第一篇：關(guān)注熱點(diǎn)突出重點(diǎn)提升學(xué)生精神生命質(zhì)量

關(guān)注熱點(diǎn)突出重點(diǎn)提升學(xué)生精神生命質(zhì)量

——參加宣城市第三期骨干教師高級研修班培訓(xùn)側(cè)記

績溪縣桂枝小學(xué)周新高

華東師范大學(xué)為我國基礎(chǔ)教育課程改革中心之一，是全國中小學(xué)教師進(jìn)修培訓(xùn)的首選高等學(xué)府。8月2日——8月10日，本人有幸作為宣城市第三期骨干教師培訓(xùn)班成員在華東師大接受了一周的培訓(xùn)，時(shí)間雖短，收獲不少。

華師大教育系在全國享有盛名。這次，我們聆聽了該系五位教授的課。單中惠教授從國際教育改革發(fā)展的角度為我們進(jìn)一步理解我國的基礎(chǔ)教育改革打開了一扇窗。吳遵明教授針對我國目前教育改革中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題，如免費(fèi)師范生教育、擇校問題、學(xué)前教育收費(fèi)、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中涉及到的教育改革核心理念等，談出了有些“另類”的看法，侃侃而談中不乏睿智，鋒芒畢露中飽含憂心，他認(rèn)為教育基本目標(biāo)是培養(yǎng)合格公民，終極目標(biāo)只有一個(gè)，那就是關(guān)于人格的健全與人性的完善，是修養(yǎng)個(gè)體進(jìn)而修養(yǎng)群體。通過教育來建設(shè)人力資源強(qiáng)國應(yīng)只是教育的附加值，放大附加值效應(yīng)導(dǎo)致了教育的功利化傾向，教育成為了一種工具，由此衍生出應(yīng)試教育，學(xué)歷至上等等現(xiàn)象。我們的教育首先要培養(yǎng)的是一個(gè)合格的公民，其次才是棟梁之材，社會(huì)發(fā)展靠的是全體公民的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展離不開各行各業(yè)的普普通通的勞動(dòng)者，把教育的目

光指向“人”，而不是金字塔尖的幾個(gè)“人才”，應(yīng)該是我們學(xué)校教育的立足點(diǎn)。

浦東教育發(fā)展研究院的謝曉峰教授通過案例解讀的形式、從法律條文、校園安全、學(xué)生保護(hù)、安全責(zé)任等方面對學(xué)生傷害事故及其法律適用作了詳細(xì)闡釋，既增長了我們的法律知識，更讓我們感到校園安全工作要真做、細(xì)做、實(shí)做，增強(qiáng)了我們的安全教育與防范意識。上海教育考試院雷新勇副院長、華師大教育系王斌華教授分別從考試與評價(jià)方面入手，讓我們對考試與評價(jià)的歷史及國際發(fā)展趨勢有了初步的了解，對我們?nèi)粘５目荚嚺c評價(jià)有了進(jìn)一步的反思。我們要堅(jiān)信每個(gè)孩子都有成功的愿望，每一個(gè)孩子都有成功的可能，教育就是要幫助每一個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)成功的愿望。

李偉勝教授以“提升學(xué)生精神生命質(zhì)量”為題，詳細(xì)介紹了他在“建設(shè)民主型班級”方面的研究成果，他認(rèn)為班主任的工作境界有五層：

一、主持班級日常生活秩序；

二、形成好的集體學(xué)習(xí)氛圍；

三、使班級產(chǎn)生凝聚力；

四、培養(yǎng)學(xué)生自主活動(dòng)的能力；

五、關(guān)注學(xué)生精神生命質(zhì)量。很多班主任都只停留在第三境界，班級管理往往纏繞在事務(wù)性問題上，少了一份思考、少了一份研究、少了一份“為學(xué)生精神生命質(zhì)量提升而努力”的崇高意識。建設(shè)民主型班級，一是建設(shè)一個(gè)民主的管理體制，讓學(xué)生主動(dòng)參與班級事務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓全體同學(xué)在做事中學(xué)會(huì)做人，在做事中體驗(yàn)快樂；二是創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的活動(dòng)體制，通過活

動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和健康個(gè)性，通過活動(dòng)讓學(xué)生感受集體的力量，成長的快樂；三是營造積極的班級文化，拓展和提升學(xué)生生命意義。在日復(fù)一日的工作中，班主任要善于開發(fā)事務(wù)性問題的教育價(jià)值，讓班級中每件事情都成為學(xué)生生命成長的臺階。

中學(xué)特級教師、復(fù)旦附中方培君副校長結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，作了《提高課堂教學(xué)有效性的思考》輔導(dǎo)講座。華師大教育系李政濤教授多年來追隨葉楠，一直從事“新基礎(chǔ)教育”課題研究，他的報(bào)告題目是《讓課堂充滿生長的氣息》、從有效切入、結(jié)合多年來聽課、評課思考、從什么是有效教學(xué)，我的有效教學(xué)觀、如何讓課堂充滿生長氣息三個(gè)層面，對有效的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀。

在追求教學(xué)有效性的過程中，一要抓住一個(gè)關(guān)鍵字

“實(shí)”。有效的課必須是扎實(shí)——有意義，充實(shí)——有效率，豐實(shí)——有生成，平實(shí)——常態(tài)，真實(shí)——有發(fā)展空間的課；二要理解二個(gè)關(guān)鍵詞。三效：教學(xué)有效益，有效果，有效率；八效：全效——面向全體學(xué)生；廣效——培養(yǎng)學(xué)生的寬廣視野；遠(yuǎn)效——培養(yǎng)學(xué)生的方法、能力、習(xí)慣，讓學(xué)生得到持續(xù)、長遠(yuǎn)的發(fā)展；深效——深度解讀教材與學(xué)生；強(qiáng)效——關(guān)注學(xué)生的需要和興趣；準(zhǔn)效——準(zhǔn)確解讀教材和學(xué)生；速效——簡約；奇效——關(guān)注情感，角色轉(zhuǎn)換。三要思考三個(gè)問題：教什么？——根據(jù)課標(biāo)，對照學(xué)生狀況和發(fā)展需要，確定內(nèi)容及相對應(yīng)的能力訓(xùn)練點(diǎn)；怎么教？——教法選擇要

適合學(xué)科特點(diǎn)，適合教學(xué)內(nèi)容，適合學(xué)生特點(diǎn)，適合教師自己，教無定法，沒有最好的，只有最適合的；教到什么程度？——從課標(biāo)、學(xué)生兩個(gè)方面把握教學(xué)的深度和廣度；四是要明確五個(gè)“點(diǎn)“——知識訓(xùn)練點(diǎn)，能力訓(xùn)練點(diǎn)，方法習(xí)得點(diǎn)，習(xí)慣養(yǎng)成點(diǎn)和檢測關(guān)注點(diǎn)。

充滿生長氣息的課堂是一個(gè)扎實(shí)的課堂，教得扎實(shí)，學(xué)得扎實(shí)。追求這一師生生命共同成長過程的扎實(shí)，要有清晰的理念。目標(biāo)清晰，內(nèi)容清晰，教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教師的言語清晰等；要關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，要機(jī)智處理生成，要善于運(yùn)用停頓和等待；在停頓和等待中將情感和思維引向深入，要重視喚起學(xué)生的知識、經(jīng)驗(yàn)的積累，要重視可持續(xù)發(fā)展，重視當(dāng)堂寫練反饋；充滿生長氣息的課堂還應(yīng)是一個(gè)溫暖的課堂，讓學(xué)生在這個(gè)溫暖的生命旅程中幸福健康快樂地成長。

多變的課堂，多彩的學(xué)生，決定了追求有效是課堂教學(xué)永恒主題，追求教學(xué)有效的過程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程，也是教師專業(yè)自我修煉，自我提高的過程。

短短的培訓(xùn)，于我們每一個(gè)參加者是為學(xué)習(xí)有效，將學(xué)習(xí)所得融入自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，落實(shí)到日常工作中是為行動(dòng)有效，以此為契機(jī)，在今后的教學(xué)過程中思路更清，探索更勤，步子更實(shí)，專業(yè)更精，是為培訓(xùn)有效！

第二篇：構(gòu)建課堂教學(xué)文化 提升學(xué)生生命質(zhì)量

構(gòu)建課堂教學(xué)文化 提升學(xué)生生命質(zhì)量》

課 題 研 究 報(bào) 告

江蘇省溧陽市南渡中心小學(xué)

課題組長：陸偉明 吳志新

執(zhí)筆人：吳志新

主要成員： 李文彬 吳旭 李震琴 張志剛 姚勤

張莉麗

吳華平摘要：新課程要求教師要準(zhǔn)確定位自己的角色，凸現(xiàn)學(xué)生的主體意識、能動(dòng)意識，積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。而如何構(gòu)建課堂教學(xué)文化，讓教學(xué)成為師生的共同生活經(jīng)歷。用文化提升品位，從形式走向內(nèi)涵發(fā)展，這是有價(jià)值的研究內(nèi)容。為此，我們在積累了幾年學(xué)校文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了歷時(shí)四年的構(gòu)建“生態(tài)課堂教學(xué)文化”課題研究，以教育情境性、心理安全與自由、自主合作探究、動(dòng)態(tài)生成及師生共同成長為基本原則，強(qiáng)調(diào)校本研究文化，提高教師的研究實(shí)力。通過營造民主平等的課堂生態(tài)、建立多維互動(dòng)的課堂生態(tài)、構(gòu)建彰顯個(gè)性的課堂生態(tài)、走向競爭合作的課堂生態(tài)、筑就適度開放的課堂生態(tài)，使課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂園。

一、課題的提出

學(xué)校是新課程改革的主要陣地，在新的形勢下如何更好地發(fā)展，以適應(yīng)課改的需要，已成為每個(gè)學(xué)校所面臨和思考的問題。新課程改革能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，但同時(shí)也依托于學(xué)校良好的基礎(chǔ)和氛圍。一所學(xué)校應(yīng)該有其主流文化影響下教師能普遍認(rèn)同的觀念和行為，形成獨(dú)特的學(xué)校文化。許多課程專家指出，課程改革在根本上就是學(xué)校文化的變革。新課程的學(xué)校文化應(yīng)是促進(jìn)人的生命主動(dòng)展現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的文化，是以改造人的生活方式為己任的文化。課堂教學(xué)文化作為學(xué)校文化的一個(gè)重要組成部分，加強(qiáng)課堂教學(xué)文化的研究，正是承載著改變師生行為方式的重任，是建設(shè)學(xué)校文化的需要。

在“十五”課題的研究歷程中，我們通過研究，欣喜地發(fā)現(xiàn)原本沉悶、緊張、拘謹(jǐn)?shù)恼n堂氣氛逐漸被活躍、輕松、靈動(dòng)的氣氛所替代。隨著研究的不斷深入，我們逐漸把目光轉(zhuǎn)向更本質(zhì)的方面，產(chǎn)生了一定的困惑：比如在熱熱鬧鬧的課堂表象的背后我們到底在追求什么？在引導(dǎo)學(xué)生充分展示特長、張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，如何科學(xué)地重新制定學(xué)校的一些規(guī)章制度，如何有效地在實(shí)踐中落實(shí)這些制度并能不束縛師生的行動(dòng)與發(fā)展，從而豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，提升師生生命質(zhì)量？由此，我們覺得，只有從根本上來重新審視學(xué)校現(xiàn)有的課堂文化要素，逐步完善與改變學(xué)校大環(huán)境，進(jìn)而再對課堂教學(xué)展開研究，才能真正地、實(shí)實(shí)在在地收獲一些東西。

