第一篇：應(yīng)用文分析題目(論述類)

實(shí)用文體寫作-

10年最新

沙頭角電大08秋行政專小李

一。1..對工作總結(jié)進(jìn)行分析：這一篇文章對XXX全面的進(jìn)行了評析與綜合的描述。是常見的工作總結(jié)。1。其標(biāo)題含有單位名稱/時間/文種三個要素構(gòu)成。2。正文包含了前言/主體和結(jié)語，前言部分第一自然段交待背景寫得比較簡明，主體部分對XXX的完成情況進(jìn)行了詳細(xì)描述。層次清晰，段落清楚。3。結(jié)尾部分最后XX段落，指明關(guān)于XX事件的工作做好的決心，并展望未來發(fā)出號召。

2.對計劃進(jìn)行分析：這篇文章是對XX年度工作作出全面綜合的工作計劃。1。標(biāo)題由單位名稱，適用的期限和文種名稱，可以看出這個報告是XX單位XX階段工作的安排。2 正文由前言和主體組成，這與行政公文的寫法大體相同。主體部分先寫了XXX，然后寫了XXX其中即指明了總體目標(biāo)，還要具體措施。比較清楚的寫明了“做什么”和”怎么做”.從總體看例文寫得比較清楚。這個計劃沒有（有？？）專門的結(jié)語。寫出了任務(wù)后就按次序的寫出具體的措施步驟。

3.經(jīng)濟(jì)活動分析報告這篇報告分析了X個項(xiàng)目的完成情況，屬于綜合性（考試看例文，也有可能使專題性）標(biāo)題的寫法采用了報告慣用的寫法，包含了單位，時限，分析對象，文種。正文采用了前言加條文的寫法，前面部分概述了XX執(zhí)行情況，第二部分描述了XXX完成情況的分析，第三部分對存在的XX問題，提出了改善措施。

二。為新聞補(bǔ)標(biāo)題（引題和主標(biāo)題或主標(biāo)題和富標(biāo)題）

1.我國城市綠化面積達(dá)36%

北京及周邊城市成功控制森林病蟲害

原文：中國城市綠化面積。。北京的生態(tài)環(huán)境的維護(hù)起到重要作用

2.經(jīng)濟(jì)“洼地”成為發(fā)展熱土

廣東地區(qū)差距逐漸縮小

原文：排在廣東省各地經(jīng)濟(jì)末端的汕尾市。。成為廣東省經(jīng)濟(jì)增長的后起之秀。3推進(jìn)改革機(jī)制 培養(yǎng)特色產(chǎn)業(yè)

安徽縣域經(jīng)濟(jì)成為發(fā)展熱點(diǎn)

原文：地處大別山深處的皖西南岳西縣。。27.8%大大高出全省平均水平。

4寧夏退耕還林還草工作全面展開

春季造林種草所需的樹草種基本到位

原文：大地回春，有“賽江南”美譽(yù)的寧夏。。不保證按時按質(zhì)按量供應(yīng)到戶。

5．全國玉米跨區(qū)機(jī)收啟動

“三秋”農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)拉序幕

原文：伴隨著一陣陣玉米收割機(jī)。。提高作業(yè)組織化程度。

6克服困難 夯實(shí)基礎(chǔ)

各地不斷完善社保體系

原文：今年一季度，各地采取多種措施，把社會保。。支付難的問題。

7地廣也工節(jié)約 人稀更需集聚

西藏集約用地造福百萬農(nóng)牧民

原文：西藏地廣人稀。。耕地占補(bǔ)平衡。

8．美了鄉(xiāng)村 富了農(nóng)民

海南1/3自然村成為文明生態(tài)村

原文：走進(jìn)海南文昌市。。林木120多萬畝。

9．民生為本 統(tǒng)籌發(fā)展

四川以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)災(zāi)后恢復(fù)工作評述

原文：四川發(fā)生大地震三個多月后。。標(biāo)準(zhǔn)的永久性住房。

三。1.起草轉(zhuǎn)發(fā)性通知（注意格式）

國務(wù)院XX廳轉(zhuǎn)發(fā)YY部門關(guān)于ZZZ事件的通知

國發(fā)辦【2011】YY號

ABC部門：

YY部門關(guān)于ZZZ事件，國務(wù)院已經(jīng)同意，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

國務(wù)院XX廳

二零二二年二月二日

2.寫一份復(fù)函

關(guān)于XX的復(fù)函

XY政府【2011】YY號

XYZ單位：

你單位Z日的關(guān)于XX的函件收悉，經(jīng)XYZ研究決定準(zhǔn)予貴單位意見。特此復(fù)函

XY政府辦公室（蓋章）二零零零年Z月T日

第二篇：如何借助于理論寫好分析類應(yīng)用文

文章標(biāo)題：如何借助于理論寫好分析類應(yīng)用文

為了給員工提供一個交流意見、切磋技能、傳遞經(jīng)驗(yàn)、展示才智的平臺，許多大公司都辦起了內(nèi)部期刊，有的公司為了增強(qiáng)企業(yè)的競爭實(shí)力，還不定期舉辦各類有獎?wù)魑谋荣?，發(fā)動員工為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展想點(diǎn)子、找路子，及時總結(jié)從工作實(shí)踐、學(xué)習(xí)思考中領(lǐng)悟出來的真知灼見。由于這類文章一般都是在對某一實(shí)際

工作對象加以分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上得出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論，所以這里將其統(tǒng)稱為分析類應(yīng)用文。從目前情況來看，一方面分析類應(yīng)用文用途很廣；而另一方面，企業(yè)員工寫作此類文章的水平卻亟待提高。大多數(shù)企業(yè)員工都面臨著這樣一個矛盾：有材料、有想法、有感悟，卻苦于不能把自己的想法完整、有條理、透徹地表達(dá)出來。企業(yè)員工寫不好分析類應(yīng)用文，固然有語言表達(dá)能力方面的原因，但最關(guān)鍵的問題還在于理論環(huán)節(jié)的薄弱。針對此種狀況，本文擬就如何借助于理論寫好分析類應(yīng)用文這一問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

一、充實(shí)理論知識，是提高分析能力的前提

分析類應(yīng)用文最基本的特征，就是分析，要想寫好它，首要條件就是提高分析能力。任何事物都有質(zhì)和量兩個方面，要深入準(zhǔn)確地把握某一對象，就需要分析它的質(zhì)和量。因此，我們通常把分析方法分為定量分析和定性分析兩大類。如果說定量分析能力的提高需要良好的數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)和大量的定量分析訓(xùn)練的話，那么充實(shí)理論知識，提高理論修養(yǎng)，則是提高定性分析能力的前提。在這里，我們談的主要是后一點(diǎn)，即如何運(yùn)用理論提高定性分析能力的問題。

