第一篇：和諧司法的內(nèi)涵、價值目標(biāo)與實現(xiàn)方式

黨的十六屆六中全會作出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要決定，對和諧社會的建設(shè)提出了目標(biāo)和任務(wù)。面對這一新的形勢，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的司法機關(guān)必須有所作為，“和諧司法”由此應(yīng)運而生。本文結(jié)合《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》以及羅干、肖揚等領(lǐng)導(dǎo)同志的重要講話精神，對“和諧司法”的內(nèi)涵、價值目標(biāo)作出了粗略描述和概括，并圍

繞法院的刑事、民事、行政審判和執(zhí)行等工作，指出了“和諧司法”的實現(xiàn)途徑與方式。筆者期望通過本文能使廣大司法工作者對“和諧司法”增進認識和了解，并共同為之付諸努力。

一、“和諧司法”的提出與內(nèi)涵

2007年1月召開的第七次全國民事審判會議上，最高人民法院院長肖揚指出：“民事訴訟應(yīng)當(dāng)是和諧的，有利于糾紛及時了結(jié)的訴訟，不應(yīng)當(dāng)是相互頂牛的，沒完沒了的訴訟。……在我國努力構(gòu)建和諧社會的新的戰(zhàn)略目標(biāo)下，民事訴訟朝著和諧的訴訟模式邁進，大力倡導(dǎo)和諧司法，無疑將成為新時期民事審判的重要特征?！边@是“和諧司法”的第一次提出。隨后召開的全國刑事審判和行政審判工作會議，又分別提出了貫徹寬嚴(yán)相濟的刑事政策和以協(xié)調(diào)方式化解行政爭議的審判指導(dǎo)精神，進一步豐富和發(fā)展了和諧司法的內(nèi)涵。

從和諧司法提出的背景和精神，可以認為和諧司法是通過司法活動而讓當(dāng)事人之間的糾紛從產(chǎn)生它的環(huán)境中徹底消除，并讓社會關(guān)系恢復(fù)到或者達到一種真正的和諧狀態(tài)，是一種恢復(fù)性司法。其內(nèi)涵應(yīng)包括如下九項內(nèi)容：以人為本，和諧訴訟；訴審協(xié)調(diào)，和而不同；誠信盡責(zé)，協(xié)同推進；扶弱濟困，實質(zhì)平等；繁簡得當(dāng)，方便有效；調(diào)判相宜，勝敗皆明；公正權(quán)威，案結(jié)事了；縱橫規(guī)范，多元銜接；社會正義，回歸和諧。

二、和諧司法的價值目標(biāo)

和諧司法的價值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是通過法律手段，促進公平正義，保障社會和諧穩(wěn)定，即“兩個最大限度”。其具體要求是：

一是要最大限度地使社會矛盾和爭議得到實質(zhì)性解決。人民法院通過司法審判，使法律得到一體遵守和正確適用，并以和諧的方式最大限度地減少社會糾紛帶來的摩擦與內(nèi)耗，使當(dāng)事人之間的爭議徹底平息，從根本上實現(xiàn)息訴止?fàn)帯?/p>

二是要最低限度地使用國家強制力維護社會秩序和穩(wěn)定。和諧司法要求司法機關(guān)不能過度地使用國家強制力，要科學(xué)地適用寬嚴(yán)相濟的刑事政策，堅持教育與懲罰并舉，懲辦與寬大相結(jié)合，最低限度地適用刑罰，最大限度地減少犯罪和社會對立面。

三是要最大可能地伸張和維護社會公平正義。要通過公正、高效、權(quán)威的司法審判，及時處理人民群眾的利益訴求，恢復(fù)被侵犯的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，最大限度地維護社會公平正義，并通過司法活動，促進和保障社會誠信機制的建立，引導(dǎo)人們信守約定，講求信用，維護良好的社會道德風(fēng)尚；倡導(dǎo)男女平等、尊老愛幼、鄰里團結(jié)、和諧相處的家庭美德和人際關(guān)系；弘揚公平正義、誠信友愛、互諒互讓、扶貧濟困的社會公德。

四是要最大可能地保護社會成員的基本人權(quán)和正當(dāng)利益。要通過司法審判保障公民的權(quán)利得到實現(xiàn)，使正當(dāng)?shù)膫€人財產(chǎn)和個人利益不受侵害，使被侵害的合法權(quán)益得到恢復(fù)，矛盾沖突得以緩和平息。