基于以上想法，我們確定新的課題——“構(gòu)建課堂教學(xué)文化 提升學(xué)生生命質(zhì)量”的實(shí)踐研究。我們把課堂的文化建設(shè)納入其中，并與課堂教學(xué)組成為一個(gè)不可割裂的有機(jī)整體，同時(shí)展開研究。此課題思想力求突出一個(gè)“和諧”：主要體現(xiàn)為課堂環(huán)境建設(shè)的和諧，師生之間關(guān)系的和諧，學(xué)校與師生的和諧發(fā)展。《課程改革綱要》指出“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！毙抡n程要求教師要準(zhǔn)確定位自己的角色，凸現(xiàn)學(xué)生的主體意識、能動(dòng)意識，積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。我們認(rèn)為“生態(tài)課堂”就是指在課堂環(huán)境中，師生之間的和諧共處與發(fā)展。因此，課題以“構(gòu)建生態(tài)課堂”的研究作為課題的支撐。設(shè)想通過重新審視我們的課堂教學(xué)，去重建師生關(guān)系，重新認(rèn)識師生的角色與定位，轉(zhuǎn)變師生的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)師生和諧統(tǒng)一發(fā)展。

二、概念的界定

1、課堂文化：是指在長期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。課堂文化建設(shè)以科學(xué)的教學(xué)觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實(shí)踐為主要形式，促進(jìn)學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感，思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主平等、合作探究的文化意識形態(tài)?？梢哉f，課堂文化是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。

2、生態(tài)課堂：“生態(tài)”是指自然環(huán)境中生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。

我們借用自然環(huán)境中的生態(tài)概念，把課堂看成是一生態(tài)系統(tǒng)，其要點(diǎn)有三：

1、課堂中的生態(tài)元素指的就是學(xué)生與教師；

2、學(xué)生與教師都將遵循自身發(fā)展規(guī)律獲得發(fā)展；

3、課堂生態(tài)元素與課堂環(huán)境之間存在著密切的關(guān)系——課堂環(huán)境是由師生活動(dòng)來生成的，反過來，課堂活動(dòng)環(huán)境又反作用于師生的發(fā)展，對師生的發(fā)展起到潛移默化的影響。

三、研究目標(biāo)、步驟

研究目標(biāo)：

1、探索課堂文化建設(shè)的基本思路與方法，整體建設(shè)和諧的課堂文化，不斷優(yōu)化育人環(huán)境。

（1）、構(gòu)建富于生命張力的課堂文化。（2）、構(gòu)建融洽和諧的課堂氛圍文化。（3）、構(gòu)建智慧靈動(dòng)的課堂文化（4）、構(gòu)建民主平等的課堂對話文化（5）、建設(shè)思維探究的課堂質(zhì)疑文化（6）、建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的課堂機(jī)制文化。

2、積極構(gòu)建促進(jìn)師生共同和諧發(fā)展的生態(tài)課堂。（1）學(xué)生能在課堂中實(shí)現(xiàn)自己的認(rèn)知目標(biāo)，即該學(xué)會(huì)的都學(xué)會(huì)，該會(huì)做的都會(huì)做；同時(shí)在學(xué)習(xí)中能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，愿意學(xué)、喜歡學(xué)，有堅(jiān)韌的意志支撐自己刻苦努力地學(xué)習(xí)下去。

（2）教師能夠?qū)φn堂教學(xué)的本質(zhì)有清晰的認(rèn)識；能具備組織學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的教學(xué)組織能力；能夠?qū)虒W(xué)工作充滿激情，在學(xué)生發(fā)展的過程中充滿了自我成長的愉悅的情感體驗(yàn)。

（3）能把教學(xué)關(guān)系建立在平等對話基礎(chǔ)上，形成一種有利教師、學(xué)生共生共長的教學(xué)氛圍。

研究步驟：

（1）準(zhǔn)備階段：（2005.9-2005.11）進(jìn)行文獻(xiàn)研究，對課堂上教師的心態(tài)及學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)進(jìn)行調(diào)查分析；撰寫研究方案，學(xué)習(xí)教育理論，為實(shí)施研究作好準(zhǔn)備。

（2）實(shí)施階段：（2005.12-2008.12）全面啟動(dòng)新課題研究，分學(xué)科進(jìn)行，主要探討構(gòu)建“生態(tài)課堂教學(xué)文化”的策略及教學(xué)模式，注意收集典型案例，做到典型引路，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)課題研究的順利開展。

（3）總結(jié)階段：（2009.1-2009.6）進(jìn)行課題總結(jié)，完成研究資料的整理、檢測，數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)并撰寫研究報(bào)告，組織專家進(jìn)行鑒定、結(jié)題。

四、研究內(nèi)容、方法

采用文獻(xiàn)資料法、個(gè)案研究法、觀察法、調(diào)查法等。

（一）探索課堂文化建設(shè)的實(shí)踐研究

教與學(xué)是不可分割的兩部分，但在“關(guān)注生命，以生為本”的理念下，我們更在乎學(xué)生的學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，提倡平等對話、自主合作、問題探究的學(xué)習(xí)方式。

（1）互動(dòng)對話型的課堂教學(xué)文化實(shí)踐的研究。強(qiáng)調(diào)教與學(xué)是師生互動(dòng)、對話的過程，沒有了對話，就沒有了師生之間的交流，也就沒有了真正的教育，沒有了學(xué)生的成長。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括如何創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，一種民主的氛圍，給學(xué)生一個(gè)對話的課堂，讓學(xué)生愛說、敢說、能說。

（2）自主合作型的課堂教學(xué)文化實(shí)踐的研究。學(xué)生在教師知道下的自主合作學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，確定正確的教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，采用合適的教學(xué)組織方式等等，最終提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作意識。

（3）問題探究型的課堂教學(xué)文化實(shí)踐的研究。如何把教學(xué)內(nèi)容化作問題，引導(dǎo)學(xué)生通過解決問題從而掌握知識，形成能力，養(yǎng)成積極探究的心理品質(zhì)。具體可以分成問題的生成，探究的方向，組織探究的形式等幾方面。

（二）構(gòu)建生態(tài)課堂的實(shí)踐研究

1、構(gòu)建生態(tài)課堂的實(shí)踐研究的重點(diǎn)

根據(jù)概念界定，我們對生態(tài)課堂的研究重點(diǎn)落實(shí)在以下三個(gè)方面：（1）學(xué)生這一生態(tài)元素的發(fā)展；（2）教師這一生態(tài)元素的發(fā)展；（3）學(xué)生、教師共生共長的發(fā)展關(guān)系。

（1）學(xué)生發(fā)展的研究

我們認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生按自身發(fā)展規(guī)律發(fā)展，需要堅(jiān)持三點(diǎn)認(rèn)識：

①每一位學(xué)生都有發(fā)展的需求和發(fā)展的潛能。正如現(xiàn)代人本主義心理學(xué)家羅杰斯所說: 每一個(gè)人的求知欲望和進(jìn)取精神都是與生俱來的；他們的各種需求都是天然合理的；學(xué)生的本能在本質(zhì)上都是建設(shè)性的而不是破壞性的。按照生態(tài)看待學(xué)生，生態(tài)課堂就應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的需求，喚醒學(xué)生的潛能。

②學(xué)生的發(fā)展不是空洞的概念。知識的習(xí)得、能力的提高、方法的掌握、習(xí)慣的養(yǎng)成、情感的培養(yǎng)、品質(zhì)的改善乃至個(gè)性的形成，都是發(fā)展的具體內(nèi)容。

③學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程。從生態(tài)課堂的要求看，學(xué)生的發(fā)展是在課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。他們在課堂中不斷地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，該學(xué)會(huì)的都學(xué)會(huì)、該會(huì)做的都會(huì)做，就是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)閷W(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程，不只是認(rèn)知活動(dòng)；情感活動(dòng)是伴隨著認(rèn)知活動(dòng)同時(shí)發(fā)生和發(fā)展的。只要他們能夠投入專注地學(xué)習(xí)，那么知識的習(xí)得、能力的提高、方法的掌握、習(xí)慣的養(yǎng)成、品質(zhì)的改善乃至個(gè)性的形成，都將包含在其中。

(2)教師發(fā)展的研究

教師發(fā)展是一個(gè)綜合性的概念；我們把它限定在生態(tài)課堂之中，教師發(fā)展的目標(biāo)主要是：能夠?qū)φn堂教學(xué)的本質(zhì)有清晰的認(rèn)識；具備組織學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的教學(xué)組織能力；能夠?qū)虒W(xué)工作充滿激情，獲得積極的情感體驗(yàn)，即在學(xué)生發(fā)展的過程中充滿了自我成長的愉悅。

(3)學(xué)生、教師共生共長關(guān)系的研究。

從生態(tài)學(xué)的角度看，教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展不是彼此孤立、互不關(guān)聯(lián)的，而是相互依存、相互制約的。從本質(zhì)上看，在課堂教學(xué)中，教師的發(fā)展是依附于學(xué)生的發(fā)展的，學(xué)生的發(fā)展是受制于教師的發(fā)展的。我們認(rèn)識到它具有以下幾個(gè)特性：

①整體性

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，任何生物都是由各部分組成的有序、穩(wěn)定、完整的生命共同體。課堂生態(tài)表現(xiàn)為課堂主體之間的相互作用、相互適應(yīng)，如：教師在成功“塑造”學(xué)生時(shí)，學(xué)生也反之影響教師，師生間相互認(rèn)可、諧振共鳴。

②協(xié)變性

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，一個(gè)物種的進(jìn)化必然引起另一物種及相關(guān)物種發(fā)生協(xié)同變化，這種相互適應(yīng)、作用的共同進(jìn)化即協(xié)變性。在課堂教學(xué)中，則表現(xiàn)為各個(gè)因子間的協(xié)同變化。如：課堂上師生情緒情感交織形成生態(tài)性心理場，教師上課激情高，學(xué)生也會(huì)不經(jīng)意受感染；面對無精打采的學(xué)生，教師的情緒也難免被帶入“低谷”。

③共生性

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，生物生活在一起，一方的存在以另一方的存在為條件而長期共生；同時(shí)又直接或間接地發(fā)生著聯(lián)系，師生之間的關(guān)系也是一種互利共生的生態(tài)關(guān)系。教師是相對于“學(xué)生”而言，離開了學(xué)生，教師價(jià)值就成了無源之水。相反，學(xué)生離開了教師，學(xué)習(xí)上就困難重重，這就是“教學(xué)相長”的生態(tài)意蘊(yùn)。學(xué)生與學(xué)生之間也是如此，正如《學(xué)記》中提到的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞”

④動(dòng)態(tài)平衡性

“生態(tài)學(xué)認(rèn)為，在一定的時(shí)間內(nèi)和相對穩(wěn)定的條件下，生態(tài)系統(tǒng)各部分結(jié)構(gòu)和功能處于相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)之中”。如：在課堂教學(xué)中，在不考慮其他生態(tài)因素的影響下，輸入學(xué)生沒有掌握的信息和知識，經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)部“加工”，形成解決問題的能力。而若教師輸入過多的信息到課堂，必然引起課堂生態(tài)的失衡。為了達(dá)到新的平衡，必然要求師生調(diào)整教與學(xué)，以促成動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。由此可見，目前的課堂教學(xué)，教師和學(xué)生這兩個(gè)生態(tài)元素之間并不是完全的良性的相互關(guān)聯(lián)，這就影響了教師的發(fā)展，也影響了學(xué)生的發(fā)展。因此，改變課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共生共長，是生態(tài)課堂研究的重點(diǎn)。

