第一篇：從推銷學(xué)角度開發(fā)太陽帽價值

推銷品的使用價值觀念包括有形產(chǎn)品，也包括無形產(chǎn)品。太陽帽的使用價值在于能遮擋紫外線，保護(hù)客戶皮膚質(zhì)量。

推銷的商品是整體產(chǎn)品，這里的核心產(chǎn)品是可以遮擋紫外線，形式產(chǎn)品是太陽帽帽子，延伸產(chǎn)品可以有很多，主要由形式產(chǎn)品的外形、功能來決定。那么要開發(fā)太陽帽的價值，就要從太陽帽的延伸產(chǎn)品出發(fā)。

1.可以將太陽帽的外觀設(shè)計的跟普通太陽帽不一樣，比普通的太陽帽更漂亮，更吸引

人，并且分男款和女款，并且分年齡階段有各種款式；

2.人們使用太陽帽一般是出行，出行會遇到晴天就必遇到陰天和雨天，那么還可以將

太陽帽設(shè)計得有遮風(fēng)擋雨的功能，在材質(zhì)上增加防水材料，這樣更加便利顧客出行；

3.還可以在太陽帽中間增加棉質(zhì)或其他軟材質(zhì)的材料，使其可以在使用者休息時成為

坐墊。

4.出門時基本上都會為了方便而做一些準(zhǔn)備，那么為了顧客的方便，就可以在設(shè)計太

陽帽時將其設(shè)計成可折疊的，這樣，顧客就可以方便存放，使出行更便捷。

綜上所述，太陽帽除了有本身具備的遮陽價值外，還可以具有：①很好的裝飾打扮作用，使顧客戴上帽子更加自信；②遮雨擋風(fēng)功能，出門有太陽帽不怕風(fēng)不怕雨；③在休息時，成為坐墊，方便出行；④能折疊，方便存放，節(jié)省空間。

第二篇：從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護(hù)（范文）

從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護(hù)

——自然辯證法在環(huán)境工程上的應(yīng)用

資源與環(huán)境工程學(xué)院 2008級25班

200811091119

王安磊

摘要: 自然辯證法是把自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，自然科學(xué)研究的一般方法和整體的科學(xué)技術(shù)作為研究對象，并探求其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)體系。本文從自然辯證的角度對自然的開發(fā)和對環(huán)境的保護(hù)進(jìn)行研究，要求人類活動既不違背自然的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人和自然的和諧發(fā)展，又可以促進(jìn)人類社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高。

關(guān)鍵字： 自然辯證，自然開發(fā)，環(huán)境保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展。

自然辯證法是指自然界客觀存在的規(guī)律性，通過各個自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個別過程表現(xiàn)出來。同是也包含了辯證唯物主義的自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論。作為辯證唯物主義的分支學(xué)科，是以整體的自然界、自然科學(xué)技術(shù)研究的一般方法和整體的科學(xué)技術(shù)作為研究對象并探求其本質(zhì)和發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)體系。它研究自然界和人們認(rèn)識自然改造自然的最一般的規(guī)律，對自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史做出哲學(xué)概括。自然辯證法的形成和發(fā)展是和人類認(rèn)識自然改造自然的歷史以及自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)的，是人類對幾千年來自然科學(xué)技術(shù)成就和哲學(xué)思想發(fā)展的優(yōu)秀成果的科學(xué)概括、合理繼承和發(fā)展。

20世紀(jì)以來，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力逐漸增強(qiáng)，人類與自然的關(guān)系也越來越密切。然而，新技術(shù)革命所帶來的并非全是福音，全球性的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展。

大自然有自己的規(guī)律，隨意的違背規(guī)律都會遭到它的懲罰，給人類以深刻的教訓(xùn)。每個生態(tài)系統(tǒng)都有自己特定的運行機(jī)制，非生物因素（水、氣候、土壤等）與生物因素（植物、動物、人等）之間以及各自內(nèi)部是相互制約的，共同構(gòu)成現(xiàn)有的體系，維持著系統(tǒng)的穩(wěn)定。

對于已經(jīng)有46億年壽命的地球來說，人類300萬年的歷史不過是短短的一瞬。但是，人類的存在和對地球的利用和改造卻使得這個古老的星球有了全新的面貌。人類數(shù)量從公元初年的幾億人口，到現(xiàn)在的60億，逐漸成為地球上嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。人口的增加，使得人們不得不開發(fā)新的土地、森林、草地和漁場，開發(fā)更多的水資源、能源和地下礦藏來滿足人類的生存所需。這些都加劇了人類對生態(tài)系統(tǒng)的壓力，加重了人類于環(huán)境容量的矛盾。

自然資源是人類生活和生產(chǎn)資料的來源，是人類社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的基本要素。由于人類對自然資源的不合理開發(fā)和利用，使得非可再生資源枯竭、短缺、污染，可再生資源銳減、退化、瀕危。

