第一篇：山區(qū)學校德育工作存在問題

山區(qū)學校德育工作中的一些問題

南河鎮(zhèn)中心學校帥德強

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)村人口外出務工成為趨勢。在山區(qū)農(nóng)村，絕大部分家庭都有人外出務工，很多是孩子的父母雙雙外出，其結果是造成大批孩子成為留守兒童。這些留守兒童，要不就是自己照顧自己，要不就是被爺爺奶奶代管，或者是由親戚托管。他們長期缺乏父愛或者母愛，更缺乏父母的教導，針對這種情況,山區(qū)學校的德育工作就顯得尤為重要。在近幾年的工作中，本人發(fā)現(xiàn)了一些山區(qū)農(nóng)村學校德育工作存在的問題：

一、山區(qū)農(nóng)村學校德育工作嚴重滯后

在經(jīng)濟信息全球化的影響下,人們的思想、道德和價值觀念發(fā)生著深刻的變化,社會意識和社會價值取向日益多元化,廣大中學生的世界觀和價值觀的取向也在多元化。

在農(nóng)村學校,一直受之前的以升學為中心、以應試為目的的應試教育影響,社會對學校的評價主要看“升學率”的高低,看學生的“考試成績”。在這樣的社會氛圍下,學校里無論是普通教師還是校長,他們受社會壓力和功利主義的影響,不得不為了學校的聲譽和單純的成績而忽視對道德教育的開展。

二、學校的思想政治教育與留守學生的身心發(fā)展需要嚴重脫節(jié)

傳統(tǒng)的思想政治教育工作,過分強調(diào)教學的社會價值,忽視學生個人發(fā)展的價值,對已經(jīng)變化了的農(nóng)村現(xiàn)狀沒有深入的研究,學生不能用所學的思想政治課知識來分析和解決所遇到的社會熱點問題和生活實際問題。這樣,學生就會對所學知識產(chǎn)生懷疑,就會感到思想政治課的無趣、無利和無用,也極大地削弱了思想政治課的教育實效。

三、學校的德育工作偏重教師主導作用,導致學生道德教育主體缺失

當前,學校的德育內(nèi)容脫離了學生的生活,不符合學生的心理發(fā)展和年齡特征。德育的組織者過分注重教師的主導作用,德育過程往往只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范,而忽視了作為德育主體的學生的參與,忽視了學生的情感和意志。由于忽視或否定受教育者在德育過程中的主體作用,德育的效果也就可想而知。得不到學生內(nèi)心的認同,也極易產(chǎn)生逆反心理。

四、學校的教育與社會教育、家庭教育嚴重分離

現(xiàn)在,大多數(shù)都是獨生子女家庭,在現(xiàn)實生活中,一部分家長對子女的教育不能與學校德育工作協(xié)調(diào)一致,家長對子女百依百順、嬌生慣養(yǎng),嚴重阻礙了學生的全面發(fā)展。一部分家長望子成龍心切,拔苗助長、過分溺愛式的教育方式導致目前出現(xiàn)了很多高分低能、學優(yōu)品劣的學生。所有這些現(xiàn)象,為學校德育工作的正常開展增添了一定的難度。

第二篇：學校德育工作存在的問題

學校德育工作的問題

一是“德育首位”沒有得到真正落實。德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象不同程度的存在，“核心”與“中心”的關系處理得不好。二是師德師風建設存在差距。部分教師“德高為師、身正為范”的表率作用發(fā)揮得不好，教師在德育中的榜樣示范作用沒有充分體現(xiàn)出來，甚至少數(shù)教師的不良言行起到了負面作用。

三是關愛學生方面做得不夠。以學生為本，關心、尊重、愛護學生，與學生做朋友，在人各上平等相處；把學生當做自己的孩子進行教育培養(yǎng)等。在具體工作中，在持之以恒上做得還不夠。

四是學校德育工作針對性不夠強。在制定德育工作計劃和措施時不遵循教育規(guī)律和學生的認知規(guī)律，不分高低年級、不分學生的個體差異，內(nèi)容和目標一味求大求全，不講層次，抓大放小，脫離學生實際。

五是德育工作還缺乏實效性。在實施德育過程中重“教”不重“育”，重理論輕實踐，知行脫節(jié)，枯燥說教，方法單一，德育效果不夠理想。

六是德育合力不強。學校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一和協(xié)調(diào)不夠，相互配合不緊密，難于形成德育工作合力。特別是家庭教育工作滯后，家長學校沒有真正發(fā)揮應有的作用，有關組織和學校沒有承擔起培訓家長，向家長宣傳家庭教育知識，提高家長科學教育子女的能力的責任，大多數(shù)家長普遍缺乏科學的家教知識。

