第一篇：走進大問題課堂教學

走進“大問題”課堂教學

經(jīng)過學習、研究、教學設(shè)計等環(huán)節(jié)，高中生物學科6月23日終于走進了“大問題”課堂教學。

在XX校長的帶領(lǐng)下，13人的研究團隊來到XX中學。首先，在上課前，為了讓學生了解我們此行的目的，我以母親、師長、朋友的身份同XX中學的學生進行溝通，希望他們快樂學習、快樂成長，告訴學生們無論你的學習基礎(chǔ)怎樣，我們將嘗試一種新的教學方式。在課堂上一定會發(fā)現(xiàn)同以往的課堂不同，希望學生們大膽提出自己想學習的內(nèi)容、大膽提出自己的困惑，或許從現(xiàn)在開始就是一個新的起點。課后懇請同學們提出自己的學習需求，請把需求告訴自己的老師，如果愿意也可以直接告訴我，什么樣的課堂是你們自己想要的。學生們很高興，期待的目光感染了所有聽課的教師。

XX老師的課打破了以往以“精彩的老師演講”“把學科知識詳詳細細地講完”“只顧完成教學進度”的框架，而是從XX中學學生實際出發(fā)，利用12分鐘的時間將“基因的自由組合定律”復(fù)習明晰（因為此遺傳定律是開學初學習的，加之四十六中學的學生學習基礎(chǔ)不好，已經(jīng)幾乎都忘記了）。在復(fù)習過程中，6或7人自愿組成一個小組，每個小組都有學習稍好一點的小老師帶領(lǐng)小組成員進行有序復(fù)習。復(fù)習的最后環(huán)節(jié)盡然是每個小組學習基礎(chǔ)弱的學生把“豌豆雜交試驗分析圖解”寫在黑板上，在書寫的同時，同組的學生還在不斷地糾正、講解。復(fù)習打破了以往只利用2—3分鐘的習慣與形式，復(fù)習方式打破了只是老師將“學科重要結(jié)論”給出，以加強學生的印象。

這種讓學生真正參與進來的復(fù)習，使每個學習從一開始就“進入到學習狀態(tài)”。由于復(fù)習得充分，為雜交育種奠定了夯實的理論基礎(chǔ)，自然而然后面的學習就會水到渠成。

引課過程，教師首先出示了“騾子”“丑橘”等圖片讓學生們猜測這些品種是如何獲得的，自然引出“雜交育種”。當把課題寫到黑板上時，引導(dǎo)學生提出自己想研究的問題，讓自己說出想要學習的內(nèi)容分，學生們很是興奮，“騾子是怎樣產(chǎn)生的？有什么價值？”“丑橘為什么長得不一樣？”??在XX老師引領(lǐng)和梳理下，將問題進行歸類，學生們帶著自己和同伴提出的問題進行了本節(jié)課的研究和學習。新知探究過程中，教師通過“如何獲得抗倒伏抗病玉米優(yōu)良”為例，讓學生獨自或與他人合作進行方法的選擇和流程的設(shè)計。由于研究是發(fā)自學生內(nèi)心，所以在研究過程中，學生們提出了許多問題，例如“F1代得不到我想要的性狀怎么辦？”“從親本到培育出想要的穩(wěn)定性狀的品種需要多少年？”“環(huán)境因素會產(chǎn)生什么樣的影響？”“可不可以采用轉(zhuǎn)基因技術(shù)育種？”??

課后我們嘗試著進行微格研修，我在上課前一周將《高中生物學科大問題課堂教學觀察量化表》上傳到QQ群，讓教師們仔細閱讀分析，提出建議，不斷進行修改。課前將量化表下發(fā)給教師，這樣，教師在進行課堂教學觀察時就有了清晰的思路和線索及觀察點。進行微格教研時，為了能使教師的思考和研究更加深入，我將觀察量化表的內(nèi)容分為兩大部分，將包括XX校長在內(nèi)的所有聽課教師自愿組成3人一組，共計4個研究小組，每個組對自己感興趣的問題進行小組研

究。我要求打破以往評課的思路，不評價優(yōu)點與不足，依照量化表 看“參與學習的學生人數(shù)及積極性”、看在哪一點上“學習真正發(fā)生了？”、“學生的思考是否有深度？”“是否有新問題生產(chǎn)？”看“師生的關(guān)系”，思考“你自己是否還有其他解決問題的方法？”等，同時深究其原因。在小組充分研究基礎(chǔ)上進行逐一問題的剖析和解決。在研究過程中教師們欣賞“大問題教學”，但感覺推行起來的確有難度，并且需要持之以恒。研究同時也提出了一些問題“課時和進度怎么把握？”“學生提出的問題怎么把握？”“非主干知識如何解決？”“進行大問題教學老師應(yīng)該做好哪些準備？”“大問題教學同新課改的理念不矛盾啊”??

