第一篇：圖畫書閱讀與兒童非智力發(fā)展

圖畫書閱讀與兒童非智力發(fā)展

王姍（遵義師范學(xué)院初等教育系，貴州遵義563002）

責(zé)任編輯：徐國紅

遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)2010年2月第12卷第1期

摘要：圖畫故事書是學(xué)前兒童閱讀的起點(diǎn),是兒童人生的第一本書。當(dāng)前，圖畫書對(duì)培養(yǎng)孩子的觀察力、想象力、審美能力和語文能力方面的積極作用，已得到了人們普遍的認(rèn)可。但圖畫書如同一本“生活的百科全書”，它除了對(duì)孩子的智力啟蒙會(huì)產(chǎn)生積極的影響外，對(duì)孩子的情感、態(tài)度、習(xí)慣、性格等非智力方面也有著不可忽視的作用。

關(guān)鍵詞：圖畫書；學(xué)前兒童；閱讀

圖畫書一詞來自英語“picture book”,在日本和中國臺(tái)灣被稱為“繪本”,我國通常稱為“圖畫讀物”、“圖畫故事”，也有俗稱“畫書”或“小人書”，現(xiàn)常稱為“圖畫書”。它是一種新興而獨(dú)特的兒童文學(xué)類型，其不同于其它文學(xué)形式之處，在于它是以圖畫為主，配合簡(jiǎn)單的文字，通過圖文結(jié)合創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺效果，它獨(dú)特的表達(dá)系統(tǒng)比較契合兒童的心理特點(diǎn)。日本最具影響力的專業(yè)兒童文學(xué)出版專家松居直先生曾指出：“圖畫書是成人送給孩子的最好的禮物。”[1]圖畫書如同一本“生活的百科全書”，它除了對(duì)孩子的智力啟蒙會(huì)產(chǎn)生積極的影響外，對(duì)孩子的情感、態(tài)度、習(xí)慣、性格等非智力方面也有著不可忽視的作用。

一、學(xué)會(huì)感動(dòng)，滋養(yǎng)身心

一本好的圖畫書，字里行間常洋溢著脈脈溫情與浪漫詩意，不僅孩子甚至大人也常常會(huì)不自覺地被書中溫馨的畫面和文字感動(dòng)。走進(jìn)圖畫書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)書中處處有愛的表達(dá)，表現(xiàn)親情和友情的作品在圖畫書中隨處可見，書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)瞬間常常都會(huì)打動(dòng)孩子那敏感的內(nèi)心?，敻覃愄亍ね柺俊げ祭实摹短蛹倚⊥谩肪褪且槐咀屓酥缘膱D畫書。溫馨而動(dòng)人的畫面，簡(jiǎn)單而讓人回味的故事。書中講述了一個(gè)調(diào)皮、可愛的小兔子想知道媽媽有多么愛他。于是試探性地對(duì)媽媽說：“我要跑走啦！”媽媽說：“如果你跑走了，我就去追你?！毙⊥谜f：“如果你來追我，我就要變成一條小魚，游得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”媽媽說：“如果你變成一條小魚，我就要變成漁夫，用鉤子鉤住你?！毙⊥谜f：“如果你變成漁夫，我就要變成小花，躲在花園里?！眿寢屨f：“如果你變成小花，我就變成園丁，我還是會(huì)找到你?！毙⊥谜f：“如果你變成園丁找到我了，我就要變成小帆船，飄得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！眿寢屨f：“如果你變成小帆船，我就變成風(fēng)，把你吹到你要去的地方?！毙⊥谜f：“如果你變成風(fēng)，吹著我，我就變成小鳥，飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！眿寢屨f：“如果你變成小鳥，飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我就變成樹，好讓你飛回家?！毙⊥谜f：“如果你變成樹，我就要變成小男孩跑回家。”媽媽說：“如果你變成小男孩跑回家，我正好是你媽媽，我會(huì)張開手臂緊緊地抱住你?！?/p>

首先，這本圖畫書的文字就是一首妙不可言的幼兒詩，溫暖親切的情意，奇特美妙的想象，回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，讀著就讓人心生美感和暖意。同時(shí)，閱讀這本書，你會(huì)驚嘆于作者畫面中充滿愛意的表達(dá)和豐富的想象力。其中有一幅畫面，小兔變成了一只鳥，長(zhǎng)出了一對(duì)翅膀，可下半身還是兔子的形狀，兔媽媽就變成了兔子形狀的樹，雙臂伸開隨時(shí)迎接著小兔子飛回家。這樣的作品讓孩子從小兔子和兔媽媽一次一次的對(duì)話和富有想象力的畫面中，感受到無以言表的溫暖和感動(dòng)。

安妮塔·婕朗的《猜猜我有多愛你》，表達(dá)的則是關(guān)于父愛的主題。該上床睡覺了，小兔子對(duì)兔爸爸說：“猜猜我有多愛你？”“我可猜不出來”大兔子說?！坝羞@么多”他用力伸開雙臂。大兔子的手臂更長(zhǎng)，它說：“我愛你有這么多?！薄拔业氖峙e得有多高，我就有多愛你?！毙⊥米诱f?！拔业氖峙e得有多高，我就有多愛你?！贝笸米诱f。小兔子又是倒立，又是跳，但他總是比不過大兔子。小兔子困了，他看著天空說“我愛你一直到月亮那里”，說完，他就閉上了眼睛。大兔子把小兔子放到葉子鋪成的床上，低下頭親了親小兔子，微笑著輕聲地說，“我愛你一直到月亮那里，再從月亮上回到這里來”。[2]

愛本身是抽象的，是人內(nèi)心的一種感受，父母與孩子之間如何表達(dá)愛，是讓很多家長(zhǎng)覺得有些頭痛的問題。而此書，作者巧妙地用一大一小兩只兔子，把生命中那種最原始的父子之情濃縮在短短的一段對(duì)話里了，愛的表達(dá)在書中是如此的具體、形象而生動(dòng)。對(duì)“我有多愛你”的話題，小兔子和兔爸爸誰都不愿輸給誰，用自己的全力表達(dá)著，但，愛如海洋，博大而深遠(yuǎn)，無論怎么表達(dá)都覺得不夠。通過故事，孩子可以真切、形象地感受著彼此的愛有多深，當(dāng)媽媽和寶寶一起在睡前閱讀這樣的圖畫書時(shí)，會(huì)是一種怎樣的感動(dòng)呢？

比起認(rèn)識(shí)更多的字，背熟更多的詩，圖畫書對(duì)于生命真諦的詮釋更為珍貴，好的圖畫書，有一種潛移默化的感染力，似“無聲勝有聲”，在這樣一種溫情的滋潤(rùn)和感染下，孩子的內(nèi)心情感會(huì)變得越來越細(xì)膩、豐富。

二、擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)，健康發(fā)展

每一個(gè)孩子都必須從一個(gè)完全依賴成人照顧的嬰兒，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的小小孩。他們要學(xué)會(huì)自己吃飯、自己上廁所、自己游戲、自己刷牙，要自己完成很多任務(wù)，對(duì)于孩子而言，在這些歷程中所要面對(duì)的挑戰(zhàn)及挫折的心情，是很需要被理解的。主題多元的圖畫書，剛好可扮演協(xié)助孩子學(xué)習(xí)各種主題、擴(kuò)充孩子生活經(jīng)驗(yàn)的重要角色，幼兒可由體驗(yàn)書中主角的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)自己的認(rèn)同與喜愛；也能通過閱讀書中主人公的經(jīng)歷產(chǎn)生更多勇氣嘗試新鮮事物。因此，幼兒大多喜歡與自己的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的情節(jié)，孩子在生活中可能遇到的每個(gè)問題、可能

有的種種感受在圖畫書中都能找到答案或者得到共鳴。

日本作家筒井賴子和繪者林明子70年代創(chuàng)作的作品《第一次上街買東西》就描寫了日本兒童第一次上街買東西的心理和生活體驗(yàn)。故事講的是五歲的小女孩小美，因?yàn)閶寢屢疹櫺〉艿芊植婚_身，突然被指派工作，去商店買牛奶。小美平時(shí)常常跟媽媽上街，但自己一個(gè)人去，還是第一次呢！小美和所有五歲的孩子一樣，喜歡幫爸爸、媽媽做事，她大著膽子接下了任務(wù)，興奮地走出家門，但是越走心里越害怕，尤其一輛速度很快的腳踏車飛馳而過，讓小美的勇氣一點(diǎn)點(diǎn)消失。還好，這時(shí)遇到好朋友小毛，在小毛既驚奇又佩服的問話中，小

美又找回了勇氣。但是，要完成一件事，光有勇氣是不夠的，前頭還有不同的狀況等著她：走到斜坡上，一不小心跌倒了，錢掉了，要趕緊找回來；好不容易走到商店，小商店里一個(gè)人都沒有,小美深呼吸了一口氣，想叫得大聲一點(diǎn),可發(fā)出的聲音,誰也沒聽到。她又深呼吸一下,終于大聲了一點(diǎn),可身后卻偏偏來了一輛汽車,汽車的轟鳴聲蓋過了她的聲音，小美的心咚咚直跳。接著小美又被來店里買東西的叔叔和胖阿姨打斷，等老板娘注意到她，她竟然委曲地掉下了眼淚，但又怕人家發(fā)現(xiàn)，拿了東西就跑，忘了媽媽叮囑的記得找錢的事。對(duì)于一個(gè)只有5歲的孩子“第一次上街買東西”無異于是一次冒險(xiǎn)之旅。這個(gè)故事十分貼近孩子的日常生活，作品生動(dòng)而細(xì)膩地描繪出小美第一次上街買東西遇到的種種情景，作家將買東西的整個(gè)過程，從小美接受任務(wù)的興奮，執(zhí)行中的小心、專注、緊張、擔(dān)心、慌亂，直到最后包含復(fù)雜心情的眼淚流出，把人物的心理變化準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。有許多小讀者在讀了這本圖畫書之后，開始嘗試第一次上街買東西了，而讀過這本書的孩子，上街買東西時(shí)心中自然有小美的影子，遇到同樣的情景就會(huì)更懂得如何坦然應(yīng)對(duì)。

圖畫書的題材非常廣泛、內(nèi)容十分豐富，包含生活中可能會(huì)遇到的各種人、事和物，是對(duì)社會(huì)生活的直接或間接的反映。幼兒閱讀圖畫書時(shí)總是以自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解故事中的世界,并在與圖畫故事書的接觸中擴(kuò)展著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),理解著社會(huì)規(guī)范,獲得社會(huì)性的發(fā)展。對(duì)學(xué)前兒童而言,閱讀即生活。在這個(gè)過程中,兒童已在不知不覺、潛移默化地進(jìn)行著一個(gè)社會(huì)化的過程,無形中擴(kuò)展了自己的經(jīng)驗(yàn)。[3]

三、學(xué)會(huì)傾聽，養(yǎng)成習(xí)慣

學(xué)會(huì)傾聽，是獲取信息最直接、最有效的一種途徑和手段，是一種十分重要的學(xué)習(xí)技能，也是一個(gè)人不可缺少的良好品質(zhì)，常言說：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。幼兒時(shí)期是養(yǎng)

成良好習(xí)慣的重要階段，然而,幼兒天生活潑、好動(dòng)，個(gè)人意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)，不習(xí)慣傾聽。要讓這些以個(gè)人為中心的幼兒學(xué)會(huì)傾聽實(shí)在是不太容易，用說教和強(qiáng)迫的方式顯然又不可取。什么樣的方式更人性、更合理呢？我想閱讀圖畫書，就是一種潤(rùn)物細(xì)無聲的不錯(cuò)選擇。