然而，地球表面的資源是有限的，迄今為止，人們還沒有辦法向太空擴(kuò)展。世界野生動物基金會的報告顯示，由于人類的增長和對資源的掠奪式開發(fā)利用，地球的生命可能只剩下50年。除非人類尋找到新的能源來代替現(xiàn)有的自然資源來使用，或者向外太空開發(fā)更多的空間，否者，人類的未來將非常危險。

在人類無止境的向自然索求豐富的物質(zhì)能量的同時，也不斷的向自然排放各種污染物質(zhì)，使得自然環(huán)境呈現(xiàn)不同程度的污染和破壞現(xiàn)象。人類活動不斷的向環(huán)境引入各種物質(zhì)和能量，危害了人類及其他生物生存及生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，從而導(dǎo)致各種環(huán)境的問題。當(dāng)被污染和破壞了的環(huán)境再反作用與人類時，就會危及甚至毀滅人類的正常生活。這種作用的發(fā)生在某種意義上是難免的。

環(huán)境是非常復(fù)雜的，并處在不斷的發(fā)展變化中，人們對其的認(rèn)識也是不斷發(fā)展變化的。預(yù)見到人類活動對環(huán)境所引起的比較近期的、直接的后果還比較容易，但是要預(yù)見到比較遠(yuǎn)的、間接的影響就比較困難了。常常是解決了舊的問題，就又出現(xiàn)了新的問題，人類社會也在不停的解決問題中得到發(fā)展。

在人類誕生后的很長一段時間內(nèi)，只是自然食物的采集和捕食者，人類對環(huán)境的影響和動物的區(qū)別不大。人類的“生產(chǎn)”對于自然環(huán)境的依賴性十分突出。那時的環(huán)境問題，主要是由于人口的自然增長和像動物那樣的無知，亂采亂捕、濫用資源，從而造成生活資料匱乏而引起的饑荒。為了解決這一問題，人類不得不被迫學(xué)會去吃一切可能吃的東西，或者被迫擴(kuò)大自己的生產(chǎn)領(lǐng)域，學(xué)會適應(yīng)在新的環(huán)境中學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，逐步認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力、改革生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率的必要，開始有意識的改造環(huán)境。

隨后，人類學(xué)會了培育植物和馴化動物，開始了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，人類對于環(huán)境的影響也明顯的顯示出來，同時也凸現(xiàn)出來了一系列的環(huán)境問題。大量的砍伐森林，破壞草原，往往引起嚴(yán)重的水土流失，水旱災(zāi)害頻繁發(fā)生和沙漠化；大規(guī)模的興修水利也引起土壤鹽堿化、沼澤化。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和近代大工業(yè)的出現(xiàn)，建立在個人才能、技巧、和經(jīng)驗上的小生產(chǎn)逐步為基于科學(xué)技術(shù)成果之上的大生產(chǎn)所代替，大幅度的提高了勞動生產(chǎn)率，增強(qiáng)了人類利用和改造環(huán)境的能力，大規(guī)模的改變了環(huán)境的組成和結(jié)構(gòu)，從而也改變了環(huán)境中的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大了人類的活動領(lǐng)域，豐富了人類的物質(zhì)生活條件。現(xiàn)代工業(yè)國消耗大量的礦物燃料和礦產(chǎn)資源，使得這些非可再生資源逐步走向枯竭。同時，由于技術(shù)的飛速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一些列原本自然界不存在的物質(zhì)。它們的出現(xiàn)嚴(yán)重影響了自然界一直維持的平衡于穩(wěn)定，導(dǎo)致自然界失穩(wěn)，產(chǎn)生更多無法自動消融的污染和生態(tài)現(xiàn)象的紊亂。例如我們常見了的工業(yè)生產(chǎn)中的“三廢”，都是生物和人類所不熟悉、難以降解、難以同化和忍受的。因此，工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致了以環(huán)境污染為主，范圍較廣，影響較深遠(yuǎn)的前所未有的新問題。

近年來，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，大工業(yè)化和都市化的跨步前進(jìn)，原來包括環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列典型的環(huán)境問題在許多發(fā)達(dá)國家得到了很好的解決，在大部分發(fā)展中國家也不斷尋找新的解決方法。但是，同時也出現(xiàn)了范圍更廣，影響更深的新問題。全球性、廣域性的環(huán)境污染，大面積的生態(tài)破壞，以及突發(fā)的嚴(yán)重污染事件和化學(xué)品的越境污染和遷移，對全球的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。

