第一篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求與信仰問題調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生追求與信仰問題調(diào)查

伴隨著1977年的370萬考生參加高考，大學(xué)生在國家建設(shè)和發(fā)展中的地位便逐漸重要起來。肩負(fù)著時代和國家使命的中國大學(xué)生持何種信仰和追求不僅關(guān)系到自身前途更與民族振興和世界未來息息相關(guān)。然而手多元文化的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)狀不容樂觀。而快速發(fā)展的世界卻對當(dāng)大學(xué)生素質(zhì)有了更高的要求。以馬克思主義科學(xué)思想為指南指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，人生信仰，人生追求，馬克思主義科學(xué)思想

一、當(dāng)代大學(xué)生價值取向和人生定位探析

1、當(dāng)代大學(xué)生在對未來的認(rèn)識中迷茫與信念并存。大學(xué)生普遍認(rèn)為應(yīng)確立人生追求，樹立理想和信仰，贊同個人信仰會影響到生活的方方面面。有超過一半的人認(rèn)為自己是態(tài)度樂觀，有理想并積極努力的。但事實是，這其中只有44%的同學(xué)能夠堅定信仰并努力拼搏；46%的人不能完全身體力行；在追求目標(biāo)時62%的人遇到困難會想退縮，能夠十分堅定的只占1/4。除此之外，還有38%的大學(xué)生雖知形勢嚴(yán)峻卻不知所措毫無準(zhǔn)備，對未來一片迷茫。

2、大學(xué)生物本信仰和器本信仰明顯，社會責(zé)任意識淡薄。重物質(zhì)輕精神，重科技輕人文，重眼前輕長遠。伴隨著憑證上崗的流行，大學(xué)校園內(nèi)隨機產(chǎn)生了考證熱，無論需求與否，無論與專業(yè)是否相關(guān)，總認(rèn)為考的證越多就業(yè)籌碼越大，學(xué)校也出臺相關(guān)政策進行“通才”教育。的確隨著時代和高等教育的發(fā)展，大學(xué)生日漸退去“天之驕子”的光環(huán)，高等教育也從精英教育向通識教育轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的角色內(nèi)涵正發(fā)生著明顯的變化。從高等教育培養(yǎng)目標(biāo)層面看，大學(xué)生由高級應(yīng)用型人才逐漸向高素質(zhì)勞動力轉(zhuǎn)化，但大多數(shù)大學(xué)生并不知道自己需要什么，也沒有正確的價值取向。

在關(guān)于“是否想過將人生追求與國家聯(lián)系起來”的調(diào)查中，有75%的大學(xué)生認(rèn)為想過一點，但決不會主動將兩者聯(lián)系在一起，只有不到1/6的同學(xué)曾認(rèn)真地考慮過。在實現(xiàn)人生追求方面也只有1/5的同學(xué)認(rèn)為感恩的心會有影響?；叵肫?8年汶川地震的經(jīng)歷，當(dāng)時自己還曾激情演講要為中華之福強而讀書，可如今卻不得不首先考慮自己的未來。在對社會人士的調(diào)查中，他們評價當(dāng)代大學(xué)生“有文化，有個性，素質(zhì)高并追求時尚”。似乎可以認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生正是在與時俱進中。然而這也正體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生更重視個人利益而忽略國家發(fā)展。另一份關(guān)于“大學(xué)生應(yīng)崇拜什么樣的人物”的調(diào)查中也體現(xiàn)了這一點，同學(xué)中欣賞李嘉誠的占到了45%，崇拜鄧小平的和崇拜劉德華的占了幾乎相同的比例22%，而欣賞叢飛這個曾感動全中國的人物的只占10%左右，位居最后。雖不關(guān)心社會，但對自己的關(guān)心并不弱，數(shù)據(jù)顯示，超過一半多的人比較注重自己人際交往能力和組協(xié)調(diào)能力，并看重自主學(xué)習(xí)。另外在問及“接受高等教育為了什么”的調(diào)查中，超過96%的人認(rèn)為是就業(yè)謀生或自身塑造，只有3%的人選擇建設(shè)祖國。那些選擇自身塑造的同學(xué)也僅是為了將來更好的個人發(fā)展而進行塑造。受多元文化的影響，大學(xué)生普遍具備了理性思考問題的能力，他們決不會輕率地作出決定，也更能接收社會中的一些并非合理的現(xiàn)象，對此他們很能表現(xiàn)出理解的態(tài)度。關(guān)于“如何看待大學(xué)生畢業(yè)后從事賣豬行業(yè)”的問題中，75%的人表示理解，僅6%的人表示不能接受。的確職業(yè)不分貴賤，然而對比起那些高考落榜生寧可復(fù)讀一年也不愿十年拼搏沉默于平庸的選擇，這種態(tài)度和追求實在讓人嘆息。

