第一篇：小學(xué)品德與社會(huì)這門課是學(xué)生和家長眼中的副課,沒有頻繁的（范文模版）

源于生活 感知生活 學(xué)會(huì)生活

——小學(xué)《品德與社會(huì)》“知行合一”教學(xué)初探

上海市三新學(xué)?！獣匝?/p>

【摘要】：

《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：該課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為課程形態(tài)。即在《品德與社會(huì)》課中想生活，在生活中想《品德與社會(huì)》。《品德與社會(huì)》課程是以兒童社會(huì)關(guān)系定位來架構(gòu)課程內(nèi)容的，因此，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人”，使“知”“行”轉(zhuǎn)化的過程順利地完成，從而達(dá)到“知行合一”的境界。促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對生活積極態(tài)度和參與社會(huì)能力。1

【關(guān)鍵詞】：生活化；知行合一；初探；

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)階段開設(shè)的以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以品德教育為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合性基礎(chǔ)課程。2這一課程定位告訴我們：《品德與社會(huì)》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。

基于這一思考，在《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)《品德與社會(huì)》課的特點(diǎn)，運(yùn)用課程理念，充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)真實(shí)事件的教育價(jià)值，把社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與真實(shí)的社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來，從兒童的情感需要和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，使課程能夠真正引發(fā)兒童興趣并與兒童自身的生活保持緊密聯(lián)系，讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，用自己的方式觀察、感受、探究社會(huì)。宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先1《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》說明《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》

后，知為先；論輕重，行為重?！敝哪康脑谟谛校瑢?dǎo)行作為《品德與社會(huì)》課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是《品德與社會(huì)》教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因而，“知”與“行”成為《品德與社會(huì)》教學(xué)的重中之重。

怎樣使“知”與“行”環(huán)節(jié)充分發(fā)揮作用，使“知”與“行”真正統(tǒng)一起來，下面談幾點(diǎn)看法。

一.巧用材料 源于生活

《品德與社會(huì)》解決的是學(xué)生生活中的道德問題，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，教材中已經(jīng)提供了各種生活化的素材。老師在上課時(shí)，不僅要根據(jù)教材有側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，更要依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況選擇社會(huì)各方面和教學(xué)有關(guān)的新鮮、生動(dòng)、有趣的材料，穿插到課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，由淺入深、由具體到抽象，循序漸進(jìn)。讓學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活的真情實(shí)感，將學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與教材內(nèi)容緊密結(jié)合起來。這樣，才能有針對性地進(jìn)行教育，自然而然地將“知”與“行”統(tǒng)一起來。

在教《與他鄉(xiāng)手拉手》這一課時(shí)，播放汶川大地震時(shí)，軍民一心抗震救災(zāi)的視頻，以及我校曹老師義務(wù)獻(xiàn)血的事，讓學(xué)生們談?wù)勛约旱母惺?，自己在這場抗震救災(zāi)中所作的貢獻(xiàn)，同學(xué)們你一言我一語，談到自己在這場獻(xiàn)愛心活動(dòng)中捐了多少錢，家里的爺爺奶奶也捐錢捐物，幫助災(zāi)區(qū)重建家園。讓學(xué)生們體會(huì)到一方有難，八方支援，當(dāng)別人有難時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)伸出援助之手。

在上《端午粽香》這一課時(shí)，我?guī)萧兆拥桨嗉壚?，讓同學(xué)們吃一吃，說一說，什們節(jié)日要吃粽子？引出端午節(jié)和屈原的關(guān)系，讓學(xué)生知道，屈原已經(jīng)離我們而去，但是他的愛國主義精神，卻永遠(yuǎn)地留在我們心中。同時(shí)，引入熱點(diǎn)問題，受到中國端午節(jié)影響，一些鄰近國家結(jié)合自己民族特色，也過起了端午節(jié)，如 把“韓國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一事件告知學(xué)

生，引發(fā)學(xué)生思考，外國人熱熱鬧鬧過我們傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我們卻傾心于一些洋節(jié)日，把民族的節(jié)日淡忘了，端午節(jié)變成了吃粽子節(jié)。一個(gè)民族的歷史再悠久，如果后人不去繼承和發(fā)揚(yáng)，那就會(huì)衰落。我們每個(gè)人都有責(zé)任，守護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。今天我們首先能做的，就是過好每一個(gè)民族節(jié)日，在家人團(tuán)圓、享受親情的同時(shí)，還可以感受一下我們民族悠久的歷史與燦爛的文明。