定性分析是指對對象質(zhì)的規(guī)定性進(jìn)行科學(xué)抽象和理論分析，并從中得到規(guī)律性的認(rèn)識和深刻的見地。要提高定性分析能力，我們不但要具備哲學(xué)、邏輯學(xué)的思辨、思維的方法論的修養(yǎng)，而且還要對所要進(jìn)行理論分析領(lǐng)域的理論知識比較熟悉。譬如：我們要對某一地區(qū)的電信運(yùn)營活動加以分析，除了要具有一般的哲學(xué)、邏輯學(xué)素養(yǎng)之外，還要熟悉國家及地方政府的經(jīng)濟(jì)政策理論、管理學(xué)、市場學(xué)的理論，以及電信行業(yè)乃至某一類電信產(chǎn)品所特有的運(yùn)營規(guī)律。如果對以上領(lǐng)域的理論知識不甚了解，那么我們對于該領(lǐng)域的問題和現(xiàn)象的分析，就難以進(jìn)行。

俗話說：冰凍三尺非一日之寒。理論知識的充實(shí)擴(kuò)展，也是一個長期積累的過程。平時就要注意積累，而且，在調(diào)查研究工作中，我們經(jīng)常會遇到一些新問題，這就需要我們及時補(bǔ)充新的理論知識。有人也許會說：各種各樣的理論這么多，如何學(xué)呢？三點(diǎn)建議：一是有針對性地去學(xué)習(xí)跟自己平時調(diào)查研究的對象有關(guān)的理論；二是選取本領(lǐng)域有代表意義的名家名作來讀；三是不貪多，但要領(lǐng)會得深。這樣一來，至少能夠保證你在分析某一特定問題時，能夠游刃有余。有人也許會說：分析思辨是一種天賦的能力，哪里是讀幾本理論書就能具備的呢？不錯，分析思辨的確是一種能力，思辨能力，不能排除天賦的差異，但也并不神秘，它能夠憑借后天的訓(xùn)練而提高。讀一些思辨性強(qiáng)的著作，本身就是一種最有效的思辨能力的訓(xùn)練；而另一種有效的思辨能力的訓(xùn)練，就是運(yùn)用你所掌握的理論來分析實(shí)際問題。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，才能更好地分析解決問題

理論本身不是遠(yuǎn)離生活的，也不是籠統(tǒng)的。理論只有在脫離了生活現(xiàn)實(shí)的時候，才被譏笑為無聊的空頭理論。其實(shí)，人類生活的一切領(lǐng)域都離不開理論的規(guī)約和指導(dǎo)：政治生活中講政治理論，企業(yè)生產(chǎn)中講管理學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中講藝術(shù)哲學(xué)或者說美學(xué)。理論就像一把解剖刀，理論聯(lián)系實(shí)際的過程，就是使用這把解剖刀去解剖現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的過程。怎樣解剖呢？一個最基本的思路，就是“觀照”的思路，也就是說你可以沿著這樣的思路往前走——理論家、研究者是如此這般講的，那么，事實(shí)又怎樣呢？

有時候，理論與實(shí)際之間的聯(lián)系是顯豁的；有時候，理論與實(shí)際之間的聯(lián)系是隱蔽的，需要對許多現(xiàn)實(shí)材料仔細(xì)考察分析之后才能發(fā)現(xiàn)；有時候，一種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，需要借助于多種理論的觀照才能現(xiàn)出；有時候，一種理論又可以用于解釋不同的現(xiàn)象。也就是說，理論家、研究者講的是Ａ，假如事實(shí)也是Ａ，那就容易理解多了，也容易分析多了。但通常情況下，理論家、研究者講的是Ａ，而實(shí)際看起來偏偏不是Ａ，而是Ａ１、Ａ２、Ａ３……有時候甚至看起來根本不像Ａ字系列的，而像Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ……那怎么辦呢？這樣的情況盡管棘手，但至少我們找到了一個可以一路追問下去的切入點(diǎn)：

為什么事物看起來明明是Ａ１、Ａ２、Ａ３……或者看起來壓根兒就是Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ……理論家卻把他說成Ａ呢？

我們看到的這個Ａ１、Ａ２、Ａ３……或者Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ……跟理論家所講的Ａ有什么區(qū)別呢？

事實(shí)與理論之間的這個區(qū)別又說明了什么呢？

……

為了解決這一系列的問題，你就需要不斷地去調(diào)查研究，閱讀一定數(shù)量的第一手、第二手的資料，這么一路追究下來，你對事物的認(rèn)識也就越來越深入了。這就是理論的用途。在此有必要指出的是，某一種理論可能是封閉固定的，但與此理論

相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)卻是鮮活變化的，如果你能夠充分注意到并把握這種鮮活、變化的現(xiàn)實(shí)中所蘊(yùn)藏的新的規(guī)律，你也就發(fā)展了你所使用的理論。從這個意義上講，理論既不是籠統(tǒng)的、抽象的，也不是高不可攀的。

有人也許會問：你怎么知道你根據(jù)某一理論或某幾種理論作出的分析、得出的結(jié)論是正確的呢？的確，無論從主觀追求方面講還是從事業(yè)發(fā)展的客觀要求方面來講，我們都需要追求真實(shí)、準(zhǔn)確。那么，如何才能保證自己觀點(diǎn)的正確性呢？要保證自己觀點(diǎn)的正確性，就必須依*以下三點(diǎn)：一是你所使用的理論應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過探討驗(yàn)證的、符合事物發(fā)展的一般規(guī)律的正確理論；二是作為論據(jù)的材料是確鑿、典型、充分的（包括第一手的材料和可*的文獻(xiàn)資料）；三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C。

那么，以上三點(diǎn)都問心無愧地做到了，你的觀點(diǎn)就一定確鑿無誤嗎？不一定。因?yàn)槿说恼J(rèn)識能力本身就是有限度的。而且，作為“軟科學(xué)”的社會科學(xué)領(lǐng)域，存在著較自然科學(xué)更大的彈性空間，它的豐富和發(fā)展也就更加需要不斷地討論乃至爭論。不同意見之間的互相補(bǔ)充、映照乃至碰撞、交鋒，只會使問題越來越明朗化，也總有某些真知灼見、某些符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識從爭論中沉淀下來。所以，此處建議大家在寫稿、投稿時各抒己見，而領(lǐng)導(dǎo)者或管理者就會在大家各種意見的交流碰撞中，發(fā)現(xiàn)那些真知灼見，予以吸收聽取，從而調(diào)整自己的運(yùn)營思路，未雨綢繆，在嚴(yán)峻的競爭形勢下，加快自己的發(fā)展步伐。