就這樣，在歷史的長河中，人類不停的改造自然，然后從自然中獲得利益，又被自然反抗。恩格斯說過，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。在不斷的開發(fā)改造自然的同時，人們不斷的認(rèn)識到自然于人類密不可分的關(guān)系，認(rèn)識到要想獲得更好的發(fā)展，更大限度的提高人類的生產(chǎn)生活水平，不是要無限度的向自然界索取，而是要和自然和平共處。因此，在處理環(huán)境問題的時候，需要我們聯(lián)系發(fā)展的看問題。大自然并不是按照簡單的線性發(fā)展演變?，F(xiàn)在所遭受的環(huán)境問題不是某一個或某幾個孤立的原因造成的，而是多種因子共同作用，發(fā)生一系列復(fù)雜的變化引發(fā)的。改造自然是建立在認(rèn)識自然的基礎(chǔ)之上的。在我們還不具備先破壞后恢復(fù)其生態(tài)功能的能力時，盡量維持自然界已經(jīng)發(fā)展出的現(xiàn)有的復(fù)雜的制衡系統(tǒng)是十分必要的。

在經(jīng)歷了人類依靠自然、改造自然的經(jīng)驗與教訓(xùn)之后，人們終于認(rèn)識到，人類不是世界的中心，在人類發(fā)展的同時，更加應(yīng)該注重自然的自身發(fā)展，肯定自然的內(nèi)在價值，將人類視為與自然平等的存在，否定人的特殊性，在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)自然的核心地位，構(gòu)建人與自然的和諧。

要保證人類的生存，實現(xiàn)人類的長久穩(wěn)定的發(fā)展，就必須努力實現(xiàn)人與自然的和諧。這種和諧又分為人與人工自然的和諧，人工自然與天然自然的和諧，以及人與天然自然的和諧。人類的本質(zhì)是為了生存而求發(fā)展，而不是去毀滅人類，這就意味著人工自然的存在必定在一定意義上有利于自然的發(fā)展，而人工自然和天然自然共同構(gòu)成人類生存和發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。人類必須通過對人工自然和天然自然的形式的協(xié)調(diào)、作用的互利、意蘊的相洽的不懈追求來遞進(jìn)實現(xiàn)人工與天工的璧合，從而為自身創(chuàng)造一個完滿美好的生存和發(fā)展環(huán)境，以達(dá)到“天—地—人”系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和性能上的全面和諧。

人與自然構(gòu)成了一個系統(tǒng)，它應(yīng)該成為和諧統(tǒng)一的自然社會綜合體。人類不是自然的主人，一旦人類把人與自然的關(guān)系視為主仆關(guān)系，乃至把自然界作為異己的力量進(jìn)行征服和破壞時，自然必然要起而對抗，進(jìn)而威脅到人類的生存。人作為一種自然存在物，作為自然界長期演化的產(chǎn)物，作為自然界的一個重要的組成部分，必須符合系統(tǒng)的要求，樹立生態(tài)自然觀，遵循生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，積極的適應(yīng)和改造周圍的自然界，使其順應(yīng)自己日益增長的物質(zhì)文化需要，同時也要使自己的行為符合自然界的變化發(fā)展規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，積極探索未知領(lǐng)域的運行機(jī)制與發(fā)展規(guī)律，掌握完整的知識體系，使得人類自身和自然界同步發(fā)展，才能更好的保護(hù)環(huán)境的同時保證經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展，以達(dá)到天人合一的新的和諧景象，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新有利于實現(xiàn)從源頭到末端的防污、治污，從而很好地實現(xiàn)了環(huán)境的保護(hù)。通過不斷堅持科技創(chuàng)新，實施生態(tài)化科學(xué)技術(shù)，發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，信息經(jīng)濟(jì)，最大限度地實現(xiàn)生產(chǎn)非物質(zhì)化，盡量減少對自然環(huán)境的依賴性，減少材料消耗和廢棄物的排放。

科學(xué)技術(shù)有利于實現(xiàn)能源與資源的節(jié)約，并提高了資源的利用價值，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化。摒棄傳統(tǒng)科技觀，不斷實現(xiàn)科技創(chuàng)新，可以節(jié)約大量資源、能源。

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)社會向節(jié)約型社會與環(huán)境友好型社會的轉(zhuǎn)變。特別是高新技術(shù)，如新材料、新能源、新工藝的開發(fā)與利用，有利于實現(xiàn)從高能耗、高污染、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到低能耗、低污染、效益高的新興產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，而這些產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)將成為生態(tài)文明建設(shè)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

科學(xué)技術(shù)有利于人們思維方式與生態(tài)價值觀的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)了生態(tài)倫理觀的形成。科技創(chuàng)新的意義不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)方式的改進(jìn)，其對人們的思維方式及價值觀的影響也甚為深遠(yuǎn)。人類文明發(fā)展的歷史表明，重大科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新往往引發(fā)認(rèn)識論的革命。認(rèn)識論的更新必然導(dǎo)致世界觀、價值觀和發(fā)展觀的革新。

