第一篇：論城市文化在城市品牌中的效應(yīng)——以廣州市為例

論城市文化在城市品牌中的效應(yīng)

——以廣州市為例

[摘 要] 一個城市是否具有吸引力和競爭力，很重要的一點是看它的文化資源、文化特色、文化品位、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。在一定程度上來說，城市是以文化來論輸贏的。在建設(shè)城市品牌的過程中，文化具有其重要作用，品牌同時也是一種文化現(xiàn)象。本文圍繞城市文化與城市品牌建設(shè)之間的關(guān)系進行探討，以廣州市的的文化與品牌相關(guān)現(xiàn)象為例，嘗試論述城市文化在城市品牌中的效應(yīng)，從而指出高度重視和推進文化建設(shè)，提高城市文化品位，精心塑造城市形象和打造城市品牌的重要性。

[關(guān)鍵詞] 城市文化城市品牌城市建設(shè)嶺南飲食文化廣州文化形象

城市文化建設(shè)和城市品牌建設(shè)是一個城市的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展中的重要元素，是塑造這個城市形象的系統(tǒng)工程。它為城市發(fā)展提供軟環(huán)境支持，其先進的理念和符合時代規(guī)律的特點引領(lǐng)了城市新一輪的發(fā)展浪潮，使城市自身發(fā)展與時代潮流相統(tǒng)一，并形成了具有時代特征的城市發(fā)展觀念。城市文化推動著城市創(chuàng)新，開創(chuàng)了以品牌帶動城市經(jīng)濟發(fā)展的新格局。新的世紀(jì)，我國的城市文化建設(shè)和城市品牌建設(shè)應(yīng)面向世界，以建設(shè)富有特色的歷史文化名城為主題，以挖掘和整合歷史文化資源、增強文化中心功能為主線，全面推進現(xiàn)代化城市的文化品牌建設(shè)。

廣州形象

一、廣州的城市文化特征

廣州是一座有著2800多年歷史的文化古都，歷史文化源遠流長，長盛不衰。二千多年前司馬遷的《史記》所列舉當(dāng)時全國十九個著名都會中嶺南的唯一大都會，而近年的考古發(fā)現(xiàn)表明，廣州又是秦漢時期中國唯一的對外貿(mào)易城市。同時，廣州又是整個嶺南文化圈層的核心，地處珠江三角洲，其遠在秦漢時代創(chuàng)造的南越文化就已經(jīng)奠定了廣州城市文化的形態(tài)。廣州作為國家級歷史文化名城，時刻散發(fā)著嶺南文化的獨特魅力： 嶺南園林、嶺南盆景、嶺南畫派、粵劇、嶺南園林、騎樓、廣雕、廣彩、廣繡，等等，這些都是廣州的嶺南文化典型。

廣州的民俗文化也同樣源遠流長。如迎春花市、龍舟競渡、粵劇、曲藝、廣東音樂、粵謳、木魚、南音、咸水歌、私伙局、沙灣飄色，等等?；ㄊ?，又稱除夕年宵花市，是除夕廣州全民性的鮮花集市。據(jù)史書記載，廣州迎春花市最早現(xiàn)在唐朝末期。鴉片戰(zhàn)爭后，除夕花市逐漸在廣州形成，成為嶺南社會文化的一種特殊表現(xiàn)形式和廣州民俗風(fēng)情旅游資源的一個重要組成部分。目前，迎春花市活動已成為廣州旅游業(yè)的一個重要內(nèi)容。綜上所述可知，廣州市給世人以如下的城市文化形象特征：

1、歷史延續(xù)性。自公元前214年秦統(tǒng)一嶺南，建筑番禺城以來，至今廣州建城歷史已有2200多年。兩千多年來，廣州城中心一直未變，只是由小到大不斷擴展，這種城市歷史延續(xù)不變

性在全國的城市中都是罕見的。

2、豐富的人文內(nèi)涵。城市的人文環(huán)境是城市環(huán)境的主體。由歷史地段、文化古跡及環(huán)境所構(gòu)成的城市歷史文化環(huán)境，是包含了歷代人民智慧、情感、意志等諸多內(nèi)涵的物化形式。它既是精神的，又是物質(zhì)的，是城市文化的根基

3、經(jīng)濟與文化并重的文化特征。自古以來，廣州就是海內(nèi)外物流集散地，商貿(mào)氣息濃厚，一直到現(xiàn)在都是嶺南的商業(yè)中心。

4.兼容并蓄。無論是歷史還是今天，中西文化、南北文化不斷在廣州這塊熱土上相互影響與融化，相互沖突與整合，在嶺南文化基礎(chǔ)上，廣州又吸收了楚文化、中原文化和四方文化的精華，各種優(yōu)秀文化在廣州交融并蓄廣州因此成就了一種開放性的窗口文化、通道文化、嶺南商業(yè)中心，文化上具有很強的兼容性。

5.傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的并存的多元文化。廣州作為西學(xué)東漸和中國近代新文化的發(fā)祥地，受到西方文化的沖擊，使廣州千百年來的城市精神受到震動，使得城市文化既有協(xié)調(diào)和諧、也有矛盾與沖突的方面，既有歷史的沉積，又有著東西方文化之間的撞擊。這種充滿矛盾的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共存，使得廣州成為多種文化匯聚的結(jié)合點。

二、廣州城市品牌特征

廣州最具有特色的特色城市品牌便是其“飲食文化”?！笆吃趶V州”是廣州的美譽，更是廣州的城市名片。中國人素有“民以食為天，食以味為先”的傳統(tǒng)。廣州飲食傳統(tǒng)寓藝術(shù)于飲食中，講究色香味俱全，一款成功的粵菜往往稱得上是造型講究的工藝品，菜名也往往會寄予詩意。廣州茶樓的布局也十分講究，或亭臺樓閣或園林洞天或金碧輝煌，讓食客猶如置身藝術(shù)之中。

從1987年開始，每年春秋兩屆商品交易會期間，廣州的飲食部門都會舉辦廣州美食節(jié)、美食月等活動，粵菜這個古老的菜系，也正隨著廣州飲食業(yè)的興旺而不斷煥發(fā)青春。在未來的發(fā)展之中，廣州的飲食文化將立足于原有基礎(chǔ)之上進行品牌化的建設(shè)，從而建設(shè)融合了廣州獨特個性的飲食文化，同時通過舉行世界范圍的飲食文化活動，將之推及于世界范圍之中。

同時，廣州除了“飲食文化”這個城市品牌之外，還有著眾多的深入人心的城市品牌：根據(jù)廣州市的品牌資源種類與品牌消費者的類型，廣州的城市品牌還有4種類型——人居型品牌、旅游型品牌、投資型品牌和產(chǎn)品（服務(wù)）市場品牌。

城市文化在城市品牌中的效應(yīng)

一、城市文化的內(nèi)涵

城市文化是人類文化的一種特殊形態(tài)，是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市文化是隨著社會勞動分工的加深而產(chǎn)生的，是一種比村落文化更為高級的文化形態(tài)。城市作為人類適應(yīng)環(huán)境的一種特殊方式，是人類文化的組成部分和獨特的文化現(xiàn)象，反映著它所處的時代、社會、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、生活方式、人際關(guān)系、倫理道德及宗教信仰等。城市在不斷地適應(yīng)環(huán)境的過程中，產(chǎn)生了各種不同地域及不同時代特色的生活方式、行為模式與建筑形式，亦即產(chǎn)生了城市文化。就城市的發(fā)展史而言，“城市”這一概念并不僅僅局限于經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)的范疇，它同時是人類文化的一種高級形態(tài)。城市文化存在于城市的每一個發(fā)展階段中，城市的發(fā)展史是一部人類的發(fā)展史。

城市文化是城市社會成員在城市發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其具有地域性、聚集性、包容性與選擇性、多元異質(zhì)性、延續(xù)性和動態(tài)性等特征。城市文化是城市發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力量，這主要表現(xiàn)為：城市文化是城市經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)和支撐；城市文化為城市發(fā)展塑造形象和提高品位；城市文化是城市特色形成的條件；城市文化為城市發(fā)展增

