第一篇：文化引領(lǐng)企業(yè)前行

文化引領(lǐng)企業(yè)前行

文化指引方向，信念鑄就輝煌。

每一個成功的企業(yè)必然擁有一套完整的、科學(xué)合理的、斗志昂揚(yáng)的文化體系，而大唐集團(tuán)始終以文化領(lǐng)先帶動企業(yè)領(lǐng)先，從逆境中尋求發(fā)展，始終以堅定而穩(wěn)健的步伐在行業(yè)內(nèi)部保持著不可撼動的地位。從集團(tuán)公司提出“資源最優(yōu)化，效益最大化”的經(jīng)營文化理念開始，大唐人實現(xiàn)了裝機(jī)容量突破億萬千瓦大關(guān)、投產(chǎn)容量居五大發(fā)電集團(tuán)之首的目標(biāo)，成為亞洲最大的發(fā)電公司，并一度創(chuàng)造了“大唐速度”這一行業(yè)神話。

大唐人并沒有在自己的功勞簿上沾沾自喜，他們隨后又將目光瞄準(zhǔn)了打造一流企業(yè)品牌的新目標(biāo)上，上到集團(tuán)公司下到各省、市級子公司紛紛打出自己的企業(yè)品牌定位，為響應(yīng)大唐黑龍江公司提出的“堅定一個信念、打造一支鐵軍隊伍、實現(xiàn)一個目標(biāo)”的文化新理念，大唐黑龍江省雞西第二熱電有限公司以“打造北方綠色示范電廠，創(chuàng)造清潔能源”的建廠理念應(yīng)運(yùn)而生，一時成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。

回首建廠初期，二熱公司先是面臨著工期緊、任務(wù)中、后續(xù)建設(shè)資金吃緊的困難，后又遇到新老員工工作思想不統(tǒng)一、新型設(shè)備操作磨合不順暢等危機(jī)，可謂是舉步維艱。但是二熱人沒有放棄，始終堅持著走綠色、品牌、卓越之路，并以“發(fā)展企業(yè)，成就個人”的企業(yè)核心價值觀將全場近400名不同年齡、不同籍貫、不同專業(yè)的人才聚攏在一起，為了一個共同的目標(biāo)大步前行。隨著“磨刀戰(zhàn)役”、“火山戰(zhàn)役”、“夏季攻勢”“百日圍獵”四大戰(zhàn)役的接連勝利，他們一步步找回了企業(yè)建設(shè)的主動權(quán)，一再塑造并鞏固了自己的企業(yè)品牌文化。

二熱投產(chǎn)運(yùn)行以來，那一幕幕感人的瞬間，有苦有甜，有歡笑有淚水，有危險有疲憊，雖然時間在不斷飛逝，仍是化作了難以忘懷的記憶，深深烙印在每一個二熱人的心間。還記得籌建初期，二熱人用撼山的信念炸開半座山，硬是在山腰上建起一座電廠；還記得設(shè)備調(diào)試初期，為了盡快掌握設(shè)備情況，各班組人員始終跟在廠家、調(diào)試所的專家后面寸步不離，為了跟實驗，幾天幾夜不睡覺早已成了家常便飯；還記得168試運(yùn)通過的那一刻，上至廠長下至普通員工，都無法抑制的鼓掌，笑容混雜著淚水盡情的宣泄著每一個人內(nèi)心的激動；還記得運(yùn)營初期，由于天氣、煤質(zhì)、渣線設(shè)計等諸多因素的影響，經(jīng)常出現(xiàn)送不上煤，排不出渣的現(xiàn)象，為了不影響供電，為了保住供熱，煤線、渣線的職工們分成幾個組，不分晝夜的在現(xiàn)場監(jiān)護(hù)，一旦發(fā)現(xiàn)情況及時搶修，廠長、主任、專工親自帶隊，一樣的煤里來灰里去，一樣的鐵鍬鐵鉗加大錘，一樣的饅頭咸菜冷地板。這一路坎坷他們是如何走過來的？這一路的艱辛他們又是怎樣咽下去的？

沒有人生來就是硬漢，不是所有人都甘于奉獻(xiàn)，也有人喊累，也有人牢騷，誰不愿意衣著光鮮的坐在辦公室里看電腦？誰不愿意食堂頓頓肉、工資天天漲？誰不愿意早早下班老婆孩子熱炕頭？是企業(yè)的凝聚力將他們牢牢的拴在了一起，是企業(yè)的精神重新燃起了他們的斗志，是企業(yè)的文化堅定了他們原本動搖的心。

這些也只是二熱文化的一個小小縮影，他們的文化每一天都在推陳出新，每一刻都在加速凝練，但正是這一系列想別人之不敢想、做別人之不敢做的文化理念建設(shè)與實施，才有了二熱公司今日的穩(wěn)定發(fā)展，才有了大唐黑龍江公司現(xiàn)在的欣欣向榮，才有了大唐集團(tuán)所成就的綠色、科技、前沿、卓越的新能源企業(yè)。

第二篇：用文化引領(lǐng)前行

用文化引領(lǐng)前行

——中山市華僑中學(xué)林加良校長工作室印象與啟思

本刊記者潘孟良

（題記：2011年12月的一天，記者來到中山市華僑中學(xué)采訪林加良校長。在古樸典雅的校長辦公室里，廣東省名校長、林加良校長工作室主持人林加良介紹了華僑中學(xué)的學(xué)校文化與工作室基本情況。記者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校文化建設(shè)與工作室運(yùn)作這兩者之間，學(xué)校文化是一個更為重要的范疇與背景。只有依從華僑中學(xué)學(xué)校文化的發(fā)展脈絡(luò)，把握學(xué)校文化的實質(zhì)，才能準(zhǔn)確認(rèn)識林加良校長工作室培訓(xùn)模式的先進(jìn)性與創(chuàng)新性。于是，“學(xué)校文化”成了本篇報道的主題。）

學(xué)校文化的積淀

中山市是著名僑鄉(xiāng)，又是偉人孫中山的故鄉(xiāng)，文化風(fēng)氣昌盛。在這樣一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、民族與世界文化交集、思想開放之地，有一所學(xué)校得風(fēng)氣之先，成為中山教育的杰出代表。這就是中山市華僑中學(xué)。

中山市華僑中學(xué)有近9000名師生員工，分初高中兩個校區(qū)，是中山市辦學(xué)規(guī)模最大的重型航母式學(xué)校。學(xué)校由省教育廳與省僑務(wù)辦公室聯(lián)合授名為“中華文化傳承基地”，三次獲得省僑資辦學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。

