第一篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查分析

jiaotong學(xué)院——姓名——

摘要：通過在網(wǎng)上對(duì)大學(xué)生追求及信仰調(diào)查，對(duì)于人生追求和信仰問題或多或少都進(jìn)行過思考。對(duì)于人生追求和什么是信仰做出了自己判斷，這個(gè)結(jié)果不容樂觀。對(duì)于未來的理想和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，愿望是美好的現(xiàn)實(shí)是殘酷的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生信仰人生追求價(jià)值思考宗教信仰 未來現(xiàn)實(shí)

面對(duì)社會(huì)開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)生活中存在道德困惑、道德失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象，已經(jīng)成為社會(huì)必須正視的問題。這些問題無疑對(duì)社會(huì)組織起著分化和瓦解的作用。即使對(duì)于努力“做好人，行善事”的人們，這些社會(huì)力量也在影響和侵蝕著人們的道德意識(shí)，從而造成普遍的不道德感。大學(xué)生毫不例外地感同身受。

在人生追求調(diào)查中，多數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀是積極、進(jìn)取和樂觀的。一方面大學(xué)生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認(rèn)同“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)心國家大事，有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，維護(hù)學(xué)校發(fā)展大局，更加重視專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和專業(yè)技術(shù)的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認(rèn)識(shí)和思考問題的方法更加趨于理性。但另一方面，少數(shù)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后缺乏個(gè)人理想，因一些消極悲觀的人生體驗(yàn)，感到前途迷茫。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)歷并不重要，思想趨于實(shí)際。

一、大學(xué)生的生活追求價(jià)值觀念問題。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)持“工作為主，兼顧生活享受”的態(tài)度，少數(shù)認(rèn)為“人活著就是為了享樂”；對(duì)一些專業(yè)性很強(qiáng)的文化藝術(shù)，比如話劇、歌劇等并不欣賞，認(rèn)為很不現(xiàn)實(shí)；

八、九十年代的偶像崇拜熱潮已逐漸降溫，個(gè)性化意識(shí)逐漸增強(qiáng)；受社會(huì)上所謂“實(shí)惠”觀念和“個(gè)人功利”因素的影響，部分大學(xué)生的人生價(jià)值尺度漸漸向“功利化”偏移。

二、在人生的追求目標(biāo)表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。此次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，對(duì)“你通過下面什么途徑獲得成功”的問題中，有74.2%的大學(xué)生回答是“讀大學(xué)，畢業(yè)后在單位里努力工作”，盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人，但在兩者之間更偏重于個(gè)人。對(duì)“你來大學(xué)目的是什么”問題，有3%的大學(xué)生回答沒有考慮過學(xué)習(xí)目的，但大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的顯示出多元化、多層次的發(fā)展趨勢(shì)。多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更為實(shí)際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業(yè)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一紙文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭激烈的實(shí)際生活。他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義傾向。調(diào)查顯示，大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感。

在信仰調(diào)查中7.8%的同學(xué)對(duì)信仰進(jìn)行過思考，20%的同學(xué)很認(rèn)真的思考過，57.8%的同學(xué)或多或少的思考過其余22.2%的同學(xué)沒有進(jìn)行過思考。思考的結(jié)果是大家對(duì)于信仰認(rèn)識(shí)不是很清晰，因而對(duì)于信仰能很清晰的認(rèn)識(shí)的較少。

在調(diào)查中，一類被稱作“知識(shí)型望教者”的群體，在大學(xué)生中占據(jù)很高比例。調(diào)查結(jié)果中，分別有24.6%和23.6%選擇了對(duì)《圣經(jīng)》文本、與基督教相關(guān)的文化現(xiàn)象以及文學(xué)藝術(shù)作品感興趣。信仰其他宗教也是類似。

1989年以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義和東歐各國發(fā)生巨變，走上非社會(huì)主義的道路，不再堅(jiān)持馬克思主義，這種政治格局的變動(dòng)，給中國原有的共產(chǎn)主義信仰造成很大的沖擊，大學(xué)生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論是否正確，能否實(shí)現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了共產(chǎn)主義的信仰危機(jī)。

導(dǎo)致信仰危機(jī)的原因還有高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對(duì)于他(她)只是一種被“知會(huì)”的信息而己，因而對(duì)其思想認(rèn)識(shí)觸動(dòng)有限，甚至有時(shí)還會(huì)

