第一篇：論和諧管理

論和諧管理

摘要：

和諧管理的基本思想是在各個子系統(tǒng)中形成一種和諧狀態(tài)，從而達(dá)到整體和諧的目的。和諧管理是一種服務(wù)型、人性化和自組織的新型管理模式。和諧管理有利于實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，有利于促進(jìn)組織內(nèi)部各要素的和諧。隨著時(shí)代的發(fā)展，和諧管理具有越來越重要的地位。

關(guān)鍵詞：和諧管理 特征 價(jià)值

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，市場競爭日趨激烈、消費(fèi)個性化、勞動者受教育水平提高、計(jì)算機(jī)并行處理技術(shù)的實(shí)現(xiàn)等，都要求組織能夠有更快的反應(yīng)速度，需要組織有更加適合的管理方式。于是，和諧管理便隨之出現(xiàn)。

一、和諧管理綜述

和諧管理的基本思想是在各個子系統(tǒng)中形成一種和諧狀態(tài)，從而達(dá)到整體和諧的目的。其理論核心是充分調(diào)動和利用各個子系統(tǒng)成員的積極性和能動性，創(chuàng)造一種能夠促進(jìn)各子系統(tǒng)能量釋放和協(xié)同發(fā)展的環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的目標(biāo)。為了可是實(shí)現(xiàn)和諧管理，在研究中通常做如下假設(shè)：

(1)環(huán)境因素是一切管理理論的約束條件；

(2)人是管理活動中不確定性的終極源泉；

(3)非人管理要素的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式可在人的認(rèn)知范圍內(nèi)被無限優(yōu)化。通過這些假設(shè)，我們可以知道，和諧管理的要旨是組織為了達(dá)到其目標(biāo)，在變動的環(huán)境中，圍繞和諧主題的分辨，以優(yōu)化和不確定性消減為手段提供問題解決方案的實(shí)踐活動。

二、和諧管理的特征

從一定意義上說,管理就是對資源進(jìn)行整合，它是科學(xué)，更是藝術(shù)。和諧管

理就是一種以人為中心、以人為目的將組織中人的因素和物的因素有機(jī)結(jié)合，將管理中科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代管理模式。和諧管理具有如下幾個方面的基本特征：

第一，和諧管理是一種服務(wù)型管理。傳統(tǒng)管理模式主要是嚴(yán)格上下從屬關(guān)系的集中化和指令化。雖然工業(yè)化時(shí)代管理制度開始逐步轉(zhuǎn)向民主化，但是傳統(tǒng)組織管理仍表現(xiàn)為嚴(yán)格的集中化和指令化管理。這種管理是一種上下等級排列和嚴(yán)格指令秩序的控制模式，它一方面表現(xiàn)出短時(shí)期內(nèi)快速、統(tǒng)一的巨大效力，另一方面卻在長期發(fā)展中表現(xiàn)出簡單、僵化、上下脫節(jié)、條塊分割等種種弊端。隨著信息經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種“機(jī)器人”式的管理已經(jīng)無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會的要求，集中化、指令式的管理正在逐漸轉(zhuǎn)向信息化和互動式的管理，命令型管理正在逐漸轉(zhuǎn)向服務(wù)型管理。管理就是創(chuàng)造條件,就是服務(wù)。

第二，和諧管理是一種人性化管理。傳統(tǒng)管理把人看作必須嚴(yán)格執(zhí)行指令的“機(jī)器人”，無情地造成了生產(chǎn)和社會中人與人之間的對立關(guān)系。和諧管理則把人看作具有創(chuàng)造力的“和諧人”。這種管理突破了傳統(tǒng)科學(xué)管理理論把人當(dāng)作工具的局限而突出人力資源的特殊性與重要性，并與科學(xué)管理理論一起構(gòu)成了二維管理理論，從人與物兩個方面研究管理，使管理的雙重屬性(科學(xué)性與藝術(shù)性)得以統(tǒng)一。從系統(tǒng)論的角度來看，和諧管理是一種以人中心將組織中人的因素和物的因素有機(jī)統(tǒng)一起來的圓滿完整的系統(tǒng)化管理。和諧管理將人看作是組織的主體和組織生存發(fā)展的原動力，在人與物的關(guān)系上擺脫了人對物的依賴性，人真正成了物的主人，成了組織的目的，成了管理的目的，充分體現(xiàn)了人的最高目的與管理的最高目的的統(tǒng)一。

第三，和諧管理是一種自組織管理。自組織管理即古人所說的“無為而治”，現(xiàn)代人所說的“無管理的管理”，是一種充分相信和依靠被管理者，讓被管理者自己教育自己、自己發(fā)展自己的管理。組織發(fā)展的主體不是管理者，而是組織和人自身。和諧管理是基于“組織是自然的、自組織的和發(fā)展的”新理念下的科學(xué)化管理，人自身將努力通過種種學(xué)習(xí)與變革從傳統(tǒng)管理模式中解放出來，而傳統(tǒng)管理中表現(xiàn)出的人與人之間的不和諧的關(guān)系也將隨著和諧管理模式的實(shí)現(xiàn)而逐步地弱化和消失。關(guān)系理順了，條件完善了，機(jī)制合理了，組織和諧了，管理的目標(biāo)——組織和人的發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)。

因此，和諧管理超越了以往的管理模式，它以尊重和發(fā)揮人自身的能動性為核心，以實(shí)現(xiàn)人、組織和環(huán)境的和諧為目標(biāo)，以無為而治的觀念代替過去的單向控制觀念，以整體思維代替片面思考，從而實(shí)現(xiàn)了管理的人性化、民主化和系統(tǒng)化，是人類管理的一次革命。

三、和諧管理的價(jià)值

和諧管理不僅是管理哲學(xué)意義上的進(jìn)步，更是管理實(shí)踐的發(fā)展。從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理，從績效管理再到和諧管理，表明了人們對管理思想、管理境界的認(rèn)識取得了新進(jìn)展、新飛躍。和諧管理對于構(gòu)建新型的人際關(guān)系和建設(shè)和諧組織具有重要意義。

第一，和諧管理有利于實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。管理者樹立和諧管理理念，對于建立和諧的員工關(guān)系具有積極意義。每個人都希望得到別人的尊重，但要想得到尊重，首先要尊重別人。管理者如果采取輕視的態(tài)度、居高臨下，是難以形成良好的人際關(guān)系的。只有保持一種平等、公平的心態(tài)，在管理過程中才能贏得支持。和諧的人際關(guān)系應(yīng)該是雙贏、互利、可持續(xù)發(fā)展的。和諧并不是單一的，它包含人與人之間的和諧、人與組織(社會)之間的和諧、人與自然之間的和諧三個層次，但歸根結(jié)底說的都是人與人之間的和諧。