伴隨著大學(xué)生的越來越現(xiàn)實化的思想，其物本思想和器本思想將越來越突出。

由于大學(xué)生自主性的加強，信仰的樹立也越來越傾向于自主化。當(dāng)被問及“對自己人生信仰和人生追求影響最大的人物”的問題時，近一半的人認(rèn)為自己是最主要的因素，其次是親人、朋友和同學(xué)。雖然自主性提高，但大學(xué)生各方面的成長都不盡完善，他們?nèi)狈φ_的 1

理念和認(rèn)識，因此只有10.9%的人經(jīng)常靜心思考或與他人交流人生感悟、人生追求和信仰問題，60%的人曾有過這些經(jīng)歷，由此造成不少大學(xué)生誤入歧途，不能給自己正確定位。

3、在對大學(xué)生的人生教育方面，學(xué)校明顯未能盡其職。調(diào)查顯示96%的人認(rèn)為大學(xué)未能盡育人職責(zé)。大學(xué)生認(rèn)為最令人消沉之事莫過于精神的空虛和無所寄托。然而這些時候他們更傾向于與親人和朋友交流，會與老師進行溝通的微乎其微，而且認(rèn)為自己人生價值的定位會受老師影響的幾乎為零。但大多數(shù)的同學(xué)卻認(rèn)為家長、老師的傳授是最有利于幫助他們樹立信仰和建立追求的。是什么造成了這種矛盾的現(xiàn)象呢？無非是大學(xué)的更開放性，大學(xué)生們有了更多的自由空間，老師也將更多的精力投注到了自己的研究。好多人幾乎是一個月都不可能見到導(dǎo)員一面，教師資源的匱乏造成的班主任的缺席使學(xué)生與老師的接觸機會變得更小。對于那些相對內(nèi)向的同學(xué)是更不會主動去找老師尋求幫助的。學(xué)校與普通學(xué)生之間的關(guān)系被人為的淡化了。

二、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)追求與職業(yè)生涯規(guī)劃

1、當(dāng)代大學(xué)生最突出的問題莫過于專業(yè)認(rèn)識模糊，前途茫然。絕大多數(shù)的大學(xué)生在進入大學(xué)校門前對專業(yè)的選擇沒有明確的方向和規(guī)劃，更有不少同學(xué)所學(xué)專業(yè)經(jīng)過了調(diào)劑，進入校園后也未能充分認(rèn)識所學(xué)專業(yè)。長期受制于應(yīng)試教育，所謂的“好學(xué)生”失去了學(xué)習(xí)的主動性，習(xí)慣于以高中的方法應(yīng)對大學(xué)所設(shè)科目；對于那些對學(xué)習(xí)毫無興趣的同學(xué)，相對自由的大學(xué)校園令他們更加放縱，不少大學(xué)生以沉迷于網(wǎng)絡(luò)和談戀愛的方式消磨掉了大學(xué)大把大把的時間?？v使那些對所學(xué)專業(yè)較感興趣，并且對所學(xué)專業(yè)有較清晰認(rèn)識的同學(xué)也極少有做過系統(tǒng)規(guī)劃的。

2、大學(xué)生自我認(rèn)識模糊，沒有正確的就業(yè)方向。自我認(rèn)識是做好職業(yè)生涯規(guī)劃的前提，只有建立一個切合實際的自我概念，才能有效地進行人生定位，選擇適合自己的發(fā)展道路。然而，客觀、全面認(rèn)識自己不是件容易的事，存在的問題有：首先，不能系統(tǒng)認(rèn)識自我。大部分學(xué)生對自我的認(rèn)識僅停留在個人興趣、愛好、特長、性格、優(yōu)缺點方面。對于自己的價值觀、態(tài)度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質(zhì)缺乏認(rèn)識。在實際生活中，不可能事事都能順應(yīng)自己的興趣、愛好和性格，更多的時候必須去從事自己不是太感興趣的工作，此時，一個人的職業(yè)價值取向、態(tài)度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質(zhì)起著重要的作用。其次，不能把自己的興趣、經(jīng)驗和能力的展示與未來職業(yè)目標(biāo)很好地聯(lián)系起來，未突出自己的職業(yè)能力優(yōu)勢。部分學(xué)生在擇業(yè)時，很強調(diào)興趣和愛好，忽視專業(yè)和特長，未來的職業(yè)與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的專業(yè)是脫離的。調(diào)查中，78.9%的人表示在擇業(yè)時會更注重職業(yè)發(fā)展前景及對人才的重視與培養(yǎng)，7%的人會根據(jù)自己的興趣愛好擇業(yè)，12.5%的人首先考慮薪酬待遇和福利。然而在巨大的社會壓力面前，人們不得不將薪酬看得很重，不少同學(xué)都曾談及如果就業(yè)后工資不會比當(dāng)一個“小工子”的高的話那他寧可去當(dāng)“小工子”。