XX校長參與了微格教研活動，志愿加入第四小組，對“探究新知的策略與方法”進行小組研究，分析教學策略與方法使用是否恰當，觀察學生的學習狀態(tài)與情緒（學習是否真正發(fā)生）并分析原因，預(yù)設(shè)目標是否達成并分析原因，是否還有其他路徑能完成教學預(yù)設(shè)？本節(jié)課的關(guān)鍵點（拐點—與以往最大的不同點）在哪里？

將近20分鐘的小組研究之后進入到逐一問題的“量化分析”。教研活動最后，教研員要求，這回對“大問題教學”有了一些實踐層面上的認識，回去再重新對《育種》一課進行教學設(shè)計，在6月30日我們將走進你自己和他人的課堂，再次探究“大問題教學”。

第二篇：淺析“大問題”課堂教學如何培養(yǎng)小老師

淺析“大問題”課堂教學如何培養(yǎng)小老師

我國著名教育家陶行知先生曾說：“小孩最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”由學生自己擔任課堂小老師，參與知識的信息交流，即學即傳，自有它的重要性和必要性。

我認為有成效的小老師的培養(yǎng)，須至少遵循如下原則：

1、主體性原則。教育要面向全體，課堂原本就是學生成長的舞臺，他們才是課堂學習的真正主人，教師只是發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用，引領(lǐng)學生通過不懈的努力，成為課堂的小老師，從而更好地激發(fā)他們的潛能。

2、循序漸漸的原則。揠苗助長，不但會損害學生的身心健康，而且會挫敗他們學習的積極性，更不利于我們教師的教育教學工作的開展！小學生有其自身的心理發(fā)展特點和學習承受能力，教師一定要遵循教育教學的規(guī)律，按照課程標準的要求、學生的心理發(fā)展特點和學生承受能力，制定切實可行的教學計劃和教學方法，讓每一名學生都一步一個臺階地去實現(xiàn)自己“小老師”的夢想，時刻謹記：欲速則不達！

3、現(xiàn)實性原則。小學生的形象記憶能力比較強，他們對知識的理解度還不像初、高中生那樣比較深入，而為提高他們對知識的理解程度，教師在進行教學設(shè)計時，內(nèi)容應(yīng)盡量是學生熟悉的或與現(xiàn)實生活聯(lián)系比較緊密的，以降低理解的難度，使學生輕松地學會教學內(nèi)容，并在內(nèi)心感知：哦，原來數(shù)學就是這樣，源于生活，又回歸于生活！

4、恰當?shù)脑u價原則。恰當?shù)脑u價，既能充分肯定學生的學習成果，調(diào)動學生學習的熱情，又能為學生指引繼續(xù)努力的方向，為后續(xù)的學習打下堅實的基礎(chǔ)。需要強調(diào)的是：評價可在教學實施過程中的各個環(huán)節(jié)進行，不一定必須落在結(jié)尾，而且評價一定要以積極地評價為主。

小老師的培養(yǎng)應(yīng)重點考慮以下三個階段： 第一階段：選拔。初期選拔小老師，教師要尤為要慎重，其硬性指標應(yīng)為：學生不僅要成績優(yōu)異，而且要品格優(yōu)良；不僅要寬宏大度，樂于為同學服務(wù)，還要有一定的組織力和號召力！至于選拔多少人，我認為：初期，寧缺毋濫！當他們逐漸成長起來后，然后再以點帶面，讓更多的小老師參與到課堂活動中來！

第二階段：培訓。通過選拔這一關(guān)后，我們教師要對小老師進行必要的培訓：一是在課前進行理論方面的培訓，講清當小老師的重要性和必要性，講清如何在課堂上做真正的小老師（這里包括組織教學能力的培養(yǎng)，講授教學內(nèi)容的技巧、方法等）；二是對其進行責任感的培養(yǎng)，進行集體主義精神的培養(yǎng)等；三是在課堂上怎樣進行實際的“練兵”，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正，使他們在潛移默化中知道怎樣不斷改進自己的備課方法，怎樣“教學”，“學生”更明白，教學效果更好，從而成為真正的“小老師”！