七是學校德育工作的責任沒有得到全面落實。學校內(nèi)部的德育力量沒有得到有效整合、全面輻射，沒有把德育滲透到學校工作的每一個環(huán)節(jié)。人人育人、時時育人、處處育人的局面沒有完全形成。

八是重制度，輕落實。有的學校雖制定有好的德育工作制度和措施，但卻忽視過程的監(jiān)督、檢查與評價，制度成了擺設，流于形式，沒有發(fā)揮出應有的作用。九是經(jīng)費投入不足。德育經(jīng)費的投入沒有體現(xiàn)“首位”地位，“德育基地”、“德育室”、“德育角”等硬件基礎建設有待加強；開展豐富多彩的德育活動經(jīng)費不足。

第三篇：淺談學校德育工作存在的問題及對策

淺談學校德育工作存在的問題及對策

內(nèi)容摘要：德育是學校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔負著培養(yǎng)我國社會主義建設者的使命，是“諸育”之首。盡管國家、社會高度重視德育工作，廣大教育工作者為此也傾注了大量心血，但反映在實踐中卻收效甚微。德育實效性不強的癥結何在？學校德育工作存在的問題有哪些？應對這些問題的對策是什么？對這些問題本文將作具體闡述?？傊?，我們只有合理地利用一切有利因素，克服不利因素，才能充分發(fā)揮學校德育教育的作用。

關鍵詞：德育；實效性；問題；對策

道德具有喚醒人的良知，協(xié)調(diào)人際關系和增強民族凝聚力的功能。大多數(shù)人的道德意識和道德行為形成社會風氣。德育是學校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔負著培養(yǎng)我國社會主義建設者的使命，是“諸育”之首。曾記得臺灣一位德高望眾的教育家高震東說過：“智育沒有德育為基礎，是犯罪的幫兇；體育沒有德育為基礎，是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育為基礎，是腐化的催化劑?！闭f起德育，沒有一個國家像我們這樣發(fā)了那么多專門文件，也沒有一個國家像我們這樣三令五申強調(diào)德育的重要地位，可是德育的實效性卻令人不敢樂觀。在學校德育工作中，許多教師傾注了大量的心血，做了許多工作，學生對一些“守則”和“標準”也耳熟能詳，但反映在實踐中卻收效甚微。這不能不引起我們的困惑和思考：德育實效性不強的癥結何在？

一、學校德育工作存在的問題

（一）學校還沒有形成教師全員參與的德育氛圍

很多教師認為學生德育工作是班主任和品德教師的事情，自己把任教的學科教好就行了。殊不知只有全體教師擰成一股繩，團結協(xié)作，共同對孩子實施教育，才能產(chǎn)生教育效果。

（二）班主任對德育工作缺乏韌性

很多班主任在對孩子教育的初期充滿信心和耐心，可一段時間看不到明顯效果后，變得沒有耐心了，有的教育方法變得簡單、粗暴，有的甚至于放棄。這些教育方式終會使對孩子的教育效果為0，甚至產(chǎn)生負面影響。

（三）沒有形成健康向上的班集體

結合小學生的年齡特點來看，健康向上的集體影響孩子的道德品質(zhì)形成。據(jù)調(diào)查，小學生在同學面前得到表揚，比老師單獨表揚或家長表揚帶來的激勵效果更持久。這有利于孩子通過激勵來抑制或改正自己不良的行為。

（四）學生家庭教育缺失

良好的家庭教育，是孩子形成良好品質(zhì)的基礎。父母是孩子的第一任老師，對孩子品德形成的影響是潛移默化的，有什么樣的孩子就能看出有什么樣的家庭教育。在對行為習慣不好的孩子進行教育的時侯，就教師單方面的力量是不夠的，那樣會造成孩子在校一套，在家另一套的局勢，不利于孩子形成良好的品質(zhì)。