三、“和諧司法”的實現(xiàn)方式

和諧司法是一項宏大的工程，內(nèi)容復(fù)雜，涉及面廣，不可能一蹴而就。必須以社會主義法治理念為指導(dǎo)，按照公正、高效、權(quán)威的社會主義司法制度的基本要求，緊緊把握和諧社會“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的特征，充分發(fā)揮審判職能作用，積極穩(wěn)妥地不斷向前推進。

一是充分發(fā)揮刑事審判職能作用，維護社會關(guān)系和諧。在刑事審判中，認真貫徹寬嚴(yán)相濟的刑事政策。一方面，堅持“嚴(yán)打”方針不動搖，堅決依法打擊故意殺人、傷害、搶劫、綁架等嚴(yán)重暴力犯罪、黑社會性質(zhì)犯罪，依法懲處盜竊、搶奪等多發(fā)性侵財犯罪，保護公民的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。依法加大對毒品犯罪、賭博犯罪以及網(wǎng)絡(luò)犯罪的懲處力度，凈化社會環(huán)境，促進精神文明建設(shè)。另一方面，堅持區(qū)別對待，重視依法適用非監(jiān)禁刑罰，對輕微犯罪、主觀惡性和人身危害性不大，被告人認罪悔罪并積極賠償被害人經(jīng)濟損失的，依法從輕、減輕處罰，對具備條件的依法適用緩刑、管制等非監(jiān)禁刑罰，并配合做好社會矯治工作，最大限度地分化瓦解犯罪分子，最大限度地減少社會對立面；同時，積極探索建立刑事被害人救助制度。刑事司法實踐表明，為數(shù)不少的刑事案件被害人因被告人無賠償能力而給其生活造成實際困難。這種情況極有可能造成新的不穩(wěn)定因素。解決這一問題最有效的途徑就是建立司法救助制度。司法救助是社會主義救助制度的組成部分，是人民法院在構(gòu)建和諧社會中承擔(dān)社會責(zé)任的一種重要方式。當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處于較好歷史時期，財力增強，為建立被害人國家救助制度提供了可能，而且國家通過刑事追訴，沒收犯罪所得和判處罰金，強制罪犯勞動改造

獲得財產(chǎn)，這些財產(chǎn)來源于罪犯，自然也應(yīng)用于彌補因犯罪而造成的損害。

二是堅持調(diào)判結(jié)合的民事司法原則，最大限度地化解矛盾糾紛，實現(xiàn)社會和諧。民事審判牽涉千家萬戶，涉及到社會的方方面面，涉及廣大人民群眾的切實利益，為實現(xiàn)定紛止?fàn)?，和諧穩(wěn)定的目標(biāo)，民事審判應(yīng)貫徹落實 “能調(diào)則調(diào)、當(dāng)判則判、調(diào)判結(jié)合、案結(jié)事了”的民事司法原則，依法加大調(diào)解力度，防止矛盾激化，防止民事案件轉(zhuǎn)化為刑事案件，防止非對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對抗性矛盾，最大限度地化解矛盾糾紛。之所以強調(diào)以調(diào)解方式化解矛盾，是因為司法調(diào)解制度植根于我國長期的司法實踐，與我國特有的“和為貴”的傳統(tǒng)文化背景相吻合，具有裁判無法替代的作用。為充分發(fā)揮訴訟調(diào)解對和諧社會建設(shè)的促進作用，可以采取建立人民調(diào)解指導(dǎo)機制、完善人民調(diào)解協(xié)議確認制度、拓寬訴訟調(diào)解的適用范圍等措施，推動多元化糾紛解決機制的進一步建立和完善，實現(xiàn)人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等方面的有機結(jié)合。對于非判不可的案件，人民法院應(yīng)堅持釋明制度，強化釋明職責(zé)。不僅要對當(dāng)事人的訴訟請求、有關(guān)事實主張和訴訟證據(jù)等案件事實進行適當(dāng)釋明，以使當(dāng)事人的陳述完整，澄明案件事實明了，而且還要對案件所適用的法律進行充分釋明，以使當(dāng)事人對案件法律問題充分地表明意見，進行辯論，從而有助于吸收和消減當(dāng)事人對裁判的不滿情緒，實現(xiàn)以平和的方式解決糾紛的目的。