第三階段：管理。這正像田間不管理，就會長雜草一樣！“小老師”也有受挫的時候，當他們心理上或?qū)W習上遇到障礙時，教師要深入其中，了解原因后，“對癥下藥”，幫助突破難關(guān)，心理暢通。另外，經(jīng)過一段時間后，為激發(fā)小老師們的熱情、斗志，教師可確定一個教學內(nèi)容，規(guī)定相同的時間，舉行一個別開生面的“小老師”教學競賽評比活動，看看誰最佳！

小老師的培養(yǎng)還應(yīng)該講究不同的培養(yǎng)策略，不能一概而論。

1、根據(jù)課堂教學環(huán)節(jié)的不同，探索不同的小老師培養(yǎng)策略：課前預(yù)習環(huán)節(jié)，小老師應(yīng)側(cè)重預(yù)習方法的指導(dǎo)；課中活動探究環(huán)節(jié)，小老師應(yīng)側(cè)重學生個性化展示引領(lǐng)的指導(dǎo)；課上展示交流環(huán)節(jié)，小老師側(cè)重組織同學交流匯報的指導(dǎo)（包括匯報內(nèi)容、講解方法和語言組織等）；課后檢測反饋環(huán)節(jié)，小老師側(cè)重于查漏補缺的指導(dǎo)。

2、探索適合不同課型各自特點的小老師：如新授課，引導(dǎo)小老師抓住本節(jié)課的教學重難點去講，不要偏離“軌道”，內(nèi)容要集中，思路要清晰，切忌散亂無章；計算課，引導(dǎo)小老師在講解時注意方法的規(guī)范性、靈活性和多樣化，養(yǎng)成計算好習慣（抄題必對的好習慣，計算必準的好習慣，算完必檢的好習慣）；復(fù)習課，引導(dǎo)小老師在講解時要最起碼要通覽一下全冊教材，把與某一個主題其相關(guān)內(nèi)容先攏納過來，然后再分類、整理，期間的一些重難點一定要兼顧，（可以填空、判斷、選擇的形式復(fù)習），在講解過程中，其他學生可以補充說明，板書要圖文并茂，合作完成，充分發(fā)揮學生的作用，讓其感覺很有成就感！

教師在培養(yǎng)小老師的過程中還要注意一些細節(jié)上的指導(dǎo)。

1、學生在看書、嘗試解決問題時，教師要提醒學生：

獨立學習時，不討論，只聽到翻書、寫字的聲音，邊看書邊做批注，如寫下劃線，寫注釋，記下問題和畫圈標出不懂的地方等；

由獨立學習向合作探究過渡時，要針對每一節(jié)課要探究的“大問題”，思考如何用簡潔的學科性語言表達“大問題”的解決方案。

引導(dǎo)學生深入探究過渡時，要求學生在規(guī)定的時間內(nèi)完成共學單上的探究任務(wù)，并在組內(nèi)探討問題策略的可行性等。（此環(huán)節(jié)還可根據(jù)實際情況延伸至群學，即本組解決不了或感覺把握不大問題，可以與其他組的同學探討解決，融集體智慧的結(jié)晶，形成一種群學現(xiàn)象，）

2、訓練小老師進行展示分享時：

①上臺：迅速，20秒?？聪蚺_下的同學，集中大家注意力才開講。②聲音：清晰、洪亮，有自信。

③站姿：（主講）面對大家，身體與黑板成一定角度，其余同學在黑板的一角。④手勢：五指并攏，指尖指向講解的地方。(教鞭)

⑤標注：白色粉筆書寫，紅色粉筆勾畫重點，黃色粉筆代表難點，如果內(nèi)容用長方形圈框起來，則表示這是重要的數(shù)學模型等。

對于雙色也是有要求的，在什么地方應(yīng)該用雙色，什么時候應(yīng)該用單色，都要告訴學生，在重點處，或是易錯處，凡是需要強調(diào)的地方都可以。久而久之，學生養(yǎng)成了習慣，不用老師告訴，也能知道該怎么做了。（教師可根據(jù)自己的習慣自行設(shè)計）

