第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

漢語教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)之我見

《漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“感受”、“感悟”等有關(guān)體驗(yàn)的東西，這很值得我們玩味。夸美紐斯曾指出：“一切知識都是從感官的感知開始的?！苯虒W(xué)中充分利用學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的體驗(yàn)，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，有利于抽象知識的感性化、形象化，使具體感知與抽象思維相結(jié)合，它還能激起學(xué)生理解記憶并引起對學(xué)習(xí)問題探索的興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

從教學(xué)論的層面上看，體驗(yàn)是學(xué)習(xí)主體與客觀事物之間的溝通與交流。就學(xué)生而言，是情緒、感受、理解、聯(lián)想、感悟等心理過程面對客體的激活與投入，就學(xué)習(xí)對象而言，是真善美等內(nèi)在價值面向閱讀主體的顯現(xiàn)和滲透，所以從某種意義上說，體驗(yàn)是“主客融合、物我同境”的一種理想境界，是人的一種存在方式。因此，教學(xué)過程中應(yīng)多給學(xué)生體驗(yàn)的時機(jī)和快樂。

如果我們對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行解剖就能發(fā)現(xiàn)，無論是課文導(dǎo)入、背景介紹、課文分析、語言品味、遷移運(yùn)用等諸多板快的展開，還是字詞句篇、聽說讀寫等知識點(diǎn)的落實(shí)都需要體驗(yàn)這個要素的介入。下面結(jié)合課堂教學(xué)略作說明。

一． 詞語教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

詞語教學(xué)中可以讓學(xué)生把一篇課文中的詞語整合起來去理解和應(yīng)用，在合成運(yùn)用中加深對詞的體驗(yàn)和感知，這比單個詞語的學(xué)習(xí)效果要好得多。如講《背影》一文時，先講“奔喪”、“出賣典質(zhì)”、“慘淡”、“賦閑”等詞語的意思，讓學(xué)生理解詞義，后讓學(xué)生用有關(guān)詞語復(fù)述課文內(nèi)容，再讓學(xué)生運(yùn)用這些詞語寫一段話。這樣依托課文內(nèi)容，抓住幾個關(guān)鍵性詞語，進(jìn)行聽說讀寫綜合訓(xùn)練，不僅積累了詞語，而且讓學(xué)生感知了課文內(nèi)容，體驗(yàn)了作者的心境，語言思維能力也得到了訓(xùn)練。

二． 想象練習(xí)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的重要手段。我在魏書生老師的教學(xué)實(shí)例中受到啟發(fā)，也進(jìn)行了一些想象練習(xí)。如教課文《橋》時，讓學(xué)生閉著眼睛想象山洪暴發(fā)的情景，在洪水的獰笑聲中逃難的人們的心態(tài)、當(dāng)時混亂的場景，老漢和小伙子的不同的心理等等，讓學(xué)生設(shè)身處地地去體會、感受，讓學(xué)生說出“我是怎么想的”，“我會怎么做”等問題。這樣的想象非常豐富，當(dāng)然對當(dāng)時的環(huán)境，對人物的內(nèi)心世界的體驗(yàn)也非常深刻了。因此對人物形象的把握上無須老師更多的講解，學(xué)生自己就體會到了品格的高尚。

三、細(xì)節(jié)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

很多文學(xué)作品中都有看似不起眼卻很耐人尋味的細(xì)節(jié)。因此，細(xì)節(jié)教學(xué)在語文學(xué)習(xí)中也是一個很重要的環(huán)節(jié)。在教《七根火柴》時我們可以圍繞文中兩次出現(xiàn)的“數(shù)”這個細(xì)節(jié)作文章：盧進(jìn)勇在把火柴交到指導(dǎo)員手里時的數(shù)火柴與前文無名戰(zhàn)士獻(xiàn)火時的數(shù)火柴有何不同？為什么這里的序數(shù)詞之間都用逗號而不用頓號？同學(xué)們朗讀、討論后明白了“火”在全文中的重要性：在冷風(fēng)暴雨、冰雹無常的惡劣環(huán)境里，火可以救活同志，可以解除饑餓、寒冷的痛苦。無名戰(zhàn)士用生命保存了這么珍貴的東西，所以盧進(jìn)勇向?qū)?zhàn)友的深情囑托，就飽含深情地用一種異樣的聲調(diào)數(shù)著。

老師可以接著點(diǎn)撥：除了想到戰(zhàn)友，他還會想到自己的什么呢？學(xué)生在這種體驗(yàn)中想到很多東西，如想到自己完成了任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了烈士的遺愿；想到要踏著先烈的足跡前進(jìn)；想到要像無名戰(zhàn)士那樣革命到底，忠于黨的事業(yè)。接著再讓學(xué)生朗讀。從而使學(xué)生更加深切地感受到無名戰(zhàn)士的舍己為人的高貴品質(zhì)，盧進(jìn)勇數(shù)火柴時的那份感激和激動，通過朗讀學(xué)生還明確了用了逗號之后語速明顯比用頓號要慢，這就把他們兩人數(shù)火柴時的那份莊重與神圣活靈活現(xiàn)表現(xiàn)了出來。這種細(xì)節(jié)教學(xué)中的體驗(yàn)更有利于學(xué)生走進(jìn)任務(wù)的內(nèi)心世界，去感受他們的人格魅力。

