第一篇：家庭學校社會環(huán)境對人生的影響

每個人最先受到的影響是源于家庭，所以家庭教育需要為人生負起責任的。很多時候家長們都喜歡把智育當成是成長過程的唯一的教育活動，以為只要考到好成績，上個好大學就能出人頭地，光中耀祖。而往往就是因為家長們這種傳統(tǒng)的心理而使自己的子女長期生活在壓抑和不安的狀態(tài)之中，在他們往后的人生中，他們也許會變成一個只注重功利而沒有人情的人。家庭教育更多的是需要關(guān)注孩子們的身心健康，鼓勵孩子們面對挫折與困難時應(yīng)當表現(xiàn)地勇敢、堅強，教導孩子們助人為樂，樂善好施，而不是在學習和生活上給予各種逼迫和壓力。作為家長要給孩子們樹立好榜樣，讓孩子們從小就得到正確的引導，并且要學會尊重孩子們，讓他們有權(quán)利擁有自己的私隱，與孩子們多溝通，在同齡人的角度去理解他們的看法。可想而知家庭教育的好壞對人生的影響有多重要，因為只有正確的家庭教育才會培養(yǎng)出對生活充滿愛的人。

學校不僅是一個單一的傳授知識的地方，更是一個完善和提高受教育者綜合素質(zhì)的地方。學校的教育模式與注重點對于受教育者的人生而言產(chǎn)生著不可擺脫的效果，特別是對于現(xiàn)代社會而言。人們在生活中的是非，真?zhèn)?，善惡，美丑鑒別力、判斷力就源于在學校中接受的教育。現(xiàn)代社會特別注重學校的教育制度的改革，學校要堅持“以人為本、以生為本”的育人理念，充分做到“一切為了學生，為了學生的一切”。對于校園暴力事件，教師體罰和傷害學生等現(xiàn)象更是不可存在，每一位教師和教育工作者都應(yīng)該具有強烈的社會責任感，要善于發(fā)現(xiàn)和化解有可能引發(fā)暴力事件的矛盾和問題。學校還可以嘗試與所有的教師、家長、學生之間簽訂安全責任書，使安全責任落實到人，做到群防群治，防患于未然。因為學校是為受教育者提供最好的社會共識，以此來提高完善和提高受教育者的綜合素質(zhì)，從而使受教育者在人生中創(chuàng)造更多價值提供可能。

自我們出生到老去從來都離不開的是社會，人的一生跟隨的社會發(fā)展的腳印一步一步地向前。在學校中的校園事件，在大街小巷上的打砸搶燒，往往與社會環(huán)境、不良風氣有著莫大的關(guān)系。如果一個人長期在一個充滿邪惡的社會環(huán)境里生活，那么他本能就會對這種邪惡的社會環(huán)境產(chǎn)生認可，導致他內(nèi)心的良知，道德等逐漸喪失，從而對社會的其他人構(gòu)成威脅。所以在社會的各方面都要加大力度來改造，治理和整頓社會的不良風氣，改善治安環(huán)境，特別是預防在中小學生的搶劫，綁架，還有拐賣婦女幼兒等嚴重的暴力案件發(fā)生。另外要加強社會文明的建設(shè)，嚴禁傳播媒介對暴力文化的不當傳播，以最大限度來凈化文化市場。創(chuàng)建一個文明、和諧的社會環(huán)境是你我的責任，因為一個美好的人生需要一個文明、和諧的社會環(huán)境做庇護。

第二篇：淺談家庭環(huán)境和社會環(huán)境對學生的影響

淺談家庭和社會環(huán)境對學生的影響

向青林

現(xiàn)在有部分家長，一旦把孩子送到學校，就長舒了一口氣，以為萬事大吉，一切都交給學校，一切都由學校負責。其實，一個人的成長學校教育固然重要，同時也深受家庭和社會環(huán)境的影響。

荀子有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也?！币馑际沁@樣的：蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。環(huán)境因素太重要了，在潛移默化中影響了人的成長。

一，先談?wù)劶彝キh(huán)境的影響

現(xiàn)在的農(nóng)村家庭大多數(shù)經(jīng)濟條件有很大提高，基本可以滿足學生在學習和日常交往的需求；從文化環(huán)境上看，農(nóng)村學生家長一般文化水平不太高，再加之留守家庭隔代教育對孩子的道德行為、學習態(tài)度、學習方法也不能起到很好的指導作用，致使農(nóng)村孩子的行為習慣得不到很好的教育。