二.再現(xiàn)情景，感知生活

以往，學(xué)生習(xí)得品德的主要方式是聽，是接受，常常一聽就懂，欲做卻不能，因?yàn)檫@道理是老師灌輸?shù)?，中間缺少一個(gè)兒童自己領(lǐng)悟的過程。教師要做活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)真實(shí)的生活場景，直觀形象的場景容易激起小學(xué)生的興趣，像角色的扮演，對于學(xué)生來說感覺比較真實(shí)、親切，自然的環(huán)境往往會(huì)使學(xué)生在不知不覺中接受知識(shí)，因此，在《品德與社會(huì)》課教學(xué)中，我經(jīng)常采用角色扮演的方式讓情境再現(xiàn)，使學(xué)生明白事理，“知”與“行”的轉(zhuǎn)化在潛移默化中完成。如《衛(wèi)生好習(xí)慣》一課中，亂扔垃圾或口香糖會(huì)給人們的生活帶來什么影響？我們應(yīng)該怎樣處理？1針對這樣的問題，讓一組學(xué)生扮演亂扔香蕉皮亂吐口香糖，另一組學(xué)生扮演踩到香蕉皮而摔跤的行人，還有一組學(xué)生扮演把香蕉皮扔入垃圾箱口香糖渣吐在紙中包好扔入垃圾箱的人。請同學(xué)們評一評哪組同學(xué)做得好，為什么？請演摔跤的學(xué)生說說感受。通過表演，同學(xué)們自然而然地明白了其中的道理，并能在日常生活中指導(dǎo)身邊的人去這樣做。

通過角色扮演再現(xiàn)情境外，在《品德與社會(huì)》課教學(xué)中我們還可以采取換位體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生有親身體驗(yàn)的感受，以增強(qiáng)學(xué)生對道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們道德情感。如：在教《主食—北“面”南“米”》這一課時(shí)，同學(xué)們知道了北方人以“面”為主食，接著我問：如果讓你365天每天3頓都吃面你愿意嗎？同學(xué)都說“不愿意”。老師再說：1 《品德與社會(huì)教學(xué)參考》

如果你生活在山西或許你就會(huì)愿意的。我就用PPT展示山西面食種類達(dá)1000多種，羅列出一系列的面食，同學(xué)們在驚嘆面食品種之多時(shí)，老師接著再問：就這么一團(tuán)面粉，能做出這么多花樣，你覺得怎么樣？是誰做出了這么多品種？同學(xué)們異口同聲地回答：勞動(dòng)人民。通過這樣的換位體驗(yàn)，讓學(xué)生自然而然地體會(huì)到我國勞動(dòng)人民的聰明、有智慧、富有創(chuàng)造力；都感覺到作為一個(gè)中國人真自豪。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極地作用。

著名教育家陶行知說：“生活即教育”。的確，只有在真實(shí)的生活情景中才會(huì)有最真實(shí)的體驗(yàn)和最深刻的感悟。品德教育與養(yǎng)成必須以生活為基礎(chǔ)，以真實(shí)的生活場景為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生去分享、體驗(yàn)、感悟，并讓課堂延展開來。

三.拓展課堂，學(xué)會(huì)生活

課堂生活本身就是一種社會(huì)生活，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于把課堂內(nèi)外的生活相結(jié)合，拓展到家庭和社會(huì)，使學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)社會(huì)生活，發(fā)現(xiàn)問題、驗(yàn)證想法，不斷豐富和提高自己的生活經(jīng)驗(yàn)，獲得日后分析社會(huì)現(xiàn)象、做出價(jià)值判斷、選擇正確行為方式所必需的知識(shí)技能和觀念，真正將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合為一體，達(dá)到“知行合一”的目的。讓學(xué)生立足社會(huì)、回歸生活，自主實(shí)踐、充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

