第一篇：高中古詩(shī)文合作探究課策略

論文

高中古詩(shī)文教學(xué)研究

——關(guān)于合作探究課策略簡(jiǎn)論

單位：白水中學(xué)

姓名：劉建亭

郵箱：xunyuan@126.com

高中古詩(shī)文合作探究課策略簡(jiǎn)論

單位：白水中學(xué)姓名：劉建亭

古詩(shī)文有著豐富的精神資源，是我國(guó)古代先輩們積累下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富，對(duì)青少年人格的形成，心靈的陶冶，情感的提升都有著不可忽視的作用。自2002年推行課程改革以來(lái)，古詩(shī)文教育出現(xiàn)了新景象，并取得了不少的研究成果。但在許多地方，新課改仍在摸索階段，還存在許多有待改進(jìn)的地方，尤其是推行1+1教學(xué)模式的學(xué)校，在合作探究教學(xué)過(guò)程中，還存在許多問(wèn)題，諸如，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教學(xué)環(huán)節(jié)注重形式，忽視效果，問(wèn)題預(yù)設(shè)缺乏針對(duì)性和適當(dāng)性等，筆者就此提出幾點(diǎn)自己的看法，與同仁共勉。

二、合作探究

合作探究課是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)，是通過(guò)學(xué)生展示，教師檢測(cè)的過(guò)程，充分暴露存在問(wèn)題，進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行知識(shí)整合，問(wèn)題歸類，師生互動(dòng)，學(xué)生互動(dòng)，以期對(duì)課文加深感知，進(jìn)行多元解讀，提高學(xué)生素質(zhì)，以達(dá)到古詩(shī)文的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于這一環(huán)節(jié)，筆者根據(jù)九年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一些簡(jiǎn)單的設(shè)想。

（一）學(xué)生展示的策略

通常古詩(shī)文教學(xué)中，展示的內(nèi)容多為一些字詞句的基礎(chǔ)性知識(shí)，展示的方式大多時(shí)候仍是單一的書(shū)寫(xiě)。其實(shí)，筆者以為，展示的關(guān)鍵是多角度和多層面展示，方式也不僅僅局限于書(shū)寫(xiě)。在學(xué)生展示這一環(huán)，除了重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)之外，還可以根據(jù)文體特征，讓學(xué)生可以從不同角度和不同層面進(jìn)行展示。如《廉頗藺相如列傳》《寡人之于國(guó)也》等敘議結(jié)合的文章，還可以讓學(xué)生分角色閱讀，展示學(xué)生的品讀能力，如柳永的《雨霖鈴》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》可以點(diǎn)名讓學(xué)生進(jìn)行朗誦，在朗誦中感知作者情感，也培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感能力。甚至學(xué)生可以展示自己依據(jù)文章做的小制作。

（二）閱讀的策略

古詩(shī)文教學(xué)中，閱讀是十分重要的。順利閱讀是前提，可以最為直接的領(lǐng)略詩(shī)文的魅力，感受作者的情感思想。但是，閱讀應(yīng)有明確的目的和針對(duì)性，不能是為了閱讀而閱讀，更不能把背誦寄托在合作探究課的閱讀環(huán)節(jié)上。同時(shí)，閱讀的方式也有多種，對(duì)于較長(zhǎng)的敘事性散文，為了盡快理順文章思路，可以采用快讀，如《荊軻刺秦王》，《鴻門(mén)宴》等，對(duì)于詩(shī)詞，為了揣摩詞意和作者細(xì)微的情感，可以采取品讀，為了尋找文章中的某些點(diǎn)，如《滕王閣序》篩選關(guān)涉作者情感體驗(yàn)的句子，可以采取跳讀，為了分析文章重要部分，可以采取選讀，如《燭之武退秦師》中燭之武的說(shuō)辭。為了便于說(shuō)明，筆者嘗試以蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，做簡(jiǎn)單的閱讀示范。

第一，全體學(xué)生大聲朗讀全詞，以求學(xué)生體會(huì)豪放派詞作的氣勢(shì)如虹，音韻流暢的特點(diǎn)。

第二，學(xué)生自己品讀，找出詞作中自己認(rèn)為很獨(dú)特或者不理解的詞語(yǔ)。通過(guò)品讀，學(xué)生可能會(huì)找出詞作中一些特別的詞語(yǔ)，如“風(fēng)流人物”、“周郎”、“公瑾”、”雄姿英發(fā)“、”羽扇綸巾“、“故國(guó)神游”等詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)的選出，對(duì)全詞的深入理解，有巨大的幫助作用。

