第一篇：[初中語(yǔ)文論文]廣擷博采厚積薄發(fā)_談中學(xué)生作文材料的積累_語(yǔ)文論文

語(yǔ)文教學(xué)的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，以便正確地掌握使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，而寫作能力 則綜合反映學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀的實(shí)際水平。因此中學(xué)語(yǔ)文教師歷來(lái)重視作文教學(xué)，并視之為教學(xué)重點(diǎn)，嘔心嚦血 去努力提高學(xué)生的寫作能力。但是中學(xué)生卻最怕作文，不少學(xué)生在作文課中冥思苦索，卻提不起精神，許多人 往往抱著應(yīng)付老師的態(tài)度去寫作。據(jù)某校教師對(duì)初三兩個(gè)班１０９名學(xué)生調(diào)查，平時(shí)愛(ài)作文者僅４０人，占３ ７％，怕作文的６９人，占６３％，怕的原因是什么？多數(shù)人認(rèn)為是“沒(méi)有東西可寫，詞匯貧乏，不會(huì)開頭、結(jié)尾，感到頭痛難寫?！币簿褪钦f(shuō)，寫作材料匱乏，是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生怕作文心理的主要因素。從學(xué)生的寫作心理過(guò)程分析，一般說(shuō)學(xué)生看到題目，相關(guān)的材料呈現(xiàn)于腦際，然后將材料歸類疏理，根據(jù) 題意分清主次，從中立意后決定取舍，形成提綱，才動(dòng)筆寫作。但囿于學(xué)生的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)積累不多，許多 人往往無(wú)法根據(jù)題意廣泛聯(lián)想，去回顧和選取平時(shí)生活中的材料，從而感到自己想寫卻苦于言之無(wú)物，難以廣 泛聯(lián)想，于是感到害怕，激不起作文興趣?？梢?jiàn)，平時(shí)善于廣擷博采，重視積累豐富的寫作材料，是學(xué)生增強(qiáng)寫作興趣、提高寫作水平的關(guān)鍵。如何幫助中學(xué)生廣擷博采，積累寫作材料呢？筆者認(rèn)為可從以下六個(gè)途徑予以引導(dǎo)、鼓勵(lì)。

一、觀察積累 寫作的源泉是生活，生活離不開環(huán)境。豐富多彩的自然、社會(huì)環(huán)境與千變?nèi)f化的社會(huì)生活實(shí)踐是學(xué)生取之 不盡、用之不竭的寫作源泉。但客觀存在的環(huán)境萬(wàn)物與豐富生活的種種特色，只有靠觀察才能發(fā)現(xiàn)、掌握與積 累，才能形成寫作的素材與題材。魯迅先生說(shuō)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察?！睆淖魑慕嵌日f(shuō)，觀察就是有意識(shí)、有目的的知覺(jué)自然或認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，從中獲得寫作的材料。觀察的過(guò)程，便是積累材料的過(guò)程。因此，中學(xué) 生要養(yǎng)成處處留心觀察的良好習(xí)慣、觀察自然界的萬(wàn)事、萬(wàn)物，觀察家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活，并要把 觀察的所得、所知、所感的各種細(xì)微特征及時(shí)記錄、隨時(shí)積累，才會(huì)使材料越來(lái)越豐富，寫作時(shí)便能厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手地選擇材料，正確立意。教師指導(dǎo)學(xué)生觀察，要側(cè)重方法的指導(dǎo)，通過(guò)課內(nèi)分析講解、課外觀察示范等，教會(huì)學(xué)生由整體到部分的 全面觀察、捕捉事物特點(diǎn)的集中觀察，由此及彼互相對(duì)照發(fā)現(xiàn)異同的比較觀察等，從中準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物，把握事 物特征，發(fā)現(xiàn)事物變化規(guī)律。這樣積累的材料，既具有豐富性，又具有準(zhǔn)確性。此外，還要教會(huì)學(xué)生多角度、多側(cè)面觀察，如正面和側(cè)面、縱向和橫向、上位和下位、遠(yuǎn)視和近視、仰視和俯視等，到寫作時(shí)，就能根據(jù)需 要自由選擇材料，并能由近到遠(yuǎn)，由今到古，通過(guò)廣泛聯(lián)想，把平時(shí)觀察積累的不同時(shí)空的材料按照某種特征 或?qū)懽髂康慕M織起來(lái)，思接千載，情通萬(wàn)里，澎湃時(shí)間長(zhǎng)河，激蕩空間風(fēng)云，使文章內(nèi)容生動(dòng)，立意升華。如 《荔枝蜜》一文結(jié)尾，作者以“為他人釀造生活的蜜”這一共同特征，從蜜蜂釀蜜聯(lián)想到水里農(nóng)民插秧，還夢(mèng) 見(jiàn)“自己成了一只小蜜蜂”，由物到人，由人到己有序組織，使文章主題逐步深化。也可由虛到實(shí)，由現(xiàn)在到 未來(lái)，將積累的材料予以創(chuàng)造性想象組合，使文章思路更活躍，開闊，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如《井岡翠竹》一文，在 敘述三十萬(wàn)根毛竹砍伐后，運(yùn)用以往積累的材料想象井岡翠竹將要穿云鉆霧，走上迢迢征途的情景，突出了井 岡山人的新風(fēng)格和新貢獻(xiàn)，也就突出了文章中心。