三是以協(xié)調(diào)方式化解行政爭議，推進官民關(guān)系和諧。在影響社會穩(wěn)定與構(gòu)建和諧社會的諸多因素中，政府與人民群眾，行政機關(guān)與相對人之間的關(guān)系至關(guān)重要。為此，從構(gòu)建社會主義和諧社會的大局出發(fā)，積極探索建立促進行政案件當(dāng)事人和解的工作機制，是妥善化解行政爭議，減少社會對抗的有效途徑。具體來說，就是在行政訴訟中，依據(jù)行政訴訟法關(guān)于被告改變具體行政行為可以允許原告撤訴的規(guī)定，在充分尊重當(dāng)事人訴訟權(quán)利的基礎(chǔ)上，人民法院查明事實，分清是非，不損害國家利益、公共利益和他人合法權(quán)益的前提下，建議由行政機關(guān)完善行政行為，補償行政相對人的損失，由行政相對人自愿撤訴。

四是加大執(zhí)行工作力度，最大限度地實現(xiàn)債權(quán)人的合法權(quán)益，保障社會關(guān)系和諧。執(zhí)行工作歷來是困擾法院工作的一大難題，并直接關(guān)系到社會穩(wěn)定。2006年以來，全國清理執(zhí)行積案活動的成功實踐，為解決“執(zhí)行難”開辟了新的思路，即必須緊緊依靠黨委領(lǐng)導(dǎo)，建立解決執(zhí)行難問題的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機制、聯(lián)動制約機制和非法干預(yù)執(zhí)行工作典型事例通報制度，將執(zhí)行工作納入社會治安綜合治理目標(biāo)考核范圍，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府參與、政協(xié)支持、各界配合、法院主辦的執(zhí)行工作新格局。

五是制定和落實司法為民措施，保障當(dāng)事人的各項訴訟權(quán)益，謀求法院與當(dāng)事人間關(guān)系的和諧。制定和落實司法為民措施是人民法院踐行“公正司法、一心為民”宗旨的具體體現(xiàn)，是司法工作能被群眾認同和接受，實現(xiàn)訴訟關(guān)系和諧的重要舉措。對此，人民法院應(yīng)有所為而且大有可為，如健全巡回審判制度、落實當(dāng)事人訴訟權(quán)利告知制度，切實方便群眾訴訟；建立案件辦理情況查詢機制和裁判文書公開查閱制度，適用實現(xiàn)案件繁簡閱；依法擴大簡易程序?qū)徖戆讣姆秶?，進一步完善司法救助制度，彰顯司法人文關(guān)懷等等。

“和諧司法”的豐富內(nèi)涵決定了其實現(xiàn)方式的多樣性，上述幾點只反映了“和諧司法”的某些方面，真正實現(xiàn)“和諧司法”的目標(biāo)，還需要不斷完善涉訴信訪工作機制，建立多元解紛機制，建立健全社會誠信體系，改革完善訴訟制度等一系列工作，并需要社會有關(guān)方面的參與、支持與配合。

第二篇：實現(xiàn)和諧司法功能的有效途徑

和諧司法是在構(gòu)建和諧社會大背景下人民法院工作面臨的一項新課題，新任務(wù)，它是指人民法院以社會主義法治理念為指導(dǎo)，通過建立科學(xué)的司法保障機制，創(chuàng)設(shè)良好的司法運營環(huán)境，充分發(fā)揮和諧司法功能，公正高效地化解矛盾糾紛，努力追求司法權(quán)運行所產(chǎn)生的法律效果、政治效果、社會效果的高度統(tǒng)一，保障和促進和諧社會建設(shè)。

和諧司法既是一種司

法理念，又是一種司法行為方式，其在外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在要求上與社會主義法治理念呈現(xiàn)著高度一致性，二者所追求的價值是同一的。

和諧司法體現(xiàn)以下幾個方面的特征：一是體現(xiàn)以人為本的思想。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，對于法院內(nèi)部管理活動來說就是要堅持以人為本加強司法隊伍建設(shè)，對于司法活動來說就是要強化當(dāng)事人的權(quán)益保障，尊重和保障人權(quán)，維護好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益；二是體現(xiàn)公正與效率的統(tǒng)一。公正與效率人民法院永恒的工作主題，和諧司法不但要重視裁判結(jié)果的正確性，還要強調(diào)維護公平正義的及時性；三是體現(xiàn)法律效果、政治效果、社會效果的統(tǒng)一，在強調(diào)依法裁判的同時，還要從維護經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的大局出發(fā)，積極創(chuàng)造和諧因素，減少不和諧因素；四是體現(xiàn)程序公正與實體公正的統(tǒng)一，強調(diào)司法行為的規(guī)范性，不但要求公正能夠?qū)崿F(xiàn)，而且要求公正以能夠別公眾看得見的形式實現(xiàn)，以程序公正保障實體公正；五是強調(diào)訟程序的協(xié)調(diào)性，即在訴訟中要盡可能的減少雙方當(dāng)事人之間對抗，采取協(xié)商、調(diào)解等和諧的方式化解矛盾糾紛。