（五）脫離學生實際，空洞說教

長期以來，我們德育工作不可否認存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛國主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說教，成效不大。關鍵就在于我們不了解小學生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，沒有真正做到“以人為本，以學生為本?！币晃唤逃艺勂疬^這樣一件事情：他看過學校給一年級小學生留的寒假作業(yè)，其中有三道思想品德問答題：A、我國的全稱是什么？B、我們國家是誰領導的？C、我們社會是什么性質(zhì)的社會？孩子是這么回答的，第一題答曰：“中華人民共和國”，第二題回答不出，在其母親提示下答出是“共產(chǎn)黨?！庇谑撬謫枺伯a(chǎn)黨是干什么的？孩子說：“是打仗的?！彼纸又鴨?，你知道哪里有共產(chǎn)黨？孩子想了想，說：“都犧牲了?！睂τ谝粋€低年級小學生來說，他們的思維方式主要是形象思維，“共產(chǎn)黨”是一個抽象的概念，問題已經(jīng)超出了孩子的認識水平和理解能力，孩子回答不出是正常的。像這樣的問題就起不了任何教育作用了。

（六）歷史與現(xiàn)實的距離

“百聞不如一見”說的是親身體驗對于認知的重要性。歷史人物和歷史事件，是對青少年進行集體主義、愛國主義和傳統(tǒng)美德教育的活教材。然而學生主要從書刊和影視作品中了解和認識歷史，他們沒有親身的經(jīng)歷和體會，看的時候可能滿腔正氣，但一回到現(xiàn)實中，對許多現(xiàn)象又不能理解和接受。再加之生活中很少有生動感人的榜樣可供仿效，因此這種情感難以得到持久的鞏固。在實際的教育工作中，這種距離感也沒有得到很好的解決。

（七）學校和家庭教育的缺陷

人們對教育目標的認識已在發(fā)生改變，學校教育也在圍繞新的目標進行一系列改革。但學生以后面臨的是就業(yè)，是生存，在中國這樣一個傳統(tǒng)意識深厚的國家，徹底轉(zhuǎn)變觀念還需要一個很長的過程。學生的發(fā)展面臨著來自家庭和學校的巨大壓力。學生考試成績不好，教師不能交差，家長也不會答應。在學校工作中，德育工作常常是喊得響亮，落到實處的卻沒多少分量。德育常常為智育讓路，學生品德測試成績一般不會排到其他學科成績的前面。各科教學中的德育任務，并非硬性指標，到底貫徹得如何也沒有一個評定標準，有時候恐怕連教師也把握不準?！暗赂邽閹?，身正為范”，但有一些教師的道德水準并不能為人師表，不能成為學生效仿的楷模，學生從他們那兒受到正面影響不多，負面影響卻不少。

在家庭教育中，家長除在成績上給孩子施加壓力外，他們常常把自己工作上、生活上的不順心作為反面教材來教育自己的孩子，對孩子造成消極影響。如“老實人吃虧”、“好人沒好報”等，這樣就培養(yǎng)了孩子扭曲的個性。這樣的孩子私心重，合作意識差，很難適應社會生活。人們經(jīng)常用“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞”來比喻父母對孩子的影響。現(xiàn)實生活中，確實有一些父母不配成為孩子的榜樣，他們的言談舉止沖擊著正面教育，沒有道德高尚的父母，很難培養(yǎng)出品德高尚的孩子。

（八）社會輿論的誤導

良好的社會輿論環(huán)境，是學生健康成長的搖籃。少年兒童具有求奇心理，富有冒險精神。輿論的誤導，往往是他們產(chǎn)生品德不良行為，甚至違法犯罪的根本原因。輿論的誤導主要有以下幾個方面：

（1）新聞的喜多憂少。這樣會使學生產(chǎn)生一種“天下太平”的意識，對培養(yǎng)他們的抗挫折意識不利。

（2）各種檢查評比驗收重“形象”，重表冊，重匯報，而不重實效，會誤導學生產(chǎn)生弄虛作假、華而不實的不良品質(zhì)。

（3）選拔人才中的走過場，任人唯親，只重關系，重金錢，而不重實際，會使學生對自己的前途產(chǎn)生一種悲觀心理，難以成才。

（4）書籍和影視作品的誘導?，F(xiàn)在有些書籍和影視作品中常常充斥著色情、暴力的鏡頭，這對正處于心理發(fā)展不成熟的少年兒童，無疑是誘導他們犯罪的源頭。

二、應對問題的對策

（一）學校上下一心，齊抓共管，形成良好的德育氛圍

校長要充分認識德育工作的重要性，讓全體教師明確德育工作人人有責。并根據(jù)各人的實際情況，分配任務，做到人人參與，形成良好的德育教育氛圍。

（二）教師要堅定德育工作的信心，要清楚認識到德育工作是一個長期的工作，不是一朝一夕就能完成的。學生隨著年齡的增長也是在不斷變化的，所以教師要辨證的看待學生的進步，不能急躁。要給予后進生更多的關愛，更多的耐心，只要我們教師能堅持不懈的努力，精誠所至，金石為開，我們一定能看到雨后的彩虹。