⑥目光：看向同學們，脫稿講解，自然大方。⑦表達：語言簡潔又流暢，思路清晰有條理。

⑧方法和技巧：學生的模仿能力是很強的，所以開始階段我們教師要有耐心，引領(lǐng)學生學會如何展示分析、審題、畫圖、重點詞語、書寫步驟、板書不同方法等的過程，然后讓學生自己去實踐，去感受體會。雖然剛開始效果不是很好，但久而久之，學生的展示分享一定會逐步到位。為了使學生養(yǎng)成良好的語言表達習慣，在訓練的初期，教師可以模仿黃愛華老師，也給學生設(shè)定了一個規(guī)范的語言匯報模式：請大家聽我說------我要特別強調(diào)的是------大家還有什么問題要問嗎（哪位同學有補充？）由當前發(fā)言者點下一位發(fā)言者(而不是由教師來扮演這一角色)-----感謝大家聽我的分享！

3、當學生做小老師時，我們老師干什么？ ①相信學生能講清楚，盡管先把講臺交給他；

②離發(fā)言學生遠一點兒，防止自己總插嘴，堅持先生后己；；

③記住不越位才到位，總結(jié)是學生的事情；

④充分解讀文本，解讀學生，在關(guān)鍵處不露痕跡地幫助學生。

4、持之以恒，幸運抽簽。為了進一步激發(fā)學生爭當小老師的熱情，教師可自制一個幸運抽簽盒，每天由誰擔任小老師并不確定，每一名學生每天都處于積極的備戰(zhàn)小老師的狀態(tài)之中，既極大地提高了預(yù)習效果，又很好地提高了課堂教學效率。如果抽到簽的學生，因某些情況不能講，也不用尷尬，可以向本組成員求救，并不影響本組“授課成績”。此外，為了訓練學生的邏輯思維和口語表述能力，教師可以要求學生每天自出兩道不同類型的習題，每天數(shù)學課前五分鐘，以抽簽形式，上展臺前展示并講述自己所出習題的解題思路，大家共同評析，也一定程度上提高了學生“小老師”的授課水平，很好地提高了學生的學習能力。

課堂教學中，小老師的培養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，是為學生的終身發(fā)展負責！只要我們切實為學生著想，祖國教育的春天一定會更加美好！

第三篇：走進《西游記》課堂教學實錄

課外閱讀指導(dǎo)課

走進《西游記》課堂教學實錄

課型：閱讀指導(dǎo)課

課題：走進《西游記》

執(zhí)教 ：武安市磁山鎮(zhèn)花富村學校 張愛華

一、談話導(dǎo)入

師：歌曲的魅力在于它可以讓我們忘記憂傷，分享快樂。上課之前老師請同學們來欣賞一首歌曲。會唱的一起唱。(播放歌曲《白龍馬》)師：歌曲放完了，大家一起說，這是哪部電視劇的主題曲？ 生：齊答

師：看得出同學對《西游記》很感興趣，上一周安排了同學們閱讀《西游記》這本書。今天就讓我們乘著歌聲的翅膀輕輕敲開《西游記》的大門吧！[板書課題：走進《西游記》]

二、整體感知 師：誰能說一下這本書的作者是誰？ 生：明朝的吳承恩。

師：你能向大家介紹一下這本書的主要內(nèi)容嗎？ 生1：（簡述）生2：（簡述）??

（多媒體展示作者簡介）。過渡：在四大古典名著當中，《西游記》是最受青少年喜愛的，它被拍成了 電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫，可謂是婦孺皆知，但“看”代替不了閱讀名著。同學們前段時間已對這部著作進行了閱讀，這節(jié)課我就和同學們一起走進書中的神魔世界，去感悟，去欣賞。

三、走進《西游記》 <一>知識大盤點

1、首先，老師想考考大家，看誰的《西游記》知識最豐富，有沒有信心？好，請看題：

（1）《西游記》中唐僧的原型是—— A、玄奘B、玄明C、唐三藏（2）豬八戒原本是天上的—— A、弼馬溫B、天蓬元帥C、卷簾將（3）《西游記》一書共有—— A、八十回B、九十回C、一百回

（4）唐僧的坐騎小白馬原本是——

A、東海龍王的兒子B、西海龍王的兒子C、南海龍王的兒子（5）《西游記》中唐僧的徒弟是指—— A、孫悟空、豬八戒、小龍馬B、孫悟空、哪吒、沙和尚 C、孫悟空、豬八戒、沙和尚（6）孫悟空一個筋斗能飛——