24、25的大學(xué)畢業(yè)生沒有耐心耗下去了。

3、職業(yè)準(zhǔn)備不夠，社會實踐方向不清晰。

職業(yè)準(zhǔn)備，不僅包括良好的專業(yè)知識、健康體魄、健全的心理、面試與求職技巧、簡歷制作，還應(yīng)該具有將知識轉(zhuǎn)化為實踐的技能等，這些都是職業(yè)準(zhǔn)備的重要組成部分?？v觀大學(xué)生所閱讀書籍，勵志類書籍毫無疑問列居榜首，高中備受青睞的讀者文摘早已走出大學(xué)生的視野。除去各種名人自傳，還有《厚黑學(xué)》《狼道》等權(quán)術(shù)謀略類書籍及面試技巧類書籍也頗受青睞。同學(xué)們更多的開始注重求職技巧，在李開復(fù)的《致大學(xué)生的七封信》中，李開復(fù)講到不少大學(xué)生舍本逐末，過分的重視求職技巧而忽視個人能力，這與企業(yè)的招聘理念背道而馳。

對比于這種投機行為，其他學(xué)生希望通過各種途徑提升能力。他們參加學(xué)生會，整日忙

碌于繁多的工作以至于失去了大量的時間用于學(xué)習(xí)或追求自己的愛好；有人參加大量社會實踐，做兼職、家教、促銷員或業(yè)務(wù)員，結(jié)果浪費了大量的精力荒廢了學(xué)業(yè)；還有不少人為了增加就業(yè)競爭力，選擇以多考證的方法增加就業(yè)籌碼，結(jié)果盲目的考證浪費大量時間和金錢不說，反而導(dǎo)致了更加迷茫的人生方向；此外，也有大學(xué)生為逃避就業(yè)難的現(xiàn)實選擇考研、考博，片面的想通過高學(xué)力提升自己的競爭力。這些盲目的行為由于缺乏細致的考慮，也許短時間內(nèi)可能會令你感到收獲頗豐，但對于長遠而言卻未必有利。

三、當(dāng)代大學(xué)生道德觀的基本特點和發(fā)展趨勢

改革開放以來,由于受市場經(jīng)濟、信息網(wǎng)絡(luò)和西方價值觀念等的影響,當(dāng)代我國大學(xué)生的道德觀出現(xiàn)了一些新的變化和特點,呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

“意識一開始就是社會的產(chǎn)物,而且只要人們存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物?！碧囟ǖ纳鐣h(huán)境決定了大學(xué)生特定的道德觀,當(dāng)代大學(xué)生道德觀上所呈現(xiàn)的基本特點是與當(dāng)前特殊的社會環(huán)境相一致、相符合、相契合的。具體而言,當(dāng)代大學(xué)生的道德觀主要呈現(xiàn)出以下特點:

1、社會性與個體性并存,個體性突出。當(dāng)代大學(xué)生的道德觀具有明顯的社會取向,他們大都比較重視和肯定“公德”的價值,強調(diào)“大我”的重要性。他們對社會主義道德體系是基本上持肯定、認(rèn)同和接受態(tài)度的。同時,由于我國市場經(jīng)濟的不斷推進所帶來的個體意識的覺醒、西方個人主義價值觀的滲透所帶來的個人主義的膨脹以及中國傳統(tǒng)文化中個體被“消解”、“弱化”所帶來的對集體主義的逆反,使得當(dāng)代我國大學(xué)生的“自我”觀念得到不斷強化,導(dǎo)致他們愈加重視“私德”和“小我”——關(guān)注自身發(fā)展和自我奮斗,強調(diào)人應(yīng)該首先對自己和家庭負(fù)責(zé),通過自己的努力,創(chuàng)造豐富、優(yōu)越和美好的生活。他們一般首肯個人利益的合法性和合理性,響亮地喊出“只要不危害社會,不侵犯他人利益,個人的利益不可侵犯,個人的私事不容干涉”的口號。