第二，和諧管理有利于促進(jìn)組織內(nèi)部各要素的和諧。組織追求的最終目標(biāo)是提高效益，提高員工生活水平，促進(jìn)組織發(fā)展。這也是每一個管理者不懈追求的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)組織的可持續(xù)發(fā)展，首先要有和諧管理的理念，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，注重組織各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧組織。以和諧促效益，以發(fā)展促和諧，使組織向著良性循環(huán)的軌跡發(fā)展。單純追求效益，不注重組織的和諧建設(shè)是短期行為。和諧是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是和諧的保證，兩者互為因果，互相促進(jìn)。在組織管理中，只有一手抓發(fā)展，一手抓和諧，員工的積極性才能得到充分發(fā)揮，在構(gòu)建和諧組織中才能充分顯現(xiàn)其主體作用，和諧與發(fā)展才能同步推進(jìn)。

四、結(jié)論

組織為了適應(yīng)時(shí)代的快速發(fā)展，需要充分利用和諧管理理論來增強(qiáng)自身的核心競爭力。只有在充分了解和諧管理的特征和價(jià)值的基本上，才能很好的運(yùn)用和諧管理理論。隨著時(shí)代的發(fā)展，和諧管理將具有越來越重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995: 66.[2]胡文臻,劉天華.論和諧管理[J].2008(4).[3]席酉民.和諧理論與戰(zhàn)略[N].貴陽人民出版社.1989.[4]席酉民,尚玉釩.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2001(21).[5]淮建軍,席酉民.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2006(26).

第二篇：論和諧校園建設(shè)

[摘要]和諧校園是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵在于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，注重把改革的力度、發(fā)展的速度與師生員工的心理承受能力有機(jī)統(tǒng)一起來，努力使學(xué)校內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。

[關(guān)鍵詞]和諧校園 穩(wěn)定 發(fā)展 改革 建設(shè)

和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵在于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，注重把改革的力度、發(fā)展的速度和師生員工的心理承受能力有機(jī)統(tǒng)一起來，努力使學(xué)校內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。

（一）校園穩(wěn)定，是建設(shè)和諧校園的內(nèi)在要求和保證

高校穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的晴雨表。我們要清醒看到高校穩(wěn)定工作面臨的嚴(yán)峻形勢。從高?？傮w情況看，雖然大局穩(wěn)定，但是也潛伏著一些不安定因素，各種安全隱患仍然不少。主要有“五個不容忽視”：國外敵對勢力對高校的滲透不容忽視，“四個多樣化”對師生道德建設(shè)的影響不容忽視，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)教育管理方式的挑戰(zhàn)不容忽視，校園及周邊的治安問題不容忽視，高校發(fā)展中的問題不容忽視。因此，維護(hù)穩(wěn)定工作十分重要。高職院校必須把維護(hù)校園穩(wěn)定放在一切工作的首位，注重采取措施，切實(shí)把維護(hù)穩(wěn)定工作落到實(shí)處，這是高職院校和諧校園建設(shè)的基本保證。

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要成立維護(hù)穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)小組。由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)全校維護(hù)穩(wěn)定的日常工作，并按照教育教學(xué)規(guī)律重點(diǎn)加強(qiáng)和建設(shè)好四支隊(duì)伍：第一支是以各級黨組織為主導(dǎo)、以政治理論課教師為主體的理論教育隊(duì)伍，強(qiáng)化和優(yōu)化政治理論課的主渠道。第二支是以外聘教授和專家為骨干、以“教學(xué)督導(dǎo)、質(zhì)量投訴、績效管理”為主要形式的育人督教隊(duì)伍，規(guī)范和優(yōu)化教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想和行為。第三支是以加強(qiáng)學(xué)生黨建為核心，以思想教育、操行評定、班級管理為主要內(nèi)容的學(xué)生教育管理隊(duì)伍，著力提升學(xué)生思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和紀(jì)律素質(zhì)。第四支是以學(xué)生黨團(tuán)組織、學(xué)生會、群眾組織為紐帶，以學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和文化陣地建設(shè)為主要任務(wù)的校園文化建設(shè)隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我發(fā)展的作用。讓這四支隊(duì)伍形成一個縱向成線、橫向成網(wǎng)，多層次、全方位的維護(hù)穩(wěn)定工作組織網(wǎng)絡(luò)，為切實(shí)加強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

2.健全機(jī)制。首先要建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制。其次要建立健全評價(jià)機(jī)制，把維護(hù)穩(wěn)定工作作為對學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平評估考核的重要指標(biāo)，納入學(xué)校黨的建設(shè)和教學(xué)評估體系。第三，要建立檢查督辦機(jī)制，學(xué)校維護(hù)穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)小組對維護(hù)穩(wěn)定工作的各項(xiàng)任務(wù)，定期進(jìn)行檢查督辦，保證各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到位。第四是要建立信息反饋機(jī)制，加強(qiáng)情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)、預(yù)警系統(tǒng)的建設(shè)，建立多渠道、立體化的情報(bào)信息收集、反饋體系，建立處理學(xué)校突發(fā)事件的預(yù)案。

3.強(qiáng)化措施。注重做到“四個一”：第一是每年組織一次大型問卷調(diào)查和理論研討活動，進(jìn)一步摸清大學(xué)生思想政治現(xiàn)況和學(xué)校維護(hù)穩(wěn)定工作狀況；第二是每年舉辦一次維護(hù)穩(wěn)定研討會，研究和探討如何深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會上級文件精神，切實(shí)做好新時(shí)期維護(hù)穩(wěn)定工作；第三是每年開展一系列有利于維護(hù)穩(wěn)定工作的活動，做到寓教于樂、寓教于學(xué)、寓教于行；第四是每年總結(jié)一批學(xué)校維護(hù)穩(wěn)定工作典型經(jīng)驗(yàn)，表彰一批全院維護(hù)穩(wěn)定工作先進(jìn)單位和個人。