A、十萬八千里B、十萬三千里C、十萬里（7）沙和尚的法號是——

A、沙悟凈B、沙悟能C、豬剛鬃

（8）孫悟空被如來佛祖壓在（）山下。

A.五指山 B.五行山 C.太行山 D.昆侖山（9）白骨夫人三次變化的順序是（）

A.少女—老婦—老翁

B.少女—老翁—老婦 C.老翁—老婦—少女

D.老婦—少女—老翁（10）孫悟空的名字是（）起的。

A.太上老君

B.玉皇大帝 C.唐僧

D.菩提老祖

2、教師小結(jié)：同學們知道得真多呀！你們真了不起！不過光知道這些可不行，我們得更深入地了解《西游記》，有興趣嗎？那我們進入下一個環(huán)節(jié)。<二>人物辯論會

1、在這部神魔小說中，塑造了一系列生動的形象。（師板書“人物”）關(guān)于神佛你能說出幾個？ 生1:觀音菩薩 生2：如來佛 生3：太上老君 ??

2、當然在取經(jīng)路上也遇到了大大小小的妖精無數(shù)。同學們說說看？ 生1：白骨精 生2：蜘蛛精 生3：玉兔精

??

3、人物真多呀！我們不能一一細數(shù)，那主要人物是誰呢？（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧）（多媒體出示四人劇照）

4、你能說說你印象中的他們是怎樣的嗎？（先小組討論，再匯報）

5、全班交流

師：哪個小組先來匯報一下你們的交流結(jié)果？

生1：他武藝高強，有72種變化，一個筋斗能翻出十萬八千里，有火眼金睛，將人和妖看得一清二楚。

生2：他還聰明機智。生3：他很有人情味。

生4：他非常勇敢，如果沒有他力戰(zhàn)妖魔，就不會取回真經(jīng)，修成正果。生5：但孫悟空也是有缺點的，缺乏理智，容易惹是非。

師：我們喜歡孫悟空，喜歡他那雙火眼金睛的智慧，72變，十萬八千里的筋 斗云的神通廣大，喜歡他無私無畏的英雄主義，還喜歡他詼諧幽默的樂觀態(tài)度。

師：那對豬八戒感興趣的小組誰先發(fā)言？

生1：我最感興趣的人物是豬八戒，它嘴饞貪吃，還好色，它做了和尚還想媳婦，在盤絲洞，他因好色，被蜘蛛精用絲罩住差一點兒送了命呢。

生2：豬八戒還貪財貪小便宜，他在〈〈悟空斗魔王〉〉中，偷偷攢了私房錢呢。

生3：豬八戒還有私心重的特點，他在五莊觀中，在與白骨精的斗爭中同，加為他私心取經(jīng)造成了好多損失，在取經(jīng)過程 中，碰到困難，他第一個喪失信心，要分行李。

生4：豬八戒無自知之明，五莊觀做了錯事他還耍賴，在三打白骨精時，他還在唐僧面前挑撥離間，這些他都自以為得計，可是沒有一次不是弄巧成拙的。

師：誰還有補充嗎？ 生：豬八戒也有聰明的時候，在三打白骨精中，由于唐僧的人妖不分，趕 走了孫悟空，后來被黃獅怪變成了老虎，這時候，是豬八戒到花果山上用激將法，叫回了孫悟空的。

師：看來同學們對豬八戒這個人物很有爭議，那就讓我們進入下一個環(huán)節(jié)吧。

6、豬八戒之辯護：

反方：豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙，而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明，愛占小便宜，貪戀女色，是一個貪生怕死、自私自利的人。

正方：他能吃苦，他強硬，勇敢、單純。（學生辯論）

教師總結(jié)：他做的一些事雖然不好，但動機卻是單純的，都是些小聰明，沒有什么壞的思想，也能幫助孫悟空降妖除怪，同時豬八戒一直是個樂天派，永遠快樂，一直自我感覺良好，我們感到看了豬八戒的所做所為感到開心，是它給我們帶來了歡樂。

這兩個人物形象各具特點，有優(yōu)點也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現(xiàn)了個性美。

<三>故事大比拼

1、師：同學們說得真好，大家讀書可真仔細，老師也和同學們一樣喜歡《西游記》，羨慕那些長生不老、上天入地、神通廣大的神仙；驚嘆那些曲折離奇、妙趣橫生的故事，有些情節(jié)至今想來還覺得趣味盎然。請看看老師記憶中的趣人妙事——（多媒體播放精彩片）（板書：故事）

2、師：相信同學們也和老師一樣迫不及待地想說說其中的趣人妙事了。（四人小組先交流，再由學生代表發(fā)言）。

3、師：同學仔細留意會發(fā)現(xiàn)，這一個個故事是相對獨立、完整的，但它們又相互關(guān)聯(lián)著，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)。一個個相對獨立完整的故事串聯(lián)起來變成了一個情節(jié)跌宕起伏、內(nèi)容豐富充實的完整的大故事。這也是吸引讀者的一個關(guān)鍵因素。

四、歸納方法，指導(dǎo)閱讀

1、小組交流

2、全班交流

生1：我先看故事梗概，然后再仔細讀文章。生2：我會摘抄優(yōu)美語句以備寫作文時用。生3：我經(jīng)常寫讀后感 ??