當(dāng)然，閱讀不僅僅是學(xué)生的事情，有些關(guān)鍵部分，是需要教師做示范的，如《涉江采芙蓉》一詩(shī)，善于閱讀的教師，應(yīng)做閱讀示范，因?yàn)檫@首詩(shī)很短，同時(shí)語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，學(xué)生很難在自己閱讀中有所體會(huì)，而教師在范讀過(guò)程中注意語(yǔ)速要舒緩，音調(diào)要低沉，以便學(xué)生能在教師范讀的過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)歌深沉婉曲的情感。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀，重在感知詩(shī)文，不可能解達(dá)到所有的教學(xué)問(wèn)題，但是，可以為后面的深入思考和理解打下基礎(chǔ)，便于后面討論的展開(kāi)、個(gè)性化的解讀和對(duì)詩(shī)文的拓展延伸。

（三）教師提問(wèn)的藝術(shù)

教師的提問(wèn)，主要體現(xiàn)了教師在課堂上的引導(dǎo)作用。同時(shí)也正因如此，教師提問(wèn)更需要有一定的價(jià)值，而這一價(jià)值主要在于，一是針對(duì)學(xué)生閱讀文本的盲區(qū)，彌補(bǔ)學(xué)生疏漏的知識(shí)點(diǎn)；二是為下一個(gè)問(wèn)題或最終的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)；三是拓寬學(xué)生思路，提升學(xué)生對(duì)文章的理解程度。因此，教師提問(wèn)，需要注意的問(wèn)題是 學(xué)生的實(shí)際水平和目前對(duì)文章的理解程度，在教學(xué)目標(biāo)的指引下設(shè)計(jì)有梯度和區(qū)別的問(wèn)題，要讓優(yōu)秀生有所思，學(xué)困生能勝任。

試以《鴻門(mén)宴》為例，可以提出以下三個(gè)問(wèn)題：

1.劉邦去鴻門(mén)的目的是什么，項(xiàng)羽設(shè)宴有預(yù)謀沒(méi)有？（此題難度低，可以讓基礎(chǔ)一般的學(xué)生回答）

2.宴會(huì)上發(fā)生了幾件事，事件的發(fā)起者是誰(shuí)，與會(huì)者的反應(yīng)是怎樣的？（此題有些難度了，涉及敘事過(guò)程的手法，需要基礎(chǔ)好的學(xué)生回答）

3.縱觀宴會(huì)前后，劉邦和項(xiàng)羽在言辭上有什么區(qū)別，反映出二人怎樣的性格差異？（此題難度較大，涉及人物形象和作者寫(xiě)作手法分析，必須進(jìn)行討論）

這三道題的設(shè)計(jì)，照顧到了大多數(shù)學(xué)生，同時(shí)，也貼近教學(xué)目標(biāo)，即了解《史記》敘事特征，塑造人物的手法，對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)等，也可能為后面拓展延伸打下基礎(chǔ)，即“從《鴻門(mén)宴》看楚漢之爭(zhēng)的結(jié)局”。

（四）教師點(diǎn)撥的藝術(shù)

教師點(diǎn)撥學(xué)生，可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到孔子的“不悱不啟，不憤不發(fā)”。這一點(diǎn)，需要教師對(duì)學(xué)生的情況有一個(gè)追卻的把握，并且在點(diǎn)撥時(shí)，注意因勢(shì)利導(dǎo)，避免造成學(xué)生單一的思維模式和單一的理解。為了便于說(shuō)明，筆者以《念奴嬌·赤壁懷古》的語(yǔ)言鑒賞為例，對(duì)于詩(shī)詞語(yǔ)言的鑒賞，很多情況下需要教師做示范。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，教師可以對(duì)“浪”做一個(gè)示范性的解釋，即“浪”，是時(shí)間的象征，然后提出“風(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”含義是什么，可能學(xué)生在第一時(shí)間是無(wú)法準(zhǔn)確回答的，教師在點(diǎn)撥時(shí)，可以聯(lián)系毛澤東的《沁園春·雪》中的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”中的“風(fēng)流”來(lái)提示學(xué)生，或者可以讓學(xué)生回憶在那首詩(shī)詞中還出現(xiàn)過(guò)“風(fēng)流”一詞，進(jìn)而讓學(xué)生自己解決這一問(wèn)題，教師就可以接著進(jìn)行總結(jié)，“風(fēng)流”在蘇軾的心中，是有才情，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的俊杰。