2、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性聯(lián)姻,現(xiàn)代性鮮明。毫無疑問,當(dāng)代大學(xué)生的道德觀深刻地受到中華民族傳統(tǒng)道德價值觀念的影響和制約。像與人為善、“天下興亡,匹夫有責(zé)”、勤儉持家、修己立身等這些中華民族的傳統(tǒng)美德,當(dāng)代大學(xué)生從心靈深處來說還是非常認(rèn)可、提倡和推崇的。同時,當(dāng)代大學(xué)生的道德觀更具有現(xiàn)代特色,他們更傾向于用現(xiàn)代社會的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量和評價當(dāng)今的社會現(xiàn)象。

3、理想性與功利性交織,功利性顯著。當(dāng)代大學(xué)生大多具有崇高的道德理想和堅定的道德信念,他們從內(nèi)心深處來說是非常樂意做一名光榮的“道德衛(wèi)士”的。同時,當(dāng)代大學(xué)生的道德觀又非常注重實效, 功利性特征比較顯著。他們特別重視個人利益尤其是個人物質(zhì)利益的獲得,強調(diào)“道德投入”與“道德產(chǎn)出”要成正比。

4、積極性與冷漠性共生,冷漠性嚴(yán)重。從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生還是以積極的態(tài)度對待道德的,他們對于社會上的各種道德的現(xiàn)象是肯定、欣賞和贊揚的,對于各種不道德現(xiàn)象是否定、鄙視和批判的。當(dāng)需要他們幫助他人的時候,當(dāng)代大學(xué)生一般也會在自己的能力范圍內(nèi)大方地伸出援助之手,幫助他人渡過難關(guān)。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,也有不少大學(xué)生嚴(yán)重地存在著道德冷漠問題。這些大學(xué)生對于社會上發(fā)生的各種違法犯罪事件、不道德現(xiàn)象,或感到有趣,或習(xí)以為常,或反應(yīng)冷淡。許多時候,當(dāng)需要他們付出高尚的道德行動的時候,他們往往冷漠待之、退而避之。例如,許多大學(xué)生在公交車上全無謙謙君子風(fēng)度;有的大學(xué)生面對違法犯罪現(xiàn)象奉行“事不關(guān)己,高高掛起”、“各家自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的原則。

5、穩(wěn)定性與易變性同在,易變性居首。當(dāng)代大學(xué)生的道德觀一旦形成,就具有相對的穩(wěn)定性,在一定程度上支配著大學(xué)生的道德價值判斷和道德行為選擇。同時,由于我國大學(xué)生的年齡一般在18-24歲,他們的生理、心理正處于發(fā)育和成熟的關(guān)鍵期,世界觀、人生觀、價值觀尚處在形成和定型的多變期,這就使得他們道德觀的易變性也非常明顯,導(dǎo)致他們對道德的認(rèn)

知、理解和看法經(jīng)常變動。再加上當(dāng)前的社會環(huán)境極富易變性和不確定性,使得他們的道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德評價經(jīng)常變動,處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。例如,同一個大學(xué)生對同一問題的道德判斷,也許會因為聽了一場報告、看了一場電影或遇到一件特殊的社會事件而得出截然相反的結(jié)論。

四、以社會主義核心價值體系和馬克思主義科學(xué)思想武裝大學(xué)生的思想

引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，學(xué)校和社會及個人負(fù)有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)今大學(xué)生對馬克思主義情感冷淡，有43.7%的同學(xué)認(rèn)為是受多元信息文化思想的沖擊，37.5%的同學(xué)認(rèn)為人們過多的追求物質(zhì)而忽略精神建設(shè)，15.6%的同學(xué)認(rèn)為馬克實質(zhì)是空洞的理論毫無實踐性。為糾正大學(xué)生這些錯誤的思想，以馬克思主義科學(xué)思想武裝大學(xué)生的頭腦，學(xué)校任重而道遠。多數(shù)學(xué)生建議學(xué)校應(yīng)該采取課程與活動并行的方法切實落實教育。

同時學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門部門關(guān)注學(xué)生成長，注重與學(xué)生的交流，避免僅停留于表面工作現(xiàn)象的發(fā)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，并采取切實措施。學(xué)生應(yīng)做到嚴(yán)于律己，主動樹立遠大志向，爭做四有青年。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求與信仰的調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生追求與信仰的調(diào)查