3、師：同學們，很高興能和你們一起走進《西游記》。通過剛才的交流，我感覺你們都非常愛讀書。但讀書不是盲目地翻書，是要講方法的。像《西游記》這一類的書，我們可以從精彩的故事和典型的人物兩方面去了解、分析，感受人物的多姿多彩，故事的曲折迷離，把一個個人物和故事串聯(lián)起來，那一個情節(jié)跌宕起伏、內(nèi)容豐富充實的完整的大故事便展現(xiàn)在眼前了。希望同學們在以后的閱讀中能運用方法，收獲更大。

五、全課總結(jié)，拓展延伸

這一節(jié)課和同學們一同走進了《西游記》，它把我們帶進了一個奇妙絢麗的神話天地，它讓我們張開想象的翅膀，遨游在美的藝術(shù)境界里，它的每一處神奇的幻境，每一個奇幻、富有魅力的人物，每一件顯著靈異的寶物，都給我們帶來了美的享受。其實，我們現(xiàn)在對《西游記》的認識現(xiàn)在還只是淺顯的，隨著我們年齡的增長，閱讀能力的提高，對《西游記》的感悟會越來越深刻，畢竟它是我們民族文化中的一朵奇葩，有著永恒的生命力，它的異常豐富的內(nèi)涵有待于我們不斷去開掘。

六、布置作業(yè)

1、從唐僧師徒四人中選一人，結(jié)合情節(jié)對所選之人作出較全面地辨證地評價。

2.孫悟空最后得到了怎樣的光榮稱號？

第四篇：大問題感想

《大問題》讀后感

蔣映雪

12320014

護理1班 讀了《大問題》感觸頗深，以前總以為哲學就是關(guān)于二者皆可的問題無休無止的討論，或者是不食人間煙火的哲學家的思考。但是發(fā)現(xiàn)當我們持中庸之道，放棄思考，實際上也錯失了自我提升的機會。所以，沒事的時候，想想人生，宇宙，也是很有意思的。我主要談?wù)勛约宏P(guān)于上帝，信仰的思考。

上帝究竟是什么？

以前和同學們探討過發(fā)生在我們身上的一切是必然還是偶然？發(fā)現(xiàn)這剛好就是哲學上自由意志與決定論的問題。有很多同學都認為是必然的。以我的見解來說，決定論的觀點就是那些事件早就存在于特定的個空間維度，而我們只是以我們?nèi)诉@個物理體，以時間去完成它。如果我們的笑與哭也是早被決定好的，那只因為我們的空間維度不一樣，所以產(chǎn)生的感覺也不一樣，因為空間維度的獨一性，決定了每個人的唯一性。雖然他們都說自己不相信上帝的存在，那那些早就設(shè)定好的維度，程序，也就是第一推動者又是誰呢，于是我們走向了上帝。所以別輕易說自己信神還是不信，首先要想清楚你的上帝究竟是什么。

有人說上帝是世界的創(chuàng)造者，有人認為上帝是渡者，幫我們渡過一切苦難，而我認為上帝其實是一種訴求的滿足，最高的滿足。貧苦的人信仰上帝，是對安穩(wěn)的訴求；富貴的人信仰上帝，是對贖罪的訴求；科學家信仰上帝，是對真理的訴求，當知識到盡頭的時候，他們只能尋求上帝。如果，有人說宇宙是怎么來的——上帝創(chuàng)造的，馬上會有無神論者問那上帝是從哪來的，這些人的訴求是対起源的訴求，上帝的存在滿足不了他們對最深最深的源頭的探知，所以他們不相信上帝的存在。于是，他們創(chuàng)建各種宇宙起源的理論，用來滿足自己對源的訴求，盡管這是沒有盡頭的，不可知的，但不可知是否就意味著不存在？。而對于那些相信上帝的人來說，這根本是不存在的問題，因為他們不需要一步一步去探，他們要的是存在的現(xiàn)狀，而非過程，上帝能解釋他們的存在，并能讓這種存在合理或更好，就夠了。