四．實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的整合，那么可以把一些相關(guān)的物理和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)手段應(yīng)用到語文教學(xué)中來。如教《中國石拱橋》時讓學(xué)生準(zhǔn)備一塊硬紙板和兩個硬紙板做成的橋墩，先讓學(xué)生把紙板平放在兩個橋墩上再防上文具盒，“橋”塌了，后讓學(xué)生把紙板彎成弧形，放上文具盒“橋”沒塌，最后讓學(xué)生從中得出拱橋比平橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美的特點(diǎn)，在這樣的體驗(yàn)中去讀茅以升的《中國石拱橋》自然是駕輕就熟，居高臨下了。在這樣一種體驗(yàn)中學(xué)生品位到了發(fā)現(xiàn)和成功的快樂。

五．自主探究中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

讓學(xué)習(xí)主體在自由的主動的探究中學(xué)習(xí)知識，體驗(yàn)快樂，就會事半功倍。如在教《死海不死》時要求學(xué)生圍繞“拯救死?！暗闹黝}，探索拯救死海的方法。學(xué)生興趣很濃厚，查閱資料，了解死海周圍的環(huán)境，并積極了解有關(guān)歷史、地理、天文、氣象等有關(guān)方面的知識，探討拯救死海的良策，并提出了不少方案。比如干預(yù)天氣，人工降雨；植樹造林，改變天氣；發(fā)明新的化學(xué)藥劑，要來溶解鹽類等等。這種探究活動說明一個人只要有從事么某中活動的需要或者把活動當(dāng)作完成任務(wù)的手段，那么活動者的能力水平就會在活動中得到提高，并且活動越多樣化，能力發(fā)展也越呈多樣性。

六．課文續(xù)寫中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

教材中有不少是文已盡而意未了的美文，可以讓學(xué)生在續(xù)寫體驗(yàn)、理解、感悟。如《小桔燈》可寫《二十年后的小姑娘》，《最后一課》可寫《第一堂英語課》等等。讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象，寫出不同的結(jié)局或不同的看法。這就讓學(xué)生在與文學(xué)作品中的任務(wù)的對話中加深對作品和任務(wù)的了解，增長知識，提高修養(yǎng)，豐富感情。

總之，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是學(xué)生由傳統(tǒng)地被接受知識變成積極主動地探索求知的重要環(huán)節(jié)，只有使體驗(yàn)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主旋律，才能讓學(xué)生在享受中提高語文能力。

漢語教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)之我見

牡丹江市朝鮮族中學(xué)

漢語組

姜美花

第二篇：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的實(shí)踐

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐

課題研究方案

良馬小學(xué)語文課題組

一、課題的提出

1、社會發(fā)展對人才的需要。新的世紀(jì)是一個人文價值逐步走向趨同的世紀(jì)，新的世紀(jì)對教育教學(xué)提出了“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐精神、合作精神”等要求，提出了人的“獨(dú)立性、自主性、發(fā)展性”的要求。

2、新課程改革對課堂教學(xué)的呼喚。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》以“體驗(yàn)”為核心，對教學(xué)提出了“強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度”、“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”、“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手”、“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”等要求?！读x務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也對教學(xué)反復(fù)提出了“體驗(yàn)”的要求。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

3、小學(xué)語文教學(xué)的改革與發(fā)展。目前，小學(xué)語文教學(xué)正努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變目前課堂教學(xué)“重結(jié)論、輕過程，重傳授、輕領(lǐng)悟，重知識、輕智慧”的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作探究的目的。

4、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。小學(xué)生活潑好動，語文學(xué)習(xí)的材料形象生動。在學(xué)習(xí)過程中，注意創(chuàng)設(shè)生動真實(shí)的情境，引導(dǎo)他們親臨實(shí)踐，在親歷中生成“真切體驗(yàn)”，產(chǎn)生個性化見解，使課堂洋溢人文氣息，是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

二、課題的界定(1)體驗(yàn)是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過學(xué)生自身實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物的過程。它是優(yōu)化語文教學(xué)的重要途徑。(2)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親歷語文實(shí)踐活動，與文本“親密接觸”，發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”（即“對話”），從而獲得真切的心理體驗(yàn)。

三、課題研究的理論依據(jù)

1、皮亞杰的“認(rèn)知學(xué)習(xí)”理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動。”“教育的目的是造就能創(chuàng)造的而不是簡單重復(fù)前人所做的事的人，這種人能有創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)?！?/p>

2、蘇霍姆林斯基的“成功教育”理論

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：成功的歡樂就是一種巨大的精神力量，它足以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。而“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的主要動力。??他強(qiáng)調(diào)讓每一個學(xué)生都體驗(yàn)到成功的樂趣，從而對學(xué)習(xí)充滿興趣。

3、馬斯洛和羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是個人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展。它是以學(xué)生為主體老師為主導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生自主探究、主動求知。

4、布魯克斯的“建構(gòu)主義”理論。“建構(gòu)主義”理論認(rèn)為學(xué)生必須主動“投入學(xué)習(xí)”。死記硬背的知識是“無用知識”。學(xué)生必須在情境脈絡(luò)下與問題互動才能真正理解。學(xué)生必須積極建構(gòu)意義，通過內(nèi)在對話與思考過程，與他人互動，來理解脈絡(luò)與解決問題。