圖畫書是“親子共讀”的最好材料，有利于親情的連接，有利于進(jìn)行溫馨的文學(xué)啟蒙。幼年兒童的活動(dòng)范圍主要是幼兒園和家庭，其閱讀活動(dòng)也自然在這兩個(gè)環(huán)境中進(jìn)行。對(duì)于兒童來說，他們?cè)诩彝ブ械拈喿x常常有父母的陪伴。父母和孩子一同閱讀圖畫書，共同完成對(duì)故事的解讀。[4]幼兒在這種與父母近距離接觸中聆聽故事，逐漸養(yǎng)成傾聽習(xí)慣。因此，圖畫書往往不是把書買來讓孩子自己看，而是大人讀，小孩用眼睛看圖畫，用耳朵聽大人讀，這是最正確的讀法。在孩子小的時(shí)候，可以把他抱在懷里給他讀。等孩子大一點(diǎn)的時(shí)候，就握著孩子的手給他讀。父母每天都能用半個(gè)小時(shí)靜靜地、有感情地讀書給孩子聽；不斷用書中充滿愛心的語言對(duì)孩子講話，幼兒在這樣一種潛移默化的熏陶和感染下，自然而然就會(huì)養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣。當(dāng)然，學(xué)會(huì)傾聽不只是孩子的責(zé)任，給孩子讀書的過程中，孩子有時(shí)會(huì)對(duì)書中的畫面，展開聯(lián)想，產(chǎn)生這樣或那樣的問題，作為家長(zhǎng)或教師，也要用心傾聽孩子的心聲。當(dāng)孩子說出他的想法時(shí)，不要急于去評(píng)價(jià)對(duì)與不對(duì)，而應(yīng)去想他為什么會(huì)有這種想法，無論孩子的想法是一氣呵成還是斷斷續(xù)續(xù)，都不要隨意打斷，用心去傾聽孩子的心聲不僅是了解孩子心靈發(fā)展的有效途徑，同時(shí)也為他耐心傾聽別人提供了心理基礎(chǔ)。

四、愛上閱讀，享用一生

讀圖畫書時(shí)，孩子們常常被打動(dòng)，或如癡如醉，歡呼雀躍；或入情入境，潸然淚下，這就是圖畫書的魅力。當(dāng)它把愉悅帶給孩子們時(shí),也就把無可估量的精神財(cái)富帶給了他們。[5]我們要讓孩子們通過快樂閱讀去打開那一扇扇通往世界的窗戶，要讓他們從閱讀中感受到學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和成長(zhǎng)的快樂,讓他們?cè)诳鞓烽喿x中健康發(fā)展。

圖畫書閱讀的重要價(jià)值就在于它能帶給幼兒積極的、快樂的情緒體驗(yàn),娛樂幼兒的身心。每當(dāng)孩子閱讀時(shí),他會(huì)移情于故事中的主人公,情緒隨主人公的喜怒哀樂而波動(dòng)。這對(duì)于豐富幼兒的情感世界,發(fā)展幼兒的社會(huì)化情感是非常寶貴的。[6]而且閱讀本身就能帶給幼兒莫大的快樂，我們從孩子看圖畫書時(shí)臉上興奮的表情,從孩子嘴里發(fā)出的各種配合畫面的“音響效果”，就能體會(huì)到他們內(nèi)心的快樂。正是由于體會(huì)到了閱讀的快樂,幼兒才會(huì)不厭其煩地要求老師給他講同一個(gè)故事，在這個(gè)過程中,他們的感情不斷得到升華。每當(dāng)孩子沉浸在圖畫世界中,當(dāng)他一次又一次地翻閱讓他著迷的圖畫書時(shí),圖畫書閱讀便帶給他無限的滿足感,這種滿足感、這種快樂體驗(yàn)為他們將來的人格發(fā)展播下了快樂、自信、積極向上的種子。新西蘭圖書館館員多羅西·懷特在《關(guān)于孩子們的書》中曾說“：圖畫書是孩子在人生道路上最初見到的書,也是孩子在漫長(zhǎng)的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個(gè)孩子從圖畫書中體會(huì)到多少快樂,將決定他一生是否喜歡讀書?！币虼耍私鈺膬?nèi)容只是讓孩子讀書的目的之一，讓孩子喜歡讀書,享受到閱讀的快樂,變成小書迷,才能讓孩子享用終生。

總之，“受到圖畫書滋養(yǎng)的一代人，會(huì)因?yàn)樗挠绊?，思維方式，審美方式，甚至是人生態(tài)度都會(huì)有所改變??至于它的內(nèi)容，它的呈現(xiàn)世界的方式，對(duì)一個(gè)人的作用就更大了”。

[7]受過圖畫書熏陶的兒童，精神世界將更開闊，生活也將更豐富多彩，充滿生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1〔]日〕松居直．我的圖畫書論[M]．季穎譯．長(zhǎng)沙：湖南少兒出版社，1997.[2]彭懿．圖畫書：閱讀與經(jīng)典[M]．南昌：二十一世紀(jì)出版社，2006．

[3]孫麗麗．與書為伴———嬰幼兒閱讀行為的發(fā)展[J]．幼兒教育，2006，（18）.[4]方為平．兒童文學(xué)教程[M]．北京：高等教育出版社，2004．

[5]袁曉峰．讓孩子去熱愛與渴望———“繪本快樂閱讀”課開發(fā)的理念與實(shí)踐[J]．北京：人民教育,2006.[6]康長(zhǎng)運(yùn)．圖畫故事書與學(xué)前兒童的發(fā)展[J]．北京：北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（4）.[7]梅子涵．中國兒童文學(xué)五人談[M]．天津:新蕾出版社,2008.

第二篇：《幼兒園兒童圖畫書教學(xué)初探》

《幼兒園兒童圖畫書教學(xué)初探》

浙江 朱靜怡

課題研究的背景：實(shí)施“發(fā)展能力課程”的已有經(jīng)驗(yàn)

整體背景中思考，不能孤零零地研究某一個(gè)問題。

以雜志為教材。

大班是抽象思維萌芽。

孩子的概括能力.維果斯基最近發(fā)展區(qū)，如何推進(jìn)孩子發(fā)展。

教具少，而且花很多時(shí)間去做低層次的勞動(dòng)，且收效少。

影響思維與表達(dá)的教具。借用兒童讀物來說話，方便老師方便孩子。將《東方娃娃》、《智力》作為看圖編應(yīng)用題、智力游戲等等。雜志欄目多。

皮亞杰的認(rèn)知理論。

語言，閱讀屬于語言的一部分，只有語言搞清楚了，才能搞透閱讀。

在家里會(huì)說，不代表在幼兒園會(huì)說。幼兒園里是看圖說話。不會(huì)發(fā)言不等于不會(huì)說話。

用不合適的時(shí)間、不合適的表演

讓孩子表達(dá)自己的感受作為第一點(diǎn)。

表達(dá)：表達(dá)自己的心愿與感受；交往交流；對(duì)文學(xué)作品的欣賞與理解，第一層面是接受，第二層面是表述，口語與文字的轉(zhuǎn)化。對(duì)文字不是一味的回避，關(guān)鍵是對(duì)文字語言價(jià)值的理解，通暢、簡(jiǎn)潔、韻律。

國外重視早期閱讀對(duì)我們的影響。

新綱要的提出，從里到外，從外到里的過程。每一件事情都有背景，用好力氣。新綱要第一次明確的把幼兒的早期閱讀方面的要求納入語言教學(xué)的目標(biāo)體系。圖書市場(chǎng)可供幼兒閱讀的豐富資源。

拓寬教師眼界和教學(xué)選擇范圍。

有圖書出版單位向我咨詢關(guān)于圖畫書在幼兒教育中的價(jià)值。

借鑒說書先生的“且聽下回分解”，燜一燜。

大班繪本解讀

早期閱讀與原來的故事教學(xué)、看圖說話有何區(qū)別。

在一線中說順口的話就成為自己的理論

一、我對(duì)兒童圖畫書的認(rèn)知

兒童圖畫書是圖文并茂，反映兒童生活經(jīng)驗(yàn)的書。

具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.從文學(xué)角度，有文學(xué)性、生活型、教育性、情趣性。

2.從美術(shù)角度：美術(shù)表達(dá)形式多樣性、物象形態(tài)的生動(dòng)性、色彩的鮮明和協(xié)調(diào)性鮮明。挖掘美術(shù)元素促進(jìn)閱讀。

3.從結(jié)構(gòu)角度：精美完整（封面、封底、環(huán)襯、扉頁、獨(dú)頁、跨頁）

孩子對(duì)那里感興趣，就到那里做文章，讓孩子表說個(gè)夠、看個(gè)夠，然后教師畫圈引導(dǎo)有序。

二、我對(duì)兒童圖畫書教學(xué)的認(rèn)知

1專家對(duì)早期閱讀的詮釋

早期閱讀是指0---6歲學(xué)前兒童憑借變化著的色彩、圖像、文字或憑借成人形象的讀講里理解讀物的活動(dòng)過程。

早期閱讀應(yīng)包括一切與書面語言有關(guān)的內(nèi)容。認(rèn)字是方式之一，但幼兒正規(guī)的大批量的認(rèn)字不可取，故意回避文字也不可取。

早期閱讀經(jīng)驗(yàn)包括翻閱圖書的經(jīng)驗(yàn)，讀懂圖書內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)，理解圖畫書畫面文字與口語有對(duì)應(yīng)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)；圖畫制作的經(jīng)驗(yàn)。

早期閱讀意義不在于書，而在于閱讀的進(jìn)程，早期閱讀是成人借助于圖書和幼兒交往和交流的過程。

不要急于開花，讓花苞大一點(diǎn)再大一點(diǎn)

2兒童圖畫書教學(xué)的特征

作為新元素應(yīng)該融入幼兒園主課程，它和其他教學(xué)一樣，是有目的、有計(jì)劃地把兒童圖畫書作為教材，對(duì)幼兒施予教學(xué)，獲得與文本相關(guān)的自然知識(shí)、人文經(jīng)驗(yàn)，更重要地得到資助閱讀的機(jī)會(huì)和能力，讓“教”與“學(xué)”共贏。兒童圖畫書教學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系

兒童圖畫書教學(xué)是兒童讀物教學(xué)的一部分，兒童讀物教學(xué)是兒童早期閱讀教學(xué)的一部分，兒童早期閱讀教學(xué)是兒童語言教學(xué)的一部分。

兒童圖畫書往往承載著反映兒童生活經(jīng)驗(yàn)的童話故事，所以實(shí)施教學(xué)時(shí)它與常規(guī)的看圖講述、故事教學(xué)相同相似，但不完全相同，關(guān)鍵在于它是以書本的形式出現(xiàn)的。

有序觀察前后聯(lián)系

同歸，殊途。圖畫的信號(hào)：看著圖，書本的形式；聲音的信號(hào)：憑借著聽，看圖是輔助于聽。

用手翻書更帶有游戲性。

圖畫書重要的一件事是要用手翻書。人類文化史用手創(chuàng)造的，所以，教育孩子從小用手翻書很重要?！删又保ㄈ毡荆?/p>

書是語言文化，又是用手的文化，通過不同速度，快和慢，正和反不同方向翻閱書本，就如同時(shí)導(dǎo)演這本書?！删又保ㄈ毡荆﹥和瘓D畫書教學(xué)的價(jià)值取向

