第一篇：文人墨客,山水之美（共）

文人墨客，山水之美

文人墨客 泛指文人、文士。出處：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩?！?/p>

文人墨客大概是感性太銳敏了之故罷，向來就很嬌氣，什么也給他說不得，見不得，聽不得，想不得。

◎《魯迅全集·墳》

我心目中的文人墨客大多為或寄情山水

或憂國憂民 或隱居田園 或放浪形骸 水擊三千里，摶扶搖而上 或神游于滄海一粟 或漂舟楫于天地之間，思想沒有束縛，形體不拘世俗，是真正能夠幸福的人。記得海子曾寫道：海水點(diǎn)亮我垂死的頭顱，此謂之，死生之美，為追求美至極致而幻化達(dá)到莊周與蝶的境界，這就是文人墨客。

在此我說一下謝靈運(yùn)的美麗胡須的傳說。

傳說，南朝詩文高手謝靈運(yùn)長了一把很長很帥的胡子，三綹長須飄拂胸前，就跟美髯公關(guān)云長似的。謝靈運(yùn)因被太守孟顗誣告，并遭到孟的女婿劉義康迫害，于元嘉十年十月在廣州被處棄市刑。處以極刑之時，監(jiān)斬官問他臨死有何托付，剛好信佛謝靈運(yùn)說：“死就死了吧，有什么牽掛呢，只可惜了我這一把好胡子!如果你能在我死前，把我的胡子割下來給維摩詰菩薩像做胡子，我就滿足了!”南海祗洹寺接受了這位天才詩人的名須后，不敢怠慢，馬上塑了一尊維摩詰像，將他的美須粘在上面。

謝靈運(yùn)是文壇大腕，赫赫有名，他的胡子粘在維摩詰的塑像上，那尊塑像也跟著聲名大振起來，香火不斷，香客如云。也因此祗洹寺憎人非常愛惜，并代代相傳，不曾損毀。

謝靈運(yùn)大概沒想到兩百多年后，唐中宗的安樂公主為玩“斗百草”游戲，公主別出心裁，命人馳驛馬，竟把他當(dāng)年名滿天下的美須從菩薩塑像上拔下，做了她手中的玩物。又因?yàn)榕聞e人學(xué)她的樣子，所以，還把剩下的胡須全部剪切。從此以后謝靈運(yùn)的胡子便從世上消失了。當(dāng)對方拿出各種名花異草時，她冷不丁就把謝靈運(yùn)的胡子拿出來，吹噓道：“這是謝靈運(yùn)的胡子，你有嗎?”。

俗話說物以類聚，我則認(rèn)為美也以類聚，美麗的是孤獨(dú)的，總期望找到那位知音，只有那些伯牙子期的情懷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，美麗也是有靈性的，心靈美麗的人才能發(fā)現(xiàn)那特有的美，安樂公主就是謝靈運(yùn)的知音，雖隔千年又如何，美不怕?lián)p壞，因?yàn)槊涝谛拈g，永遠(yuǎn)不會損壞，那是美的新生，美的另一種形態(tài)。

第一篇

山水美的故鄉(xiāng)，文人墨客怡情的歸宿

大自然鬼斧神工的山水鐘靈毓秀、風(fēng)情萬種。古人云：“仁者愛山，智者愛水?！币粋€地方如果既無山又無水，那么它一定是呆滯的，沒有生氣與活力的地方，猶如一個沒有靈魂的工藝品，很難給人留下什么印象。自古以來，文人墨客總是投身于自然山水之中，怡情悅性、吟哦歌詠。美麗的山水與多情的文人結(jié)合的結(jié)果便是那一篇篇傳誦千古的山水美文?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?。

文人墨客而言，梅、蘭、竹、菊 本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，然而在文人的心中不只只是自然美。

自古以來，中國的讀書人似乎與山水有著某種親緣關(guān)系?！靶请S平野闊，月涌大江流?！薄懊髟滤砷g照，清泉石上流?！鄙酱ň吧_實(shí)壯麗，攝人心魄。山多植物和飛禽走獸，水育魚蝦，與人舟楫之便。天地即自然，“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈”《尚書》，這與中國哲學(xué)“天人合一”有關(guān)。人成全了自然，自然成全了人?！叭收邩飞剑钦邩匪?，這是孔子登上泰山發(fā)出的慨嘆。老子說“上善若水”，闡明水不僅柔和，且柔中有剛?！袄鲈戮`府”。（郭璞）山和水把寬闊的胸襟敞開。讓人們一步步參悟，有豐富感情和求知欲的讀書人沒有一個不是喜歡山水的。