通過(guò)舉例，我們明白，教師點(diǎn)撥的方式是多種多樣的，常用的方法是類比聯(lián)想，學(xué)生自己回憶，補(bǔ)充背景材料，聯(lián)系實(shí)際等多種方法，如《滕王閣序》，教師可以讓學(xué)生把王勃當(dāng)做一個(gè)應(yīng)聘者的角色，去體會(huì)王勃的情感和目的；如《竇娥冤》中賽盧醫(yī)對(duì)主要人物命運(yùn)的影響，教師可以讓學(xué)生回憶《鴻門(mén)宴》中項(xiàng)伯對(duì)主要人物命運(yùn)的影響，從而體會(huì)到作者行文的巧妙之處。

其實(shí)，點(diǎn)撥的作用不僅僅是解決單個(gè)問(wèn)題，還可能激發(fā)學(xué)生興趣，拓寬學(xué)生思路，掌握解讀文章和作文的一些技巧，可謂是一舉多得，點(diǎn)石成金。

（五）組織學(xué)生討論的藝術(shù)

學(xué)生討論，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)主體性的重要體現(xiàn)，但是，在討論之前，教師必須做好兩點(diǎn)工作，第一注意討論的必要性，即討論題目難易的適當(dāng)性，不能為了環(huán)節(jié)全，而設(shè)置討論，更不能設(shè)置超出學(xué)生能力的題目進(jìn)行討論，否則，學(xué)生吃力不討好，反而挫傷了學(xué)生的積極性，有違新課標(biāo)的宗旨。筆者嘗試舉例說(shuō)明，如《荊軻刺秦王》中，對(duì)秦武陽(yáng)這一人物，就沒(méi)有討論的必要，而對(duì)荊軻的人物形象就應(yīng)當(dāng)討論，尤其是荊軻刺殺秦王這一行為，更值得學(xué)生討論，因?yàn)闃O其可能啟發(fā)學(xué)生多元化思考，對(duì)歷史發(fā)展有新的認(rèn)知；再如《鴻門(mén)宴》和《廉頗藺相如列傳》，讓學(xué)生結(jié)合孔子向師襄學(xué)音樂(lè)的故事，思考司馬遷對(duì)劉邦、項(xiàng)羽、廉頗、藺相如的看法，這是中學(xué)生難以承擔(dān)的，雖然說(shuō)《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷說(shuō)“究天人之際，成一家之言”，但是，僅憑這兩篇課文的學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

所以討論題目的設(shè)置，要難易適中，照顧多數(shù)學(xué)生。同時(shí)，討論的方式，也可以是靈活多變的，不是所有的討論，都必須在課堂上，也不是所有的討論都必須當(dāng)堂有個(gè)定論，也不是所有的討論每組人數(shù)都不變。教師可以根據(jù)課堂時(shí)間，學(xué)生實(shí)際，合理靈活安排討論方式。

就課堂討論而言，教師要時(shí)刻記住自己的主導(dǎo)地位，適時(shí)地區(qū)引導(dǎo)學(xué)生，不能只是簡(jiǎn)單的布置，然后放任學(xué)生。課堂討論，貴在效率，即短時(shí)間內(nèi)，通過(guò)協(xié)作、資源共享方式，得出最有價(jià)值結(jié)果。要做到這一點(diǎn)，教師的引導(dǎo)必不可少。如《琵琶行》中，琵琶女和白居易兩個(gè)人物的形象，教師應(yīng)及時(shí)從兩個(gè)人的身世遭遇去引導(dǎo)學(xué)生，找出兩人的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“故國(guó)神游”的是誰(shuí)，教師要及時(shí)的補(bǔ)充前人對(duì)此句的解讀，并及時(shí)總結(jié)，避免學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論中，虛耗課堂時(shí)間，教師可以把這句詞的討論延伸到課外去。

