第一篇：淺析辛淺析辛棄疾對(duì)李白的受容

淺析辛淺析辛棄疾對(duì)李白的受容 韓梅

“最偉大的作家，他的人格與其作品是統(tǒng)一的?！?著名愛國(guó)詞人辛棄疾，以其英雄的豪情、詞人的氣質(zhì)和滿腔的愛國(guó)激情在南宋動(dòng)蕩的社會(huì)局面下鑄就了別樹一幟的豪放詞。對(duì)前人之接受，辛棄疾完全遵循個(gè)人對(duì)人生意義和自我價(jià)值的反思與認(rèn)識(shí)，博雜卻很精細(xì)。李白作為中國(guó)古代詩(shī)壇上的奇葩，時(shí)代的驕子，以他獨(dú)特飄逸的詩(shī)風(fēng)所彰顯的生命意識(shí)和博大胸襟及勇于打破封建禮教束縛，獨(dú)立自負(fù)的人格魅力深切感染了這位一代英豪。在其詞作當(dāng)中，不僅尚未拘囿于對(duì)李白文辭典章的化用借鑒，更體現(xiàn)了二者身處不同時(shí)代、不同環(huán)境下所擁有的相同的積極入世之志、傲岸獨(dú)立的人格和不屈不撓的精神，給中國(guó)古代的詩(shī)壇和詞壇增添了一股英雄之氣。一

在《稼軒詞編年箋注》增訂本中，共收錄辛棄疾詞作629首。據(jù)鄧廣銘先生的校注，其中直接引用了李白之姓名、字號(hào)或間接引用李白之語的詞作共計(jì)38首，近1/17。尤其在江淮兩湖、帶湖及飄泉之什中出現(xiàn)較為頻繁。由此梳理可將辛棄疾對(duì)李白的受容歸納為兩種表現(xiàn)形式： 首先，在稼軒詞中多次直接提及代表或象征李白的稱號(hào)。如：“謫仙人，字太白，還又名白。”（《念奴嬌》）、“喚起詩(shī)家二老?！保ā赌钆珛伞罚?、“云遇青山、赤壁，相約上高寒?！保ā端{(diào)歌頭》）這些直接提及李白之處，一方面表達(dá)了對(duì)李白人格魅力的敬仰及追慕，另一方面也是辛棄疾以古者圣賢自況，表達(dá)自己愿與之為知己的高潔之思及傲世人格。較有典型意蘊(yùn)的則如：“謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機(jī)?！保ā端{(diào)歌頭?和王正之右司吳江觀雪見寄》）在古代文人墨客眼中，歐鷺本就是自由、高潔的象征，另加有獨(dú)立、避世之意。在古人贊美歐鷺并與之結(jié)盟的作品當(dāng)中，最具影響力的當(dāng)屬李白的《贈(zèng)王判官?時(shí)余歸隱居廬山屏風(fēng)疊》。安史亂起之時(shí)，李白空有經(jīng)邦濟(jì)事之心卻無大展宏圖之機(jī)，只得慨嘆“明日拂衣去，永與海鷗群”，又苦嘆“白鷗兮飛來，長(zhǎng)于君兮相親”（《鳴皋歌送岑徵軍時(shí)梁園三尺雪》），表達(dá)出李白在現(xiàn)實(shí)與理想的沖突面前，心中萬般無奈以及避世靜心的落寞，其中也不乏以避世之言傳經(jīng)邦濟(jì)世、建功立業(yè)之志的意蘊(yùn)。辛棄疾極度欣賞李白的高潔人格與傲世氣節(jié)，在詞中對(duì)李白作出與歐鷺同等高潔的贊賞。也進(jìn)一步借鑒了李白的這種“盟鷗”之趣：“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖履無事，一日走千回。凡我同盟歐鷺,今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世間幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須哉。”

其次，辛棄疾在其詞中大量引用出自李白之詩(shī)句及與之相關(guān)的代表性意象。如：“沉香亭”、“黃雞白酒”、“春風(fēng)恨”、“對(duì)影”、“百篇才”、“白發(fā)”等?！巴１瓕?duì)影，待邀明月相依”（《新荷葉再和前韻》）、“君去我誰飲，明月影成三”（《水調(diào)歌頭》）、“明月團(tuán)團(tuán)高樹影”、“今宵鴛帳，有同對(duì)應(yīng)明月”（《念奴嬌》），李白以對(duì)明月的鐘愛，極具開創(chuàng)性地賦予其思鄉(xiāng)懷人的情節(jié)。對(duì)影、邀月、獨(dú)酌，這一系列行為也正體現(xiàn)了辛棄疾心念復(fù)國(guó)卻憂憤孤獨(dú)的心緒。再如“笑君解釋春風(fēng)恨，倩拂蠻箋只費(fèi)詩(shī)”（《鷓鴣天》）“最憶當(dāng)年，沉香亭北，無限春風(fēng)恨”（《念奴嬌》）“和雨淚闌干，沉香亭北看”（《菩薩蠻》）“雨恨風(fēng)愁。解釋春光，剩須破費(fèi)，酒令詩(shī)籌?！保ā读仪唷罚┑龋@種種意象多出自李白的《清平調(diào)》《襄陽歌》《月下獨(dú)酌》等名作當(dāng)中，都借以繁華消散的凄涼來緬懷對(duì)故國(guó)的眷戀，抒發(fā)對(duì)壯志難酬的悲慨。在辛詞引用李白典型意象的表現(xiàn)形式當(dāng)中，也不可避免地流露出憂郁的白發(fā)之嘆。李白曾發(fā)曠世慨嘆“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》）也曾高亢“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）。多年的仕途坎坷，孤獨(dú)寂寞早已郁積胸中許多憤，無奈時(shí)光空流逝，無功、無業(yè)、無國(guó)、無路。辛棄疾一發(fā)心中苦悶，開口便道：“甚已吾衰矣，悵平生，交游零落，只今余幾？白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事?！保ā顿R新郎》）恰如其分的借李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的妙語，生動(dòng)自然地將滿腹惆悵化為白發(fā)之嘆，表達(dá)得有其過而無不及，使我們深切體悟到詞中所蘊(yùn)含的種種情緒以及年老體衰，勢(shì)單力薄的辛棄疾“心似傷弓塞雁，身如喘月吳?！保ā队曛谢罚┑娜f千悲悵。二

不同的意象與作者主觀意識(shí)交流之后將折射出不同情致的人生體悟。因?yàn)椤皩徝酪庀笫俏膶W(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性、荒誕性為基本特征的在某些理性觀念和抽象思維的指導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人的審美理想境界的‘表意之象’?！保?］236 于此，通過二者的內(nèi)在