和諧司法作為一種理想的司法運營狀態(tài)，既是實現(xiàn)司法價值追求與司法發(fā)展規(guī)律的必然要求，又是當(dāng)前社會經(jīng)濟全面發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的需要，實現(xiàn)司法和諧功能應(yīng)主要從以下三個方面入手：

首先，必須堅持用社會主義法治理念指導(dǎo)法院工作，并將其落實在具體司法實踐中。具體講就是：一要落實到司法為民上來，把實現(xiàn)人民當(dāng)家作主、維護最廣大人民的根本利益作為司法工作永恒的宗旨，把人民滿意不滿意作為檢驗法院工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，通過落實各種司法便民、利民、護民措施，扎扎實實為人民群眾辦實事、解難事，努力促進和解，增進和諧，減輕訴累。二要落實到實現(xiàn)公平正義上來，嚴(yán)格依照法律程序辦事，正確處理好實體公正和程序公正的關(guān)系，防止“重實體、輕程序”的現(xiàn)象，以程序公正保證實體公正；正確處理好辦案質(zhì)量和效率的關(guān)系，堅持質(zhì)量與效率的有機統(tǒng)一；堅持以調(diào)解等“和諧”方式結(jié)案，力爭做到案結(jié)事了。要通過審判的開展，切實維護憲法和法律的權(quán)威，使法治精神成為全社會普遍的價值追求。三要落實到服務(wù)大局上來，把審判工作置于發(fā)展大局中去考量，正確處理好全局利益與局部利益的關(guān)系，圍繞促進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)開展審判工作，通過司法手段營造良好的發(fā)展環(huán)境，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。四要落實到保障人權(quán)上來，既要保障公民的合法權(quán)益不受非法侵害和受到非法侵害后能得到及時公正的救濟，又要為人權(quán)的實現(xiàn)提供明確的方法和途徑，保障人的程序性權(quán)利。

其次，必須按照司法公正與效率的要求，積極構(gòu)建和完善科學(xué)高效的司法運行機制。要積極探索審判公開的方式和途徑，建立健全邀請人大代表、政協(xié)委員旁聽案件審理制度，完善人民陪審員工作機制，以公開促公正，以公正求公信；要完善審判質(zhì)量管理機制，建立科學(xué)合理的案件質(zhì)量評價體系，重點加強審判流程管理，落實審判責(zé)任追究制度，強化審判監(jiān)督職能，確保公平與正義的實現(xiàn)；要完善內(nèi)部監(jiān)督體系，加強立、審、執(zhí)的配合，實現(xiàn)審判職能部門之間的和諧運營；要健全司法救助機制，維護弱勢群體的合法權(quán)益，對符合司法救助條件的，要依法緩、減、免交訴訟費用，確保經(jīng)濟確有困難的群眾打得起官司，確保有理有據(jù)的群眾打得贏官司；要要創(chuàng)新執(zhí)行體制，強化權(quán)益保障，實行執(zhí)行決定權(quán)、執(zhí)行實施權(quán)、異議審查權(quán)的分立,逐步實現(xiàn)執(zhí)行工作的規(guī)范化、制度化。

第三，必須構(gòu)建和諧的司法運營環(huán)境。一是要自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和人大的監(jiān)督。黨對司法工作的領(lǐng)導(dǎo)，是憲法所確立的原則，這個原則任何時候都不能動搖。人民法院必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，主動向黨委報告法院主要工作部署，不斷增強黨性觀念，確保黨的方針、政策及法律法規(guī)在司法實踐中得以貫徹落實。要主動接受人大監(jiān)督，法院重大決策、重要工作要及時向人大報告，爭取人大對法院工作的重視和支持。二是要建立多元化的糾紛解決機制。目前，我國既處在關(guān)鍵發(fā)展期，又處在矛盾凸顯期，各種利益紛爭通過訴訟途徑進入法院，僅僅依靠法院自身的力量解決這些矛盾和糾紛還遠遠不夠，還需要建立在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，以人民調(diào)解、仲裁、行政裁決和訴訟為主的多元化糾紛解決機制。就法院來講，在發(fā)揮運用司法手段解決糾紛主導(dǎo)作用的同時，要積極探索和研究與行政調(diào)解、人民調(diào)解對接的途徑，完善司法機關(guān)同政府部門在職能權(quán)責(zé)上相互溝通、配合、促進機制，加強對人民調(diào)解組織的培訓(xùn)和指導(dǎo)，通過各