（二）加快發(fā)展是和諧校園建設(shè)的永恒主題

社會要和諧，首先要發(fā)展，校園要和諧，也離不開學(xué)校的發(fā)展。

1.充分認(rèn)識和正確把握職業(yè)教育的本質(zhì)要求?；A(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育是我國現(xiàn)代國民教育體系的三大組成部分，相對于基礎(chǔ)教育和高等教育而言，職業(yè)教育與職業(yè)崗位更具有高度的一致性，與社會需求更具有高度的定向性，與人的發(fā)展更具有高度的相伴性。因此，從本質(zhì)上講，職業(yè)教育就是就業(yè)教育。失去了就業(yè)市場，職業(yè)教育就必然失去存在的價(jià)值?；仡欉@幾年高職院校的發(fā)展，高職院校之所以能有今天的生機(jī)與活力，關(guān)鍵就在于高職院校主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需要，主動適應(yīng)人民群眾對良好的迫切需要，精心打造了面向就業(yè)市場的核心競爭力。這充分表明：只要堅(jiān)持就業(yè)為先，高等職業(yè)教育就會呈現(xiàn)巨大的發(fā)展活力 2.充分認(rèn)識和正確把握職業(yè)教育的人才類型。堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)結(jié)合之路，構(gòu)建能力本位的人才培養(yǎng)模式。職業(yè)教育不是科學(xué)家、工程師和經(jīng)營管理人才的搖籃，而是技術(shù)技能型人才、知識技能型和復(fù)合技能型人才的搖籃。這種人才類型要求的不是研究能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而是職業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的提高。因此，其人才的培養(yǎng)模式必須以職業(yè)技能養(yǎng)成為核心。但是，每個職業(yè)院校都不可能開設(shè)一個專業(yè)建造一個工廠，更不可能把最先進(jìn)、最前沿、最精密的技術(shù)設(shè)備和工藝都搬到校內(nèi)。這就需要每個職業(yè)院校必須探索校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。在這方面，由于其與行業(yè)和企業(yè)的天然聯(lián)系和紐帶，企業(yè)辦職業(yè)院校具有其他院校不可比擬的優(yōu)勢，能更直接有效地利用企業(yè)人才、資產(chǎn)、文化、信息資源，形成以能力為本位的培養(yǎng)模式。這充分表明：企業(yè)辦學(xué)無疑是高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的主力軍，具有不可替代的作用和地位。

3.充分認(rèn)識和正確把握職業(yè)教育的基本特點(diǎn)。堅(jiān)持發(fā)展特色，提高質(zhì)量，最大限度滿足求學(xué)者的需求。職業(yè)教育具有鮮明的職業(yè)性、社會性、人民性。這種基本特點(diǎn)要求職業(yè)教育必須關(guān)注人人，“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。但任何一所職業(yè)院校都不可能兼?zhèn)渌械姆?wù)功能，必須有所為、有所不為，彰顯特色，凸現(xiàn)優(yōu)勢，通過為人們提供富有特色的服務(wù)，最大限度地滿足求學(xué)者的需求?；仡櫢呗氃盒５陌l(fā)展，高職院校近年之所以辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，關(guān)鍵就在于高職院校在發(fā)展的過程中逐步明確了發(fā)展的理念、定位，走出了一條富有中國特色的發(fā)展之路，得到了社會各界的充分認(rèn)可，一方面適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求，另一方面也滿足人民群眾對好良好教育、快速就業(yè)的需要和地方政府轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動力的需要。這充分表明：只要堅(jiān)持特色立校，富民為本，高等職業(yè)教育的功能就能得到全面釋放。

從社會學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會共同體處于融洽狀態(tài)。就教育系統(tǒng)來說，和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來說，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來看，和諧教育是一種提供適合孩子天性的教育，為每一個孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。因而，必須從觀念上完成從“孩子適應(yīng)教育”向“教育適應(yīng)孩子”的轉(zhuǎn)變，著眼于兒童主體性發(fā)展和獨(dú)立人格的形成，處理好教育教學(xué)關(guān)系。

編輯本段理念內(nèi)涵和諧校園是一個符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構(gòu)筑的生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)、民主、人文、開放四大特征?？茖W(xué)是和諧校園之基石。所謂“科學(xué)”，指遵循身心發(fā)展的規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)，使校園生活有張有弛、豐富多彩、生動活潑。民主是和諧校園之根本。所謂“民主”，指校園內(nèi)的所有人與人的關(guān)系都應(yīng)當(dāng)是平等、尊重的，尤其是師生關(guān)系的調(diào)整，使人格得到健康發(fā)展。人文是和諧校園之靈魂。教育的真諦是人文關(guān)懷、心靈溝通、生命互動、精神感召。所謂“人文”指的是學(xué)校文化的核心價(jià)值取向。“開放”是和諧校園之源泉?，F(xiàn)代教育關(guān)注社會生活的變革，反映現(xiàn)代科技的發(fā)展，打破單一的課程觀、禁錮的教材觀、機(jī)械的學(xué)習(xí)觀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、學(xué)校與家庭、社區(qū)的有機(jī)結(jié)合與多維互動，在這一過程中，師生的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。編輯本段指導(dǎo)思想和諧校園建設(shè)的宗旨，是為兒童的生命成長提供最適宜的土壤。所謂生命成長，最根本的是個體精神世界的豐富、思想的成熟以及人性與人格的發(fā)展。因而，和諧校園建設(shè)的核心是調(diào)整校園內(nèi)外的各種關(guān)系和活動，使之成為師生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展的教育生態(tài)系統(tǒng)。和諧教育中的學(xué)生體驗(yàn)著校園生活的發(fā)展愉悅，和諧教育中的教師感受著職業(yè)的幸福感與成就感，學(xué)校真正成為師生的精神家園。

終極關(guān)懷：“和諧校園”建設(shè)的終極關(guān)懷是什么？應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的幸福體驗(yàn)。讓孩子通過自身的努力體驗(yàn)成長的快樂。成績好不一定表明和諧，但幸福毫無疑問是一種和諧，我們決不能以發(fā)展壓倒幸福，以成績犧牲快樂。和諧校園應(yīng)當(dāng)十分關(guān)注學(xué)生的校園生活幸福體驗(yàn)：有沒有擁有令人敬佩的教師、有沒有結(jié)成促膝談心的朋友、有沒有開展樂此不疲的活動項(xiàng)目、有沒有找到廢寢忘食愛讀的書……“和諧校園”建設(shè)力求讓每一個學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中獲得巔峰體驗(yàn)，在交往生活中獲得歸屬體驗(yàn)，在休閑生活中獲得審美體驗(yàn)。和諧教育最終要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展，即可持續(xù)發(fā)展?！昂椭C校園”的建成最終讓學(xué)生體驗(yàn)一份生命的精彩。和諧校園是一種辦學(xué)理念。學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為了人的和諧發(fā)展。和諧校園在培育“四有新人”上，方向明確，思路清晰，特色鮮明，成效卓著。

