第一篇：關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的經(jīng)典事例

關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的經(jīng)典事例

哈佛大學(xué)曾對(duì)一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件差不多的年輕人做了一個(gè)跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：27%的人沒(méi)有目標(biāo)，60%的人目標(biāo)模糊，10%的人有清晰但比較短期的目標(biāo)，3%的人有清晰且長(zhǎng)期的目標(biāo)。25年跟蹤研究的結(jié)果，他們的生活狀況及分布現(xiàn)象十分有意思。

那些占3%者，25年來(lái)幾乎都不曾更改過(guò)自己的人生目標(biāo)。25年來(lái)他們都朝著同一方向不懈地努力，25年后，他們幾乎都成了社會(huì)各界的頂尖成功人士，他們中不乏白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英。

那些占10%有清晰短期目標(biāo)的人，大都生活在社會(huì)的中上層。他們的共同特點(diǎn)是，那些短期目標(biāo)不斷被達(dá)成，生活狀態(tài)穩(wěn)步上升，成為各行各業(yè)的不可缺的專(zhuān)業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等等。

占60%的模糊目標(biāo)者，幾乎都生活在社會(huì)的中下層，他們能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒(méi)有什么特別的成績(jī)。

剩下的27%是那些25年來(lái)都沒(méi)有目標(biāo)的人群，他們幾乎都生活在社會(huì)的最底層。他們的生活都過(guò)得不如意，常常失業(yè)，靠社會(huì)救濟(jì)，并且常常都在抱怨他人，抱怨社會(huì)，抱怨世界。

可見(jiàn)目標(biāo)對(duì)人生作用的巨大。人常說(shuō)知足常樂(lè)，殊不知正是由于安于現(xiàn)狀，我們才會(huì)不思進(jìn)取，與一個(gè)個(gè)擦肩而過(guò)的機(jī)會(huì)錯(cuò)失交臂。目標(biāo)是一盞燈，它可以照亮我們的人生道路，有了燈的指引，我們才不會(huì)迷失在人生的十字路口；目標(biāo)就是目的地，沒(méi)有目的地，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)。

我想告訴同學(xué)們：“一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路?！庇惺裁礃拥哪繕?biāo)就有什么樣的人生。所以，為了人生更加精彩，目標(biāo)依然將是我們永久的話(huà)題。

第二篇：哈佛大學(xué)關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查

哈佛大學(xué)關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查(2008-12-02 20:52:44)

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確立終身大目標(biāo):

哈佛大學(xué)有一個(gè)非常著名的關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查。這個(gè)調(diào)查美國(guó)耶魯大學(xué)做過(guò)、卡耐基也做過(guò)，得出的結(jié)論驚人的相似。這個(gè)調(diào)查的對(duì)象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的年輕人，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn):3%的人，有十分清晰的長(zhǎng)期目標(biāo)。10%的人，有比較清晰的短期目標(biāo);60%的人,目標(biāo)模糊；27%的人，完全沒(méi)有目標(biāo)；25年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們25年后的生活狀況十分有意思。那3%有長(zhǎng)期清晰目標(biāo)的人，25年來(lái)幾乎都不曾更改過(guò)自己的人生目標(biāo)，他們始終朝著同一個(gè)方向不懈地努力。25年后，他們幾乎都成了社會(huì)各界頂尖成功人士，他們中不乏白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英。他們大都生活在社會(huì)的最上層。那10%有比較清晰的短期目標(biāo)的人，他們的共同特點(diǎn)是，那些短期目標(biāo)不斷地被達(dá)成，生活質(zhì)量穩(wěn)步上升。他們都成為各行各業(yè)不可缺少的專(zhuān)業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等等。他們大都生活在社會(huì)的中上層。那60%目標(biāo)模糊的人，他們大都能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒(méi)有什么特別的成績(jī)。他們大都生活在社會(huì)的中下層。剩下的27%完全沒(méi)有目標(biāo)的人，他們的特點(diǎn)是：從來(lái)不曾為一個(gè)目標(biāo)而努力奮斗過(guò)，他們的生活都過(guò)得很不如意，常常失業(yè)，靠社會(huì)救濟(jì)，并且常常在抱怨他人，抱怨社會(huì)。他們幾乎都生活在社會(huì)的最下層。調(diào)查者因此得出結(jié)論：目標(biāo)對(duì)人生有著巨大的導(dǎo)向性作用?，F(xiàn)在，我們暫時(shí)停下，不要接著閱讀下邊內(nèi)容，先花上幾分鐘思考一下：捫心自問(wèn)：自己有沒(méi)有目標(biāo)？有多長(zhǎng)時(shí)間的目標(biāo)？自己是屬于哪一類(lèi)人？是屬于那3%有著長(zhǎng)期清晰目標(biāo)的人？還是屬于那10%有著短期清晰目標(biāo)的人？還是屬于那60%目標(biāo)模糊的人？或者是那27%從來(lái)沒(méi)有目標(biāo)的人？