親愛的同學(xué)：

您好！我們是文法與經(jīng)濟學(xué)院行政管理專業(yè)的學(xué)生，為了更加深入地了解當(dāng)代大學(xué)生的人生追求與信仰，更好地完成毛概課社會實踐的調(diào)查活動，我們特別組織了此次調(diào)查，希望得到您的合作與支持。本問卷不記名，不對外公開，請如實填寫，謝謝！

請注意，以下所有題目均為單選，請不要多選或者漏選，謝謝合作

1、您的性別是（）

A男B女

2、您的年級是（）

A大一B大二C大三D大四

3、您屬于下列哪類？

A文科生B 理科生C 其他

4、您現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)是（）

A 自己選擇的理想專業(yè)B別人幫你選的C 自己隨意選的D 服從學(xué)校調(diào)劑的5、你對自己專業(yè)的喜愛程度：

A 非常喜歡B喜歡C 一般D不喜歡

6、您大學(xué)四年的主要目的是（）

A 取得文憑方便工作B 學(xué)習(xí)知識C 提高個人修養(yǎng)

7、您激勵自己奮斗的主要動力是（）

A金錢與權(quán)力B自我價值的實現(xiàn)C 報答父母E不清楚

8、您有明確的人生追求或信仰嗎？

A 有，而且是固定的B 有，但是變換頻繁C 沒有

9、如果您有人生追求或者信仰，屬于下面哪種情況？

A有（宗教）B有（非宗教）

10、您認(rèn)為現(xiàn)在確定人生追求或信仰對大學(xué)生有沒有影響？

A有，而且意義深刻B在一定程度上有C沒有

11、如果您與他人交流關(guān)于人生追求或信仰的問題，您會選擇

A家人B老師C朋友同學(xué)D社會人士E其他

12、您的人生追求或信仰主要是受誰影響的？

A家人B朋友同學(xué)C老師D愛人E自己

F名人或者自己敬佩的人G其他

13、對于目標(biāo)實現(xiàn)情況，您同意以下那些觀點（）（可多選）

A命運掌握在自己手上B但盡人事，各憑天命C走自己的路，讓別人說去吧D只要過，就應(yīng)該坦然面對一切得失

E人不為己，天誅地滅

14、您認(rèn)為是否應(yīng)該給自己樹立目標(biāo)（）

A 沒必要，走一步算一步

B應(yīng)該樹立，但是現(xiàn)在還沒有明確人生目標(biāo)C 不知道

15、您覺得目前你是哪一類大學(xué)生（）

A有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力

C無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔(dān)憂。

D對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的。

16、您覺得當(dāng)今大學(xué)生前途如何（）

A光明B迷茫C 不容樂觀D無所謂

17、你的大學(xué)生活怎樣（）

A非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意

B雖然忙，但不知道忙些什么

C 正日無所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學(xué)就好。

D 雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學(xué)生活

18、如果您有目標(biāo)的話，您的目標(biāo)主要是關(guān)于？

A金錢與物質(zhì)B戀愛與家庭C個人事業(yè)D社會事業(yè)

E純粹是某些精神追求F國家與民族G其他

19、在您的人生追求中，你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的（）

A 安逸閑適B財產(chǎn)富足C權(quán)傾一方D家庭美滿，事業(yè)成功

E身體健康F執(zhí)著理想G其他

20、是否想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來（）

A從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系。

B想過一點，偶爾會關(guān)注國家各方面的發(fā)展情況，但是不會主動將自己的前途和國家的前途聯(lián)系起來。

C很認(rèn)真地想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好地投身到國家的建設(shè)。

21、您贊同“人為信仰與追求而活”嗎

A非常贊同B一般贊同C不贊同D無所謂

22、您對當(dāng)代大學(xué)生的人生追求與信仰有何想法？（請寫出個人觀點，麻煩您了）

23、最后，有個小問題，您信仰或者認(rèn)同共產(chǎn)主義嗎？

A非常認(rèn)同B一般認(rèn)同C不認(rèn)同D 不清楚

以上就是我們的全部問題，再次感謝您的配合，我們會為您所填的信息嚴(yán)格保密，敬請放心！愿您身體健康，學(xué)習(xí)進步！謝謝！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰調(diào)查問卷

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰調(diào)查問卷

1.您所在年級：

A 大一B 大二C 大三D 大四

2.您的性別是：

A 男B女

3.你現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)是：

A自己選擇的B別人幫你選的C自己隨便選的D憑高考分?jǐn)?shù)選的 E其它

4.你對自己的專業(yè)了解么？

A一開始就完全了解 B有一定了解，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)更了解 C只有模糊的概念D不了解