在教《神奇的都市農(nóng)業(yè)區(qū)》一課前，正值“十一”長假，我請同學(xué)們在長假期間，讓父母帶著去五厙農(nóng)業(yè)園區(qū)去體驗(yàn)生活，找出都市農(nóng)業(yè)的“神奇”之處以及“神奇”的原因。長假一過，上課時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)爭著當(dāng)小老師，展示自己在園區(qū)內(nèi)收集到的資料，有的同學(xué)向大家介紹園區(qū)分哪些區(qū)域；有的同學(xué)拿出了園區(qū)產(chǎn)品的照片，有各種造型可愛、外觀漂亮的小南瓜，有話筒形、球形、洋梨形、長球形、皇冠形等，還有方形的西瓜等；還有的同學(xué)了解到植物是怎么樣克隆的，克隆植物從瓶苗生長到花卉開花的全過程。這一課，同學(xué)們通過

學(xué)校課堂之外的拓展實(shí)踐，了解了上海都市農(nóng)業(yè)的神奇之處（無土栽培、營養(yǎng)液配方等）以及神奇的原因（運(yùn)用了高科技）。

又如上《舊貌換新顏》一課，課前我啟發(fā)學(xué)生：變化就在我們的身邊，我們的家鄉(xiāng)松江在改革開放三十年中有哪些變化？引導(dǎo)學(xué)生自主調(diào)查三十年來松江面貌翻天覆地變化的情況，然后用自己喜歡的方式在課上和同學(xué)們一起交流。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣頓時(shí)被激發(fā)起來，他們通過上網(wǎng)搜索、去圖書館收集資料、采訪長輩等各種途徑，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)很自然地開展起來了。在課上，有的通過新舊照片對比、有的繪制圖表說明、有的采用文字資料闡述、有的拿來家里珍藏的各類票據(jù)展示??方式各不相同，分別從衣、食、住、行，介紹松江三十年的巨變。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注松江的又一大亮點(diǎn)——松江新城，由于孩子們大都居住在新城，學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步被激發(fā)，詳盡的匯報(bào)、斑斕的圖片，讓孩子們仿佛回到了這個(gè)宜居的綠色城市中。此刻，我話鋒一轉(zhuǎn)：想一想，家鄉(xiāng)為什么會(huì)有這么大的變化呢？我們每個(gè)人能為它做些什么？再次引發(fā)興趣，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的思考。從課堂到課外，從課外回到課堂，課堂中展現(xiàn)的又是學(xué)生身邊真實(shí)的生活，學(xué)生自然有話可說，也說得自然，思考更充分，體會(huì)更深入。

《品德與社會(huì)》課程源于生活，課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)都是從生活中來的。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德觀念能否轉(zhuǎn)化為道德行為，回歸生活的本源，是思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵。在新課改的大背景下，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，在教學(xué)中充分重視讓學(xué)生“先行而后知之”，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，在實(shí)踐中得到發(fā)展，使“知”“行”轉(zhuǎn)化的過程順利地完成，從而達(dá)到“知行合一”的境界。以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2] 《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》說明

[3] 《品德與社會(huì)教學(xué)參考》

第二篇：淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

品德論文 淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，如何上好小學(xué)品德課，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，塑造小學(xué)生的美好心靈、健康心理。結(jié)合我多年的品德課教學(xué)，談以下幾點(diǎn)：

一、鉆研教材，把握目標(biāo)

教材是教學(xué)的重要資源，詳細(xì)地解讀教材是開展有效教學(xué)活動(dòng)的保證。上好《思想品德與社會(huì)》課就必需明確《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下的思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。明確了目標(biāo)，我們的思想品德教學(xué)才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時(shí)就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點(diǎn)的概念更清楚明白，也才能更好地領(lǐng)會(huì)課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊(yùn)含的道理。

二、再現(xiàn)情境，點(diǎn)燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們在實(shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。《思想品德與社會(huì)》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容沒興趣、不信任或課堂發(fā)言無話可說。面對這種情況，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)后包含到情境中，以拉近與已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的距離，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學(xué)生提供知識(shí)的生長點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生對學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣。

三、充分體驗(yàn)，以理導(dǎo)行

由于《思想品德與社會(huì)》課源于學(xué)生的生活實(shí)際，要使學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)、明白道理，對學(xué)生的教育就需要回歸生活，重視生活的價(jià)值取向。只有通過小學(xué)生切身的體驗(yàn)，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀。在教學(xué)中可以：

1.演一演，再現(xiàn)生活。如教學(xué)《幫幫殘疾人》一課時(shí)，我讓學(xué)生表演不同類型的殘疾人，體會(huì)殘疾人生活中的諸多不便，讓學(xué)生深切體會(huì)殘疾人的內(nèi)心所需，同時(shí)喚起學(xué)生的同情心和愛心，這樣，學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中懂得了道理。