教師與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系如圖所示

2、構(gòu)建生態(tài)課堂的基本原則 和諧生態(tài)課堂的師生之間應(yīng)是一種平等民主的關(guān)系，雙邊多向互動(dòng)；生生之間應(yīng)是一種競爭與合作的關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助友愛；師生與教材媒體之間的關(guān)系應(yīng)表現(xiàn)為一方面要堅(jiān)持和利用教材媒體，另一方面對之又要保持一種批判審視的態(tài)度。

然而，在一段時(shí)間的實(shí)踐研究后，我們發(fā)現(xiàn)作為課堂生態(tài)最重要元素之一的學(xué)生，還是沒有得到應(yīng)有的理解和尊重。教師經(jīng)常不揣摩孩子的心理，常常把自己的想法強(qiáng)加給他們，按照自己的理解去教育他們。這一現(xiàn)象值得深思。因而在實(shí)踐研究中，我們總結(jié)并遵循以下的原則：

（1）教育情境性原則。全國“情境教育法”創(chuàng)始人李吉林老師認(rèn)為，創(chuàng)新是人的生命迸發(fā)出的最鮮活最富有靈性的智慧火花。課堂教學(xué)，要在審美愉悅中，培養(yǎng)創(chuàng)新的土壤，讓思維進(jìn)入最佳的創(chuàng)新心理狀態(tài)；在和諧的師生關(guān)系中，激活創(chuàng)新的潛能，讓情感點(diǎn)燃智慧的火花。

（2）心理安全與自由原則。全國和諧教學(xué)法創(chuàng)始人王敏勤教授曾說，生態(tài)教育環(huán)境下的課堂教學(xué)要“讓學(xué)生感到心理安全和心理自由”。一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造和諧的課堂氣氛，教師就要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的積極性。

（3）自主合作探究原則。生態(tài)教育倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。正如有的教師所說，“沒有學(xué)生的主動(dòng)性參與，就沒有成功的課堂教學(xué)?！笨傊?，生態(tài)教育倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，是基于對學(xué)生的尊重，尊重學(xué)生的需要。這種教學(xué)方式能夠喚醒沉睡的潛能，激活塵封的記憶，開啟幽閉的心靈，放飛囚禁的情愫。

（4）動(dòng)態(tài)生成原則。動(dòng)態(tài)的生命必須通過動(dòng)態(tài)的生命活動(dòng)去培養(yǎng)。動(dòng)態(tài)的生命活動(dòng)包括教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)和師生交往活動(dòng)。葉瀾教授認(rèn)為：課堂教學(xué)是師生人生生命意義的有機(jī)構(gòu)成部分，具有個(gè)體生命價(jià)值；促進(jìn)師生生命多方面的發(fā)展，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；把人的發(fā)展置于中心位置，讓教學(xué)設(shè)計(jì)脫下僵硬的外衣；教師不能完全對整個(gè)課堂教學(xué)進(jìn)行預(yù)定安排，教學(xué)進(jìn)程有時(shí)需要改變；課堂教學(xué)中有許多生成性的資源，教師應(yīng)該開發(fā)和利用這些資源；教師是學(xué)生生命發(fā)展的激活者，是學(xué)生人生的對話者，師生全身心地投入，他們的生命在課堂上涌動(dòng)和成長。充滿生命活力的課堂對師生來講，具有無限的可能性。

（5）師生共同成長的原則。新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革將改變學(xué)生生活，同時(shí)也改變教師的教學(xué)生活，教師不僅僅是學(xué)生發(fā)展的探索者、組織者，更是與學(xué)生共同成長的伙伴。教師在教學(xué)過程中把學(xué)生看作與自己平等的獨(dú)立實(shí)體，把課堂教學(xué)看作是自己生命的最重要組成部分，就能積極主動(dòng)地去從事課堂教學(xué)，就能體驗(yàn)到與學(xué)生交流的快樂，就能體驗(yàn)到自己成功地組織課堂教學(xué)的快樂。無論是教師還是學(xué)生，他們都是課堂教學(xué)生活的創(chuàng)造者，都是課堂教學(xué)的資源，因此課堂教學(xué)交往實(shí)際上是師生共享知識的過程。

3、構(gòu)建生態(tài)課堂的實(shí)踐研究的策略（1）營造民主平等的課堂生態(tài)

教師和學(xué)生是兩個(gè)平等的生態(tài)要素，知識不是完全由教師“創(chuàng)造”，它僅僅是教師“加工”的，教師也是知識的消費(fèi)者，但與學(xué)生相比，卻是信息的加工者和積極建構(gòu)的指導(dǎo)者，學(xué)生不是被動(dòng)地“消費(fèi)”信息，而是對知識信息進(jìn)行在教師加工基礎(chǔ)上的再加工，存在重新建構(gòu)。所以教師不應(yīng)扮演“真理化身”“文化權(quán)威”等角色，而是一個(gè)創(chuàng)造者的激發(fā)者、學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、潛能的開發(fā)者、高品位生態(tài)的營造者、生命活力的調(diào)節(jié)者的作用。

在課堂教學(xué)中，要求相信學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生。學(xué)生反對的事堅(jiān)決不干。不偏袒學(xué)生，關(guān)注課堂上的每一個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)的學(xué)生。要向魏書生教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與學(xué)生商量的精神，商量就是民主、就是尊重，尊重是心靈溝通的“靈丹妙藥”，民主則象一座搭在師生心靈之間的橋，民主程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬闊。

（2）建立多維互動(dòng)的課堂生態(tài) ①師生互動(dòng)

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：課堂困惑和失敗的根源就在于，教師忘了上課是師生的共同勞動(dòng)。教學(xué)的過程是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。師生是“學(xué)習(xí)共同體”，教師以“平等中的首席”的身份來引領(lǐng)學(xué)生，教學(xué)相長，抱成一團(tuán)，滾動(dòng)發(fā)展。課堂中，我們的老師通過平等對話、提問討論、合作學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生有充分的思維空間、充足的活動(dòng)時(shí)間，敞開心扉，自由地做思維體操，在新異的話題里馳騁思辯的語言，將教學(xué)過程變?yōu)閹熒e極主動(dòng)交往，潛移默化地掌握人際交往的技能，并學(xué)習(xí)教師的興趣、愛好、情感、理念等人格魅力。

②生生互動(dòng)

國家基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)：讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓課堂充滿生命活力。即作為課堂生態(tài)系統(tǒng)中最基本、最活躍的生態(tài)細(xì)胞---學(xué)生，應(yīng)該讓他們動(dòng)起來。課堂中，我們的老師創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力和非智力因素，讓學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)影響著價(jià)值觀和能力態(tài)度，影響學(xué)生人格和健康心理成長，學(xué)會(huì)用他人的眼光看待問題，獲得更多的主動(dòng)參與機(jī)會(huì)，培養(yǎng)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，彌補(bǔ)課堂上教師無法滿足多層次學(xué)生需要的缺憾，拓展學(xué)生思維廣度和深度，實(shí)現(xiàn)同伴間的有效合作。

（3）構(gòu)建彰顯個(gè)性的課堂生態(tài)

實(shí)施教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是使每個(gè)學(xué)生都有自己的收獲，不同層次的學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。作為生態(tài)個(gè)體的學(xué)生在許多方面存在差異。因此，課堂中，我們的教師樹立了“尊重差異，追求個(gè)性、寬容另類”的觀念，承認(rèn)并適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，如不同的成就感，學(xué)習(xí)能力傾向、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好及生活經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)學(xué)生不同需要進(jìn)行多樣化的教學(xué)，如：師生對話、學(xué)生討論、學(xué)生活動(dòng)等，尊重學(xué)生在解決問題過程中表現(xiàn)出的不同認(rèn)知水平和認(rèn)知方式，問題的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的展開、練習(xí)的安排等盡可能讓所有學(xué)生都主動(dòng)參與，提出各自解決問題的策略，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)?？傊?，教師空，學(xué)生靈，教師無為，學(xué)生有為，教學(xué)多些教學(xué)空白，不越位和越權(quán)，讓教育因?qū)W生的靈氣而精彩。

（4）筑就適度開放的課堂生態(tài)

生態(tài)系統(tǒng)論認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)只有是開放的，與外界的環(huán)境有物質(zhì)、能量、信息的交流，系統(tǒng)才是有活力，才能不斷發(fā)展。反之，系統(tǒng)只能固步自封，停滯不前。所以，課堂中，我們的教師從教育思想、教育理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系上開放，走出教室，走進(jìn)社會(huì)大課堂，從課堂向課前、課后、課外開放，從生活中提取源泉豐富課堂，同時(shí)要解放學(xué)生的心理，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的心理氛圍，讓學(xué)生帶著知識走出課堂，用科學(xué)思維方式來觀察社會(huì)。

（5）走向競爭合作的課堂生態(tài)。

在我們的實(shí)踐研究中認(rèn)識到，課堂活動(dòng)的主流應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的合作活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)并不意味著忽視個(gè)人學(xué)習(xí)和競爭學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)初衷是要改變競爭情境，給學(xué)生提供一個(gè)合作的環(huán)境，以彌補(bǔ)由于競爭所出現(xiàn)的各種負(fù)面影響。因此，我們鼓勵(lì)采用小組合作學(xué)習(xí)，一方面要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、積極進(jìn)行組間競爭，另一方面加強(qiáng)組內(nèi)合作，包括師生合作、生生合作，在合作中產(chǎn)生思維靈感，碰撞思想，創(chuàng)造火花，促進(jìn)反省，建構(gòu)知識，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識和能力，讓和諧的教育存在于合作化的競爭與競爭化的合作中，實(shí)現(xiàn)競爭和合作“比翼雙飛”。

4、生態(tài)課堂教學(xué)基本模式

我校課題提倡學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會(huì)感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。經(jīng)過歷時(shí)四年的實(shí)踐研究，我們摸索、歸納、創(chuàng)生出生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程：領(lǐng)受--領(lǐng)悟--提升。

（1）領(lǐng)受

領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合兒童當(dāng)前心理年齡的最新特點(diǎn)。我們的老師考慮學(xué)生的接受特點(diǎn)，精選為兒童所喜愛，容易進(jìn)入兒童視界的示范知識。學(xué)習(xí)任務(wù)相對確定，提出的問題簡明扼要。學(xué)生領(lǐng)受是在上一次課結(jié)束時(shí)就已開始，這樣學(xué)生才有較多的時(shí)間和空間來做課前社會(huì)化的準(zhǔn)備。教師融入課堂生活，表情動(dòng)作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對討論詢問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)作出調(diào)整。

（2）領(lǐng)悟

領(lǐng)悟是生態(tài)課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識的內(nèi)部，領(lǐng)會(huì)知識的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識的生命。同時(shí)用集體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。學(xué)生的領(lǐng)悟有顯性水平和隱性水平兩個(gè)層次。顯性水平是學(xué)生對知識領(lǐng)悟透徹，既能意會(huì)又能言傳；隱性水平則處于領(lǐng)悟的朦朧狀態(tài)，只能意會(huì)不能言傳。因此，在領(lǐng)悟?qū)哟紊媳仨毎盐兆∫粋€(gè)“度”。