四、主要研究目標(biāo)和主要框架

（一）研究目標(biāo)通過本課題的研究，逐步改變目前小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)不夠、感悟不深、個性解讀文本能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀。我們認(rèn)為，在語文教學(xué)中，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)、合作探究的學(xué)習(xí)程序，引領(lǐng)學(xué)生通過聽、說、讀、寫、思、查、演等語文實(shí)踐活動，在“體驗(yàn)感知、體驗(yàn)感悟、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)實(shí)踐、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功”的過程中，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)，樹立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新的自信心，引領(lǐng)學(xué)生“積極的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造意義”，使“語文學(xué)習(xí)”真正成為“一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。

（二）主要框架子課題一：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文識字教學(xué)中的實(shí)踐研究

1、負(fù)責(zé)人：張愛香

2、主要合作者：王美蘭

3、研究內(nèi)容：尋找識字教學(xué)與體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的最佳結(jié)合點(diǎn)；引領(lǐng)學(xué)生通過多種渠道體會漢字的構(gòu)成方法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)漢字的樂趣，提高識字能力。

子課題二：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐研究

1、負(fù)責(zé)人：石寶山

2、主要合作者：衛(wèi)朱芳

衛(wèi) 彤

3、研究內(nèi)容：在閱讀教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本情境，通過多種語言實(shí)踐活動，使學(xué)生深入體驗(yàn)感悟，讀出個性化的理解，使課堂洋溢濃郁的“人文”氣息。

子課題三：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文作文教學(xué)中的實(shí)踐研究

1、負(fù)責(zé)人：胡晉萍

2、主要合作者：張海娥

3、研究內(nèi)容：在作文教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，深入體驗(yàn)，把自己真實(shí)的見聞感受通過口頭、文字表達(dá)，積極構(gòu)建“作文——生活”的橋梁，使學(xué)生樂于寫作、善于寫作。

五、課題研究的對象和方法

（一）課題的研究對象良馬小學(xué)一至六年級。

（二）研究方法：

1、比較實(shí)驗(yàn)法：本課題的實(shí)驗(yàn)研究在自然狀態(tài)下進(jìn)行，７個教學(xué)班在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)的同時隨機(jī)接受教育輻射。

2、調(diào)查法：通過觀察、問卷、測試等手段對學(xué)生參與體驗(yàn)積極性，體驗(yàn)感悟能力等方面進(jìn)行評估。

3、理論探索法；通過查閱各種理論著作和研究資料，進(jìn)一步明確體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其能力培養(yǎng)方法。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)研究成果，進(jìn)行階段性小結(jié)、調(diào)整、完善研究方案。

六、課題研究的時間和步驟

1、本課題的研究時間為2009年9月到2010年8月

2、具體步驟： 前期工作：選擇討論，申報立項(xiàng)第一階段：2009年9月至2010年1月（1）完成文獻(xiàn)資料的收集、學(xué)習(xí)。

（2）制訂課題方案，確立課題組人員和實(shí)驗(yàn)班，做好組織發(fā)動工作。

（3）擬定若干研究子課題。

（4）舉行開題會。

第二階段：2010年2月至2010年6月

（1）按課題方案進(jìn)行操作研究，掌握第一手資料，探索語文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的策略。

（2）課題組研究人員在語文課堂教學(xué)中要做有心人，善于捕捉課題實(shí)施過程中的各類有價值的信息，及時記錄、存檔。

（3）通過座談、測試、觀察等方式，定期了解學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。

（4）2010年年初，舉行中期匯報，對研究過程中獲得的資料、數(shù)據(jù)、進(jìn)行分析、匯總，撰寫課題中期研究報告，并通過課堂教學(xué)觀摩及子課題論文等形式展示成果。

（5）邀請專家進(jìn)行檢查、指導(dǎo)，根據(jù)課題進(jìn)展情況相應(yīng)調(diào)整課題研究方案。

第三階段： 2010年６月至2010年８月

（1）對實(shí)施操作過程中積累的資料進(jìn)行匯總、分類，做好資料的補(bǔ)充、完善工作。

（2）撰寫課題結(jié)題報告，邀請有關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)對課題進(jìn)行評審鑒定。

（3）寫出課題論文，匯編論文集。

（4）觀摩活動。

七、課題研究的預(yù)期成果

（1）課題論文集（2）學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)成果展示（3）課題匯報材料

八、課題的組織管理 顧問：張巧紅（縣教研員）羅連春（鄉(xiāng)教研員）組 長：石寶山（副校長）

副組長：韓朝輝（中心校包片領(lǐng)導(dǎo)）

胡晉萍（教導(dǎo)主任）

成 員：張海娥 衛(wèi)朱芳 張愛香 衛(wèi) 彤 王美蘭

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

孟

淑

芝

介休市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 2004年10月

數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

介休市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

孟淑芝

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的概述：

什么是體驗(yàn)?zāi)?？字典上的解釋是通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物，也指親身經(jīng)歷。體驗(yàn)，從字畫上也可解釋為“以身體之，以心驗(yàn)之?！彼紫葟?qiáng)調(diào)實(shí)踐，但又區(qū)別于實(shí)踐，它必須有感捂，對事物由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是教育者引導(dǎo)學(xué)生將自己的全部身心投入到與外部世界的交往之中，進(jìn)而生成反思與實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，它具有主體性、交往性、過程性和個性化的特征。主體性，因?yàn)榉搀w驗(yàn)者都是有主體意識的，那種缺少主體意識的體驗(yàn)是一種“虛假的體驗(yàn)”。真正的體驗(yàn)是學(xué)習(xí)者將客觀知識“活化”、“生命化”或者是將客觀知識在個體身上“復(fù)活”，使其成為個人經(jīng)驗(yàn)中的有機(jī)成分，成為自己的知識。交往性，凡人都是交往、交流者、體驗(yàn)發(fā)生在交互作用，相互交流的過程中，體現(xiàn)在課堂教學(xué)上就是師生，生與生的交流、互動。過程性，過程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過程的自然到達(dá)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程，不但要重視結(jié)果，更要關(guān)注過程，后者的意義常常大于前者。個性化，對此美國著名學(xué)者維納·艾莉指出：“我個人的知識體系中包含著大量的對自己來說獨(dú)一無二的體驗(yàn)和回憶。這些體驗(yàn)過濾了我所知道的和理解的而形成獨(dú)特的風(fēng)格”。