顧名思義，“華僑”二字就是這所學(xué)校的能量內(nèi)核與生命根源。華僑中學(xué)始創(chuàng)于1954年，由檀香山歸僑陳茂垣先生捐資創(chuàng)建。1979年，香港實業(yè)家蔡繼有先生鼎力復(fù)校。在58年的辦學(xué)歷史當(dāng)中，華僑發(fā)揮了重要作用，學(xué)校的創(chuàng)建、復(fù)興與發(fā)展，每一個重要關(guān)節(jié)與重大事件背后均有華僑力量的推動與演繹。

學(xué)校有一個由海外鄉(xiāng)親、港澳僑胞組成的一流的校董會。校董會現(xiàn)任董事長蔡冠深先生是香港新華集團(tuán)總裁、香港中華總商會會長、全國政協(xié)委員。2008年，蔡冠深先生出巨資創(chuàng)立了中山市華僑中學(xué)對外交流基金會，實現(xiàn)了學(xué)校走出中山、走向世界的夢想。在對外交流基金的支助下，華僑中學(xué)與英國、美國、加拿大、新加坡、日本等國家的名校開展了廣泛的合作交流，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的教育思想與辦學(xué)模式，影響重塑學(xué)校的教育格局。現(xiàn)在，辦國際化教育已經(jīng)成為學(xué)校新的方向與抱負(fù)。

對外交流基金會，只是華僑中學(xué)僑資助學(xué)的一個典型。其實自學(xué)校創(chuàng)辦以來，廣大華僑與港澳臺僑胞一直為華僑中學(xué)的發(fā)展傾注了巨大的心血與攜扶之力，他們一方面出資改善學(xué)校辦學(xué)條件，參與學(xué)校建設(shè)；另一方面出資成立了多項獎教獎學(xué)基金，支持學(xué)校不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。如從2005年起，華僑出資每年獎勵高考優(yōu)秀學(xué)子，考入北大、清華獎勵10萬元；考入排在世界前50名大學(xué)，獎勵10萬港幣；考入香港大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港中文大學(xué)，獎勵5萬元港幣，為優(yōu)秀學(xué)子入學(xué)深造提供了經(jīng)費(fèi)保障。

華僑捐資助學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，表現(xiàn)之一就是激發(fā)了華僑中學(xué)歷屆校友回饋母校、報答師恩的捐資熱情。校友基金成為校董基金之外，推動華僑中學(xué)不斷發(fā)展的另外一支重要力量。2005年至今華僑中學(xué)校友會籌資超過600萬，一方面，用于資助教師專業(yè)發(fā)展，如學(xué)校名師工作室、名班主任工作室由校友基金獎勵；另一方面，用于獎勵教書育人的優(yōu)秀教師。在華僑中學(xué)，“辦校友滿意的教育”，“校友的成功也是學(xué)校的成功”，既成為經(jīng)營學(xué)校的重要觀念，又成為衡量學(xué)校辦學(xué)成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

華僑捐資助學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)的表現(xiàn)之二是2008年學(xué)校成立了僑生班（招生海

外學(xué)生與港澳臺學(xué)生）。與其他學(xué)校不同，華僑中學(xué)港澳臺僑學(xué)生實施獨(dú)立編班，配備專門教師，按照國家港澳臺僑考生高考聯(lián)合招生考試大綱和考試科目要求，開設(shè)基本課程，增設(shè)國際課程。特別值得一提的是，學(xué)校對具有中山市學(xué)籍的港澳臺僑和外籍學(xué)生“正取生”免交擇校費(fèi)。近年僑中僑生班有多名學(xué)生考取清華大學(xué)、香港中文大學(xué)、新加坡大學(xué)等國內(nèi)與世界名牌大學(xué)。辦僑生班，一方面是為華僑培育后代，以實際行動報答華僑的一種形式；另一方面，也是更好的讓華僑的后代學(xué)習(xí)與延承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)父輩對故土的感情與責(zé)任。僑生班豐富了學(xué)校教育的類型、擴(kuò)大了學(xué)校教育的范疇，成為學(xué)校發(fā)展的新的生長點(diǎn)。

分散在全球各地的華僑，基于報答故鄉(xiāng)的樸素情感，傾力解囊，鼎力助學(xué)，不僅改善了華僑中學(xué)的辦學(xué)條件，為華僑中學(xué)辦現(xiàn)代化教育提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也影響了學(xué)校的教育格局，在各種基金促學(xué)、創(chuàng)辦僑生班的重大事件背后，是學(xué)校發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、教育視野的開闊、教育類型的豐富與教育標(biāo)準(zhǔn)的多元。當(dāng)中，最為重要的是促進(jìn)學(xué)校形成了鮮明的華僑特色與獨(dú)特的華僑文化，也促使學(xué)校深層思考構(gòu)建“僑資?僑色?僑味”這一華僑文化體系，全力打造僑校品牌：

“僑資”——中山市是著名的僑鄉(xiāng)，可深挖的華僑資源非常豐富，華僑中學(xué)的發(fā)展不光要唱好“國歌”，還要唱好“國際歌”?！皟S資”的引進(jìn)不在于數(shù)額多少，而在于能夠以此為紐帶，團(tuán)結(jié)廣大港澳臺僑愛國鄉(xiāng)親。學(xué)校需要進(jìn)一步借鑒國外成功經(jīng)驗，進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)校融資投資體制，進(jìn)一步拓寬僑資辦學(xué)渠道。

“僑色”——依據(jù)“中華氣派、嶺南特色、中山元素”的城市建設(shè)定位，華僑中學(xué)在師生著裝、校園景觀、建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾等方面，凸顯華僑文化，統(tǒng)一采用“藍(lán)綠色”（大海和天空的自然顏色）為學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)色，充分彰顯僑鄉(xiāng)特色與華僑風(fēng)情。

“僑味”——加強(qiáng)對“校董、校友、校史”的“三?！毖芯?，注重對學(xué)生進(jìn)行“愛國、愛鄉(xiāng)、愛校”的“三愛”教育，讓廣大學(xué)生知“三情”：鄉(xiāng)情、僑情、校情。文化浸潤，內(nèi)外兼修，培養(yǎng)學(xué)生具有“愛國愛鄉(xiāng)、崇德行善、剛健進(jìn)取、國際視野、世界胸懷”的思想素質(zhì)，充分體現(xiàn)華僑精神與華僑風(fēng)范。