（3）提升

提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對知識生命的拓展。通過對已有知識的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。如打破課堂的時(shí)空界限，開展綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生思維的深度和廣度在專題學(xué)習(xí)中得到提高。學(xué)生的認(rèn)識在發(fā)現(xiàn)知識變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。在提升階段的常規(guī)化討論中，學(xué)生之間智慧和知識的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生心里又充滿了對學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動(dòng)力，課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場。我們生態(tài)課堂上常常會(huì)發(fā)現(xiàn)無法預(yù)知的令人心靈震撼的場面，這就是生態(tài)課堂教學(xué)的無限魅力。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程是一個(gè)有機(jī)整體，是對課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各生命實(shí)體的有效整合，有利于學(xué)生個(gè)體，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，小組與小組以及知識生命的多元、多向的互動(dòng)和不同層次的提升。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動(dòng)態(tài)性，可以對教學(xué)時(shí)空進(jìn)行調(diào)整，實(shí)行大課堂的聯(lián)動(dòng)，把課堂延伸至家庭和社會(huì)，做學(xué)習(xí)社會(huì)化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放，同時(shí)可以對教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。生態(tài)課堂的教學(xué)流程可以在一課時(shí)完成，根據(jù)教學(xué)需要也可以用幾節(jié)課來完成。

五、研究結(jié)果分析

本課題研究所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果是兩個(gè)方面：生態(tài)課堂教學(xué)文化基本模式的形成，促進(jìn)師生的發(fā)展與學(xué)校辦學(xué)水平的整體提高。我們認(rèn)為，研究結(jié)果基本上達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

（一）探索出了生態(tài)課堂實(shí)驗(yàn)研究教學(xué)模式

在各學(xué)科的課堂中，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)得到尊重和發(fā)展，學(xué)生的潛能和稟賦得以發(fā)揮，教師的智慧與才能得到展示，教材和傳媒得到科學(xué)、合理、靈活地處置和利用。師生之間的思想能夠碰撞和交流，情感能夠渲泄和溝通，信息能夠交換和共享，經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚍窒砗驼稀Ｕn堂不是令人生厭的地方，而是令人向往的樂土；課堂不是痛苦和受罪，而是歡愉和享受；課堂不是一團(tuán)死水，沉悶乏味，而是滿園春色，生機(jī)盎然。每堂課都是師生共同成長的一段愉快的生命歷程。

（二）師生素質(zhì)得到素質(zhì)得到提升。

1、教師的行為，尤其是教師組織教學(xué)的主要行為——言語行為，以及師生關(guān)系都發(fā)生了變化。教師放棄了“言語霸權(quán)”,“說教”、“規(guī)定”、“指令”色彩的語言由在同一平臺上的對話、溝通、組織語言來取代；師生之間的關(guān)系也充分了體現(xiàn)民主、平等和合作。通過課題研究，教師們?nèi)〉昧艘恢鹿沧R，即：把自己的生命價(jià)值與教育創(chuàng)新相結(jié)合，把自己的精神與學(xué)生的全面發(fā)展相結(jié)合。面對課題研究，我們積極參與。扎實(shí)的研究實(shí)踐，令每一位投身于研究的教師有了全新的體驗(yàn)與深刻的反思。我們努力將自身樸素的“行動(dòng)研究”轉(zhuǎn)化為理性的篇篇論文。2005年9月至今，我校有40篇論文在省級刊物發(fā)表，35篇論文獲省級獎(jiǎng)。常州市級論文評比中，7人獲獎(jiǎng)，還有獲溧陽市級獎(jiǎng)130多篇。在溧陽市2次教育教學(xué)基本功競賽中，同樣成績喜人：一、二、三等獎(jiǎng)各3人次，在市級各學(xué)科評優(yōu)活動(dòng)中，有20多人次獲等級獎(jiǎng)，圍繞課題研究開設(shè)的市級以上公開課50多節(jié)。

2、學(xué)生全面素質(zhì)的提高。課題研究最終服務(wù)的對象是學(xué)生。近年來，學(xué)生綜合素質(zhì)明顯得到了提高：學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)品質(zhì)等得到了整體性的提升。有6人次獲江蘇省“金鑰匙”競賽一、二、三等獎(jiǎng)，16人次獲《小學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》溧陽市級獎(jiǎng)。在溧陽市作文競賽中有26人次獲獎(jiǎng)，英語朗誦比賽中有18人次獲獎(jiǎng)等等。

3、學(xué)校辦學(xué)聲譽(yù)的遞增。

通過課題活動(dòng)，學(xué)校師生的精神面貌發(fā)生了質(zhì)的變化，教師干勁足，學(xué)生愛校似家，家長對學(xué)校也充滿了希望，周邊百姓對我們學(xué)校過去的陳舊觀念也正在逐步改變，周邊兄弟學(xué)校和上級領(lǐng)導(dǎo)給予我們的工作以肯定。??

六、問題和展望

在研究過程中，我們也積淀了如下思考：

1、在具體操作中，雖然我們力求使所有學(xué)生都能得到盡可能的發(fā)展，但總感覺能力強(qiáng)的學(xué)生發(fā)展得更好，而一些學(xué)習(xí)能力低、參與意識弱的學(xué)生的發(fā)展總是不盡如人意。因此如何使所有的學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展，仍是課題研究的不盡如人意之處。

2、作為生態(tài)課堂教學(xué)如何評價(jià)，我們的評價(jià)不是就一節(jié)課的優(yōu)劣作出價(jià)值判斷，而是把課堂教學(xué)當(dāng)作一個(gè)連續(xù)的系統(tǒng)，對它是否能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作出價(jià)值判斷。而我們的評價(jià)才剛剛啟動(dòng)如何以評價(jià)促發(fā)展，有待我們進(jìn)一步研究。

3、教師在參與課題研究中，還帶有管理層面的強(qiáng)制性行為，今后需不斷增強(qiáng)教師參與的自覺性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，力求“變外在的壓力為內(nèi)在的動(dòng)力”，逐步使管理機(jī)制內(nèi)化為教師的自覺行動(dòng)。

第三篇：當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)

1、當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)？

（1）國內(nèi)外大事：

中美關(guān)系。美國是當(dāng)今公認(rèn)的世界第一，不管是政治、經(jīng)濟(jì)還是其他很多方面都是當(dāng)仁不讓的，它的一個(gè)微小動(dòng)作都會(huì)引起“蝴蝶效應(yīng)”，所以關(guān)注美國的動(dòng)態(tài)在某些方面就相當(dāng)于關(guān)注世界大事。而中國是一個(gè)正在崛起的國家，作為中國的大學(xué)生，我們自然要去關(guān)注美國，要說今年中美最讓人關(guān)注的就是關(guān)于美國迫使人民幣增值的事情了。下半年的美國內(nèi)閣重組讓奧巴馬政府憂心忡忡，再加上美國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)尚未復(fù)蘇更是雪上加霜，而中國的穩(wěn)步增長成為了眾矢之的，因而奧巴馬政府對中國加大了關(guān)于使人民幣增值的壓力，這一度讓中國很氣憤。當(dāng)然作為先鋒隊(duì)之一的便是中國的大學(xué)生，他們在各種網(wǎng)站、個(gè)人空間或者BBS和論壇上發(fā)表和轉(zhuǎn)載相關(guān)文章，讓更多的人了解情況，讓更多的人起來抵制，維護(hù)國人的利益?；蛟S他們的言論有不成熟之處甚至有過激傾向，但不得不承認(rèn)的是他們在信息傳遞上的貢獻(xiàn)和愛國的情感。

（2）就業(yè)問題。

當(dāng)今大學(xué)生“貶值”現(xiàn)象，讓大家感到了就業(yè)壓力，對未來充滿了擔(dān)憂。而身邊的很多同學(xué)都積極主動(dòng)地利用寒假期間及時(shí)充電，增加一技之長，為以后走上工作崗位增加籌碼。今年在我們學(xué)校開展的秋季招聘開始時(shí)，我看到學(xué)姐學(xué)長們穿著正裝拿著簡歷步履匆匆?？吹搅斯ぷ髌鋵?shí)離我們已經(jīng)很近了，不免有點(diǎn)緊張，也希望在后來的日子中更多地掌握一些這方面的技巧，找到一個(gè)比較滿意的工作。

（3）考研考公問題。

作為一名大二的學(xué)生，我開始考慮以后自己的前途：是工作還是繼續(xù)深造？其實(shí)還是有點(diǎn)猶豫不決的，所以打算“兩手抓”也開始關(guān)注考研考公方面的信息和資訊，一些講座基本上有空就去。但在考研院校的選擇和專業(yè)的選擇上需要自己花些時(shí)間和精力。

2、高校學(xué)生對當(dāng)前國內(nèi)形勢和熱點(diǎn)，明確問題的看法？

當(dāng)前，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中繼續(xù)發(fā)展?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，將是今后一個(gè)時(shí)期國際局勢的基本態(tài)勢。

人類的和平與發(fā)展仍面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)。不公正、不合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根本改變，局部的戰(zhàn)亂、緊張、動(dòng)蕩此起彼伏，南北差距進(jìn)一步拉大?？植乐髁x等非傳統(tǒng)安全問題更加突出，全球安全面臨的不確定因素增多。

面對新的挑戰(zhàn)，各國應(yīng)超越傳統(tǒng)觀念，順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)交流合作，密切相互協(xié)調(diào)。應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)世界多極化和國際關(guān)系民主化，努力建立適應(yīng)各國發(fā)展水平和要求的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，改革不合理的國際金融和貿(mào)易體制，保障所有國家特別是發(fā)展中國家平等發(fā)展的權(quán)利。應(yīng)當(dāng)充分尊重各國文明發(fā)展的多樣性，各種文明和各種發(fā)展道路應(yīng)和諧共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同進(jìn)步。

中國愿同各國加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，為建立公正、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)持久和平與普遍繁榮的世界做出積極的努力。

3、高校學(xué)生對建國60周年、辛亥革命的反應(yīng)？

很激動(dòng)。

4、高校學(xué)生對我過涉日、沙美，周邊安全學(xué)外交形勢的看法？

最近國內(nèi)國際發(fā)生的事情相信大家也都了解，廣大愛國人士也都用自己的實(shí)際行動(dòng)悍衛(wèi)著祖國的尊嚴(yán)和主權(quán)！我為廣大的華僑華人愛國行動(dòng)而感到驕傲，也因?yàn)椴鬲?dú)分子的罪惡行徑、和西方國家的卑鄙無恥和別有用心而感到憤怒！同時(shí)也對我們的政府表現(xiàn)感到非常的失望和不滿！——湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院官方論壇歡迎您的到來！|湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院|山水藏龍社區(qū)|山水藏龍論壇

每當(dāng)國家危難時(shí)刻請看看我們政府的反應(yīng)：

當(dāng)98年印尼**暴徒燒殺淫略我華僑華人時(shí)，我們的政府只是在遣責(zé)在關(guān)注山水藏龍 當(dāng)我們的大使館被野蠻轟炸時(shí)，我們的政府只是在遣責(zé)在求著別人道歉

當(dāng)美國侵犯我領(lǐng)空撞我飛機(jī)時(shí)，我們的政府只是在遣責(zé)在求著別人道歉山水藏龍,湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院論壇,湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院官方論壇

當(dāng)日本侵犯我釣魚島時(shí)，我們的政府一邊在遣責(zé)一邊在打壓民間的保釣行動(dòng)