二、閱讀積累 自然環(huán)境海闊天空，社會(huì)生活瞬息萬(wàn)變，大千世界內(nèi)容豐富，人們靠直接觀察所獲的材料，只能是鳳毛麟 角，必須借助間接觀察大量補(bǔ)充。間接觀察的重要手段就是閱讀。閱讀包括課內(nèi)外，而作為積累材料的閱讀，主要指課外閱讀。大量課外讀物內(nèi)容廣博，知識(shí)豐富，經(jīng)驗(yàn)紛繁，自然現(xiàn)象和社會(huì)生活兼容，是前人觀察成果 的結(jié)晶，更是中學(xué)生寫作中可以廣泛采擷的素材。所以，課外閱讀是中學(xué)生獲取知識(shí)、開拓視野、承受熏陶、積累材料的重要渠道。教師要提倡鼓勵(lì)和指導(dǎo)中學(xué)生積極開展課外閱讀。首先要從良好習(xí)慣培養(yǎng)開始，主要培 養(yǎng)自覺(jué)閱讀、動(dòng)筆閱讀、多形式閱讀的習(xí)慣。自覺(jué)指興趣濃，千方百計(jì)找書看，古今中外、天文地理、人文社 會(huì)、哲學(xué)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)廣閱博覽并持之以恒；動(dòng)筆墨指閱讀過(guò)程隨時(shí)動(dòng)筆圈、劃、點(diǎn)、批、摘、記，將書中 有用的材料以一定形式記錄下來(lái)，形成讀書卡片、筆記，到寫作時(shí)，便可自如運(yùn)用；多形式如粗讀、精讀、詳 讀、略讀、泛讀、速讀等均需掌握，并會(huì)根據(jù)需要和讀物內(nèi)容決定讀書方式，提高閱讀效果，積累廣泛而又精 要的材料?！白x書破萬(wàn)卷、下筆如有神”，要想筆下生輝運(yùn)用自如，非從閱讀始不可。

三、視聽(tīng)積累 現(xiàn)代社會(huì)是信息量豐富、信息傳播手段現(xiàn)代化的社會(huì)，隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛躍發(fā)展，現(xiàn)代信 息傳播手段日益普及，廣播電視等夜以繼日傳播豐富的信息，且比書刊雜志更形象可感，更生動(dòng)活潑有魅力，是對(duì)青少年具有強(qiáng)烈吸引力的間接觀察手段。廣大青少年早已自發(fā)地而且饒有興趣地通過(guò)廣播電視積累信息，但往往憑興趣愛(ài)好，隨機(jī)收看，缺乏選擇性和目的性，娛樂(lè)消遣性強(qiáng)。家長(zhǎng)則多以影響學(xué)習(xí)為由加以阻止，教 師則往往忽視對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。實(shí)際上，教師應(yīng)高度重視引導(dǎo)學(xué)生有目的地從現(xiàn)代化視聽(tīng)渠道中積累豐富的 材料，如新聞聯(lián)播、環(huán)球４５分鐘、好望角、動(dòng)物世界、假日晨曲、各種節(jié)日晚會(huì)節(jié)目、愛(ài)國(guó)主義影片展播等，都對(duì)學(xué)生有益智、地行、激情、開拓視野、豐富生活體驗(yàn)等作用，均屬積累寫作材料的范疇；同時(shí)要幫助學(xué) 生提高自控能力，克服純消遣趣味性收視傾向，并學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)觀察，提高觀察水平和積累的材料質(zhì)量。

四、活動(dòng)積累 在親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)實(shí)踐中，體驗(yàn)生活的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，也是中學(xué)生積累寫作材料的重要途徑。而且這些材料情感性強(qiáng)，心理活動(dòng)素材多，動(dòng)態(tài)發(fā)展變化內(nèi)容多，為其他積累渠道所少有。為此，語(yǔ)文教師應(yīng) 積極組織開展語(yǔ)文課外活動(dòng)，如采取詩(shī)歌朗誦、演講比賽、自編小報(bào)刊、課外閱讀成果展、社會(huì)調(diào)查、專題辯 論等中學(xué)生喜愛(ài)的形式，同時(shí)結(jié)合學(xué)校、班級(jí)開展的各種德育活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生積 極參與，有意觀察，強(qiáng)化體驗(yàn)，從中積累真情實(shí)感，體驗(yàn)活動(dòng)中各種人際交往的真?zhèn)翁搶?shí)、優(yōu)劣美丑，觀察活 動(dòng)過(guò)程中各種人物的言行舉止、神態(tài)變化?；顒?dòng)中所積累的材料往往由于富有情趣而印象深刻，記憶牢固，再 現(xiàn)容易，而且寫作中使用起來(lái)容易抒發(fā)情感，達(dá)到文情并茂。

五、練筆積累 上述各種途徑的材料積累，均屬無(wú)形積累，儲(chǔ)存在大腦中，使用時(shí)不僅要再現(xiàn)、梳理、選擇，還得考慮材 料的文字表達(dá)。有形的文字材料積累（除動(dòng)筆墨讀書外）被忽視了，即練得太少。因此，要提倡練筆積累，教 師要引導(dǎo)學(xué)生在上述途徑的材料積累中勤于練筆，積累有形的文字材料，并從中提高運(yùn)用語(yǔ)言技能。葉圣陶先 生說(shuō)：“寫作的歷練在乎多作，應(yīng)用從閱讀中得到的寫作知識(shí)，認(rèn)真地作。寫作和閱讀比較起來(lái)，尤其偏于技 術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒(méi)有不需要反復(fù)歷練的?！薄盀轲B(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作不可；同時(shí)為適應(yīng)生活的需要，也非多做不可。寫日記、作讀書筆記、作記敘生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的文章，作抒發(fā)內(nèi)容情思的文章，凡遇有需要寫作的機(jī) 會(huì)，決不放過(guò)，這也是而且必須做到的。”據(jù)推算，中學(xué)生寫作水平要能基本達(dá)到大綱要求，各類練筆不得少 于５０萬(wàn)字。因此，教師應(yīng)在對(duì)中學(xué)生材料積累的指導(dǎo)過(guò)程中，結(jié)合給予練筆指導(dǎo)，并把練筆也當(dāng)成材料積累 的重要途徑。練筆的形式一般有：（１）閱讀練筆，即動(dòng)筆墨讀書，包括詞語(yǔ)摘抄，內(nèi)容概括，佳句警句抄錄，讀后感，書刊評(píng)論等。（２）觀察練筆，主要是寫觀察片斷、觀察日記。（３）視聽(tīng)練筆、活動(dòng)練筆等，均可用日記形式寫觀后感、活動(dòng)收獲等。