之思與外在之言產(chǎn)生的共鳴將不難尋繹出辛棄疾對(duì) 李白受容之端倪。

（一）“濟(jì)蒼生、安社稷”的積極入仕之志

中國(guó)古代知識(shí)分子在儒家思想的驅(qū)使下，素來抱有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生理想。李白身處盛唐太平之世，在當(dāng)時(shí)文人積極出世的主流思想影響下，以狂傲灑脫、獨(dú)立自負(fù)的個(gè)性表現(xiàn)出“天生我材必有用”的非凡自信和參與意識(shí)。他一生兩次步入仕途，坎坷多艱的經(jīng)歷不僅致使其未能實(shí)現(xiàn)“奮其智慧，愿為輔弼”（《代壽山答孟少府移文書》）“功成身退”的宏偉抱負(fù)，并因狂傲的個(gè)性屢遭讒害，只落得個(gè)徒有一片熱忱之心而無經(jīng)世安邦之政治謀略，但他始終堅(jiān)信有朝一日能夠“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。平生“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自詡”（《稼軒詞甲集?范開序》）的辛棄疾，從小在祖父辛贊的教導(dǎo)下，立志要復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。這種強(qiáng)烈生命意識(shí)驅(qū)使著辛棄疾追求功名、積極入仕。壯年時(shí)的他是沙場(chǎng)點(diǎn)兵的將帥、執(zhí)戈橫槊的英雄，雷厲風(fēng)行、氣勢(shì)豪邁。早期的詞作當(dāng)中就已流露出“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭?壽趙漕介庵》）的豪情壯志。然而，這位肩負(fù)著強(qiáng)烈歷史使命感和責(zé)任感的英豪卻因不滿于南宋小朝廷的偏安政策，屢次遭到長(zhǎng)期的排擠廢斥，請(qǐng)纓無路、報(bào)國(guó)無門。正是那股英雄氣概使他在“三仕三已”的悲慘境遇下更執(zhí)著于自己的復(fù)國(guó)理想，以不屈的精神慷慨高呼：“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北”（《滿江紅?建康史帥致道席上賦》）“道男兒，到死心如鐵?？丛囀郑a(bǔ)天裂”（《賀新郎?同甫見和，再用韻答之》）。這種忠憤填膺的詞作在辛詞中可謂隨處興發(fā)。直至晚年，每每追思當(dāng)年“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江出”（《鷓鴣天》）的豪舉，仍能使辛棄疾揚(yáng)起“他日赤松游，依然萬戶侯”（《菩薩蠻》）的豪邁激情。

李白和辛棄疾在不同的時(shí)間和空間中，同樣懷揣入世濟(jì)代、立不朽功業(yè)之心，強(qiáng)烈渴望能夠經(jīng)邦濟(jì)世、治國(guó)平天下，仕途坎坷都曾使他們?cè)诔鍪琅c入世間痛苦徘徊。不論是李詩(shī)之豪放飄逸、雄奇壯美，還是辛詞之如椽健筆、抒懷磊落，都空前絕后地將其一生的人生體驗(yàn)與精神個(gè)性完整的展現(xiàn)其中。

（二）狂傲獨(dú)立的人格

李白有著絕對(duì)的自信與抱負(fù)，狂傲不羈且獨(dú)立自負(fù)，正如“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍虛舟》）所闡發(fā)的那樣。讀其詩(shī)文，品其人格，探其行止，他的整個(gè)人生以及字里行間無不滲透著不可一世的狂傲。李白不僅擁有“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥，雄節(jié)邁倫，高氣蓋世”（蘇軾《李太白碑陰記》）的凜然大氣，面對(duì)朝中奸佞仍能對(duì)以“不能屈身，以腰間有傲骨”（宋戴埴《鼠璞》卷上）的桀驁不馴，甚至冷眼相待、慷慨陳詞“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。這些均是李白式的狂放傲岸，是不佞權(quán)貴的象征，是高尚人格的象征，是積極進(jìn)取精神的象征。這是盛唐士人的時(shí)代性格與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，更是盛唐文化的高度升華。這種種的人格氣節(jié)在山河破敗，異族侵占的南宋詞人辛棄疾的作品中也得到了極力的凸顯與張揚(yáng)?？穹啪?，“它的本質(zhì)上便是一種‘進(jìn)取型’精神。”［5］448“說到底，這種狂放精神，其本質(zhì)就是一種“英雄”之“感愴”，是一種非“常情”可比的憂國(guó)感情?！保?］454于是，無論是國(guó)泰民安的盛唐，抑或國(guó)事危殆的南宋，都可以賦予時(shí)人狂傲的足夠理由。作為一代英雄豪杰，辛棄疾所抗?fàn)幍模巳皇钱愖宓那终肌⒛纤涡〕⒌钠舱咭约爸骱团杉槌嫉呐橙鯚o知等種種政治現(xiàn)狀；所執(zhí)著的，了然是他一直以來郁積于胸的殺敵報(bào)國(guó)、復(fù)仇雪恥的偉大理想抱負(fù)。于是，辛棄疾的狂放不免染上了傲岸獨(dú)立、忠憤愛國(guó)、憤世嫉俗、嘲諷時(shí)事的重色調(diào)。正如王國(guó)維所說：“蘇、辛，詞中之狂也。”［6］213辛棄疾常于酒席間自誦：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子?！鼻山鑿埲谥?，以一個(gè)“狂”字，意味深長(zhǎng)的抒發(fā)了自己狂傲獨(dú)立的決絕及壯志難酬的悲憤。再如：“我志在寥廓，疇昔夢(mèng)登天。摩裟素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山、赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間?！保ā端{(diào)歌頭》）以天馬行空的夢(mèng)境，將其傲岸狂放的人格幻化為李白式的羽化登仙。仙人之氣使其人格與萬惡的世俗現(xiàn)狀完全割裂，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突使其將不平之氣與狂傲之情夾雜著建功立業(yè)的迫切心情進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為玩世不恭、嘲諷時(shí)事的態(tài)度，用極具辛辣諷刺的語氣表達(dá)著強(qiáng)烈的不滿以及不與茍合的不屈精神與獨(dú)傲個(gè)性。辛棄疾的整個(gè)詞作、整個(gè)身心乃至整個(gè)人生，無不灌注了這種憤激、抗?fàn)?、批判的狂放精神。?dāng)內(nèi)在強(qiáng)烈生命意識(shí)的勃郁迸發(fā)溢于紙表之時(shí)，我們便可發(fā)現(xiàn)辛棄疾已從對(duì)李白文學(xué)創(chuàng)作的接受進(jìn)一步升華為對(duì)其人格層面的受容。三

無論是內(nèi)心深處的勃郁噴涌還是發(fā)于言表的壯聲英慨，辛棄疾這位英偉磊落的豪杰之士無不以家國(guó)之思為己任、以報(bào)仇雪恥為人生理想。這一切的行為言語無不體現(xiàn)了這位英雄豪杰強(qiáng)烈生命意識(shí)的覺醒與爆發(fā)。被譽(yù)為英雄詩(shī)人的李白，勇于掙脫封建禮教枷鎖，以豪放飄逸的風(fēng)格追求精神自由，成為后人欣賞標(biāo)榜的典范。“李白的個(gè)性，李白的思想，李白的風(fēng)格，李白的氣質(zhì)，決定了他是把詩(shī)歌當(dāng)做生命來對(duì)待的?！保?］總而言之，辛棄疾對(duì)李白的受容不只是李白的華彩以及他在文壇上的種種美譽(yù)，更重要的是二者內(nèi)在思想的強(qiáng)烈共鳴。他對(duì)李白的受容也不僅僅拘囿于文辭上的借鑒學(xué)習(xí)，更多的是對(duì)其整個(gè)精神的體悟思索。無論是勇于沖破封建禮教的瀟灑才子還是渴望馳騁疆場(chǎng)的英勇將士，李白與辛棄疾內(nèi)在的強(qiáng)大生命意識(shí)無時(shí)無刻不在激勵(lì)著他們滿腔的澎湃熱血，這種強(qiáng)大能量的注入也必將使他們的作品發(fā)揮出更大的感染力以及更深刻、更久遠(yuǎn)的影響力

第二篇：第九章 辛棄疾和辛派詞人

第九章辛棄疾和辛派詞人 概述 南宋中期

辛棄疾的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋詞的創(chuàng)作又進(jìn)入了一個(gè)高峰期。完成了愛國(guó)豪放詞思想與藝術(shù)的雙重開拓和完美結(jié)合，開創(chuàng)了婉約詞與豪放詞并馳、長(zhǎng)期共存的新格局。