三、借助于理論，駕馭材料而不是被材料所駕馭

企業(yè)員工所寫的分析類應(yīng)用文很多都是反映一線工作實(shí)況的，他們總希望自己的文章能夠?yàn)楣镜倪\(yùn)營管理提供有用的信息、建議乃至成為解決問題的辦法。企業(yè)員工與鮮活的工作、生活實(shí)踐相貼近，做得多，見得多，聽得也多，掌握著大量豐富的、有價值的第一手資料信息，這就能夠使他們在寫作時言之有物；但從另一方面講，與工作、生活實(shí)踐太過于貼近，也有不利的一面，那就是往往使人反而不容易分辨出哪些是偶然現(xiàn)象，哪些是必然現(xiàn)象，哪些是真相，哪些是泡沫，這就有可能使企業(yè)員工在寫作時難以取舍，淹沒在資料信息的汪洋大海之中，這也是俗話所說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。所以說，從純粹寫作的角度講，與現(xiàn)實(shí)的貼近既是他們的優(yōu)勢，也是他們的劣勢。那么，怎樣才能發(fā)揮優(yōu)勢、克服劣勢呢？加強(qiáng)理論修養(yǎng)是一個行之有效的途徑。而且，只有借助于理論的視角，我們才可能在思維中與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，從而更加清醒、冷靜地透視現(xiàn)實(shí)。

譬如：某電信公司的內(nèi)部期刊上有一篇題為《××電信增值業(yè)務(wù)新品迭出》的文章。該文第二部分的小標(biāo)題是“營銷組合多業(yè)務(wù)捆綁把握發(fā)展商機(jī)”，談的是如何在當(dāng)前的中國電信行業(yè)形勢下，取得營銷成功的問題。在這一部分內(nèi)容中，作者提到了中國企業(yè)從粗放營銷到精細(xì)營銷的轉(zhuǎn)變過程，并列舉了這一過程所經(jīng)歷的四個階段：第一階段是廣告加渠道階段，第二階段是媒體炒作階段，第三階段是價格戰(zhàn)階段，現(xiàn)階段是第四階段，即“要想取得營銷成功，策略是前提，技術(shù)整合是方法，資源合理化調(diào)度是基礎(chǔ)”的階段。這種對中國企業(yè)營銷方式的發(fā)展轉(zhuǎn)變的階段性劃分，就是一種理論。在上述理論的觀照下，再結(jié)合中國電信行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與各家電信公司激烈競爭的形勢，談××省電信的“營銷組合”、“多業(yè)務(wù)捆綁”等追求“技術(shù)整合”、“資源合理化”的運(yùn)營策略，就顯得十分恰當(dāng)，也能夠更加深入地說明問題。反過來設(shè)想一下，如果該文作者不依*上述階段性理論，只憑借從自己具體的工作中得來的信息、資料、經(jīng)驗(yàn)，是很難對當(dāng)前中國企業(yè)營銷模式做一個全局性把握的；沒有這個全局性把握，他對自身所處的企業(yè)所面臨的問題，也決不會認(rèn)識得如此透徹，當(dāng)然也就難以提出有建設(shè)性的建議了。

在寫作實(shí)際中，的確存在著這樣的情況，即被動地堆積材料、記述事件、甚至被材料所淹沒、所駕馭的問題。譬如，有一篇題為《我國“小靈通”業(yè)務(wù)發(fā)展及應(yīng)關(guān)注的問題》的分析性文章：該文作者也想在文章里對“小靈通”的業(yè)務(wù)發(fā)展問題作出分析，但是從行文上看，這種沖動遠(yuǎn)未能充分實(shí)現(xiàn)。在分析“我國發(fā)展小靈通的機(jī)遇”一部分內(nèi)容中，基本上是材料的堆積，分析的字句極少，而且觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系是斷裂的，甚至沒有任何過渡句。這樣的文章讀起來，讓人感到憋得慌。

記得讀過一篇短文，文中寫的是一個人的煩惱心情。其中一個煩惱就是：他每天早晨，都被隔壁傳來的練琴的聲音吵醒。他寫道，最讓他受不了的還不是那琴聲，而是練琴者超出常規(guī)的拉琴方式：那人老是拉“１—２—３—４—５—６—７—”，到了“７－”，就不再往上拉高音的“ｉ－”了，以至于短文作者總是要在自己的房間里把那個高音“ｉ－”唱出來之后才覺得舒暢些。寫文章也是一樣，你把事實(shí)陳述出來了，分析總結(jié)的話其實(shí)已經(jīng)到了嘴邊了，應(yīng)該把它點(diǎn)出來，有了這個“畫龍點(diǎn)睛”，才好像拉出了一個完整的八度音階。因?yàn)榧词棺x者讀了你的文章，也能領(lǐng)會一些你的意思，但他們?nèi)匀幌Ｍ銖男屑一虍?dāng)事人的角度，對此問題作出獨(dú)特的分析和評價?？墒菫槭裁从行┪恼聸]有把最后的總結(jié)和認(rèn)識點(diǎn)出來呢？一個重要的原因可能就是作者缺乏理論的觀照和提升能力，因此，他所記述、羅列的那些材料、那些事件，也就只是材料，只是事件，時間一長，這些材料和事件失去了當(dāng)時的鮮活，這篇文章也因此失去了意義。相反，如果我們借助于理論對所分析論述的對象得出一個較為深刻的認(rèn)識，那么，文后做一個“畫龍點(diǎn)睛”的提升也就是水到渠成的事情了。有了總結(jié)和提升，才能使文章突破時效性限制，獲得更長久的意義。

值得強(qiáng)調(diào)的是，運(yùn)用理論分析現(xiàn)象、問題的時候，還要注意避開以下兩個誤區(qū)：一是我們在運(yùn)用理論時，被理論弄昏了頭，反過來遠(yuǎn)離了你所要面對、解決的現(xiàn)實(shí)問題，跟著理論跑了。二是我們在閱讀第二手資料時，偶爾也會被該資料作者的觀點(diǎn)、思路引入迷途。上述兩種情況并不罕見。相對應(yīng)的較為有效的處理辦法是：把閱讀和寫作都停下來，去放松放松，平靜平靜。然后回頭理一理自己的思路。如果還是沒有頭緒，那就去看一看其他的材料，讀一讀其他的理論，這就好像金庸武俠小說里經(jīng)常講到的“以毒攻毒”的辦法。

以上分別從充實(shí)理論知識的重要性、理論聯(lián)系實(shí)際的必要性以及如何借助于理論駕馭材料等三個方面，談了理論之于分析類應(yīng)用文的重要作用，以及運(yùn)用理論提高分析類應(yīng)用文寫作能力的方法。其實(shí)，只要肯下工夫?qū)W習(xí)理論知識，肯勤于觀察、思考，就一定能寫好分析類應(yīng)用文。