2.說一說，感受生活。如在教學(xué)《可愛的祖國》一課時(shí)，可讓學(xué)生充分回憶我們祖國近年來發(fā)生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現(xiàn)“神八升天”“天宮對接”的壯觀畫面節(jié)選，再現(xiàn)“08奧運(yùn)”的精彩瞬間；展示再現(xiàn)改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學(xué)生說一說自己身邊發(fā)生的變化。學(xué)生對祖國的熱愛之心就會(huì)油然而生。

3.玩一玩，學(xué)會(huì)生活。如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)新朋友》一課時(shí)，組織他們進(jìn)行了一次“我們都是好朋友”的主題活動(dòng)。讓孩子們把平時(shí)自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學(xué)校來，并準(zhǔn)備一個(gè)自己最拿手的節(jié)目?；顒?dòng)開始時(shí)，通過“猜歌名”，猜來猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節(jié)目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了“快樂要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗(yàn)生活。如在教《春天的種植》一課時(shí)，事先讓學(xué)生讀教材了解書本知識(shí)后再在家里動(dòng)手實(shí)踐，種植種子，詢問家長，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學(xué)生展開對“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識(shí)。然后結(jié)合類似事例，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識(shí)的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺性，培養(yǎng)他們從小愛農(nóng)村、愛家鄉(xiāng)、愛自然，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識(shí)。

5.評一評，判別生活。在學(xué)習(xí)的過程中，有許多問題是需要進(jìn)行討論、評判進(jìn)行的。這就要求學(xué)生在教師的啟發(fā)下圍繞本課的主題進(jìn)行討論。教師在設(shè)計(jì)討論時(shí)，要由淺入深，由表及里。注意引導(dǎo)學(xué)生辯是非，明事理。如在教學(xué)《信息時(shí)代》一課時(shí)，對學(xué)生上網(wǎng)好還是不好的問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，充分發(fā)揮教學(xué)民主，學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，針對學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，再讓學(xué)生進(jìn)行評判，只要教師引導(dǎo)得法，通過評一評都能形成正確的觀點(diǎn)。教學(xué)中盡量選擇深?yuàn)W的道理能淺顯表示的教學(xué)方式，采用最直觀的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標(biāo)提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。”

《思品與社會(huì)教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會(huì)課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合成整體，與各科教學(xué)相結(jié)合，將品德教育有機(jī)滲透到各科的教學(xué)之中；與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合，開展各種課外活動(dòng)，營造參與的氛圍，擴(kuò)大參與的范圍。校外，與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合。讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《安全回家》時(shí)，我找些有關(guān)交通常識(shí)的知識(shí)及相關(guān)視頻和圖片來給學(xué)生觀看。放學(xué)后，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時(shí)應(yīng)遵守交通規(guī)則。校內(nèi)、校外的教育相結(jié)合鞏固思想品德與社會(huì)的教學(xué)成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐，充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，摸索出教好《思想品德與社會(huì)》課的策略，從而提高品德課堂教學(xué)效率，保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第三篇：淺談如何上好品德與社會(huì)課

淺談如何上好品德與社會(huì)課

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。因?yàn)樗羌赖隆v史、地理、法律、社會(huì)生活于一體的綜合課程。所以學(xué)生們喜歡。但同時(shí)，各學(xué)科的綜合又給教師的教學(xué)帶來了一定的難度，如何上好品德與社會(huì)課是許多老師所困惑的。在這里，我淺談一下自己的一些感。

品社課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不需要一味講大道理，教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。

作為一名教師，我們又將怎樣來上好課呢？我覺得應(yīng)做好以下幾點(diǎn):

一、熟悉教材

從開學(xué)拿到教材后，根據(jù)教學(xué)實(shí)際可以重組教材，知道哪些內(nèi)容需要調(diào)整；每一個(gè)單元需要學(xué)生準(zhǔn)備些什么資料，提前告訴學(xué)生，學(xué)生會(huì)利用閑暇時(shí)間做準(zhǔn)備.學(xué)生通過自己收集資料，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行正確的處理和運(yùn)用，可以引發(fā)有價(jià)值的爭論，并能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使課堂教學(xué)活動(dòng)在課后得到延伸，引發(fā)新一輪的發(fā)現(xiàn)和探究。

