第一篇：神爾天才國學(xué)機：中小學(xué)國學(xué)的教育意義

“國學(xué)國學(xué)，中華民族固有之學(xué)問也?！?/p>

一、中小學(xué)國學(xué)教育的意義

1、道德教育

國學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命的。自宋代以來，《四書》是中國人的基本信仰與信念，是中國人的安身立命之道，是家傳戶誦之學(xué)，哪怕是鄉(xiāng)間不識字的勞動者，也是自覺實踐其中做人的道理。其中的“仁愛”思想，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等格言，一直到今天，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中最光輝、最寶貴的精神財富。聯(lián)合國大廈鐫刻著孔子的一句話：“己所不欲，勿施于人”，因此，“仁愛”是中華民族的核心價值。

國學(xué)經(jīng)典中蘊涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升孩子們的素養(yǎng)。如孝親敬長，誠實守信，謙恭有禮等。同時，燦爛的文明，也能使孩子對祖國更有感情，更加熱愛自己的祖國，培養(yǎng)和塑造出具有民族意識、經(jīng)世致用的下一代。比如還有在生活中要尊師重教，尊老愛幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統(tǒng)如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。例如《論語》、《孟子》，按梁啟超的說法，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nèi)外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣纬晒餐庾R，中小學(xué)生作為社會的一分子，只有了解它才不致和共同意識生隔閡。一個人辨別是非的能力應(yīng)該從小就開始，過了青春期，道德觀、世界觀就已經(jīng)基本形成了，這時候才開始進行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小學(xué)尤其是小學(xué)可操作空間比較大，年齡段合適，考試的壓力也相對小一些，因此是國學(xué)教育的最佳時間。

2、人格教育

中國傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在三個方面：在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本；在人與社會的關(guān)系上，循人倫而以和為本；在人與自我的關(guān)系上，重體驗而以樂為本。處于這種精神熏陶之下的中國古代知識分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂患意識，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的濟世情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任，“修身齊家治國平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想。同時，中國古代知識分子十分注重以“內(nèi)省”來提高道德修養(yǎng)，并且主張通過自身的體驗而感受快樂。中國古代哲學(xué)家、文化人講涵詠，講六藝之學(xué)，講禮、樂、射、御、書、數(shù)，講詩詞歌賦，琴棋書畫，講人的品味，人的意境。人不是行尸走肉。人活著，要活得有尊嚴(yán)，有格調(diào)，有價值，有意義。要讀書，要靜坐，要修養(yǎng)自己。要養(yǎng)氣，養(yǎng)心，養(yǎng)性、養(yǎng)情，養(yǎng)才?？渴裁答B(yǎng)？在古代是靠人文的“六藝”之學(xué)之教，靠四書五經(jīng)。

3、智力教育

兒童背一點蒙學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《千家詩》等，背一點《論語》《孟子》《老子》，背一點古代詩詞等，很有好處。適當(dāng)背誦一點古代經(jīng)典，對開發(fā)智力很有好處。十三歲以前語言記憶能力很強，多背一點，打一點童子功很有必要。這一年齡段只要背，以后再慢慢理解、反芻，終身受益無窮。有一句古話說：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。這不僅對孩子們學(xué)人文有好處，而且對孩子們學(xué)科學(xué)有好處，對孩子們將來做人、立身行世都有好處。

我這有一份資料，說的是“國學(xué)經(jīng)典誦讀十大益處”：

（1）人格優(yōu)化，身心健康——經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習(xí)慣。孩子的生活品位和人生內(nèi)涵會在更高的起點上邁步，從而不僅身心健康，而且會使成功的幾率明顯增加。

（2）專注力提高——經(jīng)常進行誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，會逐漸形成精神集中專

一、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧靜安詳?shù)牧己米x書習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量明顯提高。

（3）記憶力大大提升——經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50％的孩子能達(dá)到“過目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識都會很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。