種社會資源的合理配置，共同發(fā)揮作用，推進依法治國、構(gòu)建和諧社會進程。三是加強司法宣傳。法院在強化審判工作的同時，適當(dāng)延伸審判服務(wù)，通過多種渠道，采用多種形式開展司法宣傳工作，一方面普及法律知識，宣揚法制精神，形成全社會普遍遵法守法、尊重和維護法律的良好氛圍，另一方面向社會展示人民法院和人民法官的良好形象，積極開創(chuàng)社會各界關(guān)心、支持

法院工作的良好局面。

第三篇：思想?yún)R報：追求永恒目標(biāo)實現(xiàn)自我價值

敬愛的黨組織：

第四次黨課的內(nèi)容是關(guān)于黨員的世界觀、價值觀、人生觀的問題，在課堂上梅萍老師給我們講叢飛，鄧稼先，***等等人的事例，雖然他們這些人的事例以前都已經(jīng)聽過了，但是在這個黨課的課堂上再聽他們的事例我卻感覺前所未有的感動，當(dāng)看到溫總理在災(zāi)區(qū)安慰受災(zāi)群眾的時候，那一剎那，我心里在對自己說：“這樣的總理我有什么理由不入黨，有什么理由不在自己的崗位上好好的為人民的事業(yè)而奮斗終身呢?”。

這樣的人生經(jīng)歷才叫是人生價值的最大化!真正能夠擁有這樣的人生經(jīng)歷人，必須有一顆全心全意為人民服務(wù)的心。我想每個人都想擁有這樣的人生，但是想要擁有和真正得到之間還有一段距離，那就是要做到。我該怎么做這才是我人生中的關(guān)鍵。記得以前的老師教過我，我們每個人都應(yīng)該有一個短期目標(biāo)和一個長期目標(biāo)，短期的目標(biāo)是為了讓我們活好每一個今天，而一個長遠的目標(biāo)則是我們?nèi)松斑M的一個方向，有了一個大方向，才不至于讓我們迷失自我。只有這樣，才能成就永恒的價值，也只有永恒的價值才是真正的價值，丘吉爾也說過：“沒有永恒的文憑，沒有永恒的地位，只有永恒的價值?！?/p>

作為一名免費師范生，我的短期目標(biāo)就是學(xué)好基礎(chǔ)知識以及掌握教師的基本技能。大學(xué)的四年過得很快，四年的時間里足以讓我愛上華師，愛上大學(xué)，我很希望繼續(xù)讀下去，希望永遠都留在大學(xué)里面，盡管這是不可能的!因為我要完成黨和國家交給我的任務(wù)---當(dāng)一名合格甚至是優(yōu)秀的人民教師，給更多的學(xué)生傳播知識，從我踏進華師的校門的那天起，我就決定我要當(dāng)一名合格的教師了。

轉(zhuǎn)眼間，大學(xué)四年即將過去了，我們馬上就要走入社會，更準(zhǔn)確的說是要進入實現(xiàn)自我價值的階段，四年的知識儲備肯定是不夠的，“活到老，學(xué)到老”，更何況是教師這個職業(yè)。在將來的工作中我要全心全意以學(xué)生為中心，我相信只要我用心來教學(xué)生，用心和學(xué)生交流，我一定可以教好學(xué)生，做好工作，我的人生價值也一定可以得到實現(xiàn)。至于我的長期目標(biāo)，是做一個優(yōu)秀的老師。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要我一步步的積累。我相信只要我做好每一個今天，把我的短期目標(biāo)一個個的實現(xiàn)，一步步的走好每一個今天，那么我的長期目標(biāo)也一定不是個夢想，而會變成現(xiàn)實。

“寫好一個人，只需要兩筆;做好一個人，卻要一生”是我的座右銘，同樣我相信當(dāng)好一個好老師也是一樣的，需要一個教師一生的付出，而且是全心全意的付出;當(dāng)然如果不僅僅是對學(xué)生，而是對我們身邊的、國家的每件事情都要用心來對待，比如國家大事，社會焦點等等。只有這樣，我才可以教育出對祖國，對社會更有用的人才。這就是我的價值觀，更是我的人生觀。我的人生目標(biāo)很簡單，但是那是我永恒的追求。只有追求永恒的目標(biāo)，才可能真正的實現(xiàn)自我的價值!