提升幼兒早期閱讀的意識(shí)對(duì)數(shù)的一種感悟能力。

方位知覺：右上角、遠(yuǎn)與近、大和小、在中間、上下結(jié)合激發(fā)幼兒好奇號(hào)文的興趣和學(xué)習(xí)行為。

老師要做崔永元。師生是切入口，生生互動(dòng)是長(zhǎng)久。只有生生互動(dòng)才能相互學(xué)習(xí)。上課以孩子的情緒為標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)以聽課者的情緒為標(biāo)準(zhǔn)。不是給人看的，而是孩子喜歡的。人激動(dòng)了就會(huì)有聲有色。聽到信號(hào)后作出反應(yīng)就是常規(guī)好。信號(hào)的內(nèi)容是此時(shí)此刻。老師的威是需要的，愛是基礎(chǔ)。多次要求之后就會(huì)有威。威是教師說話算數(shù)。喜歡，是因?yàn)榻處熡兄R(shí)。老師要說話算數(shù)，不斷跟著孩子去學(xué)，這才有威信有發(fā)展。

幼兒園的教學(xué)有長(zhǎng)有短，與小學(xué)不同。

培養(yǎng)幼兒觀察圖示和關(guān)注圖示間的相互關(guān)系，進(jìn)行判斷推理的思維能力。寫日記是為寫大文章做準(zhǔn)備。

練習(xí)說好一段話。小中大班，詞句段。孩子的比喻比比皆是。

小班孩子用筷子，可以刺激手眼協(xié)調(diào)。

夾年糕：滑滑梯、雙雙茲。

2歲半的孩子到處都是比喻。肢體的經(jīng)驗(yàn)。

為了說好段，更要做好段落的劃分，做好前后邏輯順序判斷。

培養(yǎng)幼兒對(duì)相關(guān)文字、符號(hào)、特殊圖示的興趣。

例如：呸！標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；動(dòng)線；

感悟圖示與口語的關(guān)系、口語與文字的關(guān)系。

得意在心里就可以了。

培養(yǎng)幼兒的圖畫和文字的審美情操。

得到相關(guān)的自然姿勢(shì)和人文經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象和創(chuàng)造的意識(shí)。

培養(yǎng)幼兒自主閱讀的能力。

有的東西不必創(chuàng)編，現(xiàn)在有的人是不創(chuàng)編不先進(jìn)，讓孩子囫圇吞棗，吐出來的還是原樣。

學(xué)習(xí)同伴互聽信息，互相補(bǔ)充信息的合作學(xué)習(xí)能力。

我們的目的是什么，我們的行為就要到那里。

培養(yǎng)幼兒愛書習(xí)慣和看書的規(guī)則。

獎(jiǎng)懲關(guān)鍵是此時(shí)此刻，在過程中講，事過即息。

幼兒教師要多讀讀心理學(xué)，殊途同歸。

學(xué)歷高，并不能代表理性思考的能力。學(xué)歷高要派上學(xué)歷高的用場(chǎng)。5 兒童圖畫書教學(xué)的基本原則

整合性原則：幼兒閱讀經(jīng)驗(yàn)與成人閱讀經(jīng)驗(yàn)的整合；靜態(tài)閱讀與動(dòng)態(tài)閱讀的整合；自編故事與文本故事的整合；閱讀活動(dòng)與其他學(xué)科活動(dòng)的整合；生活中閱讀與閱讀教學(xué)活動(dòng)的整合；幼兒園閱讀與親子閱讀的整合。

孩子很擅長(zhǎng)用自己的經(jīng)驗(yàn)與圖畫書呼應(yīng)。避免發(fā)散發(fā)散發(fā)到最后不回來了，可以用多通道方式、圖示等方式給孩子結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編

中國教育將孩子的腦子作為桶，塞進(jìn)去塞進(jìn)去塞成了垃圾桶。

工具（幫我們干活，用符號(hào)來檢測(cè)事實(shí)）和材料

互動(dòng)原則：師生互動(dòng)；生生互動(dòng)；親自互動(dòng)；家園互動(dòng)

外表是數(shù)學(xué)，本質(zhì)既是數(shù)學(xué)也是閱讀。模仿繪畫。

提升性原則：幼兒閱讀經(jīng)驗(yàn)的梳理與應(yīng)用

符號(hào)。引導(dǎo)孩子描述。所有的教學(xué)活動(dòng)，生活就是基礎(chǔ)。

教師不做孩子的尾巴，不做垃圾，應(yīng)該做孩子的推進(jìn)者，這就是教師的價(jià)值（最近發(fā)展區(qū)）

三、我對(duì)兒童圖畫書教學(xué)策略的探究

研究教學(xué)策略，首先要注重對(duì)閱讀主體的研究，據(jù)我對(duì)幼兒的了解，幼兒閱讀的經(jīng)驗(yàn)差異性很大，在集體教學(xué)中，必須有幼兒自主閱讀的機(jī)會(huì)才能保證幼兒有閱讀興趣，所以自主閱讀是最根本的教學(xué)策略。

自主閱讀，自主表達(dá)，差的孩子也能講好的孩子也能講。

家長(zhǎng)看到的孩子，是自然的他。教師看到的孩子，是相對(duì)抑制的孩子。

“說說我在幼兒園的一天”，看孩子一天下來，注意點(diǎn)在哪里。是兒童學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)程度的反饋，也讓家長(zhǎng)了解幼兒園的課程。

我一直認(rèn)為，兒童的閱讀使用自己的知識(shí)和情感經(jīng)驗(yàn)詮釋圖意。自主閱讀決不是幼兒認(rèn)識(shí)了一些字，可以自己閱讀的意思。

自主閱讀應(yīng)該是“讀者反應(yīng)理論”代表人物羅森布萊特（Rosenblat）提出的，不主張讀者對(duì)文本的理解依賴于教師或評(píng)論者的解讀。更主張自己的情感與反應(yīng)?；谟變簩W(xué)習(xí)特點(diǎn)，資助閱讀能滿足幼兒表述個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的需要。

為了保證資助閱讀，我提出了“手不離本，眼不離圖，以圖引出文字，用文字補(bǔ)充圖意”。保證每個(gè)孩子都有自己想說的具體對(duì)象，書就是主要學(xué)具。書是學(xué)具，把老師的手解放出來，老老實(shí)實(shí)把學(xué)具鉆透。

策略一，選擇合適的兒童圖畫書

忠實(shí)于藝術(shù)的書，可以解放兒童的心，使他們喜悅的書。能把人類高貴的感情吹

進(jìn)兒童心靈的書，承認(rèn)游戲室重要的不可或缺的活動(dòng)的書。

聽本質(zhì)的東西。例如蝦的不同方言稱呼。

根據(jù)幼兒園主課程的需要選書。例如《鳥窩里的樹》、《影子》

影子的文學(xué)性并不強(qiáng)，但可以結(jié)合方位與方向，提示影子是圍繞太陽轉(zhuǎn)，大家一起看著書看看講講，梳理經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)，色彩繪色與課程相結(jié)合。根據(jù)相關(guān)的時(shí)令季節(jié)的需要，如清明節(jié)死亡認(rèn)知 《爺爺有沒有穿西裝》、兩性結(jié)合生命的誕生《棕熊的故事》。

具體選擇時(shí)：

教師選材與專家推薦相結(jié)合教師選擇與幼兒自選相結(jié)合教師選材與家長(zhǎng)推薦相結(jié)合我建議：

小班：畫面物形動(dòng)態(tài)明顯，背景清晰，可用動(dòng)詞

中班：動(dòng)物為主要角色的童話、人物故事，短小

大班：給與觀察、猜測(cè)機(jī)會(huì)，表達(dá)角色

策略二 根據(jù)教材編制閱讀教學(xué)活動(dòng)鏈

個(gè)體解讀與教研組共同解讀相結(jié)合，提升值叫著自身的心上和閱讀能力。特別要注意的是教師自身要有神態(tài)學(xué)的理念去解讀文本。

現(xiàn)在很多書既有科學(xué)性又具有想象力。用趙忠祥《動(dòng)物世界》上科學(xué)課。物理化學(xué)等操作性科學(xué)不一定很適合幼兒園。農(nóng)村不一定要學(xué)習(xí)城里，其實(shí)成本最低的存在于自然中，一樣可以觀察。

父母應(yīng)該一有空就帶孩子出去，觀察大自然。

活的、動(dòng)的、變的。

進(jìn)入式閱讀（對(duì)書本特點(diǎn)的了解性閱讀）

理解式閱讀看圖講述的方式

分析式閱讀 故事教學(xué)的形式

提升性閱讀 對(duì)文字福奧等感受性徐錫

應(yīng)用時(shí)閱讀 依據(jù)文本特點(diǎn)選擇懸掛應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)形式，表達(dá)對(duì)故事的理解程度

前三個(gè)活動(dòng)鏈不可逆，提升式閱讀常常會(huì)自然的插入在各個(gè)活動(dòng)鏈的教學(xué)活動(dòng)過程中，也可單獨(dú)成為教學(xué)活動(dòng)。

第5個(gè)活動(dòng)鏈應(yīng)該以獨(dú)立的課時(shí)出現(xiàn)，具體安排是根據(jù)需要可插入在活動(dòng)鏈與活動(dòng)鏈之間。根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中幼兒的表現(xiàn)決定活動(dòng)鏈的長(zhǎng)短，教師有權(quán)進(jìn)行合理的取舍。

策略三：教學(xué)活動(dòng)過程中的注意點(diǎn)

組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，無論是哪個(gè)活動(dòng)鏈中的哪個(gè)教學(xué)活動(dòng)，教師都應(yīng)給予幼兒充分的自由閱讀時(shí)間，及時(shí)獲取幼兒個(gè)體的閱讀信息并組織集體交流活動(dòng)。要求所有的同伴隨著同伴提供的信息進(jìn)行驗(yàn)證和補(bǔ)充，或者爭(zhēng)議，教師必須尊重幼兒的行為和他們的認(rèn)知，不要急于告知答案，可順著兒童的問題再次提供自主閱讀。

教師領(lǐng)幼兒閱讀變幼兒自主閱讀，教師呼應(yīng)幼兒的需要，實(shí)現(xiàn)跟進(jìn)式教學(xué)。合理使用教具，書是兒童的學(xué)具，是教師的教具，是閱讀教學(xué)活動(dòng)中的主材料，課件和傳統(tǒng)的圖示教具作補(bǔ)充使用，為同伴指向性的觀察、教師收集幼兒眼神及集中幼兒的注意力服務(wù)。

合理使用空間，前提是保證兒童使用圖書時(shí)不會(huì)干擾人。

自主閱讀過程中，教師關(guān)注幼兒閱讀行為的位置，以靜觀2，傾聽幼兒閱讀時(shí)的自言自語，為交流收集信息。

幼兒閱讀的座位空間應(yīng)保證幼兒翻閱圖書時(shí)互不干擾，同時(shí)為書本準(zhǔn)備取用方便的容器。

教學(xué)活動(dòng)過程是否需要?jiǎng)討B(tài)性學(xué)習(xí)，既要根據(jù)文本內(nèi)容又要根據(jù)年齡特點(diǎn)，同時(shí)要根據(jù)自身的需要。

關(guān)于圖畫書的使用與管理。在前三個(gè)教學(xué)活動(dòng)鏈尚未完成時(shí)，圖畫書應(yīng)由教師保管，待系列活動(dòng)做完后投放區(qū)角中。