當(dāng)日本美化侵略戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人參拜對中國犯下滔天罪行戰(zhàn)犯時(shí)，我們的政府只是在遣責(zé)在求別人道歉

當(dāng)西方媒體在歪曲事實(shí)，當(dāng)國外勢力阻撓奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時(shí)，當(dāng)CNN誹謗中國時(shí)，我們的政府還是在遣責(zé)在求別人道歉

我不想在列舉了，想起這些事情心目就是一團(tuán)怒火。別人要是有那么一句稍微有點(diǎn)歉意的話哪管違心的，我們的政府就會(huì)感覺很滿意，就以為我們贏了，好象還以為贏得很高明！而人家還可能看著你那傻樣偷著笑呢，這鬼話你丫的中國也能相信??？政府用得最多的外交詞匯就是遣責(zé)、憤慨、關(guān)注。事態(tài)嚴(yán)重時(shí)也頂多就是強(qiáng)烈遣責(zé)、強(qiáng)烈憤慨、深切關(guān)注、嚴(yán)正聲明。如果遣責(zé)和憤慨能夠解決問題的話請大家一起來遣責(zé)和憤慨吧，連軍隊(duì)都不要養(yǎng)了。這樣的詞用得多了，就沒有任何威懾力了。人家聽可能都聽厭了。誰還會(huì)在乎你?。咳思視?huì)想你中國政府不就這點(diǎn)能耐嗎！人家能不能聽得到都不一定！美國賣給臺灣武器，中國政府遣責(zé)了幾十年，結(jié)果怎么樣？還用我說嗎？中國外交總是顯得很被動(dòng)，處處挨打。新聞發(fā)布會(huì)也多是在辟西方給我們造的子虛烏有的謠！我們應(yīng)該主動(dòng)出擊！以牙還牙！

有人說中國是寬容大度的，我們有五千年?duì)N爛的文化，我們是受儒家思想教育的，不能和他們一般見識。我們一向以德報(bào)怨。以期望能感化別人。但孔子曾經(jīng)說過：以德報(bào)怨，何以報(bào)德？我們以德報(bào)怨又得到了什么？我們以德報(bào)怨以人家卻對我們以怨報(bào)德！

日本我們寬容了，戰(zhàn)爭賠償也免了，結(jié)果人家內(nèi)心連侵略都不承認(rèn)，連戰(zhàn)爭也只稱是“日中戰(zhàn)爭”，自己美化不算還說中國教科書丑化了日本！

當(dāng)中國人連糠都吃不上的時(shí)候，我們把大米白面捐給越南，再援助他們武器幫他們修公路，結(jié)果他們吃飽了再拿著我們的武器打我們！

當(dāng)我們不斷地大量援助印尼時(shí)，印尼軍隊(duì)和暴徒卻在殺我華人，燒店鋪強(qiáng)奸華人婦女。

當(dāng)美國發(fā)生颶風(fēng)時(shí)我們捐1500萬美元，當(dāng)中國南方發(fā)生雪災(zāi)時(shí)美國捐15萬美元。山水藏龍

這我也不想多列舉了，想起這些我的心情無比沉重。山水藏龍,湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院論壇,湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院官方論壇

當(dāng)我們國家貧弱時(shí)我們受人欺負(fù)，可是當(dāng)我們強(qiáng)大了還是要受人欺負(fù)。印度、越南、日本?.還在窺視我領(lǐng)土，我們還是在不斷地被人欺負(fù)。大國小國強(qiáng)國弱國都來欺負(fù)我們。有人說我們國家還不夠強(qiáng)大，需要忍需要，等我們真正強(qiáng)大了再對外強(qiáng)硬。呵呵，多么幼稚的想法還以為自己很高明。這簡直和蔣介石的攘外必先安內(nèi)的政策如出一轍！攘外必先安內(nèi)等到安內(nèi)了也早亡國了?？偸沁@樣忍總是要韜光養(yǎng)晦，等我們真正強(qiáng)大了我們的國家早已四分五裂了！最起碼臺灣是別指望收回了！新疆、西藏、南沙可能都不再屬于中國。有些人總是自以為很理智地說小不忍則亂大謀總害怕美國制裁中國，美國也是要考慮自己的利益的，制裁中國他的損失可能比中國更大！不要總是自己嚇唬自己！

面對今天發(fā)生的一切，我們不該反思一下嗎？反思我們的外交政策。反思一下那些反華國家為何如此得寸進(jìn)尺如此囂張。我們需要吸取教訓(xùn)，需要采取實(shí)際行動(dòng)。而不是毫無意義的口頭遣責(zé)！老一輩革命家的血性我們不能丟！該出手時(shí)就出手。不要再幼稚的相信我們的寬容能感化他們，我們的寬容只會(huì)被人視為軟弱，會(huì)使他們變本加厲、得寸進(jìn)尺！

中國的致使弱點(diǎn)就是太仁慈太善良！越是善良越是被人欺負(fù)。善良到了愚昧的程度！我們的善良從來就沒得到過什么回報(bào)！當(dāng)年越南侵犯我領(lǐng)土就是最深刻的教訓(xùn)！對越自衛(wèi)反擊則是對其最明智的回應(yīng)！中國需要強(qiáng)硬！對于那些歪曲事實(shí)，誹謗中國的西方媒體中國就應(yīng)該全面封殺！遣責(zé)解決不了任何問題！對待敵人的仁慈就是對自己的殘忍，對待流氓國家最好的對策就是我們比他更流氓！即便不流氓也不能忍讓不能縱容！不要說我激進(jìn)，也不要說我狹隘。我們是需要理性，但不要理性得過了頭。醒醒吧，醒來回顧一下歷史，吸取一下教訓(xùn)。看看我們是不是需要適當(dāng)改變韜光養(yǎng)晦的政策！我們不能再無限度地忍讓了！寬容大度的本性我們要保持，理性的頭腦我們需要保留。但有時(shí)我們更需要強(qiáng)硬，不能逆來順受，不做沉默的羔羊不要任人宰割！要用強(qiáng)硬手段來捍衛(wèi)國家主權(quán)和尊嚴(yán)！國家的主權(quán)和尊嚴(yán)是不能光靠嘴來捍衛(wèi)的！

5、高校學(xué)生對就業(yè)、宿舍管理的觀念？ 就業(yè)的第一個(gè)觀念：求職不要刻意追求一步到位。

就業(yè)的第二個(gè)觀念：不要過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)對口。

就業(yè)的第三個(gè)觀念：不要把起薪看的太重。

就業(yè)的第四個(gè)觀念：不要把戶口看的太重。

就業(yè)的第五個(gè)觀念：不要太在意干部身份。

就業(yè)的第六個(gè)觀念：不要覺得創(chuàng)業(yè)太難。

就業(yè)的第七個(gè)觀念：不要一開始就想做大事。

就業(yè)的第八個(gè)觀念：不要老想著找個(gè)穩(wěn)定的工作。

校宿舍規(guī)范化管理一直是我校管理工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，隨著新宿舍的落成、生活環(huán)境的改善，我校也在逐步的探索宿舍管理規(guī)范化的路子，隨著管理理念的轉(zhuǎn)變，相應(yīng)舉措的完善，逐步形成了適應(yīng)我校宿舍管理規(guī)范化的模式。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視、樹立“管理與教育同步”的管理理念

由于工校擔(dān)負(fù)著高中和初中的教學(xué)工作，相對于其他中學(xué)教學(xué)任務(wù)較重，但校領(lǐng)導(dǎo)在宿舍管理規(guī)范化的推進(jìn)中投入了較多的精力，結(jié)合素質(zhì)教育狠抓了宿舍管理規(guī)范化的工作。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，將宿舍管理納入學(xué)校工作的議事日程

近幾年來，由于住宿生人數(shù)增加，加之管理不善，憑空生管理問題成為學(xué)校管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)研究，決定從社會(huì)公開招聘舍務(wù)管理員。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)班子考核，部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部田星男被聘為宿舍管理員，試用期一年。根據(jù)學(xué)校目標(biāo)管理規(guī)劃，對宿舍管理制定了工作要求、工作目標(biāo)，要求宿舍半軍事化管理。通過考核一年宿舍管理工作，認(rèn)為向社會(huì)公開招聘，走社會(huì)化辦學(xué)的路是正確的。

學(xué)校成立了舍務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長、書記親自掛帥具體指導(dǎo)宿舍管理工作，做到學(xué)期有布置、月有檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，對工作出現(xiàn)的難點(diǎn)問題及時(shí)解決。其次是具體化指導(dǎo)完善設(shè)施。校領(lǐng)導(dǎo)看到宿舍的設(shè)施不配套時(shí)，從很緊張的經(jīng)費(fèi)中拿出部分資金為宿舍焊做晾被架，解決了住宿生晾被難的問題。又在洗漱間安裝了晾衣架，解決了冬季晾衣服和困難。為美化宿舍環(huán)境，學(xué)校購進(jìn)鮮花擺放在窗臺，走進(jìn)宿舍，就好像回到家，清新、整潔、充滿了生機(jī)。特別是非典SARS的初期，校領(lǐng)導(dǎo)沒有等待教委的布置及時(shí)購買消毒液、噴灑工具，指定校醫(yī)具體指導(dǎo)，及時(shí)做好消毒防范工作，保障了學(xué)生的身體健康，防止流行病的發(fā)生。

2、取長補(bǔ)短，虛心學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)

校領(lǐng)導(dǎo)利用到兄弟學(xué)校參加學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)，抽出時(shí)間虛心請教宿舍管理的成功經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)修改完善我校的宿舍管理規(guī)章制度，為我校推進(jìn)宿舍管理規(guī)范化奠定了良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利的條件。

二、摸索經(jīng)驗(yàn)，樹立“宿舍為家”的管理理念

由于教育機(jī)構(gòu)的改革，通化市南部散居的朝鮮族子女相當(dāng)一部分集中在我校，而且受教育的程序不一，生活習(xí)慣也不盡相同，因而給學(xué)校宿舍管理帶來了一定的難度。新生入學(xué)后，政教處都要進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的教育，使新生了解和明確學(xué)校的規(guī)章制度。此外，我校還在宿舍管理規(guī)范化的工作上進(jìn)行了探索

1、搞好“家”的衛(wèi)生、創(chuàng)建整潔的生活環(huán)境

朝鮮民族自古以來有講文明、懂禮節(jié)、勤勞、整潔的美譽(yù)。新宿舍的落成，是黨對民族中學(xué)的關(guān)懷，也是對學(xué)生進(jìn)行全方位教育的新的起點(diǎn)，同時(shí)對宿舍管理工

作提出新的要求。為此，舍任老師都經(jīng)常到各個(gè)寢室，以自己在部隊(duì)接受正規(guī)訓(xùn)練及人生經(jīng)歷，理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

每周六晚在晚點(diǎn)名之前，組織住宿生大會(huì)，總結(jié)本周的工作情況，布置下周工作要點(diǎn)，注意事項(xiàng)，對內(nèi)務(wù)整理達(dá)不到軍營要求的，在大會(huì)公開批評，并設(shè)幫教對象，對屢教不改或不服從管理者，通過正教處于家長聯(lián)系，及時(shí)反饋，共同管理，收到較好的效果。