和諧而完整的家庭對學生的影響

家庭和諧是指家庭各個成員間能夠愉快地相處，在一起健康地生活，家庭和諧既包括夫妻之間的和睦，也包括夫妻與老人、孩子愉快地生活。無疑，對小學生行為習慣影響最重要的是家庭成員的和諧程度。

家庭和諧程度可以分為和諧、一般和緊張三種。影響家庭和睦的最大因素當屬父母的婚姻狀況，有研究資料表明，離婚家庭中有60%以上的孩子有心理障礙和學習成績下降現(xiàn)象，原因無外乎離婚時父母雙方爭奪或者不要孩子，離婚后不管不問拒絕給撫養(yǎng)費或者直接推給老人撫養(yǎng)，給孩子的心理造成極大的傷害，再加上部分老人因此給孩子過多的溺愛，甚至有替孩子寫作業(yè)現(xiàn)象，嚴重影響了孩良好學習習慣的養(yǎng)成。經(jīng)常吵架或分居的家庭中有約50%的小學生出現(xiàn)性格冷漠和學習成績下滑的現(xiàn)象。而在正常家庭中，父親承擔著教養(yǎng)者的角色，母親承擔著撫育者的角色，二者相輔相成，缺一不可。因此，父母分居的家庭也必然會導致孩子成績下滑。本沒有心情關(guān)系孩子的衛(wèi)生習慣。勞動習慣方面，家長沒有培養(yǎng)孩子的勞動習慣的意識。給孩子分配任務(wù)時，沒有考慮孩子是否力所能及，在孩子完成家務(wù)時又不能給予肯定，在孩子有倦怠情緒時，卻一味地批評。有規(guī)律的作息習慣方面，小學生自我控制能力較差，家長的參與和督促非常有必要，不和諧的家庭環(huán)境中，家長無法幫助孩子養(yǎng)成有規(guī)律的作息習慣。

家長的重視程度對學生習慣養(yǎng)成的影響

家庭文化背景是影響小學生教育效果的重要因素之一，父母的文化程度、職業(yè)特征及其對子女教育方式的不同也構(gòu)成了多種多樣的家庭文化。

農(nóng)村學生家長一般文化水平不太高，對孩子的功課無法正確輔導，不懂如何正確教育孩子，一旦孩子成績下降或達不到要求，動輒加以訓斥、打罵，直接導致學生對學習的恐懼心理和對學校的厭惡心理，出現(xiàn)逃學曠課的現(xiàn)象；更有家長認為成績好沒有用，即便將來考上了大學也不一定能找到好工作，現(xiàn)在的大學畢業(yè)生一個月工資還不如自己賣早點賺得多，讓孩子上學目的只為認識幾個字，將來會算賬即可。農(nóng)村家長對孩子的學習態(tài)度、學習方法不能起到很好的指導作用，致使農(nóng)村孩子的學習習慣得不到很好的教育。生活中的細節(jié)往往更能體現(xiàn)家庭文化對小學生人際交往行為的影響。在學校的再三強調(diào)下，選擇會主動跟老師打招呼的農(nóng)村小學生依然只占少數(shù)；跟同學發(fā)生沖突時會主動道歉的少之更少，更有動手打人的現(xiàn)象，家長對此卻持“護犢子”態(tài)度，不問自己孩子的問題卻一味埋怨別人，這反映出來很多家長在平時沒有對子女的人際交往行為進行專門教育，也沒有給予過多的關(guān)注。

目前，絕大多數(shù)家庭的經(jīng)濟狀況都能滿足子女正常學習的需求，但家庭經(jīng)濟因素對孩子習慣養(yǎng)成教育的影響也是明顯的。

近些年農(nóng)村家庭的經(jīng)濟條件有所提高，部分家長加大了對孩子教育經(jīng)費的投入，由于自己輔導不了孩子學習，過多地期望于課外輔導班、托管班，以為這樣既保證了孩子的學習，也能給自己留出更多的工作時間，然而這樣卻無形中減少了孩子和父母之間溝通的機會，父母根本不了解自己孩子的學習情況，輔導老師責任心不強，孩子自覺性差等，這樣反而使得孩子的成績有所下降。

