第一篇：國際象棋到底對(duì)兒童教育有什么作用？

國際象棋到底對(duì)兒童教育有什么作用？相信這個(gè)問題是很多對(duì)國際象棋并不太了解的家長共同的問題.那么，就讓我們來看看歷史與實(shí)踐證明了國際象棋倒底有什么作用。

國際象棋是一項(xiàng)融科學(xué)、文化、藝術(shù)、競技于一體的智力體育項(xiàng)目。人們?cè)诰辜紝?duì)弈的過程中，一方面盡情享受閑暇與快樂，另一方面也斗智斗勇，盡顯自己的個(gè)性風(fēng)貌。久遠(yuǎn)的歷史和無數(shù)的事實(shí)證明，國際象棋不僅具有競技性，且兼有藝術(shù)性和科學(xué)性。學(xué)下國際象棋可以開發(fā)孩子的認(rèn)識(shí)及判斷能力、啟發(fā)他們的想象力、教會(huì)他們大膽而具創(chuàng)造性的思維方式。革命導(dǎo)師列寧曾將國際象棋形象地比作為“智慧的體操”。著名棋手、中國棋院院長陳祖德也將國際象棋形象比喻為“啟智魔杖”。著名教育家，前蘇聯(lián)科學(xué)院院士蘇霍姆林斯基，在他1969年出版的、已被譯成10多國文字的名著《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》中，寫道：“國際象棋——循序漸進(jìn)的、邏輯思維的最好學(xué)?！薄！跋缕迥苁顾季S條理化，促使思想集中，但這兒最主要的是增強(qiáng)記憶力?！唤柚趪H象棋，難以充分開發(fā)學(xué)生們的智能天賦和記憶力，國際象棋應(yīng)當(dāng)作為智能修養(yǎng)的科目之一列入中小學(xué)教學(xué)大綱。”

在兒童的教育與培養(yǎng)中，智力是培養(yǎng)能力的核心，國際象棋對(duì)于培養(yǎng)兒童的興趣、性格、信念、陶冶情操、感情、堅(jiān)強(qiáng)毅力、意志品質(zhì)、發(fā)展非智力因素等方面均有突出重要作用，是一項(xiàng)“寓教于樂”的特殊教育手段。列寧將國際象棋稱為“人類智慧的體操”。下棋可以讓孩子在體驗(yàn)成功與失敗中學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自己的情緒，提高心理承受能力，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)成功與失敗，培養(yǎng)幼兒的紀(jì)律性和自我控制意識(shí)。在比賽中體驗(yàn)挫折，增強(qiáng)合作能力。棋弈運(yùn)動(dòng)能使注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力等5種構(gòu)成智力的基本因素處在良好的統(tǒng)一體中，在智力各因素的組合作用下產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的聰明和才智。

國際象棋作為一門生動(dòng)、直觀的國際語言，兼具體育、藝術(shù)、科學(xué)數(shù)方面的特質(zhì)，可以豐富想象力，增強(qiáng)記憶力，培養(yǎng)邏輯思維能力，作為思維科學(xué)，通過弈棋．可以學(xué)到生活的規(guī)則，諸如條理性，系統(tǒng)性等，從而增強(qiáng)應(yīng)有的紀(jì)律性，忍耐心，判斷力，此外，也是一種交流活動(dòng)，增進(jìn)了人與人之間的友誼。可以說，學(xué)國際象棋是開發(fā)兒童智慧的一把金鑰匙。

謝軍曾經(jīng)這樣體會(huì)：“下棋使我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了集中注意力，學(xué)會(huì)了細(xì)心，學(xué)會(huì)了……好多好多的優(yōu)良品質(zhì)。我仍清楚地記得當(dāng)初習(xí)棋時(shí)的情景和不知不覺中學(xué)習(xí)成績的提高。直到長大以后，我才意識(shí)到這二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。我真的很慶幸自己在那樣小的年紀(jì)就開始下棋了。通過學(xué)習(xí)國際象棋而終生受益。”由此可見，國際象棋的兒童教育是舉足輕重的一件事。從查閱資料看，目前有關(guān)兒童開展國際象棋教育的資料很少，有關(guān)教育方法方面基本是一片空白。為此，我們將在適機(jī)針對(duì)際象棋在兒童教育方面的空白特開展了暑期培訓(xùn)班，旨在通過兒童國際

象棋培訓(xùn)，一方面使兒童掌握這一人類古老的智慧游戲，另一方面鍛煉提高其基本的思維能力和良好的思維品質(zhì)。

兒童國際象棋訓(xùn)練的目的不僅僅是開發(fā)兒童的智力，提高兒童的思考能力。另外，通過國際象棋訓(xùn)練，能夠使參加者更好的認(rèn)知自己的能力，調(diào)節(jié)并控制情緒的變化，勝不驕，敗不餒，從而幫助兒童形成健全的人格。

國際象棋在兒童教育中作為顯著

國際象棋是當(dāng)今世界上最流行的棋種，也是開展得最廣泛、擁有愛好者最多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。它的世界性組織——國際象棋聯(lián)合會(huì)，目前已有一百二十個(gè)成員國（地區(qū)），僅次于國際足球聯(lián)合會(huì)。在地球上，各種世界性、國際性的國際象棋比賽，幾乎是一年到頭連接不斷。這些比賽吸引著大量觀眾，他們坐在大廳里，聚精會(huì)神地注視著舞臺(tái)上的大棋盤，就像在看一幕精彩的戲劇一樣。還有許多買不到門票的人，則聚集在賽場的外邊不肯離去。對(duì)他們來說，能聽到賽場里邊麥克風(fēng)報(bào)告的著法，也是一種享受。在有些國家里，還有一年一度的由人扮演棋子的國際象棋比賽。在這種比賽的日子里，對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣駚碚f，簡直就是一個(gè)盛大的節(jié)日。

國際象棋為什么這樣吸引人呢？對(duì)于這個(gè)問題，許多歷史名人已為我們提供了答案。德國大詩人歌德曾把國際象棋稱作“人類智能的試金石”。俄羅斯大詩人普希金曾經(jīng)充滿熱情地說道：“對(duì)每一個(gè)幸福美滿的家庭來說，國際象棋是必不可少的。”列夫.托爾斯泰說得更為有趣，他說：“青年時(shí)代下國際象棋，可以鍛煉思維、增強(qiáng)記憶力和培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；中年時(shí)期下國際象棋，是一種快樂和美學(xué)的享受；到了老年，下國際象棋則是一種最好的休息。”的確，國際象棋真是變化無窮，有著神奇的魅力。一個(gè)精妙的對(duì)局能夠激動(dòng)人記，就像一首好詩一樣，但它又是兩個(gè)具有個(gè)性的人之間的搏斗。這種搏斗需要運(yùn)用智能和想象力，需要毅力和頑強(qiáng)的意志。所以有人把國際象棋比作是科學(xué)、藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)三合一的結(jié)晶。

第二篇：淺談教師對(duì)留守兒童教育的作用

淺談教師對(duì)留守兒童教育的作用

——關(guān)于我校留守兒童教育問題的幾點(diǎn)探索和嘗試

潘 冬 江蘇省泗洪縣界集實(shí)驗(yàn)小學(xué) 郵編：223900

留守兒童問題是近年來一個(gè)突出的社會(huì)問題。隨著中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民涌入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體——留守兒童。留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆贰?/p>

本文旨在糾正留守兒童的行為偏差，健全人格，感恩父母，提高留守兒童個(gè)人修養(yǎng)及其學(xué)習(xí)熱情，樹立留守兒童正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)留守兒童團(tuán)結(jié)協(xié)作，樂于奉獻(xiàn)的精神，增強(qiáng)家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。

一、存在問題

留守兒童的父母長年在外務(wù)工，留守在家的兒童由祖父母、外祖父母或其他親朋作為臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，甚至還存在無人監(jiān)管的現(xiàn)象。這個(gè)群體的孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)上已經(jīng)造成一系列負(fù)面問題，其中最為突出的是如下幾個(gè)方面：

1、生活現(xiàn)狀令人堪憂。留守兒童家庭大都不太富裕，外出務(wù)工的父母大多從事體力勞動(dòng)或做小生意，收入微薄，致使這些家庭生活條件差，加之老人素有節(jié)儉的習(xí)慣，多數(shù)留守兒童的生活標(biāo)準(zhǔn)比較低，很多孩子營養(yǎng)跟不上，生活質(zhì)量差，這嚴(yán)重影響了孩子的智力發(fā)育和身體健康。

2、自控能力差。家長外出，監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童管理不到位，缺乏及時(shí)有效的約束管理，只要不犯大錯(cuò)誤，對(duì)孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度。孩子的生活、學(xué)習(xí)無人督促，造成行為偏差。這些孩子在家不聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度。常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊等現(xiàn)象發(fā)生。

3.親情缺失嚴(yán)重，心理發(fā)展異常。青少年期是個(gè)性發(fā)展和形成的關(guān)鍵時(shí)期，父母的關(guān)愛，良好的家庭環(huán)境和教育對(duì)青少年個(gè)性的健康發(fā)展起著無法替代的作用。但是，農(nóng)村留守兒童由于父母長時(shí)間不在身邊，缺少交流，使他們法享受到正常的親情關(guān)愛，生活中的煩惱無法向親人傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)??久而久之，無助感、失落感和被遺棄感逐漸形成，嚴(yán)重影響著留守兒童心理的健康成長。他們?cè)趥€(gè)性心理上表現(xiàn)極為異常，有這樣兩種典型癥狀：一是性格內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒。