第三篇：母親對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響事例

孟母擇鄰，慎三遷。

岳母刺字姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。

毛澤東的母親很和藹，對(duì)他人有同情心、樂(lè)于助人，這一定程度上造就毛澤東對(duì)人民大眾的關(guān)懷之心。

朱德的母親對(duì)朱德的影響歷代文化名人，大都有一定的家學(xué)淵源。朱德在他的著名散文《回憶我的母親》中，深情地回憶了母親平凡而偉大的一生，具體而深刻地描述了母親的高尚情操和人格魅力，以及對(duì)自己成長(zhǎng)為一位堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士所產(chǎn)生的巨大影響。

現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾曾無(wú)比自豪地宣稱(chēng)：“我的第一個(gè)啟蒙老師是我的母親?！? 茅盾虛歲5歲那年，父母就商量給兒子啟蒙。茅盾母親施教。每當(dāng)母親講述歷史故事或中國(guó)古典小說(shuō)時(shí)，茅盾都聽(tīng)得津津有味。這些早期的熏陶，對(duì)茅盾形象思維的形成起了重要的作用。同時(shí)，“新學(xué)”中的資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)民主思想和母親開(kāi)明、通達(dá)、關(guān)心國(guó)家大事的思想也深深浸潤(rùn)著茅盾幼小的心靈。

茅盾7歲那年，一些受維新運(yùn)動(dòng)影響的青年人創(chuàng)辦了一所按新式教學(xué)方式教學(xué)的“立志小學(xué)”。母親便送茅盾進(jìn)新式學(xué)校讀書(shū)于是，茅盾母親頂著來(lái)自家庭的壓力，毅然把茅盾送到湖州去念中學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后，又讓茅盾去最高學(xué)府——北京大學(xué)深造，這從一個(gè)側(cè)面反映了茅盾母親在兒子成年后也沒(méi)放松對(duì)他們的關(guān)心、教育。茅盾母親自己也是每日讀書(shū)看報(bào)，善于接受新事物。因此，她對(duì)子女的教育也是嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，并善于理解子女的思想和行為。其中有兩件事很能說(shuō)明問(wèn)題。

一是對(duì)茅盾婚姻的態(tài)度。二是對(duì)茅盾弟弟澤民人生道路選擇上的理解。

一個(gè)多么通達(dá)事理的母親，一個(gè)多么偉大而堅(jiān)毅的女性。茅盾兄弟能成為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期黨員，茅盾能夠成為一代文化偉人，與母親的教育是分不開(kāi)的。她不但是茅盾兄弟的嚴(yán)師慈母，也是我們家長(zhǎng)的榜樣。

愛(ài)因斯坦就是一位從“笨瓜”到科學(xué)巨人的典型。愛(ài)因斯坦幼年時(shí)是出了名的“弱者兒”，3歲還不會(huì)說(shuō)話(huà)！讀書(shū)時(shí)是不愛(ài)玩耍的討厭的學(xué)生。6歲時(shí)，被老師叫到名字，竟呆若木雞，引來(lái)一片輕蔑的笑聲：“差勁的笨瓜”?！笨即髮W(xué)時(shí)，語(yǔ)文和生物竟然不及格，不得不補(bǔ)習(xí)一年。看來(lái)愛(ài)因斯坦日后成為科學(xué)奇才，絕不是靠早慧，而靠著一顆勤奮好學(xué)，勇于獨(dú)立思考，不斷探索的心！

賦予小愛(ài)因斯坦這顆“心”的人，顯然不是學(xué)校教師，而是他的母親。從小這位“笨瓜”的父母就從沒(méi)有放棄過(guò)他，媽媽寶麗妮不以?xún)鹤颖繛閻u，總想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)孩子身上常人所看不到的東西，父母?jìng)z一有空就帶“小笨瓜”去郊游，開(kāi)發(fā)他的心靈，父親經(jīng)常送他小禮物，他8歲生日，父親給了他一個(gè)羅盤(pán)，“小笨瓜”出人意料地從羅盤(pán)及指針中間提出了二、三十個(gè)問(wèn)題，就是這個(gè)小小羅盤(pán)在他心里埋上了日后發(fā)芽成才的科學(xué)的種子。是父母造就了一代偉人。