和諧校園是一種管理模式。這種模式的內(nèi)核是人本思想。無論是學(xué)校的管理者、教師，還是學(xué)生，都能在它的催化下，發(fā)揮最大潛能。

和諧校園是一種人文環(huán)境。在誠信友愛、和睦相處、充滿活力的人際環(huán)境中，所有的人都得到尊重和呵護(hù)。校園的每一寸地方，灑滿燦爛的人文之光。

編輯本段如何構(gòu)建和諧校園構(gòu)建和諧校園，既是一個歷史發(fā)展過程，又是一個復(fù)雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實(shí)踐。但有一點(diǎn)是肯定的，和諧校園的構(gòu)建有五個基本要素——人、事、物、景、情的和諧。

人的和諧是關(guān)鍵

校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生三類人構(gòu)成，而其中領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，干群關(guān)系和師生關(guān)系的和諧是基礎(chǔ)。校園是否和諧，首先就看這個學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的。

領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧并不是領(lǐng)導(dǎo)班子沒有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見，而是堅(jiān)持民主集中制的和諧。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關(guān)鍵與核心?！耙话咽帧眻?jiān)持民主集中制，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導(dǎo)和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子，也必然是一個和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子。當(dāng)然班子的其他成員對于構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子也負(fù)有義不容辭的責(zé)任。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：沒有領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，肯定就沒有干群關(guān)系的和諧；而沒有干群關(guān)系的和諧，一般就沒有師生關(guān)系的和諧。如何建立和諧的干群關(guān)系和師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)說領(lǐng)導(dǎo)干部和教師始終處于主導(dǎo)地位。

事的和諧是核心

一個校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風(fēng)，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果。如果學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴(yán)，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發(fā)展都成問題的學(xué)校，肯定是無和諧可言的。由此不難看出，事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內(nèi)大小事體現(xiàn)出來的。

校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進(jìn)行的。崗位的設(shè)置、人員的安排、德育活動的組織實(shí)施、教學(xué)活動的設(shè)計(jì)落實(shí)、校園建設(shè)與后勤服務(wù)的保障、教職員工的考核評價(jià)等大小事無一不關(guān)系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實(shí)，因此，學(xué)校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機(jī)，關(guān)鍵在人。物的和諧是保障

和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度、組織管理的和諧。學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置是否和諧，關(guān)鍵看其是否有利于教育教學(xué)活動有效地開展，是否有利于學(xué)生身心發(fā)展。如有的學(xué)校班額數(shù)超過七十人，課室擠得水泄不通，前排的學(xué)生桌椅頂在黑板前，是為不和諧；有的學(xué)校為更多地容納學(xué)生而將功能室改為課室，學(xué)生動手實(shí)踐的活動空間幾乎沒有，是為不和諧；有的學(xué)校教學(xué)區(qū)與運(yùn)動區(qū)、生活區(qū)功能不分或混雜一體，是為不和諧。

相比顯性的物的和諧，隱性的物的和諧顯得更為重要。學(xué)校的組織管理、規(guī)章制度特別是獎優(yōu)罰劣的機(jī)制的健全和諧，是維系校園和諧可持續(xù)性發(fā)展的保障。如學(xué)校各崗位的“職責(zé)”、“安全管理制度”、“獎教獎優(yōu)條例”、“教職工考核評比條例”等各項(xiàng)管理規(guī)章制度是否健全完善，直接關(guān)系到學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動組織實(shí)施的成效。

[1] 景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風(fēng)景。這景是由人、事、物構(gòu)成的。人是這風(fēng)景的主宰，是這風(fēng)景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應(yīng)該是一道靚麗的風(fēng)景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習(xí)慣，生動活潑的教育教學(xué)活動，布局科學(xué)合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。這個窗口是動態(tài)的，而且是感性的。女生吊帶露臍衫、男生黃毛怪裝在T型臺上、街頭是景，但在嚴(yán)謹(jǐn)、活潑的學(xué)校決不是景；高聲喧嘩、追逐打鬧在市場是景，但在求知務(wù)實(shí)的課堂決不是景；大型豪華音樂噴泉在星級酒店前是景，但在活動空間狹窄的校園決不是景。校園景的基調(diào)是潔凈、整齊、有序、合理、規(guī)范，并且是充滿生機(jī)與活力的，極具特色與表現(xiàn)力。透過這個窗口的任一景，就可以感知校園的文化與校園的和諧。情的和諧是基礎(chǔ)

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎(chǔ)的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關(guān)鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎(chǔ)。

情的和諧應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧、教職工情的和諧、學(xué)生情的和諧的內(nèi)在動力。在校園三大主流人群里，領(lǐng)導(dǎo)干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的 “情”，而教職工也因其工作性質(zhì)與特點(diǎn)在很大程度上主導(dǎo)著學(xué)生的“情”。由此，領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧最為關(guān)鍵，教職工情的和諧最為重要。

第三篇：《論和諧競爭》心得體會

學(xué)習(xí)《論和諧與競爭》的心得體會

通過黨支部組織黨員學(xué)習(xí)市委常委、紀(jì)委書記范建巡《論和諧競爭》的廉政課，觸動很深，體會也很深刻，作為一名黨員，我應(yīng)牢記了黨的宗旨，黨員義務(wù)和權(quán)利，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立全心全意為人民謀利益意識，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)定的理想信念，全面貫徹黨的方針和政策。我要爭當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員，做到以下幾個方面：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)永無止境，學(xué)用哲學(xué)更好地完成服務(wù)工作，必須具有廣泛的知識面，為此，應(yīng)努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的方針、政策，提高政策理論水平。同時(shí)，更得加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，結(jié)合業(yè)務(wù)，努力擴(kuò)大知識面，搞好知識積累，成為行家里手，更好開展服務(wù)工作。在創(chuàng)先爭優(yōu)中，抓好學(xué)習(xí)提高是這個“第一任務(wù)”。要持之以恒，忌虎頭蛇尾；要求真務(wù)實(shí)，忌蜻蜓點(diǎn)水；要學(xué)以致用，忌紙上談兵。要緊扣中心、圍繞大局，學(xué)好上級政策，深刻理解把握，提升思想觀念。要結(jié)合實(shí)際，本著缺什么、補(bǔ)什么，干什么、學(xué)什么，增強(qiáng)解決實(shí)際困難的能力。要學(xué)用結(jié)合，自覺將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化到工作中，創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，提升工作水平，確保效益的最大化。

2、扎實(shí)開展批評與自我批評。在工作中，應(yīng)正確運(yùn)用批評與自我批評這個武器，競爭之中積極開展批評與自我批評，既堅(jiān)持原則同不良現(xiàn)象作斗爭，又注意對同志的批評方式，既要與人為善，通過批評與自我批評、交心談心，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。競爭不是勾心斗角，通過批評和自我批評達(dá)到團(tuán)結(jié)同事，凝聚所有同事的合力，提高工作能力。