4、部分留守兒童學(xué)習(xí)成績降低，行為習(xí)慣變壞。盡管有許多留守兒童也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求學(xué)愿望，取得了比較突出的成績。但是大部分留守兒童學(xué)習(xí)退步，成績不理想。這主要是由于心理問題的干擾以及學(xué)習(xí)自控力較差所造成的。絕大部分的留守兒童反映在家里無人督促學(xué)習(xí)，多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，不講衛(wèi)生、不聽監(jiān)護(hù)人的話，頂撞祖輩、不服管理、逆反心理強(qiáng)。

5、安全感降低，安全問題突出。由于大多數(shù)留守兒童是由年齡偏大的祖輩監(jiān)護(hù)，甚至有個(gè)別兒童無人監(jiān)護(hù)，使得他們沒有安全感。一些留守兒童因父母不在身邊，經(jīng)常受到同學(xué)、鄰居的欺負(fù)；一些留守兒童患病不能及時(shí)治療，遇到意外情況不能得到幫助，安全隱患增加。

二、探索和嘗試

針對(duì)留守兒童存在的這些現(xiàn)狀，我校在對(duì)關(guān)愛留守兒童的工作中做了如下幾點(diǎn)探索和嘗試：

1、發(fā)揮班集體在留守兒童教育上的特殊作用。解決留守兒童問題的根本在于引導(dǎo)他們建立健康、樂觀的心理狀態(tài)，鍛煉獨(dú)立、自主的生活能力，從而促進(jìn)他們自然、順利成長。為此，學(xué)校制定“留守兒童”工作計(jì)劃，班級(jí)成立了“留守兒童之家”，班主任及配班教師作為“代理爸爸或媽媽”，在班級(jí)中選用獨(dú)立能力強(qiáng)的孩子擔(dān)當(dāng)“班哥、室姐”，并擴(kuò)大他們的影響，發(fā)揮他們的輻射作用，讓他們?cè)诶蠋?、學(xué)校的引導(dǎo)下自己管理自己，從而培養(yǎng)他們自我鍛煉的能力。這樣，既可增加心理傾訴

渠道，增進(jìn)伙伴之間的友情，又可找到“家”的感覺。

2、讓全體師生用愛心來影響留守學(xué)生。缺少父母在身邊的關(guān)愛，留守學(xué)生的心理是孤寂的，師生的關(guān)愛正好彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。教師適時(shí)家訪，上門噓寒問暖、輔導(dǎo)功課，同學(xué)間相互協(xié)作，結(jié)對(duì)子，營造一種輕松和諧的氛圍，讓留守學(xué)生感到父母不在身邊，勝過父母在身邊的家的溫暖，讓他們孤獨(dú)的心有所依靠。

3、建立完善的留守兒童心理健康教育機(jī)制。在留守兒童的成長中，學(xué)校要負(fù)起更大的責(zé)任，必須建立完善的留守兒童心理健康教育機(jī)制，以培養(yǎng)留守兒童健康的心理。我校在縣教育局的統(tǒng)一要求下建立了“留守兒童”檔案和成長記錄袋，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等活動(dòng)中的表現(xiàn)及健康狀況進(jìn)行調(diào)查登記，以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村留守兒童成長道路上監(jiān)護(hù)的缺位。同時(shí)學(xué)校建立相應(yīng)的心理咨詢輔導(dǎo)室并設(shè)有“心語信箱”，定期為這些留守兒童做心理輔導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理健康問題。針對(duì)留守兒童不同的家庭情況采取相應(yīng)的管理措施。我們每一位教師把所觀察到的留守兒童在學(xué)習(xí)進(jìn)步、心理變化、世界觀，人生觀演變等多個(gè)方面的信息都記錄在案，形成了留守兒童的成長袋。力求讓外出務(wù)工父母更好的了解自己的留守孩子，能夠安心在外工作。

4.開通“親情熱線”，加強(qiáng)感情交流。親人之間的感情，父母對(duì)子女的直接教育,對(duì)孩子有著不可替代的作用。很多時(shí)候,孩子的需要不是物質(zhì)上的,而是精神上的。過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)供給往往為子女的越軌行為制造了溫床，提供了條件,使他們難以抵制外界的誘惑。家長跟學(xué)校經(jīng)常保持聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育責(zé)任。學(xué)校與中國移動(dòng)共建“平安校園信息平臺(tái)”，為每一位學(xué)生，尤其是“留守兒童”免費(fèi)開通每月200分鐘的“親情通話”時(shí)間。在交流溝通的方式上，除了“親情通話”聯(lián)系外，還為留守兒童提供了視頻通話與賀卡書信等溝通方式，更多地注重與子女的感情交流和心理溝通,從精神上關(guān)心子女的發(fā)展，這對(duì)于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。

5.開通校園廣播站，感受集體溫暖。充分利用校園“紅領(lǐng)巾”廣播站宣傳發(fā)動(dòng)和互動(dòng)交流的作用，留守兒童自己辦起了“點(diǎn)歌祝?！钡裙?jié)

目，鍛煉能力，和諧共處。班級(jí)還開展了“留守兒童集體過生日”等活動(dòng)，讓留守兒童真切地感受到集體的溫暖。

6.建立“家校互動(dòng)”，推廣教育經(jīng)驗(yàn)。教師借助家訪和家長會(huì)的機(jī)會(huì)，與家長或“臨時(shí)監(jiān)護(hù)人”互動(dòng)，指導(dǎo)“臨時(shí)監(jiān)護(hù)人”科學(xué)的教育方法，推廣那些富有經(jīng)驗(yàn)而又行之有效的育人方法。讓他們當(dāng)好孩子的引路人，對(duì)“留守兒童”及其家長和整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。

通過這些措施，多管齊下，對(duì)留守兒童從思想上疏導(dǎo)，學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)，生活上指導(dǎo)，言行上引導(dǎo)，并在生活上幫助，情感上溝通，習(xí)慣上培養(yǎng)，品德上塑造，讓留守兒童在健康和諧的環(huán)境中茁壯成長；提高其學(xué)習(xí)熱情，降低留守兒童的逃學(xué)輟學(xué)率；增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自覺性、進(jìn)取性和集體榮譽(yù)感；糾正其行為偏差，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀；促其能夠自我約束，合理安排時(shí)間，逐步養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作，樂于助人，樂于奉獻(xiàn)的良好習(xí)慣；使其情感更為豐富，更加理解父母的艱辛，感恩父母對(duì)自己的巨大付出，并且學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，與人和睦相處，從而增強(qiáng)家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。

“這里就是我們的家”。我們將在這一理念的指導(dǎo)下，繼續(xù)關(guān)注留守兒童的問題，為解決留守兒童的教育、生活、心理健康、安全等問題作出應(yīng)有的努力。同時(shí)，我們也希望全社會(huì)能更多地關(guān)注留守兒童，為這一特殊群體建造一座共同關(guān)愛、呵護(hù)的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

1．中國教育報(bào)《留守兒童教育缺失的背后》；

2．中國留守兒童教育網(wǎng)《關(guān)注農(nóng)村留守兒童的心理健康問題》（嚴(yán)明）2007年4月20日；

3．段成榮，周福林.我國留守兒童狀況研究[J].人口研究，2005(1)：29-35.4．梁勝.關(guān)注農(nóng)村“留守綜合癥”[J].農(nóng)家參謀，2004(9).4

第三篇：美術(shù)教育對(duì)智障兒童教育的作用

美術(shù)教育對(duì)智障兒童教育的作用

特殊教育的目的是解脫教育對(duì)象身心的雙重缺陷，把他們培養(yǎng)成全面發(fā)展，殘而不廢的新人，使其適應(yīng)社會(huì)需要，成為四化建設(shè)的有生力量。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅需要使其德、智、體全面發(fā)展，還要培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)生活，并能與全體社會(huì)成員融洽交往的健全的心理品質(zhì)，而我校特教的美術(shù)課，對(duì)提高智障兒童的基本素質(zhì)，培養(yǎng)他們的高尚品德，使其全面發(fā)展，起著重要的直接作用。智障兒童由于智力偏低，間接學(xué)習(xí)到的知識(shí)少，思想單純，看事物比較簡單，加之有的學(xué)生缺乏早期教育，心理年齡較之實(shí)際年齡至少小5—6歲，在學(xué)習(xí)中如何開啟他們的潛能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，提高他們自強(qiáng)、自立、自信，蓬勃向上的心理素質(zhì)，就顯得更加重要。學(xué)校的美術(shù)課是素質(zhì)教育的重要組成部分，而美術(shù)課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的主渠道，教師作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者，怎樣上好每一堂美術(shù)課，如何在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出素質(zhì)教育，讓全體學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，雖然不能成為對(duì)社會(huì)有多大貢獻(xiàn)的人，但是可以讓他們對(duì)生活充滿信心和熱情，這就是我們要努力探討的問題。

一、教師不斷更新教育觀念是很重要的不同的教育觀念就會(huì)產(chǎn)生不同的教育方法。我們認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生的美術(shù)教育是審美的啟蒙教育，同時(shí)也是體、智、德、美、勞各方面啟蒙必不可少的輔助教育。教師必須以學(xué)生為中心，規(guī)定教育內(nèi)容和教育方式，而啟發(fā)興趣是對(duì)智障兒童開發(fā)的一把鑰匙。教師在學(xué)生美術(shù)教育中，教師要仔細(xì)觀察每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，適時(shí)適度地給予不同的幫助。鼓勵(lì)學(xué)生自己確定繪畫的主題，自己選擇題材，探索如何表現(xiàn)題材。同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美術(shù)教育的環(huán)境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的表現(xiàn)條件。為他們提供進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的材料，為學(xué)生進(jìn)行廣泛的美術(shù)活動(dòng)，提供條件。