家庭的經(jīng)濟情況直接影響著小學生的交際范圍。例如，大城市里家庭經(jīng)濟狀況好的孩子與其他學生進行交往時，往往表現(xiàn)出優(yōu)越與自信。通過訪談得知，這類小學生有良好的家庭教育，已經(jīng)懂得了好的家庭條件使得他們很有“面子”，并且他們大都掌握兩三門特長，如美術(shù)、器樂、聲樂、英語等，這都需要較好的經(jīng)濟條件給予支持，甚至家長經(jīng)常帶他們出去旅游、參觀，增加了小學生的閱歷和見識。而一些農(nóng)村家庭的經(jīng)濟條件無法實現(xiàn)這些，因此這些孩子在和經(jīng)濟狀況好的小學生進行交往時，普遍會有無形的心理壓力和自卑感。

由此看來，農(nóng)村家庭環(huán)境對小學生行為習慣的養(yǎng)成教育確實有著嚴重的影響，改善農(nóng)村小學生家庭環(huán)境至關(guān)重要。父母應(yīng)該與孩子多溝通，活躍家庭氛圍，要擁有積極的生活態(tài)度和進去的精神狀態(tài)；參見家長學校，提高文化素養(yǎng)，主張民主參與，鍛煉交往能力；改變消費方式，有計劃地增加學習投入，改變交往范圍，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟資源。

二，社會環(huán)境對學生學習的影響

社會環(huán)境所包括的范圍很廣，如各種社會關(guān)系、社會風氣、習慣勢力、文化設(shè)施、家庭條件、親友關(guān)系等。社會環(huán)境可以通過人類的勞動加以改造，因而比及自然環(huán)境它有靈活多變的性質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，社會環(huán)境的成為也越來越復雜起來，由此，它對人類活動的影響也越來越大。

在人所生活的環(huán)境中，社會環(huán)境是主要的，自然環(huán)境雖然也是客觀存在的，但對兒童和青少年的發(fā)展來說，自然環(huán)境則居次要地位。社會環(huán)境給兒童和青少年一代提供生活條件，對他們施加種種影響，他們也對社會環(huán)境作出種種反應(yīng)和回答，青少年學生在學習過程中成績的表現(xiàn)，就是這種反應(yīng)和回答的一個方面。

在社會環(huán)境中，個體總是通過相互關(guān)系而從事社會活動的。在這里，個體活動不但受著社會關(guān)系的制約，而且還受著社會環(huán)境的各方面因素的影響。

社會潮流對學生學習成績的影響。社會潮流是反映在多數(shù)人意愿的基礎(chǔ)上形成的群眾性的社會活動。在這種社會活動中，每個人都將利用這個潮流實現(xiàn)個人愿望，人們將在潮流中表現(xiàn)自己，也將在潮流中使自己的個性得到改造。它的特點就是與潮流相關(guān)的一切活動兩極分化發(fā)展，適合潮流的特質(zhì)將會膨脹，違背的將受到更大的抑制。

社會變革因素對學生學習成績的影響

在社會進程中，有各種各樣的變革，有單方面的、多方面的；急劇的、漸變的；積極的、消極的。但不管哪種變革，都會給青少年學生的學習及成績以極大的影響。

良好的學校教育，和諧的家庭，健康的社會環(huán)境是學生成長的樂園!

2015.9.

第三篇：學校家庭對學生創(chuàng)造性的影響

學校、家庭對學生創(chuàng)造性的影響

肖帝城

09物理師范一班

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一． 學校對孩子創(chuàng)造性的影響

1.教師的創(chuàng)新素養(yǎng)

教師是學校教育中的直接行動者，“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支具有良好的創(chuàng)新能力素質(zhì)教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計。”提高教師素質(zhì)是保證素質(zhì)教育目標實現(xiàn)的前提條件。學生的思想道德、科學文化、身體、心理等素質(zhì)的提高，必須建立在教師素質(zhì)提高的基礎(chǔ)之上。否則實現(xiàn)全面提高學生素質(zhì)的目標就會成為一句空話。

我們很難想象一個自身思想道德水平不高、科學文化知識貧乏、心胸狹窄的教師，能夠培養(yǎng)出思想道德、科學文化知識豐富、心理健全的學生來。素質(zhì)教育為廣大教師提出了要求，加強教師的培養(yǎng)和培訓，提高業(yè)務(wù)水平，讓教師教育的終身化，造就適應(yīng)未來教育需要的新型教師，已成為當務(wù)之急。

筆者認為提高教育工作者的素質(zhì)，要從兩方面入手，一是教育管理者要不斷地加強學習，學習新的教育理念、管理模式；二是學校要組織教師學習新的知識，多到走出去交流。但最重要的還是教師要有永遠不滿足的追求感，不斷追求新知識，不要局限在已有的知識含量上，而應(yīng)該學習更多知識。