思想認(rèn)識上創(chuàng)先爭優(yōu)。

通俗地說，創(chuàng)先爭優(yōu)就是創(chuàng)先進(jìn)、爭優(yōu)秀，但是團(tuán)組織與其他單位不同，要求團(tuán)干部思想認(rèn)識要更高，工作作風(fēng)要更優(yōu)，形象素質(zhì)要更好。團(tuán)組織開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動意義特殊，要在認(rèn)知上高人一籌。開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的重要舉措、是加強(qiáng)基層組織建設(shè)的重大機(jī)遇、是提高團(tuán)組織工作科學(xué)化水平的重要載體，團(tuán)干部必須身先士卒、以身作則。團(tuán)組織系統(tǒng)開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動要與深入推進(jìn)“講黨性、重品行、作表率”活動緊密結(jié)合起來，標(biāo)準(zhǔn)要更高，要求要更嚴(yán)。

2、要在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)。和諧競爭不是標(biāo)新立異、玩一些花樣，不是種別人的田、荒自己的地。李源潮部長在調(diào)研指導(dǎo)創(chuàng)先爭優(yōu)活動時(shí)指出：“黨員創(chuàng)先爭優(yōu)就是要在自己的崗位上創(chuàng)造優(yōu)秀業(yè)績，爭當(dāng)先進(jìn)個人?！奔訌?qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)和掌握《干部任用條例》、四項(xiàng)監(jiān)督制度等相關(guān)政策法規(guī)，不斷夯實(shí)業(yè)務(wù)知識的厚度，不斷提高業(yè)務(wù)知識的水平和能力，爭取業(yè)務(wù)上人人通曉政策、個個了解程序。要緊密結(jié)合本職崗位、日常工作，圍繞團(tuán)組織工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，敢于打破傳統(tǒng)思維，不斷創(chuàng)新方法和思路，制定既符合上級政策又符合本地實(shí)際的工作舉措，以推動本職工作有序運(yùn)轉(zhuǎn)、高效運(yùn)行，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。

第四篇：論人與自然的和諧

論人與自然的和諧

廣告學(xué)112班 方穎

人與自然如何和諧相處一直是一個非常大的課題，而且在當(dāng)代人與自然之間產(chǎn)生的矛盾日益嚴(yán)重，直接威脅到人類自身的生存，已經(jīng)成為一個全球性的問題，亟待解決。人生在世有兩個關(guān)系必須處理：一個是人與人的關(guān)系，另一個是人與自然的關(guān)系。所以，從古到今，政治家、哲學(xué)家、教育家都在教導(dǎo)人們正確處理這兩個關(guān)系?，F(xiàn)在的人類已經(jīng)進(jìn)入了科技發(fā)達(dá)、高度文明的二十一世紀(jì)，尤其是我國正處于高速發(fā)展時(shí)期，一個開發(fā)資源，改造自然在全國迅猛發(fā)展，傷害自然以及遭受自然報(bào)復(fù)的事件也在急劇增加。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了一個生態(tài)環(huán)境、自然資源和社會經(jīng)發(fā)展矛盾日益突出的年代，和自然和諧相處的現(xiàn)狀實(shí)在不容樂觀。由于生態(tài)環(huán)境遭嚴(yán)重破壞，使人類自身的生存環(huán)境發(fā)生持續(xù)惡劣的變化，人類與大自然給予的嚴(yán)厲懲罰一直勢不兩立的關(guān)系，或許我們應(yīng)該思考是什么導(dǎo)致我們?nèi)祟愂艿竭@般的懲罰。人類似乎一直站在統(tǒng)治者的位置上，卻總是對大自然的暴動無能為力。其實(shí)我們應(yīng)該明確，人類的生存基礎(chǔ)是自然資源及自然環(huán)境，二者缺一不可，為了自身及后代的長久生存，人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律，而不是超出自然的承載能力，導(dǎo)致和自然錯綜復(fù)雜的關(guān)系現(xiàn)狀。

人類與自然不和諧的現(xiàn)狀

1.自然災(zāi)害嚴(yán)重及頻繁

全球發(fā)生的重大自然災(zāi)害主要是水災(zāi)、風(fēng)暴和地震，而災(zāi)難主要發(fā)生在亞太地區(qū)。全球頻發(fā)的自然災(zāi)害排名前三位是洪水（占47%）、暴風(fēng)（占22%）和極端溫度事件（8%）。

就近十幾年來，發(fā)生在我們身邊的災(zāi)害有很多，尤其是中國愈發(fā)頻繁。比如1998年洪水災(zāi)害，2008年汶川地震，2010年玉樹地震、舟曲泥石流災(zāi)害等，這些都是我們親身經(jīng)歷或者感受過的。

2.人口數(shù)量過于龐大

如今世界的人口已經(jīng)突破了70億，我們能否生活在一個健康可持續(xù)的地球

上,取決于我們現(xiàn)在作出的決定。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界人口每年增加大約7800萬人,相當(dāng)于加拿大、澳大利亞、希臘和葡萄牙人口的總和。人口數(shù)量急劇膨脹，意味著地球資源、能源的過度消耗，意味著人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，意味著地球生態(tài)系統(tǒng)受到威脅。幾乎所有這些新增長的人口,都來自發(fā)展中國家,其中有些國家已難以滿足其現(xiàn)有人口的生存需要。發(fā)達(dá)國家人口增長已經(jīng)停滯，各個發(fā)達(dá)國家人口總量已經(jīng)比較穩(wěn)定。拉丁美洲國家人口增長速度一般，比較富裕。未來人口增長，還將維持一段時(shí)間。非洲，南亞，西亞，東南亞人口增長迅速，是世界人口增長的最主要地區(qū)，也是世界人口增長的最主要貢獻(xiàn)者。世界未來的人口增長量，主要取決于這些地區(qū)的未來人口增長狀況。這些地區(qū)的人口增長，幾乎沒有停滯的可能，不到人口總量的極限，幾乎是不可能停滯的。還有一種情況是，一些非洲及南亞國家如果富裕了，人口不會繼續(xù)增長，如果這些國家不富裕了，人口依然不會繼續(xù)增長，饑荒會遏制這些國家的人口增長速度，饑荒最終會使這些國家的人口增長速度變?yōu)榱?。但是唯一的?dān)憂是，這些國家會破壞原始森林、熱帶雨林，危害地球生態(tài)環(huán)境，這也是我們不得不考慮的問題。