二、通過評(píng)價(jià)強(qiáng)化激發(fā)學(xué)生的興趣要使學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉快心情，才能增強(qiáng)美術(shù)活動(dòng)的興趣。對(duì)于繪畫沒有興趣的學(xué)生，每次我都以親切的口吻鼓勵(lì)他們大膽地去畫，支持他們畫完。當(dāng)他們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，評(píng)畫時(shí)，我把他們的畫拿給學(xué)生看。每次作業(yè)后，我選出最好的和最有進(jìn)步的作品掛在黑板上，讓學(xué)生來欣賞，使學(xué)生產(chǎn)生希望成功的動(dòng)機(jī)。他們每次都會(huì)爭先恐后地問：“老師，這次我畫得好不好，能上黑板嗎？”“能”。我鼓勵(lì)他說“因?yàn)槟阌羞M(jìn)步了?！睂W(xué)生有了成功的體驗(yàn)，從而不斷增強(qiáng)了自信心。隨著學(xué)生美術(shù)活動(dòng)興趣的增強(qiáng)，美術(shù)知識(shí)的增加，我適當(dāng)?shù)囟嘟o學(xué)生創(chuàng)造參與的機(jī)會(huì)。

三、通過美術(shù)教育讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人。沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人。我們老的傳統(tǒng)是傳授繪畫基礎(chǔ)知識(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生繪畫基本技能作為繪畫教學(xué)的主要目的。而現(xiàn)在，我們要改變這一傳統(tǒng)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力作為繪畫教學(xué)的重要的目的，創(chuàng)造性地規(guī)定我們的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生的興趣，以兒童為中心，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。過去，我們?cè)诮虒W(xué)方法上往往重視技能技巧，過多的強(qiáng)調(diào)基本功的訓(xùn)練，大多以臨摹為主，缺乏趣味性，容易使學(xué)生陷于被動(dòng)和乏味氛圍之中。而今我們的目的是對(duì)智障兒童教育、開發(fā)，什么都不能違背學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

我們的教育對(duì)象是有智力障礙的兒童。教學(xué)形式，教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。我總是衣著整齊神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，把自己作為他們的大朋友，比如講《美麗的海底世界》，讓學(xué)生充分利用他們的視覺功能，仔細(xì)的觀察，?。『５资澜邕@么漂亮呀！來，讓我們把它們畫下來。講《人物動(dòng)態(tài)》我就讓同學(xué)們互相觀察，扭動(dòng)頭、頸、四肢，擺出各種姿勢，讓同學(xué)們輪流上臺(tái)做模特，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)與探究的積極性。

四、利用美術(shù)教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造性思維在美術(shù)教學(xué)中，教給學(xué)生簡單的美術(shù)知識(shí)技能和發(fā)展學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是不可分割的。由于能力的限制，大多數(shù)學(xué)生不可能掌握過高的美術(shù)知識(shí)和技能，不能要求學(xué)生的作品惟妙惟肖，同時(shí)由于學(xué)生的心理特點(diǎn)，喜歡把自己喜歡的東西夸大，因此，常?？浯罅耸虑榈哪骋徊糠?。針對(duì)智障兒童，我們教師在美術(shù)教學(xué)中要循序漸進(jìn)，多次重復(fù)，反復(fù)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破習(xí)慣的范圍，從多方位，多角度去思維。比如《冬天的回憶》一課，先讓同學(xué)們回憶、想象一下，冬天是什么景色？一年有幾季？四季有什么不同？冬天我們都會(huì)做些什么活動(dòng)？

五、在美術(shù)教育中多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，給學(xué)生留下充滿希望的美好的回憶我們每個(gè)小教工作者都要注重啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)造，大膽的想象，反對(duì)用各種框套束縛學(xué)生，使學(xué)生拘泥于機(jī)械的臨摹某種具體畫法。學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使他們喜歡畫，無拘無束地創(chuàng)造是他們童心的表現(xiàn)，稍加指點(diǎn)，學(xué)生就能展開聯(lián)想，我們成人評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)是像不像，而是應(yīng)是有無創(chuàng)造性。智障兒童本身智力低下，又因家庭，社會(huì)環(huán)境及自身遺傳因素不同而產(chǎn)生個(gè)性差異。在知識(shí)的理解與行為表現(xiàn)及操作中會(huì)參差不齊。有的學(xué)生能很好的表現(xiàn)出景象，有的只能簡單的畫一些呆板的圖案。

作為教師千萬不要吝嗇說一句表揚(yáng)的話，“你畫的畫兒真棒！” “你這個(gè)地方畫的好極了” “你的色彩真漂亮”；學(xué)生會(huì)從教師的贊許中得到鼓勵(lì)，燃起希望，更增加自信的力量，為他們的成長和進(jìn)步打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)給他們留下成長中美好的記憶和激勵(lì)。

總之，美術(shù)教育對(duì)特殊兒童教育起著重要作用。我們面對(duì)的是智力低下，對(duì)他們交流都成問題的智障兒童，他們面對(duì)的世界，相對(duì)而言，更加不完整。通過美術(shù)教育使他們的眼界更開闊，精神生活更豐富，在美的尋找，創(chuàng)作中不斷陶治著美的情操。要想他們逐步成長為獨(dú)具個(gè)性，能對(duì)社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人，簡單一個(gè)字“愛”。

重慶九龍坡區(qū)灘子口小學(xué)

何學(xué)力

2005—5—14

第四篇：奧爾夫音樂對(duì)自閉癥兒童教育的作用(精)

奧爾夫音樂對(duì)自閉癥兒童教育的作用

中國孤獨(dú)癥網(wǎng)作者:陳持來源:發(fā)布時(shí)間:2011-08-02我要評(píng)論[1104] 作者:陳持(中國首批注冊(cè)音樂治療師之一,中國音樂治療學(xué)會(huì)會(huì)員,中國音樂家協(xié)會(huì)奧爾夫音樂專業(yè)委員會(huì)會(huì)員,中國教育學(xué)會(huì)特殊教育分會(huì)會(huì)員,中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)兒童心理衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)會(huì)員,文學(xué)碩士,職稱:編輯,愛慧學(xué)校教學(xué)總監(jiān)

關(guān)鍵詞:奧爾夫音樂自閉癥兒童原本性節(jié)奏聲勢奧爾夫樂器

摘要:奧爾夫音樂教育體系是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一,這種原本性的音樂教育重視體感,以節(jié)奏為基礎(chǔ),以綜合性、參與性、創(chuàng)造性和互動(dòng)性為基本原理,課程內(nèi)容主要包括嗓音造型、動(dòng)作造型、互動(dòng)音樂游戲和戲劇表演、聲音造型四方面。

本文作者通過七年來對(duì)奧爾夫音樂的學(xué)習(xí)、研究和推廣、對(duì)自己的自閉癥兒子張國燦的個(gè)案研究和六年來在各個(gè)愛慧學(xué)校對(duì)自閉癥兒童的親身教學(xué)實(shí)踐,得出以下結(jié)論: 奧爾夫音樂可以有效地提高自閉癥兒童的參與能力和專注力、感知覺、模仿能力、精細(xì)和手眼口耳協(xié)調(diào)、身體協(xié)調(diào)、感覺統(tǒng)合能力、聽力、記憶力、認(rèn)知理解能力、語言和交流能力,增進(jìn)自閉癥兒童的情感,對(duì)改善情緒和行為問題都有很好的幫助。

正文: 奧爾夫音樂教育體系是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一,這套教學(xué)法和相應(yīng)的樂器在創(chuàng)立之初,就一直被運(yùn)用到特殊教育的領(lǐng)域中,在盲人、聾啞人學(xué)校、語言治療學(xué)校、難以教育者機(jī)構(gòu)及各種精神病治療醫(yī)院和療養(yǎng)院被廣泛采用。

奧爾夫的音樂教育原理,即原本性的音樂教育?！霸嫉囊魳窙Q不只是單獨(dú)的音樂,它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的;它是一種人們必須自己參與的音樂，即人們不是作為聽眾,而是作為演奏者參與其間”①這種音樂是先于智力的,不用大型的形式、不用復(fù)雜的結(jié)構(gòu);以短小精練的樂曲和動(dòng)作、舞蹈、游戲巧妙地結(jié)合在一起,讓人感受到音樂原來不光是可以被動(dòng)地聽的,而是可以主動(dòng)地創(chuàng)造性地參與進(jìn)去的,而親身參與進(jìn)音樂的表演當(dāng)中,和單純地聽音樂的感覺是完全不同的。對(duì)于兒童來說,這種音樂形式極大地調(diào)動(dòng)了他們對(duì)音樂的興趣和參與的熱情,對(duì)原本封閉、對(duì)外界缺乏關(guān)注和興趣、難以與人溝通和交流的自閉癥兒童來說,也可以很好地調(diào)動(dòng)起他們對(duì)音樂和音樂活動(dòng)的參與的興趣,從而提高他們對(duì)外界的參與意識(shí)和人際交往的能力,同時(shí)對(duì)他們其他各方面的不足都有著不同程度的改善作用。