對(duì)家庭閱讀的指導(dǎo)。（專家講座、親子閱讀等）

結(jié)束語：

現(xiàn)在大家都在注重學(xué)習(xí)方法的研究，在幼兒閱讀中也不例外。我主張幼兒應(yīng)該是自主閱讀為主，教師引領(lǐng)為輔。生生互動(dòng)為主，師生互動(dòng)為輔。所以，組織圖畫書閱讀時(shí)幼兒必須做到“手不離本，眼不離圖”：教師根據(jù)需要可以“用圖引出文字，用文字補(bǔ)充圖意”。在大力提倡早期閱讀的今天，我本人還是認(rèn)為早期閱讀不等于早期識(shí)字，但也不反對(duì)幼兒對(duì)文字、符號(hào)的興趣和敏感，根據(jù)幼兒的需要應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)，使早期兒童圖畫書閱讀成為幼兒終身學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

第三篇：讀庫—圖畫書與兒童系列講座

主題：圖畫書與兒童系列講座

（一）——豐富環(huán)境下的創(chuàng)造性思維 主講：扶犁繪本教育工作坊

姬炤華、徐

萃、李

珂 時(shí)間：2009年8月1日下午14：30-17：30 地點(diǎn)：商務(wù)印書館涵芬樓書店二樓

主辦：《讀庫》、扶犁網(wǎng)（004km.cn）

老六：大家下午好。我們的講座準(zhǔn)時(shí)開始。首先感謝涵芬樓，這次講座在這里得以舉行非常不容易，因?yàn)閲鴳c六十周年要到了。國慶前，他們書店要求不再舉辦講座了，這次是劉繼蕊和領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)一次特例，我們的講座才得以進(jìn)行。按照我們的計(jì)劃，每個(gè)月月初會(huì)有一次現(xiàn)場(chǎng)的交流活動(dòng)，如果說9月份在北京做不了，我們就需要去外地繼續(xù)我們的活動(dòng)。

接下來我要介紹一下講座的主人公，這是姬炤華，請(qǐng)坐，他很緊張，他們這個(gè)講座已經(jīng)做了很多次了，但是他每次都很緊張，他緊張的程度隨著講座次數(shù)的增加而增加。我和他十年前見過，他那時(shí)候還是中學(xué)生一樣的小伙子，為一些雜志畫插圖，然后我們就失散了十年。十年之后再接上頭，他已經(jīng)是個(gè)畫得很好的插圖作者了。我們今年《讀庫》已經(jīng)出版了三期的藏書票都是他畫的，我們的讀者對(duì)他已經(jīng)很熟悉了，我們今年一年都準(zhǔn)備讓他來畫。今天我見到他也是十年后的第一次，之前都是郵件和電話聯(lián)系，通過電話和郵件我才知道他們做了扶犁繪本教育坊，他們的成員今天都到了。這是徐萃，和姬炤華是兩口子；這是李珂，她和張東援是兩口子。這兩個(gè)家庭都還沒有孩子，這兩個(gè)沒有孩子的家庭現(xiàn)在致力于做兒童早期閱讀的工作。他們一會(huì)兒可以通過講座來看看他們?cè)趺礃?。他們此前的講座進(jìn)行了很多次了，這次我和李珂的要求是，我們的家長(zhǎng)可能更喜歡聽一些實(shí)際操作性更強(qiáng)的內(nèi)容，所以他們對(duì)原來的一些講座內(nèi)容上做了一些調(diào)整。今天第一講是姬炤華來講，大概時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右，講完之后，如果在座各位有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)交流的愿望，我們就進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)交流階段，就不往下講了，下面的內(nèi)容我們以后有機(jī)會(huì)再開始。如果大家還想繼續(xù)聽，由徐萃和李珂再接下來講，還有半小時(shí)左右的第二講，可能就更偏重一些方法論方面的內(nèi)容。等第二講結(jié)束之后再現(xiàn)場(chǎng)交流。我們希望今天的活動(dòng)大概到5點(diǎn)左右結(jié)束。

我就不多廢話了，請(qǐng)姬炤華開講。

姬炤華：這個(gè)講座講了很多回了，但每一次我都有點(diǎn)緊張，萬一又緊張了，大家多多原諒。

我們做的“圖畫書與兒童”系列講座的第一講“豐富環(huán)境下的創(chuàng)造性思維”是希望大家對(duì)圖畫書有一個(gè)直觀的感性的認(rèn)識(shí)，我們這一講的題目是告訴大家究竟什么是繪本。我們一般提到圖畫書，一般人認(rèn)為圖畫書就是“圖+文”的概念，一般我們看到的圖文書都是這樣的，有一個(gè)圖畫，配上一段文字，這段文字是對(duì)圖畫的解釋。或者反過來，圖畫是對(duì)文字的圖解，這是我們一般見到的圖文書的模式。繪本是什么？是“圖×文”的概念，這個(gè)不太好理解。我們舉一個(gè)實(shí)際的例子：

這是《母雞蘿絲去散步》，一本非常經(jīng)典的圖畫書。

這是書的全部文字，這很像小孩初學(xué)寫作的流水帳，單從文字上你看不出這本書有什么趣味。這本書比較長(zhǎng)，我們就講講頭尾，看它是怎么講故事的。

這本書文字上看是母雞蘿絲出門去散步，這里有一只狐貍窺視母雞。母雞走過院子，狐貍沖著母雞撲過來了，之后狐貍就倒霉了。

但是文字上沒有講，大家是從繪畫上知道這個(gè)狐貍的。狐貍經(jīng)過了一系列的驚險(xiǎn)，鉆過蜜蜂房，被蜜蜂蜇了屁股跑掉了。

母雞蘿絲按時(shí)回家吃了晚飯。

沒有圖光有文字，你不知道他在講什么，如果光有圖沒有文字，那么幽默的味道就沒有了。這是由圖和文共同來講述一個(gè)故事，去掉了哪一部分都不能成立，這是圖畫書的基本的模式，絕大部分圖畫書都是這樣來敘述故事的。不是什么來解釋什么。

另外書里還埋伏了很多的小扣子。

這是這本書的扉頁，你可能會(huì)忽略這一頁，但當(dāng)把書看完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)扉頁這個(gè)圖是整本書的地圖。所有的驚險(xiǎn)故事都在這里展現(xiàn)出來了。我們傳統(tǒng)的書，書本身比如說紙張裝訂成一本書，本身只是文字和故事的載體。圖畫書是把載體本身也當(dāng)做創(chuàng)作的元素和材料來加以利用。我們后面會(huì)講到這個(gè)例子。把書本本身當(dāng)做創(chuàng)作元素，這在中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)里也有很多例子，這個(gè)以后有機(jī)會(huì)，有一些欣賞藝術(shù)方面的講座，到時(shí)候再和大家探討這個(gè)問題。圖畫書不同于圖文書，圖畫書是一門獨(dú)立的藝術(shù)。

我們從藝術(shù)性和故事性兩方面來給大家分析圖畫書究竟有哪些優(yōu)點(diǎn)，和傳統(tǒng)的圖畫書有哪些不同，我們?nèi)绾蝸磉x擇圖畫書。

首先我們來看圖畫書的藝術(shù)性。高雅的藝術(shù)作品，兒童能欣賞嗎？這是大多數(shù)的家長(zhǎng)給我們提出來的問題。孩子還小，有的家長(zhǎng)有顧慮，孩子能欣賞藝術(shù)作品嗎？他那么小，理解能力會(huì)不會(huì)不夠？我們經(jīng)常聽到這樣的說法，把人類的早期，原始的人類和兒童經(jīng)常放在一起作比，原始人類和兒童有很多相似的地方?，F(xiàn)在的成年人普遍認(rèn)為他們?cè)谥橇Ψ矫姹任覀儾睿斫饽芰?、?chuàng)造力各方面都比我們?nèi)酢Ｊ聦?shí)是什么樣的？真的是這樣的嗎？

法國的人類學(xué)家斯特勞斯提出了野性思維的理論，給了我們否定的答案。他舉了這樣的例子，這三幅是原始人的作品：

分別是法國拉斯科（Lascaux）原始洞穴的巖畫、非洲古人類的巖畫和我國內(nèi)蒙的巖畫。他說你看原始人的作品和現(xiàn)代文明時(shí)期的藝術(shù)大師的作品來對(duì)比，馬蒂斯（Henri Matisse）、畢加索和齊白石的作品：

對(duì)比下來，他們之間沒有任何誰高誰低的差別。也就是說，這些原始時(shí)代的藝術(shù)家完全可以和現(xiàn)代的大師媲美，原始人的理解能力和創(chuàng)造力是不弱的。我們看到原始人和兒童確實(shí)有比我們差的地方，差在哪兒呢？在于信息的掌握。他們和成年人比起來是掌握的信息量少，在其他方面，他們都不比我們差。這是舉了一個(gè)原始人繪畫的例子。我們?cè)賮砜磧和L畫作品的例子：

這三幅都是學(xué)齡前兒童的繪畫作品?？梢哉f剛才原始人的例子已經(jīng)很震撼了，兒童繪畫的例子就足以說明問題。但是也有家長(zhǎng)提出過這個(gè)問題，你選的這三個(gè)作品會(huì)不會(huì)是畫這三幅畫的兒童比較有繪畫天分，這樣的兒童一定比一般的兒童好得多，沒有客觀性。我本人教過兒童美術(shù)班，我說說我的感受。對(duì)所有兒童來講，在藝術(shù)天分上確實(shí)有所差異，但是這種差異不像我們成年人想象得這么大。即便是不那么有天分的兒童，他在藝術(shù)上的理解力和創(chuàng)造力都讓我們吃驚，每個(gè)孩子天生都是藝術(shù)家，只是我們把他教育得最后沒有成為藝術(shù)家。

現(xiàn)在我們解決了兒童完全可以欣賞藝術(shù)作品的問題后，我們來看看繪本中是如何體現(xiàn)美術(shù)史的不同藝術(shù)風(fēng)格的。這里，我們把繪本叫做藝術(shù)性的圖畫書，把以往的圖畫書叫做說明性的圖畫書。我們來看幾個(gè)例子：

首先是寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法，在第一組對(duì)比圖中，左側(cè)的是《奧菲利亞影子劇院》中的一幅圖畫，它所采用的表現(xiàn)手法和右側(cè)懷斯的作品《草》一樣，都是寫實(shí)主義風(fēng)格，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景及人物，刻畫很細(xì)膩；

這一組都是素描作品，左側(cè)的是圖畫書《流浪狗之歌》的畫面，右側(cè)是文藝復(fù)興代表人物之一倫勃朗的作品《兩個(gè)婦人和小孩》，它們都是運(yùn)用簡(jiǎn)單但靈活多變的黑色線條來進(jìn)行創(chuàng)作；

這一組介紹的是超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)，所謂超現(xiàn)實(shí)主義簡(jiǎn)單地說就是描繪的是現(xiàn)實(shí)中不存在的，或比現(xiàn)實(shí)夸張的場(chǎng)景及人物，比如左側(cè)的圖畫書《媽媽的紅沙發(fā)》和右側(cè)夏加爾的《巴黎天空的花束》，就是用極其濃烈、夸張的色彩和形象來表現(xiàn)畫家的情感；而下面一組是另一種表現(xiàn)形式的超現(xiàn)實(shí)主義作品，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)不會(huì)存在的景物，左側(cè)的是圖畫書《夢(mèng)想家威利》，右側(cè)是超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物達(dá)利的作品《利加港的圣母》，我們甚至可以將《夢(mèng)想家威利》這一封面理解為作者安東尼·布朗向達(dá)利致敬的一幅作品，這就好像許多電影導(dǎo)演運(yùn)用許多相同的橋段和手法來表達(dá)他們對(duì)李小龍的敬意一樣：

我們?cè)賮砜纯闯橄笾髁x的作品：

左邊是圖畫書《小藍(lán)和小黃》，右邊是蒙特利安的代表作《紅、黃、藍(lán)》系列中的一幅，它們的共同點(diǎn)就是完全沒有具體的形象；最后我們來看看中國傳統(tǒng)風(fēng)格的繪畫：