（六）啟發(fā)學(xué)生個(gè)性化解讀古詩(shī)文

新課標(biāo)注重素質(zhì)教育，而學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)就是素質(zhì)的一種體現(xiàn)。要個(gè)性化解讀詩(shī)文，就必須啟發(fā)學(xué)生多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。而教師在個(gè)性化解讀這一塊所扮演的角色是很重要的。教師在這一塊，可以選擇三種方式，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多元化解讀。

其一，示范。教師的示范，必須論有所出，又要淺易，便于學(xué)生理解。如思考《孔雀東南飛》中焦仲卿之死與劉蘭芝之死的原因分析。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)歌中二人直接對(duì)話的內(nèi)容，然后進(jìn)行分析。

其二，補(bǔ)充材料。如對(duì)《荊軻刺秦王》中，荊軻的形象分析，教師，可以補(bǔ)充后人許多詩(shī)歌對(duì)這一事件的評(píng)價(jià)和看法。

其三，提示不同角度，讓學(xué)生自己思考。如《滕王閣序》，教師可以提出王勃“誰(shuí)悲失路之人”中“失路”的原因是王勃自己造成的，進(jìn)而看王勃的形象。

總結(jié)

新課改，依然是個(gè)新生兒，要走的路還很長(zhǎng)。需要許多一線辛勤耕耘的教師不斷的嘗試、總結(jié)、突破、飛躍，讓新課改不僅有助于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，而且有助于教師的成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)變得高效，讓教師教書(shū)變得輕松。本文粗淺之見(jiàn)，見(jiàn)笑方家，全做引玉之用。

作者信息：

姓名：劉建亭性別：男出生年月：1978年5月

單位：陜西省白水縣白水中學(xué)職稱：中教二級(jí)

通信地址：陜西省白水縣白水中學(xué)（郵編：715600）

移動(dòng)電話：***

電子信箱：xunyuan@126.com

第二篇：高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育探究

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高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育探究

作者：劉軍

來(lái)源：《語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地)》2012年第08期

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，美育博得了廣大語(yǔ)文教師的關(guān)注，高中古詩(shī)文又為語(yǔ)文教師在教學(xué)中開(kāi)展美育活動(dòng)提供了極其豐富而可靠的文本資源，它是語(yǔ)文課堂進(jìn)行美育的好媒介。

一.高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育內(nèi)涵

高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育內(nèi)涵應(yīng)包括審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力?！皩徝栏惺芰Α本褪菍徝乐黧w對(duì)審美客體的感知能力。在高中古詩(shī)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)積極地、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力?！皩徝黎b賞力”是指審美主體對(duì)審美客體的辨別能力和品評(píng)能力。語(yǔ)文教師如能持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)，學(xué)生們的審美鑒賞水平就會(huì)“水漲船高”?！皩徝绖?chuàng)造力”主要是指審美主體對(duì)語(yǔ)言、文字的審美運(yùn)用及二度創(chuàng)造所能達(dá)到的水準(zhǔn)。

感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，標(biāo)明審美實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)不同層次。審美創(chuàng)造是審美實(shí)踐活動(dòng)的最高境界。在高中古詩(shī)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)要有意識(shí)地吸納古代文化思想精髓，借鑒運(yùn)用經(jīng)典古詩(shī)文的藝術(shù)手法，力求古為今用，推陳出新，從而創(chuàng)作出一篇篇文質(zhì)兼美的佳作。

二.高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育方式

高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育方式主要有三種：

1.寓教于樂(lè)

古羅馬詩(shī)人和美學(xué)家賀拉斯在論述文藝的功能時(shí)，提出了著名的“寓教于樂(lè)”原則。寓教育于娛樂(lè)之中，是古今中外的教師們心向往之的快樂(lè)教學(xué)方式，甚或可以說(shuō)是一種層次極高的教育境界。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文中的“寓教于樂(lè)”實(shí)際上就是一種滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的美育方式。古詩(shī)文教學(xué)中的美育實(shí)施與空洞說(shuō)教是水火不相容的，它必須通過(guò)古詩(shī)文中的形象與情感因素來(lái)浸染學(xué)生。優(yōu)美典雅的語(yǔ)言，真摯動(dòng)人的情思，曲折離奇的故事，栩栩如生的人物……均能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，隨之產(chǎn)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受心靈的洗禮與美育的熏陶。