與陳亮、劉過等聯(lián)手進(jìn)行創(chuàng)作，并影響到以后的劉克莊、劉辰翁等作家，文學(xué)史上稱之為辛派詞人。

姜夔是與辛棄疾雙峰并峙的另一詞壇領(lǐng)袖，他進(jìn)一步深化詞藝，增強(qiáng)了傳統(tǒng)詞體的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)表現(xiàn)力，使詞壇走向新變，在他的影響下，格律詞派應(yīng)運(yùn)而生。南宋后期

基本上沿著辛棄疾和姜夔所開辟的道路繼續(xù)前進(jìn)，形成了兩大創(chuàng)作陣營(yíng)：

一派是辛詞的繼承人劉克莊、劉辰翁、文天祥等，內(nèi)容多感時(shí)傷世，情調(diào)則沉痛悲郁； 另一派是姜詞的追隨者吳文英、張炎、周密、王沂孫等，內(nèi)容上多抒發(fā)凄涼怨情，情調(diào)上追求高雅脫俗。

吳文英在藝術(shù)上有較大突破、劉克莊在題材上有一定拓展外，南宋后期詞壇并沒有多少實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

第一節(jié)辛棄疾

p129、p175

一、辛棄疾的生平、創(chuàng)作

辛棄疾（1140—1207）字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。祖父辛贊雖在金國(guó)任職：“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”。并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（《美芹十論》）。

辛棄疾在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。1.（1140－1162）為率眾起義，擒賊南歸時(shí)期。紹興31年，金主完顏亮南侵。

22歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并擔(dān)任掌書記。奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)，耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散。

率領(lǐng)50多人襲擊幾萬人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決?！笆ヌ熳右灰娙龂@息”（洪邁《稼軒記》）江陰簽判。

開始了詞的創(chuàng)作，可惜并沒有流傳下來。

2.（1162－1181）為輾轉(zhuǎn)任職，籌措恢復(fù)時(shí)期?！睹狼凼摗?、《九議》，指陳任人用兵之道，謀劃復(fù)國(guó)中興的大計(jì)，切實(shí)詳明。江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使?！皠傋咀孕?，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），預(yù)備江西上饒隱居。淳熙八年（1181）冬，42歲，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。

豪放風(fēng)格的初成，此期的詞作反映了他重整河山的豪情壯志，格調(diào)昂揚(yáng)激奮，雄豪悲壯?！镀兴_蠻》（書江西造口壁）；《水龍吟》等。3.（1182－1203）為長(zhǎng)期閑居，一度起用時(shí)期。

20年間，兩年出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。一面賞玩山水田園風(fēng)光，一面心靈深處不停為理想所激動(dòng)。

辛詞創(chuàng)作的高峰、高產(chǎn)階段。此期詞作的題材內(nèi)容不斷拓新，表現(xiàn)手法日漸成熟老辣，藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。

4.（1203－1207）為晚年再起，參與北伐時(shí)期。

韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，64歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使。第二年被迫離職，重回故宅閑居。

68歲時(shí)溘然長(zhǎng)逝，臨終前“大呼數(shù)聲殺敵”。

辛詞收束階段，詞作不多，但絕無衰颯之氣，處處流露出關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的激情，心高志壯、英偉磊落?！队烙鰳?京口北固亭懷古》。

存詞629首于《稼軒長(zhǎng)短句》中，是宋代寫詞最多的詞人。

二、詞作內(nèi)容

“無意不可入，無事不可言”。比蘇詞反映了更廣闊、更激蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多方面地展示出時(shí)代的**、民族的危機(jī)，更完整地抒寫出作者一生的行藏出處和精神個(gè)性。“東坡是衣冠偉人，稼軒是弓刀游俠”。（譚獻(xiàn)《譚詞評(píng)辯》）

“慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗”。（《四庫(kù)全書總目提要》）

1.抒寫愛國(guó)主義精神、展示英雄自我形象。

（1）追憶當(dāng)年虎嘯風(fēng)生的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)自己抗金北伐、收復(fù)中原的愛國(guó)熱情。

辛棄疾平生以英雄自許、并以英雄許人，同時(shí)也積極參加了抗金斗爭(zhēng)，詞中塑造出叱咤風(fēng)云的少年英雄形象。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》p180：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名?？蓱z白發(fā)生。通過對(duì)能征善戰(zhàn)的將軍的描寫，抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)殺敵與收復(fù)中原的志向?！耳p鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）

通過追憶少年時(shí)的帶五十人潛入金人五萬人軍中抓獲叛賊的壯舉，抒寫了一個(gè)豪氣干云的英雄形象。

“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”

“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》）“道男兒到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂”（《賀新郎》）豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛（2）表達(dá)壯志難酬的滿腔悲憤，抒寫英雄失路的無限焦慮。“故其悲歌慷慨、抑郁無聊之氣,一寄之于詞?！?《水龍吟》（楚天千里清秋）：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

山河破碎、壯志成空，歲月無情地流去，這種悲哀更顯得怵目驚心。在詞人的孤獨(dú)悲哀，痛苦和眼淚中，展現(xiàn)了他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚╬189）: “四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？” 一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時(shí)代的戰(zhàn)斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷。

（3）不滿南宋朝廷的偏安政策，批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。

詞作較之一般的憤世之作，有著更為深刻強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性。譴責(zé)小朝廷的茍且偷安、不思進(jìn)取：

渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手。長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。（《水龍吟·為韓南澗尚書壽》）

痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘：

“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨?！保ā顿R新郎》 直接諷刺宋光宗：

“君恩重，教且種芙蓉?！保ā缎≈厣健づc客泛西湖》）嘲諷和抨擊排擠妒忌自己的群奸小人： 《摸魚兒》（p175）：長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。對(duì)耽誤了自我風(fēng)云際會(huì)、建功立業(yè)的妒賢害能者，進(jìn)行了尖刻地詛咒?！靶标枱熈敝S刺了搖搖欲墜的昏暗王朝?！耳Q林玉露》載宋孝宗“見此詞頗不悅”。

2.描繪農(nóng)村生活與田園風(fēng)光，表現(xiàn)閑適心境和隱逸情趣。

（1）嘯傲林泉、遣賞意興之作，清曠恬淡，活潑靈動(dòng)，富有鄉(xiāng)土氣息?！肚迤綐贰罚╅艿托。?/p>

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！段鹘隆罚髟聞e枝驚鵲）（p181）

（2）在流連風(fēng)景與閑適中透露出用世之志和不平之氣，顯示出其不甘寂寞的英雄本色?！冻笈珒骸┥降乐斜凇穚177：

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個(gè)秋。

眼看國(guó)事日非，自己無能為力，一腔愁緒無法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。

三、藝術(shù)成就

1.充實(shí)、鞏固、發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。辛棄疾創(chuàng)作了大量的“英雄語”、“豪杰詞”，至此豪放風(fēng)格才蔚為大國(guó)，正式成派，辛棄疾的創(chuàng)作也成為這一派的代表。

“婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱首?！保ā痘ú菝墒啊罚?）善于塑造鮮明生動(dòng)、虎虎有生氣的藝術(shù)形象。詞中人物常是慷慨悲歌、雄姿英發(fā)的形象。遠(yuǎn)大抱負(fù)：“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北?！保ā稘M江紅》）矯健身手：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”（《破陣子》）狂態(tài)：“回首叫，云飛風(fēng)起，不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳?！保ā顿R新郎》）他人、古人：“氣吞萬里如虎?！保ā队烙鰳贰罚?）在意象的使用上，有自己的特點(diǎn)。