二、為什么要實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)？

因?yàn)轶w驗(yàn)性學(xué)習(xí)是一種在全新教育理念指導(dǎo)下的，符合學(xué)生心里認(rèn)知成長規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。無論是從心理學(xué)的角度，還是建構(gòu)主義教育理論都為體驗(yàn)性學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。同時體驗(yàn)貫穿于新課改的方方面面，“體驗(yàn)”是新課改的教育理念。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革把兒童體驗(yàn)生活和存在的意義，把他們培養(yǎng)成完滿的個體生活的主體和社會生活的主體作為總體目標(biāo)，把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為新課改的最高宗旨和核心理念。強(qiáng)調(diào)以人為本，學(xué)習(xí)知識不是被動的接受，而是主動的建構(gòu)，積極的體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)”是新課改的教育目標(biāo)，本次新課改適應(yīng)２１世紀(jì)新科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和未來社會對人的素質(zhì)要求，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨，確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維一體的課程目標(biāo)。這”三維一體的整合，體現(xiàn)了新課程的價值追求。新課改強(qiáng)調(diào)由 １ 以知識為本轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本，真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。體驗(yàn)本身就是知、行、意、情相結(jié)合的過程，所以體驗(yàn)就是新課改中三維一體目標(biāo)。“體驗(yàn)”是新課程形態(tài)的重要內(nèi)容?；谌?，和諧的素質(zhì)教育理念，新課改打破原有課程知識本位，分科主義的做法，加強(qiáng)課程與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，尊重知識經(jīng)驗(yàn)的整合性，倡導(dǎo)課程的綜合化，提出了一種新的課程形態(tài)—綜合實(shí)踐活動，而體驗(yàn)是新課程形態(tài)綜合實(shí)踐活動課的重要內(nèi)容。

三、如何實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)：

（一）情境中可以體驗(yàn)

理想教學(xué)效果的取得要靠教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)過程，沒有實(shí)實(shí)在在的參與就沒有扎扎實(shí)實(shí)的知識，更不會有相應(yīng)的技能。因此教師要創(chuàng)設(shè)適宜的情境，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，把教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上，使學(xué)生積極地、高質(zhì)量地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境中感受體驗(yàn)。１、生活情境中體驗(yàn)

數(shù)學(xué)知識源于生活并最終服務(wù)于生活，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)在生活中都能找到其原型，如果我們能把生活中的問題變?yōu)閿?shù)學(xué)研究的對象，學(xué)生就會感到親切，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的情感，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。如：在學(xué)習(xí)了《認(rèn)識人民幣》后，教師創(chuàng)設(shè)了超市購物的生活情境；第一次是師生之間購買，第二次是小組內(nèi)購物，第三次是全班內(nèi)購物，在這樣的活動中使學(xué)生體會人民幣在社會生活中的動能和作用，感悟數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

２、問題情境中體驗(yàn)

學(xué)起源于思，思源于疑。學(xué)生的思維往往是從疑問開始的，有疑問才能促進(jìn)學(xué)生開展積極思考，深入研究。如：在教學(xué)《角的初步認(rèn)識》一課時，教師利用多媒體展示一只急匆匆趕路的唐老鴨不小心撞到一輛車的棱角上，又撞在了地上的石頭尖上，師問：“唐老鴨撞到了什么地方，怎么會那么疼？”

３、游戲情境中體驗(yàn)

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的活動形式，它在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中具有十分重要的作用，對于小學(xué)生來說，游戲可以鼓勵他們積極尋求解決問題的方法，在解決問題的過程中使得個性得到張揚(yáng)。如：在教學(xué)《圓的認(rèn)識》時教師創(chuàng)設(shè)了一個投沙包的游戲：一上課生排著兩行整齊的隊(duì)伍進(jìn)入操場，然后 ２ 教師提出做向桶內(nèi)投沙包的游戲，桶放那兒呢？有的學(xué)生提議放得隊(duì)伍中間，但有的學(xué)生提出不公平，要公平就得圍成圓，但怎樣就能圍成規(guī)范的圓，生提出先畫一個圓，怎樣畫呢？于是學(xué)生積極動腦尋求解決畫圓的方法，并且想出了多種方法。在這樣的情境中體驗(yàn)解決問題的策略的多樣性，并且學(xué)生得到了不同的發(fā)展。

除了以上提到的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中還可以創(chuàng)設(shè)故事情境，設(shè)置懸念情境等，情境的創(chuàng)設(shè)得當(dāng)，就會使自己的教學(xué)取得良好的效果。但我們在創(chuàng)設(shè)情境中，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特征。