例如《山居秋暝》中寫道：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《山居秋暝》，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。

“空山新雨后，天氣晚來秋”，勾畫的是雨后山村的自然畫卷，其清新、寧靜，淡遠(yuǎn)之境如在眼前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫”的典范之秀句。

山水田園隱居這些詞匯在文人墨客里最為常見，陶淵明的飲酒二十篇“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！? 描寫的亦是如此，最近悠然之時，偶然泛讀《叔本華人生哲學(xué)》里說的便是最好佐證。

智慧愈高，愈不合群。歷代偉人們所期望的千古知音便是具備高度心靈能力的人，為人們也因自己思想獲得知音而不曾白活，其他的人雖然也崇拜偉人，但只能算一知半解，道聽途說罷了。

我們這樣認(rèn)為，文人墨客自然不喜歡繁瑣的俗事，因?yàn)槟切┢胀ǖ娜瞬涣私馑麄儯笞匀挥肋h(yuǎn)是最好的知音，也是無法躲避的知音，山水里必然有子期，因?yàn)樵谏剿@間心靈空靈，透徹，山水也找到了文人墨客作為知音，這也就達(dá)到了莊周與蝶的辯證關(guān)系，因?yàn)樯剿g能夠找到那些高度心靈能力的釋放，莊周與蝶合二為一，融入才是美的最高境界。人成全了自然，自然也成全了人，這就是美，互為調(diào)和，和諧有序。

談到這里，我們關(guān)注一下文人的生活吧。

第二篇

文人墨客與美食

唐代詩人王翰的那首《涼州曲》寫道：葡萄美酒夜光杯/欲飲琵琶馬上催/醉臥沙場君莫笑/古來征戰(zhàn)幾人回。遐想著手舉著傳說中的夜光杯，在月色嫵媚的靜夜里，將紅葡萄酒傾入酒杯，對月映照，波光粼粼，酒香四溢。那感覺，難道就是天上人間不成？“葡萄美酒夜光杯”，看來，這“葡萄美酒”是一定要有“夜光杯”來相稱的。中國人喜歡茅臺和二鍋頭，日本人喜愛清酒，法國人喜歡紅酒或是香檳，美國人鐘愛熱情洋溢的啤酒，而這些醇美佳釀的燦爛光輝都是要有精美容器來承載的，也許有時是晶瑩剔透的玻璃杯、有時是光滑如玉的陶瓷，只有這內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，才會有古老文明美食學(xué)和桌上藝術(shù)的無限魅力。如此甚多，舉幾例說明一下：

宋朝蘇東坡有詩云：羅浮山下四時春，橘楊梅次第新； 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

江上漁者 宋朝 范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

嘗茶 唐.劉禹錫 生怕芳叢鷹嘴芽,老郎封寄謫仙家。今宵更有湘江月,照出霏霏滿碗花。

元日 宋代王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日?？偘研绿覔Q舊符。

第三篇 大美的集成經(jīng)過

印度詩人泰戈?duì)栍羞@么一首詩：“我要拋棄所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在等我，他正朝我走來。

中國文人的精神一旦確立，便成了自己故園的異鄉(xiāng)人。八千里路云和月，詩人的一生是生命飄泊、羈旅落寞的一生。因此，寄情于寧靜、安謐的村莊、田園，抑或是綺麗跌宕的名山勝水，進(jìn)而成為安頓生命的重要形式。水隔淡煙修竹寺，路徑疏雨落花村，萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽，傳達(dá)一種萬物皆于吾心和健行不息的宇宙生命意識以及詩人的古今茫茫之感。登山則情滿于山，涉水則意溢于水，山水給了詩人們無端的感動和莫名的哀傷，他們對山水的渴求摯戀，即對生命本身的渴求摯戀。

“智者樂水，仁者樂山”。山水是詩人們自覺人格的理想追求。山水田園，傳遞了文人墨客的人格精神?，F(xiàn)實(shí)生活中的文化人往往是孤獨(dú)的，文化人的心靈更是孤獨(dú)的。一個人永遠(yuǎn)也無法窮盡另一個人的心理世界，孤獨(dú)的心靈總是希望找到一個外界的共振與認(rèn)同，這個外界，對于詩人而言，就是自然山水。當(dāng)文人士大夫?qū)⒆匀簧剿闯芍?，他們的人格在自然山水之中達(dá)到了一種妥帖的認(rèn)同與共振，這就是人與山水自然的一種息息相通，心心相印。