A 多用刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等軍事意象，構(gòu)成了詞史上罕見的軍事景觀?！扒T弓刀”、“倚天萬里須長(zhǎng)劍” “嵯峨劍戟”

“卻笑將軍三羽箭” “邊頭猛將干戈” “紅旗鐵馬響春冰” “斬將更搴旗”

B 詞中的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂?！保ā端堃鳌罚罢l信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁。”（《滿江紅》）

C 詞中的歷史人物，多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型。李廣：“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”（《八聲甘州》）劉裕：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂》）孫權(quán)：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”（《南鄉(xiāng)子》）

應(yīng)注意豪放并不是辛棄疾詞的唯一風(fēng)格，他的詞作其實(shí)風(fēng)格多樣。秾纖華麗：《唐河傳》 明白通俗：《玉樓春》 輕巧尖新：《丑奴兒》 婉麗清暢：《念奴嬌》 纏綿婉約：《祝英臺(tái)近》 寓剛健于溫柔：《摸魚兒》 寓莊嚴(yán)于諧謔：《西江月》

二.發(fā)展詞的表現(xiàn)手法，不但“以詩(shī)為詞”，還進(jìn)一步“以文為詞”。<1>詞的語言更加自由解放，變化無端，不復(fù)有規(guī)矩存在。*通俗樸拙的民間口語：

“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家.”（《鷓鴣天》）

“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個(gè)天.”（《丑奴兒》）“大兒”、“中兒”、“小兒”、“七八個(gè)” *虛詞語助的文言句式: “不知云者為雨，雨者云乎?！保ā稘h宮春》）“甚矣吾衰矣?！保ā顿R新郎》）

“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子?！保ā顿R新郎》）*語氣活躍的對(duì)話、自問自答乃至呼喝： “天下英雄誰敵手？曹劉?！保ā赌相l(xiāng)子》）“杯，汝來前！”（《沁園春》）*嚴(yán)整的對(duì)句：

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲?！?“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！保ā镀脐囎印罚捌甙藗€(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。”（《西江月》）

<2>廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語匯、成句和歷史典故?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚╬189）一連用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗等人之典。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

——《永遇樂.京口北顧亭懷古》

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”三句，在用劉義隆典時(shí)又套用了霍去病之典，典中套典。

連用典故，并能層層深入： 休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。

——《水龍吟·登建康賞心亭》

連用三典：第一典用西晉張翰事，表示自己不愿歸隱的事實(shí)；第二典用劉備批評(píng)許汜事，表示自己不愿歸隱的原因——憂國(guó)；第三典用東晉桓溫事，表示自己不愿歸隱的結(jié)局——時(shí)光

飛逝，歲月蹉跎，大志難成，組織在一起，表達(dá)得十分深刻。<3>詩(shī)中多議論。

議論性強(qiáng)是南宋初中期詞的共同傾向。*融化于生動(dòng)的形象中。

“青山遮不住，畢竟東流去”（《菩薩蠻.書江西造口壁》）； *借助于懷古。

“君莫舞，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土”（《摸魚兒》）； *徑直議論。

“江頭未是**惡，別有人間行路難”（《鷓鴣天》）。<4>善用比興、比擬、比喻等修辭手法。a.比興手法多樣。《永遇樂》（千古江山）以詠古起興； 《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）以香草美人起興寄托。b.比擬感情飽滿、形象生動(dòng)。

“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）

“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰去”（《西江月》）“而今春似，輕薄蕩子難久”（《粉蝶兒》）c.比喻生動(dòng)活潑。

“把春波，都釀作，一江醇酎”（《粉蝶兒》）“酒是短橈歌是槳，和情放，醉鄉(xiāng)穩(wěn)到無風(fēng)浪”（《漁家傲》）缺陷：過分散文化、議論太多；用典用古語太多?？偨Y(jié)：辛詞不僅獨(dú)成一格被稱為“稼軒體”，確立豪放一派，而且就內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法、藝術(shù)風(fēng)格和語言的豐富性、深刻性等方面而言，辛詞都可以說是空前絕后的。

三、蘇辛異同 蘇辛并稱。

內(nèi)容題材：都極大地提高了詞的地位，開拓了詞的內(nèi)容，辛詞的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)； 風(fēng)格：都于婉約之外別立一宗，辛詞更為豪放；

表現(xiàn)手法：都極大地豐富了詞的表現(xiàn)手法，但辛詞走得更遠(yuǎn)，以文為詞。蘇詞更偏于曠，辛詞更偏于豪。

東坡心地光明磊落，忠愛根于生性，故詞極超曠，而意極平和；稼軒有吞吐八荒之概，而機(jī)會(huì)不來。......故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇辛兩家，各自不同”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷六）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。——《念奴嬌.赤壁懷古》

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發(fā)生?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》

四、作品賞析

《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》p191 何處望神州。滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。<1>背景：

稼軒1204年三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時(shí)，觸景生情，不勝感慨。這首詞就是在這一背景下寫成。<2>主題：作者通過對(duì)古代英雄人物的歌頌，諷刺南宋統(tǒng)治者在金的不敢抵抗、昏庸無能。

<3>賞探：

上片寫登亭所見景色，抒發(fā)興亡之嘆；下片歌頌孫權(quán)的英雄業(yè)績(jī)，含蓄的諷刺南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸和軟弱無能。<4>藝術(shù)特色：

a.懷古詞，借對(duì)古代英雄的歌頌，諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的昏庸無能。b.寫景和抒情、議論密切結(jié)合，大處落墨，視野開闊。

寫景：遠(yuǎn)寫風(fēng)光無際，近處滾滾流水；抒情：集中慨嘆“千古興亡”的悠遠(yuǎn)難追；議論：贊揚(yáng)在京口開創(chuàng)偉業(yè)的少年英雄孫權(quán)。氣魄極其宏大雄壯。c.全詞的層次分明。

整篇三問三答，自相呼應(yīng)，創(chuàng)前所未有的意境。d.融化古人詩(shī)句、語言入詞。杜甫的詩(shī)，與當(dāng)時(shí)情景貼切。

曹操的兩句話被巧妙地安排在下片，很自然地形成一問一答，活用典故成語，毫無斧鑿痕跡?！睹~兒》：p175 更能消、幾番風(fēng)雨。匆匆春又歸去。惜春常恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦。脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。<1>背景：

寫于宋孝宗淳熙六年（40歲）暮春。

辛棄疾自渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復(fù)中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所采納。

此詞從荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使調(diào)到荊湖南路繼續(xù)當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)副使。心知朝廷實(shí)無北上雄心，當(dāng)同僚置酒為他餞行時(shí)，寫了這首詞，抒發(fā)胸中的郁悶和感慨。<2>主題：

作者以滿懷怨憤的心情，用比興的手法，含蓄而辛辣的抨擊了排擠他的權(quán)奸小人，流露出對(duì)朝廷的不滿與國(guó)勢(shì)風(fēng)雨飄搖的憂心。<3>賞探：

上片主要寫春意闌珊。圍繞惜春、留春、怨春的感情變化，寄托自己年華虛度、志不得伸的感慨。同時(shí)，也是風(fēng)雨飄搖的南宋政權(quán)的寫照。下片采用比興的手法，用古代宮中幾個(gè)女子的事跡，來比擬自己的遭遇，抒發(fā)“蛾眉見妒”、奸佞當(dāng)?shù)赖膽嵑?，和?duì)國(guó)勢(shì)飄搖的憂心。<3>藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）此詞采用比興寄托的手法，構(gòu)成了整體性的象征意蘊(yùn)。