老師對教材中提供的教學(xué)內(nèi)容多作思考，多問幾個(gè)“為什么”，立足而不拘泥于教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，根據(jù)每個(gè)主題單元的教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)延伸拓展，讓學(xué)生動(dòng)起來，讓品德與社會(huì)課活起來。“調(diào)查較難實(shí)現(xiàn)”的問題，反映當(dāng)前《品德與社會(huì)》課教師的困惑，我覺得造成“調(diào)查較難實(shí)現(xiàn)”的原因是多方面的。

二、課前活動(dòng)要及早安排

1、關(guān)照學(xué)生的參與能力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一理念帶來了教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變化，需要教師與學(xué)生逐步適應(yīng)。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上，才能過更有意義的生活。我覺得，在調(diào)查活動(dòng)中遇到困難正是生活的開始、教育的開始。真生活才會(huì)有真教育。我們可以設(shè)想某些生活，但他在學(xué)生面前是模糊不清的

2、注重結(jié)合學(xué)生生活

老師一定要起到主導(dǎo)的作用，讓學(xué)生明確調(diào)查的內(nèi)容，必要時(shí)讓被調(diào)查的老師給學(xué)生找一些相關(guān)資料，如照片等。調(diào)查完成后，老師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流、體會(huì)、提升，從中形成正確的價(jià)值觀。這就很好的解決了老師就教材教教材，老師說教式的教學(xué)。學(xué)生所面對的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。我們要把更多的精力放在研究在現(xiàn)有環(huán)境下，可以為學(xué)生提供切實(shí)可行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，對于學(xué)生在活動(dòng)中遇到的問題本身也是一種社會(huì)教學(xué)資源，通過它，我們正好可以啟迪學(xué)生對自己生活的世界的認(rèn)識(shí)。明白它還有許多不盡如人意的地方，明白在現(xiàn)實(shí)生活世界中要做一件事不是那么單純的。

3、要上好《品德與社會(huì)》，就要了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生活。學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)過程，在以往的生活和學(xué)習(xí)過程中，他們已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)要切實(shí)了解學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來組織教學(xué)，用學(xué)生生活中的事例來教育學(xué)生本身，這樣就提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也就是教學(xué)更具有針對性，達(dá)到加強(qiáng)教育實(shí)效性的目的。

另外，我們在課堂組織教學(xué)中，不能枯燥乏味，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、以情激情，吸引學(xué)生去學(xué) 真情能打動(dòng)人。在一定條件下，人的真實(shí)情感可以互相傳染，互相影響，進(jìn)而產(chǎn)生共同的情緒體驗(yàn)。在品德與社會(huì)中，教師在把握教材的結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以自己的真情實(shí)感來感染學(xué)生，往往會(huì)收到意想不到的后果。例如，有一次在講《家庭的親情》一課時(shí)，我給學(xué)生講了這樣的一個(gè)故事：參加工作不久，我發(fā)現(xiàn)自己得了甲狀腺腫大，需要到很遠(yuǎn)的地方去做手術(shù)，幾個(gè)年幼的弟、妹自愿放棄母親對他們的照顧，讓母親陪我去做手術(shù)。我在醫(yī)院住了一個(gè)月，母親晚上在醫(yī)院的地板上躺著陪我一個(gè)月。當(dāng)我的病好時(shí)，母親和家里的弟、妹也都瘦了一大圈，母親和弟、妹們的親情讓我心痛不已。我的親情故事讓好幾個(gè)學(xué)生哭了。在我的激情感染下，學(xué)生們都爭著把發(fā)生在自己身上的有關(guān)親情的故事講給大家聽。這節(jié)課學(xué)生們的發(fā)言特別踴躍。收到的效果當(dāng)然也是非常好的。

二、以境激情，讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)

灌輸，已越來越被現(xiàn)代教學(xué)所摒棄，現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)，讓學(xué)生從感覺到知覺都能有深刻的反映。如果把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，以當(dāng)時(shí)的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會(huì)使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識(shí)。

三、親自實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)以致用

品德與社會(huì)課的主要目的之一就是讓學(xué)生參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，了解社會(huì)，以便能在將來更好地適應(yīng)社會(huì)。實(shí)踐出真知，學(xué)生把學(xué)到的品德和社會(huì)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅可以加深對知識(shí)的理解，更有利于自己的認(rèn)識(shí)有質(zhì)的飛躍。另外，學(xué)生還可通過參觀，訪問，參加社會(huì)調(diào)查等，到實(shí)際生活中去獲得與“品德和社會(huì)”有密切聯(lián)系的知識(shí)，這樣學(xué)生的道德素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力才會(huì)有大的提高。