倫敦, 人們就會把“霧都”的稱號與它相連。的確在上世紀(jì)60年代之前, 倫敦稱為霧都是世人共知的。倫敦?zé)熿F繚繞, 迷茫一片。盡管街頭路燈明亮, 但能見度仍然很差, 看不清10米以外的東西。在人們的眼前總感到模模糊糊?？扇缃?倫敦上空已基本難見其滾滾濃煙和彌漫黃霧。絕跡多年的上百種小鳥重返倫敦飛翔, 許多魚兒又回到了泰晤士河。空氣中的塵埃大為減少, 使倫敦摘掉了“霧都”的帽子, 應(yīng)歸功于近30多年來對污染的治理。倫敦將燃煤的工廠盡量關(guān)閉或遷出市區(qū), 城市居民杜絕燒煤, 汽車全部使用無鉛汽油。使汽車尾氣的排放量減少了 75%以上, 從而在根本上“趕走了”污染源。英政府制定的《環(huán)境法》, 確保了環(huán)境政策和具體措施的貫徹。在倫敦, 公共場所亂扔廢物被認(rèn)為是一種犯罪行為, 處以高額罰款。在公共場所嚴(yán)禁吸煙, 違者最高罰款 1000 英鎊。近年來, 倫敦更積極增設(shè)公園和綠地, 實現(xiàn)城區(qū)內(nèi)不露泥土, 市郊建立 10 多座衛(wèi)星城, 城區(qū)擁擠現(xiàn)象大為減輕?，F(xiàn)在的倫敦, 市區(qū)公園星羅棋布, 林木蔥郁, 綠草如茵。基本告別了“霧都”形象, 成為一座潔凈的城市。然而, 去年冬天倫敦又出現(xiàn)一次彌漫煙霧, 這就說明對污染源的整治一刻也不能放松, 應(yīng)常抓不懈。

早在中世紀(jì)，倫敦就開始出現(xiàn)煤煙污染大氣的問題，當(dāng)時的英國國會還頒布過國會開會期間禁止工匠使用煤炭的法令。由煤支撐的工業(yè)革命開始以后，由于工廠大多建在市內(nèi)，居民家庭又大量燒煤取暖，煤煙排放量更是急劇增加。在無風(fēng)的季節(jié)，煙塵與霧混合變成黃黑色，經(jīng)常在城市上空籠罩多天不散，形成曾經(jīng)客居倫敦的老舍先生描繪過的“烏黑的、渾黃的、絳紫的，以致辛辣的、嗆人的”倫敦霧。

第三篇：從物業(yè)管理角度分析項目開發(fā)的細(xì)節(jié)

從物業(yè)管理角度分析項目開發(fā)的細(xì)節(jié)

為了配合公司的房產(chǎn)開發(fā)，更好的為客戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，按照領(lǐng)導(dǎo)指示根據(jù)從業(yè)經(jīng)驗整理出以下在建設(shè)設(shè)計中的細(xì)節(jié)，僅供參考！（1）要考慮商業(yè)和物管用房的預(yù)留（包括管理處辦公用房、員工宿舍食堂、員工、業(yè)主娛樂活動室、保安崗?fù)び梅?、垃圾收集站、物料倉庫、清潔工工具房等），同時物業(yè)客戶服務(wù)中心設(shè)置需放置在小區(qū)中心位置，以方便業(yè)主辦理業(yè)務(wù)。

（2）配套設(shè)施設(shè)備、管線配置和布線要合理，包括預(yù)留空調(diào)安裝位置及空調(diào)滴水管。

（3）設(shè)計時盡量減少外墻外凸沿，尤其是高空位置不可上人的平臺、條柱等不利清潔。

（4）高層樓宇和大型小區(qū)應(yīng)在條件允許的情況下，視合同約定保潔標(biāo)準(zhǔn)在樓道管道井中設(shè)置一取水口及洗拖把池，為清潔樓道及洗垃圾桶節(jié)約時間，減少保潔人員配置，同時可減少由于保潔洗拖把及垃圾桶的運送占用電梯。

（5）水、電的設(shè)置要考慮到抄表到戶的需要，盡量集中放在首層。

（6）信報箱盡量設(shè)計放在單元門外，減少外來人員的進(jìn)入。

（7）小區(qū)進(jìn)出口位置和數(shù)量配置要合理，能少則少，以減少不必要的費用支出。

（8）小區(qū)內(nèi)的車位配置要考慮到長沙市戶均車輛比例盡量充足。

（9）小區(qū)的外圍盡量考慮到封閉式治安管理的需要，鐵圍欄的設(shè)計要防攀防鉆，女兒墻亦要設(shè)計成防攀越的。

（10）綠化帶植物的品種（尤其是高檔大型物業(yè)小區(qū)）不要設(shè)計得太名貴、太繁多。除充分考慮到錯落有致，四季有花有香，配制原則是大方得體，合理選擇背陰喜陽易于養(yǎng)護(hù)的植物。