5.你對自己所學(xué)專業(yè)的喜愛程度 ：

A非常喜歡B喜歡C一般D不喜歡

6.你大學(xué)四年的主要目的是

A學(xué)習(xí)專業(yè)知識B提高自身修養(yǎng) C拿文憑證書，容易找工作D交朋友 E其他

7.對于你來說，大學(xué)學(xué)業(yè)和社會活動哪個更重要？

A大學(xué)學(xué)業(yè)B社會活動

8.關(guān)于所從事的職業(yè)，首要考慮的是：

A酬薪待遇B社會地位C興趣偏好D發(fā)展前景E國家需要F其它

9.進入大學(xué)前是否確立了自己的人生目標(biāo)？

A是B否

10.進入大學(xué)后，是否確立了自己的人生目標(biāo)？

A是B否

11.覺得目前你是哪一類大學(xué)生 ：

A有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著

B抱著樂觀的態(tài)度，不小心把日子混過去了

C失去的追不回來，就干脆混到底（鴕鳥型）

D知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知何處著手

E覺得國內(nèi)沒什么發(fā)展，想去國外看看

F對自己的前途很悲觀，不知道怎么做才是真正有意義的G其他

12.對于是否給自己樹立追求目標(biāo)你認(rèn)為 ：

A 沒必要，走一步算一步

B應(yīng)該要樹立，但現(xiàn)在還沒有樹立明確的目標(biāo)

C已經(jīng)樹立，會使自己更加努力

13.你認(rèn)同下面那些觀點：

A命運掌握在自己手上

B走自己的路，讓別人說去吧

C但盡人事，各憑天命

D只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失

E人不為己，天誅地滅

14.你認(rèn)為下列哪種人生才算是成功的：

A 家庭美滿B事業(yè)成功C 腰纏萬貫D不求聞達，只求奉獻于社會 E其它

15.你是否考慮過具體的人生追求，是否計劃實現(xiàn)？：

A考慮過，計劃過B考慮過，沒有計劃C考慮過，不知道怎么實現(xiàn)D沒有考慮過

16.你有著怎樣的人生追求，追求達到什么水平？

A金錢B事業(yè)C家庭D權(quán)利E名聲F自己的理想G其他

17.面對自己的人生追求，你怎么想？：

A堅信可以實現(xiàn)，我會努力B懷疑自己能不能實現(xiàn)，但會嘗試實現(xiàn)

C認(rèn)為那是天荒夜談，置之不理

18.實現(xiàn)人生目標(biāo)，覺得最缺乏什么？：

A資金支持B人脈關(guān)系C學(xué)識能力D恒心與努力E尚不清楚F其它

19.同時作為人生的追求，你更愿意物質(zhì)上的滿足還是精神上的滿足？：

A物質(zhì)滿足 B精神滿足 C尋求物質(zhì)滿足與精神滿足的平衡 D不清楚

20.你目前最想做的事情是 ：（多選）

A好好學(xué)習(xí)B多交朋友C戀愛D打工賺錢E發(fā)展興趣和能力

F尋找信仰G發(fā)展人生的意義H其他

21.激勵你奮斗的主要原因：

A金錢B自我價值實現(xiàn)C父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩

D為國家的發(fā)展 做貢獻E其它

22.你覺得下那些事情最讓你消沉：（多選）

A感情受挫，來自戀人的傷害B沒有成就，事業(yè)受挫

C人情冷淡，孤獨，不被人理解D空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo)

E其它

23.在追求目標(biāo)的過程中，你會：

A被親友的態(tài)度影響B(tài)遇到困難會想退縮C堅定信念勇往直前D其它

24.你了解什么是信仰么？：

A不了解B一般 C了解

25.你是否有信仰：

A沒有B有

26.你的信仰是什么：

A無神主義B基督教C佛教D道教E儒學(xué)F其他

27.作為中國的大學(xué)生，你是否認(rèn)為追求崇高信仰的一個重要步驟就是加入中國共產(chǎn)黨？：A是B否

28.你認(rèn)為信仰對你現(xiàn)在或者將來人生帶來什么影響？：

A提供行為想到B價值觀的一部分C影響到生活的方方面面D沒影響E其他

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查問卷

1、你有沒有認(rèn)真地想過自己的人生追求？

A、有B、木有C、很模糊

2、你是否有意識去加深自己對人生觀，價值觀，以及信仰的認(rèn)識？

A、經(jīng)常B偶爾C不確定D沒有

3、你的信仰是？

A、宗教

B、共產(chǎn)主義

C、沒有

D、其他_______

4、你的信仰所形成的主要因素是?