總之，要想上好品德與社會(huì)課，教師必須采用多種教學(xué)藝術(shù)手段，寓教于樂，寓教于學(xué)，使趣味性，思想性，知識(shí)性，實(shí)踐性達(dá)到有機(jī)結(jié)合。只有這樣，才能上好品德與社會(huì)課，培養(yǎng)出社會(huì)主義的合格公民

第四篇：《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

李 光 民

徐州市王新莊小學(xué)

2009年12月

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

王新莊小學(xué)

李光民

小學(xué)《品德與社會(huì)》是一門綜合課程，擔(dān)負(fù)著促進(jìn)兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)，其教學(xué)不能停留在課堂上的說理，而是要以不斷擴(kuò)大兒童的社會(huì)生活來關(guān)注學(xué)生的成長，以發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，蘊(yùn)含豐富的道德因素和道德教育為目標(biāo)以及現(xiàn)代教育價(jià)值取向?yàn)槔砟?。引?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通過與自己生活密切聯(lián)系的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的交互關(guān)系，在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷豐富和發(fā)展對自我、對他人、對社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。動(dòng)之以情、曉之以理，逐步養(yǎng)成兒童所必須具備的道德觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

一、“激真情”培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

1、創(chuàng)設(shè)情境，以鮮明、直觀的形象打動(dòng)學(xué)生的心靈，抽象的道德意識(shí)只有通過生動(dòng)鮮明的形象才容易被學(xué)生理解和接受并留下深刻的印象。例如在教“為你高興，與你分擔(dān)”一課時(shí)。首先，在講“為你高興”時(shí)設(shè)計(jì)兩個(gè)場景，意在將學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的情景，通過回憶自身經(jīng)歷、體察他人情緒，懂得分享他人的快樂、分擔(dān)別人的痛苦是促進(jìn)同學(xué)之間相互理解以增進(jìn)友誼。在感同身受的基礎(chǔ)上，激發(fā)對同學(xué)的關(guān)心，真正領(lǐng)悟“給予是快樂的”?！盀閯e人喝彩”是一種美德，是一種人格修養(yǎng)，付出贊美收獲友誼也培養(yǎng)了自己的大家風(fēng)范；在講如何“體會(huì)朋友的痛苦”時(shí)，我也設(shè)計(jì)了兩個(gè)情境：趙一鳴平時(shí)可用功了，可是期中數(shù)學(xué)測試沒有考好，他傷心極了;李青的爸爸媽媽都生病了，家里生活很困難，他不想說，因?yàn)樗抡f了同學(xué)們會(huì)看不起他。通過這兩個(gè)情境喚起學(xué)生的同情心，了解他們的痛苦，讓他們想辦法為他們排憂解難分擔(dān)他們的痛苦，真正理解“患難見真情”的含義。使學(xué)生在真心實(shí)意地給予他人幫助的同時(shí)自己的心靈得到凈化，境界得到提升。

2、聯(lián)系身邊的真人真事激發(fā)學(xué)生的真情。如在講授“我要攀登”一課時(shí)，講了“生活中處處有‘登山’”來喚起學(xué)生克服生活中困難的決心。讓學(xué)生列舉班里努力學(xué)習(xí)不怕困難的同學(xué)，介紹小伙伴中不怕困難的人。大家紛紛列舉了張斌同學(xué)克服困難刻苦學(xué)習(xí)的許多感人事例。張斌同學(xué)由于身體的原因，一只手時(shí)常發(fā)抖，剛上學(xué)時(shí)經(jīng)常拿不住筆，可他不氣餒咬牙堅(jiān)持練習(xí)，經(jīng)過他的刻苦訓(xùn)練筆也能拿住了字寫的也越來越好了，學(xué)習(xí)成績也提高了。他的這種知難而進(jìn)刻苦學(xué)習(xí)的精神使大家很受感動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示一定要向他那樣不怕困難努力學(xué)習(xí)。從而使學(xué)生知道在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困難，只有在遇到困難時(shí)不退縮，積極勇敢的面對困難，去體驗(yàn)克服困難取得成功的快樂，總結(jié)出“登山”的訣竅，形成積極上進(jìn)的生活態(tài)度。