（11）小區(qū)內(nèi)標(biāo)牌和建筑小品設(shè)計亦要考慮到易于低成本維護(hù)。

（12）小區(qū)內(nèi)盡量不要配置有安全隱患的水池（含游泳池）、沙池、秋千、轉(zhuǎn)盤、高低杠桿等設(shè)施和器械。

（13）排污管、雨水管在穿樓板時要考慮采用套管，以方便管體爆裂時更換。

（14）現(xiàn)在大部分家庭將陽臺用作洗衣之地，所以設(shè)計陽臺應(yīng)考慮統(tǒng)一接管，并配二個地漏（其中一個為洗水機(jī)排水用）否則業(yè)主在二次裝修的排管時，施工不規(guī)范會引發(fā)一系列問題。

（15）建筑物的可上人平臺可以設(shè)計成花壇、綠化帶；多層屋頂不上人天臺設(shè)計成易于養(yǎng)護(hù)的綠化帶，既可以隔熱又可以彌補(bǔ)地面綠化面積的不足。

（16）電梯候梯間進(jìn)電梯轎箱位置鋪地磚一定要朝外稍傾斜帶點高度，以免水流入燒壞電梯主板等。

（17）現(xiàn)代家庭的電話、電腦、電視等家用電器容量較大，所以布線設(shè)計應(yīng)考慮主、次臥房及大廳都應(yīng)配置預(yù)留電話插座、寬帶網(wǎng)或局域網(wǎng)電腦連線插口、電視插座和家庭影院環(huán)繞音響接口。另外，甚至可以考慮可視對講電話、門鈴的配置除在玄門外，在洗手間亦可配置（以免在沖涼、上廁時有人來電來訪時的尷尬。）

（18）樓道（候梯間）側(cè)墻應(yīng)考慮鋪設(shè)一定高度的瓷片（防涂鴉，防污漬）。

（19）樓道內(nèi)電表箱等其它線盒箱不要用通用鎖應(yīng)采用專用鎖，樓道開關(guān)總閘更應(yīng)內(nèi)藏而不外露（以防小孩和他人搗亂撥弄）。

（20）近年來樓頂安全事故頻發(fā)，故建議樓頂消防門可采取斷電開門或設(shè)對講到中控室開門。

（21）小區(qū)路燈不必多，只需滿足一定的光照度就可以，路燈盡量采用大路貨燈座要耐銹蝕，牢固、防日曬雨淋、不怕強(qiáng)風(fēng)、采用節(jié)能燈膽（方便日常維修、減少開支）。

（22）小區(qū)路燈電源最好分單雙控制回路，可以做到最大限度的節(jié)能。

（23）垃圾收集站最好設(shè)計在小區(qū)進(jìn)出口附近處，且垃圾房門朝外便于垃圾清運車在外面作業(yè)不影響小區(qū)安寧。

（24）單元樓道燈最好采用光控紅外線復(fù)合開關(guān)（以方便手提東西的業(yè)主上下樓梯，且減少樓道公共照明用電量）。

（25）

1、每一個單元樓道安裝一塊樓燈的計量電表，用于掌控公用能耗的數(shù)據(jù)。

（26）每棟樓安裝一塊計量水表，方便監(jiān)控用水量，及時掌握水損情況（很多小區(qū)水嚴(yán)重虧損就是日常監(jiān)控?zé)o法掌握數(shù)據(jù)）。

（27）消防水泵、二次供水等設(shè)備設(shè)施功率大但用電量很少的可否合用一個電表。

（28）

由于商業(yè)用水和居民用水的收費標(biāo)準(zhǔn)不同，建議居民用水和商鋪用水的管路分開并各配計量表。

（29）小區(qū)的地下排污管道要鋪設(shè)合理，井口間距要合適，一般不要超過管路疏通時的竹片長度或機(jī)械疏通機(jī)可達(dá)長度。

（30）凡有空調(diào)機(jī)滴水管的沿墻周圍應(yīng)做綠化帶（既利用上了空調(diào)水，又美化了環(huán)境，避免了以往空調(diào)滴水面造成地面青苔）。

（31）

各單元門、停車位、外圍、巡視死角，商鋪招牌部位平臺等應(yīng)設(shè)計加裝閉路電視監(jiān)控。

（32）道路、廣場地面要做好放坡處理，嚴(yán)防積水，極易生青苔，造成地滑。

（33）地下排水管道管底務(wù)必做好硬化處理，并做好平水實驗，防止落差不均衡，造成積污，嚴(yán)重者可導(dǎo)致底層住戶返水。（34）所有單元進(jìn)戶門應(yīng)設(shè)計遮雨棚（防雨水和淋花水）。