佛教的漸入，釋迦的以“虛、靜、淡、遠(yuǎn)、明”為核心的“空明心性”就構(gòu)成了中國文化人格的主脈。文人們放懷山水，去尋找精神的自由解脫，在山水中以期得到一種人格的完善。這其實(shí)就說明了山水是文人墨客內(nèi)在精神的外化?！疤烊撕弦弧笔侵袊诺湔軐W(xué)的最高境界，也是中國古典詩人最高的精神追求，所謂天，就是道，就是自然，有時也是運(yùn)命。在他們思想中，人是與萬物平等的自然之子，人只有順應(yīng)自然，與道沉浮，才能得到心靈與生活的和諧，做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”。正因?yàn)檫@一思想，中國古典詩人始終把山水田園當(dāng)成自已最佳的審美對像和最終的精神歸所，詩人在山水清音、草木榮枯中領(lǐng)悟自然法則和人生真諦，而自然界的萬事萬物也因此獲得了與人類對應(yīng)的生機(jī)和生命意識。同樣，文人對生命的感悟，對人生的體悟，通過山水田園而顯現(xiàn)出來。

文人墨客，都是具備心靈感悟能力高的人，當(dāng)然也無法排除那些下三濫的文人下三爛的濫情，總之是因?yàn)闉閷ふ抑?，與自然和諧，天人合一，親近自然山水，這樣一篇篇美的文章呈現(xiàn)在世人面前，陶冶普通人的心靈，順便也為孤獨(dú)的自然尋找更好的知音，你能理解嗎？

第二篇：國畫山水：感受水墨之美

國畫山水：感受水墨之美

孫鴻庚

孫鴻庚 ,1970年生于河北邢臺,現(xiàn)居北京。先后就讀于北京畫院,中國藝術(shù)研究院?，F(xiàn)為中國水墨畫院畫家，中國美術(shù)家協(xié)會會員。

古人云：“亂世黃金，盛世古玩字畫”，有人家居裝飾求奢華，滿堂金玉，顯俗，而且給客人以壓迫感，有失親切，有人裝飾則求儉，空洞無物，太寂。

孫鴻庚的山水畫《山水六》，整幅作品氣勢恢宏，空靈飄逸，畫面里群山屹立，山脈綿延，被云霧點(diǎn)綴的虛無縹緲好似仙境一般，一條河流緩緩流淌在群山中，安謐的屋宅隱現(xiàn)草木間，悠然自得，風(fēng)情獨(dú)具，引人想象萬千，頗富藝術(shù)感染力。

他的《山水二》，敷色清逸，線條細(xì)膩，繪潺潺小溪流經(jīng)山下，岸邊草木蔥郁，一間涼亭若隱若現(xiàn)，更添人文氣息，整幅作品不難看出他對筆墨與自然的理解，將水墨運(yùn)用得自如靈活，體現(xiàn)到畫面上有著山蒼樹秀、水活石潤之感，是透射著造化自然氣息的美術(shù)精品。

孫鴻庚《山水》，構(gòu)圖和諧，色彩清新，通過對草木，山峰，溪水、霧氣的點(diǎn)染描摹，帶給人氣勢恢宏的大自然美感，畫中被云霧繚繞的高山上，幾棵綠色的樹木，隨風(fēng)舞動著，讓人禁不住贊嘆祖國大好河山的壯麗。顯得整個畫面格外地立體生動，也讓人得到了藝術(shù)的熏陶，十分難得，值得收藏?！渡剿濉?，是山水畫的精品。畫中，是水流幽谷的場景，遠(yuǎn)山連綿起伏，呈現(xiàn)蒼黑i色，山外和山內(nèi)都是草原，碧綠，中間有河水流過。一座座房屋建在大山懷抱，房前有著一方清秀山水，美化了主人的生活環(huán)境。山頂有積雪，山間有瀑布，樹木有的蒼翠，有的灰黑，這里的風(fēng)景真是“一山有四季，十里不同天”。畫面多色塊交織使用，涂抹了太多的美麗色彩，站在這里，一定感受到山水風(fēng)韻。擁有這般景致的住宅主人，一定是個幸福的人。來到這里的人，也會深受感染。畫作真實(shí)自然，表現(xiàn)出詩情畫意，給人雄渾遼闊的美感。