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第三篇：如何借助于理論寫好分析類應(yīng)用文

為了給員工提供一個交流意見、切磋技能、傳遞經(jīng)驗(yàn)、展示才智的平臺，許多大公司都辦起了內(nèi)部期刊，有的公司為了增強(qiáng)企業(yè)的競爭實(shí)力，還不定期舉辦各類有獎?wù)魑谋荣?，發(fā)動員工為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展想點(diǎn)子、找路子，及時總結(jié)從工作實(shí)踐、學(xué)習(xí)思考中領(lǐng)悟出來的真知灼見。由于這類文章一般都是在對某一實(shí)際工作對象加以分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上得出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論，所以這里將其統(tǒng)稱為分析類應(yīng)用文。從目前情況來看，一方面分析類應(yīng)用文用途很廣；而另一方面，企業(yè)員工寫作此類文章的水平卻亟待提高。大多數(shù)企業(yè)員工都面臨著這樣一個矛盾：有材料、有想法、有感悟，卻苦于不能把自己的想法完整、有條理、透徹地表達(dá)出來。企業(yè)員工寫不好分析類應(yīng)用文，固然有語言表達(dá)能力方面的原因，但最要害的問題還在于理論環(huán)節(jié)的薄弱。針對此種狀況，本文擬就這一問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、充實(shí)理論知識，是提高分析能力的前提

分析類應(yīng)用文最基本的特征，就是分析，要想寫好它，首要條件就是提高分析能力。任何事物都有質(zhì)和量兩個方面，要深入準(zhǔn)確地把握某一對象，就需要分析它的質(zhì)和量。因此，我們通常把分析方法分為定量分析和定性分析兩大類。假如說定量分析能力的提高需要良好的數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)和大量的定量分析練習(xí)的話，那么充實(shí)理論知識，提高理論修養(yǎng)，則是提高定性分析能力的前提。在這里，我們談的主要是后一點(diǎn)，即如何運(yùn)用理論提高定性分析能力的問題。

定性分析是指對對象質(zhì)的規(guī)定性進(jìn)行科學(xué)抽象和理論分析，并從中得到規(guī)律性的熟悉和深刻的見地。要提高定性分析能力，我們不但要具備哲學(xué)、邏輯學(xué)的思辨、思維的方法論的修養(yǎng)，而且還要對所要進(jìn)行理論分析領(lǐng)域的理論知識比較熟悉。譬如：我們要對某一地區(qū)的電信運(yùn)營活動加以分析，除了要具有一般的哲學(xué)、邏輯學(xué)素養(yǎng)之外，還要熟悉國家及地方政府的經(jīng)濟(jì)政策理論、治理學(xué)、市場學(xué)的理論，以及電信行業(yè)乃至某一類電信產(chǎn)品所特有的運(yùn)營規(guī)律。假如對以上領(lǐng)域的理論知識不甚了解，那么我們對于該領(lǐng)域的問題和現(xiàn)象的分析，就難以進(jìn)行。

俗話說：冰凍三尺非一日之寒。理論知識的充實(shí)擴(kuò)展，也是一個長期積累的過程。平時就要注重積累，而且，在調(diào)查研究工作中，我們經(jīng)常會碰到一些新問題，這就需要我們及時補(bǔ)充新的理論知識。有人也許會說：各種各樣的理論這么多，如何學(xué)呢？三點(diǎn)建議：一是有針對性地去學(xué)習(xí)跟自己平時調(diào)查研究的對象有關(guān)的理論；二是選取本領(lǐng)域有代表意義的名家名作來讀；三是不貪多，但要領(lǐng)會得深。這樣一來，至少能夠保證你在分析某一特定問題時，能夠游刃有余。有人也許會說：分析思辨是一種天賦的能力，哪里是讀幾本理論書就能具備的呢？不錯，分析思辨的確是一種能力，思辨能力，不能排除天賦的差異，但也并不神秘，它能夠憑借后天的練習(xí)而提高。讀一些思辨性強(qiáng)的著作，本身就是一種最有效的思辨能力的練習(xí)；而另一種有效的思辨能力的練習(xí)，就是運(yùn)用你所把握的理論來分析實(shí)際問題。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，才能更好地分析解決問題

理論本身不是遠(yuǎn)離生活的，也不是籠統(tǒng)的。理論只有在脫離了生活現(xiàn)實(shí)的時候，才被譏笑為無聊的空頭理論。其實(shí)，人類生活的一切領(lǐng)域都離不開理論的規(guī)約和指導(dǎo)：政治生活中講政治理論，企業(yè)生產(chǎn)中講治理學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中講藝術(shù)哲學(xué)或者說美學(xué)。理論就像一把解剖刀，理論聯(lián)系實(shí)際的過程，就是使用這把解剖刀去解剖現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的過程。怎樣解剖呢？一個最基本的思路，就是“觀照”的思路，也就是說你可以沿著這樣的思路往前走——理論家、研究者是如此這般講的，那么，事實(shí)又怎樣呢？

有時候，理論與實(shí)際之間的聯(lián)系是顯豁的；有時候，理論與實(shí)際之間的聯(lián)系是隱蔽的，需要對許多現(xiàn)實(shí)材料仔細(xì)考察分析之后才能發(fā)現(xiàn)；有時候，一種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，需要借助于多種理論的觀照才能現(xiàn)出；有時候，一種理論又可以用于解釋不同的現(xiàn)象。也就是說，理論家、研究者講的是ａ，假如事實(shí)也是ａ，那就輕易理解多了，也輕易分析多了。但通常情況下，理論家、研究者講的是ａ，而實(shí)際看起來偏偏不是ａ，而是ａ１、ａ２、ａ３……有時候甚至看起來根本不像ａ字系列的，而像ｂ、ｃ、ｄ、ｅ……那怎么辦呢？這樣的情況盡管棘手，但至少我們找到了一個可以一路追問下去的切入點(diǎn)：

為什么事物看起來明明是ａ

1、ａ

2、ａ3……或者看起來壓根兒就是ｂ、ｃ、ｄ、ｅ……理論家卻把他說成ａ呢？

我們看到的這個ａ

1、ａ

2、ａ3……或者ｂ、ｃ、ｄ、ｅ……跟理論家所講的ａ有什么區(qū)別呢？

事實(shí)與理論之間的這個區(qū)別又說明了什么呢？

為了解決這一系列的問題，你就需要不斷地去調(diào)查研究，閱讀一定數(shù)量的第一手、第二手的資料，這么一路追究下來，你對事物的熟悉也就越來越深入了。這就是理論的用途。在此有必要指出的是，某一種理論可能是封閉固定的，但與此理論相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)卻是鮮活變化的，假如你能夠充分注重到并把握這種鮮活、變化的現(xiàn)實(shí)中所蘊(yùn)藏的新的規(guī)律，你也就發(fā)展了你所使用的理論。從這個意義上講，理論既不是籠統(tǒng)的、抽象的，也不是高不可攀的。