一、奧爾夫音樂教育的特色(一原本性音樂教育的原理

奧爾夫音樂教育的原理可以歸納為以下幾點(diǎn): 1.綜合性,追求“原始性”音樂,倡導(dǎo)綜合性音樂教育。

奧爾夫認(rèn)為:“……原始的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合兒童的”,②“原本的音樂決不是單純的音樂,它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這是人類本來的狀況,原始的,也是最接近人心靈的。因此可以說音樂是綜合的藝術(shù)”③ “音樂來自動(dòng)作,動(dòng)作來自音樂”④因此,在奧爾夫音樂中,音樂不再僅僅是旋律和節(jié)奏,而是與兒歌說白、朗誦、律動(dòng)、樂器演奏和伴奏、舞蹈、戲劇表演甚至繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起,成為不可分割的部分。音樂不是以單一的形式存在的,不是單純用嘴唱或用耳朵聽。它是一種綜合的藝術(shù),可以一邊唱一邊跳一邊用樂器演奏,也可以在音樂中進(jìn)行互動(dòng)和游戲活動(dòng)。

中國古代典籍〈禮記〉中對(duì)音樂的這種綜合性曾有精彩的表述“

情動(dòng)于中而形于言。言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”⑤奧爾夫音樂就是利用這種原始的音樂和朗誦、舞蹈的綜合性,把孩子參與音樂的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來。

在這里要特別強(qiáng)調(diào)的是樂器的作用。樂器對(duì)朗誦和歌唱的配合古已有之,有助于增加朗誦、音樂和歌唱的表現(xiàn)力、沖擊力和感染力,使表演者和聽者都加深感受和印象。荊軻刺秦王臨行前,太子丹和少數(shù)賓客穿上白衣白帽,到易水(在今河北易縣邊送行。高漸離擊筑,荊軻和之,慷慨悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”,表達(dá)了自己義無反顧、為國赴湯蹈火、不怕犧牲的愛國精神,“筑”就是當(dāng)時(shí)的一種擊弦發(fā)音的樂器。(《舊唐書·音樂志》記載:“筑,如箏,細(xì)項(xiàng)。以竹擊之,如擊琴”。筑早在戰(zhàn)國時(shí)期己經(jīng)流行,沿續(xù)到秦、漢、南北朝直至隋唐。唐代編入雅樂,但僅屬儀仗性質(zhì),已名存實(shí)亡。唐代以后便逐漸失傳而絕跡。早期筑的形體似箏、初為五弦后又有十二~十三弦,演奏時(shí)以左手按弦的一端,右手持竹尺擊弦發(fā)音。高漸離就是使用這種樂器的專家,擊筑給荊軻伴奏增加了場面的悲壯氣氛和感染力,打動(dòng)了后世無數(shù)人的心。

在奧爾夫音樂中,奧爾夫樂器對(duì)音樂的配合作用發(fā)揮到極至,對(duì)自閉癥兒童的康復(fù)訓(xùn)練也起到了很好的作用。

2、參與性

奧爾夫音樂強(qiáng)調(diào)以自然的本性為出發(fā)點(diǎn),親自參與、訴諸感性、回歸人本,必須自己動(dòng)手、動(dòng)腳、去唱、去奏、去跳、去舞蹈和表演。

在這種綜合性藝術(shù)觀指導(dǎo)下,奧爾夫不僅教兒童唱歌識(shí)譜,而且也教兒童演奏樂器。在教兒童演唱、演奏的同時(shí),還結(jié)合自由朗誦、即興舞蹈、歌唱和奏樂來進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),并鼓勵(lì)兒童在活動(dòng)中身心投入地進(jìn)行創(chuàng)作、表演和游戲,所以有很強(qiáng)的參與性。

奧爾夫音樂強(qiáng)調(diào)音樂、人聲、音響和動(dòng)作的統(tǒng)一,并和各種節(jié)奏水乳交融地融合在一起,音樂通過拍掌、跺腳、行進(jìn)等最原始的人體動(dòng)作狀態(tài)被娛樂性地藝術(shù)地呈現(xiàn),帶給人身心無比的愉悅。

3.即興性、幻想性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

孩子的生活經(jīng)驗(yàn)沒有受太多的社會(huì)影響而定型,因此他們天然的具有對(duì)音樂的創(chuàng)造性。在看到一幅圖畫后,他們可以根據(jù)自己的理解用音樂去表達(dá)。通過簡單的樂器即興演奏、即興表演,使孩子也能從事藝術(shù)家的工作,用音樂去挖掘、去創(chuàng)作、去發(fā)揮想象力。當(dāng)沒有樂器時(shí),他們也能用手、腳、筷子、報(bào)紙等代替音樂進(jìn)行演奏,充分體現(xiàn)對(duì)樂器的創(chuàng)造性。

奧爾夫推崇兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂。他說:“我追求的是通過要學(xué)生自己奏樂,即通過即興演奏并設(shè)計(jì)自己的音樂,以達(dá)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以,我不想用高度發(fā)展了的藝術(shù)性樂器來訓(xùn)練,而用一種以節(jié)奏性為主、并比較容易學(xué)會(huì)的樂器,和肌體相近的樂器”⑥。奧爾夫的這種樂器不是高度精確性或高度科技化的樂器(如鋼琴、電子合成器等,而是人的肌體(如拍手、跺腳、捻指等、原始的發(fā)聲器(如鈴鼓、手鼓、木魚等和奧爾夫自己設(shè)計(jì)發(fā)明的“奧爾夫樂器”(一種音條可以靈活拆裝的敲擊樂器,包括木琴、鐘琴等即音條樂器。

即興性是奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。盡量讓學(xué)生自己隨聽到的音樂設(shè)計(jì)他們的樂器和動(dòng)作伴奏。

4、互動(dòng)性,奧爾夫音樂活動(dòng)互動(dòng)性很強(qiáng),很多表演、演奏和游戲需要雙人、三人或多人的配合和合作,所以還培養(yǎng)了孩子的互動(dòng)精神和一種“團(tuán)隊(duì)”的意識(shí)及密切的親子關(guān)系,很多音樂活動(dòng)需要孩子們或孩子和家長間互相配合協(xié)作,從中不僅會(huì)促進(jìn)雙方和多方的交流和合作精神,還會(huì)增進(jìn)相互的感情,密切相互的關(guān)系,促進(jìn)孩子情商的發(fā)展。情商是人們智力發(fā)展的一個(gè)重要因素。以往人們尋找了很多方法去培養(yǎng)自閉癥孩子的情商,而奧爾夫音樂就是一個(gè)培養(yǎng)情商的好方法。

5、以節(jié)奏為基礎(chǔ)。

節(jié)奏訓(xùn)練是奧爾夫音樂的基礎(chǔ)和主要的教學(xué)內(nèi)容,包括身體伴奏的聲勢練習(xí)和各種樂器的不配音樂的節(jié)奏練習(xí)和與音樂配合的節(jié)奏練習(xí)。

奧爾夫的節(jié)奏練習(xí)可以與視覺結(jié)合在一起,如用四個(gè)紙杯代表4/4拍,兩個(gè)杯子并在一起表示各半拍等,可以用紙杯視覺提示出無數(shù)的節(jié)奏變化,讓孩子們進(jìn)行聲勢或樂器的各種

節(jié)奏訓(xùn)練。在沒有音樂的練習(xí)之后,可以進(jìn)行配音樂的訓(xùn)練,也可以繼續(xù)在視覺提示下進(jìn)行帶音樂的聲勢或樂器的節(jié)奏練習(xí)。

6、重視體感(結(jié)合動(dòng)作。

奧爾夫音樂重視身體的參與,不僅有多種聲勢練習(xí),把身體的各部分當(dāng)做樂器來進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)和朗誦、音樂伴奏,還強(qiáng)調(diào)各種伴隨音樂的律動(dòng)和舞蹈,以及帶動(dòng)作的互動(dòng)交流和音樂游戲,讓身體最大限度地參與到音樂當(dāng)中,有如原始部落慶狩獵和豐收的歡歌樂舞,極大

地調(diào)動(dòng)起兒童內(nèi)心的活力和熱情。(二奧爾夫音樂教育內(nèi)容的特色

在課程內(nèi)容上,奧爾夫強(qiáng)調(diào)一切從兒童出發(fā)。選材方面選擇最符合兒童天性的民歌、童謠、諺語等教學(xué)素材用于兒童音樂教學(xué)。

在這里我想提醒從事奧爾夫教學(xué)的老師們,在我六年來到各處培訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn),教師們往往只用奧爾夫音樂教材中和有關(guān)培訓(xùn)班用過的設(shè)計(jì)過的音樂來教學(xué),認(rèn)為只有用這些曲子才能叫做奧爾夫音樂,這是不一定的。奧爾夫音樂教育法是一種基于奧爾夫音樂原理基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法和體系,在歌曲的選材方面,教師們可以在學(xué)習(xí)經(jīng)典曲目、熟悉了規(guī)則和原理、設(shè)計(jì)理念后,自己選擇適當(dāng)?shù)母枨右栽O(shè)計(jì)。

特別是對(duì)于自閉癥兒童來說,由于很多通行的奧爾夫經(jīng)典課例是針對(duì)正常兒童和成人設(shè)計(jì),對(duì)自閉癥兒童教學(xué)來說難度較大,我們要善于選擇其中難度適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教學(xué),并可以降低難度、加以合理的變化,同時(shí)選擇一些其他的短小輕快的民歌或兒歌根據(jù)奧爾夫音樂原理進(jìn)行走線、律動(dòng)、舞蹈、游戲、配樂器等設(shè)計(jì),創(chuàng)造性和即興性本來就是奧爾夫音樂的特色。在選材上,奧爾夫也一直強(qiáng)調(diào)以各國當(dāng)?shù)氐耐?/p>

謠、民歌為基本根據(jù)。我們應(yīng)該舉一反三,因地制宜,靈活運(yùn)用。我們?cè)靡恍r(shí)尚流行的歌曲進(jìn)行了設(shè)計(jì),如〈健康歌〉〈嘻唰唰〉等,很受自閉癥兒童和家長喜愛,取得了很好的效果。