你的上帝vs他的上帝;宗教的產(chǎn)生

正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人心中的上帝都不一樣。（這里所說的上帝并不是特指基督教的）差異性的存在，必定意味著求同或者是征服，至此，宗教產(chǎn)生了。有相同訴求的人信仰一個上帝，西方世界選擇耶穌，東方世界擁有釋迦牟尼，伊斯蘭教信奉。

我個人對宗教持消極看法。在宗教人士眼里，他們的神是至高的，至善的，不容詆毀的。但是那些以上帝的名義，以真拉的名義發(fā)動的戰(zhàn)爭，耶路撒冷的血流成河也是善的嗎？不同宗教的互相謾罵，優(yōu)越感，只讓我感到宗教力量的可怕。宗教實質(zhì)上是利益的，宗教成員在作為獨立的個體時，是無害的，甚至是有益的。但他們組織起來，就與信仰無關(guān)了，反而跟利益掛鉤。若不是虛榮心，美國的那位導(dǎo)演，又有什么立場去嘲笑那么多穆斯林的信仰；若是寬容，哪來宗教之爭；若是純粹，何必建立組織,設(shè)法去征服占領(lǐng)。這讓我想到書中的“上帝一定是善 的嗎”的問題，由于我的上帝是訴求的滿足，善惡就靠訴求來判斷。

看過旅美阿富汗裔暢銷書作家卡勒德?胡賽尼的《追風箏的人》·《燦爛千陽》，我感受到了宗教力量的可怕。塔利班在帶給阿富汗希望后，又親手把人們推向絕望。他們利用真拉的名義，讓人們做禱告，禁止出行，娛樂，把信仰變?yōu)閺娭粕踔潦菑姍?quán)。但是如此的暴利，為何還是會有人追隨，幻想他們能帶來阿富汗的明天，那就是宗教的力量與可怕，當人們沒有他路可選的時候，宗教是救命草，只能死死不放。

但是，文中的萊拉，瑪麗雅姆卻把信仰詮釋的那么感動。阿富汗的女性處于被壓迫地位，我們都知道，她們很少有人有機會接受高等教育，出門必須戴面紗，她們的美貌只能給自己的丈夫欣賞，若是讓別的男人看了，那便是不貞。正如燦爛千陽里娜娜對瑪麗亞母所說的—女人所學的只有忍耐。而在關(guān)鍵時刻，她們還是選擇了反抗，這種反抗是在真拉的指引下，勇敢的前進。在困苦甚至我們看來是絕望的環(huán)境中，仍然并不放棄希望，仍然看得見真拉的千個太陽般的光芒，這便是信仰的神圣所在。所以，我認為，宗教并不等于信仰，宗教是組織的，甚至是有預(yù)謀的，而信仰是內(nèi)在的，本質(zhì)的，純粹的。

快樂

《大問題》提到好的生活和快樂的問題，文中提到人人渴望快樂，但我們會因為種種原因，放棄他。有人說現(xiàn)在的忙碌是為了以后的快樂，這因該是我們很多人在忙碌，傷心，勞累的時候自我的安慰或鼓勵。我上高三時，天天有很多卷子做，不能看電視，連假期也只能在家復(fù)習，那時，總是幻想畢業(yè)以后歡樂自由的場景來使自己堅持下去。但是真真畢業(yè)以后，在瘋了一個星期以后，我竟然開始懷戀以前忙碌的日子，暑假也并沒有我想象的那么快樂。但如果讓我再次回到高三，一切又會循環(huán)，即靠暢想來堅持。不知道是否有人跟我一樣的感覺，那就是當你達到你所設(shè)置的那個快樂的點時，他已經(jīng)不那么快樂了。書中說一般意義上的快樂或者是狹隘意義上的快樂，是娛樂，享樂，沒有焦躁等等，說即使有人認為責任，榮譽，工作本身也是快樂，也只能說明他們?yōu)榱丝鞓范袆?。但我覺得這根本不成立，人類這個物種，注定不會休息。我們的祖先在還是動物的時候，本可以和其他動物一樣，原始的活著，但他們逐漸站立起來，慢慢學會用火，最終形成了智慧的人類。這足以說明我們的最深沉的里面蘊藏著原始的行動的渴望?？鞓酚袝r是需要對比的，假使本無貧窮，富有會讓人那么興奮嗎？那快樂是一種過程嗎，肯定不是，沒有哪個高三的孩子會說卷子堆積如山的日子是快樂的。我認為快樂其實是同步。有時，你一個人靜靜地走在街上，也會很快樂，因為那你此時的需求就只是安靜，同步了，就快樂了;有人，上億身家，卻不快樂，反而覺得原先白手起家的生活更快樂，那是因為當他真真有錢的時候，親情，友情或其他東西才是他想要的，現(xiàn)實與需求沒有同步。