學(xué)校文化的闡述

教育界流行一個說法：有一個好校長就有一所好學(xué)校。這一說法暗含的邏輯是，校長決定學(xué)校。這當(dāng)然是正確的。但校長與學(xué)校的關(guān)系遠(yuǎn)不止如此，有時學(xué)校的歷史與現(xiàn)狀也會反過來對校長的治校思想產(chǎn)生決定性作用。像中山市華僑中學(xué)，這類華僑僑資在學(xué)校的發(fā)展歷程中扮演重要角色、產(chǎn)生重大影響，甚至決定了學(xué)校辦學(xué)格局與走勢的特殊學(xué)校，它所積淀的文化、形成的傳統(tǒng)，會促進(jìn)與決定校長現(xiàn)代治校理念的形成。在這樣的校長身上，會發(fā)現(xiàn)一種對學(xué)校現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的深刻而準(zhǔn)確的理解與把握，對教育本質(zhì)及教育變革的獨(dú)特見解，對世界教育發(fā)展潮流的全局領(lǐng)悟，看到一種先進(jìn)的具有時代氣息的教育思想與理念體系。林加良——中山市華僑中學(xué)黨委書記、校長；廣東省名校長、省首批校長工作室主持人；中山市名校長、市首批名校長工作室主持人；中山市“十杰”市民，中山市拔尖人才、優(yōu)秀專家。2005年9月開始，主持中山市華僑中學(xué)全面工作。

林加良校長將他所有的辦學(xué)經(jīng)驗與辦學(xué)體會歸總為“學(xué)校文化”的建設(shè)，對“學(xué)校文化”的內(nèi)涵與本質(zhì)進(jìn)行了長久而縝密的思考。

學(xué)校的發(fā)展在其本質(zhì)上是文化的發(fā)展，文化特征是學(xué)校的最本質(zhì)特征。

學(xué)校文化就是所在學(xué)校師生的價值取向、思維方式和行動方式，也就是全校師生表現(xiàn)出來的整體氣質(zhì)。學(xué)校的“文化變革”就是要改變和轉(zhuǎn)換師生已經(jīng)習(xí)慣的生存方式，用一種先進(jìn)的學(xué)校文化來凝心聚力，形成學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)氣質(zhì)和辦學(xué)特色。

林加良校長認(rèn)為學(xué)校文化不是天上掉下來的，學(xué)校個性不是這所學(xué)校出色的學(xué)科競賽成績，不是這所學(xué)校優(yōu)異的高考成績，也不是這所學(xué)校提出的辦學(xué)口號，而是與這所學(xué)校的辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念以及精神積淀緊密相關(guān)。學(xué)校文化與特定的學(xué)校歷史傳統(tǒng)相聯(lián)系，以學(xué)校過去的重大事件及其現(xiàn)在流行的故事為核心內(nèi)容。

中山市華僑中學(xué)是一所僑校，其創(chuàng)辦、復(fù)辦、發(fā)展一直得到廣大海外鄉(xiāng)親和港澳同胞的大力支持，加上地處僑鄉(xiāng)，位居偉人孫中山先生故鄉(xiāng)，因此，對僑中而言，“僑牌”是學(xué)校的最大特色品牌，華僑文化是學(xué)校與生俱來的、天然而成的最核心的學(xué)校文化。作為中華民族文化的亞文化體系，華僑文化繼承了中華民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又充分吸取了異國異域的文化精華，始終代表了文化的先進(jìn)性和世界性，在推動社會走向現(xiàn)代化的過程中，始終站在變革的前沿，起著先導(dǎo)和催化作用。

在林加良校長所闡述的學(xué)校文化總綱當(dāng)中，既有對學(xué)校文化抽象本質(zhì)的認(rèn)識，也有對學(xué)校文化具體形式的梳理。在文化本質(zhì)上，他看重共同價值觀對學(xué)校的引領(lǐng)作用，注重師生共同信念所產(chǎn)生的巨大的精神凝聚力。在文化形式上，他鮮明地確立了學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)愿景、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑：

辦學(xué)宗旨——以和諧發(fā)展為方向，以學(xué)生自主為原則，以華僑文化為核心，培養(yǎng)具有“愛國愛鄉(xiāng)、崇德行善、剛健進(jìn)取、國際視野、世界胸懷”的高素質(zhì)人才。

辦學(xué)愿景——辦全國一流的、國際知名的華僑中學(xué)；

發(fā)展戰(zhàn)略——僑校+名校；

發(fā)展路徑——現(xiàn)代化+多樣化+國際化。

這些由華僑文化發(fā)展而來、衍生而成的“理念文化”，正產(chǎn)生深刻的道德力量和巨大的感召力量，深深地熔鑄在華僑中學(xué)的“具體文化”（包括教師文化、學(xué)生文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化）當(dāng)中，實現(xiàn)了文化育德、文化育心、文化育智，培育了學(xué)校全省、全市知名的品牌項目。

這里介紹三例：

學(xué)生德育品牌：女生教育

華僑中學(xué)實施“女生教育優(yōu)先”的德育品牌戰(zhàn)略，“以一個女生帶動十個男生”，把女生教育當(dāng)成一項“民族的希望工程”來抓。以“剛健、關(guān)愛、優(yōu)雅”作為女生培養(yǎng)目標(biāo)，因材施教，因性施教，“抓女生，促男生”，開展了一系列育人活動：成立女生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，增設(shè)女生部和女生委員，設(shè)立女生成長導(dǎo)師，開通女生心理熱線，開發(fā)校本教材《美麗青春我做主——女生生活指導(dǎo)手冊》，評選“十佳女生”，舉辦“女生節(jié)”? ?這些育人活動以女生為主體，帶動學(xué)生群體發(fā)展，整體促進(jìn)學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)，成效顯著。

教師發(fā)展品牌：名教師工作室

遠(yuǎn)在工作室制度普及之前，華僑中學(xué)依據(jù)教師職業(yè)生涯規(guī)律在全市率先組建了教育專家工作室、教育名師工作室、學(xué)科帶頭人工作室、青年骨干教師工作室、名班主任工作室、研究生教師工作室等六個教師工作室。工作室“因材施培”“因材施評”，以大氣成大器，明大事成大師，對教師的培養(yǎng)、評價、選拔、任用以及鼓勵教師創(chuàng)新均起到了積極的作用。2009年，華僑中學(xué)被省教育廳評為首批師資建設(shè)示范學(xué)校。學(xué)校有4位老師被評為廣東省特級教師，兩位老師被評為全國優(yōu)秀教師，兩位老師被評為全國模范教師。有4位老師赴非洲、英國、香港等國家與地區(qū)支教援學(xué)。學(xué)校生物科組被授予“廣東省工人先鋒號”榮譽(yù)稱號，成為中山市名學(xué)科建設(shè)的表率。林加良校長工作室掛牌之后，華僑中學(xué)以校長工作室主持人制度為藍(lán)本，在總結(jié)工作室前期運(yùn)作的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，創(chuàng)設(shè)條件，新推出了12個名教師工作室和10個名班主任工作室。這些工作室群，實踐與理論結(jié)合，研究與反思并行，以研促教，以點(diǎn)帶面，已經(jīng)成為了華僑中學(xué)師資隊伍建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線。