《山水一》，畫家以極深的功力，展現(xiàn)了國畫山水的無窮魅力。畫中，山峰陡峭，地形復(fù)雜，云彩蕩漾，遮住了大山。滄桑的樹木，顯露大山的幽靜，體現(xiàn)了對話——樹與山的對話，人與自然的對話。黑白淡墨的變幻，筆墨細(xì)膩至極。紛雜的樹木，穿插在山間，使得山間生機(jī)勃發(fā)。這繽紛的云，容納和承載了太多的景致，且具有極強(qiáng)的立體感。特別是，多重色彩的交替使用，整體與局部的細(xì)致磨合，都賦予了山所獨(dú)具的神秘感。

第三篇：晉江市“山水之美”攝影比賽征稿啟事

晉江市“山水之美”攝影比賽

征稿啟事

（這個策劃是義務(wù)協(xié)助晉江市水利局完成的）

為宣傳展示晉江水利工作成就和水土保持工作情況，提高全社會水資源保護(hù)意識和水土保持自覺性，市水利局決定舉辦晉江“山水之美”攝影比賽。征稿方案如下：

一、組織機(jī)構(gòu)

主辦：晉江市水利局

承辦：晉江市水土保持委員會辦公室

晉江市新聞攝影學(xué)會

協(xié)辦：攝區(qū)·中國網(wǎng)

二、影賽主題：圍繞“大美晉江·山水之美”主題，反映20年來晉江市水利工作成就和水土保持工作情況。

三、參賽對象：所有關(guān)心、關(guān)注晉江市城市建設(shè)的攝影愛好者。

四、創(chuàng)作方式：攝影活動采用集體采風(fēng)創(chuàng)作和個人自由創(chuàng)作相結(jié)合。

1、集體采風(fēng)：主辦單位將于2012年11月組織2場集體采風(fēng)創(chuàng)作活動，具體時間將根據(jù)天氣情況另行通知；

2、自由創(chuàng)作：由攝影愛好者圍繞影賽主題自行開展創(chuàng)作。

五、影賽細(xì)則

1、參賽作品必須緊扣影賽主題,反映晉江水利工作成就和水土保持工作情況。

2、作品形式、風(fēng)格、數(shù)量不限，單幅和組照（每組不超過6幅）均可，每幅作品只收不小于3M的JPG格式數(shù)碼文件。

3、作品投稿須附標(biāo)注作品標(biāo)題、拍攝地點(diǎn)、拍攝日期、作者姓名、聯(lián)系電話和通訊地址。

4、截稿時間：2012年12月10日

5、投稿郵箱：44568979@qq.com,聯(lián)系人：賴先生，聯(lián)系電話：***；

6、評選方式：12月下旬，主辦單位邀請攝影界專家組成評委會對參賽作品進(jìn)行評選；

六、獎項(xiàng)設(shè)置

一等獎1名：獎金1500元，證書；

二等獎2名：獎金各800元，證書；

三等獎3名：獎金各500元，證書；

優(yōu)秀獎10名：獎金各200元，證書；

入選獎64幅：獎金各100元，證書。

七、宣傳展示1、2013年2月份舉辦“大美晉江·山水之美”攝影作品展；

2、在攝區(qū)·中國網(wǎng)首頁開設(shè)“大美晉江·山水之美—晉江市水利建設(shè)成就暨水土保持工作展示”專欄，集中展示入選作品；

3、以獲獎作品為主，按拍攝點(diǎn)進(jìn)行編輯，配以簡短的文字，出版“大美晉江·山水之美”畫冊。

八、其他事項(xiàng)

1、主辦單位有權(quán)使用或公開發(fā)表入選獲獎作品，不再另付稿酬；

2、參賽作品所涉及的肖像權(quán)等法律問題由作者自行負(fù)責(zé)；

3、此次活動最終解釋權(quán)歸主辦單位。

附件：晉江市“山水之美”攝影比賽拍攝創(chuàng)作推薦點(diǎn)

晉江市“山水之美”攝影比賽

拍攝創(chuàng)作推薦點(diǎn)

一、海堤：深滬鎮(zhèn)科任海堤、首峰海堤、華峰海堤；金井鎮(zhèn)溜江海堤、洋下海堤、塘東海堤、圍頭東海堤、東潘海堤；龍湖鎮(zhèn)魯濱海堤；晉江防洪堤；晉東海堤溜石段（溜石塔公園）、潯埔碼頭（夜景）、晉江大橋處等。