2.潛移默化

高中古詩(shī)文教學(xué)中的審美教育，主要不是依靠對(duì)古詩(shī)文文本的抽象分析實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)情感滲透與美感傳遞，讓學(xué)生在潛移默化中獲得感悟與啟迪來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

高中古詩(shī)文所選篇目均是中國(guó)歷代文學(xué)作品中的經(jīng)典傳世之作，這就為我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化式的審美教育提供了彌足珍貴的文學(xué)資源。學(xué)生在語(yǔ)文老師有意識(shí)的“審美視角”引領(lǐng)下，在誦讀和研習(xí)古詩(shī)文過(guò)程中，耳濡目染，潛移默化，感悟和領(lǐng)略古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言美、形象美、意境美、情感美、思想美等等。例如，讀白居易的詩(shī)，可以欣賞其自然流暢的語(yǔ)言美；讀李商隱的詩(shī)，可以欣賞其凄迷朦朧的形象美；讀張若虛的詩(shī)，可以欣賞其幽美深邃的意境美；讀李清照的詞，可以欣賞其纏綿悱惻的情感美；讀辛棄疾的詞，可以欣賞其氣壯山河的思想美……

3.創(chuàng)設(shè)情境

在高中古詩(shī)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師有時(shí)需要根據(jù)古詩(shī)文的特定內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)某種特定情境?！皠?chuàng)設(shè)情境”在語(yǔ)文美育教學(xué)中有著重要的價(jià)值與作用，它能使學(xué)生在研習(xí)和鑒賞古詩(shī)文時(shí)有如沐春風(fēng)、如飲甘露之感，全身心沉醉在一種物我兩忘的境界中，從而在不知不覺(jué)中接受審美教育。

在古詩(shī)文教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)方式是多種多樣的：或以音頻渲染情境，或以視頻顯示情境，或以現(xiàn)場(chǎng)表演再現(xiàn)情境，或以文學(xué)語(yǔ)言描繪情境……使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。例如，我們?cè)诮套x張若虛的《春江花月夜》時(shí)，首先可以用一曲古雅悠揚(yáng)的古箏名曲《春江花月夜》將學(xué)生帶入一種寥廓、寧?kù)o的情境中，接著播放朗誦名家聲情并茂的課文朗誦,條件允許時(shí)還可以播放與《春江花月夜》內(nèi)容相關(guān)的視頻。老師在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略此詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意時(shí)，務(wù)必因聲求氣，涵詠詩(shī)韻，用抑揚(yáng)頓挫之聲和含蓄雋永之語(yǔ)展現(xiàn)詩(shī)中春、江、花、月、夜五種意象構(gòu)建而成的幽美深邃之境。如是，學(xué)生定能從審美的視角去解讀此詩(shī)的主題意蘊(yùn)：詩(shī)人通過(guò)對(duì)春江花月夜的描繪，贊頌自然美景，謳歌男女真情，探究宇宙人生……在一種情、景、理、聲交融的美妙詩(shī)境中，讓學(xué)生接受一次深入其心的美育熏陶。

三.高中古詩(shī)文教學(xué)中的美育路徑

1.寓美育于誦讀中

選入高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文都是膾炙人口的名篇佳作，幾乎篇篇具備反復(fù)誦讀與吟詠的價(jià)值。在反復(fù)誦讀中，細(xì)致品味古詩(shī)文的優(yōu)美意境和真摯情感，是學(xué)生獲得審美教育的有效路徑之一。學(xué)生在誦讀與吟詠古詩(shī)文時(shí)，應(yīng)聲情并茂，既要充分體現(xiàn)出古詩(shī)文所蘊(yùn)含的節(jié)奏美與韻律美，也要將自身相合的人生感悟與情思融入其中，這樣能在更深層面上獲得音樂(lè)美與情韻美的真切體驗(yàn)。

例如，學(xué)生在誦讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，在充分把握其句式長(zhǎng)短相間、韻腳疏密轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上，要深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人內(nèi)在的感情基調(diào)是“憤激”：由最初的慷慨悲歌——“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，到中途的憤世嫉俗——“斗酒十千恣歡謔”、“主人何為言少錢”，再到最后的曠達(dá)開(kāi)懷——“與爾同銷萬(wàn)古愁”。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)谡b讀與吟詠此詩(shī)時(shí)，感情的激流隨詩(shī)情的發(fā)展而跌宕起伏，真可謂“于雄快之中得其深遠(yuǎn)宕逸之神”。