學(xué)校辦學(xué)品牌：對外交流

華僑中學(xué)和日本橫濱山手中華學(xué)校、英國阿奎納斯學(xué)院、新加坡萊佛士書院、新加坡萊

佛士女中、加拿大溫哥華西點(diǎn)格雷學(xué)校等國際名校進(jìn)行了廣泛合作與交流，實現(xiàn)了“優(yōu)勢高位嫁接，人才高端輸出，資源高度共享”，加快了學(xué)校教育國際化進(jìn)程。在“華僑文化”的引領(lǐng)下，華僑中學(xué)辦學(xué)綜合實力穩(wěn)步提升。2007年，學(xué)校成為省首批國家級示范性普通高中。學(xué)校高考、中考連年豐收，連續(xù)六年獲得“中山市普通高中高考卓越貢獻(xiàn)獎”、“中山市初中教學(xué)質(zhì)量評價先進(jìn)學(xué)校一等獎”。高考“清華北大年年有，世界名校屆屆出”，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)的“低進(jìn)中出，中進(jìn)高出，高進(jìn)優(yōu)出”，為中山市實現(xiàn)“每年萬人上大學(xué)”的目標(biāo)作出了重大貢獻(xiàn)。同時，學(xué)校國內(nèi)影響力不斷擴(kuò)大，國際知名度越來越高。在建校55慶典日，全國政協(xié)副主席董建華、國務(wù)院僑辦主任李海峰發(fā)來賀信。著名科學(xué)家、諾貝爾獎得主華人第一人楊振寧教授蒞校參加慶典，并做了題為“我的讀書生涯”的精彩演講。

學(xué)校文化的傳播

在“華僑文化”這一總綱的引領(lǐng)下，學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)得到歷史性提升，華僑中學(xué)成為中山市創(chuàng)辦現(xiàn)代化教育、國際化教育的典型代表。正如中山市教育局局長劉傳沛所形容：華僑中學(xué)“校長有志氣，教師有士氣，學(xué)生有生氣，學(xué)校有朝氣，社會有人氣”。

如果說從文化的高度對學(xué)校進(jìn)行全局考量與謀劃，能大力提升學(xué)校的層次、豐富教育的內(nèi)涵，那么這還只是文化效能的一個有限的體現(xiàn)。文化還有一個更為重要的顯著的特征，那就是傳播。一種先進(jìn)的文化只有進(jìn)行了廣泛的傳播，實現(xiàn)了由源地到他域的擴(kuò)散，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，那么這種文化才是有生命力的文化，文化的真正價值才能完整體現(xiàn)。

2010年，林加良校長工作室掛牌成立，作為省一級校長工作室，其肩負(fù)的使命總的來說就是傳播學(xué)校的文化，傳播學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)思想與成功的辦學(xué)經(jīng)驗。

校長工作室作為一種新的培訓(xùn)制度，旨在用校長主持人先進(jìn)的辦學(xué)思想與成功經(jīng)驗，啟發(fā)與帶動入室校長，提高校長這一群體的治校水平，辦出更多的優(yōu)秀學(xué)校，推動教育整體的均衡發(fā)展，從而造福社會。在掛牌儀式上，工作室主持人林加良就表示，將以名校長工作室為平臺，加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究和對外交流，從更高的層次和目標(biāo)著眼，突顯主題性，強(qiáng)調(diào)合作性，倡導(dǎo)研究性，做到“規(guī)定動作不走樣，自選動作有創(chuàng)新”，為廣東省、中山市名校長的成長積極發(fā)揮指導(dǎo)和榜樣作用，不斷提升中山教育的知名度和影響力。

林加良校長工作室為華僑中學(xué)學(xué)校文化的傳播、學(xué)校文化價值的完整實現(xiàn)搭建了科學(xué)、合理的運(yùn)行平臺。

首先，在工作室組成結(jié)構(gòu)上，形成了“4+1”學(xué)習(xí)共同體。

林加良校長工作室入室成員包括深圳坪山中學(xué)、陽東廣雅中學(xué)、陽春第二中學(xué)、茂名電白中學(xué)4所學(xué)校的校長。包括主持人林加良校長在內(nèi)，工作室組成人員在性別搭配、區(qū)域分布、學(xué)校類型等方面頗具特點(diǎn)，如既有男校長也有女校長，既有教育發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校也有欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，既有初中又有完中，既有公辦學(xué)校也有民辦學(xué)校。這種組成結(jié)構(gòu)，有利于校長成員之間各取所需，互學(xué)互補(bǔ)，有利于成員學(xué)校之間高位嫁接，互幫互助。

其次，在工作室研修主題上，著重校長領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與學(xué)校文化建設(shè)。

著眼優(yōu)秀校長個人品質(zhì)，工作室開展了以校長領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)為核心的專題研討，比較中英兩國校長對領(lǐng)導(dǎo)力的觀點(diǎn)看法，目的是讓校長們明德修身，提高綜合素質(zhì)。

著眼卓越學(xué)校管理建設(shè)，工作室開展了以學(xué)校文化建設(shè)為核心的專題研討，目的是明確樹立各自學(xué)校的教育哲學(xué)，使學(xué)校管理從人管人轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫裙苋?，最終發(fā)展為文化管人。

第三，在工作室運(yùn)作機(jī)制上，形成了文化影響、項目影響與課堂影響模式。

林加良校長率工作室研究團(tuán)隊，采用SWOT分析法，對工作室學(xué)員校長所在學(xué)校內(nèi)部存在的優(yōu)勢因素（Strength）、劣勢因素（Weakness）和外部相關(guān)的機(jī)會因素（Opportunity）、威脅因素（Threats）進(jìn)行了一次“文化會診”，端出了一道道文化大餐。

深圳市坪山中學(xué)，創(chuàng)建于1949年，居深圳東部，位于東江縱隊司令曾生的故鄉(xiāng)，雄踞巍巍馬巒山腳下，傍伴東江縱隊司令部舊址，是一所具有革命傳統(tǒng)的學(xué)校。有鑒于此，林加良校長建議坪山中學(xué)以“紅色文化”為核心，彰顯紅色文化的歷史印證價值功能、文明傳承價值功能、政治教育價值功能、經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值功能，喚醒和重構(gòu)學(xué)校的核心價值觀，從而達(dá)到用先進(jìn)文化來培育有理想、有信仰和富有獻(xiàn)身精神的人的目的。