偉大發(fā)明家愛(ài)迪生背后也有一位偉大的母親。小時(shí)候，愛(ài)迪生被老師認(rèn)為是“搗蛋鬼”、“糊涂蟲(chóng)”，而被趕出學(xué)校，名人的母親敢于接受孩子的與眾不同。愛(ài)迪生上小學(xué)時(shí)，老師把他的母親南希叫到學(xué)校，“我看這孩子實(shí)在太笨，留在學(xué)校里只會(huì)妨害到別的學(xué)生，還是別上學(xué)了吧?！绷私鈨鹤拥哪舷Ｉ鷼獾谜f(shuō)：“我認(rèn)為阿爾（愛(ài)迪生的呢稱(chēng)）比同齡的從多數(shù)孩子聰明，我會(huì)教我的阿爾，他再也不會(huì)來(lái)到這里?！被丶液竽赣H對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“學(xué)校里當(dāng)你是低能兒，無(wú)法教育，我就要家里好好教育你，阿爾，我今天要和你立一個(gè)誓，母親已立了決心，無(wú)論如何要使你成為世界第一等人物，你能不能發(fā)這個(gè)誓呢？”愛(ài)迪生回答說(shuō)：“母親，我愿意發(fā)這個(gè)誓，我定要做番大事業(yè)，使現(xiàn)在說(shuō)我是低能兒的先生聽(tīng)了后悔?！闭窃谀赣H的教導(dǎo)下，在學(xué)校呆了3個(gè)月的愛(ài)迪生成為舉世聞名的發(fā)明家。

拿破侖.波拿巴曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)孩子行為舉止的好壞完全取決于他的母親?！彼炎约荷钪械某删驮诤艽蟪潭壬蠚w功于在家庭中母親對(duì)自己意志、力量、自制等方面的磨練。

英國(guó)著名暢銷(xiāo)書(shū)作家塞繆爾.斯邁爾斯在他暢銷(xiāo)百年不衰的《品格的力量》一書(shū)中，這樣精辟地論述母親對(duì)于孩子成長(zhǎng)的至關(guān)重要：“把孩子托交給一個(gè)愚昧無(wú)知的女性去撫養(yǎng)，他日后就會(huì)毫無(wú)教養(yǎng)，無(wú)可救藥。假如一位母親好逸惡勞，心術(shù)不正，行為放蕩，在家庭中吹毛求疵，性情暴躁，極不安分，那么，家庭就會(huì)成為充滿(mǎn)不幸的人間地獄——人人唯恐避之不及，更談不上一往情深地迷戀。在這樣的家庭中長(zhǎng)大，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種極大的不幸，會(huì)讓他們具有道德缺陷和在道德方面發(fā)育不良——這不僅會(huì)給他們本人帶來(lái)災(zāi)難，而且也會(huì)給社會(huì)中的其他人帶來(lái)不幸?！笨梢?jiàn)，母親對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響是多么巨大，是多么不可替代。

名人的母親敢于突破想像。林肯的母親曾搬走石頭小林肯通過(guò)這件事認(rèn)識(shí)到：“有些事人們之所以不去做，只是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不可能，而許多不可能，存在于人們的想像中?！碑?dāng)林肯競(jìng)選議員失敗，母親鼓勵(lì)他說(shuō)：“記住孩子，只要一顆心在，沒(méi)有辦不成的事，想想在西雅圖的日子?！绷挚袭?dāng)選總統(tǒng)后說(shuō)：“我的一切都屬于我天使般的母親?！绷挚现干D：總統(tǒng)背后的偉大女性

她有一顆寬厚仁慈的愛(ài)心，正是這樣一份愛(ài)滋潤(rùn)了林肯的一生。若沒(méi)有林肯的母親，大概難有后來(lái)的林肯總統(tǒng)，難怪當(dāng)時(shí)一位政壇人士說(shuō)：“主宰美國(guó)命運(yùn)的，不是在臺(tái)面上的國(guó)家總統(tǒng)，而是他背后的那位偉大的母親?！?/p>

名人的母親樂(lè)觀(guān)果敢。艾豪森威爾前往西點(diǎn)軍校之前，母親對(duì)他說(shuō)：“發(fā)牌的是上帝，不管什么樣的牌你都必須拿著，你能做的就是盡你的全力打好你手里的牌，求得最好的效果，人生同樣如此。”母親的話(huà)影響艾森豪威爾一生，從此，不管遇到什么困難，他都以積極向上的態(tài)度去面對(duì)，盡自己所能做好每一件事，而他也終于一步一步從一個(gè)無(wú)名小卒成長(zhǎng)為中校、盟軍統(tǒng)帥，直到成為美國(guó)第34任總統(tǒng)。