有人也許會問：你怎么知道你根據(jù)某一理論或某幾種理論作出的分析、得出的結(jié)論是正確的呢？的確，無論從主觀追求方面講還是從事業(yè)發(fā)展的客觀要求方面來講，我們都需要追求真實(shí)、準(zhǔn)確。那么，如何才能保證自己觀點(diǎn)的正確性呢？要保證自己觀點(diǎn)的正確性，就必須依*以下三點(diǎn)：一是你所使用的理論應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過探討驗(yàn)證的、符合事物發(fā)展的一般規(guī)律的正確理論；二是作為論據(jù)的材料是確鑿、典型、充分的（包括第一手的材料和可*的文獻(xiàn)資料）；三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C。

那么，以上三點(diǎn)都問心無愧地做到了，你的觀點(diǎn)就一定確鑿無誤嗎？不一定。因?yàn)槿说氖煜つ芰Ρ旧砭褪怯邢薅鹊摹６?，作為“軟科學(xué)”的社會科學(xué)領(lǐng)域，存在著較自然科學(xué)更大的彈性空間，它的豐富和發(fā)展也就更加需要不斷地討論乃至爭論。不同意見之間的互相補(bǔ)充、映照乃至碰撞、交鋒，只會使問題越來越明朗化，也總有某些真知灼見、某些符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的熟悉從爭論中沉淀下來。所以，此處建議大家在寫稿、投稿時各抒己見，而領(lǐng)導(dǎo)者或治理者就會在大家各種意見的交流碰撞中，發(fā)現(xiàn)那些真知灼見，予以吸收聽取，從而調(diào)整自己的運(yùn)營思路，未雨綢繆，在嚴(yán)重的競爭形勢下，加快自己的發(fā)展步伐。

三、借助于理論，駕馭材料而不是被材料所駕馭

企業(yè)員工所寫的分析類應(yīng)用文很多都是反映一線工作實(shí)況的，他們總希望自己的文章能夠?yàn)楣镜倪\(yùn)營治理提供有用的信息、建議乃至成為解決問題的辦法。企業(yè)員工與鮮活的工作、生活實(shí)踐相貼近，做得多，見得多，聽得也多，把握著大量豐富的、有價值的第一手資料信息，這就能夠使他們在寫作時言之有物；但從另一方面講，與工作、生活實(shí)踐太過于貼近，也有不利的一面，那就是往往使人反而不輕易分辨出哪些是偶然現(xiàn)象，哪些是必然現(xiàn)象，哪些是真相，哪些是泡沫，這就有可能使企業(yè)員工在寫作時難以取舍，沉沒在資料信息的汪洋大海之中，這也是俗話所說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。所以說，從純粹寫作的角度講，與現(xiàn)實(shí)的貼近既是他們的優(yōu)勢，也是他們的劣勢。那么，怎樣才能發(fā)揮優(yōu)勢、克服劣勢呢？加強(qiáng)理論修養(yǎng)是一個行之有效的途徑。而且，只有借助于理論的視角，我們才可能在思維中與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，從而更加清醒、冷靜地透視現(xiàn)實(shí)。

譬如：某電信公司的內(nèi)部期刊上有一篇題為《xx電信增值業(yè)務(wù)新品迭出》的文章。該文第二部分的小標(biāo)題是“營銷組合多業(yè)務(wù)捆綁把握發(fā)展商機(jī)”，談的是如何在當(dāng)前的中國電信行業(yè)形勢下，取得營銷成功的問題。在這一部分內(nèi)容中，作者提到了中國企業(yè)從粗放營銷到精

細(xì)營銷的轉(zhuǎn)變過程，并列舉了這一過程所經(jīng)歷的四個階段：第一階段是廣告加渠道階段，第二階段是媒體炒作階段，第三階段是價格戰(zhàn)階段，現(xiàn)階段是第四階段，即“要想取得營銷成功，策略是前提，技術(shù)整合是方法，資源合理化調(diào)度是基礎(chǔ)”的階段。這種對中國企業(yè)營銷方式的發(fā)展轉(zhuǎn)變的階段性劃分，就是一種理論。在上述理論的觀照下，再結(jié)合中國電信行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與各家電信公司激烈競爭的形勢，談××省電信的“營銷組合”、“多業(yè)務(wù)捆綁”等追求“技術(shù)整合”、“資源合理化”的運(yùn)營策略，就顯得十分恰當(dāng)，也能夠更加深入地說明問題。反過來設(shè)想一下，假如該文作者不依x上述階段性理論，只憑借從自己具體的工作中得來的信息、資料、經(jīng)驗(yàn)，是很難對當(dāng)前中國企業(yè)營銷模式做一個全局性把握的；沒有這個全局性把握，他對自身所處的企業(yè)所面臨的問題，也決不會熟悉得如此透徹，當(dāng)然也就難以提出有建設(shè)性的建議了。

在寫作實(shí)際中，的確存在著這樣的情況，即被動地堆積材料、記述事件、甚至被材料所沉沒、所駕馭的問題。譬如，有一篇題為《我國“小靈通”業(yè)務(wù)發(fā)展及應(yīng)關(guān)注的問題》的分析性文章：該文作者也想在文章里對“小靈通”的業(yè)務(wù)發(fā)展問題作出分析，但是從行文上看，這種沖動遠(yuǎn)未能充分實(shí)現(xiàn)。在分析“我國發(fā)展小靈通的機(jī)遇”一部分內(nèi)容中，基本上是材料的堆積，分析的字句極少，而且觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系是斷裂的，甚至沒有任何過渡句。這樣的文章讀起來，讓人感到憋得慌。

記得讀過一篇短文，文中寫的是一個人的煩惱心情。其中一個煩惱就是：他天天早晨，都被隔壁傳來的練琴的聲音吵醒。他寫道，最讓他受不了的還不是那琴聲，而是練琴者超出常規(guī)的拉琴方式：那人老是拉“1—2—3—4—5—6—7—”，到了“7－”，就不再往上拉高音的“ｉ－”了，以至于短文作者總是要在自己的房間里把那個高音“ｉ－”唱出來之后才覺得愉快些。寫文章也是一樣，你把事實(shí)陳述出來了，分析總結(jié)的話其實(shí)已經(jīng)到了嘴邊了，應(yīng)該把它點(diǎn)出來，有了這個“畫龍點(diǎn)睛”，才似乎拉出了一個完整的八度音階。因?yàn)榧词棺x者讀了你的文章，也能領(lǐng)會一些你的意思，但他們?nèi)匀幌Ｍ銖男屑一虍?dāng)事人的角度，對此問題作出獨(dú)特的分析和評價?？墒菫槭裁从行┪恼聸]有把最后的總結(jié)和熟悉點(diǎn)出來呢？一個重要的原因可能就是作者缺乏理論的觀照和提升能力，因此，他所記述、羅列的那些材料、那些事件，也就只是材料，只是事件，時間一長，這些材料和事件失去了當(dāng)時的鮮活，這篇文章也因此失去了意義。相反，假如我們借助于理論對所分析論述的對象得出一個較為深刻的熟悉，那么，文后做一個“畫龍點(diǎn)睛”的提升也就是水到渠成的事情了。有了總結(jié)和提升，才能使文章突破時效性限制，獲得更長久的意義。