（三）把學生德育工作在班主任工作考核中進行量化

把各項德育工作進行分解，量化打分，對班主任進行考核，獎勤罰懶。

（四）德育工作要緊密聯(lián)系家長

德育工作需要學校、家庭、社會共同努力，整合各種教育資源，積極取得家 長的配合，多管齊下，常抓不懈，才能取得成果。

（五）德育工作要“以人為本”，符合學生年齡特征和認知規(guī)律

學校教育必須著眼于未來社會對人的要求，素質(zhì)教育的教育觀念就是“把人看成可持續(xù)發(fā)展的教育?！比耸墙逃某霭l(fā)點，也是教育的歸宿。因此，學校德育工作者應以學生品德發(fā)展為根本開展工作。我們生活中小學生雖然已開始具備某種知識和能力，但他們的心理發(fā)展還不成熟，他們具有模仿性強、好奇心重、可塑性大等心理特點，這就要求我們在進行思想品德教育時，根據(jù)小學生品德發(fā)展的特點，根據(jù)相關的德育規(guī)律，曉之以理，動之以情，逐步培養(yǎng)小學生良好的道德行為習慣，逐步使他們在基本的思想觀念與道德觀念上具有辨別是非的能力。具體做法是：針對興趣愛好，抓熱點，正確引導；針對偶發(fā)事件，抓起點，追根尋因；針對暫差生個體，抓閃光點，樹自信心；針對學生的思想矛盾，抓模糊點，質(zhì)疑去惑；針對學生易受挫現(xiàn)象，抓薄弱點，磨煉意志。

（六）構建“學校、家庭、社會”三位一體的德育體系。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“全社會都要關心和保護青少年的健康成長，形成社會教育、家庭教育、學校教育密切結合的局面?！钡拇_，社會是一所大學校，學校則是社會的一個大課堂。為了更好地把學生培養(yǎng)成具有高尚情操和良好品質(zhì)的接班人，學校教育必須與家庭、社會協(xié)調(diào)一致，息息相通。

（1）學校教育，師德為魂

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，是一切教育工作者的基本道德規(guī)范和行為準

則。教師的工作對象是學生，要對學生進行教育，就決定了教師必須具備比一般社會成員更高的職業(yè)道德要求。我們的具體要求是“崇文尚德”。崇文尚德的就是崇尚文化、崇尚道德，弘揚道德。我們的學校應該成為一個重學習講道德的場所。要使我們的學生在這里想讀書、會讀書、會做人、會做一個好人，首先必須使我們的老師在這里能教書，能教好書，能育人，先要自己能做一個好人，能做一個品德高尚的人。我們的具體要求是：熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，有較高的理論修養(yǎng)，有較強的表達能力，有高尚的品格，有廣泛的愛好；善于和學生打成一片；以身作則、為人師表、團結協(xié)作、精誠奉獻。

（2）家庭教育，家教為先

著名教育家陶行知說過：“兒童時期是人格最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順勢培養(yǎng)下去，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘若培養(yǎng)不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度壞了不易變。這些兒童，教師需費九牛二虎之力去糾正他們已成形的壞習慣、壞傾向、壞態(tài)度，真是事倍功半?！边@充分說明對孩子的兒童期教育是至關重要的。

我國早就有了“子不教，父之過”的古訓，有“三歲看大，七歲看老”的俗語。但長期以來，人們還是習慣把教育看作是學校和教師的專職，而忽視了家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，也是他們終生的老師。讓他們了解自己在家庭教育中的作用和地位，了解自己的一言一行對孩子成長的影響力。我們還舉辦了家長談家教演講比賽，舉行了學生、教師、家長書法同臺大比武。通過活動的開展，讓家長懂得：愛孩子是每一個為人父母的天性，關鍵是弄清楚什么樣的愛才是真愛。在今天，人們已經(jīng)意識到，好成績并不等于好學生，而高學歷也不一定有高品質(zhì)，知識與做人實際上是兩回事。就做人與知識而言，在一定程度上，學做人的道理比學知識更重要，更能決定人的一生。當然，我們需要的是學知識與學做人的有機統(tǒng)一。萬丈高樓平地起，做人的基礎是要從小打起，要靠父母去努力培養(yǎng)的。

