第一篇：博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)：南懷瑾如何看待國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)大師南懷瑾談國(guó)學(xué)教育

我們常說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。

實(shí)際上，我們提倡的兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，就是一個(gè)背書(shū)的方法，就是教孩子肯讀書(shū)，肯背書(shū)，肯唱歌，沒(méi)有別的東西，就是教剛生下的孩子，從零歲起到十五六歲之間，就讀書(shū)，背書(shū)。讀誦的內(nèi)容，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家、道家中很基本的一些書(shū)，甚至包括佛家一小部分也可以，不過(guò)在傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育上，是以儒家的書(shū)為基礎(chǔ)，佛家的書(shū)，要大一點(diǎn)再讀。

國(guó)學(xué)機(jī)專(zhuān)家建議每天給孩子播放40分鐘國(guó)學(xué)、20分鐘莎士比亞英文經(jīng)典，睡前聽(tīng)聽(tīng)故事，其他任何時(shí)候以中西方古典音樂(lè)做家庭背景音樂(lè)，即使睡覺(jué)的時(shí)候也是一樣。這樣熏陶半年，孩子不知不覺(jué)就可以背下上萬(wàn)字的國(guó)學(xué)經(jīng)典、幾千字的英文經(jīng)典，性格、性情、氣質(zhì)、記憶力都會(huì)得到巨大的改變。

其實(shí)，一般的人，太過(guò)年輕現(xiàn)代化了，根本不知道過(guò)去傳統(tǒng)的教育方法，是多么的輕松愉快，使兒童們?cè)诔?、舞蹈的氣氛中，達(dá)到文化教育的水平。古書(shū)，都是濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面知識(shí)的結(jié)晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。

背誦是不需要理解、不用分析的，是在腦筋愉悅的情況下記住，所以對(duì)小孩身心有益。小孩子背誦四書(shū)五經(jīng)有益身心發(fā)展，它不同于“強(qiáng)記”，“強(qiáng)記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對(duì)小孩的身心無(wú)好處。

實(shí)踐表明，國(guó)學(xué)機(jī)里面的國(guó)學(xué)經(jīng)典為孩子播放5遍10遍，孩子有點(diǎn)印象，播放20遍孩子很熟悉，播放50遍孩子可以背下來(lái)，播放100遍孩子可以終身不忘。

常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背的效果。

使用博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)，輕松學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典；使用博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)，修國(guó)學(xué)文化，得圣賢智慧。

我們自己只有一桶水，我們要指點(diǎn)給我們的孩子一條河！這是千秋萬(wàn)世之業(yè)！

第二篇：國(guó)學(xué)機(jī)_國(guó)學(xué)播放機(jī)_博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)

“人之初，性本善”這個(gè)理念要肯定的，你教學(xué)的熱心才能生起來(lái)，所有一切人的本性是至善的。所以你必須要肯定，就是世間上沒(méi)有惡人，人人都是善人。他怎么會(huì)變成不善的？原因是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。所謂習(xí)性就是染污，變成這樣的不善，于是距離就越來(lái)越遠(yuǎn)?！捌埐唤蹋阅诉w。教之道，貴以專(zhuān)”，這兩句很重要。如何教？“專(zhuān)”，這是二千年來(lái)最重要的教學(xué)指導(dǎo)原則。

博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)目前是市面上最完善的，從簡(jiǎn)單的孝悌三百千、學(xué)庸論語(yǔ)到黃帝內(nèi)經(jīng)，常禮舉要，笠翁對(duì)韻，易經(jīng)還包括詩(shī)歌宋詞歷代美文。西方經(jīng)典，兒童文學(xué)精選，莎士比亞戲劇，經(jīng)典散文詩(shī)歌，著名的演講詞。

音樂(lè)，移風(fēng)易速，莫善喜悅的中西方經(jīng)典童謠，（包括傳統(tǒng)善樂(lè)，中國(guó)優(yōu)秀兒歌）故事精選明志故事，經(jīng)典童話(huà)古詩(shī)、IQ智商培養(yǎng)故事 AQ逆境商數(shù)培養(yǎng)故事，EQ情商情緒智力培養(yǎng)故事 雙語(yǔ)故事、百科全書(shū)、十萬(wàn)個(gè)為什么。（這里沒(méi)有喜洋洋與灰太狼，奧特曼等暴力內(nèi)容）這些都是情商膽商，端正品行，開(kāi)闊心胸的逆商培養(yǎng)故事。