六、強(qiáng)記積累 不少名篇佳作、名言警句，以及成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，在閱讀欣賞之后，還必須反復(fù)吟誦，瑯瑯上口，達(dá)到熟 練背誦，到寫作時(shí)，就能整句整段引用、模仿或遷移，成為錦上添花的寫作材料，這屬于強(qiáng)記積累。中學(xué)生是 記憶力發(fā)展最佳時(shí)期，且能在理解基礎(chǔ)上形成長(zhǎng)時(shí)記憶。元朝程端禮在《程氏家塾讀書分年日程》中談到作文 要讀韓愈的文章時(shí)說(shuō)：“日熟讀一篇或二篇，亦需百遍成誦，緣一生靠此為作文骨子也??。所以，應(yīng)該著力 背誦些名家名篇，如朱自清《春》、《荷塘月色》、魯迅先生的《從百草園到三味書屋》、吳伯簫的《菜園小 記》、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》、楊朔的《荔枝蜜》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井岡翠竹》、峻青的《秋 色賦》等。教師應(yīng)提倡、鼓勵(lì)和指導(dǎo)并嚴(yán)格要求學(xué)生強(qiáng)記部分經(jīng)過(guò)選擇的名家名篇，讓學(xué)生終生享用。此外，名言警句、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)均需盡量多地強(qiáng)記熟讀。古語(yǔ)說(shuō)“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后知音，“千劍”、“千曲”皆靠積累?！坝^”、“操”概括了積累 方式，“千”強(qiáng)調(diào)積累的廣博；觀察、閱讀、視聽(tīng)均系“觀”類，活動(dòng)、練筆、強(qiáng)記可屬“操”類。當(dāng)然“觀 ”、“操”均不應(yīng)截然分開，觀中有操（如練筆、強(qiáng)記），練中有觀（如活動(dòng)中觀察），但無(wú)論“觀”、“操 ”，要達(dá)“千”境，主要靠勤，靠學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)，而要使“觀、操”有效，不成為無(wú)用功，全靠教師指導(dǎo)，使學(xué)生“觀、操”有法、有度，從中把握“觀”、“操”規(guī)律，運(yùn)用自如，只有這樣，才能大量積累材料為寫 作服務(wù)，厚積薄發(fā)，促進(jìn)寫作水平的提高。

第二篇：談中學(xué)生作文的厚積薄發(fā)

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

———談中學(xué)生作文的厚積薄發(fā)

中國(guó)有句俗話：“巧婦難為無(wú)米之炊”。如果把寫作文比成煮飯的話，那么文章中所用的材料就好比煮飯用的米一樣。再聰明的媳婦沒(méi)有米，也做不出飯來(lái)。寫文章也是如此，要想做到內(nèi)容充實(shí)，有意蘊(yùn)，就離不開一定的材料作支撐。俗話常講：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。你積累的詩(shī)句多了，自然也就能寫詩(shī)了。古人言：泰山不辭寸壤，故能成其高；江河不擇細(xì)流，故能成其大。也是這個(gè)道理。我們中學(xué)生要想提高寫作水平，首先必須建立自己的素材庫(kù)，像蜜蜂采蜜一樣不斷地從生活中攝取有用的養(yǎng)料。大自然豐富多彩，社會(huì)生活包羅萬(wàn)象。人事物事，天文地理，花草蟲魚，書籍刻繪??可謂紛繁，這樣的“厚積”，對(duì)于寫作是至關(guān)重要的。

多年的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，學(xué)生之所以對(duì)作文失去興趣，其實(shí)很大一部分原因是因?yàn)閷懽鞑牧系膮T乏。因此，平時(shí)善于廣博采集，重視積累豐富的寫作材料，是學(xué)生增強(qiáng)寫作興趣、提高寫作水平的關(guān)鍵。

古人主張“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這里的“薄”是“厚之至變至化”，如同“金之至精，煉之至熟，刃之至神”一句話，這種“薄”，乃是深厚經(jīng)驗(yàn)，所以同學(xué)們只有廣采博取，不斷地從閱讀中汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，靈感才會(huì)頻繁而活躍。寫作時(shí)才能得心應(yīng)手，左右逢源，文思泉涌。

現(xiàn)在的中學(xué)整天埋頭在題海戰(zhàn)術(shù)中，讀課外書的機(jī)會(huì)本來(lái)就很少，就更談不上博覽群書了。那么，怎么利用有限的時(shí)間去廣博采集，積累素材呢？我想結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)，談幾點(diǎn)具體做法。

一、閱讀積累

杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。為何下筆如有“神”？關(guān)鍵在于一個(gè)“破”字，也就是把書讀透了，把別人的東西消化成了自己的東西。書籍報(bào)刊是作文材料的另一個(gè)豐富源泉。像故事會(huì)，科技科幻類、歷史類、童話類、天文地理類等都是很好的閱讀材料。讀時(shí)注意仔細(xì)品味、吸取名家名篇的語(yǔ)言精華，開拓視野、豐富知識(shí)、陶冶情操。從各類書籍中吸取無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)、精神食糧。還要注意勤做筆記，養(yǎng)成堅(jiān)持記讀書筆記的好習(xí)慣。

課內(nèi)文章，除了一些名句名篇要求學(xué)生必須讀記之外，我還經(jīng)常采取多向思維的方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和理解對(duì)課文進(jìn)行多向解讀。譬如：學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，有學(xué)生就結(jié)合本文的談話藝術(shù)，提到應(yīng)該竄改“良藥苦口利于病”為“良藥甜口更利病”，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)談到教學(xué)中老師對(duì)學(xué)生應(yīng)該采用鼓勵(lì)的方式進(jìn)行教育，生活中家長(zhǎng)對(duì)孩子也應(yīng)該多看優(yōu)點(diǎn)，從而培養(yǎng)孩子的自信，使其更容易走向成功。這樣的教學(xué)的結(jié)果，不僅開拓了學(xué)生的思維，增加了學(xué)生的素材積累，更為重要的是，這本身就成了一節(jié)寫作課。

課外閱讀，由于高中生時(shí)間緊，課外時(shí)間少。我就用自習(xí)的時(shí)間給學(xué)生推薦一些書，讓他們?cè)谧粤?xí)閱讀。此外，鼓勵(lì)學(xué)生利用課間時(shí)間和星期日的時(shí)間讀一些報(bào)紙和雜志，然后有所思考，將自己的理解在自習(xí)和課前演講中講給同學(xué)聽(tīng)，并聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)。放長(zhǎng)假時(shí)，建議學(xué)生讀3—4本名著，做一些讀書筆記，并看看名家的解讀，使自己對(duì)名著有個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生讀的多了，理解能力和寫作能力自然就提高了。