（4）語文能力增強——背熟《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》、《大學(xué)》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經(jīng)典精粹選讀》等經(jīng)典后，孩子的識字量將達(dá)到5000字（這是中文系教授的識字量）左右。此后，孩子作文、發(fā)言時就會出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。

（5）閱讀興趣和能力大為提高——讀懂經(jīng)典，孩子會形成博覽群書的習(xí)慣。許多誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲－10歲時，能主動找書讀。一個7歲前誦讀10部左右經(jīng)典的孩子，可創(chuàng)造1年閱讀500冊到1000冊書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。

（6）對其他科目的學(xué)習(xí)有很大幫助——通過誦讀經(jīng)典，孩子的形象思維（右腦）獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等課程奠定堅實的基礎(chǔ)，這些科目的學(xué)習(xí)成績也隨之提升2－4倍；此外，經(jīng)典的內(nèi)容早一點存儲到頭里邊，孩子在日常的學(xué)習(xí)生活中就會潛移默化地進行消化，從而使理解力也獲得提升。

（7）才藝、體育、勞動等技能的學(xué)習(xí)變得很輕松——“心靈手巧”是誦讀經(jīng)典的另一種效益。通過誦讀經(jīng)典，可使頭腦里和軀體內(nèi)的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強化，學(xué)習(xí)上會事半功倍。

（8）取得文化治療的效果——當(dāng)代社會，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環(huán)境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至?xí)a(chǎn)生無法擺脫困惑和焦慮，經(jīng)過經(jīng)典的熏修，可讓孩子從小樹立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的實現(xiàn)人生的幸福和成功。通過誦讀經(jīng)典，患有多動癥、感覺統(tǒng)合失調(diào)、自閉癥的孩子的癥狀也明顯緩解。這一項意外的收獲已為醫(yī)學(xué)界所關(guān)注，相關(guān)醫(yī)院已開始進行這方面研究了。

（9）促進親子關(guān)系，親子相長——許多經(jīng)典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母（包括爺爺奶奶）和孩子一起誦讀，除了能有效地促進家長和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。

（10）對“文言文”有了天然的親近感——有的家長認(rèn)為經(jīng)典以“文言文”為主，擔(dān)心孩子不理解，其實，在孩子記憶力最好的時候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，孩子會自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問、干事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

4、國民教育

國語、國文、國學(xué)的教育是國本，不可動搖。中國的教育，一定要以母語與本土文化為主導(dǎo)和主要內(nèi)容。我們現(xiàn)在講自主創(chuàng)新，講建立自主創(chuàng)新型國家，首先振興的應(yīng)是中國自己的文化傳統(tǒng)。中國人靠什么走向世界？中國人的精神文化中當(dāng)然包含著幾千年來與外來文化的融合，中國文化當(dāng)然是變動著的文化。但中國之為中國，中國文化之為中國文化，一定有自己內(nèi)在性的東西，有主導(dǎo)性與主體性的常道。這是不可動搖的。

中國教育的特征，首先是“綜合觀，即大教育觀。中國傳統(tǒng)教育認(rèn)為教育這一系統(tǒng)是整個社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，許多教育問題實質(zhì)上是社會問題，必須把它置于整個社會系統(tǒng)中加以考察和解決?！倍逃譂B透到社會各子系統(tǒng)之中?！抖Y記?學(xué)記》把教育的社會功能概括為十六個字：“建國君民，教學(xué)為先”；“化民成俗，其必由學(xué)”。教育功能的兩個方面：第一是培養(yǎng)國家所需人才及人才的全面性，第二是形成良風(fēng)美俗、道德風(fēng)尚與人文環(huán)境。這

兩者又是相互聯(lián)系、交叉整合的。

因此，進行國學(xué)教育，其實是在養(yǎng)成孩子們的國民意識和社會責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生對國家與民族大任的自覺擔(dān)當(dāng)。