陽東廣雅中學(xué)，坐落在陽東縣城，是由百年名校廣東廣雅中學(xué)主辦的一所完全中學(xué)。陽東廣雅中學(xué)傳承百年廣雅“和諧”的文化精髓，發(fā)展形成了較為成熟的學(xué)校文化。對此，林加良校長建議陽東廣雅中學(xué)在傳承“大雅文化”的同時，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會“和諧”的真諦——和實生物，同則不繼，以“和而不同”的姿態(tài)，務(wù)本求實求新，從而實現(xiàn)學(xué)校從規(guī)模發(fā)展到內(nèi)涵發(fā)展、從規(guī)范發(fā)展到特色發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

陽春市第二中學(xué)，創(chuàng)辦于1981年，所在城市陽春，取“漠水之陽，四季如春”之意，地處云霧山脈、天露山脈的中段與河尾山的八甲大山之間，以其獨(dú)有的風(fēng)景、奇秀的山水、深厚的文化底蘊(yùn)、純樸的民風(fēng)被世人稱為“美麗的陽春，多情的土地”。山水有清音，山為地之勝。有感于斯，林加良校長建議陽春第二中學(xué)以“山水文化”為核心統(tǒng)攝學(xué)校文化建設(shè)，凸顯山的偉岸與水的靈動之特點(diǎn)，清靜閉處，養(yǎng)志存神，忘自我，外榮辱，以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的曠蕩情懷，營造莘莘學(xué)子樂山樂水樂學(xué)的一方樂土。

電白中學(xué)，前身為電白縣海濱中學(xué)，校園坐落在水東灣畔，“面朝大海，春暖花開”。有感于此，林加良校長建議電白中學(xué)以“海洋文化”為核心，根據(jù)海洋文化所表現(xiàn)出來的開放性、外向性、兼容性、冒險性、神秘性、開拓性、原創(chuàng)性和進(jìn)取精神來建構(gòu)學(xué)校的教育哲學(xué)，從而以“海納百川，自強(qiáng)不息”的校園精神進(jìn)一步凝心聚力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

當(dāng)然，學(xué)校文化建設(shè)需要一個不斷提煉、長久培育的過程，當(dāng)中的核心事件就是要通過研究開發(fā)課程來建設(shè)傳播文化。有核心文化的學(xué)校，課程肯定會改變。課程改變了，學(xué)?？隙〞淖儯n堂肯定會改變，學(xué)生肯定會改變。因此，林加良校長建議各校因地制宜，緊扣核心文化，研發(fā)校本教材，開設(shè)校本課程，從而形成特色課程、特色項目，進(jìn)而發(fā)展成為名滿一方的特色學(xué)校。

“文化經(jīng)營”“文化管理”的治校理念對4所學(xué)校影響頗深。當(dāng)中影響最大、改變幅度最大的當(dāng)屬深圳坪山中學(xué)——該校提出了學(xué)校文化建設(shè)的研究課題，初步梳理了學(xué)校的整套文化論綱。

除上述“文化影響”外，還有“項目影響”：陽春第二中學(xué)學(xué)習(xí)華僑中學(xué)的精細(xì)化管理，特別是年級管理、教學(xué)“捆綁”做法。茂名電白中學(xué)學(xué)習(xí)華僑中學(xué)的德育經(jīng)驗，特別是女生教育的經(jīng)驗，召開全縣中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)場會議。陽東廣雅中學(xué)學(xué)習(xí)華僑中學(xué)的對外交流經(jīng)驗，與加拿大哥倫比亞大學(xué)、美國阿肯色州立大學(xué)締結(jié)為友好學(xué)校?！罢n堂影響”：在課堂教學(xué)方面，華僑中學(xué)的做法是學(xué)習(xí)生本教育理念，以教師少講為尺度，以“有激情、講互動、重遷移”為標(biāo)準(zhǔn)，建立學(xué)生自主發(fā)展指導(dǎo)機(jī)制，追求生本高效課堂。陽春第二中學(xué)校長兩次帶隊到華僑中學(xué)參加全國生本教育研討現(xiàn)場會，與高中各年級全方位對接，共同探討課堂教學(xué)改革。陽東廣雅中學(xué)在華僑中學(xué)“生本高效課堂”提法的基礎(chǔ)上，提出“生本活力課堂”概念，并先后兩次修訂該校課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

第四，在工作室運(yùn)行效果上，“華僑文化”的理念與模式深入人心。

4位入室校長是這樣評價的：

駱東風(fēng)（陽東廣雅中學(xué)校長）：進(jìn)入工作室之后，在林加良校長幫助下，通過校長領(lǐng)導(dǎo)力等專題學(xué)習(xí)，理論水平有了提高，辦學(xué)定位更加準(zhǔn)確，辦學(xué)思路愈發(fā)清晰。林校長有關(guān)“精彩在課堂”和“生本高效課堂”的提法頗具啟發(fā)，在此基礎(chǔ)上，我提出了“生本活力課堂”、“情感活力課堂”和“校本個性化課程”等概念，力求踐行見成效。

林俊紅（深圳坪山中學(xué)校長）：林加良校長是一位很有魄力的校長。跟崗研修期間，我下到年級，深入課堂，全方位了解了僑中的各項管理。其中，僑中德育“一高”（指理想前途教育）、“一實”（指習(xí)慣養(yǎng)成教育）、“一特”（指華僑文化教育）的思路做法值得借鑒，女生教育非常有特色。

賴培藝（陽春第二中學(xué)校長）：很榮幸能夠進(jìn)入到工作室向林加良校長學(xué)習(xí)。林校長有思想，有內(nèi)涵，待人真誠，毫無保留，辦學(xué)很大氣，班子很和諧。我多次帶隊到僑中來取經(jīng)，每次都很受啟發(fā)。

張超瑜（茂名電白中學(xué)校長）：我之前參加過很多不同類型的校長培訓(xùn)，但進(jìn)入林加良校長工作室學(xué)習(xí)之后，覺得收獲最大，可以說是“交到了朋友”，“取得了真經(jīng)”。（《廣東教育》綜合版2012年第2期）

第三篇：讓文化引領(lǐng)我們前行

讓文化引領(lǐng)我們前行

縣委黨校

霍文娟

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好。今天我演講的題目是《讓文化引領(lǐng)我們前行》。

比爾﹒蓋茨是誰？全球首富，他的一個指甲蓋大的電腦芯片抵上了一火車的物質(zhì)產(chǎn)品，喬布斯是誰？商業(yè)天才，他用咬了一口的蘋果為美國創(chuàng)造了百分之一的產(chǎn)值，《泰坦尼克號》又是什么？好萊塢大片，一部重拍的電影賺足了全世界的眼淚，也賺足了全世界的錢。這都說明了什么？文化是一種力量。中國就好比一個巨人，一條腿非常健壯，這條腿是什么呢？是經(jīng)濟(jì)；另一條腿是什么呢？是文化?，F(xiàn)在是一條腿在蹦，它很健壯，而另一條腿就慢慢萎縮了，就成了一個瘸腿的人。黨的十七屆六中全會指出：沒有文化的積極引領(lǐng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