二、生活積累

讓學(xué)生在經(jīng)歷中積累寫作材料.如詩(shī)歌朗誦,演講比賽,自編小報(bào)刊,德育活動(dòng),節(jié)日活動(dòng)等。生活是寫作的源泉。文學(xué)家柳青說(shuō)：“生活培養(yǎng)作家，生活改造作家，生活提高作家。”陸游認(rèn)為：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！薄熬?shī)妙處吾能識(shí)，正在山和水驛中?！边@就說(shuō)明了生活對(duì)于寫作的重要意義。而大多數(shù)高中生認(rèn)為生活單調(diào)，沒(méi)什么東西可寫。其實(shí)，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

在平時(shí)與學(xué)生的接觸中，我時(shí)時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注身邊的事物，讓學(xué)生能擁

有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，及時(shí)捕捉可以寫作的素材，并展開想象，把觀察到的用具體形象的語(yǔ)言描述出來(lái)。譬如：我校每年都要舉行秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，賽前我就讓學(xué)生積極報(bào)名，賽后將自己的心理感受和自己的行為做個(gè)詳細(xì)的敘述。同時(shí)，讓學(xué)生仔細(xì)觀察運(yùn)動(dòng)會(huì)中最讓自己感動(dòng)（或最失望）的一個(gè)人、一件事，記住最讓自己感動(dòng)（或傷心、氣憤）的一句話??賽后大家就在課堂上互相交流。

此外，我還積極組織開展課外活動(dòng)，如采取詩(shī)歌朗誦、演講比賽、自編小報(bào)刊、課外閱讀成果展、社會(huì)調(diào)查、專題辯論等中學(xué)生喜愛(ài)的形式，同時(shí)結(jié)合學(xué)校、班級(jí)開展的各種德育活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生積極參與，有意觀察，強(qiáng)化體驗(yàn)，從中積累真情實(shí)感，體驗(yàn)活動(dòng)中各種人際交往的真?zhèn)翁搶?shí)、優(yōu)劣美丑，觀察活動(dòng)過(guò)程中各種人物的言行舉止、神態(tài)變化。

這樣，學(xué)生不僅養(yǎng)成了處處留心觀察的良好習(xí)慣、觀察自然界的萬(wàn)事、萬(wàn)物，觀察家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活，而且把觀察的所得、所知、所感的各種細(xì)微特征及時(shí)記錄、隨時(shí)積累，彼此交流，使得材料越來(lái)越豐富，寫作時(shí)便能厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手地選擇材料，正確立意。

三、聽(tīng)說(shuō)積累

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，就是口頭表達(dá)能力和書面（寫作）表達(dá)能力合二而一的綜合能力，關(guān)系到學(xué)生的生存能力和前途命運(yùn)。而傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生終日呆在課堂上，埋在作業(yè)里，很少有說(shuō)話訓(xùn)練機(jī)會(huì)，很少有閱覽課外書籍機(jī)會(huì)，使學(xué)生幾乎成了只會(huì)“叫”、不會(huì)說(shuō)的“小綿羊”，作文能力更是難以提高。

我在自己的教學(xué)中，把說(shuō)話引進(jìn)課堂，給學(xué)生課上說(shuō)話的機(jī)會(huì)。如每堂課有意識(shí)地提問(wèn)學(xué)生回答問(wèn)題、多給學(xué)生說(shuō)話機(jī)會(huì)，經(jīng)常抽出時(shí)間讓學(xué)生三人一伙、兩個(gè)一組的組合起來(lái)進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練或口頭作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生條理清楚，邏輯嚴(yán)密的語(yǔ)言能力。此外，每節(jié)課前讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講，然后一人用兩分鐘的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣，使學(xué)生不再怕說(shuō)話，語(yǔ)言表達(dá)能力提高了，寫作能力也自然提高了。

四、練筆積累

寫作是人的智力和能力的一種體現(xiàn)，這種智力和能力主要通過(guò)實(shí)踐而不是通過(guò)理論獲得的。所以，除了上述的一些積累之外，很關(guān)鍵的一條就是練筆。

葉圣陶說(shuō):“寫作的歷練在乎多作,應(yīng)用從閱讀中得到的寫作知識(shí),認(rèn)真地作”,提高語(yǔ)言技巧的能力。魯迅說(shuō)：“文章應(yīng)當(dāng)怎樣做，我說(shuō)不出”，“是由于多寫和練習(xí)”，這里的“多寫和練習(xí)”是第一要素。光讀書不動(dòng)筆，容易形成“眼高手低”。所以，長(zhǎng)期堅(jiān)持練筆，對(duì)寫好文章至關(guān)重要。觀察生活時(shí)，每有所得，應(yīng)及時(shí)做好觀察筆記；閱讀書籍，力求在讀中有所感悟，努力寫好讀書筆記。也可以養(yǎng)成每天寫日記的習(xí)慣，天長(zhǎng)日久，文筆自然會(huì)鮮活靈動(dòng)，佳作紛呈。如果我們有深厚的知識(shí)積累、素材積累，有豐富的人生體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，你的筆下一定會(huì)源源不斷地淘出許多金子來(lái)。

練筆的形式很多，我除了兩周的一次大作文之外，主要采取的是周記的形式。周記形式自由、取材廣泛，如果運(yùn)用得體，既能夠提高學(xué)生的寫作水平，也能夠激起學(xué)生的寫作興趣。我要求學(xué)生寫出高質(zhì)量的周記，而不是津津樂(lè)道于學(xué)業(yè)的艱辛，沉湎于莫名其妙的哀怨，跟著感覺(jué)走。為此，我每?jī)芍芙o他們一次提示，要么是看電影，寫影評(píng)；要么是介紹一些名人軼事，讓他們寫感想；或者讀課文做一些新的解讀等等。這樣，學(xué)生的周記有東西可寫，寫作興趣逐漸得到了提高，而且日后還可以作為材料的積累，一舉兩得。

五、強(qiáng)記積累

吟誦一些名篇佳句,名言警句,以及成語(yǔ),歇后語(yǔ)等,到寫作時(shí),就能應(yīng)運(yùn)而生,成為錦上添花的寫作材料.古語(yǔ)說(shuō):“觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后知音”,這千劍,千曲皆靠積累。

此以上分析可以知道，到處都有寫作的素材，它存在于你的前前后后，隨時(shí)隨刻準(zhǔn)備著為你服務(wù)，但是，這取決于你的思想解放，取決于你的發(fā)現(xiàn)，取決于你的歸納整理。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