2.學校的教學方式

針對學校教育中具體的教學行為，可將教學活動中的技能歸為二類：實踐法，即學生投身教學活動中自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；交互合作法，即學生進行有關(guān)主題的討論，通過各種方式彼此幫助學習。

1）創(chuàng)造發(fā)明興趣小組

以往大量研究表明，實踐活動有助于學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，而這幾方面正是創(chuàng)造力的重要組成部分。學校組織創(chuàng)造發(fā)明興趣小組支持學生進行發(fā)明創(chuàng)造，給學生提供了一個進行實踐活動的平臺，是一種培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的有效方式。研究發(fā)現(xiàn)，無論在創(chuàng)造性思維方面，還是在創(chuàng)造性人格方面，高創(chuàng)造性活動組學生的水平均高于低創(chuàng)造性活動組學生的水平?？梢?，豐富的創(chuàng)造性實踐活動能為拓寬學生視野、激發(fā)學生興趣、充分發(fā)揮學生豐富的想象力和創(chuàng)造力提供更多有利的機會，對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力具有重要的促進作用。

2）合作學習

合作學習一種富有創(chuàng)意和實效的教學理論和策略體系。相比于以往傳統(tǒng)的教學模式，合作學習在培養(yǎng)學生創(chuàng)造力上有獨到之處。具體表現(xiàn)為：第一，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。學生通過合作學習的形式進行討論交流，相互啟迪、相互激勵、相互修正、相互補充，在觀點碰撞中噴射出靈感的火花，啟示了更多的新見解、新觀點，并能夠最終創(chuàng)造性地解決問題；第二，有利于塑造學生的創(chuàng)造性人格。在小組學習中，學生不僅收獲了知識，更可貴的是培養(yǎng)了他們?nèi)￠L補短、團結(jié)互助的品質(zhì)，提高了他們與人交往溝通的能力，完善了學生個體的人格發(fā)展。因此要提高學生的創(chuàng)造性，首先，要完善教師關(guān)于創(chuàng)造力的觀念。教師要樹立關(guān)于創(chuàng)造力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的正確觀念。

其次，要科學合理地組織教學。在某些教師心中一直存在著一個誤區(qū)，認為創(chuàng)造力培養(yǎng)和學科教學是分離的，創(chuàng)造力培養(yǎng)需要專門的訓練。實際上，專門的創(chuàng)造力訓練只是創(chuàng)造力培養(yǎng)的一個途徑，而與日常教學相結(jié)合的創(chuàng)造力培養(yǎng)是更為有效和可行的。

最后，要充分利用課外興趣小組培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。學生的學習不僅限于課堂，興趣小組是課堂的拓寬、延伸和補充，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要形式。這對于營造創(chuàng)新教育的校園文化也具有獨特的意義。因此，可以進一步從學校環(huán)境的層面來發(fā)揮學校教育對學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的促進作用。

二． 家庭對孩子創(chuàng)造性的影響

培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性不是單靠學校教育就可以完成的。

家庭是兒童生活的最初場所，家庭教育對人的一生的發(fā)展都有著重要影響。兒童創(chuàng)造力的發(fā)展同樣離不開良好的家庭教育。影響兒童創(chuàng)造力發(fā)展的家庭因素因素主要有以下幾個方面：

1.家庭教育方式

一般來說，家庭教育方式主要有四種：民主型、專制型、放任型和嬌寵型。專制型、放任型和嬌寵型的教育方式不能調(diào)動兒童學習的積極性，易使兒童養(yǎng)成依賴、順從的習慣，做事無主見，思維懶惰，缺乏創(chuàng)新性，創(chuàng)造力水平低。而民主型的家庭教育方式，可以營造一種十分寬松、平等的育人環(huán)境，這種環(huán)境可激活兒童的創(chuàng)造動機，讓兒童積極參加各種活動，在活動中提高兒童的創(chuàng)造力。因此，家長應(yīng)努力采取民主型的教育方式，讓兒童沒有任何精神壓力地、輕松隨意地與父母交流、溝通，自由表達思想，這樣父母也會更容易發(fā)現(xiàn)兒童具有創(chuàng)造性的觀點和行為，并及時加以挖掘和培養(yǎng)。