博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)還可以作為生活的背景音樂(lè)播放，不一定要求孩子坐在旁邊認(rèn)真地聽(tīng)，睡覺(jué)的時(shí)候也可以播放。這樣在孩子有限的教育時(shí)間內(nèi)，給予他們耳濡目染最好最權(quán)威的受益終生的教育！

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀經(jīng)機(jī) 博聞天才國(guó)學(xué)經(jīng)典聽(tīng)讀機(jī)

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義：

1、記憶能力：輕松背誦大量經(jīng)典，并由此開(kāi)發(fā)兒童的強(qiáng)大記憶能力。

2、識(shí)字能力：輕松認(rèn)識(shí)數(shù)千漢字。

3、理解能力：增加綜合理解能力。

4、語(yǔ)言表達(dá)能力：鍛煉良好的口才。

5、行為習(xí)慣和自信心：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

6、道德修養(yǎng)：道德修養(yǎng)自然熏陶。

7、外貌氣質(zhì)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

8、正音訓(xùn)練：普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)流利。

9、思維能力提升：大格局形成。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，在卷帙浩繁的傳世典籍中得以彰顯其魅力與智慧。在信仰缺失、精神迷惘的時(shí)代，我們呼喚倫理道德，呼喚高尚品格。為了挖掘中華5000年的智慧精髓，在孩子心底播下“智慧”的種子，“博聞天才”應(yīng)運(yùn)而生。這是教育界的革命、家庭教育的里程碑。

秉承“明德親民，止于至善”的核心價(jià)值觀，博聞天才積極探索家庭教育的新方式，潛移默化地影響孩子的認(rèn)知，以傳承國(guó)學(xué)、關(guān)注青少年成長(zhǎng)為己任，秉承“和經(jīng)典為友，與圣賢同行”的原則，以深厚的文化底蘊(yùn)、人性化的設(shè)計(jì)、精良的產(chǎn)品品質(zhì)、東西方文化的完美融合積極打造國(guó)學(xué)第一品牌。

實(shí)踐表明，每個(gè)接受博聞天才國(guó)學(xué)經(jīng)典聽(tīng)讀機(jī)熏陶教育的孩子，都能一點(diǎn)點(diǎn)體驗(yàn)吸收它的精妙，最終厚德載物，輕靈快樂(lè)！孩子孝順了，懂禮貌了，與同學(xué)互相幫忙了，識(shí)字量猛增了！主動(dòng)學(xué)習(xí)了，成績(jī)提高了，愛(ài)好閱讀了，寫(xiě)作下筆千言了！少接觸網(wǎng)絡(luò)游戲了，孩子快樂(lè)了，他們的笑容發(fā)自心靈深處！家長(zhǎng)輕松了，專(zhuān)家呼吁：持續(xù)給孩子播放博聞天才國(guó)學(xué)經(jīng)典音響教材，提升智慧和胸懷，如同建樓房，最終能建一百層還是十層，取決于地基的深厚，博聞天才國(guó)學(xué)機(jī)，給孩子的童年打下一生堅(jiān)實(shí)的地基。

第四篇：神爾天才國(guó)學(xué)機(jī) 神爾國(guó)學(xué)機(jī)多少錢(qián)

神爾天才國(guó)學(xué)機(jī)，神爾國(guó)學(xué)機(jī)多少錢(qián)？善仁國(guó)學(xué)機(jī)多少錢(qián)？面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的產(chǎn)品,怎么選購(gòu)名副其實(shí)的合適消費(fèi)品?怎么在真真假假中分辯真?zhèn)?在假假真真中知道好壞?這就需求消費(fèi)者把握必要的產(chǎn)品常識(shí)。

幼兒的早期教育，重在品格、習(xí)慣的培養(yǎng)，不是所謂的補(bǔ)習(xí)班或?qū)W校能學(xué)來(lái)的。這些都是從家長(zhǎng)身上，或是從傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)中學(xué)來(lái)的，所以它極端重要?，F(xiàn)在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育斷代了，這也是現(xiàn)代教育與社會(huì)最頭疼的問(wèn)題。好比萬(wàn)丈高樓，光是起上面，沒(méi)有下面的地基（品格與習(xí)慣），學(xué)再多的知識(shí)都是無(wú)根之木、無(wú)源之水。所以說(shuō)幼兒接受?chē)?guó)學(xué)教育的好處很多很多。

善仁國(guó)學(xué)機(jī)是一款全新的國(guó)學(xué)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品，接通電源即可輕松學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)文化，聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)習(xí)德育故事，發(fā)展語(yǔ)言能力，想象能力及音樂(lè)感受能力，提高兒童智力。對(duì)外國(guó)友人也可以幫助他們學(xué)習(xí)中文。