比爾蓋茨讀大三時(shí)，想從哈佛大學(xué)退學(xué)，父母開(kāi)始時(shí)反對(duì)，但看到兒子的決心后，母親瑪麗同意他退學(xué)。當(dāng)IBM公司決定和才起步的微軟簽約前，IBM的新任總裁是比爾母親的朋友，他找到瑪麗，“你兒子只上了兩年大學(xué)，能干什么呢？”瑪麗笑笑說(shuō)：“這一次我以自己的成就和人格為我的愛(ài)子作最好的擔(dān)保?！北葼柦K于為IBM研制出第一代PC機(jī)，微軟DOS也因之成為行業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。胡適之母馮順弟，馮順弟盡管農(nóng)村出身，不會(huì)識(shí)文斷字，但對(duì)惟一的兒子胡適悉心教育，一心想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)鄉(xiāng)賢。讀書(shū)！

胡適3歲前，母親即讓他認(rèn)方塊字。母親望其讀書(shū)心切，為了兒子能讀多點(diǎn)書(shū)，不惜金錢(qián)多少。

這一切胡適都看在眼里，他的身上留有卑賤低微的母親的品格的烙印。胡適后來(lái)也坦承，他日后好脾氣的養(yǎng)成，和他這段日子的冷眼旁觀(guān)很有關(guān)系。

少年的鄉(xiāng)村生活，對(duì)他的一生產(chǎn)生了巨大深刻、無(wú)以替代的影響。胡適在上莊讀到13歲時(shí)離開(kāi)母親赴上海求學(xué)。馮順弟對(duì)胡適既是慈母兼嚴(yán)父，又是“恩 師”兼“嚴(yán)師”。她從不溺愛(ài)獨(dú)子。

母親心里又悔又急，聽(tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把胡適叫醒，真用舌頭舔他的眼翳。

馮順弟這種既嚴(yán)厲又保護(hù)其自尊心的教育方式，使胡適從小就懂得正經(jīng)做人，愛(ài)惜名譽(yù)，這為他日后的不斷上進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

胡適13歲時(shí)，馮順弟毅然將他送往上海求學(xué)。深明事理的母親送兒子上路時(shí)沒(méi)有在兒子和眾人面前掉一滴淚。

在美留學(xué)七年間，胡適與母親只能保持書(shū)信來(lái)往。他母親在病重時(shí)也不讓人告訴兒子，以免他中斷學(xué)業(yè)。

寫(xiě)下《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢世勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面。平生慘痛，何以如此！” 胡適成為中國(guó)白話(huà)文的倡導(dǎo)者、新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者，并榮獲三十五項(xiàng)美國(guó)博士桂冠。

賢母使子賢。--韓嬰

蔡元培之母：執(zhí)子之手，育子成人在我國(guó)近代，蔡元培之母周氏，人們常說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半”。母親就是為我們的一生寫(xiě)下開(kāi)始的人，她給予我們的是靜靜流淌在血液里、深深蘊(yùn)含在心底的生命烙印。蔡元培先生的一生無(wú)疑是輝煌的，他崇高的品質(zhì)堪為世人的楷模。在他的一生中，母親曾給予了他生命中最寶貴的財(cái)富——勤勞、堅(jiān)韌、節(jié)儉的生活態(tài)度，以及最有效利用時(shí)間的生活方式?？肆诸D之母：永遠(yuǎn)不要放棄

“母親教我永遠(yuǎn)不要放棄，永遠(yuǎn)不要 屈服，永遠(yuǎn)不要停止微笑?！笨肆诸D評(píng)價(jià)母親對(duì)他一生的重大影響時(shí)說(shuō)道，“她在三個(gè)方面給我樹(shù)立了好榜樣。首先，她總是不停地在外面辛勤工作；第二，在我成 長(zhǎng)中，我們家庭經(jīng)歷了許多逆境，但她都應(yīng)付得很好，表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)；第三，我認(rèn)為，她給我一個(gè)十分痛苦的開(kāi)頭，這對(duì)于我參加公眾生活是非常重要的。你必須能夠處理大量的緊急情況——遭受失敗，安排明天，重新奮斗!” 杰克·韋爾奇之母格蕾絲：培養(yǎng)自信

是自信，讓他從一個(gè) 口吃的自卑孩子，成為全球第一CEO?！澳赣H給我的最偉大的一件禮物就是自信心?！薄獜捻f爾奇的感慨中，足見(jiàn)母親對(duì)他的影響之大。索菲婭之母維蘭妮：一切奉獻(xiàn)給孩子