（3）社會教育，實踐為主

學生校外活動比重大、接觸面廣，是德育工作中難度最大的一環(huán)。學校是個“小氣候”，學生的思想道德水準，可以說取決于社會這個大環(huán)境。在德育工作管理過程中，我們力求取得鄉(xiāng)政府、校外輔導站、交通警察、派出所等部門單位的協(xié)作，5設法將校內(nèi)德育工作延伸到校外。如雛鷹爭章活動中的“社會章”、“文明章”、“自學章”、“自理章”、“孝敬章”等都是列入校外活動考核范圍，組織各爭章小隊開展活動。建立互相監(jiān)督、互相幫助的考評制度。組織數(shù)十支“假日小隊”開展校外服務活動。同時充分利用校外輔導員資源對各活動進行輔導。通過挖掘本地德育題材，有目的地組織學生外出參觀等活動，形成了學校德育工作的社會化，提高了德育實效。

（七）重視心理健康教育，品德教育多元化

心理健康是未來人才素質(zhì)中一項十分重要的內(nèi)容。在長期的一線教育工作中，我越來越意識到學生表現(xiàn)的差異不完全是思想品德的差異，也不單純是智力的差異，相當一部分是心理的差異。小學生的心理問題多種多樣，靠一兩節(jié)品德課教學是不能解決問題的。我們要堅持多元化原則，一方面在課堂上對全體學生展開心理健康教育，另一方面對少數(shù)有心理障礙的學生進行咨詢和輔導。同時更需采取多種形式和手段淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中接受德育內(nèi)化，實現(xiàn)德育的終極目標。

總之，人是一個復雜的有機體，在其成長過程中，既受主觀能動性的影響，更受外界環(huán)境的影響，其中教育在一個人的品德形成過程中起決定性作用。因此，我們只有合理地利用一切有利因素，克服不利因素，才能培養(yǎng)出符合社會主義要求的新型人才。

參考文獻：

1、《知性德育及其超越：現(xiàn)代德育困境研究》高勝德教育科學出版社

2、《德育功能論》王仕民中山大學出版社

3、《德育與班主任》陳瑞瑞高等教育出版社圖書發(fā)行部

第四篇：淺談中職學校德育工作存在的問題及對策

淺談中職學校德育工作存在的問題及對策

【摘要】：學校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學校更是為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動者的主陣地。中職學校學生德育教育工作是思想政治工作的重要組成部分。中職學生思想道德狀況直接關系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關系到國家和民族的未來，因此針對中職生的思想特點，對他們加強德育教育工作是我們必須面對一個重要問題。下面就中職學校學生德育工作存在的問題及對策談幾點看法。

關鍵詞：中職 德育 誤區(qū) 對策

道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況在(茍子中所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也?！?道德教育永遠是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐；仰望星空是因為教育必須執(zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而難的是操作與踐行，難的是有解決問題的方法或?qū)Σ?，中職德育更是如此?/p>

一、加強中職學校德育教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學校學生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學校的學生都是 上世紀90年代初出生的，他們大多是獨生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學生在學習、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學校片面追求升學率的應試教育是導致學生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學生把許多不良行為帶進校園：上課進進出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學校的德育工作增加了難度，增強了緊迫感。

（二）從社會環(huán)境看：不良思想文化對學校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風氣的影響，西方資本

主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在，甚致有部分學生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認識偏差，“職高無用”論使他們厭學情緒普遍高漲。因此，如何管好學生，使他們勤學、好學，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價值觀，成為中職學校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨生子女家庭多，很多學生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨立生活能力和社會活動能力，也給中職學校的德育教育增加了難度。

二、當前中職學校德育教育的誤區(qū)

（一）指導思想不端正，對德育教育的內(nèi)涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學率和就業(yè)率的影響，只強調(diào)學生的基礎知識和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學生思想道德的培養(yǎng)，把智育當“硬件”來抓，德育當“軟件”可有可無，結果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時，對德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡單地理解為紀律教育，造成學生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動紅旗，守紀律是為了維護集體榮譽的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學生道德行為方面和個性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學生的集體主義精神、勞動觀念、公民道德、堅毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長期以來的“成圣成賢”的單一價值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險品”。

（二）由于中職學校生源因素的原因，導致對學生的過分溺愛。多年以來，由于社會上新的“讀書無用論”的產(chǎn)生，及學生、家長對中職教育的認識不全面，再加上社會民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導致中職學校的生源嚴重不足。學校本著學生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學生，表現(xiàn)在對校規(guī)校紀的執(zhí)行放松，對違紀違法的學生寬容?，F(xiàn)在的學生思想走越來越開放，生活方式也越來越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風，還的愈演愈烈之勢，學校對此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對違紀嚴重的問題學生，學校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧??