強輻射力和整合力；城市文化是城市核心競爭力的源泉，等等。

二、城市品牌的內(nèi)涵

城市品牌是一個城市在推廣自身城市形象的過程中，根據(jù)城市的發(fā)展戰(zhàn)略定位所傳遞給社會大眾的核心概念，并得到社會的認(rèn)可。品牌的核心內(nèi)涵是要傳遞給消費者的核心利益，是企業(yè)針對消費者的市場承諾。城市品牌就是一個城市在推廣自身城市形象的過程傳遞給社會大眾的核心概念。城市品牌不僅僅是城市外在的條件和形象，而且是城市內(nèi)在的品質(zhì)，是城市性質(zhì)、功能和文明的外在表現(xiàn)。能夠體現(xiàn)城市獨特個性，存在于城市受眾內(nèi)心的滿足體驗和評價。這就告訴人們，城市品牌是最寶貴的、最有價值的城市財富。城市品牌的價值，體現(xiàn)在它能夠為城市創(chuàng)造形象、信譽和聲望。當(dāng)城市品牌化之后，城市的形象更加生動、具體、形象，引起人們的意識、觀念和思維方式發(fā)生根本性變化，從而成為城市的潛在消費者。更為重要的是，城市品牌具有創(chuàng)造財富的巨大潛能，能夠持續(xù)不斷地創(chuàng)造新價值。

城市品牌本來就是一種文化空間，相應(yīng)的也是市場空間，而市場的核心是消費，消費的本質(zhì)內(nèi)涵是文化，人們在消費品牌的同時，也在消費著文化；城市經(jīng)營品牌的過程，也是一個文化滲透的過程，城市的消費者接受了品牌，也就接納了文化。城市品牌蘊含的文化只有與城市的消費者所屬的文化相適應(yīng)、相一致，才能得到消費者對文化的認(rèn)同，才能引起消費者與品牌的共鳴。

三、城市文化與城市品牌的內(nèi)在關(guān)系

城市品牌是一種文化現(xiàn)象，是一個具有文化屬性的概念。文化是城市品牌識別固有的一面，它是城市品牌的主要動力。城市品牌的物質(zhì)基礎(chǔ)是城市產(chǎn)品，城市品牌的精神力量是城市文化，城市文化是城市品牌的靈魂。城市品牌是文化的載體，文化是凝結(jié)在城市品牌上的城市精華，又是滲透到城市品牌經(jīng)營全過程、全方位的理念、意志、行為規(guī)范和群體風(fēng)格。

城市文化是一座城市的靈魂，是一個城市得以區(qū)別于其他城市的個性所在，包括整個城市的歷史和傳統(tǒng)。城市品牌的重要程度和意義越來越重大。通過世界名城的成功經(jīng)驗，中國城市需要發(fā)掘和確立城市主題文化進而塑造城市品牌。通過城市品牌營銷真正走向世界名牌城市的道路。

四、優(yōu)秀的城市文化是建設(shè)城市品牌的重要保證

1、繼續(xù)發(fā)展廣州現(xiàn)有的城市文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如更好利用嶺南建筑文化，大力發(fā)揚嶺南飲食文化，積極推廣嶺南藝術(shù)文化，加深發(fā)展嶺南花卉文化，并結(jié)合嶺南歷史文化推出精品旅游，等等。

2、對于廣州的城市景觀建設(shè)，我們應(yīng)加強歷史文化資源的挖掘、保護和利用，科建設(shè)若干個文化功能區(qū)；建設(shè)現(xiàn)代化文化設(shè)施，加快建設(shè)文化標(biāo)志性工程；加強各級圖書館建設(shè)，并擴大和充實城市博物館建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，等等。

3、大力促進廣州市的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)：組建數(shù)個跨地區(qū)、上檔次、上規(guī)模、有影響的文化產(chǎn)業(yè)集團，開發(fā)多媒體信息工程；大力促進文化娛樂業(yè)的發(fā)展，加快發(fā)展特色鮮明的文化旅游業(yè)，.進一步培育和發(fā)展文化市場；6.運用信息技術(shù)，改造電子傳播業(yè)，加快新聞出版印刷業(yè)和文化娛樂業(yè)的技術(shù)更新。

4、致力于拓展對外文化交流，積極開展豐富多彩的國際文化節(jié)慶活動，營造濃郁的文化氛圍，進一步擴大對外文化交流，努力營造整潔、綠色、美麗、現(xiàn)代、文明、友好、祥和、活潑、有序的氛圍。

5、積極塑造城市觀念，勇攀高峰，形成中的科學(xué)城；創(chuàng)新高科技，提高核心競爭力。

可見，在構(gòu)建城市品牌的過程中，城市文化是一個是非常重要的因素。隨著全球化和世界性城市化浪潮的推進，城市競爭日趨激烈，城市與城市之間正從經(jīng)濟競爭走向以文化為核心的綜合競爭。注重城市總體形象的樹立和城市整體品牌的營造，是體現(xiàn)城市文化價值的重要方面。一個城市悠久的歷史文化，給予我們?nèi)宋木窳α康幕A(chǔ)；而現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展，給予我們?nèi)宋木竦膭恿?。進一步提升城市居民的社會意識和人文素質(zhì)，促進城市整體素質(zhì)的提高，促進城市品牌向更高層次發(fā)展，才能促進城市文化以人為本、科技創(chuàng)新、文化多元、面向未來的發(fā)展。高度重視和推進文化建設(shè)，提高城市文化品位，對精心塑造城市形象和打造城市品牌具有重要的意義。

第二篇：打造城市文化品牌

小論文

打造城市文化品牌

——以黃石市為例

09資環(huán)胡偉0914021031

一、引言

在當(dāng)今經(jīng)濟日益發(fā)展、科技日益發(fā)達的社會，什么競爭力越來越引起我們的注意力呢？是文化！作為軟實力的文化，日益成為國家之間競爭的重要手段。而什么又是國家區(qū)別于國家，城市區(qū)別于城市的重要標(biāo)志呢？是品牌！隨著時代的發(fā)展，品牌日益成為國家和地區(qū)的象征，成為最好的宣傳手段。作為國家部分的城市，為了提高自己的核心競爭力，又應(yīng)該怎樣打造自己的城市品牌文化呢？于是，我們又引出了一系列問題，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？這是我們打造城市文化品牌所急需解決的問題。本文主要說明黃石城市品牌文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，對比黃石市的品牌文化建設(shè)和其他類品牌文化的建設(shè)，希望對黃石市的品牌文化建設(shè)有所幫助。

二、摘要

從廣義上說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，文化是一個民族的精神和靈魂，是地區(qū)發(fā)展和民族進步振興的強大力量。而品牌是用來識別不同的產(chǎn)品和服務(wù)，與競爭對手區(qū)分的用文字、符號、標(biāo)識、圖案、顏色等要素構(gòu)成的事物或是他們的組合體。從廣義上說，品牌是住、智慧與精神的載體，大到一個國家、民族，小到個人或一件普通的商品，在各自的活動領(lǐng)域中都有他們的主張，品牌就是用來區(qū)別和展示這些主張的特有的名稱和標(biāo)記。以城市為載體，將文化寓于品牌打造和宣傳之中，于是就構(gòu)成了城市品牌文化。城市品牌文化是一個城市內(nèi)在歷史底蘊和外在品味特征的綜合體現(xiàn)，是城市綜合競爭力的集中體現(xiàn)。黃石素有“礦冶之鄉(xiāng)”“青銅古都”的美譽，青銅文化發(fā)展歷史悠久，有一輝煌的過去，但在今天的城市文化品牌打造上令人堪憂，如何打造城市文化品牌是我們研究的一個問題。

三、關(guān)鍵字：文化品牌城市文化品牌黃石

四、正文

黃石市，地處我國東南部，礦冶資源豐富，在幾千年的歷史發(fā)展中，黃石依托其豐富的礦冶資源稟賦而形成了其獨具特色的礦冶文化。這種礦冶文化不僅像一根紅線貫穿了黃石數(shù)千年產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，也為黃石今天的存在和發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。然而隨著礦產(chǎn)資源的枯竭，這一礦產(chǎn)資源城市的生存與發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