具體的課程內(nèi)容主要包括嗓音造型、動(dòng)作造型、互動(dòng)音樂游戲和戲劇表演、聲音造型四方面。

其中嗓音造型包括歌唱活動(dòng)和節(jié)奏朗誦活動(dòng)。動(dòng)作造型包括律動(dòng)、舞蹈、指揮和聲勢活動(dòng)等,聲勢活動(dòng)是一種用兒童的身體作樂器、通過身體動(dòng)作發(fā)出聲響的一種手段,以此進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練和音樂伴奏的簡單又有趣的活動(dòng)。聲勢就是捻指、拍掌、拍腿、跺腳等身體動(dòng)作的簡稱,在各種節(jié)奏中變化無窮。聲音造型即指樂器演奏活動(dòng),各種類的樂器有無數(shù)種根據(jù)歌曲或樂曲的精妙設(shè)計(jì)的伴奏,教師和學(xué)生可以對(duì)同一首歌或曲有多樣化的設(shè)計(jì)或即興創(chuàng)作,帶給音樂無限的變化空間。互動(dòng)音樂游戲和戲劇表演以分別以集體舞和音樂劇為代表。

奧爾夫認(rèn)為:這種集詩、舞、樂、戲劇為一體的綜合性課程內(nèi)容不僅符合人類生活的原始性、原本性,同時(shí)也符合兒童的特點(diǎn)和他們學(xué)習(xí)音樂的自然天性。

奧爾夫本人寫的5卷學(xué)校音樂教材是奧爾夫音樂的代表。它的內(nèi)容主要是來自德國兒童熟悉并喜愛的民歌、諺語、童謠和兒童游戲。從這套音樂創(chuàng)立之后,迅速傳到世界各國,各國的音樂家和教師們又加入了很多自己國家的民歌、童謠和創(chuàng)作曲目,創(chuàng)作了各種方式的配器演奏形式和音樂舞蹈、游戲形式,有的極具當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈音樂的風(fēng)格特色,使奧爾夫音樂越發(fā)豐富多彩,形成了一片無限廣闊的絢麗的音樂世界。目前在奧爾夫音樂最蓬勃發(fā)展的美國,每年都舉辦盛大的全世界的奧爾夫音樂展示活動(dòng),來自世界各地的音樂家和教師們?cè)谝粭澊髽堑母鱾€(gè)教室展示和表演自己的設(shè)計(jì),場面非常壯觀。

二、奧爾夫音樂對(duì)自閉癥兒童的作用

自閉癥兒童主要的障礙表現(xiàn)在情感障礙、語言障礙、交流障礙、行為障礙、對(duì)感官刺激的不正常反應(yīng)、認(rèn)知和理解的缺陷等,奧爾夫音樂可以有效地提高自閉癥

兒童的參與能力和專注力、感知覺、模仿能力、精細(xì)和手眼口耳協(xié)調(diào)、身體協(xié)調(diào)、感覺統(tǒng)合能力、聽力、記憶力、認(rèn)知理解能力、語言和交流能力,增進(jìn)自閉癥兒童的情感,對(duì)改善情緒和行為問題都有很好的幫助。

1、提高自閉癥兒童的參與能力和主動(dòng)性。

奧爾夫音樂帶有綜合性的自娛的特性,不光是讓孩子單向地聽音樂,而是一直參與在音樂當(dāng)中,與音樂形成了雙向互融的關(guān)系。這使奧爾夫音樂極大程度地調(diào)動(dòng)了自閉癥兒童的參與意識(shí),通過孩子的視、聽、觸、嗅、拍打自己的身體、使用打擊樂器、舞蹈和互動(dòng)音樂游戲,有效地吸引了孩子的參與,提高了孩子的主動(dòng)性。

奧爾夫音樂極大程度地吸引了自閉癥兒童參加進(jìn)音樂當(dāng)中,在音樂中娛樂,在玩樂中懂得音樂,不是為了學(xué)音樂而學(xué)音樂,而是在音樂中快樂地享受,自己也成為了音樂的創(chuàng)作者之一,和音樂一起完成了音樂的表現(xiàn)。孩子不需要懂得什么是音樂,就可以開始音樂的實(shí)地演習(xí)。

在教學(xué)中,還配合了聲勢練習(xí)和奧爾夫樂器的使用。聲勢練習(xí)讓孩子在音樂中有規(guī)律地或跟隨老師的即興設(shè)計(jì)模仿各種動(dòng)作,自己的身體、肢體在隨著音樂而進(jìn)行,就很容易參與進(jìn)音樂的活動(dòng)和集體的音樂互動(dòng)中。

使用樂器也增強(qiáng)了孩子對(duì)音樂的參與性。奧爾夫樂器比較容易操作。比如鼓、沙錘、響板等。這些樂器不強(qiáng)調(diào)過多的技巧,只要在老師的啟發(fā)下,自閉癥兒童就可以有節(jié)奏地敲擊進(jìn)行音樂伴奏,使自閉癥兒童很容易參與到音樂中,通過提高孩子對(duì)音樂的興趣,從而提高孩子對(duì)外界和其他人的興趣,參與外界活動(dòng)的興趣也隨之得到提高。

打擊樂器“成了教學(xué)的器材和促進(jìn)豐富想象力的工具,從而建立起一種新的觀念,這種觀念肯定了主動(dòng)性和創(chuàng)造性的作用,勿再強(qiáng)調(diào)反復(fù)灌輸?shù)脑?而是突出人的天賦、內(nèi)在激動(dòng)和感情?！雹?/p>

2、培養(yǎng)自閉癥兒童的專注力

奧爾夫音樂中伴隨有大量的聲勢練習(xí)、律動(dòng)和舞蹈,要求孩子跟著音樂做各種動(dòng)作,而且隨著音樂和動(dòng)作、游戲的進(jìn)行要不斷變化,孩子必須密切注意音樂、教師和伙伴的動(dòng)作并隨著模仿或配合互動(dòng),對(duì)培養(yǎng)專注力有很大幫助?！笆紫人桥囵B(yǎng)聽的洞察力,要求聽要專注,只有專心地聽,才能培養(yǎng)注意力?！雹嗨詫Ｗ⒘Φ挠?xùn)練首先從聽覺的專注開始得到訓(xùn)練。

奧爾夫音樂中一些有視覺吸引力的道具和奧爾夫樂器的使用,都能起到很好的吸引注意力的作用。

奧爾夫音樂的傳聲練習(xí)和聲勢動(dòng)作、聲勢動(dòng)作和人聲配合傳遞的練習(xí)可以很好地訓(xùn)練自閉癥孩子的注意力。讓孩子密切等待和注意前面一位伙伴的聲音和動(dòng)作并傳遞給后面的一位伙伴。

奧爾夫音樂的綜合性包括了美術(shù)的成分,強(qiáng)調(diào)美術(shù)和音樂的統(tǒng)一,視覺圖案和可見的物體與音樂的有機(jī)結(jié)合,也能培養(yǎng)孩子的專注力。如青蛙的歌展示青蛙的形象和圖片、戴青蛙的頭飾等,《庫乞乞》中教師先在白板上畫四座山和四個(gè)臺(tái)階、一扇門的圖案,并讓孩子每人拿一張紙跟著畫,幫助孩子理解音樂的形象和含義,在視覺提示下進(jìn)行音樂活動(dòng),有助于培養(yǎng)孩子的專注力。

奧爾夫樂器的使用對(duì)專注力的培養(yǎng)有很重要的意義?！啊瓓W爾夫樂器?這一名稱原來只用于指奧爾夫和慕尼黑的樂器制造家門德勒合作發(fā)展制成的、帶有共鳴箱的音條樂器,后來泛指“在奧爾夫?qū)W校音樂教材中應(yīng)用的打擊樂器。”⑨這是一種以節(jié)奏為主,比較容易操作和學(xué)

會(huì)的原始樂器，如木魚、響板、腕鈴、三角鐵、鈴鼓等，都有精確的發(fā)音、優(yōu)美的音色和豐 富的表現(xiàn)力，演奏起來自然灑脫，可以極大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。奧爾夫音樂有各種 樂器多樣的伴奏方式，教師可以根據(jù)音樂靈活設(shè)計(jì)，不管用哪種方式，孩子都必須一邊注意 音樂的節(jié)奏一邊伴奏，也有助于培養(yǎng)孩子的專注力。由于在上課時(shí)，自閉癥兒童耳朵要聽、眼睛要看、嘴中要唱、還要配合各種動(dòng)作，調(diào)動(dòng) 了自閉癥兒童各個(gè)器官都要集中注意力，從而使自閉癥兒童專注力得到了有效地提升。3兒童的聽力 自閉癥孩子常常存在聽力異常的情況，2—6

歲是自閉癥孩子聽力發(fā)展 的關(guān)鍵時(shí)期，聽力能力直接關(guān)系到自閉癥孩子的認(rèn)知理解與語言能力。這個(gè)時(shí)期讓他們多聽 各種各樣的聲音和節(jié)奏，有助于聽力的發(fā)展。奧爾夫豐富多樣的樂器（包括兒童自己 將身體作為樂器、以及生活中的鍋碗瓢盆筷子等許多生活用品均可成為樂器）有助于加強(qiáng)對(duì) 自閉癥兒童的聽覺和對(duì)聽覺反應(yīng)能力的改善，從而促進(jìn)患兒的康復(fù)。奧爾夫音樂中包含了多樣化的聽覺的練習(xí)，如聽音樂的長度決定做動(dòng)作的快慢和停頓、聽音樂的變化來變換動(dòng)作和游戲，聽不同的樂句就走不同的步伐、根據(jù)樂器的指揮來變化動(dòng) 作等，可以很好地鍛煉孩子的聽力和反應(yīng)能力。