（三）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡單粗暴，理論脫離實際。學生為什么對德育感到枯燥乏味，主要是活動停留在“口號式”、“文件式”，學生不理解、不接受、甚至反感?；顒愚Z轟烈烈，學生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚個體道德潛能中積極的、建設性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結果只能是低效或者無效的。

在新的形勢下，如何走出困境，增強德育工作的主動性、針對性、實效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題，以下談一談解決中職學校德育工作的對策。

（一）強化道德規(guī)范教育，提高學生道德認知水平

用符合民族精神和時代精神教育的理論來武裝學生，結合德育課教學加強學生的政治理論學習，以增強學生的明辨力。一方面要注重用革命傳統(tǒng)教育學生。利用每年的傳統(tǒng)節(jié)日以及主題班會、演講比賽、歌詠比賽、參觀革命傳統(tǒng)教育基地等形式，對學生開展優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的教育。另一方面還要用時代精神感召學生。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，由于形勢的需要，責、權、利各方面都發(fā)生了相應的變化，如何適應形勢，以時代精神去感召每一個學生，是職業(yè)學校做好德育工作的重要內(nèi)容。

（二）堅持理想信念教育，突出職業(yè)道德、職業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)教育

學校要在原有基礎上加強理想信念教育，引導學生逐步樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，特別是職業(yè)觀和就業(yè)觀，堅持進行熱愛勞動、崇尚實踐、奉獻社會的教育，培養(yǎng)學生擇業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識。

我們的德育課不能停留在原有政治課抽象的說教上，而應該是真正對學生有實用性和指導性的理論思想，對他們就業(yè)有幫助、創(chuàng)業(yè)有促進作用的觀念與事例，讓學生背。行行出狀元的意識，對自己的將來充滿信心，從而克服學生的厭學情緒，激發(fā)學生的學習興趣。在校期間應有組織地讓學生參加社會實踐和生產(chǎn)實習活動，幫助他們了解社會，適應社會，為將來走進社會打下堅實的基礎。

（三）進行道德法制教育，提高遵紀守法的自覺性

學生道德觀念是道德情感和行為的思想基礎和內(nèi)在動力。有些學生的錯誤言行、不道德行為，往往出自缺乏必要的是非觀念或是由于道德的無知所造成的，所以要強化道德規(guī)范教育和法制教育，培養(yǎng)他們高尚的道德觀念和遵紀守法的自覺性，使他們明辯是非曲直，理清真善美與假惡丑，把握正確的行為標準。

（四）用優(yōu)良的校風熏陶學生

校風是學校精神環(huán)境的主要組成部分，在建設優(yōu)良的校風中要力求“三風”并重。一是嚴抓干風。抓干風主要是抓各級管理干部，設立明確的目標管理責任制，使干部以身作則，做老師和學生的表率，使學生言談舉止在潛移默化中受到教育。二是實抓教風。要注重提高教師的綜合素質(zhì)，由于教師素質(zhì)的高低直接影響著學生素質(zhì)的好壞，因此要提高學生的思想政治素質(zhì)，首先必須提高教師的素質(zhì)。要從教師的語言、儀表、工作方法入手，凡要學生做到的，教師不僅要做到，而且層次要高。要組織教師進行師德規(guī)范學習，愛崗敬業(yè)，使他們以高昂的熱情，投身到工作中去。身教勝于言教，教師樸素大方的儀表，嚴謹勤奮的教學態(tài)度，高度的敬業(yè)精神，在耳濡目染中對學生產(chǎn)生巨大的影響，會使學校德育工作收到事半功倍的效果。三是恒抓學風。要堅持不斷地教育學生勤奮學習、熱愛專業(yè)、立志成才、報效祖國，可以通過增加獎學金、評選三好學生、減免優(yōu)秀學生就讀費用、聘請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談體會等方法，提高學生學習業(yè)務的信心及追求上進的積極性。

（五）用校園文化活動啟迪學生

以珍愛生命、健全人格教育為重點，對學生開展心理健康教育、安全教育、艾滋病預防教育、毒品預防教育、環(huán)境教育、廉潔教育等專題教育。要積極開展心理健康教育，心理健康是學生健康成長的先決條件，一個人只有心理健康，才能品德高尚。中職生正處在身心發(fā)展的關鍵時期，隨著生理、心理發(fā)育和變化，他們在學習、生活、人際關系等方面會遇到各種心理困惑或問題。這就要求我們必須采用適合職業(yè)學校學生的心理特點的教育方法，做細致耐心的思想工作，要教育學生正確對待名利、正確對待困難與挫折、正確對待批評、正確處理好同學之間的關系。