出現(xiàn)“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，當(dāng)代在校大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的選擇，選擇往往是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)共產(chǎn)主義理論及其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的選擇相脫離。

對(duì)策與建議：

1加強(qiáng)對(duì)各大高校大學(xué)生理想信念教育，就是要他們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論不僅是科學(xué)的理論體系，更是推動(dòng)人類解放和前進(jìn)的強(qiáng)大物質(zhì)力量和精神力量。中國共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義普遍原理與中國革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了國家和民族的解放，建立了嶄新的社會(huì)主義制度；

3、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多，好多大學(xué)生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對(duì)落后。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，做到文理平衡，相得益彰。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，大學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。但是近些年來西方的消極思想對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個(gè)人主義盛行。這導(dǎo)致了有些大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼，有的甚至走上了犯罪的道路。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀人生觀的教育，幫助他們分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。在心理素質(zhì)方面，我們所做的工作還很不足，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力，因?yàn)樵谶@個(gè)方面自我這個(gè)主體將起到?jīng)Q定性的作用。

4、責(zé)任感的培養(yǎng)。根據(jù)責(zé)任感形成的心理機(jī)制，學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上應(yīng)重視在學(xué)校生活中營造嚴(yán)格的教育責(zé)任機(jī)制。即從學(xué)習(xí)到生活，從教育到教學(xué)，從管理到服務(wù)建立全方位的大教育責(zé)任機(jī)制。有了這一全方位的教育責(zé)任機(jī)制的約束，必將使校園中一切不負(fù)責(zé)任的行為都因不可避免的“責(zé)任追究”而受到有效遏制。惟有處于嚴(yán)格的責(zé)任機(jī)制中的人，才能時(shí)時(shí)感受到責(zé)任的情感態(tài)度體驗(yàn)。這種外在的行為強(qiáng)化作用，其本質(zhì)就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也是有機(jī)體的刺激與反應(yīng)之間的連接形式。任何脫離這一教育責(zé)任機(jī)制的大學(xué)生都不會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成良好的責(zé)任感。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰調(diào)查問卷

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰調(diào)查問卷

1.您所在年級(jí)：

A 大一B 大二C 大三D 大四

2.您的性別是：

A 男B女

3.你現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)是：

A自己選擇的B別人幫你選的C自己隨便選的D憑高考分?jǐn)?shù)選的 E其它

4.你對(duì)自己的專業(yè)了解么？

A一開始就完全了解 B有一定了解，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)更了解 C只有模糊的概念D不了解

5.你對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的喜愛程度 ：

A非常喜歡B喜歡C一般D不喜歡

6.你大學(xué)四年的主要目的是

A學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)B提高自身修養(yǎng) C拿文憑證書，容易找工作D交朋友 E其他

7.對(duì)于你來說，大學(xué)學(xué)業(yè)和社會(huì)活動(dòng)哪個(gè)更重要？

A大學(xué)學(xué)業(yè)B社會(huì)活動(dòng)

8.關(guān)于所從事的職業(yè)，首要考慮的是：

A酬薪待遇B社會(huì)地位C興趣偏好D發(fā)展前景E國家需要F其它

9.進(jìn)入大學(xué)前是否確立了自己的人生目標(biāo)？

A是B否

10.進(jìn)入大學(xué)后，是否確立了自己的人生目標(biāo)？

A是B否

11.覺得目前你是哪一類大學(xué)生 ：

A有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著

B抱著樂觀的態(tài)度，不小心把日子混過去了

C失去的追不回來，就干脆混到底（鴕鳥型）

D知道未來形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知何處著手

E覺得國內(nèi)沒什么發(fā)展，想去國外看看

F對(duì)自己的前途很悲觀，不知道怎么做才是真正有意義的G其他

12.對(duì)于是否給自己樹立追求目標(biāo)你認(rèn)為 ：

A 沒必要，走一步算一步

B應(yīng)該要樹立，但現(xiàn)在還沒有樹立明確的目標(biāo)

C已經(jīng)樹立，會(huì)使自己更加努力

13.你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)：

A命運(yùn)掌握在自己手上

B走自己的路，讓別人說去吧

C但盡人事，各憑天命

D只要努力過，就應(yīng)該坦然面對(duì)一切得失

E人不為己，天誅地滅

14.你認(rèn)為下列哪種人生才算是成功的：

A 家庭美滿B事業(yè)成功C 腰纏萬貫D不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì) E其它