【選擇善仁國(guó)學(xué)機(jī)的原因】

◆ 世界上第一臺(tái)國(guó)學(xué)機(jī)由善仁制造；

◆ 唯一經(jīng)國(guó)家3C認(rèn)證的國(guó)學(xué)機(jī)；

◆ 國(guó)學(xué)機(jī)中唯一取得商標(biāo)；

◆ 所有版權(quán)經(jīng)國(guó)家保護(hù)；

◆ 信息量覆蓋最大的國(guó)學(xué)機(jī)；

善仁國(guó)學(xué)機(jī)該商標(biāo)已在國(guó)家商標(biāo)局進(jìn)行注冊(cè)申請(qǐng)并已經(jīng)商標(biāo)局審查通過(guò)，成為注冊(cè)商標(biāo)，并獲得國(guó)家3C認(rèn)證。

第五篇：神爾天才國(guó)學(xué)機(jī)：中小學(xué)國(guó)學(xué)的教育意義

“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)，中華民族固有之學(xué)問(wèn)也。”

一、中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的意義

1、道德教育

國(guó)學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命的。自宋代以來(lái)，《四書(shū)》是中國(guó)人的基本信仰與信念，是中國(guó)人的安身立命之道，是家傳戶(hù)誦之學(xué)，哪怕是鄉(xiāng)間不識(shí)字的勞動(dòng)者，也是自覺(jué)實(shí)踐其中做人的道理。其中的“仁愛(ài)”思想，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等格言，一直到今天，不僅是中國(guó)人做人的根本，而且是全人類(lèi)文明中最光輝、最寶貴的精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)大廈鐫刻著孔子的一句話(huà)：“己所不欲，勿施于人”，因此，“仁愛(ài)”是中華民族的核心價(jià)值。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升孩子們的素養(yǎng)。如孝親敬長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信，謙恭有禮等。同時(shí)，燦爛的文明，也能使孩子對(duì)祖國(guó)更有感情，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，培養(yǎng)和塑造出具有民族意識(shí)、經(jīng)世致用的下一代。比如還有在生活中要尊師重教，尊老愛(ài)幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統(tǒng)如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。例如《論語(yǔ)》、《孟子》，按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法，“是兩千年國(guó)人思想的總源泉，支配著中國(guó)人的內(nèi)外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)形成共同意識(shí)，中小學(xué)生作為社會(huì)的一分子，只有了解它才不致和共同意識(shí)生隔閡。一個(gè)人辨別是非的能力應(yīng)該從小就開(kāi)始，過(guò)了青春期，道德觀、世界觀就已經(jīng)基本形成了，這時(shí)候才開(kāi)始進(jìn)行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小學(xué)尤其是小學(xué)可操作空間比較大，年齡段合適，考試的壓力也相對(duì)小一些，因此是國(guó)學(xué)教育的最佳時(shí)間。

2、人格教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本；在人與社會(huì)的關(guān)系上，循人倫而以和為本；在人與自我的關(guān)系上，重體驗(yàn)而以樂(lè)為本。處于這種精神熏陶之下的中國(guó)古代知識(shí)分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命意識(shí)，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的憂(yōu)患意識(shí)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任，“修身齊家治國(guó)平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想。同時(shí)，中國(guó)古代知識(shí)分子十分注重以“內(nèi)省”來(lái)提高道德修養(yǎng)，并且主張通過(guò)自身的體驗(yàn)而感受快樂(lè)。中國(guó)古代哲學(xué)家、文化人講涵詠，講六藝之學(xué)，講禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，講詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，講人的品味，人的意境。人不是行尸走肉。人活著，要活得有尊嚴(yán)，有格調(diào)，有價(jià)值，有意義。要讀書(shū)，要靜坐，要修養(yǎng)自己。要養(yǎng)氣，養(yǎng)心，養(yǎng)性、養(yǎng)情，養(yǎng)才?？渴裁答B(yǎng)？在古代是靠人文的“六藝”之學(xué)之教，靠四書(shū)五經(jīng)。