索菲婭·羅蘭之所以能成為著名的影星，是因?yàn)樗澈笥幸晃粺o(wú)私奉獻(xiàn)的母親，是母親給了她最深刻的教育。默多克之母伊麗莎白：高責(zé)任，高要求

而是用愛(ài)鑄就默多克的靈魂。這也正是她對(duì)孩子高度負(fù)責(zé)的集中體現(xiàn)。亨利·基辛格之母葆拉：始終保持平常心

。無(wú)論是亨利·基辛格在學(xué)校成績(jī)不佳時(shí)，還 是在學(xué)術(shù)界成名之后，她始終保持著一顆難能可貴的平常心，以“管家”自居。她的教誨最終影響亨利·基辛格成為了一名大開(kāi)大闔的政治家和洞悉世界的外交大 師。伊雷娜之母居里夫人：學(xué)會(huì)獨(dú)立

居里夫人曾先后兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，而她的長(zhǎng)女伊雷娜及其丈夫在她逝世后的第二年，也榮膺諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。伊雷娜說(shuō)：“這是媽媽培育與熏陶的結(jié)果?！本永锓蛉?正值中年時(shí)被車(chē)禍奪去了心愛(ài)的丈夫，但她表現(xiàn)出百折不撓、無(wú)所畏懼的精神，并且用這無(wú)比寶貴的精神乳汁精心哺育著她兩個(gè)年幼的女兒，培養(yǎng)了又一位諾貝爾獎(jiǎng) 獲得者?？突敢聋惿祝翰粶绲男拍?/p>

卡耐基由一個(gè)貧民之子，成為20世紀(jì)的人生導(dǎo)師和富翁，鄧肯之母：藝術(shù)精神之培植

野口英世之母：為孩子擎起一片藍(lán)天

“人家越是瞧不起你，你越是要在學(xué)業(yè)上爭(zhēng)口氣。”日本細(xì)菌學(xué)創(chuàng)始人野口英世，幼時(shí)不慎被沸水嚴(yán)重燙傷，造成左手殘疾，成為同學(xué)嘲笑、戲弄的對(duì)象。但他在母 親的悉心照料、耐心引導(dǎo)下，忍辱負(fù)重，勤奮好學(xué)，最終成為人們敬仰的生物學(xué)家。母親去世前的最后一句話(huà)是：“我一生做得最好的事，就是沒(méi)有讓野口英世因?yàn)?手的殘疾，而使心靈受到傷害?！?/p>

弗洛伊德之母阿米莉：給孩子無(wú)限的愛(ài) 達(dá)爾文之母蘇珊娜：慧眼識(shí)才

“生物學(xué)之父”達(dá)爾文的母親，一位杰出的知識(shí)女性，正是及時(shí)捕捉到了孩子的英才靈氣，悉心教育，促其成才的。雨果之母：支持孩子的選擇

貝多芬之母：上帝一定會(huì)眷顧你

霍英東之母：在磨難中，也要挺起脊梁

“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接厄運(yùn)?！被粲|在母親的激勵(lì)下，無(wú)畏地向生活的磨難進(jìn)行了挑戰(zhàn)。正如他所說(shuō)：“凄風(fēng)苦雨時(shí)，我依然保持昂揚(yáng)的姿態(tài)，從未向任何境遇低下過(guò)高貴的頭顱?！边@是霍英東一生成功的最大資本!錢(qián)學(xué)森之母章蘭娟：一顆慧心化甘霖

錢(qián)學(xué)森的母親章蘭娟是一位德行兼?zhèn)?，具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的女性，她以身作則、用心教養(yǎng)，培養(yǎng)錢(qián)學(xué)森成為一個(gè)偉大的科學(xué)家。當(dāng)錢(qián)學(xué)森憶起這些令人難忘的往事時(shí)，總是激動(dòng)地說(shuō)：“母親的慈愛(ài)之心給了我深遠(yuǎn)的和連綿不斷的影響?！?/p>

老舍之母：做孩子“真正的老師”

現(xiàn)代著名作家老舍曾深情地回憶道：“生命是母親給我的，我之能長(zhǎng)大成人，是母親用血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格、習(xí)慣，是母親傳給的?！崩仙岚堰@稱(chēng)作母親給他的“生命教育”。齊白石之母：做人要有尊嚴(yán)

自尊不僅會(huì)影響孩子未來(lái)的成功與失敗，還會(huì)影響他們對(duì)世界的看法?！靶€不笑補(bǔ)，窮日子靠自己?！饼R白石的母親是一位尊嚴(yán)意識(shí)非常強(qiáng)的中國(guó)女性。齊白石在母親教育下，從小鄙視舊社會(huì)官僚、不慕官祿，這是他后來(lái)在藝術(shù)上有所造詣的一個(gè)重要因素。