（35）商鋪前后的預(yù)留空調(diào)位及排水位往往被忽視，設(shè)計中應(yīng)考慮進(jìn)去。

（36）建筑上盡量不要出現(xiàn)公共平臺與單元戶內(nèi)連同或戶戶連同，極易發(fā)生隱私侵犯及安全事故。

（37）重要管路和線路要預(yù)留備用管線或活口，（以免發(fā)生局部損壞換整條管線、勞民傷財），特別是崗?fù)みB接管網(wǎng)井道需要預(yù)設(shè)一預(yù)備管道。

最容易發(fā)生問題（滲水）的排污管、水管在穿越樓板，墻體因受擠壓而易爆裂（PV管）或生銹而破裂（鍍鋅管）故設(shè)計時最好設(shè)置套管。

小區(qū)配套公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計要一步到位：

（38）按物管要求配置綠化率、物管用房、商業(yè)用房、功能用房和設(shè)備用房。

（39）管道煤氣，智能綜合布線，二次加壓的管路及閘閥，用于餐飲商鋪預(yù)留的排煙道和隔油池等都應(yīng)在設(shè)計中加以考慮。

（40）陽臺設(shè)計要考慮到花盆座架（底部向里傾斜）以防淋花水往下滴水給下面業(yè)主帶來不便，客廳、主人臥室分體式空調(diào)穿線預(yù)留外斜防水措施設(shè)計要考慮進(jìn)去。

（41）小區(qū)盡可能少設(shè)計水榭等：①、危險系數(shù)倍增；②、換水成本很高。

（42）前期施工時，可以考慮在隱蔽位置打一水井。①、可以補(bǔ)充前期施工水的需要；②、后繼物業(yè)管理時綠化和景觀用水將節(jié)約。

（43）公共通道盡可能不用大理石等石材，養(yǎng)護(hù)成本過高。

（44）樓頂給水管等應(yīng)做好防凍處理，以免冬季天寒對水管造成損害。

(45)小區(qū)不設(shè)計籃球場場所，以免影響相臨業(yè)主的休息。（46）小區(qū)幼兒園僅可能有獨立入口，如與小區(qū)一起將增加治安及停車的難度。

（47）消防樓道窗戶設(shè)計盡量與住戶陽臺錯開位置，以免導(dǎo)致安全隱患。

（48）對小區(qū)（大廈）的重要大型設(shè)備、設(shè)施的供應(yīng)商，應(yīng)盡量選擇能將供貨、安裝、調(diào)試、售后維修保養(yǎng)一體化的實體公司，在價格相近的幾家供貨商中，盡可能選擇歷史悠久、售后技術(shù)服務(wù)良好、價格適中的那家。

（49）小區(qū)基建工程采用的批量較大的各種建材、裝飾材料、水電器材等常規(guī)材料和配件盡量選用市面上有的普通規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)件和通用件，盡量采用國家和本市指定廠家所生產(chǎn)的牌子、型號與規(guī)格。

（50）涉及小區(qū)物業(yè)的結(jié)構(gòu)、防水層、隱蔽工程、鋼筋以及管線材料一定要考慮耐久性和耐腐蝕、抗擠壓應(yīng)力、做套管，且參于監(jiān)理公司共同把好相關(guān)過程控制和驗收控制的監(jiān)督檢查質(zhì)量關(guān)，綠化帶土質(zhì)的厚度要符合要求。

（51）所有參于土建工程、裝飾工程、設(shè)備設(shè)施安裝工程、綠化工程和相關(guān)的市政工程的施工單位、供貨商、安裝單位、和與之有關(guān)聯(lián)的中介單位都應(yīng)與開發(fā)單位就設(shè)備（或大宗材料、配件）的保質(zhì)（修）期的保質(zhì)（修）內(nèi)容、保質(zhì)（修）期限、責(zé)任、費用(維修保證金)、違約處理等達(dá)成書面協(xié)議，并提供有效的合法經(jīng)營及資質(zhì)證明、產(chǎn)品 的產(chǎn)地、合格證明、設(shè)備訂購合同、材料供貨價目表、采購供應(yīng)地址及單位聯(lián)系電話。

（52）一些重要的大型配套設(shè)備（包括電梯、中央空調(diào)、配電設(shè)施、閉路監(jiān)控系統(tǒng)、消防報警系統(tǒng)、電話交換系統(tǒng)等）的供應(yīng)單位應(yīng)提供清晰明了的操作使用說明書，并對物管相關(guān)技術(shù)操作人員提供正規(guī)的培訓(xùn)。

（53）小區(qū)物業(yè)所選用的設(shè)備和儀表均應(yīng)得到有關(guān)部門的校驗許可證明（如電表、水表須經(jīng)過水電部門校驗合格才允許使用，閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)須經(jīng)過公安部門的安全技防測試合格后才準(zhǔn)許使用，還有消防報警系統(tǒng)、滅火器、電梯變配電系統(tǒng)、停車場、交通管理系統(tǒng)等）最好由設(shè)備或儀表供貨安裝單位一并解決。