3、智力教育

兒童背一點(diǎn)蒙學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《千家詩(shī)》等，背一點(diǎn)《論語(yǔ)》《孟子》《老子》，背一點(diǎn)古代詩(shī)詞等，很有好處。適當(dāng)背誦一點(diǎn)古代經(jīng)典，對(duì)開(kāi)發(fā)智力很有好處。十三歲以前語(yǔ)言記憶能力很強(qiáng)，多背一點(diǎn)，打一點(diǎn)童子功很有必要。這一年齡段只要背，以后再慢慢理解、反芻，終身受益無(wú)窮。有一句古話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。這不僅對(duì)孩子們學(xué)人文有好處，而且對(duì)孩子們學(xué)科學(xué)有好處，對(duì)孩子們將來(lái)做人、立身行世都有好處。

我這有一份資料，說(shuō)的是“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀十大益處”：

（1）人格優(yōu)化，身心健康——經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會(huì)養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習(xí)慣。孩子的生活品位和人生內(nèi)涵會(huì)在更高的起點(diǎn)上邁步，從而不僅身心健康，而且會(huì)使成功的幾率明顯增加。

（2）專(zhuān)注力提高——經(jīng)常進(jìn)行誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，會(huì)逐漸形成精神集中專(zhuān)

一、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧?kù)o安詳?shù)牧己米x書(shū)習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量明顯提高。

（3）記憶力大大提升——經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50％的孩子能達(dá)到“過(guò)目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識(shí)都會(huì)很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。

（4）語(yǔ)文能力增強(qiáng)——背熟《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經(jīng)典精粹選讀》等經(jīng)典后，孩子的識(shí)字量將達(dá)到5000字（這是中文系教授的識(shí)字量）左右。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì)出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。

（5）閱讀興趣和能力大為提高——讀懂經(jīng)典，孩子會(huì)形成博覽群書(shū)的習(xí)慣。許多誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲－10歲時(shí)，能主動(dòng)找書(shū)讀。一個(gè)7歲前誦讀10部左右經(jīng)典的孩子，可創(chuàng)造1年閱讀500冊(cè)到1000冊(cè)書(shū)的奇跡，從而視野開(kāi)闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。

（6）對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)有很大幫助——通過(guò)誦讀經(jīng)典，孩子的形象思維（右腦）獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)等課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這些科目的學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之提升2－4倍；此外，經(jīng)典的內(nèi)容早一點(diǎn)存儲(chǔ)到頭里邊，孩子在日常的學(xué)習(xí)生活中就會(huì)潛移默化地進(jìn)行消化，從而使理解力也獲得提升。

（7）才藝、體育、勞動(dòng)等技能的學(xué)習(xí)變得很輕松——“心靈手巧”是誦讀經(jīng)典的另一種效益。通過(guò)誦讀經(jīng)典，可使頭腦里和軀體內(nèi)的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強(qiáng)化，學(xué)習(xí)上會(huì)事半功倍。

（8）取得文化治療的效果——當(dāng)代社會(huì)，流行讀物泛濫，信息過(guò)剩。生活在這樣的環(huán)境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至?xí)a(chǎn)生無(wú)法擺脫困惑和焦慮，經(jīng)過(guò)經(jīng)典的熏修，可讓孩子從小樹(shù)立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。通過(guò)誦讀經(jīng)典，患有多動(dòng)癥、感覺(jué)統(tǒng)合失調(diào)、自閉癥的孩子的癥狀也明顯緩解。這一項(xiàng)意外的收獲已為醫(yī)學(xué)界所關(guān)注，相關(guān)醫(yī)院已開(kāi)始進(jìn)行這方面研究了。

（9）促進(jìn)親子關(guān)系，親子相長(zhǎng)——許多經(jīng)典是家長(zhǎng)們也沒(méi)有接觸過(guò)的，因此，父母（包括爺爺奶奶）和孩子一起誦讀，除了能有效地促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。

（10）對(duì)“文言文”有了天然的親近感——有的家長(zhǎng)認(rèn)為經(jīng)典以“文言文”為主，擔(dān)心孩子不理解，其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來(lái)，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，孩子會(huì)自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會(huì)掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

4、國(guó)民教育

國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、國(guó)學(xué)的教育是國(guó)本，不可動(dòng)搖。中國(guó)的教育，一定要以母語(yǔ)與本土文化為主導(dǎo)和主要內(nèi)容。我們現(xiàn)在講自主創(chuàng)新，講建立自主創(chuàng)新型國(guó)家，首先振興的應(yīng)是中國(guó)自己的文化傳統(tǒng)。中國(guó)人靠什么走向世界？中國(guó)人的精神文化中當(dāng)然包含著幾千年來(lái)與外來(lái)文化的融合，中國(guó)文化當(dāng)然是變動(dòng)著的文化。但中國(guó)之為中國(guó)，中國(guó)文化之為中國(guó)文化，一定有自己內(nèi)在性的東西，有主導(dǎo)性與主體性的常道。這是不可動(dòng)搖的。