二、中小學(xué)國學(xué)教育的做法

1、國學(xué)課程進課堂

目前，國學(xué)的內(nèi)容其實在正規(guī)教育中存在得很少，語文課有一些，歷史課有一些，更多地是側(cè)重于現(xiàn)代科技內(nèi)容。把傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育正式納入國民教育體系尚須時日，因此推廣國學(xué)教育，首先要解決課程的設(shè)置的問題。

在課程設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點，選擇適合他們的經(jīng)典書篇來誦讀，在1－6年級作為單獨的課程列出來，而7－9年級則滲透在語文的教學(xué)中。另外通過開設(shè)國學(xué)興趣課，包括書法、武術(shù)、民族舞蹈、象棋、古箏、國畫、剪紙等，讓孩子們根據(jù)自己的愛好選擇一門課程進行學(xué)習(xí)。同時，在校園文化建設(shè)、學(xué)生活動、教師活動、學(xué)校發(fā)展等都應(yīng)圍繞國學(xué)展開。有必要建立學(xué)生成長的評價體系，要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。

2、加大國學(xué)教師培訓(xùn)力度

國學(xué)教育成功與否和教師有很大關(guān)系。學(xué)校開展以國學(xué)教育為主題的校本研究，教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點、多背一點，懂鑒賞方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該用科研促教研的方式不斷的探索出科學(xué)化、專業(yè)化的國學(xué)研究道路，提高教師的研究能力和國學(xué)教育的水平。全體而言，可從教師進行培訓(xùn)——骨干教師上引路課——全員教師推進課——教師的集體研討等環(huán)節(jié)入手，反復(fù)實驗，最終形成了自己的授課模式，只有這樣，才能為學(xué)校的國學(xué)教育不斷地注入底蘊，爭取使國學(xué)教育在可持續(xù)性發(fā)展的軌道上不斷前行，真正的達(dá)到枝繁葉茂。

3、國學(xué)教育須注入現(xiàn)代元素

如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國學(xué)的精華？必須給國學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有古代寓言，也有外國故事，讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。

4、采取靈活的機制多方協(xié)作

國學(xué)本身也存在著揚棄和繼承再創(chuàng)新，賦予時代新內(nèi)容的問題。對孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)的要求應(yīng)以“朗朗上口，不求甚解”。國學(xué)教育的時間可采取彈性制。如老師每天早自習(xí)前20分鐘領(lǐng)著誦讀，起著潛移默化的作用。通過和古代圣賢對話，在經(jīng)典里遨游，學(xué)生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。

開展國學(xué)教育，還需要制定實施的計劃和步驟，包括老師的進修、學(xué)校的教育教學(xué)決策、校園環(huán)境建設(shè)、德育的大力倡導(dǎo)和配合、社區(qū)的輻射等，只有在家庭、社區(qū)和學(xué)校的共同努力下，才能讓所有的孩子，都能從國學(xué)中受益。

第二篇：神爾天才國學(xué)機 神爾國學(xué)機多少錢

神爾天才國學(xué)機，神爾國學(xué)機多少錢？善仁國學(xué)機多少錢？面對琳瑯滿目的產(chǎn)品,怎么選購名副其實的合適消費品?怎么在真真假假中分辯真?zhèn)?在假假真真中知道好壞?這就需求消費者把握必要的產(chǎn)品常識。

幼兒的早期教育，重在品格、習(xí)慣的培養(yǎng)，不是所謂的補習(xí)班或?qū)W校能學(xué)來的。這些都是從家長身上，或是從傳統(tǒng)的國學(xué)中學(xué)來的，所以它極端重要?，F(xiàn)在傳統(tǒng)國學(xué)教育斷代了，這也是現(xiàn)代教育與社會最頭疼的問題。好比萬丈高樓，光是起上面，沒有下面的地基（品格與習(xí)慣），學(xué)再多的知識都是無根之木、無源之水。所以說幼兒接受國學(xué)教育的好處很多很多。

善仁國學(xué)機是一款全新的國學(xué)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品，接通電源即可輕松學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)文化，聽音樂，學(xué)習(xí)德育故事，發(fā)展語言能力，想象能力及音樂感受能力，提高兒童智力。對外國友人也可以幫助他們學(xué)習(xí)中文。

【選擇善仁國學(xué)機的原因】

◆ 世界上第一臺國學(xué)機由善仁制造；

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第三篇：國學(xué)機怎么樣 神爾國學(xué)機

讓孩子從小接受中國傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典教育有什么好處?這樣做是否能解決目前存在的一些具體問題，比如未成年人犯罪率上升、早戀、沉迷網(wǎng)吧等?