第四篇：淺談人生觀(guān)對(duì)人生的影響

人生觀(guān)教育對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建有著重要意義，它為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供一種精神動(dòng)力；為不同群體提供共建和諧社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。在新時(shí)期人生觀(guān)教育有新的特點(diǎn)，人生觀(guān)教育注意發(fā)揮個(gè)體的主體性，不僅提供人生的范式，更提供發(fā)展人生的武器；人生觀(guān)教育回歸生活，不僅注重倫理德育，更注重人的生存、發(fā)展和幸福教育；人生觀(guān)教育尊重價(jià)值多元化，不僅注重灌輸，更應(yīng)注重引導(dǎo)。

人的生命過(guò)程是不同于其他動(dòng)物的生命過(guò)程。人不僅活著，還要生產(chǎn)、溝通、創(chuàng)新，從而形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以合適的人生觀(guān)指導(dǎo)自己的行為，賦予不同的人生意義。成就人生，除了受客觀(guān)歷史條件和機(jī)遇等因素的影響之外，在很大程度上，取決于人們的人生觀(guān)。

其實(shí)，人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，既是一個(gè)古老的問(wèn)題，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。每一個(gè)人從出生那天起，就從屬于一定的社會(huì)群體，同周?chē)娜税l(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系，于是，這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人就在這種客觀(guān)又在不斷變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，成為真正現(xiàn)實(shí)、具有個(gè)性特征的人。再是，人們通過(guò)在生活中遇到的各種問(wèn)題會(huì)逐漸地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生，形成與自己相關(guān)的人生觀(guān)。

人生觀(guān)，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它不僅決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，而且也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，我們常說(shuō)“有什么樣的人生觀(guān)就有什么樣的人生”。當(dāng)然，人生觀(guān)都是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

世界觀(guān)作為人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)，人生觀(guān)是被世界觀(guān)所決定的，總而言之，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的人生觀(guān)。同時(shí)，人生觀(guān)是世界觀(guān)對(duì)待人生問(wèn)題的具體體現(xiàn)，是世界觀(guān)的重要的組成部分。正確的世界觀(guān)又非常重要的，有了正確的世界觀(guān)，才會(huì)有正確的人生觀(guān)。當(dāng)然，如果不能樹(shù)立正確的人生觀(guān)，那么其世界觀(guān)也會(huì)隨之變化。總之，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人生觀(guān)與世界觀(guān)是相互影響的。

我們的人生需要科學(xué)高尚的人生觀(guān)來(lái)指引，那么我們就得追求高尚的人生目的，確立一個(gè)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。

人生目的是指人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其實(shí)在我們平時(shí)生活中實(shí)踐中起很大的作用。人生目的一定程度決定了我們的人生道路、人生態(tài)度，同樣，也決定著我們的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，人生目的可以看作人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。當(dāng)然，不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。所以，作為學(xué)生的我們，要自覺(jué)的追求崇高的人生目的，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)有意義的人生。

單有人生目的是不夠的，我們還需要正確人生態(tài)度，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。人生態(tài)度是人生觀(guān)的表現(xiàn)和反映與重要內(nèi)容，因?yàn)槲覀兊娜松覀冃枰J(rèn)真，需要?jiǎng)?wù)實(shí)，需要樂(lè)觀(guān)，需要進(jìn)取，所以，我們就必須端正我們的人生態(tài)度，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的美好和幸福，不斷豐富我們?nèi)松囊饬x。

確定了人生目的與態(tài)度，我們就要來(lái)認(rèn)識(shí)人生價(jià)值了。人生價(jià)值，是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，作為處理生活中的一系列的矛盾，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。所以人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。但是價(jià)值是一個(gè)十分復(fù)雜的范疇，在不同的情況下有不同的含義，而人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐與價(jià)值判斷密切相關(guān)。價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，反映與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，也代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。而在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念又十分復(fù)雜，在多種的條件下，往往會(huì)呈現(xiàn)出多元化、多樣性以及多樣性的格局。所以任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成一種與根本制度和要求相適應(yīng)、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。一個(gè)人呢，自覺(jué)地追求自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活做了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有或者能夠創(chuàng)造價(jià)值;而一個(gè)人的人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。我們作為大學(xué)生，只有正確的理解了人生價(jià)值的內(nèi)涵，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就屬于我們的輝煌。