大冶銅綠山古礦遺址，位于大冶市區(qū)西南的大冶湖邊，北距長江不遠，并且又水道相通。它是我國已發(fā)現(xiàn)的時代最早(最早可以早到西周以前)、延續(xù)時間最長（到戰(zhàn)國以后）、規(guī)模最大（僅煉渣就有50萬噸）的一處最古老的礦冶遺址。其最古老的礦井距今已有三千一百多年。大冶是世界著名的銅鐵產(chǎn)地，我國目前最大的粗銅基地大冶有色金屬公司就在這里，銅綠山是他的主要礦區(qū)。夏商青銅文化與大冶銅有著密切的關(guān)系。曾有史記載“帝孜孜以求江南銅礦”。公元前2070年，禹之子啟建立夏朝，手工業(yè)有很大發(fā)展，最重要的是青銅工業(yè)。從銅綠山的古礦遺址的發(fā)掘考古資料來看，遠在殷小乙時期，中華先民就致力于銅礦的采掘及冶煉。從殷商、西周、春秋、戰(zhàn)國到西漢，前后延續(xù)千余年的時間，大冶地區(qū)的勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置縣，區(qū)“大興冶爐”之意，得名大冶。大冶鐵礦，露天開采含鐵富集品質(zhì)優(yōu)良。據(jù)史書記載，公元226年，孫權(quán)在鄂州大興冶爐，開采銅鐵制刀劍，并將采鐵之山定名為“鐵山”。南宋朝廷于1180年在鐵山設(shè)置鐵山寨。1374年，朱元璋置興國冶，鐵山成為

興國冶官鐵的主要產(chǎn)地，年產(chǎn)量在50萬公斤以上，鐵山遂為明朝疆域版圖上的正式地名。在近代洋務(wù)運動中，作為清朝中興之臣的湖廣總督張之洞，堅持以“師夷長技以自強，師夷長技以求富”的理念，力求清廷的支持，興辦實業(yè)。張之洞在武漢興辦了湖北槍炮廠、漢陽鐵廠和布紗絲麻四紡織品官局等近代工業(yè)企業(yè)，由他主持和各級官員的支持組建了以湖北黃石鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦等資源為紐帶的跨地域、中國近代第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵公司。大冶鐵礦成為亞洲最早、最大的跨地區(qū)跨行業(yè)集團公司的一個重要部分。

新中國成立后，黃石礦產(chǎn)資源回到人民手中，人民開始有繼續(xù)開始了轟轟烈烈的礦冶！礦山資源是武鋼集團的重要的原料基地。大冶鐵礦不僅生產(chǎn)鐵礦，同時也曾興爐火冶煉。上個世紀(jì)70年代初，正當(dāng)武鋼高爐亟待優(yōu)質(zhì)礦石時，大冶鐵礦在鐵門坎發(fā)現(xiàn)二十余噸煉銅留下的的爐渣，其中含純鐵51.5%左右。“漢冶萍”聯(lián)合企業(yè)帶動了黃石的冶煉、運輸、電力、水泥等重工業(yè)的興起！大冶鐵礦的發(fā)展是矚目的。它有著許多第一。大冶鐵礦是毛澤東視察過的唯一的鐵礦山。毛主席十分重視大冶鐵礦的發(fā)展。1958年9月15日，毛主席來到礦山視察，聽取了礦山領(lǐng)導(dǎo)的匯報，慰問了采礦工人，對礦山的成績給予了充分的肯定并提出了期望。同時中國第一支大型地質(zhì)勘探隊——429地質(zhì)勘探隊在這里成立；中國第一批女地質(zhì)隊員在這里誕生。

縱觀黃石礦冶文化的歷史發(fā)展不得不承認(rèn)其作為一個城市的品牌文化——礦冶，正因為其豐富的礦冶，形成了開發(fā)礦冶的區(qū)域，進而發(fā)展成為一個礦冶文化城市，是典型的依托礦產(chǎn)資源而形成的城市。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

文化具有傳承性，礦冶文化也不例外，其傳承方式包括物質(zhì)的方式，精神的方式和行為的方式，如歷史上保存下來的不同時期的礦冶實物等就是物質(zhì)的傳承，而精神的傳承包括一些礦冶傳說、礦冶信仰、礦冶精神等通過口耳等流傳下來，行為的傳承性則是一些礦冶行為習(xí)慣經(jīng)過數(shù)千年的礦冶活動等固定下來，礦冶資源正是具有這些不同于自然資源的特質(zhì)，所以愈來愈成為資源型城市轉(zhuǎn)型的重要推動力，資源型城市往往因礦而生，因礦興市，但隨著工業(yè)化、城市化的加劇，又常面臨資源衰減、生態(tài)惡化、環(huán)境污染等問題的威脅，礦冶城市這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢，如何沿襲其“礦冶城市”這一城市文化品牌又不失時機地豐富其城市文化品牌是我們需要思考的問題。

黃石經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，資源已經(jīng)瀕臨枯竭，隨著城市的發(fā)展和環(huán)境的惡化，礦冶城市的這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢，如何打造黃石的城市文化品牌是我們的主要任務(wù)。

（三）對比運用文化創(chuàng)意和感性訴求來打造品牌

伏特加的本質(zhì)是40%的純酒精加上60%的無礦物水，最初作為醫(yī)藥和火藥的必需品起源于俄羅斯。18世紀(jì)蒸餾技術(shù)和過濾技術(shù)的局部發(fā)展和19世紀(jì)全球消費市場的巨大需求成就了部分奢侈品牌。隨著設(shè)備、技術(shù)的全面發(fā)展、擴散以及學(xué)院研究的進步，伏特加開始走向從奢侈品到必需品的回歸之路。然而，既已得勢的壟斷企業(yè)們并不甘心就此而失去壟斷利潤，早已開始并正加緊營銷攻勢，強化洋酒行業(yè)早已怨聲載道的不正當(dāng)競爭手段，建立市場壁壘，竭力維持其領(lǐng)導(dǎo)地位。

俄羅斯伏特加已經(jīng)達到了壟斷酒類市場的地位，但是瑞士人以絕對的自信開創(chuàng)了“絕對伏特加”，絕對的純凈水釀制！當(dāng)然，這不是一種盲目的自信，這是有根據(jù)的，瑞士人深知從原料、釀酒技術(shù)上超越不了俄羅斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。采用單一的、當(dāng)?shù)氐脑牧狭罱^對伏特加公司可以全面的掌握生產(chǎn)中的一個細(xì)節(jié)，從而確保每一滴伏特加都能達到絕對頂級的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，甚至包括絕對伏特加的完美酒瓶——瑞典古老藥瓶的靈感再現(xiàn)——也是在蒸餾廠附近產(chǎn)生的，酒瓶制造時，特別選用了含鐵量較低的原材料，以保證其晶瑩剔透，而在裝瓶之前，每個酒品也必須得到清洗。從硬性條件上得到了保證，絕對伏特加又走一條感性訴求的道路，通過廣告的力量，運用文化品牌的宣傳，使其產(chǎn)品迅速走

紅。他宣揚品牌的手段很獨特，只要你能看到的地方就會有完美的絕對伏特加的酒瓶子，比如說酒瓶在水面上的投影，酒瓶在人的特別的口型上，酒瓶在天橋上等等，有的地方如果不仔細(xì)看的話根本不會領(lǐng)悟他的意思，這是絕對吸引人的眼球，絕對讓你驚嘆不止的。通過大膽的想像和實踐，絕對伏特加在情感上引起人們的共鳴，從而在硬件和軟件上絕對征服顧客。他通過一種富有創(chuàng)造性的廣告向人們宣揚只要你能想得到的地方，就會有絕對伏特加。這也許就是絕對伏特加能夠?qū)⑽幕蛩剡\用與品牌打造上，從而在俄羅斯伏特加的市場上開創(chuàng)自己的絕對伏特加的原因吧。

雖然這個例子是運用文化品牌宣傳產(chǎn)品的，但是其原理就是將文化寓于品牌宣傳中，只要你想得到的地方就會有我的存在，這一品牌打造的原理是同樣可以運用于城市文化品牌建設(shè)的。同時，他教會我們?nèi)绻缬布蠑巢贿^競爭對手，但我們可以從軟件上突破。

（四）打造黃石文化品牌的對策

1、宣傳環(huán)境保護措施，打造綠色城市

環(huán)境是城市的眼睛，所以，打造城市文化品牌，環(huán)境很重要，所以黃石市政府要結(jié)合哥本哈根會議上提出的低碳精神，嚴(yán)格限制礦產(chǎn)冶煉的排所以黃石市政府應(yīng)出臺相應(yīng)的地方性法律法規(guī)污量，對礦冶開采做出限制，防止地面塌陷。同時嚴(yán)禁開采時利用各種化學(xué)物品，污染農(nóng)田和地下水，實現(xiàn)綠色產(chǎn)出，打造綠色城市。