4、感知覺能力 奧爾夫音樂注重對(duì)音樂多感官的參與，對(duì)自閉癥孩子的感知覺訓(xùn)練方面有獨(dú)到之處。聲 勢練習(xí)是身體的樂器參與音樂的伴奏，律動(dòng)是身體伴隨音樂變換動(dòng)作，在聽覺刺激的同時(shí)讓 眼、耳、鼻、喉、觸覺和身體各部位都得到了感覺的鍛煉。由于教學(xué)中會(huì)伴有各種形象的視 覺和觸覺的提示，如用手摸彩帶來感受音樂的長度，看著小青蛙的模型做小青蛙拍打身體和 跳躍的動(dòng)作，根據(jù)音樂的長度和變化決定動(dòng)作的長度和變化等，都能很好地提高孩子的感知 覺能力，這種能力在身體樂器和打擊樂器的伴奏下得到了很大的強(qiáng)化。

5、模仿能力 奧爾夫音樂有很多樂曲要求老師做動(dòng)作，孩子跟著做，如走線、聲勢練習(xí)和律動(dòng)等，在 音樂中模仿老師的動(dòng)作使模仿能力得到了提高。奧爾夫音樂的舞蹈中有很多對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿，如青蛙跳、山羊搖羊角、烏龜爬等，也 有對(duì)工作、勞動(dòng)或其他各種身體動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作的模仿，如〈小木匠〉捶鐵錘、鞋匠修鞋等，都可以訓(xùn)練孩子的模仿能力。使用樂器的模仿也是很好的模仿訓(xùn)練。奧爾夫的樂器有多種不同的用法，而且有變化無 窮的節(jié)奏類型，使用樂器和不同節(jié)奏的模仿有助于訓(xùn)練孩子使用物品的能力。對(duì)語言、歌唱的模仿訓(xùn)練在奧爾夫音樂中也隨處可見，孩子的模仿能力會(huì)在愉快的音樂 中自然地提升。

6、提高精細(xì)和手眼口耳協(xié)調(diào)、身體協(xié)調(diào)、感覺統(tǒng)合能力 奧爾夫音樂的樂器伴奏要求兒童聽著音樂的節(jié)奏用不同的樂器進(jìn)行伴奏，樂器的使用具 有很強(qiáng)的訓(xùn)練手眼耳協(xié)調(diào)的作用，也鍛煉了各器官的協(xié)調(diào)能力。這種伴奏往往是在教師的手 勢指揮和提示下進(jìn)行，這極有效地訓(xùn)練了手眼耳協(xié)調(diào)的能力，特別是手耳協(xié)調(diào)的能力，對(duì)提 高自閉癥兒童對(duì)外界的反應(yīng)能力有很重要的意義。在使用各種樂器進(jìn)行伴奏的練習(xí)中，精細(xì)能力和小肌肉能力也得到了很好的鍛煉和提

高。奧爾夫音樂包括大量的聲勢練習(xí)、律動(dòng)、動(dòng)作、舞蹈、集體舞和音樂劇，這些練習(xí)都有 助于提高孩子的身體協(xié)調(diào)能力和感覺統(tǒng)合能力。如《小木匠》歌曲唱道“小木匠，用一只錘子干活，叮叮咚咚叮叮咚，小木匠，用一只 錘子干活，叮叮咚咚叮叮咚?！钡诙问莾芍诲N子，第三段是三只，第四段是四只，第五段 是五只，伴隨歌曲的進(jìn)行，第一段用一只手捶大腿，第二段用兩只手一起捶大腿，第三段兩 只手捶大腿，一只腳跺地板，第四段兩只手一起捶大腿和兩只腳跺地板同時(shí)進(jìn)行，第五段兩 只手捶大腿、兩只腳跺地板和點(diǎn)頭同時(shí)進(jìn)行。這首歌的練習(xí)是很好的手口腳協(xié)調(diào)、身體協(xié)調(diào) 和感覺統(tǒng)合訓(xùn)練的練習(xí)。再比如隨意站在教室的任意地方根據(jù)音樂的節(jié)奏開始走路，可以要求腳步恒拍的聲音也 可以要求盡量沒有聲音，走路的方向是隨意的，在每段音樂結(jié)束之后都要按照教師的要求去 做一些動(dòng)作，有的是單人完成的，比如說一只手舉起來另一只手摸腿，喊出自己喜歡的人的 名字，或是看著自己的鼻子；也有一些是多人完成的，比如說兩人手拉手，捏對(duì)方的耳朵或 是三人背靠背等。

7、記憶力 傳聲練習(xí)和對(duì)歌詞的朗誦、歌唱可以反復(fù)訓(xùn)練孩子對(duì)聲音形象的記憶力，提高孩子的聽 覺記憶從而提高大腦的記憶力。由于音樂是連貫而不間斷的，進(jìn)行中的音樂會(huì)使孩子的記憶形成一種慣性和連續(xù)性，讓 孩子潛移默化地熟悉和記住歌詞和曲調(diào)。聲勢練習(xí)、節(jié)奏練習(xí)和律動(dòng)、舞蹈、音樂游戲的各種動(dòng)作模仿可以提高自閉癥孩子的視 覺記憶力，從而也最終提高了記憶力。奧爾夫音樂對(duì)同一首樂曲或歌曲有多種不同的設(shè)計(jì)，可以先用聲勢練習(xí)配朗誦伴奏、再 跟音樂配律動(dòng)、再用樂器伴奏（可以用不同的樂器不同的分組方案），再分兩人一組或三人 一組在音樂中進(jìn)行互動(dòng)交流訓(xùn)練，然后站起來隨音樂走動(dòng)或舞蹈，同一首歌用不同方式反復(fù) 演繹、反復(fù)練習(xí)，并不斷出示視覺提示，加強(qiáng)了孩子的印象，有助于提高孩子的記憶力。如 〈兩只老虎〉〈動(dòng)物的聚會(huì)〉等，都可以這樣設(shè)計(jì)和訓(xùn)練。、所以，一堂成功的奧爾夫音樂課不能不停地?fù)Q歌，在開始進(jìn)入音樂氛圍的走線和基本的 節(jié)奏練習(xí)之后，可以做一個(gè)律動(dòng)，然后進(jìn)入主題課程的教學(xué)，用不同手法反復(fù)練習(xí)同一首曲 子，結(jié)束時(shí)可以有一個(gè)集體舞或放松音樂。

8、認(rèn)知和理解能力 奧爾夫音樂“主要的著眼點(diǎn)不在于理性地傳授知識(shí)、技能，而在于自然地、直接地訴諸 于感性，在感性的直接帶動(dòng)下，在奏樂的具體過程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握技能?！雹?比如老師教一首歌謠“爬

呀爬呀爬呀爬，一爬爬到頭頂上，爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到 腳底下?！鼻皟删淅蠋煆牡鸵舫礁咭?，后兩句從高音唱到低音，動(dòng)作則是人坐在地板上，腿屈膝掌平放在地，雙手從腳下隨著歌聲向上做爬的動(dòng)作，當(dāng)唱到爬到頭頂上時(shí)，手正好到 達(dá)頭頂。唱下一句時(shí)，手又從頭頂爬到腳下。這種一邊唱一邊做動(dòng)作的方法，讓孩子用身體 動(dòng)作理解了頭頂、腳底、高音、低音。

在學(xué)習(xí)奧爾夫的過程中，配合了視覺的提示，有時(shí)還可以用圖畫來表示音樂，比如當(dāng)聽 到流水潺潺的聲音時(shí)，兒童可能畫一條彎彎曲曲的線；聽到海浪的聲音時(shí)，可能畫一條此起 彼伏地線，加強(qiáng)對(duì)音樂的理解。學(xué)習(xí)大象的歌時(shí)出示大象，蝴蝶的歌時(shí)出示蝴蝶，讓孩子在 音樂中認(rèn)識(shí)音樂所表現(xiàn)的具體事物。

9、語言能力 人聲是奧爾夫音樂的第一項(xiàng)樂器。傳聲練習(xí)是奧爾夫音樂的基本練習(xí)，在傳聲練習(xí)中，教師可以根據(jù)孩子的程度有針對(duì)性地傳遞孩子需要學(xué)習(xí)的聲音，可以是單音、雙音或句子，特別要注意使用動(dòng)物的叫聲和象聲詞來加強(qiáng)對(duì)孩子的語言訓(xùn)練。朗誦往往是音樂活動(dòng)開始時(shí)的練習(xí)，在朗誦中孩子訓(xùn)練了語言能力。奧爾夫音樂歌曲當(dāng)中一些關(guān)鍵字詞的強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)了孩子對(duì)語言的興趣，如〈庫乞乞〉中 每一段音樂的中間，當(dāng)孩子跟隨音樂到達(dá)寶藏門前時(shí)，都會(huì)一邊用兩手有節(jié)奏地指假想的或 家長老師布置或扮演的大門，一邊興奮地叫著開門的咒語“庫！庫！庫乞乞！庫！庫！庫乞 乞！”每次孩子們都會(huì)被調(diào)動(dòng)起發(fā)聲和大喊的興趣，在音樂中也不知不覺提高了聲音的音量，改善了部分自閉癥孩子聲音小的問題。奧爾夫音樂的歌曲和歌唱是和動(dòng)作舞蹈結(jié)合在一起的，所以孩子在音樂和舞蹈中加強(qiáng)了 對(duì)語言的興趣，把語言形象和音樂、舞蹈結(jié)合起來，加深了印象。在動(dòng)聽的音樂中也更有利 于訓(xùn)練自然發(fā)音和語言表達(dá)。