3． 資源緊缺

我們都知道現(xiàn)在的自然資源非常緊缺，生態(tài)環(huán)境承載能力也有限。生物物種滅絕速度已上升到平均每6小時(shí)就有一個物種滅絕，生物資源嚴(yán)重減退，地球上的礦物、能源、土壤、森林、草原、淡水是自然界經(jīng)歷38億年的漫長演化而積累起來的，然而在過去的兩百多年工業(yè)化運(yùn)動進(jìn)程中，這些自然資源被迅速開發(fā)并且將在21世紀(jì)末被消耗得所剩無幾。地球上的淡水資源短缺在隨著人口的增加和工農(nóng)業(yè)發(fā)展日益加劇，約有80多個國家是嚴(yán)重缺水的。

4． 環(huán)境嚴(yán)重破壞

把現(xiàn)在的環(huán)境問題歸類一下大概有以下十種：

一、土地遭到破壞；

二、氣候的惡性變化和能源的浪費(fèi)；

三、生物多樣性減少；

四、森林銳減；

五、淡水資源受到威脅；

六、化學(xué)污染；

七、混亂的城市化；

八、海洋的過度開發(fā)和沿海地帶的污染；

九、空氣污染；

十、臭氧層空洞。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球土壤流失量以增加到每年200億噸，超過新土的形成量。全球平均每年有600萬公頃土地沙漠化，已有30％的陸地沙漠化。世界森林面積正以每年2000萬公頃的速度在消失。自從工業(yè)革命以來，工業(yè)的發(fā)展促使人口向工業(yè)區(qū)和城市集中，工廠的生產(chǎn)活動和居民做飯、取暖等生活活動排放的大量煙塵、二氧化碳和有害氣體造成了城市及附近地區(qū)空氣質(zhì)量的惡化，汽車量的迅速增加又加劇了空氣污染。

造成人與自然不和諧的原因

（1）人類的生產(chǎn)力水平。

人類生產(chǎn)發(fā)展模式的演變導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的對抗，工業(yè)革命的到來，人類對自然的征服能力增強(qiáng)征服欲望也逐步提升。在人類社會發(fā)展初期，人的主體意識還未覺醒，人類與自然仍是渾然一體的，人與自然的相處基本還是屬于和諧狀態(tài)。隨著工業(yè)文明的興起進(jìn)入了大規(guī)模人類作用與自然的時(shí)代，人類也樂于以此證明自己的能力。隨著征服自然的不斷勝利似乎人類的主宰地位就開始形成，這么一來人類過分陶醉于對自然界的勝利，作用于自然的不和諧的行動就沒有停止，直到最近人類才開始意識到自生生存的基本生存資料已經(jīng)開始受到威脅，才開始考慮人與自然的關(guān)系。

（2）人類對自然的單邊依存性。

人類的產(chǎn)生正是大自然對物種選擇的結(jié)果，人就成為自然界的有機(jī)組成部分，或者說是自然中的一種構(gòu)成因素，人作為自然界中的一員，其生存和發(fā)展必須依賴于自然。從嚴(yán)格意義上講，自然對人不具有依存性。這種單邊的依存關(guān)系使得人是自然大家庭中的平等一員，而不能成為自然的“主宰者”或脫離于自然之外而獨(dú)立生存;同時(shí)，要求具有意識能動性的人必須去適應(yīng)完全物質(zhì)性的自然，而不可能要求“固守”客觀規(guī)律的自然去適應(yīng)人的意識。當(dāng)人的行為違背或不適應(yīng)自然的客觀規(guī)律時(shí)，自然就會對人進(jìn)行嚴(yán)厲的“懲罰”。因此，人必須去不斷適應(yīng)自然，總結(jié)客觀規(guī)律，找到改造自然的方法，才能生存和發(fā)展。然而，由于人具有認(rèn)識的積累性和行動的能動性的特征，不可能總按自然規(guī)律辦事，自然也總是在不斷運(yùn)動變化之中，因而人與自然的對立與沖突會時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生?？傊藢ψ匀坏膯芜呉来嫘詻Q定了只要人不具備脫離自然而生存和發(fā)展的條件和能力時(shí)，人與自然的對立總會存在，這也是人與自然對立的基本原因。

（3）人對自然和自身認(rèn)識的局限性

人類對自然生態(tài)環(huán)境缺乏足夠的認(rèn)識，在改造自然的過程中過分的強(qiáng)調(diào)自身的主觀能動性?？陀^上，物質(zhì)世界非常復(fù)雜深奧且處于不斷運(yùn)動變化之中，這使人類常常面對千變?nèi)f化的新生事物，為人對自然的認(rèn)識增加了很大的難度;主觀上，人對自然及其本身的認(rèn)識是一個由表及里、由淺人深的循序漸進(jìn)過程。在新生事物未被完全認(rèn)識和了解以前，人對這些事物的意識存在著很大的主觀性甚至可能在某一歷史時(shí)期內(nèi)無法正確地把握具體事物的本質(zhì)、規(guī)律和聯(lián)系，亦無法預(yù)見人與自然關(guān)系的惡化。

（4）人類間的戰(zhàn)爭對自然的破壞

人類社會在政治領(lǐng)域和社會生活的其它領(lǐng)域內(nèi)存在有大量的不和諧表現(xiàn)，比如種族沖突、民族沖突、階級沖突以及圍繞著國家權(quán)力之爭的暴動、戰(zhàn)亂等等。這些不和諧產(chǎn)生的終極根源，無一個不是人與自然關(guān)系的緊張與對抗的表現(xiàn)。因?yàn)榈厍蛏嫌邢薜馁Y源和空間，人與人的社會不斷加劇沖擊，人類社會的不和諧也將影響到人與自然的不和諧，自然已不能繼續(xù)承受人類社會的對抗性，比如第一、二次世界大戰(zhàn)各國之間、發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的種種矛盾和沖突。人與自然關(guān)系的緊張與對抗下，發(fā)生的矛盾和沖突，這些沖突直接作用與自然，加劇破壞人與自然的和諧。

人與和自然和諧發(fā)展的解決途徑

雖然人與自然的沖突亟待解決，但是不可能為了一味的保護(hù)自然而放棄人類社會的發(fā)展?，F(xiàn)代人無需回到過去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，才是明智的態(tài)度。明確建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。

一、理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。雖然人同其他事物相比具有很大的獨(dú)立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌駕于自然之上，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，否則就難以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。要看到，人與自然和諧相處，實(shí)際上是人作為自然的一個組成部分而同周圍的環(huán)境和諧相處。誠然，人類為了生存和發(fā)展，需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然。但是因?yàn)槿伺c自然之間具有一體性，對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當(dāng)作可以被隨意改造的對象。