我們的人生還需要科學(xué)的人生觀(guān)來(lái)指引，那么，何為科學(xué)的人生觀(guān)呢？就是在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，摒棄錯(cuò)誤的人生觀(guān)，但是只有以為人民服務(wù)為核心的人生觀(guān)，才是科學(xué)的人生觀(guān)，才是我們這些作為大學(xué)生終生尊奉和踐行。一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀(guān)的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生對(duì)待生活。所以，我們應(yīng)當(dāng)以為人民服務(wù)的人生觀(guān)指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值。我們要反對(duì)拜金主義，反對(duì)享樂(lè)主義，反對(duì)極端個(gè)人主義，選擇并追求高尚的人生目的，在奉獻(xiàn)社會(huì)和服務(wù)人民的人生實(shí)踐中完善自我、創(chuàng)造人生的美好價(jià)值。人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視與評(píng)價(jià)。人只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺(jué)地朝著選定的目標(biāo)前進(jìn)努力，才會(huì)以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。所以作為大學(xué)生的我們，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值要從我們的自身?xiàng)l件出發(fā)，而自身?xiàng)l件包括我們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的因素。而每一個(gè)人的自身?xiàng)l件又是不同的，所以我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是的根據(jù)我們自身的條件來(lái)確定我們的價(jià)值目標(biāo)。客觀(guān)的認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)，是確定我們?nèi)松鷥r(jià)值目標(biāo)的重要前提。所以我們作為新的大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，還要立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做出我們能做出的貢獻(xiàn)，最重要的我們應(yīng)該有自強(qiáng)不息的精神，如果我們畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終我們只能虛度年華，遺憾終生。即使我們的自身?xiàng)l件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無(wú)前，只要我們保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，人生終會(huì)有價(jià)值！我們要?jiǎng)?chuàng)造人生價(jià)值呢，要在實(shí)踐中創(chuàng)造。美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠深灰實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。而人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。作為大學(xué)生，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求。我們也知道，古往今來(lái)，凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)的實(shí)踐和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。所以說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐也是我們鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑，我們要把深入社會(huì)實(shí)踐作為成長(zhǎng)的必由之路。

創(chuàng)造出有價(jià)值的人生，我們也離不開(kāi)人生環(huán)境。所謂的人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴(lài)以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和。所以，我們?cè)诋?dāng)今要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法以及合理的調(diào)控情緒，當(dāng)然，我們也要積極的參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往等。我們也要促進(jìn)個(gè)人與他人、社會(huì)還有自然的和諧。

當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂(yōu)慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià)值觀(guān)取向上出現(xiàn)問(wèn)題的不可忽視的重要原因。大學(xué)生雖然成長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，但因一直生活在寧?kù)o的環(huán)境中又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的特殊方式感受時(shí)代的變革。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，唯一的重要人生競(jìng)爭(zhēng)就是高考，故當(dāng)他們以天之驕子的優(yōu)勝者的姿態(tài)跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨煉，往往被家長(zhǎng)當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當(dāng)中不少人不可避免地在人生價(jià)值觀(guān)方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取、不愿奉獻(xiàn)，價(jià)值取向急功近利，好逸惡勞、學(xué)習(xí)松弛，自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識(shí)薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛(ài)慕虛榮、追求高消費(fèi)等。

大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀(guān)，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

所以我們想要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生，首先1.必須有一個(gè)遠(yuǎn)大而又切合實(shí)際的理想，這樣在人生前進(jìn)的路上才不會(huì)迷失方向；2.要勇于實(shí)踐和行動(dòng)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)。3.要有堅(jiān)韌不拔的精神和堅(jiān)定的信念，這樣在遇到困難時(shí)才不會(huì)退卻和動(dòng)搖；4.要學(xué)會(huì)科學(xué)的決策和判斷，這樣才不會(huì)走彎路；5.要善于結(jié)交朋友，以增強(qiáng)自己的力量；6.能夠與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)潮流。這樣，你就將創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

第五篇：談音樂(lè)對(duì)人生的影響

談音樂(lè)對(duì)人生的影響

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一段美麗的希臘神話(huà)傳說(shuō)，天神之王宙斯和記憶女神莫涅摩辛涅有九個(gè)女兒，她們是9個(gè)主管文藝的女神，分別掌管音樂(lè)、愛(ài)情詩(shī)、悲劇、喜劇、天文、史詩(shī)、歷史、頌歌和舞蹈，繆斯女神原本是藝術(shù)女神的統(tǒng)稱(chēng)，太陽(yáng)神阿波羅常常帶著里拉琴和他自己造的基薩拉，乘著四匹馬拉的雙輪車(chē)到帕爾納斯山上，教繆斯女神們彈琴、唱歌、吹笛。女神們很快就學(xué)會(huì)了音樂(lè)的全部技藝，并開(kāi)始向人間施展音樂(lè)的魔力。最后宙斯將這9位文藝女神共同的名字繆斯送給了掌管音樂(lè)的女兒歐忒爾珀。這說(shuō)明音樂(lè)在古希臘人心中是繆斯女神的寵兒。