匯報人：xiexiebang

第四篇：充分挖掘教材內(nèi)涵 實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)行高中語文教材具有公認的權(quán)威性，所選文章既有代表性也有針對性。若是能用好語文教材，充分挖掘教材內(nèi)涵，對實現(xiàn)中學(xué)語文的教學(xué)目的將起到事半功倍的作用。

一、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感

人教版的語文老教材，側(cè)重基礎(chǔ)知識。新課標(biāo)的出現(xiàn)，使得學(xué)生有機會感受到語文的人文性和時代性。然而不論是新課標(biāo)還是老教材，無一例外地都有著許多相同的文學(xué)發(fā)展史上的優(yōu)美文章。唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，這些是我們的祖先留下的寶貴精神財富，也記載著中華文化的發(fā)展和變遷。

教師在進行課堂教學(xué)時，應(yīng)該以教學(xué)目的為中心，以學(xué)生對知識的吸收和利用為最終目標(biāo)，圍繞教材展開教學(xué)工作，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。例如陶淵明的《歸田園居》，從黑暗的官場重返自由簡單的田園生活，作者是何等的喜悅，即使是尋常的田園風(fēng)光，在作者看來也是愉悅的詩情畫意。教師在授課過程中，可以穿插講解陶淵明的身世背景和人生經(jīng)歷，讓學(xué)生更深入了解其作品的來源和含義。

二、了解歷史人物和故事背景

教師可以利用教材上的文章，向?qū)W生講述歷史上的人物和政治背景。例如講授《鴻門宴》，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容和詞語用法時，向?qū)W生講述相關(guān)的故事背景，可以激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣。還可以組織學(xué)生進行情節(jié)再現(xiàn)，請幾個同學(xué)分別扮演項羽、劉邦、樊噲、張良等人，用課文中的對話來演繹歷史故事，這將更能調(diào)動課堂氛圍，學(xué)生不僅對文章記憶深刻，而且鞏固和豐富了歷史知識。利用教材上的文章與其相聯(lián)系的歷史人物和故事背景結(jié)合起來挖掘教材內(nèi)涵，可以作為新課標(biāo)下語文和歷史學(xué)科相結(jié)合的例子。

又如《六國論》，北宋的蘇洵、蘇軾、蘇轍以及清代的李楨，都寫過同題的文章。教師在授課時可以把不同的版本都找來，讓學(xué)生了解一下不同作者的見解，學(xué)習(xí)不同朝代的歷史背景和文筆差別；還可以組織學(xué)生討論，不僅學(xué)習(xí)作者的想法，而且尊重學(xué)生自己提出的觀點。對于學(xué)生來說這無疑會使課程，更加具有吸引力。

三、鼓勵學(xué)生討論并發(fā)表意見

教材上的文章表達著作者的思想和見解，由于每個人看問題的角度和思考方式不同，有時一個人的想法，并不會每個人都同意。例如《勸學(xué)》里面的“學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已”?！肮事《Y，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也”。有的學(xué)生就會認為，一個人明察善辨，就應(yīng)該是已經(jīng)深知世事，學(xué)會思考的人，怎么會是一個身心散漫無修養(yǎng)的人呢？不管學(xué)生的這些想法正確與否，這都是他們個人的見解。教師在課堂上應(yīng)該鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽表達自己的想法，讓學(xué)生們找出文章里自己有不同意見的地方，可以列出來大家討論。這不僅讓學(xué)生更深入地了解新知識，更快掌握教材內(nèi)容，而且培養(yǎng)和提高了學(xué)生思考與交流的能力。