（54）為方便以后的物業(yè)管理，對大型重要的公共配套設(shè)備能設(shè)立獨立的電表或電表（便于情況分析和成本控制），高層及大型寫字樓的室內(nèi)照明插座電源應(yīng)與中央空調(diào)系統(tǒng)用電線路及計量分開，盡量做到分表到層、分表到戶，表的位置最好能統(tǒng)一、集中（便于抄表、住戶忘關(guān)開關(guān)時可臨時切斷電源），電話分線分層分戶應(yīng)作好識別標(biāo)記，合理分配。

（55）各前期物業(yè)專業(yè)工程技術(shù)人員要做好質(zhì)量跟進(jìn)工作深入現(xiàn)場，掌握第一手資料、尤其是各種給排水、電、消防報警電話、有線電視等管線的走向、重要閘閥和檢查口的位置，以及相應(yīng)的施工更改記錄。（56）重要的土建要確保一定抽驗合格率，所有的隱蔽工程都要進(jìn)行質(zhì)量驗收、且要有物管人員參加。

（57）物業(yè)的竣工驗收，物管人員應(yīng)會同參加，對不符合物管要求的工程項目有權(quán)令其整改滿意后再簽字，物業(yè)（包括設(shè)備設(shè)施）的二次接管驗收須全面把關(guān)交接，尤其是圖紙、資料、更改記錄。

（58）嚴(yán)格審核售樓說明書、媒體廣告和房地產(chǎn)買賣合同，對不利于物管的條款和承諾應(yīng)刪除或修改，以免帶來后患。

（59）針對目前各樓盤被投訴的重點，入戶門的選用最好采用知名品牌，并能夠自動反鎖的產(chǎn)品，防止插門和套門入內(nèi)。

（60）消防中控室最好和治安監(jiān)控室放在一起，減少值班人員。（61）水泵房、配電房要做好隔音處理。

（62）一樓單元門盡量不要采用玻璃帶地彈簧門，因此配套損壞比較嚴(yán)重。

以上僅供領(lǐng)導(dǎo)參考，不妥之處，請斧正！

第四篇：從心理學(xué)角度探討

從心理學(xué)角度探討“見死不救”現(xiàn)象

歷史文化學(xué)院歷史基地班黃二艷0941061031

前不久在廣東佛山發(fā)生了一起“小悅悅事件”，兩歲的小悅悅被車兩次碾壓受傷，18人步行或騎車路過，均未停下進(jìn)行及時施救或叫救護(hù)車，不久醫(yī)院宣布對小悅悅搶救無效。這一事件的發(fā)生引起社會的反思。對此，廣東省社會工作委員會專門組織了3場座談會，探討如何弘揚見義勇為精神，甚至有人建議見死不救立法。

事件發(fā)生后，18路人受到社會譴責(zé)，通過互聯(lián)網(wǎng)上各網(wǎng)友的積極參與，新聞還被外國媒體報道，指責(zé)中國國民的冷漠，而“國民冷漠說”的始祖魯迅也被大家記起并極力效仿。爭相發(fā)表對冷漠國民的看法（其實不外乎就是譴責(zé)）。在此我們對此事中相關(guān)的路人來進(jìn)行一場心理分析。

遭到眾所矢的的路人，為什么會對一個受傷的小孩見死不救，視而不見？要回答這個問題我們得分析他們當(dāng)時的心里活動，大致不會脫離以下五個方面：一是，多一事不如少一事，做好自己的本分就行。二是小孩不是我撞的，我不負(fù)有必須救她的法律責(zé)任，在可救可不救的情況下，選擇對自己有利的，權(quán)衡之下選擇不救。三是從這走過的人可能會救的，我裝著沒看見也沒人知道。四是可能存在對生命漠視的情況（較少甚至可能不存在，在此只是為使分析盡量全面而作的假設(shè)）。五是這應(yīng)該是他父母和肇事者的事，跟我無關(guān)。

現(xiàn)在我們對上述心里依次做簡要分析：

存在第一種想法的人一般做事較為謹(jǐn)慎，考慮周詳，同時也有點膽小和自私，不想惹事，怕節(jié)外生枝，自我保護(hù)心強(qiáng)。

第二種人重視法律規(guī)范，但較為忽視道德規(guī)范，比較注重榮譽與名分，利益心重。第三種人在生活中責(zé)任心一般不強(qiáng)，道德責(zé)任感也不強(qiáng)，做事可能總是存在僥幸心里，不能腳踏實地。

第四種，則可能是在生活中長期受到某些暴力對待，或曾受到過重大的心理或生理創(chuàng)傷，對自己及他人的生命采取漠視的態(tài)度，生活態(tài)度消極，不過問也不關(guān)心周圍事物（或者是沒有能力去阻止而選擇不理睬和忽視），活在自己的空間里，生人勿近。