中國(guó)教育的特征，首先是“綜合觀，即大教育觀。中國(guó)傳統(tǒng)教育認(rèn)為教育這一系統(tǒng)是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，許多教育問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是社會(huì)問(wèn)題，必須把它置于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中加以考察和解決?！倍逃譂B透到社會(huì)各子系統(tǒng)之中?！抖Y記?學(xué)記》把教育的社會(huì)功能概括為十六個(gè)字：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”；“化民成俗，其必由學(xué)”。教育功能的兩個(gè)方面：第一是培養(yǎng)國(guó)家所需人才及人才的全面性，第二是形成良風(fēng)美俗、道德風(fēng)尚與人文環(huán)境。這

兩者又是相互聯(lián)系、交叉整合的。

因此，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，其實(shí)是在養(yǎng)成孩子們的國(guó)民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族大任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

二、中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的做法

1、國(guó)學(xué)課程進(jìn)課堂

目前，國(guó)學(xué)的內(nèi)容其實(shí)在正規(guī)教育中存在得很少，語(yǔ)文課有一些，歷史課有一些，更多地是側(cè)重于現(xiàn)代科技內(nèi)容。把傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育正式納入國(guó)民教育體系尚須時(shí)日，因此推廣國(guó)學(xué)教育，首先要解決課程的設(shè)置的問(wèn)題。

在課程設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，選擇適合他們的經(jīng)典書(shū)篇來(lái)誦讀，在1－6年級(jí)作為單獨(dú)的課程列出來(lái)，而7－9年級(jí)則滲透在語(yǔ)文的教學(xué)中。另外通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)興趣課，包括書(shū)法、武術(shù)、民族舞蹈、象棋、古箏、國(guó)畫(huà)、剪紙等，讓孩子們根據(jù)自己的愛(ài)好選擇一門(mén)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，在校園文化建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)、教師活動(dòng)、學(xué)校發(fā)展等都應(yīng)圍繞國(guó)學(xué)展開(kāi)。有必要建立學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系，要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個(gè)孩子都能“積跬步，致千里”。

2、加大國(guó)學(xué)教師培訓(xùn)力度

國(guó)學(xué)教育成功與否和教師有很大關(guān)系。學(xué)校開(kāi)展以國(guó)學(xué)教育為主題的校本研究，教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點(diǎn)、多背一點(diǎn)，懂鑒賞方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該用科研促教研的方式不斷的探索出科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化的國(guó)學(xué)研究道路，提高教師的研究能力和國(guó)學(xué)教育的水平。全體而言，可從教師進(jìn)行培訓(xùn)——骨干教師上引路課——全員教師推進(jìn)課——教師的集體研討等環(huán)節(jié)入手，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終形成了自己的授課模式，只有這樣，才能為學(xué)校的國(guó)學(xué)教育不斷地注入底蘊(yùn)，爭(zhēng)取使國(guó)學(xué)教育在可持續(xù)性發(fā)展的軌道上不斷前行，真正的達(dá)到枝繁葉茂。

3、國(guó)學(xué)教育須注入現(xiàn)代元素

如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國(guó)學(xué)的精華？必須給國(guó)學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中伴有古樂(lè)，并輔以動(dòng)畫(huà)片演繹，既有古代寓言，也有外國(guó)故事，讓孩子們?cè)诒普娴沫h(huán)境里追思古人，陶冶性情。

4、采取靈活的機(jī)制多方協(xié)作

國(guó)學(xué)本身也存在著揚(yáng)棄和繼承再創(chuàng)新，賦予時(shí)代新內(nèi)容的問(wèn)題。對(duì)孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的要求應(yīng)以“朗朗上口，不求甚解”。國(guó)學(xué)教育的時(shí)間可采取彈性制。如老師每天早自習(xí)前20分鐘領(lǐng)著誦讀，起著潛移默化的作用。通過(guò)和古代圣賢對(duì)話(huà)，在經(jīng)典里遨游，學(xué)生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。

開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，還需要制定實(shí)施的計(jì)劃和步驟，包括老師的進(jìn)修、學(xué)校的教育教學(xué)決策、校園環(huán)境建設(shè)、德育的大力倡導(dǎo)和配合、社區(qū)的輻射等，只有在家庭、社區(qū)和學(xué)校的共同努力下，才能讓所有的孩子，都能從國(guó)學(xué)中受益。