二、“明是非”培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和動(dòng)手能力

1、結(jié)合課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，由于小學(xué)生的年齡較小，缺乏道德評價(jià)的能力，往往因?yàn)楹猛娑隽隋e(cuò)事。比如，有的同學(xué)喜歡給別的同學(xué)起“綽號”，傷害了同學(xué)的自尊心；有的同學(xué)在學(xué)校里做“小霸王”欺負(fù)女同學(xué)和弱小的同學(xué)。在講授“面對欺負(fù)和威脅”時(shí)，讓幾個(gè)被起了“綽號”的同學(xué)和平時(shí)受到欺負(fù)的同學(xué)談一談自己當(dāng)時(shí)的心理感受，有的同學(xué)講自己一直感到很委屈；有的同學(xué)說著難過的落淚。通過這些情境體驗(yàn)，學(xué)生知道了在欺負(fù)和威脅面前如何去尋找解決方法，明白了同學(xué)之間要友好相處。在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)法、知法，用法律保護(hù)自己。那些喜歡給別人起“綽號”和喜歡做“小霸王”欺負(fù)別人的學(xué)生深感慚愧，當(dāng)場向同學(xué)賠禮道歉并表示以后再也不做這種傷害別人自尊的事情了。

2、注重教育引導(dǎo)，促使學(xué)生認(rèn)知和改正不良行為習(xí)慣。由于小學(xué)生都特別喜歡好動(dòng)和玩耍，不能很好的抓緊和利用時(shí)間獨(dú)立完成作業(yè)，許多學(xué)生養(yǎng)成了經(jīng)常抄襲的現(xiàn)象。在講授“抄襲害了誰”時(shí)，通過學(xué)生中發(fā)生的抄襲、花錢請別人代做作業(yè)、考試作弊等事例，讓學(xué)生辨析和認(rèn)識(shí)抄襲是一件對己、對人、對社會(huì)有害的事情。我重點(diǎn)讓他們理解和體驗(yàn)做人要誠實(shí)守信學(xué)會(huì)尊重人，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不抄襲、不舞弊。讓他們真正理解真本領(lǐng)不是抄來的。讓他們明白抄襲害的是自己，會(huì)給自己的人格與自尊和自我發(fā)展造成了極大的傷害。使學(xué)生在矛盾的展現(xiàn)中感受和領(lǐng)悟到抄襲的危害。由此改正以前的錯(cuò)誤行為和養(yǎng)成“誠信”的行為習(xí)慣。

三、“導(dǎo)實(shí)行”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為

1、寓教于樂，積極開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授“我們的合作”一課時(shí)，由于學(xué)生的年齡較小合作意識(shí)較差，而且現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，大都以自我為中心，缺乏合作意識(shí)和勇于奉獻(xiàn)、樂于助人的精神。在交往中有的學(xué)生表現(xiàn)比較封閉，有的表現(xiàn)較為放任。就重點(diǎn)引導(dǎo)他們通過合作活動(dòng)真正體驗(yàn)合作的快樂，采用帶有‘玩’的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容相配合的活動(dòng)方式讓學(xué)生體驗(yàn)合作的樂趣。例如，在拔河、廣播操和籃球比賽等合作活動(dòng)中，讓他們總結(jié)合作的經(jīng)驗(yàn)，明白有些事光憑個(gè)人的力量是很難辦成的，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能辦成很多個(gè)人辦不成的事情。使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正體會(huì)到在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們離不開合作，只有通過分工合作、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝困難。從而去真正的體會(huì)生活中處處有合作及合作的樂趣。

2、隨時(shí)記錄、定期總結(jié)，不斷鼓勵(lì)。平時(shí)注意觀察學(xué)生的一言一行，對其在校表現(xiàn)進(jìn)行隨時(shí)記錄。同時(shí)通過家訪、家校聯(lián)系平臺(tái)、家長會(huì)等形式，及時(shí)全面了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，定期總結(jié)表揚(yáng)一些同學(xué)的好人好事。并且在教室內(nèi)設(shè)立榮譽(yù)角，對表現(xiàn)好的或做了好事的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)紅星，作為在學(xué)期末評優(yōu)時(shí)判斷是否符合“三好學(xué)生”的條件之一。這樣來鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上，不斷進(jìn)步。