———談中學(xué)生作文的厚積薄發(fā)

單位：寶坻五中

姓名： 韓素維

第三篇：語(yǔ)言積累方法談?wù)撐?/a>

語(yǔ)言是文學(xué)用以塑造形象，反映社會(huì)生活的基本材料和基本手段，正所謂“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”，“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言”。而學(xué)好語(yǔ)言絕非一朝一夕、簡(jiǎn)單輕松的事情，如果沒(méi)有持之以恒的經(jīng)歷，沒(méi)有千錘百煉的精神，要筑就語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大廈，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，就永遠(yuǎn)只能是海市蜃樓。也就是說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文，除了走積累語(yǔ)言這條路別無(wú)選擇。重感悟，重積累，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的顯著特點(diǎn)。在“基本理念”“總目標(biāo)”中均有相關(guān)描述：“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”；“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。在分段目標(biāo)中則更是多有具體表述。這些目標(biāo)的達(dá)成，不是一蹴而就的，而是要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)、歷練的過(guò)程。作為教學(xué)一線的語(yǔ)文教師，除了引導(dǎo)學(xué)生懂得積累語(yǔ)言且堅(jiān)持不懈，更重要的是要學(xué)生掌握積累語(yǔ)言的途徑與方法。

一、在朗讀·背誦中積累

朗讀是說(shuō)話訓(xùn)練的最好形式之一。朗讀時(shí)，根植文意，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀，從發(fā)音、速度到停頓、語(yǔ)調(diào)都應(yīng)注意，全面把握。朗讀可以使口語(yǔ)得到嚴(yán)格訓(xùn)練并得到全面提高。誦讀不強(qiáng)調(diào)“朗”，無(wú)藝術(shù)化的表現(xiàn)，偏重于自我體驗(yàn)，“熟讀成誦”就是反復(fù)多遍地讀，展現(xiàn)一種過(guò)程，獲得一種體驗(yàn)，進(jìn)而自然產(chǎn)生結(jié)果——背誦。背誦有利于積累字詞句篇的語(yǔ)言材料，在頭腦里建立和儲(chǔ)存感性的語(yǔ)言的種種模型，從大腦到發(fā)音器官以及其他器官形成良好的語(yǔ)言反應(yīng)機(jī)制。所以，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，朗讀背誦必須受到高度重視，徹底改變目前盲目偏重分解分析而輕視朗讀背誦的做法，真正回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原始天地，讓“讀”成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主旋律。對(duì)于課本內(nèi)外、古今中外文質(zhì)兼美的文學(xué)作品、優(yōu)秀詩(shī)文、精段妙句，必須反復(fù)誦讀，熟記于心。我想“語(yǔ)文要念，數(shù)學(xué)要算”的俗語(yǔ)并非空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)稽之談，其中應(yīng)當(dāng)飽含著真真切切的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之道。

二、在閱讀·品味中積累

閱讀是將一連串的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換成特定意義和思想的思維過(guò)程。閱讀就是實(shí)實(shí)在在地跟語(yǔ)言打交道。優(yōu)秀的文學(xué)作品總是優(yōu)秀語(yǔ)言的集成品，作者為了表達(dá)自己的獨(dú)到見(jiàn)解，抒寫自己的思想情懷，啟迪讀者的靈感智慧，不惜一切在措辭用語(yǔ)上下功夫。我們?cè)陂喿x中只有認(rèn)真仔細(xì)地品味、體會(huì)，方知其妙在何處，而知道了這點(diǎn)，你難道還不能心領(lǐng)神會(huì)、有所啟發(fā)乃至受益無(wú)窮嗎?所以，一定要養(yǎng)成在閱讀中品味揣摩的習(xí)慣，以此不斷豐富自己的語(yǔ)言體驗(yàn)(對(duì)語(yǔ)言材料作出恰當(dāng)?shù)睦斫狻⑦x擇和批判，能激活閱讀個(gè)體相關(guān)的語(yǔ)言儲(chǔ)備)，并逐漸形成良好的語(yǔ)感能力(對(duì)語(yǔ)言的含義，能迅速而準(zhǔn)確地捕捉的能力，是伴隨著想象、思維的對(duì)語(yǔ)言的一種直覺(jué)能力)。

三、在生活·運(yùn)用中積累

特級(jí)教師張孝純老師在他創(chuàng)設(shè)的“大語(yǔ)文教育”模式中將社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐稱為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“第三課堂”。一點(diǎn)不錯(cuò)，語(yǔ)文與生活密切相關(guān)，“生活處處皆語(yǔ)文”說(shuō)的就是這個(gè)理?，F(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家老舍先生享譽(yù)“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，趙樹理的小說(shuō)因其民族化、大眾化的特色而廣受青睞，究其根本，更大程度上緣于他們接近人民群眾的作品語(yǔ)言。在生活中，我們應(yīng)該用自己敏銳的雙眼、靈動(dòng)的耳朵、聰慧的頭腦，去看、去聽(tīng)、去思考、去感受。這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)出自他們口中的或許很多竟然正是語(yǔ)言的精華；通過(guò)體察不同身份、不同年齡、不同性別的人在不同場(chǎng)合、不同對(duì)象面前的言語(yǔ)行動(dòng)，你會(huì)感悟到語(yǔ)言表達(dá)并非草率之舉，而是大有講究。從而，不僅能夠豐富你的語(yǔ)言儲(chǔ)備，而且有利于修正你的語(yǔ)言行為(使用語(yǔ)言的規(guī)范化，能用普通話進(jìn)行交流，以及語(yǔ)言品位、語(yǔ)言修養(yǎng)、語(yǔ)言習(xí)慣等)，形成良好的語(yǔ)言品質(zhì)(使用語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、流暢、嚴(yán)謹(jǐn)、有條理)。

最后，我還是引用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家荀子的千古警言作個(gè)結(jié)尾：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”；“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保弧板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。愿此成為從事語(yǔ)文教育教學(xué)的廣大同仁及所有語(yǔ)文學(xué)習(xí)者的座右銘。

第四篇：試談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文

《全日制義務(wù)教育?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中要求：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)之中。”可見(jiàn)，新課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語(yǔ)文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。《走進(jìn)新課程》其中的一點(diǎn)就是要使學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情趣”。由此可見(jiàn),在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的意義