2.家長對子女的期望

兒童創(chuàng)造力的提高與家長的期望有密切關(guān)系。當家長具有較高的期望時，即使兒童表現(xiàn)較差，家長也會提供各種機會，并鼓勵他們，肯定兒童的每一點進步，這種樂觀主義的教育態(tài)度，有利于兒童創(chuàng)造力的充分發(fā)展。

3.父母自己的行為

父母是家庭生活的主要組織者，是家庭教育的主要實施者和責任者，是兒童仿效最早和最多的榜樣。在家庭中，父母本身的行為特點直接影響著兒童的身心發(fā)展。如果父母長期沉湎于賭博，過分講究穿著，愛說臟話，處理事情簡單粗暴，兒童便容易形成貪圖享受，說話粗俗，不愛動腦，行為不顧后果等個性特點；如果父母對人文明熱情，每天讀書看報，關(guān)心與議論時事，兒童就可能同樣富有同情心，喜歡閱覽書籍，思考問題。另外，如果父母對兒童的行為有錯必究，這在某種程度上也會妨礙兒童本身創(chuàng)造性潛質(zhì)的發(fā)揮與發(fā)展。其實，父母認為兒童做“錯”了，基本都是按照成人的眼光和標準作出的判斷。假如父母在兒童每一次犯點小錯的時候都大動干戈，嚴加指責，那么就很容易挫傷兒童的自尊心與自信心，堵塞兒童的探索途徑，其結(jié)果必然是扼殺兒童的創(chuàng)造力。許多研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的兒童的父母往往興趣愛好廣泛，母親能平等對人，父親很少專斷，允許兒童與外界發(fā)生聯(lián)系，不僵硬，不恪守教條。兒童在父母這種良好的榜樣作用下，通過潛移默化的影響也會習得創(chuàng)造性的思維方式和創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。

總之，家庭因素對兒童創(chuàng)造力的影響是多方面的。一方面，良好的家庭教育對兒童創(chuàng)造力的發(fā)展具有積極作用，它能夠保障兒童創(chuàng)造力發(fā)展的可能性。人具有被人關(guān)注的需要，他需要溫暖、被人喜歡、同情、尊重和認可，兒童創(chuàng)造力的發(fā)展同樣需要尊重和賞識。一個“無條件積極關(guān)注”的成長環(huán)境可以使兒童感受到前進的信心和力量，這種信心和力量會極大地促進兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。另一方面，家庭教育不當又會帶來一些負面影響。比如，有的父母因自己的失敗而望子成龍，這樣父母的失敗和嚴格訓練的壓力，可能使兒童智力早熟，使他們沒有機會去獲得一些非智力的能力，而這些非智力的能力卻往往是兒童創(chuàng)造力發(fā)展所必需的能力。另外，父母過分關(guān)注兒童可能導致不良結(jié)果。神童的父母可能不會理解，許多個人必須具有的品質(zhì)是在生活中形成的，如果為獲得特別技巧和知識而在非正常的“真空”氛圍中撫養(yǎng)兒童，兒童就很少有機會去獲取這些品質(zhì)。

第四篇：淺析社會環(huán)境因素對青少年心理的影響及其對策

淺析社會環(huán)境因素對青少年心理的影響及其對策

河間市第二實驗小學 殷先艷

【內(nèi)容提要】青少年的心理問題越來越受人關(guān)注，心理健康教育也隨之受到了重視。國家教委新頒布的德育大綱第一句話就明確地提出：“德育即政治、思想、道德、與心理健康教育?！泵鞔_地把心理健康教育作為德育的一個重要組成部分。所謂心理健康教育，是指根據(jù)心理活動的規(guī)律，采用各種方法和措施，以維護個體的心理健康及培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)。

【關(guān) 鍵 詞】青少年心理 健康教育 影響 對策

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們已經(jīng)不再滿足日益豐富的物質(zhì)文化的需要，一些不健康的思想和做法也在潛意識中活躍起來。受到家庭或者身邊人潛移默化的影響和感染，一些青少年的行為也變得詭異不健康起來，并把這些不利于青少年健康的行為帶到學校，對學校的管理尤其是教師的課堂教學帶了尖銳的矛盾。加之獨生子女越來越多，受家庭的寵愛、社會的寵愛等種種原因，造成學生心理問題日漸增多，其中存在心理異常甚至心理疾病的學生已占了不小比例，對學生進行心理健康教育，使他們擁有健康的心理，是全社會的共同責任。