總之，品德與社會(huì)課的教學(xué)，應(yīng)注重情感性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，真正地做到“激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行?！弊寣W(xué)生在思想道德上去感悟和體驗(yàn)，使自己的品德教育在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去不斷的豐富和發(fā)展，從而逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第五篇：品德與社會(huì)評課稿（推薦）

品德與社會(huì)評課稿

老師執(zhí)教的《我有一雙明亮的眼睛》；《不亂扔垃圾》；《遠(yuǎn)離危險(xiǎn)》幾節(jié)課。下面我就說一下觀看這幾節(jié)課后的一些小感想。首先，《我有一雙明亮的眼睛》這一節(jié)課，這一節(jié)教師準(zhǔn)備充分，形式多樣。學(xué)生學(xué)有所得，受益匪淺，既提高了認(rèn)識(shí)，又學(xué)會(huì)了技能。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)很有特色，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活，創(chuàng)造性地得用教師本身，效地開發(fā)和利用社會(huì)教育資源，提高了教學(xué)效益。在活動(dòng)過程中教師啟發(fā)引導(dǎo)到位，課堂十分活躍，學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，學(xué)得輕松愉快，真正做到感情真、體驗(yàn)深、目標(biāo)明。充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體、以生活為基礎(chǔ)、以科學(xué)為依據(jù)、以活動(dòng)為主線的教學(xué)特征，突出了新課程的理念，讓人耳目一新。

活動(dòng)目標(biāo)在整個(gè)活動(dòng)中體現(xiàn)得很好，全部活動(dòng)都圍繞著目標(biāo)在開展，每個(gè)小活動(dòng)的目標(biāo)都清楚、明確，且相互銜接得十分流暢，力圖讓學(xué)生去感受、理解眼睛的重要性和科學(xué)的用眼方法，糾正不良的用眼習(xí)慣等；在活動(dòng)過程中，開放性地利用教材，并有針對性地將之與有關(guān)資料結(jié)合，擴(kuò)展了教學(xué)內(nèi)容。如將教材與反映全國、全省和東營市的中小學(xué)生視力情況的數(shù)據(jù)結(jié)合，與班上視力不良學(xué)生的人數(shù)結(jié)合，有利于拉近視力問題和學(xué)生的距離，加深教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)感、緊迫感；注意歸納學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生能夠掌握要領(lǐng)。如在和學(xué)生談?wù)摿祟A(yù)防近視的話題后，用一首朗朗上口、容易記憶的兒歌巧妙地把要點(diǎn)加以總結(jié)；重視實(shí)際地提高學(xué)生必要的技能，而不是停留于口頭議論。如別開生面地和學(xué)生共同動(dòng)現(xiàn)場面對面地指導(dǎo)，讓學(xué)生明確了做眼保健操的程序和動(dòng)作要求；注意把課上課下連接起來，而不是認(rèn)為上完課就是活動(dòng)的終結(jié)。

其次，《不亂扔垃圾》一些想法。聽了張老師的這節(jié)課真是讓我受益非淺,整堂課給人的感覺就是干凈、利落、有趣。首先在導(dǎo)入上張老師利用自己的家鄉(xiāng)榮成的美麗風(fēng)光帶給大家一種精神享受,然后又利用被污染后的畫面讓大家通過對比的方法來感受垃圾帶來的危害;繼而讓學(xué)生思考應(yīng)怎樣處理垃圾/處理垃圾的方式可分為三種：可回收垃圾／不可回收垃圾/有毒有害垃圾．在這一環(huán)節(jié)中教師充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維能力，隨后在生活廷伸這一環(huán)節(jié)中，張老師讓學(xué)生把生活中的垃圾分類，送回各自的家，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，在活動(dòng)中對于有些學(xué)生難以理解的問題及時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生輕松學(xué)會(huì)了新知．在談?wù)摿艘陨显掝}后張老師也用一首兒歌把重點(diǎn)加以總結(jié)；讓學(xué)生更容易讓住亂扔垃圾的危害和愛護(hù)環(huán)境的重要性．

本節(jié)課李老師通過新的授課方式讓學(xué)生自己提出問題后，自己研究自主交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥的新型教學(xué)理念讓學(xué)生切身體會(huì)到遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)怎樣遠(yuǎn)離如果在避免不了時(shí)應(yīng)如何自救，這節(jié)課合理有趣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．