（二）、實(shí)踐中體驗(yàn)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，同時建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)的特定操作過程中對自己活動過程的性質(zhì)作反省抽象而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個“做數(shù)學(xué)”的過程，讓數(shù)學(xué)在“做”中發(fā)現(xiàn)、“做”中感悟、“做”中理解、“做”中解決，讓學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”中體驗(yàn)，使學(xué)生經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識的形成過程，展現(xiàn)數(shù)學(xué)思維過程，讓課堂成為活動的天地，展示自我的舞臺。１、課中實(shí)踐中體驗(yàn)

課堂是實(shí)施素質(zhì)的主渠道，教師要努力構(gòu)建“動態(tài)生成”的課堂，讓學(xué)生在生動活潑的活動中有所體驗(yàn)和感悟。如：在教學(xué)《認(rèn)識物體和圖形》時教師組織學(xué)生分組操作，把箱子里的物體按形狀分類。然后觸摸物體的表面有什么感覺？并把這些物體在桌子上滾一滾會出現(xiàn)什么情況？通過學(xué)生的手摸、口說、感受、體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些物體的面的異同點(diǎn)，物體的形狀不同，物體的面也有變化，讓學(xué)生充分感知，經(jīng)歷建構(gòu)新知識的過程，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”。２、課后實(shí)踐中體驗(yàn)

教師在設(shè)計(jì)課后作業(yè)時，材料的選擇應(yīng)帶現(xiàn)實(shí)背景和時代氣息，使數(shù)學(xué)問題真正成為學(xué)生樂于思考和解決的問題。如：在上完《統(tǒng)計(jì)》后，我布置了這樣一個實(shí)踐性作業(yè)：讓學(xué)生調(diào)查周圍的人，喜愛吃什么水果，然后根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，讓學(xué)生說出假如你是水果店的老板，你會作出怎樣的決策，這樣讓學(xué)生深刻體會到統(tǒng)計(jì)的目的。這樣的課后實(shí)踐，將書本知識轉(zhuǎn)化為能力，把課堂知識拓展深化于生活實(shí)踐中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的魅力與應(yīng)用的價值。

（三）、評價中體驗(yàn)

課堂教學(xué)中，為幫助學(xué)生體驗(yàn)成功、建立自信，需要適時地對學(xué)生進(jìn) ３ 行肯定和表揚(yáng)，使他們享受成功的愉悅，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。１、在教師的評價中體驗(yàn)

２、在自我評價中體驗(yàn)。學(xué)生對自己進(jìn)行評價，既是知識的再現(xiàn)，同時又是對自己的能力和方法進(jìn)行全面的反省，重新認(rèn)識和評價形成對自我思想行為的反思意識。

３、在集體評價中體驗(yàn)。學(xué)生在群體活動中接受他人的評價，從而促進(jìn)自己不段進(jìn)步。

體驗(yàn)教育對于培養(yǎng)新時代需要的創(chuàng)新人才具有重要的意義，是新形勢下教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。作為第一線的教育工作者要充分認(rèn)識它的意義和價值，積極投身其中，思考、探索、交流、研討，創(chuàng)設(shè)最佳的體驗(yàn)情境，讓學(xué)生獲得鍛煉。

(孟淑芝)

2004.10

４

第四篇：淺談美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

淺談美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，以全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用、欣賞、評述、綜合、探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。前兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造；第三個領(lǐng)域則傾向于素質(zhì)品質(zhì)；最后一個領(lǐng)域則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、研究創(chuàng)造。怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如區(qū)別靜止的水果與滾動的水果，學(xué)生把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑；通過鼻子的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的芬芳；通過動手繪畫體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。

開展體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對知識的感悟與認(rèn)知。

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使用固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式方法，使教材內(nèi)容成為開放的、具有趣味性的、充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)，使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗(yàn)和感悟，從而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。如欣賞《賽車》那幅畫時，設(shè)問：騎車的小朋友頭發(fā)怎么啦？（飄起來了）為什么飄起來了呢？（因?yàn)檐囁倏欤??使學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與夸張。

二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗(yàn)和認(rèn)知。如通過棉花拼貼畫教學(xué)，讓少年兒童在教學(xué)活動中，熟悉棉花材料的特性，掌握棉花拼貼畫的方法，體驗(yàn)運(yùn)用腦與手把普通材料變?yōu)橐环N藝術(shù)品的自豪和喜悅，同時棉花拼貼畫教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，審美能力和創(chuàng)造力。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對生命意義的體驗(yàn)和對生命價值的體驗(yàn)。

寓德于“美” 以“美”育人 金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

小學(xué)美術(shù)教育大綱明確指出：通過美術(shù)教學(xué)向?qū)W生傳授淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識和簡單的造型技能；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、愛國主義情感和良好的品德、意志；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。也就是說小學(xué)美術(shù)教學(xué)除了向?qū)W生傳授知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力外，還要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。課堂教學(xué)是實(shí)施思想品德教育的基本途徑，美術(shù)科教師，在向?qū)W生傳授知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時，要善于利用教材，充分挖掘美術(shù)教材中思想品德教育因素，在美術(shù)課堂教學(xué)中有機(jī)滲透思品教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道的作用，寓德于“美”，以“美”育人。