二、正確運(yùn)用客觀規(guī)律

恩格斯認(rèn)為，人所以比其他一切生物強(qiáng)，是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。” “我們一天天地學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。”認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。在近現(xiàn)代社會，人們認(rèn)識自然規(guī)律取得了豐碩的成果，逐步形成了門類繁多的科學(xué)技術(shù)。只有不斷認(rèn)識和正

確運(yùn)用自然規(guī)律，才能科學(xué)地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少乃至消除浪費(fèi)和污染，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

三、全方位的探討自然的價(jià)值。樹立大的價(jià)值觀念，放長遠(yuǎn)眼光，在評價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值；不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、在承認(rèn)人與自然矛盾的基礎(chǔ)上，建立起一套公平和正義的社會機(jī)制，緩解由于人與自然的矛盾引起的沖突，而產(chǎn)生的人與人之間社會關(guān)系的不和諧，并進(jìn)而促進(jìn)社會和諧因素的生長。人類社會的和諧穩(wěn)定和人與自然的關(guān)系有著緊密聯(lián)系，只有當(dāng)我們的基本生存不再受到威脅時(shí)，社會才會真正的穩(wěn)定，從而更進(jìn)一步促進(jìn)人類與自然的關(guān)系發(fā)展。

五、把人口問題作為全球問題的重中之重。

計(jì)劃生育是控制人口的一項(xiàng)有效舉措,但是隨著老齡化社會的來臨,對于計(jì)劃生育政策還應(yīng)進(jìn)一步探討,根據(jù)情況的變化進(jìn)行調(diào)整。而且我們還需要明確的一點(diǎn)是“人口數(shù)量不是越少越好”，江澤民也曾指出：“人口問題不只是數(shù)量問題，還包括人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)與分布等問題。要把計(jì)劃生育工作與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、合理開發(fā)利用資源、普及文化教育、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、提高婦女地位、完善社會保障等方面的工作結(jié)合起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合考慮，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。要努力提高人民的物質(zhì)文化生活水平，以及道德修養(yǎng)和身心健康水平，保障人民的合法權(quán)益，促進(jìn)國民素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。我們不僅要妥善處理好當(dāng)代人口與發(fā)展的關(guān)系，還要為子孫后代創(chuàng)造較好的生存和發(fā)展環(huán)境，這是歷史賦予我們的責(zé)任”。所以長期均衡發(fā)展才是關(guān)鍵，應(yīng)該努力朝著從單純的“量”的控制向“質(zhì)”的提高轉(zhuǎn)變。

在全球化、國際化、信息化日益加速的大背景下,面對氣候變化、人口發(fā)展不平衡、國際人口遷徙等帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),各國需要攜起手來,努力解決這些人口與發(fā)展問題。

第五篇：論構(gòu)建和諧企業(yè)（范文模版）

論構(gòu)建和諧企業(yè)

中國對外貿(mào)易中心黨委書記王俊文

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。和諧的企業(yè)是社會主義和諧社會的組成部分。企業(yè)經(jīng)營發(fā)展需要和諧社會所創(chuàng)造的良好環(huán)境，構(gòu)建和諧社會需要每個企業(yè)能夠和諧發(fā)展，二者相輔相成。構(gòu)建和諧的企業(yè)，是企業(yè)構(gòu)建和諧社會的重要職責(zé)。

一、構(gòu)建和諧企業(yè)的基本要求

（一）保持穩(wěn)定是構(gòu)建和諧企業(yè)的基本前提。

安定有序是和諧社會的基本特征，沒有社會穩(wěn)定就沒有社會和諧。保持社會穩(wěn)定的核心在于堅(jiān)持以人為本，其本質(zhì)要求是解放人、尊重人、發(fā)展人，做到以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使人們的聰明才智得以充分發(fā)揮，使人們的權(quán)利和需求得到滿足，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，進(jìn)

1而使全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。

實(shí)踐證明，以人為本抓穩(wěn)定，維護(hù)干部職工的切身利益，保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面，利在企業(yè)，功在社會。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須以穩(wěn)定為前提，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使之相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，為構(gòu)建和諧社會提供有力保障。

（二）深化改革是構(gòu)建和諧企業(yè)的內(nèi)在動力。

我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的特定歷史時(shí)期，面臨諸多矛盾和問題，需要全社會以改革創(chuàng)新的精神和勇氣去應(yīng)對，不斷推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)。具體到企業(yè)，就是要以體制改革、機(jī)制創(chuàng)新和制度完善來解決企業(yè)發(fā)展中存在的各種問題，最終使企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、充滿活力、健康有序、不斷發(fā)展，為推動社會和諧與全面進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

改革是企業(yè)發(fā)展的不竭動力。在改革中，要重視調(diào)動一切積極因素，尊重廣大干部職工的創(chuàng)造精神，鼓勵和支持創(chuàng)新活動，在改革的過程就能成為凝聚人心、群策群力、開拓奮進(jìn)的過程，成為構(gòu)建和諧企業(yè)的過程，成為企業(yè)持續(xù)獲得強(qiáng)大動力源泉的過程。

（三）加快發(fā)展是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本依托。

從本質(zhì)上講，和諧社會是不斷發(fā)展和全面進(jìn)步的社會。構(gòu)建和諧社會的目的，是使人民群眾充分享受物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明發(fā)展的成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。因此，加快發(fā)展、全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，就成為企業(yè)構(gòu)建和諧社會的根本依托。最根本的是加快發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。企業(yè)要和諧，首先要發(fā)展。從某種意義上講，企業(yè)的和諧程度，取決于企業(yè)的發(fā)展水平，取決于企業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。企業(yè)的發(fā)展是構(gòu)建和諧企業(yè)的基礎(chǔ)性條件。實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會和人們之間關(guān)系的和諧發(fā)展，是馬克思主義的一貫思想，它與馬克思主義的最高命題或者根本命題即“一切人自由而全面的發(fā)展”是一致的。人的全面發(fā)展，必須要求人、自然、社會之間的內(nèi)在和諧，必須要求我們企業(yè)牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，把發(fā)展作為第一要務(wù)，注重資源與環(huán)境、規(guī)模與速度、質(zhì)量與效益的統(tǒng)一，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展之路。胡錦濤總書記在報(bào)告中指出：“當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。”廣交會在國務(wù)院和商務(wù)部的關(guān)心和大力支持下，以其獨(dú)特的優(yōu)勢，取得了舉世矚目的成就，繼百屆輝煌之后，又增加進(jìn)口辦展的功能，承載著新的責(zé)任與使命，所有這些，都給我們的發(fā)展提供了廣闊的空間。我們要充分用好這個重要的機(jī)遇，牢牢掌握發(fā)展的重要機(jī)遇期，爭取主動權(quán)，迎接新的挑戰(zhàn)，加快發(fā)展步伐。