在語(yǔ)文教學(xué)中,教育者可以通過(guò)各種美的方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。所以，作為語(yǔ)文教師，這就要求我們：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提升。我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對(duì)提高全民族的整體素質(zhì)具有極其重要的意義；培養(yǎng)學(xué)生的審美能力不是為了單純?cè)炀蛶讉€(gè)作家、詩(shī)人和藝術(shù)家，也不是為了單純普及美學(xué)知識(shí)，而是為了培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的一代新人。美育是以特殊方式完成對(duì)人的塑造，它需要人們像春風(fēng)化雨般地讓人不知不覺(jué)而又自覺(jué)自愿地去感受、體會(huì)、領(lǐng)悟，讓受教育者置身于美的氛圍，接受美的熏陶，從而提高審美能力。生活美、自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、人生美見(jiàn)諸語(yǔ)言文字中，也存在于課文之中。課文多是古今中外名篇精粹，無(wú)不是作者情動(dòng)于衷不吐不快的力作。這些文質(zhì)兼美的課文為我們提供了良好的美育材料，作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美，而且還凝聚作者的審美理想。閱讀這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界。把美育滲透到教學(xué)中去，就會(huì)引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激起強(qiáng)烈的求知欲望，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、正確的審美觀點(diǎn)和一定的審美能力，陶冶靈性，激發(fā)他們創(chuàng)造美的能力。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，我主要談一下五個(gè)方面

1.努力創(chuàng)造一種富有感染力的教學(xué)情境

美需要情感為中介，教學(xué)需要情感為紐帶，這種紐帶應(yīng)首先由教師拋向?qū)W生。文學(xué)鑒賞只有在師生對(duì)文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的情況下，才能最大程度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段，營(yíng)造一種和諧、生動(dòng)、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。

關(guān)于情境教學(xué)，我認(rèn)為不應(yīng)拘泥于生硬地再現(xiàn)文中的情境。有位教師在教學(xué)朱自清的名篇《背影》時(shí)，扔下書本，直奔講臺(tái)，以手扳住講臺(tái)，雙腳努力向上縮起，來(lái)模仿文中父親攀爬月臺(tái)的笨拙模樣。在教學(xué)《散步》時(shí)，更要背上個(gè)學(xué)生方顯中年人負(fù)重前行的艱辛處境……

人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。同樣的自然景物，由于以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對(duì)自然景物的情感出迥然有異。在審美過(guò)程中，學(xué)生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學(xué)生在閱讀過(guò)程中，會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象，從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。過(guò)多依賴上述事例中直觀而淺薄的形象展示，不僅扼殺了學(xué)生的想象力，而且忽視了學(xué)生是審美主體的地位，如若教師的表演又不幸拙劣了些，那么就真的是弄巧成拙了。

所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該重視情感的誘導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的、熟識(shí)的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過(guò)渡到對(duì)認(rèn)知對(duì)象的審美體驗(yàn)上。

此外，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況靈活設(shè)置教學(xué)情境，可通過(guò)多種途徑，如圖畫，音樂(lè)、幻燈、電影、錄像等，將學(xué)生引入教材所提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。這些靈活多樣的教學(xué)手段，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且它們不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過(guò)程，都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識(shí)信息的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的審美情趣。

2.在朗讀中感受作品的語(yǔ)言美

我認(rèn)為：要體味作品的語(yǔ)言美，應(yīng)從朗讀開始，因?yàn)槔首x是感知語(yǔ)言的重要方式，是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如朱自清先生的散文《春》一文中描繪了“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”、“迎春圖”五幅圖景，寫出了春草的柔嫩、春花的爛漫、春風(fēng)的溫暖柔和、春雨的細(xì)密、人們的喜悅的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)，又是通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的，這是一幅幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀時(shí)，對(duì)學(xué)生在停頓、重音、節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)上加以指導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生感到耳畔似乎響起一支支充滿青春活力的春天交響曲，眼前仿佛看到一幅幅美麗的圖畫。

古詩(shī)詞是講究韻律的，有平仄、對(duì)偶、押韻等，讀來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感、音樂(lè)美。感受這種語(yǔ)言美的方法之一就是朗讀。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文，其用語(yǔ)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀，方能使他們體味其語(yǔ)言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。

因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。3.在分析中挖掘作品的形象美

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映社會(huì)的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個(gè)精神世界。當(dāng)學(xué)生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也就是對(duì)審美對(duì)象的鑒別和評(píng)價(jià)能力，它包括對(duì)審美對(duì)象的真善美的識(shí)別，對(duì)審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評(píng)價(jià)，得到新的領(lǐng)悟。在分析課文時(shí)，教師要注意挖掘作品的形象美。

在分析《春》一文中對(duì)“春花圖”的描寫時(shí)，教師可以抓住“你不讓我，我不讓你”、“趕趟兒”、“紅的像火”、“粉的像霞”、“白的像雪”等語(yǔ)句，讓學(xué)生一邊讀一邊想，想象那春花爭(zhēng)芳斗艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿是”等詞語(yǔ)展開想象，由春花聯(lián)想到秋天的累累碩果，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香，“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分地展現(xiàn)出來(lái)了。

在教授《背影》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺(tái)口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，他們更有話可說(shuō)，也更樂(lè)意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導(dǎo)致父母?jìng)臅r(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對(duì)讀者的感染和改造，也可是讀者對(duì)文本的二次創(chuàng)作，形成獨(dú)具個(gè)性的經(jīng)典。

作為一名教師，若能啟發(fā)學(xué)生挖掘作品中的意蘊(yùn)美，達(dá)到意美以動(dòng)心，音美以感耳，形美以悅目，那么學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，也得到了美的享受，在潛移默化中也就逐漸地提高了審美能力。