15.你是否考慮過具體的人生追求，是否計(jì)劃實(shí)現(xiàn)？：

A考慮過，計(jì)劃過B考慮過，沒有計(jì)劃C考慮過，不知道怎么實(shí)現(xiàn)D沒有考慮過

16.你有著怎樣的人生追求，追求達(dá)到什么水平？

A金錢B事業(yè)C家庭D權(quán)利E名聲F自己的理想G其他

17.面對(duì)自己的人生追求，你怎么想？：

A堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)，我會(huì)努力B懷疑自己能不能實(shí)現(xiàn)，但會(huì)嘗試實(shí)現(xiàn)

C認(rèn)為那是天荒夜談，置之不理

18.實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，覺得最缺乏什么？：

A資金支持B人脈關(guān)系C學(xué)識(shí)能力D恒心與努力E尚不清楚F其它

19.同時(shí)作為人生的追求，你更愿意物質(zhì)上的滿足還是精神上的滿足？：

A物質(zhì)滿足 B精神滿足 C尋求物質(zhì)滿足與精神滿足的平衡 D不清楚

20.你目前最想做的事情是 ：（多選）

A好好學(xué)習(xí)B多交朋友C戀愛D打工賺錢E發(fā)展興趣和能力

F尋找信仰G發(fā)展人生的意義H其他

21.激勵(lì)你奮斗的主要原因：

A金錢B自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)C父母不容易，盡早報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩

D為國家的發(fā)展 做貢獻(xiàn)E其它

22.你覺得下那些事情最讓你消沉：（多選）

A感情受挫，來自戀人的傷害B沒有成就，事業(yè)受挫

C人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解D空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo)

E其它

23.在追求目標(biāo)的過程中，你會(huì)：

A被親友的態(tài)度影響B(tài)遇到困難會(huì)想退縮C堅(jiān)定信念勇往直前D其它

24.你了解什么是信仰么？：

A不了解B一般 C了解

25.你是否有信仰：

A沒有B有

26.你的信仰是什么：

A無神主義B基督教C佛教D道教E儒學(xué)F其他

27.作為中國的大學(xué)生，你是否認(rèn)為追求崇高信仰的一個(gè)重要步驟就是加入中國共產(chǎn)黨？：A是B否

28.你認(rèn)為信仰對(duì)你現(xiàn)在或者將來人生帶來什么影響？：

A提供行為想到B價(jià)值觀的一部分C影響到生活的方方面面D沒影響E其他

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)研

《形勢(shì)與政策》“我與國家同行”社會(huì)實(shí)踐報(bào)告撰寫及上交要求

1． 寫作要求

第一，必須用A4紙手寫或者打印。

第二，字?jǐn)?shù)為2500字左右。

第三，調(diào)查時(shí)間為2010-2011學(xué)年第1學(xué)期（本學(xué)期）寒假。

第四，學(xué)生一定要親自去做，不能搭順風(fēng)車，不能抄襲，否則按不及格處理。第五，關(guān)于社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的寫法，見附件二。

第六，請(qǐng)從以下（附件）題目中選擇一個(gè)進(jìn)行調(diào)研，也可以自擬題目，但你選的子題目必須與“我與國家同行”大題目相關(guān)。

第七，最好有佐證材料。如：調(diào)查問卷和調(diào)查數(shù)據(jù)；實(shí)踐中的照片（照片可打?。?；座談后整理的資料；被調(diào)查人的簽字；實(shí)踐地領(lǐng)導(dǎo)批語等。佐證材料直接訂在報(bào)告的后面。第八，社會(huì)實(shí)踐可以自己進(jìn)行，也可以結(jié)組集體進(jìn)行，但每組最多不能超過4人，每組出一份社會(huì)實(shí)踐報(bào)告即可，但小組成員要分工明確。