青少年本身具有良好的可塑性，因此，很容易受社會生活環(huán)境的影響。根據(jù)國家相關(guān)法律的規(guī)定，游戲廳、網(wǎng)吧、歌舞廳等娛樂場所必須設(shè)臵在學校特定范圍之外，然而，青少年學生仍然不可避免地受其影響，在好奇心的驅(qū)使下，青少年最終沉迷于這些游戲場所不可自拔，變得玩世不恭，拋棄信念和理想，甚至發(fā)生搶劫、盜竊等行為。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)文化的發(fā)展，大眾傳播媒體得到迅猛的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體得到空前的發(fā)展，充斥著大量的信息。而青少年不能準確地辨別這些信息，很容易被虛假信息和黃賭毒信息影響，進而產(chǎn)生錯誤的思想觀念，養(yǎng)成不良的生活習慣。網(wǎng)絡(luò)上言情小說等的流行，在一定程度上勾起青少年對愛情的憧憬和好奇，對早戀的產(chǎn)生也有著催化作用，而青少年不能正確地處理早戀，同樣會影響其心理健康。社會上還有一些因素也影響著青少年心理的健康發(fā)展。不良的社會風氣容易誤導青少年的思想和行為，各種道德敗壞現(xiàn)象會使青少年變得麻木和冷漠，犯罪事件的不正確處理會給青少年錯誤的暗示等種種因素都影響著青少年的心理發(fā)展。如果任他們這樣發(fā)展下去,那么,他們的未來將會是什么樣子？所以社會環(huán)境因素對青少年的影響已經(jīng)不容忽視，加強心理健康教育，勢在必行。

對學生進行心理健康教育，使他們擁有健康的心理，是全社會的共同責任。家庭的影響是潛移默化的，而學校教育則是有意識、有計劃的。家庭是青少年成長的主要場所，對于青少年來說，有2/3的時間是在家庭里度過的，孔子說：少成若天性，習慣成自然。家庭是影響青少年心理的極為重要的場所，家庭對青少年心理的影響是多方面，家庭影響青少年心理的因素也是多方面的。要營造良好的家庭環(huán)境氛圍，改善父母的教養(yǎng)態(tài)度，宣傳倫理國學等有益的教養(yǎng)態(tài)度，促進父母與子女的溝通交流，使父母與子女了解雙方各自的需要，從而能從各自的需要出發(fā)處理雙方的關(guān)系；應(yīng)加強社會各界對離異家庭子女的關(guān)愛，重視其心理健康發(fā)展，應(yīng)做好父母的工作，努力為子女提供一個正常的家庭環(huán)境；應(yīng)該提高父母的綜合素質(zhì)，為子女樹立好的行為榜樣，潛移默化地引導子女心理向好的方向發(fā)展。

學校是青少年學習的主要場所，在這里，教師、同學及校園文化等都對青少年心理產(chǎn)生或正面或負面的影響。知識豐富的教師能以其特有的魅力引導學生產(chǎn)生學習的欲望，影響著學生的智力發(fā)展，有助于培養(yǎng)學生學習的毅力和興趣，而人格高尚的老師則更易被學生當成道德的榜樣和化身，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀，培養(yǎng)其明辨是非的能力和提供向善的動力，有助于學生人格的完善。同學在年齡、興趣愛好等方面都比較相近，因而更容易交流和相互影響，同學之間良好的人際交往有助于學生心理素質(zhì)的成長和提高，有助于培養(yǎng)青少年樂觀的性格，而不良的人際交往則往往導致青少年自閉心理的產(chǎn)生，青少年容易悲觀、自卑。同學之間也會在很多方面如學習、生活習慣、看待事物的態(tài)度等方面進行交流并相互之間發(fā)生潛移默化的影響，因此，身邊的同學本身就能影響青少年的心理健康。近朱者赤，近墨者黑，和優(yōu)秀的同學在一起能容易變得優(yōu)秀，反之則容易變得不優(yōu)秀甚至平庸。校園文化注重構(gòu)建良好的學習氛圍，校園文化則影響青少年的價值觀、人生觀、世界觀，不同類型的校園文化對青少年心理有著不同的影響，因此，建構(gòu)多層次、多方面的校園文化是極其重要的。要加強教師隊伍建設(shè)，提高教師隊伍的綜合素質(zhì)，提高教師的道德水準和知識水平，為青少年提供良師；加強學生的思想品德和心理健康教育及輔導，幫助學生樹立正確的交友觀，為青少年人際交往等提供良好的環(huán)境和問題解決機制；完善學校的校園文化環(huán)境建設(shè)，提供積極健康向上的校園文化氛圍，拓展校園文化的廣度和深度。作為一名老師，一名心理輔導員，如果不理解青少年的心理情感，不與他們真誠的相處，是難以順利開展工作的。隨著社會的不斷變化發(fā)展，人的心理也在不斷地變化著。社會的因素，家庭的教育都給我們的教育帶來了一定的難度，唯有積極探索，適應(yīng)新情況，敢于面對新問題，才能不斷地發(fā)現(xiàn)青少年的最新動態(tài)，走出一條與時俱進而不會落后的道路。