一、以愛國主義教育為主旋律，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情 在美術(shù)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生了解中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，了解愛國人物和愛國史實(shí)，認(rèn)識家鄉(xiāng)和祖國的巨大變化史實(shí)??，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識，增進(jìn)學(xué)生的愛國主義情感，這對于把學(xué)生培養(yǎng)成新時期的合格接班人有十分重要的意義。第一、利用生活中的美好事物，進(jìn)行愛國主義教育。教師組織學(xué)生走出課堂，把畫筆對準(zhǔn)自己的生活，畫家鄉(xiāng)的巨大變化，畫生活中的新人新事，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的美好，從而激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。如：畫《熱鬧的街市》、《可愛的家鄉(xiāng)》、《火紅的桔園》等，都是現(xiàn)實(shí)中活生生的愛國主義題材。第二、利用兒童美術(shù)作品，進(jìn)行愛國主義教育。如：《社會主義好》中，表現(xiàn)了社會主義大家庭中，人們團(tuán)結(jié)友愛，生活幸福。小朋友們茁壯成長，用歌聲表達(dá)自己熱愛祖國的心聲；《中國雜技》表現(xiàn)的是技藝精湛、世界一流的中國雜技表揚(yáng)和祖國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)形象，表達(dá)了作者對雜技藝術(shù)和京劇藝術(shù)的熱愛；《桂林山水》中激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，都能起到很好的教育作用。

第三、利用民間美術(shù)作品，進(jìn)行愛國主義教育。如年畫、剪紙、皮影、木偶、木雕、泥塑、玩具等。在欣賞和制作時，告訴學(xué)生這些作品在世界上很有影響，教育學(xué)生熱愛和繼承民間藝術(shù)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

第四、利用工藝美術(shù)品和建筑藝術(shù)，進(jìn)行愛國主義教育。如《祖國工匠師的杰出創(chuàng)造》，讓學(xué)生欣賞之后，感受到祖國有著燦爛的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

第五、利用古今優(yōu)秀的繪畫作品，進(jìn)行愛國主義教育。如：唐代敦煌壁畫《雙飛天》，現(xiàn)代畫家齊白石的《荷花》，讓學(xué)生感受古今畫家高超的藝術(shù)造詣，教育學(xué)生熱愛祖國的藝術(shù)寶庫，熱愛我們偉大的祖國。

第六、利用愛國畫家的故事，進(jìn)行愛國主義教育。榜樣的力量是無窮的，給學(xué)生講一些著名畫家的愛國故事，不失為進(jìn)行愛國主義教育的一個好辦法。

二、以集體主義教育為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義。第一、利用教學(xué)過程中的某些環(huán)節(jié)和偶發(fā)因素進(jìn)行教育。如：設(shè)計(jì)一些以小組為單位進(jìn)行比賽的游戲，讓學(xué)生明白自己是集體的一員，自己要熱愛集體，努力完成好比賽任務(wù)，為集體爭得榮譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。

第二、利用創(chuàng)作課進(jìn)行教育。在上美術(shù)創(chuàng)作課時，教師有意識地確定教育學(xué)生關(guān)心他人，幫助他人，互相友愛的創(chuàng)作內(nèi)容。如：《我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心》、《手拉手，心連心》、《我們在一起》等。

三、以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，更多的是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育對小學(xué)生來說十分重要。

第一、對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣和勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神。如：《今天我掌勺》、《勞動動態(tài)》等課，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行速寫和創(chuàng)作過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識到勞動最光榮，教育學(xué)生從小愛勞動，積極參加公益勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣；而《鋤禾》、《饅頭》等圖，不僅可以對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，還可教育學(xué)生艱苦樸素，讓學(xué)生珍惜今天的美好生活。

第二、對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌、法規(guī)紀(jì)律、革命傳統(tǒng)和無私奉獻(xiàn)的教育。如：《我最親近的人》、《我的家庭》等課，可以對學(xué)生進(jìn)行尊重他人等文明禮貌教育；《天天向上》一圖教育學(xué)生刻苦努力，好好學(xué)習(xí)，天天向上。第三、對學(xué)生進(jìn)行勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取的教育。如欣賞《破紀(jì)錄》、《我最快》等畫時，要鼓勵學(xué)生積極進(jìn)取，要敢于競爭的精神；欣賞《狼牙山五壯士》等畫時，教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的高貴品質(zhì)。

第四、對學(xué)生進(jìn)行愛鳥、保護(hù)益蟲和環(huán)保教育。如教學(xué)《小鳥的家》、《愛鳥節(jié)》、《畫蝗蟲》、《畫天?！贰ⅰ吨矘洹?、《綠化大地》。

四、以科學(xué)、理想為關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的精神，從小樹立遠(yuǎn)大理想，立下報效祖國的志向。

結(jié)合《去太空旅行》、《好幫手機(jī)器人》，教育學(xué)生從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想；結(jié)合《我喜愛的活動》中航模小組活動圖，教育學(xué)生向王偉叔叔學(xué)習(xí)，從小努力學(xué)習(xí)文化知識??

總之，美術(shù)教材中的思想品德教育因素非常豐富，除以上談到的外，教師還要注意挖掘教學(xué)過程中的其它教育因素，適時地、長期地對學(xué)生進(jìn)行教育，將思想品德教育貫穿于整個美術(shù)教學(xué)的始終。

第五篇：淺談?wù)Z文的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

談 語 文 體 驗(yàn) 性 學(xué)

金昌鐵路中學(xué)竇建榮淺習(xí)

淺談?wù)Z文體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

摘要：豐富而深刻的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得隱性知識的常用方法。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)以課堂教學(xué)為主渠道，教師為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)、合作探求的學(xué)習(xí)程序，學(xué)生用已有知識、能力、生活經(jīng)驗(yàn)，積極深刻地進(jìn)行學(xué)習(xí)并獲得體驗(yàn)。課前讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容作體驗(yàn)的準(zhǔn)備，課堂上施行開放式教學(xué)，運(yùn)用整體感受、角色體驗(yàn)、模擬體驗(yàn)、聯(lián)想體驗(yàn)、想像體驗(yàn)、移情體驗(yàn)等體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方法，改變重傳授，輕領(lǐng)悟的現(xiàn)狀，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極、主動、自主、合作探求學(xué)習(xí)的目的。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