對未成年人的品德教育，從根本意義上說就是要培養(yǎng)習(xí)慣。葉圣陶老先生說過一句名言：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。培根也說過：習(xí)慣是人生的主宰。今天培養(yǎng)一個習(xí)慣，明天就造就一個成功。習(xí)慣一旦形成，便成為一種半自動化的潛意識行為，對人生、對事業(yè)、對生活都將起到永久性的作用。良好的習(xí)慣就像人類存放在自身的道德資本，人在一生中都能享受“利息”。

當(dāng)今的社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想不到快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈上的苦悶與日俱增，各種家庭問題、社會問題觸目驚心。學(xué)生的心理素質(zhì)差的現(xiàn)象成為學(xué)校德育最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全盤“西化”已經(jīng)在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經(jīng)在年輕一代逐步淡忘，中華民族精神在新生代有斷代的危險。

八十年代在巴黎召開的國際大會上討論人類如何才能生存下去的問題上，最后一致得出了一個結(jié)論：“人類要想生存下去，必須回到兩千多年前，去汲取孔子的智慧?！敝挥兄袊膫鹘y(tǒng)文化才能解救這個社會，而善仁國學(xué)機就是這個傳統(tǒng)文化的最好的載體，它把中國幾千年的最有永恒價值的書籍內(nèi)置到音響芯片中，解決了文字生澀枯燥的弊端。