上片以惜春、留春轉(zhuǎn)而怨春表現(xiàn)詞人對(duì)南宋王朝“愛深恨亦深”的矛盾心情；下片以陳皇后的失寵比況自己的現(xiàn)實(shí)處境，以玉環(huán)飛燕預(yù)示小人的結(jié)局。全詞筆致婉曲，寄托遙深。（2）此詞善于運(yùn)用步步轉(zhuǎn)折、層層深入的手法。上片寫惜春而怕花開早，苦心留春卻又留春不住，怨春卻又拼命挽留，層層深入，宛轉(zhuǎn)有致。下片之悲憤意緒與上片一脈相承，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，章法井然。（3）此詞體現(xiàn)了辛詞摧剛為柔的特殊風(fēng)格。

作者以雄豪勁健的陽剛之氣驅(qū)遣美人香草的柔美意象，組織成溫柔纏綿的精麗詞章，將政治上的難言之隱曲折地傳達(dá)出來。

表面是凄艷婉媚，實(shí)質(zhì)卻是沉郁悲壯；形式上是婉約舊體，骨子里卻有力如虎，可謂“肝腸似火，色貌如花”，比一般粗豪直露之作更具藝術(shù)感染力。

《青玉案·元夕》p178 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。<1>主題： 此詞以尋找情人為線索，用元宵節(jié)的盛況，烘托出一個(gè)孤高、憂郁的“那人”形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)形象的執(zhí)意追求。<2>賞探：

上闋極寫元夕之景。作者卻無暇欣賞、流連這熱鬧非凡的景象。下半闋筆鋒一轉(zhuǎn)，由景寫到人?！岸陜貉┝S金縷，笑語盈盈暗香去?！贝┲?jié)日盛裝的美人，都不是作者所要尋找的，他焦急萬分：“眾里尋他千百度”，但還是沒有找到。“驀然回首”，啊，終于看見了：站立在燈火零落，清冷僻靜之處的，正是“那人”！詞到此戛然而止，而作者用飽含感情的筆所創(chuàng)造的意境，卻引人深思。<3>藝術(shù)：

運(yùn)用“比興”手法。

以整首詞所構(gòu)成的完整形象來暗含作者的寄托。從元夕盛況的描寫，到“那人”的出現(xiàn)，句句寫的是元夕尋人，形象本身是很完整的。

從中寄托了自己對(duì)國(guó)家興亡的感慨，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。第二節(jié)辛派詞人

辛派詞人：張孝祥、陸游、陳亮、劉過等。

一、陸游（p138）

1、詞體觀念：詩(shī)尊詞卑。

2、主要內(nèi)容：抒發(fā)壯志未酬的幽憤。

3、詞境特點(diǎn)：將理想化成夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的悲涼構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比?！对V衷情》：當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

全詞通過今昔強(qiáng)烈對(duì)比，抒發(fā)了報(bào)國(guó)無路、壯志難酬的比分之情。

4、風(fēng)格特點(diǎn)：風(fēng)格多樣但未熔煉成獨(dú)特的個(gè)性。（《釵頭鳳》、《卜算子》）

“有眾家之長(zhǎng)，而皆不能造其極”（《四庫(kù)全書總目》卷一九八《放翁詞提要》）。悲壯似稼軒而無辛詞的雄奇；豪放似東坡而無蘇詞的飄逸；閑適疏淡似朱敦儒而缺乏朱詞的恬靜瀟灑。

二、陳亮（p139）

1、生平作品

陳亮（1143—1194）字同甫，號(hào)龍川，有《龍川詞》，婺州永康人。反理學(xué)家：“自以為得正心誠(chéng)意之學(xué)者，皆風(fēng)痹不知痛癢之人也。舉一世安于君父之仇，而方低頭拱手以談性命，不知何者謂之性命！”（《上孝宗皇帝第一書》）感情奔放不羈：“或推案大呼，或悲淚填臆，或發(fā)上沖冠，或拊掌大笑?！保ā杜c呂伯恭正字》）除詞之外，散文的成就亦較高。如《中興五論》，既議論英發(fā)，又能切中時(shí)弊。

2、內(nèi)容：表現(xiàn)政治抱負(fù)和理想。葉適《書龍川集后》：“平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣”。

強(qiáng)烈的政治理想，使他詞和辛詞一樣具有強(qiáng)烈的感情力度： 《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》：（p139）

不見南師久，謾說北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！

以此詞送其友章德茂出使金國(guó)，詞中洋溢著強(qiáng)烈的民族自豪感和必勝的信心，也流露出作者對(duì)朝廷一味奉行投降辱國(guó)政策的不滿。

3、藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）題材、感情基調(diào)、風(fēng)格、寫作手法均與辛詞相似。以經(jīng)史諸子、典故傳說及俗語俚語入詞： 《水調(diào)歌頭·和趙周錫》：“安識(shí)鯤鵬變化，九萬里風(fēng)在下，如許上南溟！斥鷃旁邊笑，河漢一頭傾?！?/p>

用《莊子·逍遙游》中的寓言故事?！抖聪筛琛ざ∥磯壑煸蕖罚骸霸S大乾坤這回大。向上頭些子，是雕鶚摶空，籬底下，只有黃花幾朵?！奔?nèi)豢谡Z

（2）缺點(diǎn)：議論過多，層次變化較少；語言給人粗糙之感。三.劉過（p140）（p88）

劉過（1154—1206）字改之，號(hào)龍洲道人，江西太和（今泰和縣）人。終身以布衣游歷天下，客食諸侯，自稱：“四舉無成，十年不第，大宋神州劉秀才”（《沁園春》）。感情狂放：“坐則高談風(fēng)月，醉則恣眠芳草。”（《水調(diào)歌頭》）存詞78首，有《龍洲集》、《龍洲詞》。（1）內(nèi)容：愛國(guó)詞、豪放詞

（2）藝術(shù)特色：慣作壯語，多用長(zhǎng)調(diào)，不拘格律，喜用散文句式并引經(jīng)據(jù)典。（3）缺點(diǎn)：反映社會(huì)的深、廣度不如辛詞，風(fēng)格粗豪有余，清逸不足。代表作《沁園春.寄稼軒承旨》（p193）： 斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉。被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨照臺(tái)。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云天竺飛來。圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞，兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動(dòng)，不若孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。此詞仿辛詞《水調(diào)歌頭·我志在寥闊》。全用散文筆法為之雖然風(fēng)趣有馀，但略顯矯柔造作?！鞍兹找姽怼保ㄔ揽隆稐H史》）

第三篇：李白也受這樣的窩囊氣

李白竟然也會(huì)受這樣的窩囊氣

——《南陵別兒童入京》讀后感

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

西漢時(shí)有個(gè)叫朱買臣的讀書人，是會(huì)稽郡吳縣人。家里一直很貧窮，靠打柴為生。

但是他有一個(gè)很奇怪的特點(diǎn)：即使在大街上賣柴也喜歡一邊賣柴一邊大聲背誦《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》之類文縐縐的東西。常常惹來街肆上群眾、孩童們的嘲笑、圍觀，他的妻子起初也還勉強(qiáng)可以忍受，時(shí)間久了就覺得跟著他一起這樣賣柴很不好意思，便要求改嫁。

這時(shí)，朱買臣對(duì)她說道：“算命先生說我五十歲的時(shí)候就會(huì)富貴，現(xiàn)在我已經(jīng)四十多了，等我富貴了，就報(bào)答你的功勞（言下之意就是勸她別改嫁）?！逼拮硬宦牐熨I臣也就由她去了，后來她改嫁給了一位農(nóng)夫。