四、培養(yǎng)學(xué)生分析問題的綜合能力

新課標(biāo)下的語文教材，給教師的教學(xué)工作帶來很大的發(fā)揮空間，同時也給予學(xué)生更大的思維發(fā)展空間。以前的語文考試閱讀題中，問到作者要表達的思想和感情，答案往往只有一個，這唯一的答案忽視了人們看待事物的多面化，使得從其他方面思考的學(xué)生在看到答案之后會懷疑自己的思維方向，這樣嚴(yán)重抑制了學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。如今的教材把這個缺陷改正過來，這是語文教育事業(yè)上的重大發(fā)展。例如毛澤東創(chuàng)作的《沁園春?長沙》這篇秋景詞，把壯麗多彩的湘江秋景描繪得栩栩如生，這意境讓讀者心曠神怡，而之后又回憶起昔日的同窗時光，心中燃起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的熱火?！罢l主沉?。俊边@最終的結(jié)果又有何關(guān)系，重要的是作者對新中國共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著，對未來美好生活的堅定信念。這篇詞，體現(xiàn)了作者對大自然的熱愛，對自由的向往，同時，也表達出作者對昔日同窗的懷念，年少時與志同道合的同窗開懷暢談理想和未來，這是多么讓人懷念的時光。

又如《我的空中樓閣》，作者把小屋、山和樹描繪得如此美妙與和諧。讓讀者有身臨其境的感受。文章不僅體現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)美、體會美的心靈，也表達了作者與世無爭，清新脫俗的高貴品質(zhì)。就這兩點嗎？作者沒有別的想表達的感情了嗎？這是可以給教師和學(xué)生思考的問題，也是該思考的問題。課堂上多鼓勵學(xué)生從不同角度看待事物，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題的綜合能力。

五、鼓勵學(xué)生參與語文實踐

新課標(biāo)的選修課程有五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用與探究、文化論著作選讀與專題研討。這些多是和近代現(xiàn)代密切相關(guān)的知識，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的同時，可以讓學(xué)生參與創(chuàng)作，結(jié)合學(xué)生自己的生活，創(chuàng)作出學(xué)生自己的文章。例如定期舉辦班級文章欣賞和點評活動，鼓勵學(xué)生寫文章讀后感或者創(chuàng)作詩歌散文，或者把生活中的奇聞趣事改編成戲劇，每周或者每半個月挑選學(xué)生寫得比較好的文章，讓全體同學(xué)一起閱讀，以便同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)和彼此提出對文章的看法與建議。如果有大家都很欣賞的戲劇，還可以一起討論如何修改使得劇本更加完美，以此作為全班同學(xué)共同智慧的結(jié)晶，在學(xué)校舉行活動或者是新年晚會的時候，能夠作為班級節(jié)目的備用劇本。

教師也應(yīng)該鼓勵學(xué)生關(guān)注新聞，關(guān)心國家和社會的發(fā)展，關(guān)心科技的進步。每天可以有固定的時間和學(xué)生分享科技或者是國家大事類的新聞。分享的新聞可以教師收集，也可以讓學(xué)生收集，還可以布置作業(yè)讓學(xué)生根據(jù)新聞題材自己完成一篇新聞稿。這不僅讓學(xué)生每天都能了解社會的發(fā)展動態(tài)，還可以加強與別的學(xué)科的聯(lián)系，讓學(xué)生體會到語文無處不在。

六、課文教學(xué)可以采用多種形式

學(xué)習(xí)的目的在于運用，學(xué)生除了掌握基礎(chǔ)知識外，還要熟練運用學(xué)到的知識，通過合理的運用創(chuàng)造出對自己、對社會有價值的財富。語文課程的教學(xué)，更該讓學(xué)生能接觸到真實的社會，能夠?qū)χR運用自如，能充分地認識自己，表達自己的想法。語文課本是課程的基礎(chǔ)素材，課程應(yīng)該以教學(xué)目的為中心來展開，作為教材文章的拓展，課堂上可以設(shè)置多種多樣的學(xué)習(xí)形式，通過課程讓學(xué)生更好地了解歷史故事和人物背景，組織學(xué)生參與討論，鼓勵學(xué)生勇于表達自己的想法和意見，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的綜合能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際，接觸社會實踐，做到學(xué)以致用。

為了實現(xiàn)中學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)，最便捷的方式就是充分利用語文教材，可挖掘的內(nèi)容當(dāng)然遠不止本文所提到的這些，語文教師只要用心就會有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見。

第五篇：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)學(xué)案

價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件。

【重點和難點】

教學(xué)重點：在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)人生價值。

教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

【課前自主學(xué)習(xí)】

(1)正確理解人生價值

人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者

①人生的真正價值：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。

③人生價值的評價：對個人的價值的評價主要看是他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

(2)如何實現(xiàn)人生價值

①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值——是從創(chuàng)造的角度來看的。

人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值——是從實現(xiàn)的客觀角度來看的。

A.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

B.正確認識和追求人的個性發(fā)展：人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

③在砥礪自我中走向成功——是從實現(xiàn)的主觀角度來看的。

實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

【 合作探究】

探究一:公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點。

1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價值觀?