為有一個(gè)整潔的生活環(huán)境，每個(gè)寢室每天都安排1—2人的值日生，做到早晨上課前將寢室清掃干凈，晚上清掃干凈接班的良好習(xí)慣，值日生還要負(fù)責(zé)他人的衛(wèi)生習(xí)慣，使學(xué)生很快地養(yǎng)成了不隨地吐痰、不亂扔垃圾、隨時(shí)掃除的良好習(xí)慣。為了創(chuàng)造整潔的生活環(huán)境，我校在新生入學(xué)時(shí)還特聘請部隊(duì)的官兵進(jìn)行一次內(nèi)務(wù)工作示范，手把手教學(xué)生疊“軍被”，使宿舍達(dá)到了整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，因而已基本形成了整齊干凈的衛(wèi)生局面。

2、保持“家”要靜，創(chuàng)造良好的生活秩序

我校住宿生年齡差異很大（13——21歲），父母不在身邊的學(xué)生占77%，家庭教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟

不上時(shí)代要求，很多家長以金錢代替感情，來彌補(bǔ)對孩子的“虧欠”之情，由此給學(xué)生留下了很多活動(dòng)空間：講名牌、上網(wǎng)吧、互相吃請。悠久的勤奮、刻苦、吃苦耐勞的民族精神，正在一步步淡化，呈散漫、懶惰、厭學(xué)、不服從管理的趨勢，給學(xué)校和宿舍管理增加了一定難度。為此我們從教育入手，發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)教育，從情感教育入手，讓學(xué)生確定感受到“家”的溫暖，“親情”的呵護(hù)，嚴(yán)格管理，“嚴(yán)受”并存。進(jìn)宿舍樓，首先從思想上打一個(gè)“靜”的烙印，并指定一層樓一名“樓長”，負(fù)責(zé)監(jiān)督，對大聲喧嘩的學(xué)生及時(shí)制止和規(guī)勸。對不服從管理和屢教不改的學(xué)生舍任教師及時(shí)批評教育；組織那些好動(dòng)的學(xué)生到操場踢足球、打排球、踢毽球，耗掉多余的精力。由于管理嚴(yán)格，管理方法得當(dāng)，因而能使學(xué)生們自覺的遵守宿舍的規(guī)章制度，有了一個(gè)良好的生活環(huán)境。

3、共享“家”的溫暖、創(chuàng)造溫馨的生活氛圍

享受家庭般的溫暖對每個(gè)住宿生來說都是夢寐以求的，也是宿舍規(guī)范化管理的重要組成部分。我們在管理中突出相互幫助、相互愛護(hù)的主題教育，利用宿舍廣播及時(shí)表揚(yáng)那些幫助他們、拾金不昧的學(xué)生，特別是同學(xué)生病的時(shí)候，號召學(xué)生產(chǎn)送愛心、送溫暖，使他感受到家庭般的親情的呵護(hù)。在夜里有急病的學(xué)生，舍任教師將之送入醫(yī)院，端水喂藥，服侍休息，因而形成了良好的生活氛圍，使學(xué)生最大限度的減少想家的念頭，集中精力搞好學(xué)習(xí)。

三、同心協(xié)力、樹立師生共管的管理觀念

我們認(rèn)為宿舍的規(guī)范管理是學(xué)校管理中的一個(gè)重要組成部分，而且占有很大的比重，單靠哪一方面的力量是不夠的，需要形成合力，齊抓共管。

1、政教處積極指導(dǎo)宿舍管理

雖然在宿舍管理中有專職的舍任教師，但政教處投入了很大的精力，指導(dǎo)宿舍規(guī)范化管理。學(xué)校專門指定政教處主任負(fù)責(zé)宿舍的全面工作，定目標(biāo)、定制度、定責(zé)任、抓落實(shí)，在管理中發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)分析原因，查找薄弱環(huán)節(jié)，制定相應(yīng)措施，利用學(xué)生大會(huì)等有利電動(dòng)機(jī)對學(xué)生開展教育，積極開展適合學(xué)生特點(diǎn)各項(xiàng)文體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，本著“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”，“先做人，再做人”的教育原則，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為國家的棟梁，使學(xué)校真正成為民族英才的搖籃。

晚間管理工作是有住校生學(xué)校的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為了加強(qiáng)對注塑生的管理，學(xué)校

每天安排晚自習(xí)，校領(lǐng)導(dǎo)總值班，政教處每天一人值班，各班組配備值班老師，有效地提高了住宿生的學(xué)習(xí)成績，又加大了管理力度。

2、備品統(tǒng)一管理，保持整潔整齊劃一

為了使宿舍保持整潔，學(xué)校投入數(shù)萬元，購置鐵皮柜，供學(xué)生使用，要求每名學(xué)生一個(gè)手提箱，其余箱子和柜都不準(zhǔn)使用，防止學(xué)生亂買亂放，互相攀比。被褥、床擋簾、被罩及鞋架全校統(tǒng)一，定期統(tǒng)一更換、清洗，使宿舍保持整潔，整齊劃一。

3、舍任教師盡職盡責(zé)的抓好宿舍管理

2002年3月1日起接管宿舍開始，發(fā)現(xiàn)住宿學(xué)生中存在很多問題：不按時(shí)起床、就寢，半夜起來吃夜宵，曠寢，上網(wǎng)吧，上錄像廳，不講禮貌，進(jìn)舍務(wù)辦公室不報(bào)告，東西亂放，寢室臟亂不堪。班主任工作難點(diǎn)就是寢室住宿生問題。因?yàn)椴话磿r(shí)起床，內(nèi)務(wù)沒時(shí)間整理，早餐受到影響，早自習(xí)無法保證；因?yàn)椴话磿r(shí)就寢或漏寢，上課睡覺的多。根據(jù)以上種種情況，從接管之日起，一個(gè)月來共召開寢室長、舍務(wù)委員會(huì)8次；多看來，由于管理不到位，住宿生沒有紀(jì)律觀念，寢室長、舍委會(huì)名存實(shí)亡。所以開寢室長會(huì)沒人參加，共42名寢室長，第一次開會(huì)只來了4名，第2次12名，第3次才來齊，工作難度較大。但舍任教師沒有灰心，來幾名就給幾名開會(huì)，統(tǒng)一思想明確認(rèn)識，了解舍務(wù)管理教師的工作思路、工作目標(biāo)，重點(diǎn)放在男寢、放在高三；對寢室長、舍務(wù)委員進(jìn)行培訓(xùn)，制定檢查標(biāo)準(zhǔn)，對初一男生手把手教，包括疊被、床底的擺放、床簾的懸掛標(biāo)準(zhǔn)等一一進(jìn)行指導(dǎo)，對跟不上標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)、談話，不歧視內(nèi)務(wù)差的學(xué)生，贏得學(xué)生對舍務(wù)工作的理解重視。特別是第一次寢室大掃除時(shí)，廁所和洗漱間臟到了一定程度，舍任教師動(dòng)員高三男生女生分別打掃，清掃得非常徹底，為其他年級起了榜樣作用。高三得到政教處的表揚(yáng)，同時(shí)也得到低年級學(xué)生的高度贊揚(yáng)。

堅(jiān)持晚點(diǎn)名制度，堅(jiān)持夜檢（晚12——1點(diǎn)）查寢室制度。及時(shí)發(fā)現(xiàn)點(diǎn)名后逃離宿舍的學(xué)生，舍任教師曾多次帶領(lǐng)舍務(wù)委員到網(wǎng)吧尋找，所以有效地制止了夜不歸寢的現(xiàn)象；對不服從管理的學(xué)生從

6、高校學(xué)生主要的需求和愿望？

希望學(xué)校對學(xué)生的管理要嚴(yán)格，上課的到課率、學(xué)生的就寢和教學(xué)質(zhì)量老師的教學(xué)方法等，要加以要求。

第四篇：關(guān)注教師的生命、生存、生活,提升“三生教育”質(zhì)量

關(guān)注教師生命、生存、生活 構(gòu)建和諧教育環(huán)境

摘要：當(dāng)我們把目光投向?qū)W生的“三生教育”時(shí)，卻忽略了“三生教育”的承擔(dān)者——教師的生命、生存和生活狀況。而教師的“三生”狀況直接關(guān)系到學(xué)生“三生教育”的效果和質(zhì)量。本文從個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生成長、教學(xué)質(zhì)量的提高三方面闡釋了關(guān)注教師“三生”的意義，提出社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人關(guān)注教師生命、生存、生活的策略。

關(guān)鍵詞：教師 生命 生存 生活 策略

?所謂‘三生教育’，就是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程。?（1）把生命教育、生存教育、生活教育合成一個(gè)整體性人本教育，這是中共云南省委高校工委、云南省教育廳的智慧首創(chuàng)。在德育中引入生命教育、生活教育、生態(tài)教育，切中了傳統(tǒng)德育說教模式的弊端，在一定程度上改變了目前德育的單一刻板模式，使德育更加貼近生活、貼近實(shí)踐、貼近人生。

學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的?三生教育?，這應(yīng)無異議。但要關(guān)注學(xué)生，就不能忽視教師。教師與學(xué)生是教育活動(dòng)中兩個(gè)互為依存又各自獨(dú)立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須依賴教育活動(dòng)中兩個(gè)生命主體間的交往和互動(dòng)、理解和支持，依賴對教育活動(dòng)中兩個(gè)生命主體關(guān)注的對等性?，F(xiàn)實(shí)中教師的生活、生存和生命及其價(jià)值往往被擠在學(xué)生 命運(yùn)、國家的行政指令和教師職業(yè)角色的夾縫中而變形和萎縮。

一、教師目前的生命、生活、生存狀態(tài)不容樂觀

近年來，教師?過勞死?已經(jīng)不是什么新聞了。2005年初，清華大學(xué)兩位年輕教師焦連偉、高文煥在短短4天時(shí)間相繼去世；年底，江蘇女教師李華突然暈倒在辦公室，搶救無效死亡。2006年10月，?？谝桓呒壗處熲乐v臺；12月遼寧一副校長上完課猝死。2007年1月，華中師范大學(xué)考試研究院院長，因過度透支體力，年僅53歲便走完了短暫的一生；9月，西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言文學(xué)系副主任暈倒在講臺上，再也沒醒過來，年僅44歲。2008年11月甘肅榆中縣六中景正翠累死在講臺上；2009年2月，河南許昌女教師劉煥平累到在講臺上……

一個(gè)個(gè)鮮活的生命轉(zhuǎn)瞬香消玉殞，我們不得不為教師的?過勞死?扼腕嘆息。西方哲人說：生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過程就是幸福。當(dāng)生命的華章在不該結(jié)束的時(shí)候嘎然而止了，誰該為這打了折的?幸福?埋單呢？

死者長已矣。活著的千千萬萬的老師們，境況又如何呢？

網(wǎng)絡(luò)上盛傳這么一句話：很多老師每天起的比雞還早，睡的比小姐還晚，責(zé)任比主席還大，吃的比豬還糟，態(tài)度比孫子還好，名聲比漢奸還差，賺的比民工還少。雖有些許調(diào)侃與極端，但也從某個(gè)層面反映出部分教師的生活。

中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院與人力資源研究所和新浪教育頻道在2005年9月組織近9000名教師進(jìn)行了?2005年中國職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查?，調(diào)查結(jié)果顯示，有34.6%的被調(diào)查者反映壓力非常大，47.6%的被調(diào)查者反映壓力比較大，兩者加起來占到被調(diào)查者的82.2%。因?yàn)殚L期超負(fù)荷工作，體力過度透支，廣東高校教師有20%處于各種疾病狀態(tài)，約70%處于亞健康狀態(tài)，其中、1/3為重度亞健康。中國社科院發(fā)布的《2006年人才藍(lán)皮書》指出，如果不改變工作時(shí)間過長、心理壓力過大、存在精疲力竭的亞健康狀態(tài)，七成人將走在?過勞死?邊緣，隨時(shí)可能因?yàn)榉e重難返突然引發(fā)身體內(nèi)潛藏的疾病而喪命。