（六）貼近學生的生活實際和思想實際，抓好學生行為習慣的養(yǎng)成教育

根據(jù)中職生年齡特點抓好行為規(guī)范養(yǎng)成教育，對以后形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的影響。要重點進行誠實守信、熱愛勞動、艱苦樸素、克服困難等正確信念與良好行為習慣的培養(yǎng)。

（七）針對學生的不同階段，開展有針對性的教育

配合開展職業(yè)生涯設計活動，對學生進行職業(yè)指導工作，提高學生的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，抓好學生職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)理想教育。

一、二年級以職業(yè)意識啟蒙、樹立職業(yè)理想為重點，三、四年級以職業(yè)意識強化、職業(yè)理想確立、職業(yè)道德行為養(yǎng)成為重點，在頂崗就業(yè)實習前以端正就業(yè)觀念、增強創(chuàng)業(yè)意識、修正發(fā)展目標為重點，引導學生挖掘自身各方面潛力，形成奮發(fā)向上的動力，懂得珍惜在校生活，主動接受職業(yè)道德教育，自覺養(yǎng)成職業(yè)生涯發(fā)展所必需具有的素質(zhì)和職業(yè)道德。

（八）維護、發(fā)展好學生個性

職業(yè)教育的特點就是要創(chuàng)造條件發(fā)展人的個性、特長，以學生發(fā)展為本。中職教育應針對個性差異，因勢利導，因材施教，支持學生的創(chuàng)新精神，給學生更多的選擇余地和發(fā)展空間，更加生動活潑地學習。

（九）填補以往教育內(nèi)容的空白——感恩

有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。因此，我們需要有意識地去做感恩教育。現(xiàn)在，人們有意或無意地容易忽略身邊所擁有的一切，在學生群體中，尤為突出。有位退休老師曾傷感：有個班級他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學生的賀卡?？珊髞碛袀€實習老師只待了一個月，卻得到了學生的鮮花和禮物。這說明學生對新鮮的事物在意，而對于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學生對父母的噓寒問曖，不但不感動，卻認為是嘮叨。針對這一現(xiàn)狀，應通過一系列的“感恩”教育活動，從教師開始，做好“感恩”榜樣，讓學生懂得：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人起碼品德。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩(如算算讀書期間所花費用)，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛(wèi)之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然，感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜于我們生命的人的牽掛??只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。事實說明，我們不要責備學生缺乏感恩，問題在于，我們的教育不能把學生“教”成不懂得感恩的一代。

（十）適度提出行動要求，及時肯定和鼓勵學生所取得的成果

職業(yè)學校學生的文化基礎和道德素質(zhì)相對較差，他們組織紀律觀念不強，行為上經(jīng)常表現(xiàn)出一定的隨意性。但他們又很樸實，經(jīng)常是自己違犯了紀律，主觀上卻還沒有意識到，缺乏正確的自我認識和自我評價能力。在德育工作中，過高的要求會使學生感到做不到而失去進取的勇氣，而過低的要求則達不到引導學生進步的目的。因此，德育工作一定要結合學生實際，提出適度的要求，不斷地提出德育要求，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。學生作為受教育者，他們需要激勵，及時肯定和鼓勵學生所取得的成果，是德育工作的重要一環(huán)，它既是對學生道德行為的肯定，也是對學生道德思想的不斷強化。