左側(cè)是姬炤華徐萃的作品《No!That’s Wrong!》的一個(gè)畫面，右側(cè)是著名畫家吳冠中先生的作品《懷鄉(xiāng)》，雖然姬炤華徐萃的作品是水彩畫，而吳冠中先生的《懷鄉(xiāng)》是油畫，但它們表現(xiàn)得都是中國水墨畫的神韻，有很濃郁的中國風(fēng)格。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，圖畫書里的繪畫風(fēng)格是豐富多樣的，世界級(jí)的繪畫風(fēng)格都可以在圖畫書中找到。這些只是繪畫風(fēng)格的比較，要更深刻理解繪畫的藝術(shù)性，還需要從色彩、肌理、線條、形象等方面來理解。

我們舉幾個(gè)世界上非常優(yōu)秀的插圖繪畫作品的例子。每個(gè)作品都有其獨(dú)特的強(qiáng)烈的個(gè)性和不同的藝術(shù)風(fēng)格。

這部作品是有強(qiáng)烈尼德蘭風(fēng)格的作品

這是有古典主義風(fēng)格的作品

這是現(xiàn)代派的作品

這個(gè)是現(xiàn)代加上版畫風(fēng)格的作品

這是現(xiàn)代主義加上日本浮世繪的作品

這是野獸派風(fēng)格的作品

所有的這些插圖風(fēng)格背后都有文化的來源，也就是有藝術(shù)史上的根據(jù)的。通過閱讀這些作品，兒童不僅可以了解繪畫本身的藝術(shù)個(gè)性，還能通過他們了解作品所代表的歷屆美術(shù)史的藝術(shù)風(fēng)格以及產(chǎn)生這些藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。這一部分可講的東西特別多，將來有機(jī)會(huì)我們做藝術(shù)欣賞方面的時(shí)候再探討。

我們看一下說明性圖畫書的例子。提到說明性圖畫書，也有很多家長(zhǎng)和我們講，過去給孩子看的很多書，有個(gè)問題覺得很迷惑。大家看這個(gè)插圖，家長(zhǎng)和我們說，小動(dòng)物都很可愛。難道兒童書不應(yīng)該可愛嗎？他們印象里，兒童書都應(yīng)該是非常可愛的。這也是我們成年人對(duì)兒童閱讀很大的誤區(qū)，兒童書到底要不要可愛？?jī)和癁槭裁纯蓯?？?jī)和话愣奸L(zhǎng)得非?？蓯郏蟠蟮难劬?，大大的腦袋、小小的身子，這個(gè)可愛有一個(gè)名詞叫做“丘比特現(xiàn)象”。不僅是人類，哺乳動(dòng)物包括爬蟲幼年時(shí)期都很可愛，為什么？這是為了讓成年動(dòng)物愿意照顧他們，他們本身沒有自覺到自己很可愛。小狗走在街上，毛茸茸的很可愛，我們拍了照片，給小狗看，他不覺得他很可愛。對(duì)于小狗來講，他的注意力在于如何尋找食物生存下去；對(duì)于兒童來講，他是要如何成長(zhǎng)來獲取信息。如果我們把可愛的東西強(qiáng)硬的塞給他，有一種自作多情、對(duì)牛彈琴的感覺。兒童書是不必可愛的。

這個(gè)插圖的字面意思是說，許多小動(dòng)物一起上學(xué)，現(xiàn)在它們放學(xué)了一起回家，有這樣一個(gè)現(xiàn)象，這些熊、貓、兔子，我們發(fā)現(xiàn)它們長(zhǎng)得很相似，它并沒有熊和兔子的特征，反倒是像一群小孩在一起開化妝舞會(huì)。為什么會(huì)這樣？我曾經(jīng)做過說明性的圖文書，今天就做一回“污點(diǎn)證人”來“3·15”一把，說說圖畫書的制作過程是什么。

首先，我們需要一個(gè)模板，出版社說我需要一個(gè)兔子，加上耳朵就是一個(gè)兔子，出版社說需要一個(gè)狗，我就把這個(gè)耳朵去掉，換上一個(gè)狗的耳朵，他說我需要一個(gè)貓，我就加上一個(gè)貓耳朵，說我需要一個(gè)人，我加上這種頭發(fā)就是小女孩，如果說需要小男孩，我就換上小男孩的頭發(fā)。

為什么這么做？藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作的過程，說明性圖畫書是一個(gè)生產(chǎn)過程。生產(chǎn)過程和創(chuàng)作過程是不一樣的，生產(chǎn)過程最要緊的不是說你去生產(chǎn)什么，而是你生產(chǎn)的速度，為了很快的大量的去生產(chǎn)，因此才有了這樣一個(gè)模板。

剛才我們看的是形象，下面我們從色彩方面，從繪畫過程來講，看看如何上色的。我們以蘋果為例，這是上色過程：

一個(gè)蘋果開始，所有的蘋果，然后是梨，然后是盤子。我是北京的一個(gè)畫家，出一個(gè)線稿，我把這個(gè)線稿交給一個(gè)工作室，他們可能不在北京，可能在深圳。他們開始上色。在這個(gè)過程中，我這個(gè)畫家和工作室之間可以不溝通、不交流甚至可以不認(rèn)識(shí)，發(fā)給他我就不管了。在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，有些甚至是很低級(jí)的錯(cuò)誤。

這幅畫看起來像畫家給兒童二條地平線。本身畫家給出了地平線，這里有樹，小孩比較近，地平線比較遠(yuǎn)，但是上色之后這里又有了一條地平線，說不清楚是天空還是海洋。怎么回事呢？我自己猜測(cè)，大概是想后面做一個(gè)天空的背景，但是這個(gè)照片不太合適，他就簡(jiǎn)單的加了一個(gè)藍(lán)色，但是為了和天空銜接，這里加了點(diǎn)白就是白云了。但是從他的角度來看，他的活交待了，出版社也過了，但是任何一個(gè)兒童都會(huì)覺得這是一條地平線。

這一幅，哪兒出問題了嗎？這個(gè)草和蘑菇就沒有涂顏色，干得太快太馬虎忘記涂了。

這一幅的毛病在這里，從字面上來說，這是冬天天很冷，玻璃上有哈氣結(jié)成了冰凌。制作的人應(yīng)該把黑線條去掉，體現(xiàn)冰凌的感覺。但是他沒有去掉，這就出現(xiàn)了兩個(gè)意思，如果家長(zhǎng)給孩子讀，這是冰凌，但是如果沒有文字，這就是把玻璃敲碎了。兒童是很聰明的，你想騙他是騙不了的，他的感覺非常敏銳，他第一感覺是玻璃被砸碎了。如果我們告訴他這是結(jié)冰凌，他就亂了。一本書才十幾元，但是這樣的錯(cuò)誤有很多。我們暫時(shí)介紹這三個(gè)。

再來看一下藝術(shù)類的圖畫書的過程，我們以風(fēng)景為例。

這一步一步往下走。最大的區(qū)別就是，從第一幅的時(shí)候，這幅畫上就有大概齊有門、有屋頂，一點(diǎn)一點(diǎn)的，藝術(shù)類的繪畫是這樣的，就好像這里放著一個(gè)景物，我們把它糊上一堆紗布，再一層一層的揭開，揭一層就清楚一點(diǎn)。除非是特別高的高手，很難看到從一個(gè)一個(gè)蘋果開始。畫家是對(duì)自然界自然現(xiàn)象的再現(xiàn)，法國有一個(gè)雕塑大師羅丹，他有一個(gè)著名的作品《上帝的手》，他自己解釋這是一個(gè)藝術(shù)家的手，為什么叫這是上帝的手呢？上帝造物的過程和藝術(shù)家創(chuàng)作的過程是一樣的，藝術(shù)創(chuàng)作非常符合宇宙的源結(jié)構(gòu)，宇宙的產(chǎn)生是無數(shù)的局部彼此之間互有聯(lián)系的整體，每一個(gè)局部彼此之間不是孤立的而是一個(gè)整體，我們很難把它孤立的從一個(gè)蘋果開始，如果這樣就難以顧及其他。藝術(shù)的創(chuàng)作和說明性的圖畫書的創(chuàng)作在本質(zhì)上是有區(qū)別的。

這是法國莫奈的組畫，法國里昂的大教堂。同樣的地點(diǎn)，三幅畫的差別非常大，色彩的差異也非常大。這是莫奈在不同的時(shí)間對(duì)里昂教堂進(jìn)行寫生，（從左到右）分別是早晨、陰雨天和傍晚時(shí)候的效果。莫奈有一個(gè)非常有意思的例子，有一次他在英國寫生，畫一個(gè)地點(diǎn)，滑鐵盧大橋，這是為了紀(jì)念拿破侖在英國戰(zhàn)敗而建的。當(dāng)時(shí)這幅畫展出的時(shí)候，倫敦的觀眾反映非常強(qiáng)烈，說通過莫奈的畫才知道，倫敦的霧也是有顏色的。這是一個(gè)色光的原理，我們用一幅圖來簡(jiǎn)單說明一下。

我們拿一組靜物，先用太陽光去照射它，是這個(gè)顏色（左上圖）。然后我們用三棱鏡把太陽光分解成不同的色光，我們分別把色光的每一種照射這組靜物，得到這樣的效果（2紅、3黃、4綠），在正常情況下，綠色的搪瓷碗在紅色光照耀下是絳紅色的；這是黃色光照射的，藍(lán)色的花盆變成了綠色的；玫瑰紅的液體在綠色光照射下像墨汁一樣。平時(shí)我們看到的顏色，是由于光的反射，我們看綠葉是綠的，并不是說葉子百分之百就是綠的，原因是綠色的葉子把其他顏色的光都吸收了，它不喜歡的是綠色光，反射到我們眼睛里就是綠的。如果我們把綠光掐去，它就不會(huì)是綠色了。這個(gè)色光的原理有很多的應(yīng)用，我們的交通標(biāo)志做成什么顏色，夜晚獨(dú)自出門穿什么衣服，都有這個(gè)原理。我們回去可以拿一個(gè)白布，拿一個(gè)橘子放在上面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)靠近橘子的白布會(huì)變成橙色。

這是畫家利用色光原理寫生得到的結(jié)果，只是畫家再現(xiàn)自然。更高層次的是畫家懂得這個(gè)道理之后，主動(dòng)利用色光原理進(jìn)行創(chuàng)造，表達(dá)自己內(nèi)心想要表達(dá)的東西。藝術(shù)創(chuàng)作歸根到底是有話要說，畫家也是用他的畫筆在說話。

我們舉一個(gè)例子，這是德國著名的兒童文學(xué)作家米切爾·恩德的名作《奧菲莉亞的影子劇院》，奧菲利亞是一個(gè)老處女，一生都在劇院里，給臺(tái)上的演員提臺(tái)詞的。舞臺(tái)前面有一個(gè)突起的小窗子，觀眾看不見，演員看得見，演員在臺(tái)上經(jīng)常忘記臺(tái)詞，有一個(gè)人在那里提臺(tái)詞，奧菲利亞就是做這樣的工作。后來看戲的人越來越少，劇院關(guān)門了，奧菲利亞就失業(yè)了。她帶著這個(gè)皮箱到處流浪，給愿意看戲劇的人表演戲劇，她在劇院收集到了很多戲劇的影子，走著走著來到了海邊，前面沒有路了，她覺得自己累了，該歇一歇，就坐在了海邊。這就是這樣的場(chǎng)景。大海、沙灘和天空和奧菲利亞自己和她的皮箱都被渲染成藍(lán)灰的色彩，很好的表現(xiàn)了奧菲利亞當(dāng)時(shí)絕望、抑郁的心情，這就是畫家利用色彩來表現(xiàn)自己要說的話。沙灘實(shí)際上并不是灰的，藍(lán)天有時(shí)候是灰的，但是奧菲利亞自己的衣服，大家去看這本書就可以發(fā)現(xiàn)，都是這種灰色。