4.在整體感悟中體味作品的思想美

寫文章是作者用來(lái)表達(dá)思想感情的。我們閱讀文章就應(yīng)該準(zhǔn)確把握作者所表達(dá)的思想感情。教師通過(guò)對(duì)作品中人物、事物、內(nèi)容的分析，可以使學(xué)生在對(duì)作品產(chǎn)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作者思想觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言感知形象，產(chǎn)生審美效應(yīng)，啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識(shí)，提高審美能力?！稐椇恕分忻兰A人朋友的鄉(xiāng)國(guó)之思；《背影》中真摯深厚的父子親情；《熱愛(ài)生命》中對(duì)生命的珍惜和執(zhí)著追求，無(wú)不體現(xiàn)鮮明的時(shí)代精神，給人以美的享受、美的啟迪、美的熏陶。通過(guò)對(duì)作品思想美的體味，獲得人生的啟迪和頓悟，學(xué)生會(huì)自然提高審美鑒賞能力。

5.在鑒賞中領(lǐng)略作品的藝術(shù)美

文學(xué)作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。美感的產(chǎn)生有其特定的生理和心理基礎(chǔ)，美感欣賞活動(dòng)有表層的心理特征和深層的心理特征，而藝術(shù)本身也有物質(zhì)實(shí)在層、形式符號(hào)層、意向世界層和意境超驗(yàn)層等不同的層次。審美是藝術(shù)的核心功能，藝術(shù)的鑒賞過(guò)程是個(gè)階段性的過(guò)程，需要觀、品、悟的不同階段，以達(dá)到對(duì)作品的把握。文學(xué)作品的藝術(shù)美不是顯現(xiàn)在表層的，這就要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實(shí)質(zhì)。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著“焦慮和悲痛”，偶見(jiàn)一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的焦慮悲痛化為精神的寧?kù)o，感悟到生命的永恒。文章多處運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機(jī)，贊美了生命的頑強(qiáng)和美好。那“不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”的“淡紫色”的“瀑布”；那“像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”每一朵盛開的花，“一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，毫不活潑熱鬧”的比喻，寫出了花的繁稠；那笑著嚷著的“我要開花，我要開花”的擬人寫出了花的活潑和繁盛；那“淺紫色的”“香氣”等通感的運(yùn)用，使花的色與花的味聯(lián)系了起來(lái)。但是，這僅僅是表層的美，通過(guò)與“十多年前家門外也曾有過(guò)的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”的“從來(lái)都稀落”的紫藤蘿花的對(duì)比，卻使作者明白了“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。

美包含在文學(xué)作品中，教師若能在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中調(diào)動(dòng)各種因素，讓學(xué)生在或喜或悲、或愛(ài)或恨、或樂(lè)或哀的審美體驗(yàn)中感知作品的語(yǔ)言美、形象美、思想美、藝術(shù)美，就會(huì)使學(xué)生進(jìn)入審美意境，陶冶情操。沒(méi)有美育的教育是不完全的教育，教師引導(dǎo)學(xué)生在文質(zhì)兼美的課文中充分吸取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷豐富美育內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)視野，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶高尚的情操。

總之，隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生在潛移默化中，逐漸使自己心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，這樣，才能造就成符合社會(huì)要求的高素質(zhì)的人才。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教學(xué)體會(huì)淺談

語(yǔ)文教學(xué)體會(huì)淺談

語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行的是母語(yǔ)教學(xué)，是基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。作為語(yǔ)文教師，既要從理論上掌握語(yǔ)文的教學(xué)方法，又要靈活應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的獨(dú)特作用，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，以教會(huì)學(xué)生獲得知識(shí)的方法為教學(xué)重點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)方法種類繁多，現(xiàn)分類闡述如下：

一、課堂教學(xué)----教育即生活

如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，如何使語(yǔ)文教學(xué)充滿生機(jī)活力，已成為當(dāng)前備受人們關(guān)注的話題，也是語(yǔ)文教師最頭疼、最亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)一些課堂教學(xué)實(shí)踐，我有了些許心得：要想使語(yǔ)文課堂效率提高，語(yǔ)文的教學(xué)就必須和生活掛鉤。因?yàn)樯钍?語(yǔ)文的源泉，離開了生活的語(yǔ)文便無(wú)疑是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

贊可夫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！?那么，怎樣才能“觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要”呢？靠教師淵博的知識(shí)，靠教師豐富的情感，靠教師高超的教學(xué)藝術(shù)??這些固然都是有效的方法，但我以為最重要最核心的是讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生了解生活，讓生活教育學(xué)生。有人說(shuō)過(guò)“生活的外延有多大，語(yǔ)文的外延便有多大”。在這個(gè)意義上語(yǔ)文 是等同于生活的。而作為人類文明的載體，思維交際的工具，語(yǔ)文學(xué)科具有極其復(fù)雜的綜合性和非常廣泛的社會(huì)性。語(yǔ)文學(xué)科是眾多學(xué)科橫向交叉的“匯集點(diǎn)”，是 各科知識(shí)的“櫥窗”?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文就是社會(huì)生活的全部。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要功能之一，就是了解社會(huì)，體察生活，感悟人生。語(yǔ)文的教學(xué)如果僅僅是照本宣科，生搬硬套，便失去了它本來(lái)的意義，學(xué)生自然就逐漸地失去對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)文的課堂也便逐漸地變成了語(yǔ)文老師一個(gè)人的課堂，提高課堂效率也便無(wú)從談起。

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)開放而透明的社會(huì)，誰(shuí)如果想要對(duì)學(xué)生封鎖外界的消息，把學(xué)生局限在課堂狹小的空間里“兩耳不聞窗外事，一心只讀高考書”，誰(shuí)便注定要失敗。聰明的辦法是讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感覺(jué)到他們不是生活在真空里，而是生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中。生活中的熱點(diǎn)應(yīng)該就在他們的身邊而不是僅僅存在于課堂之外。在教學(xué)中可利用從電視和網(wǎng)絡(luò)上獲得的信息和同學(xué)們就價(jià)值問(wèn)題展開了激烈的討論，積極引 導(dǎo)同學(xué)們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀盡量利用一切可以利用的機(jī)會(huì)把學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生不再感到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)好似空中樓閣，虛無(wú)縹緲，而是和生活緊密相連，從而極大地提高了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)積極性。

俗話說(shuō)的好興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，才能由被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)。要想使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣最好的辦法不是老師滔滔不絕、口若懸河的說(shuō)教，而是讓他感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和必要性，而這一切又來(lái)自于語(yǔ)文和生活的緊密聯(lián) 系，只有把學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系起來(lái)才能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，進(jìn)而才能提高語(yǔ)文的課堂效率。