有一次，因?yàn)橐贿B幾天下雨。朱買臣所砍的柴全被打濕了，賣不出去，餓暈倒在路邊。正好碰上前妻和農(nóng)夫路過此

地，前妻看他餓得實(shí)在可憐，想到畢竟夫妻一場(chǎng)，便從籃子里拿出幾個(gè)饅頭送給朱買臣充饑。

沒過幾年，朱買臣得到了莊助之的推薦，當(dāng)上了中大夫（漢朝的爵位分為卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分為上、中、下三等，“中大夫”是中間一級(jí)的爵位），后來又當(dāng)了會(huì)稽太守（相當(dāng)于會(huì)稽市委書記、市長(zhǎng)、會(huì)稽軍分區(qū)司令員兼政委）。當(dāng)他在回會(huì)稽赴任的路上，看到前妻與那個(gè)農(nóng)夫正夾雜在百姓中間修理道路準(zhǔn)備迎接他，便把他們兩口子接到自己的車子上來一起坐，是又給銀子又贈(zèng)田地，而他前妻卻感到十分慚愧（可能還有點(diǎn)后悔）便上吊自縊了，朱買臣后來還當(dāng)了丞相長(zhǎng)史（相當(dāng)于總理辦公廳主任）。

李白在年輕的時(shí)候曾經(jīng)在山東省南陵地區(qū)居住過一段時(shí)間。與一個(gè)姓劉的女子結(jié)婚，生了一個(gè)男孩，取名叫“頗黎”。

那時(shí)，李白還沒有入朝做官。我們完全能夠想象得出來，像李白這種人，成天除了喝酒、吟詩(shī)就是嘔吐、睡覺。既掙不到什么錢回來養(yǎng)家，又不能下地干活種糧食。劉氏不僅要忙里忙外操持一大家人的衣食住行，還得在李白與外面的“狐朋狗友們”喝醉之后照顧他、扶持他。漸漸的，劉氏就開始厭惡李白了。后來就干脆拋棄李白另外嫁人了，因此李白心里就有點(diǎn)記恨她。

再后來，唐玄宗發(fā)來詔書，召李白到長(zhǎng)安的皇宮里去做翰林待詔學(xué)士。李白很高興（終于出了一口惡氣），于是揮筆寫下著名的《南陵別兒童入京》。這首詩(shī)的前面都是講自己如何高興、興奮以及鄰居、兒女如何痛快，但寫到最后四句，李白筆鋒一轉(zhuǎn)，卻是這樣的：“會(huì)稽愚婦輕買臣,余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?！?/p>

若把這四句詩(shī)翻譯成現(xiàn)代漢語則是這樣：“只有會(huì)稽那個(gè)瓜女人（愚婦）才會(huì)瞧不起朱買臣這種棟梁之材，瞧見沒！我李白今天也辭別家人到京城（長(zhǎng)安，是秦國(guó)舊時(shí)的首都咸陽舊址）做官去了。我出門時(shí)仰天大笑，俺李白這種飽學(xué)之士豈是永遠(yuǎn)在民間當(dāng)老百姓（蓬蒿）的料??？”

后來“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”這兩句詩(shī)便成為了十分有名的句子，廣為流傳。在讀李白這首詩(shī)之前，我原以為天下各式各樣的愚婦們只會(huì)瞧不起普通平凡人，沒想到?。]想到！竟然連李白這樣的大才子竟然還會(huì)受這種窩囊氣！真是令人大跌眼鏡。

現(xiàn)在我們回過頭來仔細(xì)想一想：朱買臣一邊賣柴一邊吟詩(shī)，在常人看來簡(jiǎn)直是瘋子的行為。但的確是一種非常簡(jiǎn)單、非常有效地自我營(yíng)銷、自我廣告的行動(dòng)。像朱買臣這種既沒有錢又沒有勢(shì)，只有滿腹經(jīng)綸的窮文人。只能通過一邊賣柴一邊吟詩(shī)這種瘋狂怪誕的行為，才有可能被人所知，才有可能被人舉薦給漢武帝，才有可能做官。

假如朱買臣也和普通樵夫一樣，只賣柴不吟詩(shī)，那么一輩子也不會(huì)被人所知，一輩子也當(dāng)不了官。朱買臣深諳自我營(yíng)銷之道，并能靈活運(yùn)用，的確是非常高明的。只可惜他的妻子不能明白這個(gè)深刻的道理，礙于面子思想選擇了離婚，唉……這真是沒有用發(fā)展的眼光看問題啊。

朱買臣說自己五十歲就會(huì)發(fā)達(dá)，我猜測(cè)：這并不是算命先生算得準(zhǔn)，而是朱買臣自己的科學(xué)分析。在古代，一沒有手機(jī)、電話，二沒有電視、電影，三沒有廣播、報(bào)紙。像“會(huì)稽郡有個(gè)一邊賣柴一邊吟詩(shī)的瘋子”這種訊息只能靠老百姓之間口耳相傳才能被達(dá)官貴人所知，因此朱買臣對(duì)妻子說自己十年之內(nèi)會(huì)發(fā)達(dá)，應(yīng)該是經(jīng)過認(rèn)真掐算，充分估計(jì)過的。

嗚呼，朱買臣真是個(gè)高人啊。

朱買臣和李白兩人的故事告訴了我們一個(gè)道理：女孩子找男朋友（丈夫）就好比是炒股票，在選擇某支股票的時(shí)候并不是看眼下漲得厲不厲害，而是要看它將來漲得厲不厲害？也就是說：要看這個(gè)男孩子有沒有發(fā)展?jié)摿Γ咳绻麤]潛力，即使現(xiàn)在他的家里條件再好也不能嫁給他。如果他是個(gè)有潛力的人，哪怕他是個(gè)很木訥、很落魄、很丑陋、很不會(huì)哄女人開心的男人，也要義無反顧的嫁給他！不離不棄，直至取得最后的幸福（成功）。