貝多芬說(shuō): “音樂(lè)當(dāng)使人類(lèi)的精神爆發(fā)出火花，音樂(lè)比一切智慧、一切哲理都具有更高的啟示?！?/p>

凡是有人類(lèi)足跡的地方，就有音樂(lè)。音樂(lè)無(wú)所不在，音樂(lè)與人生緊密相連。音樂(lè)是陶冶人們情操最好的方式之一, 而接受哪一種類(lèi)型的音樂(lè)卻是與我們從小的教育環(huán)境息息相關(guān), 而音樂(lè)的獨(dú)特魅力就在于, 即使是家庭背景迥然相異的人, 也都會(huì)被那舞動(dòng)的音符所感染。無(wú)論是大眾能夠普遍接受的流行音樂(lè), 還是被許多藝術(shù)家盡情演繹的高雅音樂(lè), 都能以一種適合而通暢的載體浸侵到我們或空蕩或充盈的內(nèi)心世界。每個(gè)人的一生都離不開(kāi)音樂(lè)。而音樂(lè)在我們漫長(zhǎng)的人生中又扮演了哪些重要的角色,也許我們并不深知。音樂(lè)是打開(kāi)心靈之門(mén)的金鑰匙。任何工作都不象音樂(lè)那樣具有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性,音樂(lè)本身對(duì)人有著特別強(qiáng)的陶冶作用,它可以鼓舞人們?nèi)^斗、去前進(jìn),也可以讓人們釋放自己的悲傷和痛苦,從另一層意義上來(lái)說(shuō),這也是人身的一種自我保護(hù)。所以能夠懂得音樂(lè)也就是更好地懂得人生。而越是美妙的旋律,也就是越有意義的人生。

我們將人生分為四個(gè)階段，幼兒階段、少年階段、大學(xué)階段、成人階段，音樂(lè)對(duì)人生的每個(gè)階段的影響都是不同的。幼兒階段是音樂(lè)教育的啟蒙階段，幼兒階段是孩子們對(duì)周?chē)篮檬挛锏恼J(rèn)知階段，是對(duì)事物的感知階段，形態(tài)意識(shí)占主導(dǎo)階段。少年階段的孩子們對(duì)真、善、美在意識(shí)形態(tài)上有了定位，個(gè)性逐漸產(chǎn)生。高中階段的學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待音樂(lè)作品，并逐漸形成帶有個(gè)性特征的對(duì)風(fēng)格、表現(xiàn)性等審美特征的知覺(jué)敏感性，對(duì)歌曲和樂(lè)曲逐漸表現(xiàn)出自己的意見(jiàn)。大學(xué)階段，從認(rèn)知方面講，大學(xué)生的思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)，在理想方面，他們注重眼前并放眼未來(lái)，情感豐富的他們對(duì)音樂(lè)逐漸有了自己的見(jiàn)解，或有創(chuàng)作。成人的心理和生理都趨向成熟，思維深刻，意志堅(jiān)強(qiáng)，情感深沉，生活的理想和目標(biāo)比較清楚，他們對(duì)音樂(lè)作品的理解也日趨成熟。

大學(xué)生是一個(gè)年輕、充滿(mǎn)活力的社會(huì)群體，在大學(xué)生校園文化生活當(dāng)中流行音樂(lè)已經(jīng)被大學(xué)生所青睞。流行音樂(lè)是一種特殊音樂(lè)形式，它的節(jié)奏明快富有動(dòng)感、旋律優(yōu)美容易記憶、內(nèi)容通俗易懂、具有時(shí)代感它的存在很大程度上影響了大學(xué)生的校園文化生活。在多元、開(kāi)放、寬容的信息社會(huì)中，當(dāng)代大學(xué)生的眼界更趨向國(guó)際化，更容易接受新潮前衛(wèi)的外來(lái)文化，諸如“歐美風(fēng)”、“拉丁風(fēng)”、“日風(fēng)”、“韓潮”。當(dāng)然，大學(xué)生也應(yīng)該懂得從流行音樂(lè)中“取其精華，去其糟粕”。大學(xué)生往往把流行音樂(lè)當(dāng)作調(diào)節(jié)心情的精神食糧和治療失戀傷痛的良藥，從流行音樂(lè)中聽(tīng)一些符合自己的心情，以次給自己感情找個(gè)寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因?yàn)橐环N心情而喜歡一首歌。

音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，是個(gè)人心靈修養(yǎng)的必要手段。