2、宣揚品牌的力量，打造地域礦冶文化

品牌是具有特定內(nèi)涵知名和美譽的標(biāo)識是智慧與精神的載體，所以作為礦冶城市的黃石，要大力宣揚礦冶文化，構(gòu)建城市主題文化，彰顯城市特色——礦業(yè)城市。繼續(xù)發(fā)揚礦冶文化蘊含的“艱苦奮斗、求真務(wù)實、創(chuàng)新爭先”的城市精神，實現(xiàn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展，提高城市競爭力。

3、發(fā)展礦冶文化旅游業(yè)

除了銅綠山遺址外，區(qū)的古礦冶遺址還有花爐山、銅山口、獅子山銅礦、葉花香銅礦遺址等。此外，礦山公園還有“黃石地毛主席雕像”、“亞洲第一天坑”、“石海綠洲”、“礦冶峽谷”、“礦業(yè)博覽”、“井觀。這一系列的旅游景觀，群集狀況好，地域組合好，旅游業(yè)的發(fā)展條件得天獨厚。所以，黃石市政府應(yīng)依托礦冶資源的有利條件大力發(fā)展旅游業(yè)，同時促進第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

4、借助礦冶文化，形成共享品牌

意識開辟專題博物館，通過博物館展示礦業(yè)工人的精神風(fēng)貌，以突出礦業(yè)工作區(qū)的看歷史感和厚重感，同時激發(fā)社會參與感和認(rèn)同感。二是公共休息空間模式，在礦冶工業(yè)舊址上建造一些公眾可以參與的游樂設(shè)施，作為人們休閑和娛樂的場所。三是工業(yè)旅游與購物旅游相結(jié)合的綜合開發(fā)模式。四是工業(yè)博覽與商務(wù)旅游開發(fā)模式。五是將礦冶工業(yè)遺產(chǎn)改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，用以闡釋現(xiàn)代藝術(shù)、大型雕塑、裝置藝術(shù)等。總之，借助礦冶文化，形成一系列的礦冶文化共享品牌，從而走出去。

5、運用廣告的力量，形成地域特色

借鑒絕對伏特加宣揚自已品牌的手段，運用創(chuàng)意的廣告文化，將礦冶文化作為一個基礎(chǔ)，宣傳自己的城市文化品牌，形成品牌文化的輻射帶，將城市文化品牌打出去。

五、結(jié)束語

品牌傳遞的是一種精神，一種區(qū)別于競爭對手的特色，沒有品牌的競爭是無力的競爭，沒有品牌的市場是脆弱的市場，沒有品牌的企業(yè)是危險的企業(yè)，那么，沒有品牌的城市將會是沒有生命力的城市。所以，還等什么呢，快點打造自己的城市文化品牌吧。

第三篇：以城市為話題作文

城市---夢的起源

古語有“有志者，事竟成”，有人把它調(diào)侃成“有志者，誓進城”。道出了許多人的心聲。奔向城市的人流，如水歸大海，城市的壓力逐步增大，但卻表現(xiàn)出城市的吸引力和凝聚力。

城市的物質(zhì)文明程度較高，比之窮鄉(xiāng)僻壤的亟待發(fā)展的物質(zhì)貧乏的農(nóng)村，城市的色彩感質(zhì)地感更強，鱗次櫛比的高樓，整潔亮麗；四通八達的街道，暢行無阻；南北貫通的高架，正像卞之琳詩中所說“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在窗前看你”，快捷方便的地鐵，緩解地上壓力，川流不息的人群本身就是一種風(fēng)景。城市范圍廣大，卻能讓你近在咫尺。

城市是世界的縮影，在上海，你能看到美日韓德等國的豪車，你能看到各種膚色的外國人，操著南腔北調(diào)，但說的卻是中國話。你能看到世界零售巨鱷——沃爾瑪?shù)穆?lián)鎖店，你可以走進家樂福、百安居遴選自己的所愛，你可以走到“大潤發(fā)”“農(nóng)工商”“世紀(jì)聯(lián)華”“易初蓮花”“東方商廈”等超市任意選購自己所需。只要你的卡里有錢，就會找到刷卡的地方。

城市地標(biāo)赫然獨立，像上海的東方明珠，北京的故宮，西安的城墻和兵馬俑，杭州的西湖，蘇州和園林，哈爾濱的“防洪紀(jì)念塔”，海南的天涯海角，泰安的泰山、黃山市的黃山、溫州的雁蕩山，就像“人以文傳，文以人傳”一樣，這些地標(biāo)就是城市文化的象征，也是讓人心馳神往的精神家園。

或故事，或古跡，或文化，或象征，解讀這些地標(biāo)本身也是城市物質(zhì)文明的載體。

燦爛的物質(zhì)文明固然是一種凝聚，而城市的靈魂更在于攝人魂魄的精神。

請看人們的休閑方式：音樂茶座，輕音樂如小溪流淌，滋潤心田。音樂演奏會，現(xiàn)場氣氛典雅高貴，像飲醇酒般回味無窮，余音繞梁，三日不絕。量販ktv，你可以盡展歌喉，像明星一般自娛自樂。燈箱、霓虹、射燈裝點著城市的夜色朦朧迷離，夜的溫馨溫暖著你濕潤的心。大型演唱會，慈善表演，讓你身臨其境，水乳交融般地感受著驛動的心和溫馨的情。音樂廣場噴泉肆意噴灑著涼爽，你會覺得山間清流沐浴般的滋潤。星光閃耀，熒光律動，音樂流動，就是一幅流動的山水，只要你愿意，會隨時呈現(xiàn)在你眼前和身邊。

城市每天展覽著品牌，城市就是品牌孕育的母體。

喜歡房子嗎？中邦城市花園、藝泰安邦、康橋半島、海上景庭、仁恒濱江園、世博家園等等高中低檔隨你選擇，只要你有足夠的資金。

喜歡車子嗎？林肯、卡迪拉克、福特、奔馳、奧迪、寶馬、豐田、本田、現(xiàn)代等中西合璧，即便不是車展也一樣使人炫目，安逸舒適，只要道路不出現(xiàn)擁擠，你盡可以“一日看盡長安花”。

喜歡讀書嗎？新華書店、圖書館、博物館隨處可見，購買方便，看書也方便。你可以不花錢，在圖書館免費看書，收獲是你的，享受是大家的。

喜歡參觀嗎？展覽館、車展、畫展、花展、書展、產(chǎn)品展覽、交易會、招聘會、琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，只要你有時間，就會讓自己養(yǎng)眼、賞心、怡神、悅情。

你喜歡餐飲嗎？如果你念念不忘家鄉(xiāng)的風(fēng)味，你完全可以在城市中找到正宗的家鄉(xiāng)菜，故鄉(xiāng)的味道在品嘗中濃郁?？系禄?、麥當(dāng)勞這些洋東西登陸中國迅速竄紅，還有永和、上島等，中餐西餐，一應(yīng)俱全。

喜歡樹木嗎？樟樹、梧桐、楓樹、棕櫚樹、銀杏樹、綠竹、萬年青，無論生長各地的樹木，都能在城市中找到它生命的土壤，并且枝繁葉茂。

喜歡鮮花嗎？菊花、杏花、櫻花、油菜花、梅花、牡丹、月季花、荷花、白玉蘭，應(yīng)季開放，花香四溢，撲鼻而來，毫不愜意。城市就像一座花園，萬花盛開。

城市因為有了大學(xué)城而顯得青春張揚，文化氛圍濃重。城市的文化靠積淀，文化的傳播靠活力，而這樣一群生龍活虎的年輕人，正是文化傳承的優(yōu)秀載體，使文化像城市中的蘇州河一樣源遠流長。是的，城市是最講規(guī)則意識的，城市的發(fā)展進程伴隨著自由、民主和法律逐步完善，城市是一條流動的河，而紅綠燈就像一個燈塔導(dǎo)航站，疏通著城市的血脈不至于凝滯。城市的方向就是路標(biāo)的指向，文明就是各行其道，遵章守紀(jì)。

是的，城市的發(fā)展速度更快，一日千里，今非昔比，看房價的飛漲，你就知道人們的居住條件改

善，看到肉類禽類蛋類糧食漲價，你就知道提高人們的收入水準(zhǔn)和消費水準(zhǔn)一同改善。

是的，城市即便足不出戶，也體現(xiàn)著方便，因為信息傳遞更快：網(wǎng)絡(luò)、快遞，會上網(wǎng)，會打電話，隨叫隨到，一切就可以搞定。

城市的方向就是理想的方向，就是英雄的行進方向。城市是眾多成功人士的舞臺?？纯瓷虾５慕值?，你就會感覺自己走在中國的版圖上，所有的路都是城市的代名詞，這是一種霸氣，更是一種親切。