（四）大力倡導(dǎo)和培育和諧發(fā)展的企業(yè)文化。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。企業(yè)文化作為社會大文化的一個子系統(tǒng)，在企業(yè)的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。

企業(yè)文化它主要體現(xiàn)在以其共同的價(jià)值觀念引導(dǎo)企業(yè)的戰(zhàn)略管理者和員工自覺地選擇符合企業(yè)長期利益的決策；在決策的組織實(shí)施過程中自覺地表現(xiàn)出符合企業(yè)利益的日常行為；企業(yè)各層次和部門員工行為的相互協(xié)調(diào)并在日常經(jīng)營活動中自覺地根據(jù)企業(yè)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則調(diào)整和約束自己的行為。外貿(mào)中心的企業(yè)文化就是以科學(xué)

發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本，以服務(wù)社會、提升行業(yè)國際地位、擴(kuò)大企業(yè)影響力作為價(jià)值追求，把企業(yè)發(fā)展方向的正確性和目標(biāo)模式的科學(xué)性有機(jī)結(jié)合起來。倡導(dǎo)和落實(shí)“幫助客戶實(shí)現(xiàn)愿望，幫助員工實(shí)現(xiàn)價(jià)值，幫助社會實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的理念，始終把企業(yè)的發(fā)展建立在員工全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，融入國家、社會的繁榮進(jìn)步之中，讓企業(yè)發(fā)展的成果惠及客戶、員工和所有相關(guān)利益群體，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、客戶、員工、社會的共同發(fā)展和進(jìn)步。

二、構(gòu)建和諧企業(yè)要處理好三個關(guān)系

和諧企業(yè)指的是企業(yè)內(nèi)部職工與職工之間的和諧，職工與管理層之間的和諧，以及企業(yè)與地方、企業(yè)與政府之間的和諧。按照這個要求，建設(shè)和諧企業(yè)應(yīng)處理好以下三個關(guān)系：

（一）新型的人際關(guān)系。

新型人際關(guān)系，就是公平合理的利益關(guān)系和關(guān)心他人、互相幫助的互助關(guān)系。

調(diào)節(jié)利益關(guān)系是建立新型人際關(guān)系的根本。馬克思指出，人是各種社會關(guān)系的總和。人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。這一利益關(guān)系處理的妥善與否，直接影響人際關(guān)系的和諧和企業(yè)的和諧。要妥善處理企業(yè)和職工之間的利益關(guān)系，職工與職工之間的利益關(guān)系，職工的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，努力保持職工利益關(guān)系的平衡與穩(wěn)定。

加強(qiáng)思想道德教育是建立新型人際關(guān)系的重要保證。胡總書記指出，社會和諧與否很大程度上取決于社會群體的思想道德素質(zhì)。因此，要大力加強(qiáng)職工的思想道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，同時(shí)要大力宣傳和發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的企業(yè)精神，使

干部職工始終保持蓬勃向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，要建立職工終身教育體系，大力開展職工技能培訓(xùn)和思想道德培訓(xùn)活動，不斷提高職工的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能素質(zhì)，使廣大職工自覺盡好職工對企業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）穩(wěn)定的勞動關(guān)系。

勞動關(guān)系是社會經(jīng)濟(jì)生活中最基本、最重要的社會關(guān)系，是人們生活中最重要的利益關(guān)系之一，是構(gòu)建和諧企業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立和諧穩(wěn)定的勞動關(guān)系，既是構(gòu)建和諧企業(yè)的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧企業(yè)的基礎(chǔ)和前提。建立和諧穩(wěn)定的勞動關(guān)系，關(guān)系到企業(yè)和職工雙方的切身利益，關(guān)系到科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，關(guān)系到改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。

（三）融洽的干群關(guān)系。

建立融洽的干群關(guān)系，關(guān)鍵是各級干部要轉(zhuǎn)變觀念和作風(fēng)。各級干部要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨和權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的執(zhí)政理念。要經(jīng)常深入基層、傾聽民聲、了解民意，關(guān)心職工的疾苦，解決職工的困難，為職工創(chuàng)造良好的生活環(huán)境和工作環(huán)境，解除他們的后顧之憂，使他們一心撲在工作崗位上，一心一意地為企業(yè)工作。只有我們?nèi)娜鉃槁毠し?wù)，職工才會一心一意為企業(yè)拼搏。我們一定要用真情來對待職工，要象對待親人一樣關(guān)心職工，為職工誠心誠意辦好事，長期不懈辦實(shí)事，竭盡全力解難題。人是有感情的，企業(yè)對職工好一點(diǎn)，職工會用百倍的工作回報(bào)企業(yè)。

各級干部一定要轉(zhuǎn)變思維方式，學(xué)會用和諧的思維方式考慮問題，學(xué)會用全局的視角審視問題。一項(xiàng)政策出臺，不要先想到自己的利益而不顧職工的利益；不要以為自己能承

受的東西，職工也能承受。一定要考慮到廣大職工的愿望和廣大職工的利益。這樣考慮問題，才會處事公平，職工滿意。

三、黨員干部要以和諧人格促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展

和諧社會，不是物的和諧，是人的和諧，是人際關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧需要從人的精神與人的價(jià)值方面提升。也就是說，和諧社會需要和諧人格。“和諧人格”要求個人的價(jià)值觀、信仰、行為方式、思維、情感等和諧的完善；個人與他人、社會、自然的和諧統(tǒng)一；個人與社會、歷史、文化互動過程中的和諧。人類進(jìn)步和社會發(fā)展必然呼喚和期待一種嶄新的理想人格。在社會主義和諧社會建設(shè)的進(jìn)程中，這種嶄新的理想人格就是以超越現(xiàn)存狀態(tài)、超越當(dāng)前一般化人格的現(xiàn)實(shí)為本質(zhì)的“和諧人格”，這就是共產(chǎn)黨人的人格。和諧人格、和諧社會是相互促進(jìn)，相互融合的。人格和諧、人際和諧、社會和諧，這是一個順序建構(gòu)的過程，也是一個相互依賴和促進(jìn)的過程。黨員要在加強(qiáng)黨員的修養(yǎng)中，完善自身高尚的人格，以其先進(jìn)性和先鋒模范作用，推進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。

（本文是王俊文同志為外貿(mào)中心黨員干部講黨課的節(jié)選）