小結(jié)

我思故我存，多一點哲學方式的思考，多生活的一點體味，建立我們自己的哲學。

第五篇：大問題論文

“大問題”教學在課堂中的應(yīng)用

王曉媚

2014年5月22日，我在深圳體育錧參加了兩岸四地小學數(shù)學：“落實十大核心概念，展望未來數(shù)學課堂”國際教學研討峰會，聽了黃愛華老師的“大問題”講座和精彩的課例——方程的意義，讓我受益非淺，感觸較多。

對于課堂教學的問題設(shè)計，我們教師們通常會把研究的重點放在提問的技巧性上，在問題的指向性和精確性上下功夫，為了“牽引”而“問”，真正“為了不教”而“問”、“不問”而“問”的研究還很少。同時，由于問題設(shè)計缺乏整體的架構(gòu)與布局，教師的著眼點更多局限在知識的分解上，因此，課堂呈現(xiàn)的問題依然是“花費較短時間的即時思考型問題”，即便在倡導(dǎo)以學生為主體的“以學定教”、“先教后學”理念引領(lǐng)下的課堂，問題繁、雜、小、碎的現(xiàn)象依然沒有改變，“教”與“學”不太和諧，甚至嚴重脫離。學生是學習的工具，是盛裝知識的容器的角色始終未從根本上得到轉(zhuǎn)變！這已成為數(shù)學教育的一種“痼疾”。

這學期，我們名師工作訪提出了以“大問題”為導(dǎo)向的課堂教學。所謂“大問題”，是指根據(jù)特定學生的心理特點、學習經(jīng)驗以及學習困惑點，采用一定的教學策略，對課程關(guān)系、問題引導(dǎo)、學習方式等多方面進行系統(tǒng)處理，提出質(zhì)量高、外延大、問域?qū)?、?shù)量精和挑戰(zhàn)性強的問題，以求能夠最大程度解決教學中的主要矛盾。

“大問題”是課堂教學的“課眼”，是課堂教學的主線。它一般是學生的學習疑點，是教材的省略點，是知識的連接點，是數(shù)學思想的聚焦點，也是鉆研教材的著為點?！按髥栴}”強調(diào)的是問題的“質(zhì)”，有一定的開放性或自由度，能夠給學生的獨立思考與主動探究留下充分的探究空間?！按髥栴}”關(guān)注學生的差異發(fā)展，指向?qū)W生的問題意識，便于全面落實“四基”，能夠改變傳統(tǒng)課堂單一的線形邏輯結(jié)構(gòu)，生成一種多線交融，分層并進的新的教學結(jié)構(gòu)，具有思維的自由度和開放性，有利于培養(yǎng)學生的數(shù)學思維和數(shù)學語言。

“大問題”有以下特點：第一，抓本質(zhì)。它強調(diào)的是問題的“質(zhì)”，問題必須觸及數(shù)學的本質(zhì)，這個本質(zhì)，不僅僅是知識和技能，更指基本思想與基本活動經(jīng)驗，有“意義之水”在流淌。第二，外延大。它具有一定的開放性或自由度，能夠給學生的獨立思考與主動探究留下充分的探究空間。第三，問域?qū)?。它能照顧到不同層面的學生，關(guān)注不同學生的差異發(fā)展。第四，少而精。它一般是學生學習的疑點，是教材的省略點，是知識的連接點，是數(shù)學思想的聚焦點，也是鉆研教材的著力點。找準了“大問題”，就意味著教者抓住了課堂的“課眼”。第五，挑戰(zhàn)性強。它有一定難度，但也在學生的最近發(fā)展區(qū)，學生跳一跳就能摘到“果實”。最后也是最重要的是，它必須是有“繁殖力”的。它可供遷移，可供生長，一般以問題開始，但不一定以問題結(jié)束；它能夠催坐出大量的新問題，它就像一棵小苗，可以長成參天大樹，還能結(jié)出累累碩果；它是一只“會下金蛋的老母雞”。