文化很重要?！稕Q定》提出了“四個”更加：各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。大家知道世界上最難的兩件事兒是什么？一是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋，二是把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋。文化能解決這兩大難題，它不光占領(lǐng)市場，還占領(lǐng)腦袋。我們的青少年熱衷于日本、韓國的動漫游戲；大家排隊爭著去買100元一張美國人拍的《功夫熊貓》電影票；國人紛紛青睞那些外國名牌服裝、鞋子、手表、皮包；公眾只看中尼桑、福特、豐田、奔馳??當(dāng)這種現(xiàn)象越來越普遍，越來越習(xí)以為常的時候，我們就淪亡了，投降了，失落了，麻木了。因為，人們在吃喝玩樂中享受著西方文明，卻也在不知不覺中接受了西方的文化。告訴我，端午節(jié)變成韓國的，中華民族引以為傲的“四大發(fā)明”之一———活字印

刷術(shù)也被申報是韓國發(fā)明的，你心里可曾難受過？告訴我，你去吃肯德基、麥當(dāng)勞可曾想過什么？告訴我，當(dāng)你崇拜日本茶藝、法國葡萄酒的時候，你是否了解過中國茶道、好酒不怕巷子深的老陳釀？文化競爭中，誰占領(lǐng)了文化的制高點(diǎn)，擁有強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。

文化很緊迫?！稕Q定》提出了“四個”越來越：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。經(jīng)過30多年改革開放，我們的物質(zhì)生活條件大大的改善了。但是我們有的人錢包是鼓了，但是腦袋是扁了。為某些地位、利益，有的人要錢不要命；一些庸俗低下的演出，更是要錢不要臉。我們可以看到，一邊是GDP的高速增長，另一邊則相繼發(fā)生了“小悅悅”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。人性的失衡，道德的扭曲，已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)某潭??？梢娢幕还獬蔀槲覈?jīng)濟(jì)社會的重要一部分，更成為與老百姓的生活息息相關(guān)的一部分。滿足老百姓文化需求，讓文化發(fā)展成果最大程度地惠及人民群眾已是刻不容緩。今年1月份，為全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神,按照縣委統(tǒng)一部署，高青黨校派出骨干教師分赴各鎮(zhèn)街區(qū)、市直有關(guān)部門單位開展宣講，以干部群眾樂于接受的語言和方式，深入淺出地把全會精神傳達(dá)普及到最基層。文化工作要把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)關(guān)注到老百姓的精神文化生活層面，才能更好地滿足人們的文化需求，更好地豐富人們的精神世界?！稕Q定》提出了：“物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家。

如何實現(xiàn)我們文化強(qiáng)國的目標(biāo)？我認(rèn)為最關(guān)鍵的是兩方面。對內(nèi)要積極推進(jìn)社會主義核心價值觀體系建設(shè)，這就要求我們增強(qiáng)馬克思主義的信仰、堅定

中國特色社會主義共同理想、強(qiáng)化民族精神和時代精神、樹立社會主義榮辱觀。近年來，馬克思非常的火爆，在全球“千年思想家”、“最偉大的思想家”等評選活動中，馬克思總以高票穩(wěn)居榜首。歷史也反復(fù)證明，馬克思主義的科學(xué)性和真理性不容置疑。馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，我們都必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。對外我們必須大力推動中華文化“走出去”，讓中國聲音、中國故事、中國觀念在世界廣泛傳播。五千年的歷史那么多豐富的文化，那么多的動人的故事，如果我們不開發(fā)自己的傳統(tǒng)文化資源，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。一個值得我們深思的例證就是，美國根據(jù)我國膾炙人口的木蘭從軍故事制作的動畫影片《花木蘭》，不但在好萊塢獲得了很高的票房，在我國也熱播了很久，不知道國人在觀賞這部動畫時，心里是否有些酸楚和遺憾。撒切爾夫人當(dāng)年說過一句話，中國不會成為超級大國。因中國出口的是電視機(jī)而不是思想觀念。此話提醒我們：中國文化不“走出去”，中國在世界上永遠(yuǎn)是個瘸腿的巨人。

若干年前，許多國家的諾貝爾獲獎?wù)呔奂诜▏屠璨l(fā)表宣言，指出“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在聯(lián)合國大廳里，也赫然寫著“己所不欲，勿施于人”的中國格言。在世界文明發(fā)展的進(jìn)程中，中國文化的影響一直如影隨形，“潤物細(xì)無聲”。中國的崛起曾被稱作“21世紀(jì)最激動人心的大事”，但這種崛起不是靠賣8億襯衫換來一架空客a380就可以的，它還必須在文化、在人類的價值觀上，擁有影響和引導(dǎo)這個世界的力量。每一個中國人都有責(zé)任，也有義務(wù)貢獻(xiàn)力量，加速中國文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類的文明。我們堅信中國文化必將在21世紀(jì)普照全世界！必將在全球的文化舞臺上綻放出更加絢目的光華！謝謝大家！

第四篇：浙江文化精神 引領(lǐng)前行

浙江文化精神 引領(lǐng)前行

浙江，從來不缺故事。從“錢塘自古繁華”到改革開放以來，浙江書寫下一段段歷史傳奇，也在精進(jìn)圖強(qiáng)的歷史步伐和開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造活動中孕育出獨(dú)特的文化基因、涵育了能量充盈的文化精神。

“文化基因形成于長期的歷史過程、內(nèi)化于文化傳統(tǒng)之中，在不同的時代環(huán)境和社會條件下，外化為具有時代特色的文化精神。有時某些基因會表現(xiàn)得特別明顯?！比涨?，在接受本報記者專訪時，浙江省社會科學(xué)院副院長陳野研究員表示，特色鮮明的浙江文化基因和文化精神，支撐、推動、引領(lǐng)著浙江人民在各個歷史時期奮勇精進(jìn)，書寫了一個個生動精彩的浙江故事。

內(nèi)涵豐富的浙江文化

在陳野看來，浙江的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵非常豐富。例如，于謙、張煌言、葛云飛、秋瑾等先賢譜寫了浙江歷史上大義凜然、堅貞不屈的愛國主題和品格情操；被譽(yù)為中國三大思想家之一的黃宗羲的政治思想，近代以來龔自珍的變革啟蒙思想、魯迅的社會批評精神，讓浙江文化閃爍著“批判自覺、創(chuàng)新開拓”的理性智慧；面對大自然發(fā)出的一次次挑戰(zhàn)，浙江人民在發(fā)展中改造自然、在改造中保護(hù)自然，追求人與自然的和諧，彰顯了“天人合一，人我共生”的人文情懷。