知識可分為顯性知識和隱性知識，“顯性知識往往可以通過理性的方法來獲得，而隱性

①知識的獲得則要更復(fù)雜得多”，“豐富而深刻的體驗(yàn)是獲得隱性知識的有效途徑”。我們以前

較多重視顯性知識的灌輸，造成了一定的損失，現(xiàn)在應(yīng)多重視隱性知識的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的概念界定

（一）體驗(yàn)

體驗(yàn)就是“親身經(jīng)歷、以認(rèn)識周圍的事物?！雹凇绑w驗(yàn)”即“體察、專察，在實(shí)踐中認(rèn)識事物”。③ “通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物”。④體驗(yàn)是心理學(xué)中的重要概念，指通過表示人們在經(jīng)驗(yàn)獲得及行為變化過程中的心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動。體驗(yàn)狀態(tài)是一種多水平要素的整合，有感覺水平、認(rèn)知水平和意志水平。內(nèi)心體驗(yàn)有加工、深化擴(kuò)展和升華的功能。

（二）體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動，通過認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐過程中獲得新的知識、技能、態(tài)度的方法，其特征是重在學(xué)生自主的感悟體驗(yàn)，要求學(xué)生充分運(yùn)用已有的知識與生活經(jīng)驗(yàn)，在對新情景感知的基礎(chǔ)上，通過感情或體驗(yàn)，獲得新的知識或技能。

二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的意義、作用

“教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會生活，積極、主動參與學(xué)校和社區(qū)的各種活動，在實(shí)際活動中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并綜合運(yùn)用各種知識去解決問題，提高學(xué)生參與社會的實(shí)踐能力?！边@是新課程的要求。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)有別于傳統(tǒng)學(xué)校教育，具有主動性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)既幫助學(xué)生掌握、鞏固已有的知識，探索未知領(lǐng)域的新知識。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)能使學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)改變了應(yīng)試教育漠視學(xué)生完善人格的培養(yǎng)，使學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，掌握與人進(jìn)行有效溝通的技巧，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)會如何主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在生活中建立自信，在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，提高學(xué)生的分析判斷能力，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)能較好的實(shí)踐新課標(biāo)提出的要求。⑤

因?yàn)轶w驗(yàn)性學(xué)習(xí)是以親身經(jīng)歷、實(shí)踐活動為基礎(chǔ)的，又是對經(jīng)歷、實(shí)踐和感受，認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的升華，這種升華是對感受的再感受，對認(rèn)知的再認(rèn)知，對經(jīng)驗(yàn)的在經(jīng)驗(yàn)，所以，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)既有感情的刻骨銘心，又有知識的深刻烙印，還是一個漸進(jìn)的過程，這和語文教學(xué)的三維目標(biāo)是吻合的，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)能更好地落實(shí)三維目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)施

語文的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過課內(nèi)外的語文實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的關(guān)注和向往，利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，感知語文學(xué)習(xí)認(rèn)知的對象，理解語文材料所提供的信息，并領(lǐng)悟其內(nèi)在蘊(yùn)涵的意義，從而逐步提高個人的品德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

（一）提供“生活化”的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)

1、課前關(guān)注學(xué)生值得體驗(yàn)的內(nèi)容

初中生比小學(xué)生多一些生活經(jīng)歷，積累了一些感性的知識，但是與成人相比，則少了許多生活上的知識，特別缺少理性的知識，書本上有些知識學(xué)起來會感到吃力，這就需要我們在教學(xué)之前對這些知識有所關(guān)注：哪些知識學(xué)生會了解甚至掌握，哪些則不然，等等，然后指導(dǎo)參觀或收集生活中的相應(yīng)教學(xué)素材，為學(xué)生提供感性認(rèn)識。如《竹影》的教學(xué)目標(biāo)有“體味本文生動形象的描寫”、“了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)”，在上本文之前，給學(xué)生布置任務(wù)：每人找一幅自己喜歡的畫。等在課堂上要理解“西洋畫像照相，中國畫像符號”的內(nèi)容時，出示幾幅西洋畫、中國畫，稍一指點(diǎn)，學(xué)生就理解了。因?yàn)槲恼聝?nèi)容富有童趣，貼近學(xué)生生活實(shí)際，為學(xué)生喜聞樂見，所以生活化的學(xué)習(xí)材料，課前加以關(guān)注，學(xué)習(xí)輕松。

2、課堂上開放化教學(xué)。實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

（1）理由開放新教材《從百草園到三味書屋》課后練習(xí)“細(xì)讀課文，思考這篇課文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情”，題目給出了三種答案，都有道理。該題既體現(xiàn)了人文性教育，又讓學(xué)生“自主感悟體驗(yàn)，充分運(yùn)用已有知識，在新情景感悟的基礎(chǔ)上，獲得新的知識”。學(xué)（２）策略開放上例文中有一個名句：“不必說??也不必說??單是??”，課后題目問“哪個內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)？請你仿寫一段話”這個特殊的復(fù)句，通過學(xué)生體會，促進(jìn)思維廣闊性的發(fā)展。用“單是”句是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。仿寫時，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際：如要表達(dá)家園中是十分干凈整潔的，就可選擇“客廳”、“臥室”、“廁所雜物間”，學(xué)生十分明白：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“廁所雜物間”。