A來源于親人

B來源于朋友同學(xué)

C來源于書籍、報刊來

D源于網(wǎng)絡(luò)、視頻媒體

E、其他___________

5、你的人生追求或信仰與你現(xiàn)在所讀的專業(yè)的聯(lián)系大嗎？ A非常大B一點點沾邊C沒什么聯(lián)系

6、你的信仰與社會主流思想不一致時,你會怎樣做?

A不動搖放棄自己的信仰

B追隨社會主流思想

C正確判斷自己與社會信仰的不同之處,堅持符合時代潮流的信仰

D視當(dāng)時情況而定

7、你覺得自己目前屬于哪一類大學(xué)生?

A、態(tài)度樂觀，有理想，有抱負(fù)，并積極努力著

B、有自己的想法，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但沒有太遠大的抱負(fù)，順其自然 C、知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知何處著手

D、對自己前途很悲觀，不知道今后的路該怎么走

8、你一般怎樣度過你的周末？

A、宅在宿舍，網(wǎng)絡(luò)、電影等

B、瀟灑在學(xué)校周邊的娛樂場所（溜冰、ktv、騎車等）

C、外出游玩、逛街或旅游

D、做兼職

E、制定周密的計劃認(rèn)真學(xué)習(xí)或者泡圖書館

F、其他________

9、你的生活圈經(jīng)常在A圖書館,看書學(xué)習(xí)

B宿舍,網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、電影、睡覺等

C辦公室，忙于部門瑣碎之事

D網(wǎng)吧、飯店、ktv、溜冰場等現(xiàn)代潮流場合E花前月下，浪漫情懷

F做兼職

G其他，________________

10、你對大學(xué)生談戀愛的看法是？

A是一件很美好的事，很支持

B覺得不太現(xiàn)實，但可以談?wù)?，不以結(jié)婚為目的 C隨緣，沒什么特別的興趣

D不贊成，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重

11、你比較喜歡下列哪些觀點？

A不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生，君子有所逃有所不逃 B大學(xué)，不戀愛荒廢了大好時光

C、金錢不是萬能的，但沒有金錢時萬萬不能的 C吃得苦中苦，方為人上人

D厚積薄發(fā)

E、計劃趕不上變化，計劃將來還不如過好當(dāng)下

12、下列觀點你比較贊成？

A、但盡人事，各憑天命

B、我就是我自己的上帝

C、人不為己，天誅地滅

D、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失

E、在命運面前，我是多么地?zé)o能為力

13、用幾個詞語或一句話來描繪你的大學(xué)生活_____________________________________

14、用幾個詞語或一句話來描繪將來你所向往的生活

____________________________________________

最后，您所在的學(xué)校及專業(yè)_____________________________

感謝合作！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查

前言：

信仰是人們對其認(rèn)定體現(xiàn)著最高生活價值的對象始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。作為一種終極價值目標(biāo)，信仰是人類精神生命的最終依托，是時代發(fā)展的精神動力。大學(xué)生是最有發(fā)展?jié)摿?、?fù)載著時代發(fā)展希望的一個群體，大學(xué)生群體有沒有信仰、他們的信仰是否正確，不僅影響著自身的健康成長，也關(guān)系著國家和民族的未來。通過對調(diào)查出來的相關(guān)數(shù)據(jù)進行整合和研究，來使我們認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的人生追求及其信仰，并期望引起社會的重視以及改善。

正文：

一．人生追求及信仰對當(dāng)代大學(xué)生具有重要的意義

如果說社會是大海，人生是小舟，那么人生追求和信仰就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆。人生追求和信仰能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界，所以，擁有正確的人生追求和信仰對我們大學(xué)生具有重要意義。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。大學(xué)生在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定，科學(xué)、崇高的人生追求及信仰，明確做人的根本。

人的追求及信仰，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的追求及信仰，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的人生追求及信仰，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的人生追求及信仰。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價值，卓有成效，充滿自豪。

二．大學(xué)生人生追求及信仰缺失的具體表現(xiàn)

1.重金錢實惠輕理想追求。

很多大學(xué)生表面贊成或是接受共產(chǎn)主義理想，但是內(nèi)心卻認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是很渺茫的事情。在實現(xiàn)人生追求的過程中，一些人缺乏遠大的理想抱負(fù)，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換自己卻不愿付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義享樂主義的影響，把掙很多錢發(fā)大財做百萬富翁作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為自己人生追求的最高目標(biāo)。有些就是以大學(xué)的文憑為上升的跳板，就是想出人頭地、謀取金錢權(quán)利等等。這些都使大學(xué)生對自己的人生追求及信仰產(chǎn)生