在城市中，你不會孤獨，即使是城市中的流浪者，你也可以自豪地說：我是這個城市的人！并且是發(fā)自心底的一種驕傲感。無論任何人都可以找到自己的棲居地，找到家的感覺，聞到故鄉(xiāng)的氣息，聽到故鄉(xiāng)的聲音。因此，城市是一種凝聚，是一個千萬人共同享受美好生活，一起生長夢想的地方。

第四篇：城市品牌建設(shè)與城市文化研究[模版]

城市品牌建設(shè)與城市文化研究

摘 要] 一個城市是否具有吸引力，是否具有競爭力，很重要的一點是看它的文化資源、文化特色、文化品位，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。在一定程度上可以說，城市以文化論輸贏。在建設(shè)城市品牌中，文化具有很重要的作用，品牌同時也是一種文化現(xiàn)象。本文圍繞城市文化與城市品牌建設(shè)之間的關(guān)系進行探討，從而指出高度重視和推進文化建設(shè)，提高城市文化品位，精心塑造城市形象和打造城市品牌的重要性。

[關(guān)鍵詞] 城市文化 城市品牌 建設(shè)

《中國城市競爭力報告》中指出，“二十一世紀(jì)的區(qū)域競爭，將以文化論輸贏?！痹诮ㄔO(shè)城市品牌中，文化具有很重要的作用，品牌同時也是一種文化現(xiàn)象。優(yōu)秀的品牌是具有良好文化底蘊的，目標(biāo)受眾在接受了城市品牌的過程中，同時選擇了城市的文化品位。在建設(shè)品牌時，文化必然滲透其中發(fā)揮不可替代的作用；創(chuàng)建品牌就是一個將文化精致而充分的展示過程；在品牌的塑造過程中，文化起著凝聚和催化的作用，使品牌更有內(nèi)涵；品牌的文化內(nèi)涵是提升品牌附加值、產(chǎn)品競爭力的源動力。

一、城市品牌——一個具有文化屬性的概念

今天，城市品牌日益成為城市最寶貴、最有價值的無形資產(chǎn)和競爭力的集中體現(xiàn)。城市品牌價值不僅在于其能為城市創(chuàng)造良好的形象和聲望，吸引人們的注意力并成為其潛在的消費者，還在于其持續(xù)不斷地創(chuàng)造新價值、新財富的巨大潛能。隨著城市品牌在推動城市發(fā)展和提高城市競爭力方面的作用日益凸現(xiàn)，城市品牌建設(shè)也越來越受到城市管理者的重視，并與城市化和城市現(xiàn)代化并駕齊驅(qū)的現(xiàn)象。

城市品牌是一種文化現(xiàn)象，是一個具有文化屬性的概念。文化是城市品牌識別固有的一面，它是城市品牌的主要動力。城市品牌的物質(zhì)基礎(chǔ)是城市產(chǎn)品，城市品牌的精神力量是城市文化，城市文化是城市品牌的靈魂。城市品牌是文化的載體，文化是凝結(jié)在城市品牌上的城市精華，又是滲透到城市品牌經(jīng)營全過程、全方位的理念、意志、行為規(guī)范和群體風(fēng)格。城市品牌本來就是一種文化空間，相應(yīng)的也是市場空間，而市場的核心是消費，消費的本質(zhì)內(nèi)涵是文化，人們在消費品牌的同時，也在消費著文化；城市經(jīng)營品牌的過程，也是一個文化滲透的過程，城市的消費者接受了品牌，也就接納了文化。城市品牌蘊含的文化只有與城市的消費者所屬的文化相適應(yīng)、相一致，才能得到消費者對文化的認(rèn)同，才能引起消費者與品牌的共鳴。

二、文化力是城市品牌建設(shè)的核心競爭力

隨著物質(zhì)生活水平的提高，廣大市民對精神文化的需求愈益迫切，一個只能滿足人們物質(zhì)欲望的城市是缺乏凝聚力的，一個平庸得毫無文化特色的城市對于具有現(xiàn)代化心理的人來說是無法認(rèn)同的。因此，城市品牌建設(shè)的作用在于人、城市、文化三者的互動，形成一個多變的體系，呈現(xiàn)出人造城市、城市造人，人造文化、文化造人，城市造文化、文化造城市這樣一個互為作用、相互牽制、相互制約的機體。在城市經(jīng)營中，樹立“文化資本”的觀念，打造城市品牌，將是城市競爭力的核心所在。

1.城市文化有利于強化城市居民意識，增強城市品牌的向心力、凝聚力

城市文化是長期積淀形成的, 是由城市居民共同創(chuàng)造的, 因而人們對其有認(rèn)同感和歸屬感, 城市文化能調(diào)動他們的積極性, 產(chǎn)生巨大的向心力和凝聚力, 并起到顯性激勵和隱性激勵的作用, 進一步促使城市文化深入人心, 強化市民的服務(wù)意識。一個好的城市品牌對于本城市的居民具有鼓舞作用，使他們油然而生一種自豪感。例如，在我國，多少年來，人們傳

頌“上有天堂，下有蘇杭”，說的是蘇州和杭州的自然文化資源的獨特性。而蘇州和杭州很少有人嫌棄本市而想外遷的，這就是因為有了“人間天堂”這個品牌而大大增強了凝聚力。通過富有個性的城市理念傳播，城市文化建設(shè)及城市品牌形象的塑造，會把市民的精神凝聚到城市發(fā)展這一中心上來，增強居民的參與意識，并進而營造出人人為城市發(fā)展做貢獻的良好氣氛，推動城市的發(fā)展進步。深圳的“拓荒?！毙蜗缶蜆O大的增強了深圳市民的城市意識和主人翁意識，在深圳特區(qū)的建設(shè)中起到了積極的作用。

城市文化的構(gòu)建有利于提高城市市民的生活素質(zhì)，增強凝聚力、向心力。一座城市的市民生活素質(zhì)，反映和表現(xiàn)了這座城市的發(fā)展程度和水平。一般說來，市民生活素質(zhì)包括個人的受教育水平、是否健康的生理、心理和道德，是否豐富多彩的文化生活方式等方面，生活素質(zhì)決定了市民所具備的視野，也決定了一座城市的總體文化品位的高低，這一切都是構(gòu)建城市品牌的關(guān)鍵要素。顯而易見，要提高市民的生活素質(zhì)，文化建設(shè)在其中起到了根本性作用，這既依賴于普遍有效推行的基礎(chǔ)教育和高等教育，也依賴于總體性的社會文化的發(fā)展。從而為居民的智力成長和知識底蘊提供基礎(chǔ)性的支持，同時也能使人們在社會生活的主要方面形成共同的價值觀和精神提升。

文化在提升城市居民的審美情趣、文化品位和生活素質(zhì)的同時，還大大有助于強化城市居民對城市的認(rèn)同、塑造城市文明風(fēng)氣，影響城市的生活方式，有助于良好社會風(fēng)氣和健康生活方式的形成，進一步提高城市品牌的凝聚力，以文化凝聚人心, 陶冶市民情操, 提高城市文明程度，使城市居民積極為城市建設(shè)和發(fā)展貢獻。

2.城市文化決定了城市品牌的定位，豐富了城市品牌的內(nèi)涵

隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，各個城市均加大了了綠地花園、噴泉廣場、高樓大廈、寬闊街道的建設(shè)，要想從城市的外在面貌區(qū)分城市的優(yōu)劣越來越難。只有城市文化這種深層次的底蘊，才是識別城市特征的首要標(biāo)識，只有從市民的生活風(fēng)俗、審美情趣、生活理想、精神崇尚、行為方式、處世態(tài)度等方面才能把握城市的內(nèi)在脈動。當(dāng)然我們并不否認(rèn)一座城市的標(biāo)志性建筑，獨特的自然景觀，新穎的街道布局,以及它的外在特征對于人們認(rèn)識一座城市的價值，但是，標(biāo)志性建筑除了外在形象特征之外，真正給人們長久品位的還是建筑中所包含的歷史文化內(nèi)涵。所以，每一座城市在建設(shè)城市品牌時，都在深入的研究本城市的文化個性和特色，從而做出準(zhǔn)確的定位。每個城市的文化都有其個性特點，或是歷史悠久的傳統(tǒng)文化，或是具有創(chuàng)新性的現(xiàn)代文化，這些特點往往需要城市品牌來展現(xiàn)出來。例如上海市就以外灘豐富多彩的建筑、繁榮的商業(yè)和逐步崛起的金融業(yè)為內(nèi)容的品牌形象，展示了上海的城市文化特色。美國的洛杉磯則以好萊塢電影、籃球和知名的大學(xué)構(gòu)成了它的城市形象，體現(xiàn)了它的品牌獨特性。