（３）結(jié)論開放《爸爸的花兒落了》課后有“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢！你有過這樣的感受嗎？為什么既喜歡又害怕變成大人？”這些既是大人又不是大人的學(xué)生，在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中，有許多話想說，并且好說。生能講出各自理由，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是收獲，但從比較中，會體驗(yàn)出第三種答案更為合理。

（二）運(yùn)用多種體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方法，理解學(xué)習(xí)材料

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)涵義集中，方法多種，教學(xué)中主要運(yùn)用的是：

1、整體感受法。對人物形象豐富，意境深遠(yuǎn)，意象豐富的材料適合這種學(xué)習(xí)方法。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的阿長，其姓名不為人所知，不識字，好事，言行粗俗，青年守寡，一生做保姆，是一個很不幸的舊中國勞動?jì)D女；又有許多規(guī)矩，用之管教孩子，了解孩子，想方設(shè)法買來《山海經(jīng)》，是一個心地善良的勞動?jì)D女。通過整體閱讀，多角度、全方位探究，獲得整體性感受體驗(yàn)，理解了材料。

2、角色體驗(yàn)法。深入課文的某一角色，進(jìn)行角色感受、角色體驗(yàn)，進(jìn)而理解課文。《背影》中“我”對父親“還是自己送我去”，和腳夫講價錢“說話不大漂亮”，為我揀定椅子，又囑托茶房“好好照應(yīng)我”等做法感到“迂”。讓當(dāng)今初中生深入角色，體念一下當(dāng)年作者之感情，也是理解文章的一個好學(xué)法。因?yàn)楫?dāng)今許多學(xué)生整周、整月寄宿在校，每次去學(xué)校時，父母也總是放心不下，通過角色替換，能理解作者當(dāng)年對父親的言行感到的“迂”和作者自己“那時真是太聰明了”的含義。

3、模擬體驗(yàn)法。對材料學(xué)習(xí)時，再現(xiàn)材料的情景，在再現(xiàn)材料的情景中體驗(yàn)。如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》，創(chuàng)制課件來展示飛渡的情景?？吹嚼习吡鐐?yōu)榱朔N族的生存，用自己的身軀托起年輕斑羚的生命，體驗(yàn)當(dāng)我們在危難關(guān)頭，應(yīng)該有獻(xiàn)身精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

4、聯(lián)想體驗(yàn)法。就是在閱讀中想開去，回憶相關(guān)知識、過去有關(guān)事物或某段生活經(jīng)歷，觸發(fā)對課文所描寫的事物或生活經(jīng)歷的感悟，從而使認(rèn)識深化、情感升華、經(jīng)驗(yàn)提升。對情境距離學(xué)生比較遠(yuǎn)的，或要說明的道理不太容易體會的，可以用聯(lián)想體驗(yàn)法。如《天上的街市》要表示詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情，詩歌所描繪的美麗的天街景象，學(xué)生是不可能見到過的。通過回憶自己現(xiàn)實(shí)生活中馬路、大街上晚上燈火閃爍的情景來體驗(yàn)理解。

5、想像體驗(yàn)法。就是讓學(xué)生利用原有的知識、表象或經(jīng)驗(yàn)，對課文描寫的人物形象或意境展開再造想像，還可以就課文的描述進(jìn)行創(chuàng)造想像，從而使人物形象更鮮明、意境更豐富。對描寫生動、意境豐富的課文可以在想像中體驗(yàn)。如高爾基的《海燕》，利用學(xué)生對浩瀚大海的表象和暴風(fēng)雨來臨之自然景象的印象，想象海燕在此時在大海上搏擊風(fēng)浪，穿過烏云的雄姿，體會作者對革命先驅(qū)者的贊美之情。

６、移情體驗(yàn)法。就是學(xué)生在情緒、情感及理智上移位到他人的身上來考慮問題，站在他人的位置上設(shè)身處地分析問題，理解他人的心理感受和情感，從而在態(tài)度、情感上引起一致的反應(yīng)過程。如《我的第一本書》，當(dāng)你站在文中“我”的位置上思考：父親要我把送給同學(xué)的“半本國文書”拿回來時，你會怎樣做？當(dāng)父親把一分為二的“兩本國文書”裝訂成兩本完完整整的書，并用牛皮紙包了皮，在封皮上寫了名字的書要你送給同學(xué)時，你又會怎

總之，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育的大背景下產(chǎn)生的一種學(xué)習(xí)方法，它重視人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生生命質(zhì)量的發(fā)展即“人本發(fā)展”為本。強(qiáng)調(diào)個體的親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識，重視人與人的理解與相互合作，重視人的個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在體驗(yàn)之中獲得真正的知識。實(shí)踐體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，是新世紀(jì)課堂教學(xué)的重要實(shí)踐活動。

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②樣想，怎樣做？讓學(xué)生移情體驗(yàn)文章中同學(xué)之情，父子之情，父親的品質(zhì)?！墩憬』A(chǔ)教育新課程師資通識培訓(xùn)資料選編》第１５頁 《辭海》第228頁，上海辭書出版社出版

③《教育大詞典》第588頁，人民出版社出版

④《現(xiàn)代漢語詞典》第1130頁，商務(wù)印書館出版

⑤ 《新課程通識》第14頁