第四篇：二十八個(gè)字,總結(jié)陸游辛棄疾及辛派詞人

二十八個(gè)字，總結(jié)陸游辛棄疾及辛派詞人

甲陸游和沈園說起陸游的詞，一般人印象里第一個(gè)浮現(xiàn)的就是那首“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”，還有陸游的愛情故事。釵頭鳳·紅酥手紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！傳說，陸母不喜唐婉這個(gè)兒媳，強(qiáng)制拆散兩人后，唐婉改嫁同郡宗人趙士程。各自再婚后，唐婉與陸游相遇于沈園，陸游感慨萬分，就在此時(shí)寫了著名的《釵頭鳳》。據(jù)說唐婉也寫下了一首《釵頭鳳》（世情?。?yīng)和，二人分開不久，唐婉就抑郁而終了。為此，陸游晚年還有《沈園》二絕，懷念這段舊情。故事雖然很感人，但是唐婉的那首《釵頭鳳》和詞，卻是后人補(bǔ)作。只因其中那句“怕人尋問，咽淚裝歡”，不可能寫給現(xiàn)在的丈夫知道。封建社會(huì)女子地位是很低的，蘇軾再婚后，可以寫《江城子》懷念前妻，但女子再婚后，絕不可能留下只言片語懷念前夫。這段愛情，就只能留給后人去遐想了。乙陸游和辛棄疾陸游是以詩(shī)聞名的，他“六十年間萬首詩(shī)”，《劍南詩(shī)稿》中存詩(shī)9300余首。數(shù)量和乾隆不好比，但質(zhì)量在乾隆詩(shī)之上，而且都是原創(chuàng)，不像乾隆，有紀(jì)曉嵐補(bǔ)作之嫌。就是因?yàn)殛懹蔚脑?shī)寫得太多了，詞總是被人忽略。說到寫詞，陸游還沒辛棄疾的一半有名。辛詞的影響力毋庸置疑。前文說過，辛棄疾繼承了蘇軾詞風(fēng)的影響，并發(fā)揚(yáng)光大，影響了更多的詞人。那些辛派詞人的詞也大都豪放悲壯、慷慨激昂，但都不如辛詞。辛棄疾雖然不是豪放詞開山者，卻是最好的繼承者。陸游與辛棄疾，看起來八竿子打不著邊的兩個(gè)人，卻有著諸多相同點(diǎn)：生活在同一時(shí)代，都以抗金復(fù)國(guó)為己任，都無路請(qǐng)纓，屢遭排擠、貶謫，壯志難酬。所以，這看似不搭邊的兩個(gè)人，詞作中，思想主題常有驚人的一致。陸游與辛棄疾“夢(mèng)沙場(chǎng)”訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯陸游當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。陸游曾有詩(shī)云：“夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”（《隴頭水》），這首《訴衷情》也很好地表現(xiàn)了這個(gè)主題。作這首詞時(shí)，陸游已年近七十，回憶當(dāng)年的軍旅生活，暮年壯心，風(fēng)骨凜然。但壯志難酬，“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（《書憤》），只能將一腔熱血傾灑在字里行間，抒發(fā)年華空逝的感慨，蕩氣回腸。夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾陸游雪曉清笳亂起。夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。“記夢(mèng)寄師伯渾”，顧名思義，記夢(mèng)。陸游記夢(mèng)的作品不少，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）便是一首。而且，他的“夢(mèng)”大都與沙場(chǎng)有關(guān)。這首詞上闕都是“記夢(mèng)”。那時(shí)，“王師”尚未“北定中原”（《示兒》），所以夜有所夢(mèng)。下闕是醒來后回歸現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)“鬢雖殘，心未死”的感慨。這與辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之》的結(jié)構(gòu)，有八分相似。破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！“醉里”二字，引出下文。醉著的時(shí)候，與陸游的夢(mèng)境相仿，只有不清醒時(shí)，才仿佛置身沙場(chǎng)，清醒時(shí)，就都回歸了現(xiàn)實(shí)——“可憐白發(fā)生”。辛棄疾和陳亮（字同輔）都是不得志的人物。辛棄疾這首《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之》上闋主要追憶當(dāng)年參加抗金義軍的軍旅生活，不論“挑燈看劍”，還是“吹角連營(yíng)”，都極富戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍和豪情壯志?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”是交戰(zhàn)場(chǎng)面，“了卻”兩句，直述心中所愿，不諱言個(gè)人功名欲的驅(qū)使，但仍然格局龐大、境界高遠(yuǎn)，因其主要思想還是為了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的尊嚴(yán)。陸游與辛棄疾“登樓”水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！自古，文人登樓，易出名篇。“千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”。王粲登樓，千古傳誦；杜甫登高，七絕壓卷；李煜登樓，離恨如一江春水；崔顥登樓，害得李白“眼前有景道不得”…文人一旦登樓，就要“搞事情”了。辛棄疾，一個(gè)壯志難酬的才子，當(dāng)然也不肯罷休?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里”，看著自己寶刀未老，卻無施展余地，叫他“識(shí)盡愁滋味”（《丑奴兒·書博山道中壁》），百感交集。陸游也有一首《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》，抒發(fā)登高望遠(yuǎn)憂國(guó)之懷，但較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》而言，《秋波媚》更偏于“壯”，而《水龍吟》更偏于“悲”。細(xì)分起來就太細(xì)了，不是本科考點(diǎn)，不贅述。陸游與辛棄疾“高潔品性”卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游跟辛棄疾，不光是在抒發(fā)報(bào)國(guó)壯志的時(shí)候像，寫別的題材有時(shí)也有幾分神似。這首《卜算子》，開頭第一句便是“驛外斷橋”，點(diǎn)明梅花生存環(huán)境之惡劣，驛外斷橋邊，梅花孤處一隅，仍不屈地開著，“戰(zhàn)斗的性格”可見一斑?！耙咽屈S昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”更進(jìn)一步，寫梅花除了生長(zhǎng)環(huán)境荒涼外，還要經(jīng)受苦寒和風(fēng)雨。到了下闕，“無意”、“一任”，字字彰顯梅花之高潔。即使零落成泥碾作塵，幽香也會(huì)如故，那種堅(jiān)忍不拔、至死不渝的精神品格，正是它的本性。相比之下，辛棄疾《青玉案·元夕》的最后那句，也頗有這個(gè)味道。青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這首詞是辛詞之中較少見的婉約詞。當(dāng)豪放派詞人玩起了婉約，多少婉約派詞人都要自嘆不如。這首詞描寫元夕滿城燈火之景，形象生動(dòng)。但“詞眼”卻在最后一句——“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這句詞意境朦朧，燈火闌珊處的那人，是他自己的寫照。他就像陸游筆下那朵“無意苦爭(zhēng)春”的梅花，“一任蛾眉妒”（《摸魚兒》“蛾眉曾有人妒”），即便被排擠，也不肯與“群芳”同流合污。所以，王國(guó)維《人間詞話》將此詞煞拍擬之為“古今成就大事業(yè)大學(xué)問必經(jīng)三種境界”中的第三種境界，不是沒有道理的。這首詞本身的考點(diǎn)還不如王國(guó)維“三境界”的考點(diǎn)多。陸游與辛棄疾“田園村居”西江月·夜行黃沙道中辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。誰也攔不住豪放派詞人玩“跨界”。從《青玉案》里面，我們見識(shí)到了辛棄疾的婉約功力，從《西江月》里，我們又見識(shí)到了他的“田園功力”。這首詞寫的是夏夜行道所見所感，以“夜行”二字為線索，寫了夏天午夜、變化和流動(dòng)中的景致。由黃沙嶺上—嶺下—溪流—林邊—茅店的行走路線變化，移步換景，寫出了路線變化所帶來的景物變化和心情變化。陸游的《游山西村》（莫笑農(nóng)家臘酒渾），也是緊扣一個(gè)“游”字，從村中景物到村中風(fēng)情，再到心中所想，構(gòu)成了統(tǒng)一的畫面和恬淡的格調(diào)。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！队紊轿鞔濉泛汀段鹘隆范际怯玫陌酌枋址?，不用辭藻涂抹，自然成趣，立意新巧。辛棄疾對(duì)田園生活的描寫，暗寓著一個(gè)落魄士大夫的情懷。與此相似的還有《清平樂·村居》。清平樂·村居辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡，通：無)這首詞為稼軒閑居帶湖時(shí)的作品，是一幅農(nóng)家生活即景的小照，在和諧寧?kù)o的畫面中，充滿了濃濃的生活情趣。陸游與辛棄疾“北望中原”菩薩蠻·書江西造口壁辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。雖然“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山”是名句，但“青山遮不住，畢竟東流去”，才是更關(guān)鍵之處。整個(gè)兩句翻譯過來就是：向西北眺望長(zhǎng)安，可惜只看得到綿延的大山。但青山怎能把浩浩蕩蕩的江水擋??？江水總會(huì)沖破重重障礙向東流去。顯然，后面那句化抑為揚(yáng)，才是重點(diǎn)。這首詞作于辛棄疾途徑造口時(shí)。他在造口懷古，北望中原，視線被重山阻礙，象征著仍未收復(fù)。那句“青山遮不住，畢竟東流去”化抑為揚(yáng)，暗喻了自己百折不回的意志。比興手法運(yùn)用得當(dāng)，筆筆言山水，處處有興寄。陸游的“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》），也作于金兵占領(lǐng)中原之秋，也是“南望王師”，也是“河?xùn)|入?！?，與辛棄疾《書江西造口壁》有異曲同工之妙。陸游與辛棄疾“湖的情結(jié)”水調(diào)歌頭·盟鷗辛棄疾帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔。明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。辛棄疾由于主張抗金，所以受到主和派排斥，此詞寫于辛棄疾被主和派彈劾落職閑居帶湖之時(shí)，四十二歲的他便開始了漫長(zhǎng)的歸田生活。上下片皆以寫景為主，描寫了擺脫官場(chǎng)羈絆后盟歐偕鶴的歸隱樂趣?！懊塌t”典故，出自《列子·黃帝》，后人以與鷗鳥盟誓表示無利祿之心或歸隱。同樣，陸游也是因?yàn)閳?jiān)持抗金，受到主和派排斥，屢屢罷官，早早便閑居湖畔，只不過換了個(gè)湖——辛棄疾是“帶湖”，陸游是“鏡湖”，鏡湖就是陸游家鄉(xiāng)山陰（紹興）的一個(gè)湖。陸游的“結(jié)茅所幸得佳處，石帆天鏡無纖塵?！瓕ど?dú)泛若耶月，攜友共采湘湖蓴”（《病後往來湖山間戲書》），也跟辛棄疾的“帶湖吾甚愛”描寫的內(nèi)容類似，只不過辛棄疾這首“帶湖吾甚愛”通篇都表達(dá)的是歸隱之心，而陸游那首《病後往來湖山間戲書》中的“今秋危病輒不死，余業(yè)自笑堅(jiān)頑身”，已經(jīng)奠定了全文自嘲的基調(diào)，不是通篇表達(dá)歸隱之心。說太細(xì)了，這不是本科考點(diǎn)。論文可借鑒。丙小結(jié)辛棄疾的詞比陸游多，所以考宋詞研究必然是辛棄疾考點(diǎn)更多。不光是名句默寫還是論述分析，辛棄疾都是宋詞的重中之重。鄙人是“辛粉”，不過也不得不說，辛棄疾用典過多，有“掉書袋”之嫌，晦澀生硬之弊。陸游這方面要好點(diǎn)，而且他有較多反應(yīng)民生疾苦、揭露時(shí)弊的詩(shī)作，是辛棄疾比較欠缺的。辛棄疾又有更多的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，這也是被罷官過早的陸游所欠缺的。在學(xué)習(xí)這兩人作品的同時(shí)，多了解兩人生平經(jīng)歷，更有助于理解詩(shī)詞。文末賦詩(shī)一首，總結(jié)這兩個(gè)“抗金派”的思想，并串聯(lián)主要“辛派詞人”。中原北望九地黃流萬里膻兩河蕭瑟火明川衰年病骨安高臥？落日樓頭獨(dú)愴然（平水韻下平一先）注釋：九地黃流：形容中原國(guó)破家亡，人民流離失所。張?jiān)伞顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注”。萬里膻：形容中原金兵入侵。陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》“萬里腥膻如許，千古英靈安在”。兩河蕭瑟：黃河兩岸一片蕭瑟凄涼之景。劉克莊《賀新郎·送陳真州子華》“兩河蕭瑟惟狐兔”?；鹈鞔ǎ航鸨幕鸸庹樟亮似皆４ㄖ钙皆?。張孝祥《六州歌頭》“看名王宵獵，騎火一川明”，原文是指夜間出獵，此處作白天講。衰年病骨：陸游晚年多病。陸游《宿天慶道院》“衰病厭多事”，《病起書懷》“病骨支離紗帽寬”。高臥：形容隱居自適的生活。辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”。落日樓頭：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”。不解釋。獨(dú)愴然：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，不解釋。譯：中原淪陷，山河破碎，萬里腥膻，兩河狐兔，眼看著金兵的火把照亮平川，國(guó)家深陷危機(jī)，我這把老骨頭怎能高枕無憂？落日樓頭，獨(dú)愴然而涕下?？偨Y(jié)“抗金派”詞人思想，串聯(lián)成這二十八個(gè)字，化用的詩(shī)詞處處是考點(diǎn)，須謹(jǐn)記。附南宋版圖：