值得強(qiáng)調(diào)的是，運(yùn)用理論分析現(xiàn)象、問題的時候，還要注重避開以下兩個誤區(qū)：一是我們在運(yùn)用理論時，被理論弄昏了頭，反過來遠(yuǎn)離了你所要面對、解決的現(xiàn)實(shí)問題，跟著理論跑了。二是我們在閱讀第二手資料時，偶然也會被該資料作者的觀點(diǎn)、思路引入迷途。上述兩種情況并不罕見。相對應(yīng)的較為有效的處理辦法是：把閱讀和寫作都停下來，去放松放松，平靜平靜。然后回頭理一理自己的思路。假如還是沒有頭緒，那就去看一看其他的材料，讀一讀其他的理論，這就似乎金庸武俠小說里經(jīng)常講到的“以毒攻毒”的辦法。

以上分別從充實(shí)理論知識的重要性、理論聯(lián)系實(shí)際的必要性以及如何借助于理論駕馭材料等三個方面，談了理論之于分析類應(yīng)用文的重要作用，以及運(yùn)用理論提高分析類應(yīng)用文寫作能力的方法。其實(shí)，只要肯下工夫?qū)W習(xí)理論知識，肯勤于觀察、思考，就一定能寫好分析類應(yīng)用文。

第四篇：論述類作文

支撐議論性應(yīng)試作文獲取高分的三要素分別是：結(jié)構(gòu)、用例、文化（含思想）。結(jié)構(gòu)提供穿透力；用例提供表現(xiàn)力；文化提供保障力。

大的外在結(jié)構(gòu)是千字作文最大的邏輯外現(xiàn)，結(jié)構(gòu)中堅(jiān)實(shí)的布局，瞬時能夠釋放邏輯的理性框架所融注的思想，使文脈讓閱讀者，一目了然，清清爽爽。段與段、層與層之間的邏輯，及其內(nèi)部的邏輯，也最終外化為一種結(jié)構(gòu)。在這種認(rèn)識下，結(jié)構(gòu)即內(nèi)容，所以，論證主題的材料，如若對比性比較強(qiáng)烈，那么，我們就可以采用“剪刀式”，即正反對比，或者前后對照；如果層層遞進(jìn)，或者正常的起承轉(zhuǎn)合，那么就使用“金字塔式”，即在主體部分使用三大段，或者使用三個彼此有邏輯聯(lián)系的三標(biāo)題，或者使用三個大中心句。這種布局，容易增強(qiáng)文章的穿透力。

更重要的是，我們要用邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∽匀欢?，來解決主體部分分層所造成的“阿喀流斯的腳踵”問題，即主體部分彼此過于游離，顯得不嚴(yán)謹(jǐn)不必然的問題。這個小自然段可以單獨(dú)存在，也可以成為例證段的開首，或者結(jié)尾部分。如若稍長，必須單列，否則，它往往遮掩例證的光彩。從這個意義上講，如果從大的例證的例子的角度去看，這個例證需要頂帽子，也需要雙鞋子。帽子和鞋子的存在，如若營構(gòu)好，一定可以解決困擾學(xué)生議論文上升的頑癥，好多學(xué)生抱怨使用基本格式得分不高，實(shí)在是對問題思考不深，材料不充實(shí)，沒有把握好主旨，分析好問題的原故。

文章主體部分，三個大例子，非常明了，論證有力，前后理性分析有力量?；氐轿覀冇?xùn)練的結(jié)構(gòu)：

如果采用“剪刀式”，主體兩個大部分或者復(fù)合剪刀式（兩大部分又可以各自分成兩大部分）的各個部分，關(guān)鍵點(diǎn)在相反或者相承的結(jié)合部位，這個結(jié)合的部位，一定要用理性的句子闡釋清楚。

可簡潔地概括如下： 第一段（起）：引入，提出觀點(diǎn)； 第二段（承）：簡析，承接； 第三段：①中心句；

②大例（正）或者兩個例子； ③針對性地理性分析； 第四段（轉(zhuǎn)）：理性地承接，分析； 第五段：①大例（反）或者兩個例子；

②針對性地理性分析； 第六段（合）：總體性地解決問題； 第七段：升華回扣。

籠統(tǒng)地講，分為7大段，如果用復(fù)合剪刀式，則為9大段，或者更多。其粘合的關(guān)鍵處，在于第三段的理性分析，和第四段的理性分析。

有了穿透力，再就是表現(xiàn)力、支撐力，其實(shí)就是一個以什么指導(dǎo)思想來選擇材料的問題。

第一，扣中心主旨選材。中心是靈魂，材料是血肉，材料必須準(zhǔn)確、正確地支撐觀點(diǎn)，富有表現(xiàn)力。文中的例子，除了對分論點(diǎn)負(fù)責(zé)外，還必須對中心論點(diǎn)負(fù)責(zé)。在作文實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)運(yùn)用論據(jù)，切合分論點(diǎn)，而游離中心論點(diǎn)?；蛘弑硎龅模c全文主旨不一致。皆不可，這是因?yàn)橐云湃恕?/p>

第二，廣泛取材，有新意。老把玩使用一個領(lǐng)域，一組，甚至一個例子，就是捉襟見肘的“宿構(gòu)”，風(fēng)險太大，因?yàn)榭碱}設(shè)計各不相同，不同題干中心，需要的材料各有側(cè)重，并不是一則材料可以千變?nèi)f化地適用各種論點(diǎn)，這種守株待兔的辦法，形而上地理解了“以不變應(yīng)萬變”的道理，是有害的。

第三，必須文化氣韻足，文化底蘊(yùn)行天下。文化中蘊(yùn)涵著更多的信息，帶有更多的智慧，而且富有可多層次的闡發(fā)的意義，這樣文章就不是平面的，而是立體的；不是脆弱的，而是有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化材料運(yùn)用恰切，不但可以使自己的思想有效釋放，而且可以同時釋放閱卷人的思想。