同樣是表現(xiàn)大海，看這兩幅，作者不是一個(gè)人，上色也不是一個(gè)人，出版社也不是一個(gè)出版社。但是我們看到在很多認(rèn)識(shí)上都是相同的，大海都是藍(lán)色，太陽是紅的，樹是綠的，都是平常的固有色。這里沒有太陽，就安排了一個(gè)船，還是紅的。東西雖然多，但是帶給我們的信息幾乎為零，在這幅畫里畫家沒有話要說，當(dāng)他沒有話要說的時(shí)候，他帶不給你任何的信息。但是《奧菲利亞的影子劇院》的畫面非常簡(jiǎn)單，就是大海和人，但是信息是非常豐富的。兒童在欣賞藝術(shù)的問題上是沒有任何障礙的，他在這方面的能力有的時(shí)候比我們成人還強(qiáng)，你能夠看出來這之間有差別，兒童也一定能夠看出來。

我們來看一下線條。上面的圖是說明性圖畫書的線條，有一個(gè)特點(diǎn)，所有的粗細(xì)都差不多，線條承載的變化也是非常少的，幾乎沒有什么信息。為什么這樣呢？還是制作過程決定的。這類插圖在創(chuàng)作過程中，出版社還有一些很奇怪的要求，線條必須封口，涂顏色的時(shí)候不會(huì)漏出去。

這是奧地利畫家埃貢·希勒（Schiele）的作品

這是克利姆特（Gustav Klimt）的作品

這是我國黃永玉的作品

我們可以看到藝術(shù)線條非常豐富，粗細(xì)變化不同。我們看看希勒的作品，這個(gè)畫家二十幾歲就過世了，生活的時(shí)代大約是第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)代的歐洲人對(duì)現(xiàn)實(shí)非常不滿、絕望，希勒也非常抑郁，我們通過線條可以感覺到抑郁和神經(jīng)質(zhì)的氣質(zhì)?？死诽匾灿幸恍┮钟簦挠彤嫯嫷梅浅］x煌，有很多的小東西甚至貼得金碧輝煌的東西，非常優(yōu)雅、非常零碎，希勒的畫里人物身上什么線條都沒有，就是一個(gè)大方塊，但是克利姆特很細(xì)致，是細(xì)致的憂郁。黃永玉畫的是八十萬禁軍教頭林沖，線條都飛揚(yáng)了起來，你就可以看到他的英雄氣概。真實(shí)的人可能出不來這個(gè)動(dòng)作，比如黃永玉畫的小李廣花榮，山都是斜的，但是你看起來他是真實(shí)的，心理上的真實(shí)。而另一類作品（說明性圖畫書），無論是心理還是感受上，都不真實(shí)。

什么是肌理呢？畫家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，總要利用一些材料，材料的物質(zhì)構(gòu)成會(huì)留下一些痕跡。我們用泥巴捏出一個(gè)東西來，我們用金屬去雕塑東西，用石頭打造東西，同樣都是雕塑，但是質(zhì)感不同。這樣的東西就是肌理（物質(zhì)內(nèi)在質(zhì)地構(gòu)造的外在反映，也是形象的表面質(zhì)感）。

這一幅說明性圖畫書里，鯨魚、海、天都是平面的，這畫沒有任何的肌理，作者沒有話要說。

這一幅插圖作品，大家看烏龜和沙灘，還有天空都做了非常細(xì)致的肌理，原圖的沙灘做了非常細(xì)致的肌理效果，有的畫家甚至用沙子直接往圖上貼。大家有沒有感覺到烏龜殼非常的粗糙，甚至可以用手去觸摸他？

這是韓國畫家的插圖，畫的是韓國和日本的小木屋，韓國和日本是海洋潮濕的氣候，上面的肌理效果讓你感覺到你進(jìn)去之后踩到上面都會(huì)發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲。上面長(zhǎng)了大量的苔蘚和青苔，甚至可以感覺到鳥在屋頂上嘎吱嘎吱的聲音，木屋搖搖欲墜的感覺。我們從這幅畫上看不到（鯨魚的那幅）任何的信息，天空和鯨魚都是虛假的，沒有一只鯨魚和海洋的水面創(chuàng)作這樣的一種質(zhì)感。我們?cè)倏纯醇挤?。我們引進(jìn)了大量的圖畫書都是手繪的，是不是好的圖文書都是手繪的？電腦的是不是不好？不是這樣的。我們看看藝術(shù)性圖畫書有什么樣的可塑性。這是藝術(shù)性比較高的插圖，這個(gè)差異非常巨大，但是有一點(diǎn)是相同的，就是全部用電腦制作的。

這是一部水彩風(fēng)格的插圖

這是版畫套色的插圖

這是油畫風(fēng)格的插圖

這都是用電腦制作的。也就是說，材料不是重要的，畫家用什么材料，用青銅去鑄造一個(gè)雕塑，鑄造成這樣（蘋果）也是很糟糕的。這個(gè)體現(xiàn)在創(chuàng)作的意識(shí)，要表達(dá)什么，而不體現(xiàn)在工具材料上。

我們從藝術(shù)性上來看藝術(shù)性圖畫書和說明性圖畫書的差別。

首先我們來看故事性。這本《愛心樹》是非常感人的作品（左1）?！毒`鼠小弟》是戲謔的漫畫式的作品（左2），《貓?zhí)枇ㄠ蹏Ｔ诤＠铩肥翘祚R行空的想法（左3），《我有友情要出租》是生活化的故事（左4）?！蛾颀敗肥怯姓芾淼淖髌罚ㄗ?）。

我們舉一個(gè)非常有名的例子是“三只小豬”，我們可以看到民間傳統(tǒng)故事的原版，還有是現(xiàn)代傳統(tǒng)版，剩下的是圖畫書的表現(xiàn)。我們看民間傳統(tǒng)故事。這個(gè)故事不太好找，完全不改編的不太好找，我們費(fèi)勁周折在前兩年的大陸出版社找到了《三只小豬》的民間故事。

講的一個(gè)大惡狼要吃三只小豬，三只小豬建了草房、木頭房和磚房子。狼很輕易的吹倒了草房，就把小豬吃了，也很快的毀壞了木頭房，把另一只要豬吃了。第三只小豬蓋的是磚頭房，狼弄不壞這個(gè)房子，就從煙囪上鉆進(jìn)去，小豬在下面生火，煙一熏，狼掉了下來，小豬把鍋蓋子蓋上，之后把狼煮熟吃掉了。這個(gè)故事怎么看都覺得有點(diǎn)別扭。

后來故事改編了（近現(xiàn)代傳統(tǒng)版），前兩只小豬沒有被狼吃掉，而是跑到了第三只小豬的家里，三只小豬一起生火，把狼尾巴燒了。壞人得到了懲罰，沒有人死亡，這是最低成本的解決矛盾的結(jié)構(gòu)。

我們來看圖畫書的表現(xiàn)，第一本書是《三只豬（Three Pigs）》:

這是我開始說的，不僅僅是承載故事而已。開始仍然是狼吹房子，但是狼吹得勁頭大了，小豬被吹到了書外面，小豬的風(fēng)格是特別寫實(shí)的，而故事里的狼是類似鋼筆畫的風(fēng)格。小豬被吹到故事外面，狼就找不到小豬了。

我們注意觀察兒童，兒童有一個(gè)非常有意思的事，上次我們?cè)谝粋€(gè)地方做講座的時(shí)候，他們給兒童活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)有一個(gè)空間，不知道要做什么，而小孩特別喜歡那個(gè)空間。我們小時(shí)候在家，都特別喜歡把所有的柜子都打開，看到有空柜子，就躲進(jìn)去。這個(gè)小豬也是，約著兄弟到故事外面去，跳進(jìn)去跳出來，就在那里玩。

三只小豬在虛構(gòu)的空間里來回的飄蕩，一會(huì)到這個(gè)故事里去，一會(huì)到那個(gè)故事里去。這里進(jìn)入了一個(gè)故事《鵝媽媽童謠》，他們頭出來了，屁股還在這個(gè)故事里，屁股和這個(gè)童謠的風(fēng)格是一樣的，但是腦袋是寫實(shí)的風(fēng)格。

后來他們來到了《喬治屠龍》的故事，兩只小豬和龍成為朋友了，覺得它被喬治殺了太可惜。喬治拿著劍奔過來了，這一剎那，小豬把龍也推到了故事外面。

小豬還在虛擬的空間里收養(yǎng)了一只貓，帶著貓和龍回到了原來的故事。狼還在那里找小豬呢，突然門一開，龍把狼嚇跑了。這是原來三只小豬的說明文字，龍腦袋出來一下子把文字都撞碎了。后面一頁是他們?cè)谧鲲?，直接把文字撕碎了燒了。文字不再起重要的作用，而是成為了圖畫的一個(gè)主角和元素。

我們來看《三只小豬的真實(shí)故事（True Story of the Three Little Pigs）》，更有意思。

大野狼接受了一次采訪，他在采訪中替自己叫屈，原來三只小豬的故事是對(duì)他名譽(yù)的侮辱，是不真實(shí)的。實(shí)際情況是：“我在給我的姥姥做三明治漢堡包，發(fā)現(xiàn)糖杯子里沒有糖了。我就去小豬家里借糖，我正好感冒了，剛到小豬家門口，打了個(gè)噴嚏，房子太不結(jié)實(shí)了，就把房子弄倒了，小豬被壓在下面露出一個(gè)屁股。人都是有缺點(diǎn)的，看到豬肉我不吃對(duì)不起我自己，于是我就把他吃了。后來到了木頭房子門口也是這樣。后來到了磚房，我打了一個(gè)噴嚏，房子沒有倒，記者就來了，我就成了殺人犯。”

狼在監(jiān)獄里看到這個(gè)報(bào)紙一生氣就把它撕了，報(bào)紙的名字叫《豬日?qǐng)?bào)Daily Pig》。

大家再仔細(xì)看這本書的封面寫著《狼日?qǐng)?bào)Daily Wolf》，這篇敘述是發(fā)表在《狼日?qǐng)?bào)Daily Wolf》上。右下角是豬的小手，豬看到這個(gè)肯定也非常生氣。這個(gè)故事看似是個(gè)玩笑，實(shí)際上蘊(yùn)含著一個(gè)非常嚴(yán)肅的主題，就是教給兒童如何正確的認(rèn)識(shí)事物和認(rèn)識(shí)歷史。我們知道，歷史我們今天的人是無法看到的，你怎么知道這個(gè)事情呢？你是通過別人的轉(zhuǎn)述。一個(gè)人的轉(zhuǎn)述再公正，必然要帶著自己的喜好，把自己的感情融進(jìn)去。古人說，偏聽則暗，兼聽則明。我經(jīng)常和家長(zhǎng)開玩笑，這本書沒有講什么太大的道理，但孩子以后買房子還有用，不要聽賣房子的說得怎么怎么好，可能還沒有住呢，就倒了。