第五篇：中外對(duì)李白的評(píng)價(jià)

美國(guó)駐成都領(lǐng)事館文化領(lǐng)事何博司：李白是世界上最著名的詩(shī)人之一。凡是受過教育的美國(guó)人都知道他的名字。美國(guó)最重要的詩(shī)人埃茲拉．龐德也受到了李自優(yōu)美詩(shī)句的感染。

臺(tái)灣學(xué)者陳大洛：李白的詩(shī)歌深入民間，深入臺(tái)灣每一個(gè)基層，而且他寫的詩(shī)歌朗誦起來鏗鏘有力，也可以說在臺(tái)灣家喻戶曉，人們都在背誦著李白的詩(shī)句。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員胡小偉：人們說唐朝的詩(shī)歌是以直抒胸臆，無所拘束自稱。那么唐詩(shī)里邊嗓門最大的詩(shī)人就是李白。

上海大學(xué)教授董乃斌：他能夠把人們心中想到，可是講不出來的那種感情，或者是能講，卻講得不太好的那種情況變得非常美麗，叫人家感覺到不僅把我的話講出來了，而且?guī)装俦稁浊П兜乇任业暮?。所以寧肯念他的?shī)來表達(dá)我的感情。杜甫是與李白同時(shí)代的唐代大詩(shī)人，兩個(gè)人曾經(jīng)一起攜手出游，吟詩(shī)唱和。比李白華少十多歲的杜甫對(duì)李白的詩(shī)文敬仰無比，他總是念念不忘李白，“白也詩(shī)無敵，飄然思不群”，贊嘆李白的詩(shī)文是“筆落原風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

北京大學(xué)教授袁行霈：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)人一向特別受到人們的喜愛和尊重。但是像李白那樣，生前就引起轟動(dòng)的，恐怕并不多見。李白以他的人格、熱情和才華，以他那驚風(fēng)雨，泣鬼神的詩(shī)歌，征服了同時(shí)代的讀者。

中國(guó)人民大學(xué)教授金元浦：我們可能平談的生活中，因?yàn)橛辛死畎椎脑?shī)，突然間顯出來光彩。

上海大學(xué)教授董乃斌：如果打個(gè)比方的話，就像夏夜的星空一樣，有這么多燦爛的明星，這么多明星簇?fù)碇粋€(gè)明月，那個(gè)明月就是李白。

于丹老師的這句話：“人生在世，把恩恩怨怨看小了去，把自己的靈魂看大了去。我們的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，短暫的人生最不能扔掉的就是快樂！”。

南師書中看到這樣一段話，李白的《春夜宴桃李園序》，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”?！案∩钡挠^念與名詞是由道家而來，和“勞生”是同樣的意思，人為什么感覺到生命是勞苦的？不管貧富，天天努力爭(zhēng)取，忙碌的對(duì)象，最終不能真正的占有。一個(gè)富人，了不起每天進(jìn)賬有一千多萬，不過，掙來掙來掙去，也不是他的。所以物質(zhì)世界的東西，必定不是我之所有，只是我暫時(shí)之所屬，與我有連帶關(guān)系，而不是能占有的，誰都占有不了。