第五種，與第二種和第三種人有相似的特點，即忽視道德規(guī)范，責(zé)任心也不強(qiáng)，但是非觀念分的很清楚，認(rèn)為一件事情的發(fā)生，該是誰的責(zé)任就該誰擔(dān)負(fù)起來，旁人沒必要參合進(jìn)去，這種人在生活中比較冷漠。

從上述分析，我們可以在路人的大致性格中窺見他們見死不救的部分原因，但我們不該忽視直接促成路人這一行為的具體因素，大家都還記得攙扶摔倒老人反被訛的事件吧，之后還是有許多這樣的系列事件發(fā)生，我們是冷漠嗎？我們只是害怕熱心太過反而惹禍上身。我們不能一味譴責(zé)路人，當(dāng)大家對做好事存在風(fēng)險有共同認(rèn)識時，我們就會對做好事存在疑慮。大家換位思考一下，如果換成你是路人，你會不會毫無顧忌的對小悅悅進(jìn)行急救？同時，當(dāng)大家將目光集中在媒體想要制造的輿論方向時，我們是否考慮到父母對孩子照顧的疏忽，肇事司機(jī)對生命的不尊重與殘忍？法律又為想做好事的人做好被反誣的聲援的后盾沒？我在此不是想為路人開脫，只是希望大家在關(guān)注一件事時，不要被輿論牽著鼻子走，要考慮到每一件事情的發(fā)生是由多種因素促成的，僅此而已。

第五篇：從價值角度看中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義

從價值角度看中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的沖突在實質(zhì)上也被理解為西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊與挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變使其脫離了舊的軌道，并不可否認(rèn)地受到了西方文化的重大影響。但本文認(rèn)為，現(xiàn)代文化并不等同于西方文化，我們所接納的西方文化也并不會觸及中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)的核心部分。

一、人和天地的關(guān)系。我們大致可以用“人與天地萬物為一體”來概括中國人對自然的基本態(tài)度。這一態(tài)度可以說是中國各派傳統(tǒng)思想的共同觀念。從這一觀點出發(fā)，中國人一直與天地萬物協(xié)調(diào)共存，而絕不同于西方近代對于自然征服的態(tài)度。然而今天的西方人已愈來愈看到了“科技”的負(fù)面影響?！叭伺c天地萬物

一體”的態(tài)度誠然不是現(xiàn)代的，然而卻可能是具有超現(xiàn)代意義的新啟示。

二、人和人的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系在中國一直被稱為“人倫”，“倫”是以個人為中心發(fā)展出來的，并且強(qiáng)調(diào)人與人之間的自然關(guān)系?，F(xiàn)代社會學(xué)家往往因為這一點而判斷中國的社會關(guān)系是沒有普遍原則的。其實，普遍原則在西方以“公平”為代表，在中國則是“仁”的概念。中國人追求的其實是一種法律所做不到的更高的“公平”和更合理的“秩序”。法律只能“禁與已然之后”，而“仁”是可以“禁與將然之前”。中國人倫秩

序中所蘊藏的現(xiàn)代意義就在于倫理與道德自律在中國的法制進(jìn)程中起著重要的作用。

三、人對于自我的態(tài)度。中國人相信價值之源內(nèi)在于己心而外通于他人及天地萬物，強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”。這是中國思想的重大特色之一。西方人的精神解救主要是借助外力的解救。十九世紀(jì)以來，尼采更是發(fā)出了“上帝已死亡”的宣告。上帝死亡后的西方人倍感失落、恐慌、虛無。中國人由于深信價值之源內(nèi)在于人心，并且注重自我的修養(yǎng)，使得個人比較具有心理的穩(wěn)定和平衡。從這一點說，中國的修養(yǎng)傳統(tǒng)正是一種

值得珍貴和必須重新挖掘的精神資源。

四、對生死的看法。大體說來，中國人的生死觀仍是“人與天地萬物于一體”的觀念的延伸。中國思想的最可貴之處則是能夠不依賴靈魂不朽而積極的肯定人生。立功、立德、立言是中國自古相傳的三不朽信仰，也是中國人的“永生”保證。根據(jù)中國人的生死觀，每一個人都可以勇敢地面對個人的死亡而積極地做

人，勤奮地做事。這便是所謂“善吾生所以善吾死”。

中國文化在現(xiàn)代發(fā)生了劇烈的變動，西方文化的沖擊是其中一個重要的因素之一。但這種激烈的變動并未徹底地摧毀中國文化的基本價值精神。中國文化的基本價值并沒有完全脫離現(xiàn)代生活，不過是存在于一種模糊的狀態(tài)之中。然而價值系統(tǒng)也只有經(jīng)過自覺的反省和檢討才能與時俱進(jìn)。中國人還必須繼續(xù)發(fā)掘自己已有的精神資源，更新自己即成的價值系統(tǒng)，才能期望在未來世界文化的創(chuàng)生中做出自己獨特的貢獻(xiàn)。