10、交流、游戲和合作能力 奧爾夫音樂非常重視集體的音樂活動(dòng)，一般是多人參與，通常8到10人或10人以上，（當(dāng) 然在特殊學(xué)校中最好8-12人，不能太多）中間有各種兩人、三人或多人的互動(dòng)的音樂活動(dòng)，可以有效地訓(xùn)練孩子的交流和游戲能力。比如歌曲《小青蛙》可以讓兩人對(duì)坐或三人一組或 多人一組，自己拍手和與對(duì)方和其他人對(duì)拍相結(jié)合，訓(xùn)練了交流互動(dòng)的能力。有的歌曲本來有些對(duì)話和交流的含義，比如〈打電話〉，兩個(gè)小朋友對(duì)坐，互相在歌曲 中對(duì)答，做打 ．培養(yǎng)自閉癥 電話的動(dòng)作，讓孩子在歡快的音樂中提高了交流能力。奧爾夫樂器的演奏有分奏和合奏 多種形式，小朋友可以

一起用同一種樂器同時(shí)打一種節(jié)奏，也可以打不同的節(jié)奏；可以分組 拿不同的樂器，有規(guī)則地在不同的時(shí)間打不同的節(jié)奏，相互間往往互相呼應(yīng)和配合，這種通 過樂器進(jìn)行的交流互動(dòng)訓(xùn)練也非常有效，提高了孩子的交流和合作的能力 歌曲的輪唱和不同段落不同角色的演唱，也有輪換和交流訓(xùn)練的意義。奧爾夫音樂中有大量的音樂游戲，可以提高孩子的交流和游戲技能。如《小兔子乖乖》，可以讓一個(gè)小朋友扮演兔子，另外的小朋友扮演其他小動(dòng)物輪流上 來敲門。《找鞋子》大家一起排隊(duì)行進(jìn)，找到自己鞋子的就離開隊(duì)列，〈開火車〉用手搭橋鉆 洞等，提高了孩子的游戲和娛樂能力。

11、增進(jìn)情感和情商 奧爾夫音樂很多樂曲都有相互握手、拍手等帶身體接觸的情感交流，如《搖呀搖，搖到

外婆橋》 《小羊咩咩叫媽媽》等歌曲，都有非常溫馨的親子互動(dòng)的動(dòng)作和舞蹈，在輕松、愉 快地音樂中增進(jìn)了親情的交流，有助于自閉癥孩子加深對(duì)伙伴、對(duì)親人的情感，增加對(duì)集體 團(tuán)隊(duì)的團(tuán)體意識(shí)。最經(jīng)典的是〈彩帶舞〉，兩人一組拉著彩帶，美麗的彩帶牽著兩端孩子或家長的目光和 情意，既訓(xùn)練了目光對(duì)視和交流，又增進(jìn)了雙方的情誼.增加了孩子的情商。

12、改善情緒和行為問題 音樂是絕妙的情緒調(diào)節(jié)劑，不僅對(duì)成人有效，對(duì)孩子也是靈丹妙藥。奧爾夫音樂大多是 輕松愉悅的音樂和活潑歡快的歌曲，對(duì)孩子和家長都可以起到改善情緒的作用，讓憤怒的情 緒降低慢慢變平緩，讓急噪的情緒慢慢恢復(fù)平靜，讓平淡的情緒慢慢變得歡快和開心，音樂 會(huì)在不知不覺中充當(dāng)一個(gè)快樂天使，起到讓人開心的魔術(shù)師般的作用。情緒平穩(wěn)好轉(zhuǎn)了，行為問題就會(huì)有相應(yīng)的改善。奧爾夫音樂“內(nèi)在的節(jié)拍、節(jié)奏，合唱、合奏中聲部的安排，共同創(chuàng)造藝術(shù)表現(xiàn)的集體 榮譽(yù)感等，培養(yǎng)了每個(gè)參與者在愉快的、不強(qiáng)迫的形式中自覺遵守規(guī)則的習(xí)慣。”⑾例如孩 子排成一排，中間放一面鼓，有一個(gè)鼓槌，每個(gè)人輪流敲擊這個(gè)鼓，要求保持恒定節(jié)奏，以 及鼓槌的傳遞方法。這些音樂活動(dòng)中一些有序的規(guī)則會(huì)使孩子慢慢習(xí)慣一種節(jié)奏和規(guī)律，從 而習(xí)慣服從音樂的規(guī)則和游戲的規(guī)則，減少生活中的混亂煩躁的狀態(tài)，也有助于改善行為問 題?？傊?，奧爾夫音樂通過孩子喜聞樂見的形式，不僅學(xué)習(xí)了音樂，更是通過音樂，開發(fā)了 自閉癥孩子多方面的能力，挖掘了孩子的潛能，有助于自閉癥兒童的康復(fù)訓(xùn)練。參考文獻(xiàn) ① ②③④⑥<學(xué)校音樂教材>----回顧與展望[德]卡爾.奧爾夫 ⑤〈禮記〉后世儒者匯輯而成的孔子及其后學(xué)傳述禮

制、論說禮儀的著作。⑦〈富有活力的音樂〉[比利時(shí)]約。威塔克 ⑧〈奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐〉李鉭娜 修海林 尹愛青 編著 ⑨《用奧爾夫樂器進(jìn)行奏樂教學(xué)的建議》[德國]威廉。凱勒 ⑩〈關(guān)于奧爾夫音樂教育的思想與實(shí)踐〉廖乃雄 ⑾走向未來的音樂教育〉楊立梅 李鉭娜

第五篇：理想信念對(duì)人生有什么作用

七、理想信念對(duì)人生有什么作用?

理想信念貫穿于人的精神生活之中，它來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。如果把社會(huì)歷史比作大海，把個(gè)體人生比作小舟，那么理想就是引領(lǐng)航向的燈塔，信念則是催舟奮進(jìn)的風(fēng)帆。對(duì)于“人生”，歷來強(qiáng)調(diào)的是人生理想，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人生理想的堅(jiān)定信念和不懈追求。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻津津樂道于在名利場上奮力拼搏、發(fā)財(cái)致富、出人頭地，在人際關(guān)系上虛以周旋、討人歡心、左右逢源。在一些書店，“厚黑學(xué)”、“行騙術(shù)”、“致富圣經(jīng)”、“人生策略”等庸俗不堪的書目充斥眼簾，反映出現(xiàn)時(shí)代一些人急功近利到了何等地步。大學(xué)生中的一些人對(duì)這種榮辱顛倒、美丑混淆的現(xiàn)象也常常感到困惑和不解，因而我們有必要對(duì)理想信念的人生作用作一番認(rèn)真的反思。

(一)理想信念是引領(lǐng)人生前進(jìn)的燈塔

由于理想信念來自于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，因此，理想信念比現(xiàn)實(shí)更美好，更令人向往和更值得追求?？茖W(xué)的理想信念猶如照亮人生道路的火炬，就像航行茫茫大海的指南，對(duì)人的行為有著指導(dǎo)和定向作用，能夠使人們透過層層陰霾而不迷失方向、克服重重困難而不放棄努力。

人們?cè)诖_定自己的人生理想信念時(shí)，往往把“成功”看得很重，把“優(yōu)秀”看得較輕。追求成功，無可厚非，但把成功置于首選，卻是值得商榷的。這里當(dāng)然涉及對(duì)“成功”和“優(yōu)秀”的理解。一個(gè)人的人生目標(biāo)首先應(yīng)該是優(yōu)秀，其次才是成功。一個(gè)優(yōu)秀的人，即使名利方面不成功，由于擁有高尚而充實(shí)的心靈生活，其人生仍然是充滿意義的；反之，一個(gè)平庸之輩，即便在名利方面很風(fēng)光，那也只能算是混日子，充其量混得好些而已。優(yōu)秀者的成功往往是大成功而非追名逐利者的渺小而利己的成功，優(yōu)秀者的成功歡樂是大歡樂而非追名逐利者的自私而可憐的歡樂。正如一位學(xué)者所言：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人”。

偉大的理想、堅(jiān)定的信念，既造就了革命領(lǐng)袖的巨大成功，也造就了凡人小事的非凡卓越。馬克思一生經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但他從未把謀取私利和改變經(jīng)濟(jì)處境作為自己的奮斗目標(biāo)，而是把謀求大多數(shù)人的利益、實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的解放作為自己的既定理想。為了寫作《資本論》，他花費(fèi)了大量時(shí)光，他失去了健康、子女和家庭幸福，最后終于寫成了《資本論》這一歷史巨著，并和恩格斯一道，創(chuàng)建了馬克思主義。從此，無產(chǎn)階級(jí)有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界、翻身求解放的強(qiáng)大思想武器。多少個(gè)歲歲年年過去了，革命導(dǎo)師那種造福人類、矢志不渝的品格及其所創(chuàng)造的光輝業(yè)績，仍然并將繼續(xù)受到人們世世代代的懷念。在中國革命的歷史長河中，周恩來的“為中華之崛起”而讀書，表達(dá)了老一輩革命家為國家民族而獻(xiàn)身的高遠(yuǎn)志向；毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，則展現(xiàn)了老一輩革命家為實(shí)現(xiàn)救國救民社會(huì)理想的無比自信和堅(jiān)韌不拔，這些都對(duì)中國革命和建設(shè)取得成功發(fā)揮了巨大的作用。在革命隊(duì)伍中，普通戰(zhàn)士的一言一行，也無不體現(xiàn)著理想信念的引導(dǎo)作用。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，正是在人的生命的有限過程中堅(jiān)持以無限的為人民服務(wù)的理想信念作引領(lǐng)，才會(huì)在一系列凡人小事中體現(xiàn)“優(yōu)秀”和“崇高”，因而成為時(shí)代的道德楷模。四川涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”投遞員、共產(chǎn)黨員王順友，20多年來在人跡少見的察爾瓦雪山和雅礱江河谷艱辛跋涉，經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，譜寫了一曲曲為民服務(wù)的理想壯歌。正如他在自編山歌中所唱的：“為人民服務(wù)不算苦，再苦再累都幸?！?。平凡工作中的崇高理想信念，使得這位大涼山中的“香巴拉信使”被人們贊譽(yù)為“時(shí)代先鋒”。