二、河道：安海鎮(zhèn)加塘溪河道整治北環(huán)段（北環(huán)公路橋）；磁灶鎮(zhèn)梅溪河道整治工程（蘇垵二橋）；深滬鎮(zhèn)湖漏溪河道整治工程；九十九溪主河道晉陽湖段、雙溝支流（江濱公園段）、九十九溪潘湖支流（田美大橋處）、下板橋上游（國際榮譽(yù)段）、浦溝支流、烏邊港支流、六元支流；南低干渠七一路段等。

三、水庫與湖泊：龍湖鎮(zhèn)龍湖、虺湖、東溪水庫；安海鎮(zhèn)溪邊水庫、東石鎮(zhèn)草洪塘水庫；磁灶鎮(zhèn)新安水庫、東山水庫；靈源街道英塘水庫；內(nèi)坑鎮(zhèn)雙宅水庫；紫帽鎮(zhèn)紫湖、紫溪水庫等水工建筑物、大堤防浪墻。

四、水閘：安海鎮(zhèn)安平橋閘、鴻江水閘、晉南電灌站溪邊站管理房、溪邊水庫泵站；陳埭鎮(zhèn)烏邊港新水閘、六元水閘、桂林水閘；杏坂1號、2號閘；西園街道仕頭電灌站管理房、王厝泵站；龍湖新泵站。

五、水土保持生態(tài)建設(shè)：紫帽山、靈源山、永和鎮(zhèn)恒山農(nóng)場、金井鎮(zhèn)三坑村、圍頭村、英林鎮(zhèn)東埔村、361°公司、長城發(fā)公司、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)廣場、華泰小區(qū)（八期）、紫湖國際、世茂人工湖、晉江一中、晉江二中。

六、其它：立厝干渠防滲工程、陽光社區(qū)金雞紀(jì)念碑、南安市霞美鎮(zhèn)引水第二通道 C11標(biāo)、紫帽鎮(zhèn)浯垵村紫帽出洞口、紫帽山隧洞、靈源山自動測報中繼站、龍湖自動測報站、東山水庫自動測站等

第四篇：品味經(jīng)典感受山水之美21古詩兩首

品味經(jīng)典感受山水之美 21《古詩兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，重視培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。在教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，采用多種方法讓學(xué)生理解詩中的詞句，展開想象，感受祖國山水的壯美，并注重引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中感悟、體驗(yàn)、積累。另外，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，加深對詩句內(nèi)容和情感的理解感悟，領(lǐng)略古詩的意境，從而不斷提高自己的語文素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)：

1認(rèn)識“亦、妝”2個字。會寫“斷、楚、孤、帆”4個字。了解詩句的主要意思。

2、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。默寫《望天門山》。

3、通過朗讀感悟，感受詩中描寫的景物，體會詩人熱愛祖國河山的感情

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。默寫《望天門山》。

2、通過朗讀感悟，感受詩中描寫的景物，體會詩人熱愛祖國河山的感情。

課時安排：

兩課時。教學(xué)過程：

第一課時：學(xué)習(xí)《望天門山》

一、體驗(yàn)激趣，導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，你們喜歡游山玩水嗎？說說都爬過那些山？（學(xué)生開始說）

2、看來同學(xué)們非常喜歡大自然，這節(jié)課我們再次出發(fā)，和李白一起去天門山旅游吧！——（師板書）《望天門山》

(設(shè)計(jì)意圖：想、說、回憶結(jié)合激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，利于激發(fā)興趣，為本課學(xué)習(xí)做鋪墊。)

二、讀通詩句，了解詩意

1、學(xué)生初讀課文。請大家用自己喜歡的方式讀課文，遇到讀不準(zhǔn)的字音多讀幾遍，在讀不懂的地方打一個問號。

2、檢查交流。

1）、多媒體出示課文中生字：斷 楚 孤 帆 亦 妝（讓學(xué)生讀生字，師幫助正音。）

（2）、多媒體出示課文《望天門山》。如果大家把這些生字帶到詩中一定會讀得更好?。▽W(xué)生讀詩句，個人讀，集體讀。）

（3）、自讀自悟詩意。請學(xué)生學(xué)聯(lián)系課文中注釋，并參考工具書，想一想詩句的意思。

a．學(xué)生個人讀悟。

b．在學(xué)習(xí)小組中交流。

c．在全班交流：提出疑問，大家商討解決。

d．教師引導(dǎo)大家說說詩意。

（設(shè)計(jì)意圖：鼓勵朗讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，提高閱讀興趣。）