城市品牌的樹立應(yīng)該要有出色的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)來烘托和支持，培育知名的文化產(chǎn)品來豐富城市品牌的內(nèi)涵。因此，需要積極扶持城市的龍頭企業(yè)、發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)來培育特色文化產(chǎn)品、名牌產(chǎn)品帶動城市品牌形成，品牌產(chǎn)品與城市品牌相互提升、相得益彰。以文化精神為依托的產(chǎn)品，不僅能給人們以直接的物質(zhì)享受，同時也給人們提供精神的營養(yǎng)，使人們從中領(lǐng)略到獨特的城市精神、地域文化。較之一般的產(chǎn)品而言，它具有更強大的市場競爭力，成為特定城市的拳頭產(chǎn)品、名牌產(chǎn)品，成為城市品牌的重要依托。如巴黎以時裝和香水成就時尚之都這一品牌，漢諾威亦無以倫比的國際會展業(yè)成為世界會展之都，維也納則以文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)達的音樂之都著稱于世，法國里爾市2004年8月獲得歐洲“文化之都”的稱譽，宜賓五糧液、綿陽長虹、青島海爾等都已經(jīng)成為知名產(chǎn)品帶動城市崛起和城市品牌塑造的典型。

3.城市文化增強了城市品牌的輻射力和吸引力

現(xiàn)代城市文化對城市周圍的地域，對其他城市具有很強的文化輻射作用，其文化的內(nèi)容和風(fēng)格可以輻射、感染、影響其周圍群落，乃至整個區(qū)域的文化，促進整個文化的發(fā)展繁榮。城市文化的輻射性有利于城市品牌的傳播。城市是文化的集散地，城市的形成為人流、物流、信息流提供了條件, 人員的流動帶動了跨地區(qū)文化的傳播, 使城市品牌在一定程度上向四周輻射，這是城市品牌作用于外部的擴散力。好的城市品牌必然具有較強的輻射力，城市品牌的文化內(nèi)涵越豐富，認(rèn)同性越大，其輻射力也就越強，相應(yīng)的其吸引力也就越大。如廣州作為商都，商賈云集，游客絡(luò)繹不絕，不僅帶來了異地文化，更傳播了廣州的城市文化，使廣州“商都”這一城市品牌聞名全國。城市文化能大幅度提升城市品牌的親和力，有助于提高目標(biāo)受眾對城市品牌的社會記憶，以及對城市的偏好和信任，也就是城市品牌的知名度和美譽度，從而提升城市品牌的資產(chǎn)價值。一個成功的城市品牌可以使一個城市具有鮮明的形象，使人們了解它，在腦海中形象化它?？梢允沟眠@個城市在某一方面具有其他城市所不能夠具有的吸引力和競爭力，對外產(chǎn)生較強的輻射作用。這種作用表現(xiàn)在：

(1)有助于吸引人才。21世紀(jì)的競爭主要是人才的競爭，在城市的發(fā)展歷程中，歷史已經(jīng)證明城市要想一直保持增長和發(fā)展的趨勢，其關(guān)鍵在于城市吸引人才、技術(shù)和資本的能力、而最關(guān)鍵的是人才，因為人是創(chuàng)造和創(chuàng)新的最主要的原動力，技術(shù)和資本為人的能動力的發(fā)揮提供技術(shù)和資本支持，而這些的實現(xiàn)，主要是城市的獨特性——即城市文化的發(fā)展和保持。城市文化是否開放兼容、是否適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展、是否讓人們安居樂業(yè)成為城市能否吸引人才的關(guān)鍵。一個環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、富有活力的城市，必然會在人才競爭中居于優(yōu)勢地位，進而對各類人才產(chǎn)生強大的吸引力。

(2)有利于吸引外資。中國當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)中城市正在發(fā)揮著越來越大的作用，城市的發(fā)展突飛猛進。而城市建設(shè)普遍存在資金短缺的情況，招商引資成了城市發(fā)展的重要途徑。在全球化的時代，城市對大企業(yè)，特別是跨國公司的吸引和聚集能力是城市能否引進外資的一個關(guān)鍵。公司選擇投資城市，除了考慮區(qū)位經(jīng)濟的輻射能力等因素外，還要考慮城市文化對投資帶來的風(fēng)險。文化開放、兼容的城市將減輕跨國公司本地化的壓力和跨文化管理的難度，降低管理成本。同時，一個含金量很高的城市名氣，也有利于吸引眾多的國內(nèi)外投資者投資興業(yè)。

(3)有利于推動旅游業(yè)的發(fā)展。人們到外地旅游，說到底是為了感受不同背景下的人文風(fēng)光，體驗一種異質(zhì)文化。當(dāng)代社會，旅游業(yè)作為一種“朝陽產(chǎn)業(yè)”已納入許多城市的發(fā)展戰(zhàn)略，成為城市經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。而旅游業(yè)的發(fā)展要么以自然景致取勝，要么以人文景觀見長，即便是前者也要適度注入人文內(nèi)涵?？梢娢幕厣菍τ慰彤a(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵，是發(fā)展文化旅游業(yè)的重要資源。利用文化因素發(fā)展旅游城市品牌，有利于提高城市的知名度和美譽度，吸引大量的中外游客。凡是旅游業(yè)搞得好的城市，都有良好的城市品牌；相反，如果城市形象不佳，即使擁有最好的最豐富的旅游資源，也很難吸引游客。

三、結(jié)語

在構(gòu)建城市品牌的過程中，文化是一個是非常重要的因素，隨著全球化和世界性城市化浪潮的推進，城市競爭日趨激烈，城市與城市之間正從經(jīng)濟競爭走向以文化為核心的綜合競爭。注重城市總體形象的樹立和城市整體品牌的營造，是體現(xiàn)城市文化價值的重要方面。一個城市悠久的歷史文化，給予我們?nèi)宋木窳α康幕A(chǔ)；而現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展，給予我們?nèi)宋木竦膭恿Α＿M一步提升城市居民的社會意識和人文素質(zhì)，促進城市整體素質(zhì)的提高，促進城市品牌向更高層次發(fā)展，才能促進城市文化以人為本、科技創(chuàng)新、文化多元、面向未來的發(fā)展。高度重視和推進文化建設(shè)，提高城市文化品位，精心塑造城市形象和打造城市品牌具有重要的意義。

第五篇：城市節(jié)慶旅游效應(yīng)研究_以蘇州國際旅游節(jié)為例解析

城市節(jié)慶旅游效應(yīng)研究 ———以蘇州國際旅游節(jié)為例 張遠

(蘇州大學(xué)社會學(xué)院,江蘇蘇州215000 摘要:指出了當(dāng)前節(jié)慶旅游在推動城市旅游業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用,并逐漸為許多城市所利用。以蘇州國際旅游節(jié)為例,針對節(jié)慶旅游對于舉辦地所產(chǎn)生的有益影響進行了系統(tǒng)地分析,探討了旅游節(jié)對蘇州所產(chǎn)生的經(jīng)濟效應(yīng)、社會效應(yīng)以及環(huán)境效應(yīng)。關(guān)鍵詞:節(jié)慶旅游;蘇州國際旅游節(jié);效應(yīng)收稿日期:2011-07-12作者簡介:張 遠(1989— ,女,江蘇蘇州人,蘇州大學(xué)社會學(xué)院旅游管理專業(yè)學(xué)生。中圖分類號:F 590

文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-9944(201108-0235-031 引言

節(jié)慶旅游是除以區(qū)域自然、人文、經(jīng)濟、歷史等文化特色為基礎(chǔ)舉辦當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶活動外,再根據(jù)系統(tǒng)的規(guī)劃、開發(fā)和營銷來舉辦現(xiàn)代的節(jié)慶旅游活動,這種節(jié)慶活動可以帶來舉辦地經(jīng)濟、社會、城市