而兼具內(nèi)陸與海洋文明則是浙江文化傳統(tǒng)的另一大特色，由此孕育出開放包容的文化特征。浙江人生活在山海并利的環(huán)境里，受到多種文化因素熏陶，既具有“內(nèi)陸文化中吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)點(diǎn)，又有海洋文化中敢于開拓、勇于冒險的膽氣”。

“我國古代早期對外交流以貿(mào)易為主，浙江生產(chǎn)的茶葉、絲綢、青瓷等物品成為中華文化向外輸出的物質(zhì)載體，從而帶動了人與文化的交流?！标愐胺治?，這也成為外部世界認(rèn)知中國文化以及浙江文化不斷兼容并蓄、更新發(fā)展的重要途徑。

陳野認(rèn)為，“求真務(wù)實、經(jīng)世致用”“義利雙行、達(dá)觀通變”“澄懷觀道、現(xiàn)實關(guān)切”和“知行合一、事上磨練”，是浙江文化中特色鮮明的幾個方面。

陳野說，求真務(wù)實是浙江文化的本質(zhì)內(nèi)核。求真務(wù)實包括科學(xué)求真和思想求真。如北宋沈括的《夢溪筆談》被譽(yù)為“中國科學(xué)史的里程碑”。東漢王充、南宋陳亮、晚清章太炎等人的主張，則體現(xiàn)了求真務(wù)實的學(xué)術(shù)思想。這種筑基于“實”字之上的經(jīng)世致用理念，是浙江思想界對中國文化的重要貢獻(xiàn)。

“義利雙行現(xiàn)在常和浙商聯(lián)結(jié)在一起。確實，這一商業(yè)倫理觀念給浙江人帶來了達(dá)觀通變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和市場行為?！标愐罢f，義利問題是中國思想史上的重大課題，宋代以葉適為代表的永嘉學(xué)派提出義利雙行，“義”和“利”由此成為辯證統(tǒng)一的有機(jī)體。也正是在這種文化觀的熏陶下，浙江人的商業(yè)活動重視用“道義”規(guī)范經(jīng)營生產(chǎn)行為，保持了悠久的“講信修睦”傳統(tǒng)，哺育出許多譽(yù)滿海內(nèi)外的老字號、老品牌。這些現(xiàn)象是對傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，相對于我國長期處于封閉形態(tài)的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)而言，是具有歷史意義的重大突破。

浙江是一塊洋溢著文學(xué)才情、藝術(shù)靈性的土地，涌現(xiàn)出駱賓王、陸游、趙孟頫、徐渭、李漁、吳昌碩、郁達(dá)夫等文學(xué)藝術(shù)大家，彰顯出浙江文學(xué)藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。陳野說，浙江的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作既扎根生活沃土，直面人生、關(guān)照現(xiàn)實；又才情橫溢，精研細(xì)作，為中國文藝傳統(tǒng)奉獻(xiàn)了眾多具有中國特色的審美觀念和表現(xiàn)手法。

“而以上的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵都和‘知行合一’的哲思關(guān)聯(lián)密切。”陳野說，明代思想家王陽明提出“知行合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知即是行、行即是知，正確認(rèn)知的最終確立，須付諸實踐的檢驗。同時，個體的“知”只有通過與社會事物的復(fù)雜關(guān)系展開，通過實踐檢驗其“致良知”的進(jìn)展與效果，也即“事上磨練”，才是真“良知”。由此，方能從道德范疇的“修身”出發(fā)，逐步實現(xiàn)“齊家、治國、平天下”的社會理想。

陳野告訴記者，“知行合一”是浙江文化在哲學(xué)層面上的思考，因此也是最高、最抽象、最具有概括力的思考。

與時俱進(jìn)的浙江精神

改革開放以來，浙江全省上下共同參與，曾經(jīng)于2000年、2005年兩次提煉“浙江精神”，從深厚的地域傳統(tǒng)和文化基因中探尋當(dāng)代浙江發(fā)展走在前列的動力源泉。

陳野回憶，1978年到上世紀(jì)末，經(jīng)過20多年的改革開放，我省經(jīng)濟(jì)總量、人均收入處于全國前列，創(chuàng)造出“真富、民富、不露富”的“浙江現(xiàn)象”。無論是自然資源稟賦還是國家投入等方面都沒有優(yōu)勢的浙江，能夠取得如此發(fā)展成就的奧秘，就在于浙江的地域歷史傳統(tǒng)及其賦予浙江人的文化基因和文化精神。

2000年，我省首次提煉出“自強(qiáng)不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”的浙江精神。陳野說：“這16個字集中概括了浙江人在社會主義市場經(jīng)濟(jì)形成時期迸發(fā)出來的集體創(chuàng)業(yè)精神。改革開放將人們從長期的計劃經(jīng)濟(jì)束縛下解放出來，浙江民間和傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的那種吃苦耐勞、敢為人先、勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、善于發(fā)展商機(jī)的特別適應(yīng)于參與和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的文化基因，得到充分激活和釋放，千家萬戶齊創(chuàng)業(yè)、千山萬水闖市場，對浙江經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動力?！?/p>

2005年，我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展繼續(xù)保持高速增長、走在前列的良好態(tài)勢，但在市場規(guī)范、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源要素、生態(tài)環(huán)境、勞動者素質(zhì)和知識水平、貧富差距等方面出現(xiàn)了先發(fā)地區(qū)先行遇到的“成長煩惱”?！笆∥皶r發(fā)現(xiàn)并重視解決這些問題，提出了經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略主題，開始實施‘發(fā)揮八大優(yōu)勢、推進(jìn)八項舉措’，推動浙江經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的‘八八戰(zhàn)略’。為此，總書記在浙江工作期間親自主持，在原有浙江精神的基礎(chǔ)上，提煉出‘求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強(qiáng)’的與時俱進(jìn)的浙江精神，大力培育和弘揚(yáng)遵循規(guī)律、崇尚科學(xué)的求真精神，真抓實干、講求實效的務(wù)實精神，誠實立身、信譽(yù)興業(yè)的誠信精神，和美與共、和睦有序的和諧精神，海納百川、兼容并蓄的開放精神，勵志奮進(jìn)、奔競不息的圖強(qiáng)精神，以此規(guī)范和引領(lǐng)浙江社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然的和諧共生。”陳野說，這說明我省充分認(rèn)識到并發(fā)揮了文化精神對社會發(fā)展的推動和導(dǎo)向性作用。

從文化傳承的角度看，陳野認(rèn)為，2000年版的“浙江精神”，具有特定的社會背景和時代語境，提煉時更多關(guān)注的是浙東學(xué)派倡導(dǎo)的“義利雙行”“工商皆本”等要素；而2005年版的“與時俱進(jìn)的浙江精神”，則更為客觀、全面地綜合了包括浙東、浙西在內(nèi)的浙江文化傳統(tǒng)的整體風(fēng)貌，比如對遵循規(guī)律、和美與共等的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，是對浙江文化精神的準(zhǔn)確傳承。