下面的故事是《等等沒顏色了（Wait!No Paint!）》。作者也參與進(jìn)來了，成為了主角。

首先這個(gè)故事一上來就非常有意思，三只小豬不是因?yàn)殚L(zhǎng)大而離開媽媽，是因?yàn)樨i媽媽太能生孩子，家里裝不下了。小豬就去蓋房子。

第一只小豬蓋了一個(gè)草房子，這個(gè)時(shí)候畫家的桌子上有一杯橘子水倒了，把房子給沖倒了。

第二個(gè)房子，畫著畫著紅顏色沒有了，三只小豬臉原本是粉撲撲的，但是沒了顏色，三只小豬就非常不滿。畫家說我有綠顏色，涂個(gè)綠顏色吧。

三只小豬就認(rèn)為受到了侮辱。突然外面來了一只狼，三只小豬說怎么辦，畫家說給你畫一個(gè)迷彩迷惑他一下，還把一只小豬畫成了小丑。

然后他們生火，紅顏色沒有，白顏色的火，不熱。三只小豬急了，畫家說我把故事改了吧，改成一個(gè)小女孩和三只熊的故事。小女孩到熊的家里，把人家的粥都喝了。

這個(gè)時(shí)候不僅僅是豬不滿意，反派的狼也不滿意了，說畫家太沒有專業(yè)精神了。非常有意思的故事。

下面的故事是《三只小狼和大壞豬（The Three Little Wolves and the Big Bad Pig）》。上輩子有英雄，不是說下輩子都是英雄。岳飛的子孫岳鐘麒后來不是也降清了嗎。三只小豬的后代是一個(gè)大壞豬，狼的后代是三只小狼。

大壞豬看到了三只小豬的故事，很生氣，就拿了一個(gè)大錘子來報(bào)復(fù)。三只小狼已經(jīng)不用一開始蓋草房子了，蓋的是磚房子。大壞豬拿錘子一砸，房子就完了。

小狼說我們蓋一個(gè)鋼筋水泥混凝土結(jié)構(gòu)的，像碉堡一樣。大壞豬用了電錘很容易就弄壞了。

小狼就造了一個(gè)更結(jié)實(shí)的房子，而且弄了一個(gè)銀行保險(xiǎn)庫的大門，還是被大壞豬炸開了。

小狼繼續(xù)流浪，說看到什么就用什么吧。他們看到一個(gè)動(dòng)物在賣花，他們就買了很多的花，搭了一個(gè)房子。大壞豬說，這個(gè)東西我一吹就倒，太容易了，他準(zhǔn)備吹，吹之前吸了一口氣，吸進(jìn)去很多的香氣，產(chǎn)生了一種非常美好的感覺，他決定先不吹這個(gè)房子，先圍著轉(zhuǎn)幾圈。

三只小狼邀請(qǐng)他進(jìn)去，招待他一些茶和糕點(diǎn)，聊了聊。覺得對(duì)方人不錯(cuò)，一溝通就成為朋友了。大壞豬決定我就不出去了，住在你們這里，于是他們就生活在了一起。這是一個(gè)非常聰明的教給兒童如何化解矛盾的書。一個(gè)人要成為人，第一要接觸的就是如何和周圍的人溝通，小朋友之間有了矛盾如何解決，這是兒童面臨的一個(gè)非常重要的問題，這本書就是要解決這個(gè)問題。

把這些故事講完了，我們來總結(jié)一下。

我們看主角關(guān)系（價(jià)值觀及表述方式的時(shí)代演變）。前兩個(gè)故事里主角關(guān)系都不變。后三個(gè)故事有了改變。前兩個(gè)關(guān)系是陳述式，后面是現(xiàn)代主義跨時(shí)空的方式，采訪的方式，跨空間多方對(duì)話的方式，還有就是普通的陳述方式。第一個(gè)故事是結(jié)果是死亡，第二個(gè)故事是去除了恐怖環(huán)節(jié)的皆大歡喜的故事。下面的是有非常有趣的不同的結(jié)尾。

我們看一下說明性圖畫書（固化的價(jià)值觀及表述方式），我們也選取了一個(gè)故事，孫悟空三打白骨精的故事。

出版時(shí)間不同，出版社不同，作者也不同。主角關(guān)系不變，表述方式不變，結(jié)果和原著無差別。幾本書的封面都非常一致。就好像作者想不出還有別的什么方式表現(xiàn)這個(gè)故事。唯一的不同是名字的表述上，彩色注音版、兒童故事版、故事精選和有聲讀物寶典。

家長(zhǎng)還要注意人類價(jià)值觀的時(shí)代演變，十三世紀(jì)的圣壇的畫和十六世紀(jì)的畫區(qū)別很大。十三世紀(jì)的畫里面，圣母沒有母性的感覺，耶穌是一個(gè)小大人，是縮小比例的人而不是一個(gè)兒童。在三百年過去了，這幅畫中，母親和祖母身上有了慈愛的感覺，小耶穌也是個(gè)兒童的模樣。在這三百年間發(fā)生了什么？就是文藝復(fù)興。這是人類文明的大跨越。其中一次是文藝復(fù)興，人類開始認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值，另外一次是人類開始尊重婦女和兒童，把兒童平等的對(duì)待，了解兒童的心理，這次跨越發(fā)生的時(shí)代很晚。

這是十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初歐洲的一所監(jiān)獄，這里關(guān)押的都是少年犯，正在放風(fēng)，每個(gè)人腳上都拖著大鐵球，還有看守。當(dāng)時(shí)的兒童哪怕是偷了一個(gè)蘋果都會(huì)被判苦役。這是幾百年后今天的情況，今天不會(huì)發(fā)生這種狀況了，在任何一個(gè)國家里都不會(huì)發(fā)生。人類對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步漸進(jìn)的過程的，在這個(gè)過程之前，人們認(rèn)為什么是教育兒童？是教訓(xùn)兒童，而不是平等的對(duì)待兒童。

圖畫書也有一些不符合時(shí)代價(jià)值觀的問題。有這么一類思潮，在中國包括現(xiàn)在的美國都很流行，這個(gè)思潮的一個(gè)特點(diǎn)是逆反，反主流（見上圖）。我們的建議是這樣的，兒童這種反主流、逆反不教，到了十七八歲自然就會(huì)。這是什么原因呢？是到了一定的年齡，由于荷爾蒙分泌自然會(huì)產(chǎn)生逆反心理。還有一些固執(zhí)狀態(tài)，從年齡上看他已經(jīng)過了那個(gè)階段了，還像小伙子一樣不成熟，依然逆反。這就是人在一定心理年齡的時(shí)候需要度過，而他在這個(gè)過程中，受到了外界的刺激和強(qiáng)烈的影響，就把這個(gè)固定下來了。我經(jīng)常愛看一些美國電影，我發(fā)現(xiàn)美國有很大歲數(shù)的人像十幾歲的小孩一樣體現(xiàn)出逆反的心態(tài)，我覺得有一個(gè)問題，不要在孩子太早的時(shí)候，看一些能夠引起他逆反的書，他到十七八歲看這些書是有好處的，但是你現(xiàn)在給他看，他會(huì)覺得這是好的這是美的，形成心理固執(zhí)狀態(tài)。

還有一個(gè)問題是不尊重他人，上圖是《杰克Jack和豆蔓》，杰克獲得了豆蔓，他通過這個(gè)豆蔓到了天上，偷了巨人的豎琴，巨人就追他，最后巨人摔死了。寫這個(gè)故事的人可能也覺得說不過去，就加了一個(gè)前提，巨人是一個(gè)吃人的魔鬼。問題是，吃不吃人和偷不偷他的東西在法律上是兩個(gè)問題，并不是說他吃人就可以偷他的東西。有一個(gè)作家編了這么一個(gè)故事，杰克是通過豆蔓到了巨人的家里，巨人的眼睛花了，杰克幫助他，兩個(gè)人成為了朋友。他轉(zhuǎn)化成了孩子如何看著老人去世，如何送老人去天堂。這是非常好的轉(zhuǎn)變。

我們不建議動(dòng)不動(dòng)就把矛盾上升為敵我矛盾的方式，例子就是哪吒鬧海（見上圖）。其實(shí)這個(gè)連環(huán)畫非常好，哪吒把龍打敗了就很好了，但是還要扒皮抽筋，這就有點(diǎn)過了。還有就是水滸傳，這里有很多的東西不合現(xiàn)在的價(jià)值觀，也不合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀。比如說李逵，江州劫法場(chǎng)的時(shí)候，誰也不管就是拿著斧子砍過去。我們有句話是“少不讀水滸，老不看三國”，這給孩子改編的時(shí)候，一定要注意。我們這些圖畫書都不妨給兒童看，怎么處理呢？我們有一個(gè)建議：這一類圖畫書在兒童的書架中不占多的份量，20%就可以了。讓孩子接觸到豐富化的信息，更重要的是在給孩子講解的時(shí)候，一定要明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為不對(duì)的，一定不要莫寧兩可，不要兜圈子。

繪本能夠?yàn)閮和瘞硎裁?？我們舉一個(gè)最著名的大鼠實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)家找了三組大鼠。

第一組是把大鼠的生活環(huán)境弄得非常貧瘠，籠子都漆成灰的，把食物也弄成糨糊糊的。第二組有生活必需品，第三組是給他一些娛樂，味覺的刺激和視覺的刺激，還有一些小轉(zhuǎn)輪等玩具。等這三組大鼠長(zhǎng)大之后，心理學(xué)家就準(zhǔn)備了一個(gè)迷宮，在迷宮的中心插上食物，讓這三組大鼠自由的尋找食物。

環(huán)境最好的有很強(qiáng)烈刺激的大鼠最先找到了食物，第二組大鼠找得比較慢，但是找到了。居住環(huán)境最不好的大鼠甚至沒有找到食物。

之后心理學(xué)家給他們進(jìn)行了解剖，最先找到食物的大鼠腦子比較大、重，皮層厚，這是在豐富環(huán)境下培養(yǎng)的，而找不到的比較小，比較輕，比較薄，沒有豐富的思維。繪本就可以給孩子帶來豐富的環(huán)境和思維。

這是像中國山水水墨畫一樣的樹，有像棒棒糖一樣的樹，有像一陀一陀的雞冠花一樣的樹，還有很細(xì)致的剖面圖一樣的樹，以及模仿兒童繪畫的樹。任何一個(gè)兒童看到這個(gè)之后，都會(huì)明白這就是樹，不會(huì)不明白。樹有這么多的表現(xiàn)方式。我們看一下，說明性圖畫書的表現(xiàn)：

我們分別舉例子，左邊兩幅是電腦繪制的，第三幅是水彩繪制的，我們看看樹的表現(xiàn)上沒有什么差別，無論是電腦繪制的，還是手繪的。我們先看這幅第一幅和第三幅圖，都是上面有一個(gè)棍支起了樹葉，中間這幅是把樹葉還原成一片一片的，第三幅圖只是簡(jiǎn)單的疊加起來，還是圓圓的感覺。

我們看單一環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？單一環(huán)境下會(huì)有固化性的思維，上面這三幅圖是三位藝術(shù)家的三件不同時(shí)期的作品，這三幅作品都是非常受官方肯定的得獎(jiǎng)作品。都是海報(bào)作品，分別是迎接香港回歸、澳門回歸和上海世博會(huì)，內(nèi)容相同，藝術(shù)家也不是一位，但是英雄所見略同的用相同的元素去表現(xiàn)同樣的主體，我們把主體抹掉說這是慶祝建黨六十周年也是成立的。這些元素是我們耳熟能詳?shù)摹?/p>