第四，避熱，適當(dāng)取生。大家都熟的材料，不斷地使用到文章中，這不僅造成大規(guī)模地撞車，顯得很單調(diào)。而且常識化的東西，點(diǎn)到為止，閱卷者或者讀者，完全可以在心中形成完形效應(yīng)，用不著你展開材料大規(guī)模地闡釋，而在熱中取生，或干脆使用新材料（相對而言），一方面開闊了認(rèn)識的領(lǐng)域，一方面能引起閱卷人、讀者的新奇感，“不覺令人一振”，這種感覺直接地釋放分?jǐn)?shù)。

如若采用一個大例子來表達(dá)，難度很大。但并不是不行。

因?yàn)?，這一個例子是一個大的論據(jù)，用一個論據(jù)說明有層次的道理，而一個大例子的表述，它本身就有順序，它在極其頑強(qiáng)地表達(dá)著自己。這兩個順序是否能和諧地搭配，這是一個大問題。

如果大例子本身的敘述占強(qiáng)勢，這往往成了一個故事梗概，也就是成了縮寫，縮寫很難說有原創(chuàng)性。

如果說理的議論占強(qiáng)勢，往往會割裂故事，出現(xiàn)零零星星論據(jù)，論據(jù)反而不能集中有效地發(fā)揮作用。

但必須把握準(zhǔn)一個基本點(diǎn)，使用一個例子，其本質(zhì)是議論文，而非記敘文，是為議論組織文章。

具體操作：

1、將一人或者一文，分割成有因果關(guān)系、承繼關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系的三大部分，利用金字塔式結(jié)構(gòu)行文。

2、將一人或一文分隔成對比明顯的前后兩個部分，正反兩個部分，在比較中，利用剪刀式相反相成地行文。

3、利用人或者事件本身的邏輯，依循其散文式行文的文理，在行文的關(guān)鍵處，點(diǎn)明點(diǎn)透，寫詳主旨。

使用該種方式，是自由了，但往往“自由換低分”，反而是個陷阱，一定要有足夠的戒備。使用該種方式，論述往往容易散漫，什么都有，等于什么都沒有。而且，還容易在文章中擱置弄不清楚的問題。

因此，你一旦選擇了這種結(jié)構(gòu)方式行文，必須對主旨和大材料有個透徹的把握，以主旨的闡述為中心，材料該刪則刪，該留則留，讓其處于第二位。

將理性的闡述，以提綱的形式表明，并明朗地出現(xiàn)在文章中，在骨架作用處顯現(xiàn)。其他材料，因?yàn)樾枰鴳?yīng)用于其中。

這樣，憑借邏輯的清晰，結(jié)構(gòu)明了，打破故事或者人物給人的常識性的印象，相對而言，幾乎是一次陌生化處理，因被重新組合，而出現(xiàn)給人耳目一新的感覺。所有的材料，包括大家都熟識的材料，因?yàn)槟愕囊娮R，重新走進(jìn)閱卷人和閱讀者的視野。沉睡的信息，因了你的見識而被激活。反而，富有創(chuàng)新意味在其中。從老材料中發(fā)現(xiàn)新角度、新知識，也是令人驚喜的。這需要學(xué)生廣泛閱讀，深入思考，胸中有丘壑。

真正的有文化的文化散文，就可以這樣寫成。

從這個意義上講，學(xué)生若對主旨和材料，有兩個準(zhǔn)確把握，值得一試，反過來也會影響你對金字塔式和剪刀式的更靈活通脫地應(yīng)用。無論采用哪種方式，只要文從字順，合乎高考應(yīng)試要求，內(nèi)在地消除阿喀流斯的腳踵問題，就是對觀點(diǎn)有一個更深更廣的把握，對觀點(diǎn)的分析有了一個明晰的思路，只要邏輯主干見識明晰，思路不亂，就能夠堅(jiān)實(shí)穩(wěn)妥地取勝。在此溫習(xí)“金字塔式”議論文一般性寫作。再重復(fù)一遍，“無招”一定勝“有招”，但前提是曾經(jīng)有過許多“高招”。這是針對“新給材料作文”（后話題時代，話題作文背景上的新一代給料作文）的。

下面是一篇學(xué)生落實(shí)這種思想的例文：

留一扇門（話題：拒絕與交流）

張強(qiáng)

拒絕，還是交流；這是一個人生大問題。

——題記

《無題》畫的是，一個人為了抵御外界的攻擊，拚命筑起堡壘，然而他卻忘了為自己留一道交流的門。而另一個人，正在墻外張望。筑墻人，雖然成功地拒絕了外界的傷害，但他自己也被永遠(yuǎn)地困在沒有交流的世界里。

走出困境，必須要在墻上做文章：留一扇門，要拒絕，也要交流。

拒絕是一種保護(hù)，雖然會讓你錯過許多風(fēng)景，但有時也會創(chuàng)造更美麗的風(fēng)景。

世界著名文學(xué)大師雨果，年青時曾經(jīng)與出版商簽訂過一份合同，要在半年之內(nèi)寫出一部長篇小說。為遵守合同，雨果拒絕了朋友們所有的邀請，并把外衣都鎖在櫥子里，甚至把鑰匙都沉入門前的湖里。他專心寫作，終于在合同規(guī)定的日期前一個月交稿，這就是聞名于世的《巴黎圣母院》。

雨果選擇的是拒絕，他雖然錯過了五個月的美麗風(fēng)景，但為人類創(chuàng)造了一片永恒的風(fēng)景。

拒絕，既有保護(hù)，又有錯過，其關(guān)鍵在于人自身的需求。交流是一種開放，但它在開放的同時，可能會給你帶來傷害。

孫臏與龐涓的故事婦孺皆知，他們同是鬼谷子的弟子。他們二人都認(rèn)真研究兵法，不敢有絲毫懈怠，然而孫臏總是技高一籌，這便引起龐涓的嫉妒。后來龐涓做了魏國的大將，孫臏也逐漸為世人所知，妒心正熾的龐涓一心一意想加害孫臏，假意邀請孫臏到魏國切磋兵法，設(shè)計陷害他，挖掉了他的膝蓋骨。

孫臏的選擇是一種開放，他欣然前往，沒有拒絕這種“善意”的邀請，最終遭受陷害。雖然馬陵之戰(zhàn)，公正降臨人間，但孫龐的故事的確令人深思。

交流，如果是沒有保障，沒有條件，如同墻外的人，在陽光白云隱去后，獨(dú)自面對荒原，無疑是危險的。但無交流，世界將一片死寂，連個悲劇都不會發(fā)生。

拒絕可以保護(hù)你不受傷害，交流可以向外界傳達(dá)你的心聲。單純的拒絕，也可使人自我封閉；有效的交流，也可使人自我壯大。

關(guān)鍵是知道自己什么該拒絕，什么該交流，這是生存和發(fā)展的智慧。我們在未加入WTO之前，雖然可以保護(hù)自己的民族產(chǎn)業(yè)，但與我們尋求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的欲求不相適應(yīng)，我們尋求更廣領(lǐng)域更深層次的交流。入關(guān)協(xié)議后，按照步驟，我們逐步放開市場，而不是一下子未有任何拒絕地放開。所以，未入關(guān)前大家都喊“狼來了”，但在發(fā)展過程中，雖然有這樣那樣問題，但不是狼在肆虐，而是健康發(fā)展。