現(xiàn)代的教育觀認為，教師不應(yīng)該是教育的主宰，不應(yīng)該再有權(quán)威不可侵犯的思想。命令、強迫的教育方式其實是把軟刀子，不但否定了學生的權(quán)利和尊嚴，導致學生的心理障礙，而且扼殺了學生的創(chuàng)造力。放下架子，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，以朋友的身份與學生交流，用真誠換真誠，讓學生切實感覺到你是他的朋友，你才能深入他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的意見與建議。

良好的社會環(huán)境能幫助青少年形成獨立的人格，確立自己在他人眼中的形象，不良的社會環(huán)境則會使青少年產(chǎn)生悲觀、孤僻、自傲、自卑等不良人格，嚴重的甚至會采取報復社會的手段來喚起他人對自身的注意。青少年無時無刻不受社會環(huán)境的影響，扶植有利于青少年心理健康發(fā)展的積極因素，弱化甚或消滅對青少年心理發(fā)展不利的因素。青少年是國家的未來，青少年心理健康是青少年成長的內(nèi)在條件，關(guān)注青少年心理健康刻不容緩。

參考文獻： [1]林建華： 《中學生心理教育原理與教程》 [2]賈冬琴： 《健康教育導讀》 [3]王曉春： 《做一個聰明的老師》 [4]孫明霞： 《怎樣當個好老師》 [5]燕學敏： 《教師專業(yè)的標準解讀 》

第五篇：淺談人生觀對人生的影響

人生觀教育對和諧社會構(gòu)建有著重要意義，它為構(gòu)建社會主義和諧社會提供一種精神動力；為不同群體提供共建和諧社會的價值標準和道德規(guī)范。在新時期人生觀教育有新的特點，人生觀教育注意發(fā)揮個體的主體性，不僅提供人生的范式，更提供發(fā)展人生的武器；人生觀教育回歸生活，不僅注重倫理德育，更注重人的生存、發(fā)展和幸福教育；人生觀教育尊重價值多元化，不僅注重灌輸，更應(yīng)注重引導。

人的生命過程是不同于其他動物的生命過程。人不僅活著，還要生產(chǎn)、溝通、創(chuàng)新，從而形成一定的人生價值目標，以合適的人生觀指導自己的行為，賦予不同的人生意義。成就人生，除了受客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，取決于人們的人生觀。

其實，人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題。每一個人從出生那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關(guān)系，于是，這些社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人就在這種客觀又在不斷變化的社會關(guān)系中塑造自我，成為真正現(xiàn)實、具有個性特征的人。再是，人們通過在生活中遇到的各種問題會逐漸地認識認識和領(lǐng)悟人生，形成與自己相關(guān)的人生觀。

人生觀，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它不僅決定著人們的實踐活動的目標、人生道路的方向，而且也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。因此，我們常說“有什么樣的人生觀就有什么樣的人生”。當然，人生觀都是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

世界觀作為人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點，人生觀是被世界觀所決定的，總而言之，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。同時，人生觀是世界觀對待人生問題的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要的組成部分。正確的世界觀又非常重要的，有了正確的世界觀，才會有正確的人生觀。當然，如果不能樹立正確的人生觀，那么其世界觀也會隨之變化?？傊瑥哪撤N意義上來說，人生觀與世界觀是相互影響的。

我們的人生需要科學高尚的人生觀來指引，那么我們就得追求高尚的人生目的，確立一個積極進取的人生態(tài)度，正確認識人生價值。

人生目的是指人在人生實踐中關(guān)于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其實在我們平時生活中實踐中起很大的作用。人生目的一定程度決定了我們的人生道路、人生態(tài)度，同樣，也決定著我們的人生價值標準。可見，人生目的可以看作人生的航標，它指引著人生的航向。當然，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。所以，作為學生的我們，要自覺的追求崇高的人生目的，在實踐中實現(xiàn)有意義的人生。