善仁國學(xué)機真正的實現(xiàn)了讓中國傳統(tǒng)文化走進千家萬戶，讓每個孩子實現(xiàn)國學(xué)的經(jīng)典教育不再是夢想。

第四篇：神爾國學(xué)機內(nèi)容之：七言絕句

七言絕句

春日偶成 程 顥

云淡風(fēng)輕近午天 傍花隨柳過前川 時人不識余心樂 將謂偷閑學(xué)少年

春日 朱 熹

勝日尋芳泗水濱 無邊光景一時新 等閑識得東風(fēng)面 萬紫千紅總是春

春宵 蘇 軾

春宵一刻值千金 花有清香月有陰 歌管樓臺聲細(xì)細(xì) 秋千院落夜沈沈

城東早春 楊巨源

詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻 若待上林花似錦 出門俱是看花人

春夜 王安石

金爐香盡漏聲殘 剪剪輕風(fēng)陣陣寒 春色惱人眠不得 月移花影上欄桿

初春小雨 韓 愈

天街小雨潤如酥 草色遙看近卻無 最是一年春好處 絕勝煙柳滿皇都

元日 王安石

爆竹聲中一歲除 春風(fēng)送暖入屠蘇 千門萬戶曈曈日 總把新桃換舊符

上元侍宴 蘇 軾

淡月疏星繞建章 仙風(fēng)吹下御爐香 侍臣鵠立通明殿 一朵紅云捧玉皇

立春偶成 張 栻

律回歲晚冰霜少 春到人間草木知 便覺眼前生意滿 東風(fēng)吹水綠參差 打球圖 晁說之

閶闔千門萬戶開 三郎沈醉打球回 九齡已老韓休死 無復(fù)明朝諫疏來

宮詞 王 建

金殿當(dāng)頭紫閣重 仙人掌上玉芙蓉 太平天子朝元日 五色云車駕六龍

宮詞 林 洪

殿上袞衣明日月 硯中旗影動龍蛇 縱橫禮樂三千字 獨對丹墀日未斜

詠華清官 杜 常

行盡江南數(shù)十程 曉風(fēng)殘月入華清 朝元閣上西風(fēng)急 都入長楊作雨聲

清平調(diào)詞 李 白

云想衣裳花想容 春風(fēng)拂檻露華濃 若非群玉山頭見 會向瑤臺月下逢

題邸間壁 鄭 谷

酴醾香夢怯春寒 翠掩重門燕子閑 敲斷玉釵紅燭冷 計程應(yīng)說到常山

絕句 杜 甫

兩個黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天 窗含西嶺千秋雪 門泊東吳萬里船

海棠 蘇 軾

東風(fēng)嫋嫋泛崇光 香霧空濛月轉(zhuǎn)廊 只恐夜深花睡去 故燒高燭照紅妝

清明 王禹偁

無花無酒過清明 興味蕭然似野僧 昨日鄰家乞新火 曉窗分與讀書燈

清明 杜 牧

清明時節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問酒家何處有 牧童遙指杏花村 社日 張 演

鵝湖山下稻粱肥 豚柵雞棲對掩扉 桑柘影斜春社散 家家扶得醉人歸

寒食 韓 翃

春城無處不飛花 寒食東風(fēng)御柳斜 日暮漢宮傳蠟燭 輕煙散入五侯家

江南春 杜 牧

千里鶯啼綠映紅 水村山郭酒旗風(fēng) 南朝四百八十寺 多少樓臺煙雨中

上高侍郎 高 蟾

天上碧桃和露種 日邊紅杏倚云栽 芙蓉生在秋江上 不向東風(fēng)怨未開

絕句 僧志安

古木陰中系短篷 杖藜扶我過橋東 沾衣欲濕杏花雨 吹面不寒楊柳風(fēng)

游小園不值 葉紹翁

應(yīng)嫌屐齒印蒼苔 十扣柴扉九不開 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來

客中行 李 白

蘭陵美酒郁金香 玉碗盛來琥珀光 但使主人能醉客 不知何處是他鄉(xiāng)