三、誦讀全詩，感悟詩情

1、教師范讀，學(xué)生自由體驗(yàn)。

2、多媒體配樂練習(xí)讀，整體體驗(yàn)，力求讀出感情。

3、指名朗讀，讀完后，請介紹為什么讀得這么好！

4、引導(dǎo)背誦：這么美的詩大家想不想永遠(yuǎn)留在自己的記憶中呢？

自由練背。同桌互相背。多媒體配樂有感情的背。

（設(shè)計(jì)意圖：教會學(xué)生對古詩節(jié)奏、韻律的把握，學(xué)生更能讀出情感，讀懂內(nèi)容，讀出美景，讀出歡樂。）

四、書寫生字，默寫課文

1、練習(xí)生字“斷、楚、孤、帆”。

2、默寫《望天門山》。

（設(shè)計(jì)意圖：識記必要的知識，更有助于將來發(fā)散學(xué)習(xí)。）

五、達(dá)標(biāo)檢測

根據(jù)詩意填空

《望天門山》是（）代詩人（）所寫，古詩描寫了（）一帶的秀麗景色，表達(dá)了（）

之情。

（設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步體會詩意，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)本課的目的。）

第二課時

學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文

1、天門山旅游結(jié)束了，我們再來到一個美麗地方，播放西湖陰晴兩景色的課件。（提問：西湖的景色美嗎？如果你欣賞了雨中的西湖，那才別有一番滋味呢?。?/p>

2、板書課題。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)宋代著名文學(xué)家蘇軾的一首詩《飲湖上初晴后雨》。

3、簡單介紹作者。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生由西湖的不同美景，聯(lián)系到古詩，體會出作者的情感。）

二、自由誦讀，初步感悟

1、借助拼音初讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)：瀲liànyàn 空蒙kōngméng

淡妝濃抹dànzhuāngnóngmǒ 相宜xiāngyí

3、讀通課文：如果把這些生字新詞放入詩中，大家一定會讀得更好！

學(xué)生再讀課文，邊讀邊體會詩的朗讀節(jié)奏。

4、同座互讀全詩，并相互正音。

（設(shè)計(jì)意圖：鼓勵學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。）

三、熟讀成誦，體驗(yàn)情境

1、朗讀交流。學(xué)生自由讀，指名讀，小組讀，集體讀。

2、體會詩意。你從這首詩中讀懂了什么？

3、再讀課文，讀出詩情。你能將西湖雨中的美景讀出來嗎？

學(xué)生借助多媒體的音畫反復(fù)誦讀體驗(yàn)。

4、學(xué)生自由背誦。

（設(shè)計(jì)意圖：鼓勵學(xué)生敢于表達(dá)，勇于說出自己感想，讓學(xué)生學(xué)會表達(dá)，學(xué)會思考。）

四、走出課文，拓展延伸

1、交流課前搜集的描寫祖國壯美河山的詩。

2、舉行“美麗的祖國”古詩詞朗誦會。

（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，讓學(xué)生感受古詩帶來的美感，樂感，體會古典文化的魅力。）

五、作業(yè)布置

給詩配一副畫。

（設(shè)計(jì)意圖：詩畫可以轉(zhuǎn)化，由詩而畫，讓學(xué)生更進(jìn)一步體會到中國古詩的畫面感，感受其中的無窮的魅力，從而增強(qiáng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。）板書設(shè)計(jì)：

望天門山：楚江

開

（吞吐山河）

碧水

回

（急流回蕩）

青山

出

（雄山對峙）

孤帆

來

（江水天來）

祖國河山的壯美

飲湖上初晴后雨

瀲滟

好

空蒙

奇

相宜

西湖

西子

西湖 美

第五篇：唐詩宋詞賞析之山水田園詩

田園詩

1、《鹿柴》 唐·王維

空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

2、《竹里館》 唐·王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

3、《宿建德江》 唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

4、《早發(fā)白帝城》 唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

5、《終南別業(yè)》 唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

6、《山居秋暝》 唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

7、《終南山》 唐·王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

8、《過故人莊》 唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

9、《望洞庭湖贈張丞相》 唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

10、《積雨輞川莊作》 唐·王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

11、《渭川田家》 唐·王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

12、《秋登蘭山寄張五》 唐·孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

13、《歸園田居·其一》 晉·陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

14、《臨安春雨初霽》 宋·陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

15、《游山西村》 宋·陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

16、《望廬山瀑布》 唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

17、《山中》 唐·王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

18、《春日田園雜興》 宋·范成大

老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。