附件一，《形勢(shì)與政策》課“我與國家同行”社會(huì)實(shí)踐子題目：

1.當(dāng)前學(xué)生的愛國主義狀況調(diào)研

2.大學(xué)生的民族自豪感和自尊心問題調(diào)研

3.農(nóng)村留守兒童或者留守婦女生存狀況調(diào)研

4.生態(tài)環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)研

5.農(nóng)村廢棄物（村容整潔）狀況調(diào)研

6.農(nóng)村醫(yī)療制度調(diào)研

7.家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題調(diào)研

8.家鄉(xiāng)社會(huì)保障制度覆蓋情況調(diào)研

9.家鄉(xiāng)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移情況調(diào)研

10.當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)研

11.家鄉(xiāng)非公有制企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研

12.當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)孝道倫理的認(rèn)同狀況調(diào)研

13.關(guān)于大學(xué)生誠信問題的調(diào)查與分析

14.網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響調(diào)查與研究

15.公共生活領(lǐng)域中的秩序狀況調(diào)查

16.家鄉(xiāng)在改革開放前后的變化情況調(diào)研

17.農(nóng)村或城市社區(qū)封建迷信存在方式及存在原因的調(diào)研

18.本村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突調(diào)查研究

19.本區(qū)、縣、鎮(zhèn)中小企業(yè)發(fā)展調(diào)研

20.本地區(qū)民辦教育發(fā)展調(diào)研

21.本地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展調(diào)研

22.本地區(qū)農(nóng)民業(yè)余文化生活調(diào)研

23.阻礙貧困地區(qū)脫貧致富的非經(jīng)濟(jì)因素調(diào)研

24.城市農(nóng)民工的工作與生活狀況調(diào)研

25.本地區(qū)民風(fēng)民俗調(diào)研 26.新時(shí)期農(nóng)村村民自治制度實(shí)施情況的調(diào)研

27.本地區(qū)食品安全問題調(diào)研

28.本專業(yè)就業(yè)前景、趨勢(shì)調(diào)研

29.校友及成功人士創(chuàng)業(yè)歷程訪談或調(diào)查

30.大學(xué)生擇業(yè)趨勢(shì)、特點(diǎn)調(diào)研

31.個(gè)體企業(yè)成長壯大的瓶頸調(diào)研

32.私營企業(yè)勞資關(guān)系問題調(diào)研

33.外來務(wù)工人員生存狀況調(diào)研

34.家族勢(shì)力對(duì)農(nóng)村事務(wù)的影響情況調(diào)研

35.當(dāng)前居民生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)研

36.石家莊市的乞丐生存狀況調(diào)研

37.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)研

38.從學(xué)生角度看高校教師隊(duì)伍建設(shè)的調(diào)研

39.企事業(yè)單位選聘大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)研

40.特殊青年群體生活狀況與心態(tài)調(diào)研

41.大學(xué)生村官現(xiàn)狀調(diào)研

附件二，《形勢(shì)與政策》社會(huì)實(shí)踐寫作說明

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告由標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款組成。

導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報(bào)告的前言，簡潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有： ①簡介式導(dǎo)語。對(duì)調(diào)查的課題、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹； ②概括式導(dǎo)語。對(duì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容（包括課題、對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說明； ③交代式導(dǎo)語。即對(duì)課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。

正文是調(diào)查報(bào)告的主體。它對(duì)調(diào)查得來的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對(duì)所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對(duì)調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說明。調(diào)查報(bào)告可采用“情況--成果--問題--建議”式結(jié)構(gòu)或“成果--具體做法--經(jīng)驗(yàn)”式結(jié)構(gòu)以及“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)。

結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對(duì)問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查問卷

1、你有沒有認(rèn)真地想過自己的人生追求？

A、有B、木有C、很模糊

2、你是否有意識(shí)去加深自己對(duì)人生觀，價(jià)值觀，以及信仰的認(rèn)識(shí)？

A、經(jīng)常B偶爾C不確定D沒有

3、你的信仰是？

A、宗教

B、共產(chǎn)主義

C、沒有

D、其他_______

4、你的信仰所形成的主要因素是?

A來源于親人

B來源于朋友同學(xué)

C來源于書籍、報(bào)刊來

D源于網(wǎng)絡(luò)、視頻媒體

E、其他___________

5、你的人生追求或信仰與你現(xiàn)在所讀的專業(yè)的聯(lián)系大嗎？ A非常大B一點(diǎn)點(diǎn)沾邊C沒什么聯(lián)系

6、你的信仰與社會(huì)主流思想不一致時(shí),你會(huì)怎樣做?