題屏 劉季孫

呢喃燕子語梁間 底事來驚夢里閑 說與旁人渾不解 杖藜攜酒看芝山

漫興 杜 甫

腸斷春江欲盡頭 杖藜徐步立芳洲 顛狂柳絮隨風(fēng)舞 輕薄桃花逐水流

慶全庵桃花 謝枋得

尋得桃源好避秦 桃紅又是一年春 花飛莫遣隨流水 怕有漁郎來問津 玄都觀桃花 劉禹錫

紫陌紅塵拂面來 無人不道看花回 玄都觀里桃千樹 盡是劉郎去后栽

再游玄都觀 劉禹錫

百畝庭中半是苔 桃花凈盡菜花開 種桃道士歸何處 前度劉郎今又來

滁州西澗 韋應(yīng)物

獨憐幽草澗邊生 上有黃鸝深樹鳴 春潮帶雨晚來急 野渡無人舟自橫

花影 蘇 軾

重重疊疊上瑤臺 幾度呼童掃不開 剛被太陽收拾去 卻教明月送將來

北山 王安石

北山輸綠漲橫陂 直塹回塘滟滟時 細(xì)數(shù)落花因坐久 緩尋芳草得歸遲

湖上 徐元杰

花開紅樹亂鶯啼 草長平湖白鷺飛 風(fēng)日平和人意好 夕陽簫鼓幾船歸

漫興 杜 甫

糝徑楊花鋪白氈 點溪荷葉疊青錢（疊一作累）

筍根稚子無人見 沙上鳧雛傍母眠（筍一作竹，稚一作雉）

春晴 王 駕

雨前初見花間蕊 雨后全無葉底花

蜂蜨紛紛過墻去 卻疑春色在鄰家（蜂蜨紛紛一作蛺蝶飛來）

春暮 曹 豳

門外無人問落花 綠陰冉冉遍天涯 林鶯啼到無聲處 青草池塘獨聽蛙

落花 朱淑貞

連理枝頭花正開 妒花風(fēng)雨便相催 愿教青帝常為主 莫遣紛紛點翠苔 春暮游小園 王 淇

一從梅粉褪殘妝 涂抹新紅上海棠 開到荼蘼花事了 絲絲天棘出莓墻

鶯梭 劉克莊

擲柳遷喬太有情 交交時作弄機聲 洛陽三月花如錦 多少工夫織得成

暮春即事 葉 采

雙雙瓦雀行書案 點點楊花入硯池 閑坐小窗讀周易 不知春去幾多時

登山 李 涉

終日昏昏醉夢間 忽聞春盡強登山 因過竹院逢僧話 又得浮生半日閑

蠶婦吟 謝枋得

子規(guī)啼徹四更時 起視蠶稠怕葉稀 不信樓頭楊柳月 玉人歌舞未曾歸

晚春 韓 愈

草木知春不久歸 百般紅紫斗芳菲 楊花榆莢無才思 惟解漫天作雪飛

傷春 楊萬里

準(zhǔn)擬今春樂事濃 依然枉卻一東風(fēng)（濃一作醲，然一作前）年年不帶看花眼 不是愁中即病中（眼一作福）

送春 王 令

三月殘花落更開 小檐日日燕飛來 子規(guī)夜半猶啼血 不信東風(fēng)喚不回

三月晦日送春 賈 島

三月正當(dāng)三十日 春風(fēng)別我苦吟身（春風(fēng)一作風(fēng)光）共君今夜不須睡 未過曉鐘猶是春

客中初夏 司馬光

四月清和雨乍晴 南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明 更無柳絮因風(fēng)起 惟有葵花向日傾 有約 趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨 青草池塘處處蛙 有約不來過夜半 閑敲棋子落燈花