形象等的全面發(fā)展[ 1]。國際上對節(jié)慶旅游的研究開始于20世紀(jì)70年代。就國內(nèi)而言, 保繼剛等學(xué)者1993年首次提出“事件旅游”的概念,在不到20年

間,國內(nèi)節(jié)慶旅游的發(fā)展取得了一定成績。李力在“城市節(jié)慶旅游的構(gòu)成要素及牽動效應(yīng)”一文中分析了旅游節(jié)慶的構(gòu)成要素,并結(jié)合大連國際服裝節(jié)闡

述了旅游節(jié)慶的牽動效應(yīng)及對城市發(fā)展的影響[2]。程麗在“節(jié)慶旅游活動市場化運作的積極探索”一文中結(jié)合三門峽國際黃河旅游節(jié)深入分析了節(jié)慶旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中存在的問題并提出了市場化運作的

必要性[3]。侯兵、陳肖靜、張葳等學(xué)者均對節(jié)慶活動的旅游效應(yīng)做了相對全面的闡述, 深入剖析了節(jié)慶旅游活動在提升城市形象,強化產(chǎn)業(yè)地位等方面所 起的推動作用[4]。蘇州國際旅游節(jié)自1998年以來 已經(jīng)成功舉辦了13屆, 對水城蘇州旅游資源整合以及產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的影響。2 蘇州國際旅游節(jié)概況

蘇州國際旅游節(jié)是從“蘇州國際絲綢旅游節(jié)”演變而來的,全稱是東方水城中國蘇州國際旅游節(jié),它由國家旅游局和蘇州市人民政府主辦,至2010年已經(jīng)成功舉辦了13屆,并被國家旅游局列入中國旅游節(jié)指南。旅游節(jié)于每年4~5月在蘇州舉行,以“東方水城”為主線,以吳文化為內(nèi)涵,通過彩船巡游、水上情景表演、水上民俗風(fēng)情表演以及國際國內(nèi)水上產(chǎn)品展示和水上競技運動等系列活動展示蘇州作為東方水城的魅力。隨著各個城市旅游競爭力的提升

和旅游產(chǎn)品的不斷推陳出新,近幾年來,蘇州國際旅

游節(jié)越來越得到相關(guān)部門的重視。蘇州國際旅游節(jié)組委會于2005年12月開展了旅游節(jié)節(jié)徽、節(jié)旗、吉祥物的征集活動,2006年初成功評選出了能夠充分體現(xiàn)蘇州水文化的吉祥物一組和節(jié)徽一枚,為打造精品旅游節(jié)慶品牌奠定了良好的基礎(chǔ)。在“堅持政府主辦、部門承辦、公司運作、企業(yè)及市民廣泛參與”思想的指導(dǎo)下,從2006年開始,蘇州市把國際旅游節(jié)作為一項重點項目,在提供交通、規(guī)劃、通訊、政策

等方面服務(wù)的同時, 加大了其財政投入[5]。節(jié)慶旅游的靈魂、核心是當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗和城市精神,第8屆至第13屆蘇州國際旅游節(jié)開幕式的主題依次為

“水之韻”、“水之情”、“水之舞”、“水之夢”、“水之緣”、“水之頌”,大大促進了“天堂蘇州,東方水城”城市形象的塑造。綜合各屆旅游節(jié)舉辦的實踐,現(xiàn)重點以第13屆蘇州國際旅游節(jié)為例,介紹旅游節(jié)期間的主要活動及安排。

表1近6屆蘇州國際旅游節(jié)主要活動 屆數(shù)主要活動 第9屆

“水之情”主題開幕式、國際著名水城高層論壇、首屆蘇州風(fēng)箏節(jié)、水上競技運動表演等。

第10屆

“水之魅”主題開幕式、盤門激情歡樂之夜、古城水上

游、第2屆蘇州國際風(fēng)箏節(jié)、金閶民俗文化節(jié),拙政園杜鵑花節(jié)等系列活動。

第11屆

“水之夢”主題開幕式、“世博與城市旅游發(fā)展”主題

高端論壇、旅游新產(chǎn)品新線路公眾展示交易會、迎奧運第1屆歡樂大比拼等。第12屆

“水之緣”主題開幕式、同里之春旅游文化節(jié)、第2屆

全民歡樂大比拼、特色菜美食展銷、第四屆蘇州國際風(fēng)箏節(jié)、親水文化藝術(shù)節(jié)、樹山梨花會、周莊國際旅游節(jié)、軋神仙廟會、李公堤婚慶文化節(jié)等。

第13屆

“水之頌”主題開幕式、2010旅游項目招商會、世博體驗之旅展示交易會、第3屆全民歡樂大比拼、時代狂歡嘉年華、健康老人綠色騎游蘇州、蘇州旅游投資說明會等。322011年8月

表2 第13屆蘇州國際旅游節(jié)活動概況 開幕式主題主要活動活動形式活動地點創(chuàng)新之處 水之頌國際旅游節(jié)開幕式暨“水之頌”大型水上 彩船巡游

來自國內(nèi)外19艘彩船巡 游表演

蘇州環(huán)城河古胥門至覓渡 橋水域

蘇州市旅游項目招商會會議凱賓斯基大酒店 “品質(zhì)旅游,伴你遠行”世博體驗之旅展 示交易會 展位展示交易會 觀前街中心街區(qū)圓融時代 廣場天幕街區(qū) 第3屆全民歡樂大比拼 以“健身團操”為比賽內(nèi)容 市民海選

蘇州高新區(qū)綠寶廣場

第2屆“東方韻-世界情-時代風(fēng)”時代 狂歡嘉年華

民風(fēng)民俗表演工業(yè)園區(qū)圓融時代廣場

“相約蘇州”健康老人環(huán)保綠色騎游蘇州騎游蘇州蘇州 緊緊聯(lián)系上海世博會,以

“全民迎世博”為口號,宣 傳“世博在上海,旅游到蘇 州”的理念

將旅游形象展示和產(chǎn)品銷 售相結(jié)合 蘇州國際旅游節(jié)效應(yīng)分析 3.1 經(jīng)濟效應(yīng)

3.1.1 帶動旅游業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整

蘇州是著名的歷史文化名城,其獨具特色的古典園林和古鎮(zhèn)在國內(nèi)外具有較高的聲譽,其中蘇州拙政園、留園與北京圓明園、河北承德避暑山莊并稱為中國4大名園,水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊、甪直、同里也以其獨特的文化積淀而成為吸引國際游客的重量級旅游產(chǎn)品。但近年來,蘇州傳統(tǒng)園林自身有限的容納力和一成不變的觀光模式使其旅游吸引力不斷下降,而古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品也因其在資源開發(fā)和利用過程中過濃的商業(yè)化傾向,使得蘇州傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品面臨老化的問題[8]。而蘇州國際旅游節(jié)的舉辦在立足傳統(tǒng)的園林、古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上,成功地將“軋神仙”廟會、山塘百花節(jié)等吳地傳統(tǒng)的民俗節(jié)日和極具時代特色的水上運動節(jié),“盛裝狂歡”等活動結(jié)合起來,使得旅游產(chǎn)品更加富有活力和生活氣息,也滿足了現(xiàn)代人追“新”求“奇”和渴望動態(tài)參與的旅游消費心理。

3.1.2 促進城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

旅游業(yè)是一個綜合性很強的產(chǎn)業(yè),涉及到生產(chǎn)生活的各個方面。旅游行為涉及食、住、行、游、購、娛6大要素,相對應(yīng)地,旅游行業(yè)涉及住宿業(yè)、餐飲業(yè)、交通運輸,商業(yè)和娛樂業(yè),各個行業(yè)間關(guān)聯(lián)性極強,據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計,旅游行業(yè)每直接收入1元,相關(guān)行業(yè)的收入就能增加4.3元。蘇州國際旅游節(jié)的舉辦,吸引了大量的境

內(nèi)外游客,特別是2010年上海世博會的開展,更是為零距離依傍上海的蘇州帶來了大量客源,2010年5月,蘇州入境游客人數(shù)累計比上一年同期增長20.4%,旅游外匯收入達到8 814萬美元[9]。大量客流增加了旅游消費,帶動了各關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展。以交通運輸業(yè)來說,蘇州市2010年5月份交通系統(tǒng)客運量達到2 930萬人次,這不僅是對交通運輸業(yè)的考驗,也無疑極大促進了交通運輸業(yè)的發(fā)展。