（十一）為學生成長創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡環(huán)境

中國有一支令世界吃驚的網(wǎng)絡文化參與大軍，據(jù)統(tǒng)計，在13億人口中，有1．38億網(wǎng)民。在網(wǎng)絡狂潮呼嘯而來的時候，人們的認識發(fā)生了混亂。比如，一些媒體在大量報道青少年上網(wǎng)成癮的同時，出現(xiàn)了網(wǎng)絡妖魔化的傾向，似乎互聯(lián)網(wǎng)就是海洛因。這種誤導造成許多家庭禁止孩子上網(wǎng)，甚至讓父母產(chǎn)生了網(wǎng)絡恐慌。然而，21世紀最重要的學習是學會管理知識和處理信息的能力。換句話說，能否有效地掌握互聯(lián)網(wǎng)這個工具，在相當程度上標志著能否有效地學習。應該說，網(wǎng)絡作為一種新型的文化形態(tài)，對青少年成長具有積極的作用。對于中職學生，關鍵是引導他們正確地對待和使用網(wǎng)絡。為此，學校應購置和利用網(wǎng)絡資源，組織學生在校上網(wǎng)，并由老師值班指導。明示上網(wǎng)要做到“五要五不要”，即：要善于網(wǎng)上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護網(wǎng)絡安全，不破壞網(wǎng)絡程序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。在有組織有紀律的網(wǎng)絡環(huán)境中，就能使學睜開眼睛生自信友善，學生既善于自我管理又有責任感，而且具備抗挫折的能力。這樣，學生就會以自身的免疫力，主動規(guī)避網(wǎng)絡風險。網(wǎng)絡不但不會傷害他們，而且會讓他們充分享受網(wǎng)絡時代的新成果。

（十二）構建師生平等高效對話交流機制

杜威在他的《民主主義與教育》中說，你可以將一匹馬牽到河邊，但你決不可以按著馬頭讓它飲水。對于德育而言，如果沒有對學習主體的了解與尊重，就不可能取得應有的效果。真正的教育應該是人與人主體間的靈與肉的交流活動，而不是理智知識與認識的堆集。轉(zhuǎn)化學生，需要通過師生的情感交流、觀點碰撞，教師真正與學生互動起來，給學生以人性的溫情，喚醒學生沉睡的潛能。從而從認識上取得一致，使學生與教師在精神領域相遇、相識進而達成共識。因此，中職道德教育應構建一種機制，使師生之間的道德交往和交流成為一種習慣，用教師自身的高尚德行和人格魅力感化學生。只有這樣，德育教育才能春風化雨，育人成才顯神效。

總之，德育教育是一項系統(tǒng)工程，中等職業(yè)學校應隨時代的發(fā)展

而采取相適應的方式和措施。辦出職業(yè)教育的特色，把學生培養(yǎng)成為具有扎實的專業(yè)知識和勞動技能的同時，更要使學生遵紀守法、愛崗敬業(yè)，成為具有創(chuàng)新意識、探索意識的新世紀的技能型人才。

參考文獻

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第五篇：學校德育工作存在的問題和不足[最終版]

學校德育工作存在的問題和不足

2009年資源整合以來，我校在德育工作中做了大量工作，取得了一些成績，但德育工作還存在許多的問題，亟待解決。

1、部分德育工作管理制度還需進一步完善，以增強針對性和可操作性。

2、個別校委會成員及科任教師管理能力、德育工作觀念、方法還有待改進。個別教師依然認為“德育工作由校長或德育處及班主任承擔”。

3、個別學生行為習慣及養(yǎng)成教育有待加強。

4、班主任隊伍整體素質(zhì)雖有提高，一批批優(yōu)秀班主任已脫穎而出，但由于我校教師來源復雜，教師雖多，但優(yōu)秀骨干教師還不是很多，用人時捉襟見肘，因為個別班主任的水平和能力偏弱，部分教師的修養(yǎng)和素質(zhì)與學高身正的要求尚有距離，給學校的德育和教學工作帶來一定困難。個別班主任管理不到位，工作方法有時不得當。個別班級在組織活動時準備不充分，活動效果不太明顯。

5、師德師風建設有待進一步加強。嚴格遵守《教師職業(yè)道德》和《巴州教師行為規(guī)范十條》

6、民族團結教育要繼續(xù)深化。

7、“十個一”愛國主義主題教育要繼續(xù)強化。

8、心理健康教育不夠規(guī)范，效果不明顯；心理健康教育師資力量不足，經(jīng)驗還不夠豐富；心理咨詢室不規(guī)范，有些資料搜集不全。個別學生的心理脆弱，心理健康教育還有待加強。由于獨生子女和單親家庭逐漸增多，外來務工人員子女增多，寄宿學生中，由于離家較遠對自己的要求不嚴，獨立生活能力、自理、自立能力較差，缺少了家長的有力配合，給學校思想工作帶來了不少困難。

9、個別學生法制意識，安全意識較薄弱。

10、家長學校教育培訓形式單調(diào)，個別班級家長出勤率不高，效果不明顯；個別教師對家長學校工作不太支持；有些資料搜集不全。

11、后勤管理需進一步加強，生活指導教師素質(zhì)及服務意識需有待進一步提高。

12、德育科研工作未得到學校重視，未取得一定的科研成果。