豐富化的環(huán)境下能夠產(chǎn)生什么？能夠產(chǎn)生創(chuàng)造力。

這是一位世界級(jí)的海報(bào)設(shè)計(jì)大師金特 · 凱澤的作品，三幅海報(bào)是他一個(gè)人設(shè)計(jì)的，內(nèi)容都是爵士樂。卻產(chǎn)生了這樣不同的差別，如果我不講，大家從圖上就可以看出來究竟在講什么。第一幅海報(bào)是用黑人的大腿形成了薩克斯的形狀，薩克斯是爵士樂的標(biāo)志，爵士樂也是黑人的創(chuàng)作，包括藍(lán)、綠、紅這些顏色就使我們想起咖啡廳，因此這幅海報(bào)是一個(gè)經(jīng)典爵士樂的音樂會(huì)。第二幅是用爵士樂的

第四篇：兒童幼兒圖畫書的閱讀

什么是圖畫書？

圖畫書，也稱作圖畫書，指的是文字與圖畫相輔相成的圖畫故事書。有時(shí)候書里一個(gè)字也沒有，不過連續(xù)性的圖畫能夠表達(dá)出一個(gè)完整的故事。如果圖畫只是文字的補(bǔ)充說明，或者只是起到了單純的裝飾作用，都不能稱之為圖畫書。

圖畫書可以豐富孩子的想象力。日本圖畫書之父松居直先生認(rèn)為：兒童并不是生來就具有豐富想象力的。圖畫書對(duì)幼兒來說提供了豐富體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。什么是經(jīng)典圖畫書？

首先，它能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，不受時(shí)空、地域的限制，有的書經(jīng)歷了幾十年甚至上百年，直到今天，我們還仍然在讀它，并且深受影響。比如《是誰嗯嗯在我的頭上》，這是一本幾十年前的圖畫書，但對(duì)于2-6歲小朋友來說并沒有時(shí)間的隔閡，故事內(nèi)容對(duì)于他們來說依然很新。孩子的讀物是不受時(shí)代限制的，它是傳統(tǒng)的，就是經(jīng)典的。

其次，大師的作品，以及獲得過圖畫書大獎(jiǎng)或進(jìn)入各種推薦目錄的作品。大師作品：如大衛(wèi)?香農(nóng)的《大衛(wèi)，不可以》、《大衛(wèi)惹麻煩》、《大衛(wèi)上學(xué)去》；芭芭拉?庫尼的《花婆婆》《艾瑪畫畫》；安德烈?德昂的《月亮，你好嗎》《親愛的小魚》等；大獎(jiǎng)作品：如美國凱迪克大獎(jiǎng)作品《奧莉薇》《雪花人》《阿文的小毯子》《七只瞎老鼠》等；英國格林納威大獎(jiǎng)作品《寶兒》、《和甘什么是無字書？

無字書，顧名思義，就是整本書沒有一個(gè)字，完全靠畫面來講述故事。無字圖畫書的獨(dú)到之處在于它能夠激活孩子的想象力。

譬如大衛(wèi)?威斯納（David Wiesner）的無字圖畫書《海底的秘密》、《瘋狂星期二》等，畫面給出了大概的故事發(fā)展，隱藏的細(xì)微之處，在沒有文字框架的約束下，孩子可以在一根主線的引導(dǎo)下發(fā)揮自己的想象力，可以培養(yǎng)孩子思維更加條理，語言更加豐富。伯伯去游河》等。

孩子從幾歲開始讀圖畫書比較好？

我們鼓勵(lì)孩子一出生就閱讀圖畫書，但是可以分年齡閱讀不同層次的圖畫書。

剛出生到1歲，適合這個(gè)年齡層的圖畫書應(yīng)該是圖畫比較大，比較清晰、具像，沒有任何復(fù)雜的背景，很清楚地告訴孩子：這是爸爸，這是媽媽。故事非常簡(jiǎn)潔，非常清楚。

1到2歲的孩子，對(duì)生活周圍的事情比較感興趣，可以看一些貼近生活的圖畫書。

到了3歲的時(shí)候，孩子會(huì)對(duì)一些有情節(jié)起伏、有探險(xiǎn)情節(jié)的圖畫故事比較感興趣。

到了4歲，孩子的想象力會(huì)變得豐富起來，可以提供給他一些跟想象力有關(guān)的圖畫書，讓孩子的想象力無限豐富。

5歲的孩子，會(huì)對(duì)周圍事物開始進(jìn)行細(xì)膩地觀察，他想觀察動(dòng)物，想觀察周遭的一些事物，圖畫中如果隱藏很多可以讓他觀察，可以去發(fā)現(xiàn)，可以去尋找的一些小圖畫，他對(duì)這類的讀物就比較有興趣。

到6歲的時(shí)候，孩子已經(jīng)上了幼兒園，對(duì)這個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)越來越深入，他喜歡更了解這個(gè)社會(huì)，這時(shí)，他開始看各種多元的圖畫書，包括自然的、科學(xué)的、藝術(shù)的、音樂的、文學(xué)的，都可以閱讀。

上了小學(xué)的孩子，已經(jīng)具備一定的獨(dú)立閱讀和獨(dú)立思考的能力，他可以選擇討論是非對(duì)錯(cuò)、看到不同觀點(diǎn)的圖畫書。怎樣挑選高品質(zhì)的圖畫書？

首先，要重視圖畫書的藝術(shù)品質(zhì)。英國著名藝術(shù)史大師肯尼斯?克拉克（Kenneth Clark）說過，“一件偉大的作品，即使坐在時(shí)速三十英里的巴士中，驚鴻一瞥，也能立即感受到它帶來的震撼力?！眻D畫書也一樣，只有高品質(zhì)的圖畫，才能培養(yǎng)孩子好的想象力，陶冶孩子的情操。如果讀到的圖畫質(zhì)量低劣、呆板，孩子的想象力和審美觀就必然受到不好的影響。

其次，重視圖畫敘述故事的功能。好的圖畫書可以用圖畫來彌補(bǔ)文字的不足，達(dá)到畫中有話的效果，使整本書更具有可讀性。

另外，圖書譯制、編輯質(zhì)量和裝幀、設(shè)計(jì)和紙質(zhì)等因素也應(yīng)作為選擇圖畫書的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果家長(zhǎng)剛開始對(duì)圖畫書不是很熟悉，可以先挑大師的作品和獲得過國際大獎(jiǎng)的作品，或者挑有信用的出版社所出版的作品，這樣能有一個(gè)比較好的品質(zhì)保證。怎樣陪孩子閱讀圖畫書？

拿到圖畫書，首先映入眼簾的是封面，封面上的圖，通常是故事的精華，家長(zhǎng)可以讓孩子從圖畫書的封面上猜猜這本書講了一個(gè)什么故事，引發(fā)孩子的想象。

翻過封面就是環(huán)襯。環(huán)襯是封面與書芯之間的一張襯紙。環(huán)襯這一頁時(shí)常被忽略，其實(shí)很多圖畫書都在環(huán)襯里藏著關(guān)于本書的小秘密。比如安東尼?布朗的《我爸爸》和《我媽媽》里的環(huán)襯就是爸爸媽媽的睡衣圖案。引導(dǎo)孩子去尋找和發(fā)現(xiàn)，會(huì)增加他們的閱讀興趣。

接著是扉頁。圖畫書往往從扉頁開始就有圖畫，這些圖畫有時(shí)候就是圖畫書故事的序幕，閱讀時(shí)若漏掉，讀到的故事就不完整了。

接下來就是大家都要關(guān)注的圖畫書的正文部分，一個(gè)個(gè)故事由此展開。一本圖畫書至少包含三個(gè)故事：文字講的故事，圖畫暗示的故事以及兩者結(jié)合產(chǎn)生的故事。圖畫和文字不是機(jī)械的重復(fù)，而是互為補(bǔ)充，缺一不可。有些圖畫書甚至是圖文分別講述不同的故事，最后交匯在一起產(chǎn)生奇特的思維和視覺的沖擊。還有些圖畫書用圖來說出文字背后的故事。像《朱家故事》，如果只看文字，這個(gè)故事就不完整，而且完全脫離了作者的本意，沒有了那種噴飯的效果。而《逛了一圈》這本書不僅正著看，還要倒著看，才會(huì)有不同的效果，極具創(chuàng)意。

在閱讀圖畫書時(shí)，可以讓孩子先讀圖，然后家長(zhǎng)再讀書。孩子在讀圖的過程中也許就了解了故事的梗概，也許還有許多的疑問。這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)把故事娓娓道來。孩子一定能聽得分外專心。知道了圖中的精彩故事，發(fā)現(xiàn)圖畫中的細(xì)節(jié)。相信孩子很快就會(huì)愛上這本書。

最后就是封底。合上一本圖畫書時(shí)，圖畫書的故事就已經(jīng)講完了嗎？不是的，封底也許還有很多有趣的小插曲，有些就是故事的后續(xù)。

看圖說故事，意在解讀圖畫的意涵，并增長(zhǎng)講故事的表達(dá)能力。然而，最重要的是讀故事的心情，如果心情愉悅，怎么讀都是好的，任何方式都是最棒的。

第五篇：想象力與圖畫書

想象力與圖畫書

松居直【日】

近年來，父母愈來愈早地訓(xùn)練孩子認(rèn)字。有的孩子四歲左右就識(shí)字了，等到五歲，母親們更會(huì)熱心地教孩子認(rèn)字，至于他們是不是了解字的含義，那又是另一回事。

父母似乎忘了圖畫書原本是讓孩子享受的書。看著孩子們結(jié)結(jié)巴巴、專心一意地把圖畫書上的文字一個(gè)一個(gè)大聲地念出來，我常忍不住搖頭嘆息。

這樣的方式真的能讓孩子體會(huì)讀書的樂趣嗎？真的能帶領(lǐng)他們進(jìn)入書的世界嗎？我很懷疑。

讀書不等于識(shí)字。如果識(shí)字就能讀書，那么只要是中文，再艱澀、再專業(yè)的書，我們應(yīng)該都能從頭讀到尾。問題是，讀完整本書并不表示看懂了這本書。能夠真正理解書中的內(nèi)容才算是讀書。

識(shí)字只是手段，而不是目的。

如果認(rèn)為只要識(shí)字就能讀書的話，那么面對(duì)那些升上小學(xué)四五年級(jí)，卻無法吸收知識(shí)的小朋友，又該如何解釋呢？四五年級(jí)的小學(xué)生，識(shí)字能力大同小異，但是會(huì)不會(huì)讀書，卻很容易看出來。大人的情況也是一樣。

也有人說，只要識(shí)字，日后不斷努力，自然就會(huì)讀書。這種說法似乎有些牽強(qiáng)，有些偏頗，只是大人們一廂情愿的想法。

剛剛提過，讀書是去理解書中的內(nèi)容。俗語說：“讀《論語》而不知《論語》。”這句話就是在諷刺那些認(rèn)識(shí)字，但卻不了解《論語》真意的人。反過來說，我認(rèn)為即使不識(shí)字，還是可以讀書。

比方說，把三四年級(jí)小學(xué)生在看的《小飛龍》等長(zhǎng)篇童話，念給還不識(shí)字的五歲的孩子聽，他也會(huì)很高興、很專注地從頭聽到尾，因?yàn)槲鍤q的孩子聽得懂這個(gè)故事。我認(rèn)為，這也是讀書。自己看得懂和用耳朵聽得懂，只是運(yùn)用的方法不同，只要能夠了解故事的內(nèi)容，都可以算是讀書。

一個(gè)辛辛苦苦地讀完《小飛龍》的二年級(jí)小學(xué)生，和一個(gè)快快樂樂地聽爸媽講《小飛龍》的五歲的孩子，我相信后者對(duì)故事理解得更快、更輕松。讀書不是修行，而是享受。尤其在孩子小的時(shí)候，大人更要多花心思，讓他們高高興興地讀書。