學(xué)生成績的好壞、升學(xué)率的高低、職稱的評定、自身學(xué)歷的提升、知識的更新?lián)Q代、子女的培養(yǎng)、老人的贍養(yǎng)等等，工作壓力、生活壓力和心理壓力像一座座大山壓得教師喘不過氣來。

社會(huì)對教師職業(yè)的神圣化：?為人師表、人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的事業(yè)? 等等，也讓教師背上了沉重的精神枷鎖。教師不能也不應(yīng)該動(dòng)輒言?利?，因?yàn)榫釉?義?，小人才曰?利?。教師應(yīng)該安貧樂道，不計(jì)較個(gè)人名利得失，應(yīng)奉行?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?；教師不能也不應(yīng)該犯錯(cuò)誤，因?yàn)槟銚?dān)負(fù)著?傳道、授業(yè)、解惑?之大任。既然你是?園丁?，你就必須辛勤耕耘；因?yàn)槟闶?蠟燭?，你就一定要燃燒自己。這一?完人?的境界使教師不得不默默無聞不求回報(bào)。教師們不僅承受著一個(gè)普通人所應(yīng)當(dāng)承受的源自生活的方方面面的壓力，還必須要承受著特殊行業(yè)所賦予的巨大的心理壓力。

而與此相反的是，教師得不到體現(xiàn)其勞動(dòng)價(jià)值的報(bào)酬，有時(shí)人身安全、健康和人格尊嚴(yán)都得不到保障。

《教師法》規(guī)定：?教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。?然而事實(shí)是，我國中小學(xué)教師的平均工資水平普遍低于國家公務(wù)員平均工資水平。近年來，公務(wù)員領(lǐng)域一直在討論并逐步實(shí)施?高薪養(yǎng)廉?，然而教師的工資卻沒有隨公務(wù)員工資的提高而相應(yīng)提高。

《勞動(dòng)法》規(guī)定?勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過八小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過四十四小時(shí)的工時(shí)制度?。而我們的教師一面要八小時(shí)坐班，一面又是早讀、備課改卷、晚自習(xí)等等的跟班，教師的工作時(shí)間從來就是一塊沒有框架的橡皮泥。

《教師法》規(guī)定：?教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)毓珓?wù)員享受同等的待遇；定期對教師進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜，安排教師進(jìn)行修養(yǎng)。?可實(shí)際上教師卻很少享受到上述規(guī)定的待遇，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師。甚至，各地教師被侮辱、毆打的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。2009年4月8日，海南一初二男生帶13歲少年夜闖宿舍非禮女教師；14日，廣東13歲男生上課說話被批，沖到課堂上刀砍女教師。類似事件不是個(gè)案，教師最基本的人身安全都無法保障。更有甚者，一些學(xué)校為了爭取生源，提出?學(xué)生是上帝?，作出?當(dāng)教師和學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生永遠(yuǎn)是正確的?等荒謬的規(guī)定。在這種環(huán)境下，教師的尊嚴(yán)、人格何在？

二、關(guān)注教師生命、生活、生存狀態(tài)的意義

首先，我們的教師首先是人，是普通的生活者，同其他職業(yè)的人一樣，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望自己是完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的。關(guān)注教師的?三生?，讓教師不僅僅成為一種職業(yè)，更成為生命存在的一種方式，一種使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式。讓教師在奉獻(xiàn)、服務(wù)的同時(shí)，從中獲得幸福，獲得一種生命成長的體驗(yàn)。僅僅把教師當(dāng)作一種維持生計(jì)的手段，養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，帶來的是情感上的無奈，工作上的應(yīng)付和松懈，沒有激情，更談不上創(chuàng)造。這樣的職業(yè)人生是灰色的，是得不到幸福的人生體驗(yàn)的。

其次，教育是靈魂喚醒靈魂，人格塑造人格的事業(yè)，是生命與生命的溝通過程。教師用充滿活力的生命狀態(tài)投入到教育事業(yè)中，無需過多的說教，就足以教育學(xué)生如何看待生命，而且只有這樣我們的教育才會(huì)蓬勃而富有張力。如果教師本身就是?心殘者?，那能培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生是值得懷疑的。試想，一個(gè)不懂得該怎樣呵護(hù)自己脆弱的生命的教師怎樣教育學(xué)生愛惜生命？一個(gè)連自我生存都備受考驗(yàn)的教師，又如何去教會(huì)學(xué)生?學(xué)會(huì)應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境?？一個(gè)甚至還不知道什么是幸福，怎么去自我發(fā)展和尋找幸福的教師，又怎能希望他們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的幸福和成長呢？

同時(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量，首先不是教學(xué)策略或教育方法的問題，而是教師的教學(xué)熱情、教育心態(tài)和專業(yè)精神的問題。如果我們的老師生命、生存、生活狀態(tài)本身不樂觀的話，建立良好的師生關(guān)系是很難的。如果我們的教師死氣沉沉，有氣無力，充滿抱怨，就很難創(chuàng)造一個(gè)真正的學(xué)習(xí)情 3 境。擁有了一個(gè)好心情和好環(huán)境，教師才能更好地工作，并從而感染學(xué)生，由樂教轉(zhuǎn)化為學(xué)生的樂學(xué)。

三、關(guān)注教師生命、生存、生活的策略

（一）我們的社會(huì)要給教師多一些關(guān)愛和寬容，用平常心看待教師，讓教師走下神壇，不再成為神圣的?祭品?。

教師是人，不是神，我們或許有理由要求他們有超常的業(yè)務(wù)與道德素質(zhì)，但不可能要求他們沒有常人的七情六欲、喜怒哀樂。社會(huì)應(yīng)有意識地為教師群體提供寬松的精神環(huán)境，對教育中出現(xiàn)的問題做出正確的歸因，減少教師的精神壓力，為其提供自我超越、自我反思和自我批判的社會(huì)前提；應(yīng)為教師職業(yè)提供寬松的輿論氛圍，以使人們的思想感情得到最普遍的相互溝通，使人們的行為方式得到最直接的相互協(xié)調(diào)，最終使教師的內(nèi)心世界得到最便捷的自我認(rèn)同；還應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，盡快出臺與《教育法》、《教師法》等法律相配套的保障和維護(hù)教師合法權(quán)益的實(shí)施辦法或規(guī)定，加大依法治教的力度，切實(shí)有效地保護(hù)教師的合法權(quán)益。此外，還應(yīng)大力弘揚(yáng)崇尚科學(xué)、尊重人才、尊重知識的社會(huì)風(fēng)尚，采取切實(shí)可行的措施提高教師的政治待遇和經(jīng)濟(jì)待遇。社會(huì)應(yīng)給教師多一些關(guān)愛和寬容，用平常心看待教師！

（二）學(xué)校要積極行動(dòng)起來，為教師創(chuàng)造寬松和諧、心情舒暢的工作和生活空間，減輕教師壓力。

學(xué)校是教師生存和發(fā)展的重要場所，學(xué)校管理者要關(guān)注教師的基本生存需要及高層次的成長需要、自我滿足的需要，給教師創(chuàng)造良好的生活環(huán)境、工作環(huán)境，營造適合教師發(fā)展的良性生態(tài)環(huán)境。要以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生生命價(jià)值的良性發(fā)展和終極意義為管理的最高目的，建立多元評價(jià)機(jī)制，廣納善言，通過多種途徑實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生參與管理，大力促進(jìn)師生的自我管理，力爭做到管理的民主化、平等化、自覺化。最終使學(xué)校成為教師的另一個(gè)家園，成為教師力量的源泉和教師生命發(fā)展的平臺，為教師的生命發(fā)展提供能源。

要利用各種形式普及自我保健意識和知識，如各種常見疾病的預(yù)防與康復(fù)方法、現(xiàn)代健康新觀念等，為教師提供專業(yè)的健康生活教育，倡導(dǎo)科學(xué)有效的生活方式；學(xué)校的心理咨詢室也應(yīng)關(guān)注教師的心理健康，增強(qiáng)他們的自我心理調(diào)適能力。同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校體育設(shè)施多的優(yōu)勢，經(jīng)常性地開展豐富多彩的文化體育活動(dòng)，利用趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、集體舞等形式吸引更多教師參與，掀起一股健身熱潮。另外，組織一些春游等團(tuán)體活動(dòng)和交流，也可以一定程度上化解壓力。

（三）教師自身需要不斷提升職業(yè)活動(dòng)境界，推動(dòng)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

1.加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，保持一種快樂心態(tài)。也許教師職業(yè)不是我們理想中的工作，盡管我們的教師工作艱苦、單調(diào)和繁瑣，在工作中遇到了很多的困難和不如意，但是既然我們選擇了，我們就必須面對它，努力去熱愛它。一個(gè)人的幸福并不在于他從事了什么工作職業(yè)，而在于他是否從這份職業(yè)中找到真正的快樂，一份來至靈魂深處的快樂。只要保持一顆平常心和進(jìn)取心，我們的工作和生活就會(huì)變得多姿多彩，輕松愜意。有句話說得好：快樂是一天，不快樂也是一天。同樣是過日子，干嗎不快快樂樂的呢？

2．教師要善于挖掘工作中的快樂。作為教師，工作的勤勉和敬業(yè)是必須的，教師不能僅僅是在教著，更不能是在痛苦地教著。任何職業(yè)都不是完美無缺的，都有枯燥無味的一面。我們要真心實(shí)意地關(guān)注教師職業(yè)的變化，在職業(yè)生活中創(chuàng)造，在職業(yè)生活中享受，把做好自己的工作作為人生的樂趣。對教師而言，教育?不僅是一種工作，也是一種享受?。⑵

教師只有憑借自己的力量打開心里的枷鎖，才能讓自己在繁重的工作中感受到快樂和幸福。3.教師要學(xué)會(huì)關(guān)心自己。一項(xiàng)針對教師健康狀況的調(diào)查顯示：教師健康意識普遍較差，透支生命現(xiàn)象嚴(yán)重。就教師個(gè)人而言，要注意保持平和的心態(tài)，保證睡眠，注意營養(yǎng)，改掉一些不良的生活習(xí)慣，合理安排工作時(shí)間和休息時(shí)間，適當(dāng)參加體育鍛煉。?皮之不存，毛將焉附?。健康的體魄是我們?yōu)樽鎳?、為社?huì)、為人民服務(wù)的基本條件，如果生命不存在了，即使你有再大的本領(lǐng)，也難以作出更大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)我們把所有的目光投向?qū)W生的?三生教育?時(shí)，我們似乎也應(yīng)該關(guān)注一下教師的生命、生存與生活，因?yàn)樗粌H僅關(guān)系著教師本身，也關(guān)系著?三生教育?的實(shí)施效果。

注：（1）羅崇敏.全面實(shí)施?三生教育? 建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系[J].云南教育,2008,(11)

（2）葉瀾.新世紀(jì)教師專業(yè)素質(zhì)初探[A].葉瀾.?新基礎(chǔ)教育?探索性研究報(bào)告集【A】.上海.上海三聯(lián)書店,1999.243