二：閱讀教學(xué)----走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)，學(xué)生非常愿意讀，但大部分學(xué)生讀書的目的不是為了獲得知識(shí)和寫作的技巧，積累寫作的素材，而很大程度上是為了娛樂(lè)，說(shuō)白了是為了滿足好奇心。許多的同學(xué)讀書之后根本不去思考，讀完就算完，一撂了事。因 此應(yīng)讓他們

用心愛(ài)心專心

1寫讀書筆記，每周兩篇，多多益善。但不一定要求他們把讀書筆記一定要寫成讀后感的形式，因?yàn)槟菢訉W(xué)生便會(huì)把閱讀當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，把閱讀的目的單純的理解成就是為了寫讀書筆記，這樣就導(dǎo)致了讀書只讀一章半節(jié)，便斷章取義地去寫感想的事情的發(fā)生。閱讀的效果便大打折扣，形式主義也便無(wú)法回避了?？梢?學(xué)生把讀書筆記當(dāng)成日記的形式寫，內(nèi)容不限，可以寫感想，可以寫心得，可以向老師提問(wèn)題，可以和老師交流。長(zhǎng)此以往讀書筆記便成了師生交流的平臺(tái)，成了老 師了解學(xué)生心理的一扇窗戶，成了走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的一條捷徑。通過(guò)讀書筆記知道了學(xué)生的心聲，了解到了學(xué)生的渴望與憧憬，也感受到了他們承受的壓力和思想的矛盾。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生都渴望自己學(xué)習(xí)好，成為老師和家長(zhǎng)的寵兒、都渴望自己受到老師的器重，成為同學(xué)和朋友的驕傲、都渴望自己考上理想的大學(xué)成為國(guó)家和人民的自豪。只是，因了我們太看重成績(jī)，太看重結(jié)果，太過(guò)于現(xiàn)實(shí)，太急功近利，所以我們會(huì)把過(guò)多的時(shí)間用在能立竿見(jiàn)影的學(xué)生身上，把過(guò)多的時(shí)間用在了一 輪又一輪的復(fù)習(xí)當(dāng)中，把過(guò)多的時(shí)間用在研究考題上，而忽視了學(xué)生的心理的接受能力和承受能力的研究。把自己的意志橫加在學(xué)生身上，而不顧及他們的感受。豈知我們這樣做的結(jié)果只能是適得其反，學(xué)生在一種力量的強(qiáng)迫下被動(dòng)地接受我們自以為是的諄諄教導(dǎo)，而完全失卻了自我，他們甚至把學(xué)習(xí)看成是在給老師和家長(zhǎng)完 成任務(wù)這樣的心理狀態(tài)又怎樣能使他們把自己的主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)。

針對(duì)這種情況可利用教學(xué)之余，找一切機(jī)會(huì)接觸學(xué)生，了解學(xué)生，和學(xué)生談風(fēng)土人情，拉家?，嵤?，了解學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、心理，盡最大可能理解學(xué)生，尤其是理解他們的苦衷，盡量滿足他們看書的愿望，在每次閱讀課前要征求同學(xué)們的意見(jiàn)，到學(xué)校圖書館去給他們挑書，盡可能向?qū)W生敞開心扉，談社會(huì)，談人生。由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，學(xué)生甚至把讀書筆記當(dāng)成一件非常神圣的任務(wù)來(lái)完成，閱讀的效果也隨之提高。

俗話說(shuō)教師要做學(xué)生的“良師益友”，我認(rèn)為，要成為“良師”，必須首先成為“益友”。而“益友”的核心不是“才”，不是“藝”，而是“德”，是完美人格的無(wú)窮魅力。只有當(dāng)教師以其完善的人格觸動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心世界，教師才可能真正被學(xué)生接納，從而“親其師，信其道”。

三：作文教學(xué)----理論聯(lián)系實(shí)際

作文教學(xué)歷來(lái)是令語(yǔ)文老師非常頭疼的一個(gè)話題，原因是學(xué)生不愿寫，不會(huì)寫。每到作文 課，為了完成老師交給的任務(wù)又不得不寫，作文的質(zhì)量可想而知?？梢哉f(shuō)學(xué)生是皺著眉寫完的，老師是咬著牙看完的，有些學(xué)生的作文簡(jiǎn)直是讓人目不忍睹，空話、廢話、大話連篇，錯(cuò)字，別字也是屢見(jiàn)不鮮，所舉事例用老掉牙形容一點(diǎn)也不算夸張。針對(duì)這種情況學(xué)生可讓學(xué)生自己改作文，然后把他們認(rèn)為好的作文在班里公開 讀，然后同學(xué)們?cè)僭u(píng)論最后由老師定論，這樣可以欣賞到許多同學(xué)的文章，使同學(xué)們有一種成就感，從而激發(fā)和調(diào)動(dòng)寫作的積極性。寫作的積極性基本解決了，下一步就是如何寫好的問(wèn)題了，同學(xué)們提出老師總是居高臨下地講一些理論，而不能有機(jī)的和實(shí)踐結(jié)合，比如老師總是強(qiáng)調(diào)真實(shí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，那么怎樣才能算是真實(shí)呢，怎樣才能做到創(chuàng)新呢？老師可利用同學(xué)們的范文來(lái)和理論結(jié)合，讓他們知道什么是真實(shí)。讓學(xué)生知道作文要以情感人，但這情應(yīng)該真實(shí)，讓學(xué)生知道平凡中同樣可以孕育著偉大，應(yīng)該注意身邊的一點(diǎn)一滴。

用心愛(ài)心專心 2

朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，要想使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)好，我們同樣需 要活水，這活水說(shuō)白了其實(shí)就是生活。教育尤其是語(yǔ)文的教育離開了生活無(wú)疑是緣木求魚，南轅北轍，但僅有生活是不夠的，它只是我們從事語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上我們做師長(zhǎng)的應(yīng)該放下我們的架子，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界去了解他們的生活，用自己的人格魅力去感染他們影響他們。我們不應(yīng)該僅僅授之于“魚”，而 更應(yīng)該授之于“漁”。古語(yǔ)云：“工欲善其事，比先利其器”，要想使自己的教學(xué)效率事半功倍，我們必須要先利我們的“器”，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和教學(xué)藝 術(shù)。

用心愛(ài)心專心 3