3.2 社會效應(yīng)3.2.1 塑造并傳播城市形象,提升知名度

城市的規(guī)劃建設(shè)是通過文化建設(shè)表現(xiàn)出來的,城市文化體現(xiàn)著城市形象,而節(jié)慶旅游的開展為城市文化的發(fā)掘和傳揚提供了良好的機會,這也使得節(jié)慶旅游成為一種新的城市營銷方式[6]。蘇州作為吳文化的發(fā)祥地,“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠”是其城市精神,而水文化是城市精神的基礎(chǔ)和核心。蘇州國際旅游節(jié)緊緊圍繞“水”的主題,無論是彩船巡游、水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情表演,還是水上運動節(jié)、滄浪姑胥親水文化節(jié)活動,無不詮釋著其深厚的水文化內(nèi)涵,大大促進了其“天堂蘇州,東方水城”城市形象的塑造。每屆旅游節(jié)前后,都會有報紙、電視新聞等大眾傳媒對旅游事件進行宣傳報道,從而在公眾中造成強烈的震撼,強化大眾認(rèn)識,這對蘇州城市形象的傳播起著巨大的促進作用。

3.2.2 促進文化交流與傳播

馬波認(rèn)為:“文化是旅游者的出發(fā)點和歸結(jié)點,是旅游景觀吸引力的淵藪,是旅游業(yè)的靈魂”[10]。節(jié)慶旅游為人們提供了社交和文化體驗的機會。旅游節(jié)所帶來的大量人流和信息流為來自不同地域、文化背景的旅游者提供了接觸的平臺,他們也同樣不可避免地與舉辦地民眾相接觸,從而更為直接地感知本地文化。此外,節(jié)慶期間,各種展覽、論壇等活動更是有利于不同文化、理念的交匯和融合。以其中的旅游紀(jì)念品來說,其設(shè)計開發(fā)的主要內(nèi)容是地域文化的特征,它是地域文化的載體[11]。旅游節(jié)的舉辦帶來了旅游紀(jì)念品市場的發(fā)展,例如蘇繡、木刻年畫等比較具有代表性的紀(jì)念品。通常來說,旅游者購買旅游紀(jì)念品多用來收藏、作禮品或者留作自己使用,而無論處于哪種目的,文化都會隨著旅游紀(jì)念品的流動而流動,從而無形中促進了文化的傳播。

3.2.3 培養(yǎng)城市公民主人翁意識和自豪感

蘇州國際旅游節(jié)在蘇州的舉辦本身就是對蘇州城市實力的證明,對生活在該城市的蘇州市民而言更是一種榮譽,這也促使他們更加積極地參與到城市形象的塑造中來。旅游節(jié)的舉辦為蘇州帶來了眾多的外來游客,為維護和宣傳城市形象,市民則更加 3 2 張遠:城市節(jié)慶旅游效應(yīng)研究———以蘇州國際旅游節(jié)為例

自然與旅游

關(guān)注自身的言行和素質(zhì)。蘇州國際旅游節(jié)期間不乏大量的民俗表演,民間工藝展示,這些活動吸收了大量當(dāng)?shù)厥忻竦膮⑴c,在參與的過程中,現(xiàn)代公民意識

自覺形成, 增強了市民的自豪感,也促使他們關(guān)注自身城市的發(fā)展和進步。3.3 環(huán)境效應(yīng) 3.3.1 促進生態(tài)環(huán)境的保護

可持續(xù)性的事件旅游所需要的條件之一就是潔 凈的環(huán)境[ 6]。蘇州國際旅游節(jié)的周期性舉辦一方面對環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展帶來了潛在的威脅,另一方面

也對環(huán)境提出了較高的要求，采取必要的措施保護國際旅游節(jié)賴以存在的旅游資源與環(huán)境是必然的選 擇。這對減少污染, 維護和改善生態(tài)環(huán)境,促進蘇州旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展具有重要意義。3.3.2 有利于創(chuàng)造良好的投資環(huán)境

蘇州國際旅游節(jié)期間舉辦的各種論壇活動、旅游產(chǎn)品交易會等在促進不同國家、文化交流的同時,為蘇州形象的推介和招商引資活動起著巨大的推動作用。如第13屆國際旅游節(jié)期間舉辦的2010蘇州旅游投資說明會,邀請到了包括錦江國際集團在內(nèi)的中國旅游集團20強的部分代表,多國駐京、駐滬旅游辦事處的首席代表等250人。說明會上,招商部門主要負(fù)責(zé)人就蘇州有良好發(fā)展前景的80個旅游項目與投資商進行了零距離對接,現(xiàn)場完成了8 個投資項目的簽約[12] ,充分體現(xiàn)了蘇州國際旅游節(jié) 對創(chuàng)造良好投資環(huán)境的貢獻。4 結(jié)語

一年一度的中國蘇州國際旅游節(jié)對于推動蘇州城市經(jīng)濟的發(fā)展、塑造城市形象、傳播城市文化以及城市生態(tài)環(huán)境的保護均產(chǎn)生了巨大的推動作用,而如何進一步促進國際旅游節(jié)的發(fā)展也日益成為我們

思考的重大課題, 為此,應(yīng)更加強化旅游節(jié)的品牌意識,提高品牌效應(yīng);轉(zhuǎn)變運營模式,凸顯市場的作用, 變“政府主導(dǎo)”為“政府引導(dǎo)”,進一步深化國際旅游節(jié)旅游產(chǎn)品整合,從而為蘇州國際旅游節(jié)實現(xiàn)新的

發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。參考文獻: [1]吳 倩.節(jié)慶旅游定義的研究綜述[J ].大眾商務(wù),2010(16:63~64.[2]李 力,崔衛(wèi)華.城市節(jié)慶旅游的構(gòu)成要素及牽動效應(yīng)[J ].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報,1999,10(2:11~14.[3]程 麗.節(jié)慶旅游活動市場化運作的積極探索[J ].市場論壇,2009(5:63~64.[4]陳肖靜,侯 兵.現(xiàn)代城市節(jié)慶活動旅游效應(yīng)研究與思考[J ].人文地理,2008(4:95~99.[5]朱 梅,汪德根.蘇州國際旅游節(jié)的S WO T 分析及對策研究 [J ].旅游資源,2007,23(8:766~768.[6]安應(yīng)民,陳 英.城市開展事件旅游的動因與決策分析[J ].城市問題,2009(10:57~61.[7]朱彥軍.蘇州市旅游星級飯店名錄(2010[E B /O L ].[2010-10-22].h t t p ://w w w.v i s i t s z.c o m.[8 ]朱 竑,戴光全,保繼剛.歷史文化名城蘇州旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展[J ].世界地理研究,2004,13(4:94~101.[9]蘇州市統(tǒng)計局.2010年5月蘇州統(tǒng)計月報[E B /O L ].[2010-12-10].h t t p ://w w w.s z t j j.g

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w w w.v i s i t z.c o m.選購裝飾木材技巧(1 膠合板要看是否是正宗產(chǎn)品.制者多將國產(chǎn)板假冒進口板,低級板假冒高級板銷售.用戶購板時首先要認(rèn)清整體包裝上商標(biāo), 廠址,等級和防偽標(biāo)志,確認(rèn)真實后看質(zhì)量.低劣四周多有毛刺,而正宗板則整齊光滑且佳勻稱密實,板面平整,色澤一致,很少有節(jié)眼和接補.刨花板,中密度板和塞比利板亦有多種厚度和等級,價格差異較大.好板材不僅厚而且壓的密度緊,在水腫不易膨脹變形。

(2原木料要看質(zhì)量是否可靠.現(xiàn)市場上尤其是農(nóng)村市場假冒原料泛濫,其手段可謂五花八門,有的將江西,湖南產(chǎn)的杉木冒充貴州杉木賣;樟子松冒充鐵杉,冒充花旗松等;有的用該大的尺子冒充標(biāo)準(zhǔn)尺.成才木料應(yīng)該是經(jīng)過烘干處理的優(yōu)質(zhì)木材,不彎曲變形,無斷裂腐朽,木紋斜度小,無樹脂痕,白斑和蜂窩眼,且節(jié)子小而少。

(3木材半成品料要看是否一致.一些不法廠商利用人們喜購不油漆的半成品木料之機,摻雜使假,表面用好料,背面和夾層里用差料.用戶在購這類貨時,一定要檢查仔細(xì),不僅里外要一致,還要外表層與內(nèi)芯一致。

———摘自湖北林業(yè)網(wǎng) 7 322011年8月

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第8期