2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r值是通過什么方式來實現(xiàn)的?

3)如果我們要擁有幸福的人生，你認為應(yīng)該怎么做?

探究二:材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負凌云萬丈才 一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因為不遇其主。

材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸。一個人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。”

材料三：中央臺《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個性張揚?在四川災(zāi)區(qū)，在奧運賽場，我們看到的是他們的無私、堅強、樂觀、奉獻。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運，開創(chuàng)屬于于自己的未來!

閱讀材料合作探究問題：

(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?

(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?

(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個性發(fā)展?

探究三:材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅定理想信念，時刻從思想上、心理上、技術(shù)上時時做好準(zhǔn)備。時刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊，最終登上飛向太空的“神舟”。

材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。能力不足，責(zé)任可補。責(zé)任不夠，能力不能補?！?/p>

(1)從實現(xiàn)人生價值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?

(2)從實現(xiàn)人生價值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>

【 鞏固練習(xí)】

一、單項選擇題

1．我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展的過程中，應(yīng)該()

①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值

②以新潮和時髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A．①②B．①③C．②④D．③④

2．2011年3月2日，國務(wù)院討論提高個人所得稅的薪酬起征點。個稅征收，意在提醒富人的社會責(zé)任，財富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會公共責(zé)任，讓財富體現(xiàn)社會價值才是享受財富的最高境界。材料體現(xiàn)了()

①個人和社會辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的 ③貢獻和索取是統(tǒng)一的 ④社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

3．沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，巴金在老年時期就不會寫下巨著《隨想錄》。他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。這啟示我們()

A．有了理想，就能實現(xiàn)人生價值

B．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

C．能力卓越的人，其人生價值就越大

D．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引

4． “我不僅承受過不理解，甚至承受過挫折，我的成長不是一帆風(fēng)順的，但是我沒有一天屈服過。我總是想，我會成為一個有用的人?！边@啟示我們()

A．人生的價值是在勞動和奉獻中創(chuàng)造的B．人生的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的C．實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神

D.實現(xiàn)人生價值需要努力發(fā)展自己的才能

5．十年來，美國富豪的慈善捐贈總額超過2 000億美元，其中比爾·蓋茨一人就捐贈466億美元，“股神”巴菲特也捐了85%以上的個人財富約370億美元。相比之下，中華慈善總會所獲捐贈中，來自國內(nèi)富豪們的不到15%。此時，我們應(yīng)該對國內(nèi)富豪們強調(diào)的哲學(xué)道理是()

①價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用 ②物質(zhì)貢獻不是評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn) ③只有在奉獻中才能實現(xiàn)人生價值 ④努力奉獻社會的人才是幸福的A．①②B．②③C．③④D．②④

[答案]C

6．在我們身邊，有這么一群人，他們的名字叫志愿者，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，他們辛勤的身影都有出現(xiàn)。志愿者們用實際行動告訴我們()

①實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì) ②人要在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 ③人要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ④人生價值就在于得到別人和社會的認可

A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②

二、非選擇題

7． 2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生了7.1級地震，地震發(fā)生后，在黨中央、國務(wù)院、中

央軍委的號令下，廣大軍民萬眾一心抗震救災(zāi)。這次玉樹抗震救災(zāi)難度之大、條件之艱苦、環(huán)境之惡劣，在災(zāi)難救援史上是罕見的。然而來自全國各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚“顧大家舍小家”精神，連續(xù)作戰(zhàn)，始終堅守在抗震救災(zāi)的最前沿，有力推動了抗震救災(zāi)的有序進行。有人感慨地說，這是一場真正意義上的“人民戰(zhàn)爭”。目前，玉樹恢復(fù)重建各項工作正在科學(xué)有序地推進，災(zāi)區(qū)人民正在黨和國家大力支持下頑強奮斗，重建家園，迎接美好的明天。

請用歷史唯物主義的有關(guān)知識，對上述材料加以分析。