困惑和焦慮。

2.重知識才能輕道德品質(zhì)。

一些學(xué)生認(rèn)為個人價值的實現(xiàn)，僅僅取決于個人的學(xué)識、才能、人際關(guān)系和機遇，而忽視了個人品德的關(guān)系，所以才出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在自身的道德或是能力上出現(xiàn)滑坡，個別學(xué)生不講道德，損人利己，見利忘義，不講精神文明，不講社會公德，行為粗魯，談吐庸俗，思想骯臟齷齪，甚至打架斗毆，偷竊賭博，個別不得走上了犯罪的道路。

3.重享樂安逸輕艱苦奮斗。

經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，使出現(xiàn)了很多高收入階層，國家政策也是“允許一部分人先富起來”，這樣一來，不少“大款”以高消費為榮耀，揮金如土，加上社會輿論和媒體的大肆渲染，網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生作為思想比較先進的一代，少數(shù)學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。久而久之，大學(xué)生這個團體就開始了享樂主義拜金主義的蔓延。為了追求高消費有些同學(xué)不惜一切代價，不安心學(xué)習(xí)，有的甚至走上犯罪的道路。

4.重個人利益輕國家利益。

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確的人生追求及信仰的一個重要方面是為了國家、為集體做貢獻。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。

三．大學(xué)生缺乏人生追求及信仰的主要原因

1.改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的人生追求及信仰已由改革開放以前的單一走向多元，我國傳統(tǒng)的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實踐中新生的人生追求及信仰同時并存。

2．生活經(jīng)驗、社會閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會的大學(xué)生容易產(chǎn)生人生追求及信仰困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考。于是，在接觸社會生活時，看到紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對立的人生追求及信仰，就感到社會和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。

3．家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀問題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對青少年價值觀的形成具有長期、深刻的影響。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些

家庭關(guān)系惡劣的家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們在人生追求及信仰上發(fā)生偏差。

四．關(guān)于解決問題的建議

1．確立正確的人生追求及信仰

當(dāng)代大學(xué)生在人生追求及信仰方面的困惑問題，重要原因之一就是信仰的多元化。所以，解除當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰困惑，首先就必須確立一套先進的人生追求及信仰。這個人生追求及信仰應(yīng)該是主導(dǎo)性和多元性統(tǒng)一的人生追求及信仰這一主人生追求及信仰就是有中國特色的社會主義信仰，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內(nèi)容的信仰。

2．加強精神文明建設(shè)，凈化人生追求及信仰教育的社會環(huán)境

環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對大學(xué)生信仰的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，現(xiàn)實社會環(huán)境也是最能影響大學(xué)生人生追求及信仰的因素之一，現(xiàn)在，大學(xué)生在人生追求及信仰方面的許多困惑，就是因為他們感到現(xiàn)實生活與他們在學(xué)校所接受的教育是不同的，甚至是矛盾和對立的。因此，解決當(dāng)代大學(xué)生在人生追求及信仰方面的困惑，還必須加強精神文明建設(shè)，凈化生活環(huán)境，使大學(xué)生在學(xué)校所接受的人生追求及信仰教育與社會所奉行的人生追求及信仰盡可能一致，而不是相反。

3．提升家庭教育作用，營造良好的家庭育人氛圍

既然缺乏家庭德育是大學(xué)生人生追求及信仰困惑的一個重要原因，所以，在今天中國，要使大學(xué)生的信仰困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長要懂得家長是子女的第一任也是終生的老師，只有時時處處牢記這種角色意識，才有可能有意識地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生追求及信仰，引導(dǎo)孩子走向成功之路。

五．結(jié)語

通過一定量的調(diào)查和具體的分析，我們清醒地認(rèn)識到，當(dāng)代大學(xué)生所處的時代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了。但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定人生追求及信仰，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅強意志。在大學(xué)期間，只有同學(xué)們樹立正確積極的人生追求及信仰，并為之付出實實在在的行動，才能真正地成為一名合格的大學(xué)生，才能真正為社會貢獻自己的力量。

參考文獻：

張虹．《大學(xué)生信仰問題初探》．天津師范大學(xué)出版社.馬光炎．《當(dāng)代大學(xué)生信仰問題研究》．東北師范大學(xué)出版社

荊學(xué)民．《當(dāng)代中國社會信仰論》．人民出版社

指導(dǎo)教師：金松蘭