A不動(dòng)搖放棄自己的信仰

B追隨社會(huì)主流思想

C正確判斷自己與社會(huì)信仰的不同之處,堅(jiān)持符合時(shí)代潮流的信仰

D視當(dāng)時(shí)情況而定

7、你覺得自己目前屬于哪一類大學(xué)生?

A、態(tài)度樂觀，有理想，有抱負(fù)，并積極努力著

B、有自己的想法，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但沒有太遠(yuǎn)大的抱負(fù)，順其自然 C、知道未來形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知何處著手

D、對(duì)自己前途很悲觀，不知道今后的路該怎么走

8、你一般怎樣度過你的周末？

A、宅在宿舍，網(wǎng)絡(luò)、電影等

B、瀟灑在學(xué)校周邊的娛樂場(chǎng)所（溜冰、ktv、騎車等）

C、外出游玩、逛街或旅游

D、做兼職

E、制定周密的計(jì)劃認(rèn)真學(xué)習(xí)或者泡圖書館

F、其他________

9、你的生活圈經(jīng)常在A圖書館,看書學(xué)習(xí)

B宿舍,網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、電影、睡覺等

C辦公室，忙于部門瑣碎之事

D網(wǎng)吧、飯店、ktv、溜冰場(chǎng)等現(xiàn)代潮流場(chǎng)合E花前月下，浪漫情懷

F做兼職

G其他，________________

10、你對(duì)大學(xué)生談戀愛的看法是？

A是一件很美好的事，很支持

B覺得不太現(xiàn)實(shí)，但可以談?wù)?，不以結(jié)婚為目的 C隨緣，沒什么特別的興趣

D不贊成，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重

11、你比較喜歡下列哪些觀點(diǎn)？

A不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生，君子有所逃有所不逃 B大學(xué)，不戀愛荒廢了大好時(shí)光

C、金錢不是萬能的，但沒有金錢時(shí)萬萬不能的 C吃得苦中苦，方為人上人

D厚積薄發(fā)

E、計(jì)劃趕不上變化，計(jì)劃將來還不如過好當(dāng)下

12、下列觀點(diǎn)你比較贊成？

A、但盡人事，各憑天命

B、我就是我自己的上帝

C、人不為己，天誅地滅

D、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對(duì)一切得失

E、在命運(yùn)面前，我是多么地?zé)o能為力

13、用幾個(gè)詞語或一句話來描繪你的大學(xué)生活_____________________________________

14、用幾個(gè)詞語或一句話來描繪將來你所向往的生活

____________________________________________

最后，您所在的學(xué)校及專業(yè)_____________________________

感謝合作！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查

前言：

信仰是人們對(duì)其認(rèn)定體現(xiàn)著最高生活價(jià)值的對(duì)象始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。作為一種終極價(jià)值目標(biāo)，信仰是人類精神生命的最終依托，是時(shí)代發(fā)展的精神動(dòng)力。大學(xué)生是最有發(fā)展?jié)摿?、?fù)載著時(shí)代發(fā)展希望的一個(gè)群體，大學(xué)生群體有沒有信仰、他們的信仰是否正確，不僅影響著自身的健康成長，也關(guān)系著國家和民族的未來。通過對(duì)調(diào)查出來的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和研究，來使我們認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的人生追求及其信仰，并期望引起社會(huì)的重視以及改善。

正文：

一．人生追求及信仰對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的意義

如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么人生追求和信仰就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。人生追求和信仰能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界，所以，擁有正確的人生追求和信仰對(duì)我們大學(xué)生具有重要意義。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。大學(xué)生在大學(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定，科學(xué)、崇高的人生追求及信仰，明確做人的根本。

人的追求及信仰，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的追求及信仰，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的人生追求及信仰，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對(duì)挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的人生追求及信仰。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成效，充滿自豪。

二．大學(xué)生人生追求及信仰缺失的具體表現(xiàn)

1.重金錢實(shí)惠輕理想追求。

很多大學(xué)生表面贊成或是接受共產(chǎn)主義理想，但是內(nèi)心卻認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是很渺茫的事情。在實(shí)現(xiàn)人生追求的過程中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換自己卻不愿付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義享樂主義的影響，把掙很多錢發(fā)大財(cái)做百萬富翁作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為自己人生追求的最高目標(biāo)。有些就是以大學(xué)的文憑為上升的跳板，就是想出人頭地、謀取金錢權(quán)利等等。這些都使大學(xué)生對(duì)自己的人生追求及信仰產(chǎn)生