第五篇：如何提升生命的質(zhì)量

如何提升生命的質(zhì)量（散文）

（一）學(xué)習(xí)與能力提升

人類的行為模式：需要－－動(dòng)機(jī)－－行為－－目的－－需要。人類的行為起于需要，止于需要。當(dāng)人們有需要的時(shí)候，心理處于焦慮狀態(tài)，有需要，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，就會(huì)尋找目標(biāo)，有動(dòng)機(jī)就會(huì)付諸行動(dòng)，最后達(dá)到預(yù)期的目的，這時(shí)焦慮解除，需要滿足。這時(shí)，會(huì)產(chǎn)生新的需要。

人類需要學(xué)習(xí)。

什么是學(xué)習(xí)？就是把別人的經(jīng)驗(yàn)擁為己有，這就是學(xué)習(xí)。興趣也好，愛好也罷，都是需要所致，它是動(dòng)機(jī)，它也是動(dòng)力。

人的意識分為三個(gè)層次，有前意識，意識，潛意識；而我想說的是，人的一切本能所體現(xiàn)的是人的靈魂深處。

在人的需求當(dāng)中，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。其中，尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求是高級需求。

人不能沒有朋友，人需要傾訴，需要談心，這些都是人類的需求。這是社交需求。無論你有多少需求，那么在有所求的時(shí)候，要考慮一下幾個(gè)方面：第一，站在自己的立場上，滿足自己的需求；第二，站在別人的立場上，如何考慮問題；第三，站在雙方的立場上，如何考慮問題。

在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，我們要注重以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)、量的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)位的標(biāo)準(zhǔn)、定位的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)沒有標(biāo)準(zhǔn)衡量的時(shí)候，感覺是最準(zhǔn)確的。這就是感覺原則。記住，世界上沒有完美無暇的東西。

馬克思說：“一切人的發(fā)展取決于或者直接或者間接與他交往的其他一切人的發(fā)展?！?在競爭情報(bào)《五種力量模型》的研究中：現(xiàn)在競爭者、潛在競爭者、賣方討價(jià)還價(jià)能力、買方討價(jià)還價(jià)能力、產(chǎn)品替代壓力；在這五種力量之中，有一種力量不可忽視，就是企業(yè)社會(huì)關(guān)系。其中，產(chǎn)品替代是最有研究價(jià)值，當(dāng)然，它也是一個(gè)最大的威脅。

做人要做到不能被別人替代；如果不能，那就缺乏討價(jià)還價(jià)的能力。所以，要提升個(gè)人的魅力，個(gè)人的魅力包涵外在的形象和內(nèi)在的修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，增加知識，提升自己內(nèi)在的涵養(yǎng)。

對于個(gè)人生命而言，人生最重要的不是權(quán)力（什么是權(quán)力，只要是能影響別人思想和行為的東西），而是健康。而與健康最緊密的不是飲食而是睡眠。

所以，一定要保證充足的睡眠，保持快樂的心境，自信面對一切，笑對人生，擁有一個(gè)健康的體魄，一顆美麗的心靈。

睡眠充足使人健康，快樂使人健康，而微笑使人美麗，健康美麗快樂會(huì)使人自信，自信會(huì)使人走向成功和幸福之路！

（二）提升個(gè)人的魅力

對于所在領(lǐng)導(dǎo)崗位的朋友，請記住“組織之間的友誼是從個(gè)人開始的，而個(gè)人的魅力代表著組織的魅力”。同樣，你的言行舉止代表不僅是你個(gè)人，而是這個(gè)組織，更是那個(gè)貼著自身標(biāo)簽的人格！

要有良好的自我感覺，自我感覺好，為人處事、工作都會(huì)得體自然。自我感覺好的支撐途徑：有權(quán)、有錢、有智慧、有能力、有魅力；是否有錢、有權(quán)我們不能左右；但是否有智慧，可以學(xué)習(xí)，憑借自己的悟性，增加智慧；對于能力，可通過參加各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等方式得以提升；然而，若今生無權(quán)、無錢、無智慧、無能力，但是千萬不能沒有魅力！

魅力是一個(gè)人的靈魂之所系，少了它，人生如同虛設(shè)，人也就只是一具軀殼而已。人必須藏有美麗的記憶、保持客觀的思維、強(qiáng)有力的想象、還有求成的信心；但是，對于求成，要持有一顆“平常之心”。比如對待孩子，有時(shí)對孩子過分的關(guān)心，在某些情況下會(huì)顯得是一種干擾。對朋友、同事又何嘗不是呢？!想象，始終保持美麗的想象，可以想春天的微風(fēng)、美麗的花朵、還有震撼你心靈的任何一個(gè)美麗的瞬間，一絲美麗的氣息、一抹難忘的情懷。

人生不能沒有夢，有夢生活變得美麗，有夢人生變得豐富多彩。白日夢比夜夢好，而且，要好許多！

這些是人生、學(xué)習(xí)、工作之快樂不可缺少的元素。笑對四方，對誰，都別說閑話、不傳小道消息。

健康的流露自己的心靈密碼沒有什么罪過，和朋友進(jìn)行愉快的交流是有利于身心的健康，這是一種自塑生命的需要！

和人打交道，首先要給人貼上高尚的標(biāo)簽。切莫要以貌取人，然而，很多時(shí)候，我們卻要以貌取人。因?yàn)椋粋€(gè)人的外表，神采，可以折射出其社會(huì)地位、文化程度、職業(yè)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)收入、性格特點(diǎn)、興趣愛好等。盡量防止以貌取人，以免看走眼，善待每個(gè)和你交往的人，除了尊重，別無選擇。

多數(shù)情況下，尤其在沒有摸清對方的情況下，多聽少說，可以獲得信息，少說可以避免失誤。

聽，是傾聽。而不是仰聽，聽，就是去聽人的內(nèi)心世界。做事，如果方法正確，那么人的精力和創(chuàng)造是無限的。

如果對某個(gè)問題只是一知半解，那就免開尊口。話有三說，巧說為妙，說話就是既要表達(dá)自己，又要顧及別人的自尊心。

表達(dá)不是能說會(huì)道，表達(dá)也不是表現(xiàn)自己。有時(shí)沉默也是一種交流和溝通。要使別人聽你的，必須首先使人喜歡你。

喜歡一個(gè)人，不只是其外在的形象美麗，更重要的是其內(nèi)在的素質(zhì)高雅。

有些人怕社會(huì)忽視他，怕單位忽視他，為了不讓別人忽視你，那就別忽視別人和你份內(nèi)的職責(zé)。

人生沒有假設(shè)，如果要假設(shè)，那就假設(shè)對手是高尚的；特別是人性的假設(shè)，尤其不能假設(shè)別人是低級的人。

語言是世界上最美麗的，詩一樣的語言，讓我們感到詩一樣的人生。而當(dāng)語言貧乏的時(shí)候，還有一種副語言，那就是表情，最無奈的表情、最不能說謊的表情、最富含人間千萬語言的是眼睛；除了眼睛之外，最有滲透力、最美麗的表情是微笑。

別人說不出的方法，就是好方法。經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)，但是不能復(fù)制。雞群里的鳳凰并不美麗。所以，不要標(biāo)新立異。

（三）恬淡的生活（1）做適合的自己

在父母的眼里，孩子永遠(yuǎn)是孩子，其實(shí)，在很早以前，他們已經(jīng)長大。花在綻放的瞬間就知道自己的結(jié)局終究是凋零，但她們依然微笑怒放。

所以，活著的時(shí)候就應(yīng)該快樂一些，多笑一些，因?yàn)樗懒艘院笕敉蝗恍Φ脑?，?huì)很難看，也很嚇人。

月亮和地球彼此吸引，永遠(yuǎn)凝望對方的驚人美麗，但如果有一天失去距離，轟然相遇，卻只會(huì)得到一場災(zāi)難；有些人適合相依相伴，有些人只適合遙遙的祝福。若能相依相伴就要彼此珍惜，若只能遙遙祝福，也要真心的祝福！

我們踏遍千山萬水，最后卻往往發(fā)現(xiàn)，我們需要的其實(shí)不是欲望的滿足，而僅僅是靈魂的片刻安寧豐盈。

（2）青蛙的故事

青蛙很多，但王子只有一個(gè)；是不是王子不重要，不是；是不是王子更重要，也不是；重要的是做一個(gè)快樂健康的青蛙。

每個(gè)青蛙都會(huì)寂寞，就算和全世界的青蛙在一起，他們還是會(huì)寂寞。

現(xiàn)代社會(huì)最終要的生存能力之一就是溝通，但很多人誤以為溝通就是瞎嚷嚷，結(jié)果很煩人。

是多大的青蛙就該用多大的杯子喝水，不能太貪心。

最有才華的癩蛤蟆，也還是一只癩蛤蟆。在驕傲的時(shí)候，一定要提醒自己。世界很大，我們很渺小。

動(dòng)物園里的動(dòng)物遇見了上帝：“為什么我們被關(guān)在籠子里，而人沒有？” 上帝微笑著說：“他們每個(gè)人的心都在自己的籠子里呢。”

青蛙的秘訣是：

把注意力放在眼前的小昆蟲上，遇到它之后，再去看天邊的天鵝。

對于大腦比我們好的，我們要從體力上戰(zhàn)勝他；對于體力比我們好的，我們要從智慧上戰(zhàn)勝他；對于體力和智慧都比我們好的，我們要死皮賴臉的纏著他，煩死他。

一只優(yōu)秀的青蛙，要懂得不斷的加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，不管在任何條件下，我們都要淡定，謙和。謙謙君子，溫潤如玉。

最浪漫的事就是，在靜靜的夜晚，我們緊緊的依偎在一起，周圍飛著我們的夜宵。

（三）認(rèn)真生活

對于出現(xiàn)的問題，我們需要采取兩種正確的態(tài)度：一是積極樂觀的解決它，二是積極樂觀的被它解決。

總有些時(shí)候，我們會(huì)迷失自己；很多時(shí)候，我們眼看著別人迷失，卻無能為力。

現(xiàn)實(shí)往往比戲劇更具戲劇性。

不要把自己的思維局限在一種游戲里面，雖然所有人都告訴你，你必須扮演好你目前的角色。否則你玩不好游戲，你必須清楚你有權(quán)利也有能力隨時(shí)退出，并開啟另一個(gè)游戲，世上沒有困局，只有被困的思維。

幸福和不幸都是短暫的，生命中大量存在的是平凡無聊的時(shí)光，所以我們不應(yīng)該大悲大喜，而應(yīng)該平靜自在。

愛是自發(fā)的，來自內(nèi)心，但適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)需要學(xué)習(xí)。

對于不理解我們的人，我們要有耐心，要反復(fù)細(xì)致地和他講道理，一遍不行就兩遍，兩遍不行就三遍??

文明排隊(duì)并不一定保證你上車后就能坐到座位，但能保證你不會(huì)因插隊(duì)而與人掐打起來，最后弄得鼻青臉腫的。

人多的時(shí)候免不了磕磕碰碰，如果你無意中碰到了別人，第一時(shí)間直視對方的眼睛，抱歉的微笑，不要裝著若無其事，也不要著急得大聲道歉，裝著若無其事會(huì)讓對方憤怒，著急的大聲道歉，一來容易嚇到傍邊的人，二來容易把口水噴到對方的臉上，都不妥。

幸福和不幸經(jīng)常在瞬間轉(zhuǎn)換，未來永遠(yuǎn)是未知的，所以需要保持微笑，需要平靜的心態(tài)。