(二)理想信念是促進(jìn)人生奮斗的動(dòng)力

理想信念在人類改造社會(huì)、改造自然、改造自身的過程中具有十分強(qiáng)大的能動(dòng)作用。列寧曾經(jīng)說過：“重要的是相信道路選擇得正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來”。理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮

斗進(jìn)取的不竭動(dòng)力。有了崇高的理想信念，人們就會(huì)像添足燃料的船艦，迎著激流險(xiǎn)灘，劈波斬浪地勇往直前。

人們?cè)诖_定自己的人生或職業(yè)理想信念時(shí)，有的雖有高遠(yuǎn)之志，卻缺乏超世之才；有的雖有高遠(yuǎn)之志和超世之才，但又缺乏實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)毅之志。有志者立長志，無志者常立志。一首“明日歌”發(fā)出了多少志大才疏或者有才智而無堅(jiān)韌之心者的感慨!故此，宋代文學(xué)家蘇軾說，“凡是立大志者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志”。古今中外一些著名的革命家、科學(xué)家之所以產(chǎn)生驚人的毅力和巨大的動(dòng)力，能在十分艱苦的環(huán)境里戰(zhàn)勝邪惡、克服困難，并獲得事業(yè)上的成功，一個(gè)重要原因就在于崇高的理想信念是他們?nèi)≈槐M，用之不竭的人生力量源泉。

素有“當(dāng)代畢舁”和“激光照排之父’’之稱的王選院士在奮斗不息的一生中，強(qiáng)忍病痛，搏戰(zhàn)病魔，鞠躬盡瘁，死而后已，為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展作出了十分卓越的貢獻(xiàn)。是什么力量成了他奮進(jìn)的動(dòng)力?用他自己的話來說就是：發(fā)展計(jì)算技術(shù)不但是國際潮流，也是國家的需要。一個(gè)人如果把自己的工作和國家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，很有可能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。當(dāng)一個(gè)學(xué)者把自己的工作成果同國家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起的時(shí)候，他就能煥發(fā)出無窮的信心和動(dòng)力，取得在通常情況下難以取得的成果?？茖W(xué)工作者是這樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部又何嘗不是這樣。湖南省“一心為民的好書記”鄭培民想人民所想、急人民所急，以實(shí)際行動(dòng)履行了一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀的要求，最后在自己的工作崗位上以身殉職。可以說，是全心全意為人民服務(wù)的崇高理想和堅(jiān)定信念，成就了一位新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀代表的愛民情懷，塑造了一位新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀代表的光輝形象!在國外科技發(fā)展歷史上，在理想信念的巨大感召下取得成就者也不乏其人。法國微生物學(xué)奠基者巴斯德，為了戰(zhàn)勝襲擊整個(gè)法國的疾病，連續(xù)堅(jiān)持工作了五年。在這期間，他的父親和兩個(gè)女兒都先后去世，他本人又得了中風(fēng)導(dǎo)致癱瘓，在巨大的壓力下，他仍然堅(jiān)持科學(xué)研究，甚至有時(shí)每天工作18個(gè)小時(shí)，最后終于戰(zhàn)勝了疾病。巴斯德后來欣慰地說：通過我個(gè)人的犧牲，防止了一場危及全國的災(zāi)難。法國人民為此專門給他塑了一座塑像，以銘記他對(duì)人民的貢獻(xiàn)。意大利著名天文學(xué)家布魯諾說，如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明的真理的殿堂。正是在這種崇高的理想信念的支撐下，布魯諾沒有向宗教裁判所的火刑低頭，用生命捍衛(wèi)了哥白尼的“日心說”。造福于人類的崇高理想，能鑄造堅(jiān)韌不拔、百折不撓的信念和意志。有人曾作過統(tǒng)計(jì)，愛迪生登記過的發(fā)明有I 328種，加上沒有公開發(fā)表或有意放棄的發(fā)明專利，他一生發(fā)明有2 000種左右。他享年84歲8個(gè)月零7天，平均15天就有一種發(fā)明。但每項(xiàng)發(fā)明并非輕而易舉，輝煌背后是失敗和艱難的探索，是頑強(qiáng)意志和毅力的勝利。他在發(fā)明電燈過程中對(duì)燈絲材料的反復(fù)探索試驗(yàn)，更是在為人類造福的堅(jiān)定信念支持下完成的，經(jīng)過百折不撓的奮斗，他終于給人類帶來了光明。

(三)理想信念是提高人生境界的保障

沒有理想信念，一個(gè)人的境界就會(huì)失去核心和靈魂。理想信念能列‘各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)以重大的影響，其中對(duì)道德的影響也最大和最為直接。一個(gè)有著崇高理想信念的人，其道德水平和人生境界也必然崇高。一個(gè)真正樹立了共產(chǎn)主義理想信念的人，必然會(huì)力行“天下為公”和“全心全意為人民服務(wù)”的道德要

求，達(dá)到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚境界。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和西方極端個(gè)人主義的影響，一些人道德滑坡、境界低俗，主張“告別革命”、“拒絕崇高”。他們崇尚拜金主義，把金錢看成是幸福和成功的象征，不顧一切地追逐金錢，為了金錢不惜父子加害、兄弟相殘、夫妻反目，喪失人格國格；他們崇尚享樂主義，認(rèn)為人生的目的和意義就在于追求個(gè)人的物質(zhì)享受，滿足生理本能的需要，為了貪圖享樂而醉生夢死、聲色犬馬、貪污賄賂、追求窮奢極欲；他們崇尚極端個(gè)

人主義，信奉“人不為己，天誅地滅”，主張“人人為自己、上帝為大家”，為了獲利而不擇手段、違法亂紀(jì)、鋌而走險(xiǎn)，甚至恩將仇報(bào)。一個(gè)人如果喪失了崇高的理想信念，必然會(huì)人生境界低迷、思想道德敗落。唯有樹立崇高的理想信念，才能提高人生境界，使自己成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

一個(gè)人樹立了為人民謀福利、為人類求解放的理想信念，就一定不會(huì)被前進(jìn)路上的困難所阻礙，也一定不會(huì)被肩上負(fù)載的重?fù)?dān)所壓倒，因而能夠自覺反對(duì)拜金主義、拒絕享樂主義、批判極端個(gè)人主義。在對(duì)待金錢方面，諾貝爾認(rèn)為：金錢這種東西，只要能夠解決個(gè)人的生活就行，若是過多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。諾貝爾獎(jiǎng)金作為國際公認(rèn)的科學(xué)界最高獎(jiǎng)賞，常常使獲獎(jiǎng)?wù)咭灰怪g從清苦變?yōu)榫薷?。但許多獲獎(jiǎng)?wù)卟⒉话堰@些獎(jiǎng)金看作個(gè)人私產(chǎn)。第一個(gè)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者倫琴就把全部獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了維爾茨堡大學(xué)。科學(xué)史上第一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家居里夫人把兩次獎(jiǎng)金全部用于購買法國公債，以支援她的第二祖國。王選將多年獲得的30萬獎(jiǎng)金捐給北京大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院，設(shè)立了“周培源數(shù)學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)學(xué)金的名稱沒有叫“王選”，如同當(dāng)年漢字激光照排系統(tǒng)沒用“王選”命名一樣。在對(duì)待享樂方面，中國的優(yōu)良道德傳統(tǒng)歷來強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，強(qiáng)調(diào)勤勞節(jié)儉，艱苦樸素。毛澤東歷來反對(duì)貪污享樂，建國初期親自批準(zhǔn)處決劉青山、張子善，他以身作則，在國家困難時(shí)期堅(jiān)持和人民一道共渡難關(guān)，甚至不允許自己的子女有絲毫特殊。愛因斯坦成名前很貧窮，成名后富裕起來仍很節(jié)儉。他剛到美國定居時(shí)老是穿一件IH大衣，朋友勸他買件新的，他說沒關(guān)系，反正在紐約誰也不認(rèn)識(shí)我。以后，朋友又勸他買件新大衣，他卻說，何必呢，反正這里差不多每個(gè)人都認(rèn)識(shí)了我。在對(duì)待個(gè)人利益方面，雷鋒的態(tài)度是“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。人民教育家陶行知的態(tài)度是“捧著一顆心來，不帶半根草去”，要像蠟燭一樣，燃燒自己去照亮別人。焦裕祿堅(jiān)持的是，心里裝著蘭考人民而唯獨(dú)沒有他自己，為治理蘭考，他鞠躬盡瘁，死而后已，獻(xiàn)出了自己的一切?？傊?，崇高的理想信念提升人生境界，引領(lǐng)人的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。只有牢固樹立起崇高理想和堅(jiān)定信念，才能獲得強(qiáng)大而持久的前進(jìn)動(dòng)力，才能始終保持正確的人生航向，才能在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上充分展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。