困惑和焦慮。

2.重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。

一些學(xué)生認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅僅取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、人際關(guān)系和機(jī)遇，而忽視了個(gè)人品德的關(guān)系，所以才出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在自身的道德或是能力上出現(xiàn)滑坡，個(gè)別學(xué)生不講道德，損人利己，見利忘義，不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗魯，談吐庸俗，思想骯臟齷齪，甚至打架斗毆，偷竊賭博，個(gè)別不得走上了犯罪的道路。

3.重享樂安逸輕艱苦奮斗。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，使出現(xiàn)了很多高收入階層，國家政策也是“允許一部分人先富起來”，這樣一來，不少“大款”以高消費(fèi)為榮耀，揮金如土，加上社會(huì)輿論和媒體的大肆渲染，網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生作為思想比較先進(jìn)的一代，少數(shù)學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。久而久之，大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體就開始了享樂主義拜金主義的蔓延。為了追求高消費(fèi)有些同學(xué)不惜一切代價(jià)，不安心學(xué)習(xí)，有的甚至走上犯罪的道路。

4.重個(gè)人利益輕國家利益。

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確的人生追求及信仰的一個(gè)重要方面是為了國家、為集體做貢獻(xiàn)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

三．大學(xué)生缺乏人生追求及信仰的主要原因

1.改革開放以來，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的人生追求及信仰已由改革開放以前的單一走向多元，我國傳統(tǒng)的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實(shí)踐中新生的人生追求及信仰同時(shí)并存。

2．生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生人生追求及信仰困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的人生追求及信仰，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。

3．家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有長期、深刻的影響。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊而被社會(huì)邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些

家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)谌松非蠹靶叛錾习l(fā)生偏差。

四．關(guān)于解決問題的建議

1．確立正確的人生追求及信仰

當(dāng)代大學(xué)生在人生追求及信仰方面的困惑問題，重要原因之一就是信仰的多元化。所以，解除當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰困惑，首先就必須確立一套先進(jìn)的人生追求及信仰。這個(gè)人生追求及信仰應(yīng)該是主導(dǎo)性和多元性統(tǒng)一的人生追求及信仰這一主人生追求及信仰就是有中國特色的社會(huì)主義信仰，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內(nèi)容的信仰。

2．加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化人生追求及信仰教育的社會(huì)環(huán)境

環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對(duì)大學(xué)生信仰的形成和變化起著潛移默化的作用，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境也是最能影響大學(xué)生人生追求及信仰的因素之一，現(xiàn)在，大學(xué)生在人生追求及信仰方面的許多困惑，就是因?yàn)樗麄兏械浆F(xiàn)實(shí)生活與他們?cè)趯W(xué)校所接受的教育是不同的，甚至是矛盾和對(duì)立的。因此，解決當(dāng)代大學(xué)生在人生追求及信仰方面的困惑，還必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化生活環(huán)境，使大學(xué)生在學(xué)校所接受的人生追求及信仰教育與社會(huì)所奉行的人生追求及信仰盡可能一致，而不是相反。

3．提升家庭教育作用，營造良好的家庭育人氛圍

既然缺乏家庭德育是大學(xué)生人生追求及信仰困惑的一個(gè)重要原因，所以，在今天中國，要使大學(xué)生的信仰困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長要懂得家長是子女的第一任也是終生的老師，只有時(shí)時(shí)處處牢記這種角色意識(shí)，才有可能有意識(shí)地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對(duì)孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生追求及信仰，引導(dǎo)孩子走向成功之路。

五．結(jié)語

通過一定量的調(diào)查和具體的分析，我們清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了。但同樣會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅(jiān)定人生追求及信仰，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。在大學(xué)期間，只有同學(xué)們樹立正確積極的人生追求及信仰，并為之付出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，才能真正地成為一名合格的大學(xué)生，才能真正為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

張虹．《大學(xué)生信仰問題初探》．天津師范大學(xué)出版社.馬光炎．《當(dāng)代大學(xué)生信仰問題研究》．東北師范大學(xué)出版社

荊學(xué)民．《當(dāng)代中國社會(huì)信仰論》．人民出版社

指導(dǎo)教師：金松蘭