單有人生目的是不夠的，我們還需要正確人生態(tài)度，積極進取的人生態(tài)度。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映與重要內(nèi)容，因為我們的人生我們需要認真，需要務(wù)實，需要樂觀，需要進取，所以，我們就必須端正我們的人生態(tài)度，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的美好和幸福，不斷豐富我們?nèi)松囊饬x。

確定了人生目的與態(tài)度，我們就要來認識人生價值了。人生價值，是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，作為處理生活中的一系列的矛盾，總會有一定的標準。所以人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。但是價值是一個十分復雜的范疇，在不同的情況下有不同的含義，而人們的認識和實踐與價值判斷密切相關(guān)。價值觀作為一種社會意識，反映與一定社會的經(jīng)濟、政治、文化，也代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。而在我們現(xiàn)實的生活中，社會的價值觀念又十分復雜，在多種的條件下，往往會呈現(xiàn)出多元化、多樣性以及多樣性的格局。所以任何一個社會在一定的歷史發(fā)展階段上，都會形成一種與根本制度和要求相適應(yīng)、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。一個人呢，自覺地追求自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活做了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有或者能夠創(chuàng)造價值;而一個人的人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據(jù)。我們作為大學生，只有正確的理解了人生價值的內(nèi)涵，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就屬于我們的輝煌。

我們的人生還需要科學的人生觀來指引，那么，何為科學的人生觀呢？就是在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，但是只有以為人民服務(wù)為核心的人生觀，才是科學的人生觀，才是我們這些作為大學生終生尊奉和踐行。一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，就能以正確的人生態(tài)度對待人生對待生活。所以，我們應(yīng)當以為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻社會的實踐中創(chuàng)造人生的價值。我們要反對拜金主義，反對享樂主義，反對極端個人主義，選擇并追求高尚的人生目的，在奉獻社會和服務(wù)人民的人生實踐中完善自我、創(chuàng)造人生的美好價值。人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視與評價。人只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標前進努力，才會以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。所以作為大學生的我們，實現(xiàn)我們的人生價值要從我們的自身條件出發(fā)，而自身條件包括我們的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的因素。而每一個人的自身條件又是不同的，所以我們應(yīng)當實事求是的根據(jù)我們自身的條件來確定我們的價值目標?？陀^的認識自己，是確定人生價值目標，是確定我們?nèi)松鷥r值目標的重要前提。所以我們作為新的大學生，我們應(yīng)該不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，還要立足于現(xiàn)實，堅守崗位做出我們能做出的貢獻，最重要的我們應(yīng)該有自強不息的精神，如果我們畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終我們只能虛度年華，遺憾終生。即使我們的自身條件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無前，只要我們保持自強不息的精神狀態(tài)，人生終會有價值！我們要創(chuàng)造人生價值呢，要在實踐中創(chuàng)造。美好的人生價值目標要靠深灰實踐才能化為現(xiàn)實。而人生價值目標的實現(xiàn)就是一個實踐的過程。作為大學生，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。我們也知道，古往今來，凡成大事者，無不經(jīng)過社會的實踐和艱苦環(huán)境的考驗。所以說，社會實踐也是我們鍛煉成長的有效途徑，我們要把深入社會實踐作為成長的必由之路。

創(chuàng)造出有價值的人生，我們也離不開人生環(huán)境。所謂的人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。所以，我們在當今要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握應(yīng)對心理問題的科學方法以及合理的調(diào)控情緒，當然，我們也要積極的參加集體活動，增進人際交往等。我們也要促進個人與他人、社會還有自然的和諧。

當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。大學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中又承擔著繁重的學習任務(wù)，這往往使他們以一種遠離現(xiàn)實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們以天之驕子的優(yōu)勝者的姿態(tài)跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨煉，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取、不愿奉獻，價值取向急功近利，好逸惡勞、學習松弛，自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等。

大學生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

所以我們想要創(chuàng)造有價值的人生，首先1.必須有一個遠大而又切合實際的理想，這樣在人生前進的路上才不會迷失方向；2.要勇于實踐和行動，這樣才能真正實現(xiàn)。3.要有堅韌不拔的精神和堅定的信念，這樣在遇到困難時才不會退卻和動搖；4.要學會科學的決策和判斷，這樣才不會走彎路；5.要善于結(jié)交朋友，以增強自己的力量；6.能夠與時俱進，順應(yīng)潮流。這樣，你就將創(chuàng)造有價值的人生。