拒絕與交流，看起來是對立的，其實(shí)是彼此相通的，運(yùn)用的好，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造生活；運(yùn)用不好，反受其害。

怎樣運(yùn)用好？我想，在交流面前應(yīng)當(dāng)豎起一道防衛(wèi)的墻，在拒絕面前應(yīng)當(dāng)打開一方空間，兩者要兼顧，是進(jìn)是出，不能機(jī)械地理解，要辨證地看待，巧妙地應(yīng)用。

所以，我要對漫畫中砌墻的人說：“請為自己打開一扇門！”對遙望的人說：“不行，危險！”

第五篇：論述類文本閱讀2018

論述類文本閱讀2018.05.22

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

草原文化精神從根本上說是一種動態(tài)的、積極的、以個體奮斗為主要內(nèi)容的進(jìn)取性文化。北方草原具有獨(dú)特性，它既有深遠(yuǎn)悠長的民族牧歌情調(diào)式的生活方式，又有嚴(yán)酷殺伐的滄桑、厚重的歷史，從而導(dǎo)致了草原民族對于人與自然關(guān)系方面的特殊認(rèn)識。一方面，人與自然的關(guān)系極為直接、密切，人對自然的依賴性突出，因而對自然的親近之感、迫近之念、憂慮之情更為突出、深摯；它不似江南山水對人的細(xì)膩輕撫，更不像士子優(yōu)游于小橋流水，流溢著別致而精微的藝術(shù)感觸，而是將民族生存與自然環(huán)境直接聯(lián)系起來，把對草原的關(guān)切與民族的整體性發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，發(fā)出了“草原不在、民族何存”的吶喊，漢代流傳的《匈奴歌》就是其中代表。另一方面，人與自然架構(gòu)起初步的生態(tài)美學(xué)橋梁。蒙古民族第一部史傳文學(xué)《蒙古秘史》當(dāng)中就顯現(xiàn)著極為濃郁的生態(tài)觀念。

由于生存環(huán)境的嚴(yán)酷、險惡、千變?nèi)f化，草原民族“逐水草而居”的動態(tài)生存觀念異常鮮明。草原民族生存的“動態(tài)”和“變化”的特點(diǎn)使人的適應(yīng)能力和沖破自然環(huán)境束縛的能力分外突出。草原民族強(qiáng)調(diào)人在強(qiáng)大的自然環(huán)境和社會面前的力量、智慧、意志力，從而形成一種對英雄的崇拜的觀念?！妒酚洝ば倥袀鳌分械拿邦D單于和《蒙古秘史》中的札木合就是鮮活的例證，只不過后者還顯現(xiàn)著強(qiáng)烈的崇信重義之美。

北方草原多地處邊陲，因而在地域上形成了一種相對封閉和獨(dú)立的特征。由于生產(chǎn)力水平低下，又不得不產(chǎn)生與外界文化交融的必然性，于是草原文化從一開始就是一種開放的不斷出新的文化，對于與其他民族文化的交流、融合的動機(jī)和活力較農(nóng)業(yè)文化更主動、更積極。這在元代西域文人那里得到了很好的印證，著名學(xué)者劉大杰曾稱元代薩都刺的詩歌“代表了元詩的活力與變化的趨勢”。也由于草原自然環(huán)境的險峻、生存的艱難，致使草原文化的憂患意識中多了一種實(shí)踐意識和冒險精神。憂患意識的產(chǎn)生是人類社會發(fā)展過程中自我成長、成熟的標(biāo)志，就農(nóng)業(yè)社會而言，憂患意識往往側(cè)重于對深厚精神苦悶的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壯大是農(nóng)業(yè)社會憂患意識的主體內(nèi)容。草原文化景觀下的憂患意識，雖然也是在生存困擾下的一種自我拯救、自我飛揚(yáng)，也充滿了焦慮、深痛之感，但并不專力于自我精神領(lǐng)域的別有洞天，而是將原始初民時期產(chǎn)生的樸素的“天人合一”觀念加以發(fā)展，剔除了其中包含著的精神層面的窮力追逐，進(jìn)而催生個體抗拒災(zāi)難和挫折的行為力量。

（摘編自溫斌《古代北方草原文學(xué)的精神風(fēng)尚》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．北方草原與南方山水雖然空間地理位置不同，但在與人的關(guān)系上兩者卻是一致的。

B．草原文化精神既體現(xiàn)了民族生存與自然環(huán)境的聯(lián)系，又顯現(xiàn)著極濃郁的生態(tài)觀念。

C．北方草原是相對封閉和獨(dú)立的，因此北方草原文化是一種白發(fā)性、獨(dú)立性的文化。

D．不同于農(nóng)業(yè)文化，草原文化的憂患意識除了側(cè)重于自我精神領(lǐng)域，還催生了行為力量。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章先點(diǎn)出草原文化是進(jìn)取性文化，再從草原文化中人與自然的關(guān)系、崇拜英雄的觀念、開放性、憂患意識等方面進(jìn)行論述。

B．文章舉《匈奴歌》的例子，證明草原文學(xué)注重民族生存與自然環(huán)境的聯(lián)系，并將對草原的關(guān)切與民族的整體性發(fā)展統(tǒng)一起來。

C．文中所提的冒頓單于和札木合兩個人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人為例主要是論證草原文學(xué)具有崇拜英雄的觀念。

D．文章提到了元代西域文人，以此不僅論證了草原文化具有憂患意識，還進(jìn)一步論證了憂患意識中具有實(shí)踐意識和冒險精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．如果北方草原不具有獨(dú)特的生活方式和歷史，那么草原民族對于人與自然的關(guān)系，可能就不會有特殊認(rèn)識。

B．草原民族“逐水草而居”的動態(tài)生存觀念異常鮮明，緣于其生存環(huán)境的嚴(yán)酷、險惡、千變?nèi)f化。

C．草原民族崇拜英雄的觀念的形成，與其強(qiáng)調(diào)人在強(qiáng)大的自然環(huán)境和社會面前的力量、智慧、意志力有關(guān)。

D．相比農(nóng)業(yè)文化，草原文化與外界文化的交融有著必然性，交流、融合的動機(jī)和活力也更主動、更積極。