“浙江精神是浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神原動力?！标愐罢f，對浙江文化基因和浙江精神的這兩次討論、提煉，足以說明文化軟實力之于一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要作用。

浙江文化的傳承弘揚(yáng)

從文化大省到文化強(qiáng)省建設(shè)，浙江的文化建設(shè)一路前行。傳承浙江優(yōu)質(zhì)文化基因、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在陳野眼里，是當(dāng)代浙江文化發(fā)展取得成效的一條重要經(jīng)驗。

“我省當(dāng)代文化建設(shè)中，無論是核心價值觀構(gòu)建、公共文化服務(wù)體系建設(shè)還是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，‘務(wù)實’這個文化基因都體現(xiàn)得很充分。”陳野告訴記者，我省各地在社會主義核心價值觀通俗化、大眾化工作上，做了很多實際工作。例如評選老百姓身邊的“最美現(xiàn)象”、開展“我們的價值觀”大討論、在民俗禮儀節(jié)慶等鄉(xiāng)土活動中落細(xì)落小落實社會主義核心價值觀的培育。

近年來，浙江首創(chuàng)的農(nóng)村文化禮堂已在我省鄉(xiāng)村“生根發(fā)芽”。文化禮堂旨在建設(shè)當(dāng)代農(nóng)民群眾的“精神家園”和當(dāng)代鄉(xiāng)村的“精神文化地標(biāo)”?！班l(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地和重要傳承地，鄉(xiāng)村文明中蘊(yùn)含著百姓日用而不覺的秩序和規(guī)范、經(jīng)驗與智慧、品格和精神。其中的優(yōu)秀元素，正是建設(shè)文化禮堂的寶貴資源，在文化禮堂的活動開展中也確實發(fā)揮了積極作用?！?/p>

陳野說，目前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，主要體現(xiàn)在學(xué)校教育、學(xué)術(shù)研究、理論宣傳、社科普及、媒體傳播、政府推動等方面。她認(rèn)為，以2000年以來的省委、省政府的文件來看，我省的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)，已經(jīng)在一定程度上形成了制度化架構(gòu)，為實際工作提供了政策保障。2005年實施的文化研究工程中的歷史文化專題研究、名人研究、歷史文獻(xiàn)整理，則是社科理論界對浙江歷史文化系統(tǒng)的深入研究。在研究成果的大眾普及方面，省社科院近年撰寫出版的八卷本《浙江歷史人文讀本》，是具有代表性的成果。

陳野表示，文化的功能和作用，不僅體現(xiàn)在文化領(lǐng)域的自身建設(shè)中，更相關(guān)于一個區(qū)域的整體社會發(fā)展。傳承浙江優(yōu)質(zhì)文化基因、融會時代新知、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化精神、推動浙江社會又好又快發(fā)展，是具有緊密內(nèi)在關(guān)聯(lián)的認(rèn)識邏輯和實踐路徑。歷史已經(jīng)證明了文化的社會治理價值，也將繼續(xù)演繹文化精神不可限量的引領(lǐng)作用。

第五篇：《指南》引領(lǐng)前行

《指南》引領(lǐng)前行

——學(xué)習(xí)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方式有感

國培吉林9班一汽奔馳幼兒園趙洪緋

2014年9月末，我參與了2014骨干教師國培的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，通過觀看專家的視頻學(xué)習(xí)、與骨干教師交流研討、撰寫教學(xué)設(shè)計、教案、心得體會等多個平臺，讓每一位教師接受有針對性的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。結(jié)合近幾年，我們發(fā)現(xiàn)更多的幼兒園為適應(yīng)家長的需求讓幼兒大量識字、學(xué)拼音和英語，數(shù)學(xué)也嚴(yán)重超綱。教育內(nèi)容與小學(xué)教材重復(fù)疊加，無視幼兒發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我深深感到《指南》的學(xué)習(xí)不能急功近利，而應(yīng)有目的、有步驟，特別是要注重理解《指南》的內(nèi)涵。我有一些感悟與同行分享交流。

通過學(xué)習(xí)和對比《綱要》，把握《指南》精神實質(zhì)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中，把幼兒發(fā)展劃分為健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域，《指南》也從這五大領(lǐng)域來闡述3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望目標(biāo)。但是，我認(rèn)為不能說《指南》的五大領(lǐng)域目標(biāo)就是《綱要》五大領(lǐng)域目標(biāo)的細(xì)化。如，《綱要》語言領(lǐng)域的目標(biāo)是：樂意與人交談，講話禮貌；注意傾聽對方講話，能理解日常用語：能清楚地說出自己想說的事；喜歡聽故事、看圖書；能聽懂和會說普通話?！吨改稀分姓Z言領(lǐng)域目標(biāo)的表述有兩個子領(lǐng)域：傾聽與表達(dá)；閱讀與書寫準(zhǔn)備。傾聽與表達(dá)下面有具體期望目標(biāo)：認(rèn)真聽并能聽懂常用語言；愿意講話并能清楚地表達(dá)；具有文明的語言習(xí)慣。閱讀與書寫準(zhǔn)備下面也有具體期望：喜歡聽故事，看圖書；具有初步的閱讀理解能力；具有書面表達(dá)的愿望和初步技能。顯然，對照《綱要》和《指南》，可以看出《指南》領(lǐng)域目標(biāo)不完全是《綱要》五大領(lǐng)域目標(biāo)的細(xì)化，而是更強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域的獨(dú)特教育價值和核心經(jīng)驗?！吨改稀氛Z言領(lǐng)域加大幼兒經(jīng)過大班生活能具有初步的閱讀理解能力和書面表達(dá)的愿望及初步技能的目標(biāo)成分，強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)能力等品質(zhì)。為此，我們在落實《指南》中要更認(rèn)真思考幼小銜接工作，一方面，利用幼兒園繪本教學(xué)和語言等生

活活動，發(fā)展幼兒閱讀理解能力和書面表達(dá)能力；另一方面，也可以邀請小學(xué)低年級的教師和一年級的學(xué)生進(jìn)行校園雙向互動交流；還可以通過家長會廣泛宣傳科學(xué)保教，積極有效地做好幼小銜接工作，嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練，防止無視幼兒教育規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的“小學(xué)化”傾向。

總之，學(xué)習(xí)貫徹《指南》要著眼于幼兒終身教育，認(rèn)真體會“知識技能短期有效，中期低效，長期無效”的道理，讓幼兒從小養(yǎng)成“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)”等良好品質(zhì)。才能終身受益。