初夏睡起 楊萬里

梅子流酸濺齒牙 芭蕉分綠上窗紗 日長睡起無情思 閑看兒童捉柳花

三衢道中 曾 幾

梅子黃時日日晴 小溪汛盡卻山行 綠陰不減來時路 添得黃鸝四五聲

即景 朱素貞

竹搖清影罩幽窗 兩兩時禽噪夕陽 謝卻海棠飛盡絮 困人天氣日初長

夏日 戴復(fù)古

乳鴨池塘水淺深 熟梅天氣半晴陰 東園載酒西園醉 摘盡枇杷一樹金

晚樓閑坐 黃庭堅

四顧山光接水光 憑欄十里芰荷香（欄一作闌）清風(fēng)明月無人管 并作南來一味涼（并一作并）

山居夏日 高 駢

綠樹陰濃夏日長 樓臺倒影入池塘 水晶簾動微風(fēng)起 滿架薔薇一院香

田家 范成大

晝出耘田夜績麻 村莊兒女各當(dāng)家 童孫未解供耕織 也傍桑陰學(xué)種瓜

村莊即事 范成大

綠遍山原白滿川 子規(guī)聲里雨如煙 鄉(xiāng)村四月閑人少 才了蠶桑又插田

題榴花 韓 愈

五月榴花照眼明 枝間時見子初成 可憐此地?zé)o車馬 顛倒蒼苔落絳英 村晚 雷 震

草滿池塘水滿陂 山銜落日浸寒漪 牧童歸去橫牛背 短笛無腔信口吹

茅檐 王安石

茅檐常掃凈無苔 花木成蹊手自栽（茅一作茆，檐一作檐，凈一作靜，蹊一作畦）一水護田將綠繞 兩山排闥送青來

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花 烏衣巷口夕陽斜 舊時王謝堂前燕 飛入尋常百姓家

送使安西 王 維

渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更盡一杯酒 西出陽關(guān)無故人

題北謝碑 李 白

一為遷客去長沙 西望長安不見家 黃鶴樓中吹玉笛 江城五月落梅花

題淮南寺 程 顥

南去北來休便休 白蘋吹盡楚江秋 道人不是悲秋客 一任晚山相對愁

秋月 程 顥

清溪流過碧山頭 空水澄鮮一色秋 隔斷紅塵三十里 白云紅葉雨悠悠

七夕 楊 樸

未會牽牛意若何 須邀織女弄金梭 年年乞與人間巧 不道人間巧幾多

立秋 劉 翰

乳鴉啼散玉屏空 一枕新涼一扇風(fēng) 睡起秋聲無覓處 滿階梧葉月明中

七夕 杜 牧

銀燭秋光冷畫屏 輕羅小扇撲流螢 天街夜色涼如水 臥看牽?？椗?中秋 杜 牧

暮云收盡溢清寒 銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤 此生此夜不長好 明月明年何處看

江樓有感 趙 嘏

獨上江樓思悄然 月光如水水如天 同來玩月人何在 風(fēng)景依稀似去年

西湖（題臨安?。┝?升

山外青山樓外樓 西湖歌舞幾時休 暖風(fēng)薰得游人醉 直把杭州作汴州

西湖（曉出凈慈送林子方）楊萬里 畢竟西湖六月中 風(fēng)光不與四時同 接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅

湖上初雨 蘇 軾

水光瀲滟晴初好 山色空濛雨亦奇（初一作偏、方）欲把西湖比西子 淡妝濃抹總相宜

入直 周必大

綠槐夾道集昏鴉 敕使傳宣坐賜茶 歸到玉堂清不寐 月鉤初上紫薇花

水亭 蔡 確

紙屏石枕竹方床 手倦拋書午夢長 睡起莞然成獨笑 數(shù)聲漁笛在滄浪

禁鎖 洪咨夔

禁門深鎖寂無嘩 濃墨淋漓兩相麻 唱徹五更天未曉 一墀月浸紫薇花

竹樓 李嘉佑

傲吏身閑笑五侯 西江取竹起高樓 南風(fēng)不用蒲葵扇 紗帽閑眠對水鷗

直中書省 白居易

絲綸閣下文章靜 鐘鼓樓中刻漏長 獨坐黃昏誰是伴 紫薇花對紫薇郎 觀書有感 朱 熹

半畝方塘一鑒開 天光云影共徘佪 問渠那得清如許 為有源頭活水來

泛舟 朱 熹

昨夜江邊春水生 艨艟巨艦一毛輕 向來枉費推移力 此日中流自在行

冷泉亭 林 稹

一泓清可沁詩脾 冷暖年來只自知（沁一作浸）

流出西湖載歌舞 回頭不似在山時（暖一作暖，似一作是）

冬景 蘇 軾

荷盡已無擎雨蓋 菊殘猶有傲霜枝 一年好景君須記 最是橙黃橘綠時

楓橋夜泊 張 繼

月落烏啼霜滿天 江楓漁火對愁眠 姑蘇城外寒山寺 夜半鐘聲到客船

寒夜 杜 耒

寒夜客來茶當(dāng)酒 竹爐湯沸火初紅 尋常一樣窗前月 才有梅花便不同

霜月 李商隱

初聞?wù)餮阋褵o蟬 百尺樓臺水接天 青女素娥俱耐冷 月中霜里斗嬋娟

梅 王 淇

不受塵埃半點侵 竹籬茅舍自甘心 只因誤識林和靖 惹得詩人說到今

早春 白玉蟾

南枝才放兩三花 雪里吟香弄粉些 淡淡著煙濃著月 深深籠水淺籠沙

雪梅 其一 盧梅坡

梅雪爭春未肯降 騷人擱筆費評章（擱一作閣）梅須遜雪三分白 雪卻輸梅一段香 其二 盧梅坡

有梅無雪不精神 有雪無詩俗了人 日暮詩成天又雪 與梅并作十分春

答鐘弱翁 牧 童

草鋪橫野六七里 笛弄晚風(fēng)三四聲 歸來飽飯黃昏后 不脫蓑衣臥月明

秦淮夜泊 杜 牧

煙籠寒水月籠沙 夜泊秦淮近酒家 商女不知亡國恨 隔江猶唱后庭花

歸雁 錢 起

瀟湘何事等閑回 水碧沙明兩岸苔 二十五弦彈夜月 不勝清怨卻飛來

題壁 無名氏

一團茅草亂蓬蓬 驀地?zé)祢嚨乜?爭似滿爐煨榾柮 漫騰騰地暖烘烘

第五篇：神爾國學(xué)經(jīng)典誦讀

培養(yǎng)讀書教學(xué)，增加知識面，帶動其他才干的前進。

通過各種資料能夠看到國學(xué)能夠讓孩子在往后的學(xué)習(xí)中有以下幾點進步：

識字才干進步：通過國學(xué)的方法來學(xué)習(xí)，一個一年級的學(xué)生能夠在一年時間里，抵達(dá)六年級的識字量。

閱讀才干進步：通過識字量的進步，掃清了閱讀的妨礙以后，學(xué)生能夠拓展閱讀量。比同齡段的孩子，學(xué)習(xí)國學(xué)的學(xué)生閱讀喜好和才干要強的多。

了解才干進步：通過很多的閱讀，學(xué)生對文字了解的才干會得到較大進步，這種差異體現(xiàn)在與同齡的學(xué)生相比，學(xué)習(xí)國學(xué)的孩子對文字了解的深度層次要高的多，而不是停留在文字的表面。這種才干的進步，對于處理學(xué)生在中小學(xué)時期遇到的閱讀考試疑問，能夠極好的改進。

作文才干進步：很多的閱讀與了解，對于作文的進步也是很大的。寫好作文要具有兩點：一是言之有物；一是有堆集。言之有物是指學(xué)生必須有日子領(lǐng)會，他才干夠去寫作文。讓孩子閉門造車，是逼著孩子說假話。這也是當(dāng)今的語文教學(xué)遭人詬病的緣由。有堆集是指言語要豐厚，現(xiàn)在市面上盛行的很多作文言語方面的書，大多數(shù)以堆集所謂的好詞好句為賣點。且不論那些是不是實在的好詞好句，就算是好詞好句，孤立的來回想一些詞匯，對于孩子的作文都是沒什么長處的，反而讓學(xué)生亂用成語，堆砌辭藻。

現(xiàn)在的家長作業(yè)很忙，通常便是買點碟片、點讀機、電腦等現(xiàn)代化設(shè)備，讓孩子自己學(xué)習(xí)，恕不知這樣即構(gòu)成孩子的依賴性，阻撓了孩子的想象力，更無形中冷酷了親情。父母和孩子一起讀國學(xué)孩子感受到家長對自己的注重也增加了家庭的書香味。

國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，長處在于隨文識字，義理和文采都能一起得到進步。通過一兩年的時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能記誦很多的文章，更重要的是語文的識字、閱讀、作文以及口頭表達(dá)才干都會得到很大的進步，能夠說是一種高效率的學(xué)習(xí)方法。

有一位國學(xué)大師曾說過：“少兒讀經(jīng)是中華文化的金庫，中華文化最好的錢銀便是經(jīng)典，在年幼時將最好的錢銀存在他們的心中，他們長大一定會曉得怎樣用，讓孩子在回想力最優(yōu)的時期背誦最有價值的經(jīng)典，在孩子們心性最純真之時耳濡目染于圣賢亮光磊落的智慧思想傍邊，你將發(fā)現(xiàn)國學(xué)的價值必將伴隨孩子生長、芳香吐艷、敞開亮光、得益家庭、得益社會?！?/p>

神爾國學(xué)機是一種學(xué)習(xí)國學(xué)，播放國學(xué)作品的工具，是當(dāng)下很多國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)的必備科技產(chǎn)品，國學(xué)早教機更是一款全新的國學(xué)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品，開機按下遙控，即可一鍵即播，輕松學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。