古詩(shī)文誦讀的靈魂是對(duì)其音樂(lè)美與情韻美的把握與傳遞。其終極目標(biāo)是借助審美視角解讀詩(shī)意文情，進(jìn)而獲得美的浸染與熏陶?！对?shī)經(jīng)》的復(fù)沓回還，《離騷》的華美蘊(yùn)藉，李白的豪邁飄逸，柳永的婉約纏綿……為我們?cè)谡b讀時(shí)進(jìn)行審美教育提供了無(wú)限的可能性。

2.寓美育于意境領(lǐng)略中

在高中古詩(shī)文中，諸多作品為我們描繪出一系列經(jīng)典意象，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)優(yōu)美意境。在解讀和欣賞這些作品時(shí)，我們要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象力，再現(xiàn)出作品所描繪的意象和意境，使之如見(jiàn)其景，如臨其境，充分感受和領(lǐng)略蘊(yùn)含于其中的詩(shī)情畫(huà)意之美，繼而獲得新奇的審美體驗(yàn)和高雅的審美享受。

例如王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！泵枥L出動(dòng)靜結(jié)合、幽雅空靈的山水田園風(fēng)光。學(xué)習(xí)此詩(shī)后，筆者曾布置一次課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：要求同學(xué)們利用節(jié)假日到郊區(qū)或農(nóng)村“游山玩水”一次，切身體驗(yàn)類似此詩(shī)中所描繪的意境之美，然后寫(xiě)一篇游記。不少同學(xué)在游記中將郊區(qū)或農(nóng)村的自然風(fēng)光與王維詩(shī)中所描繪的優(yōu)美意境進(jìn)行比較，與詩(shī)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴與審美認(rèn)同。

3.寓美育于情思感受中

“感人心者，莫先乎情?！蔽膶W(xué)作品的重要價(jià)值之一，就是對(duì)讀者進(jìn)行情感熏陶與思想啟迪。高中古詩(shī)文中那些韻律優(yōu)美、情感真摯、思想深邃的經(jīng)典名篇，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情感教育的無(wú)可替代的寶貴資源。

李密的《陳情表》是一篇表達(dá)對(duì)祖母至孝之情的千古名篇。筆者在講授此文時(shí)，曾讓一名女生談?wù)勛约簩?duì)文中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的理解。她先講了父母對(duì)她的千般疼愛(ài)，又談到自己“將身難報(bào)父母恩”的深沉感慨。坐下去不一會(huì)兒，她又站起來(lái)說(shuō)：“老師，我曾看過(guò)?伯俞泣杖?的故事。故事講述伯俞犯錯(cuò)，母親用手杖打他，他哭了。母親說(shuō)：?我以前也曾用手杖打你，你從未哭過(guò)，今天你卻哭了，這是為什么？?伯俞回答說(shuō)：?以往兒子犯錯(cuò)，挨打時(shí)感到很疼痛，知道母親很康健，今天母親打我，我感覺(jué)不到疼痛，知道母親年老體力不支了，我擔(dān)心以后的時(shí)間不多了，所以悲傷哭泣。?”這位女生說(shuō)完后竟失聲哭泣，其他同學(xué)也被她的情緒感染，一個(gè)個(gè)情至深處，淚眼朦朧。筆者立即抓住眼前這絕好的情感美育契機(jī)，真誠(chéng)地說(shuō)：“希望同學(xué)們從今天起對(duì)長(zhǎng)輩，尤其是對(duì)父母，要多有一份體諒，多盡一份孝心，少留一份?子欲養(yǎng)而親不待?的遺憾?！睂W(xué)生們?cè)谶@深入心靈的情感審美教育中，滌蕩和升華了情感。

總之，美育有著“春風(fēng)化雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效與魅力，值得語(yǔ)文教師們不懈探究與實(shí)踐，在高中古詩(shī)文教材中充分挖掘美育內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心深處感受美、領(lǐng)悟美、構(gòu)建美，最終達(dá)到讓學(xué)生濡養(yǎng)心性、提高學(xué)養(yǎng)的育人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：新課堂小組合作學(xué)習(xí)探究策略

《新課堂小組合作學(xué)習(xí)探究策略》課題研究階段總結(jié)

安豐鄉(xiāng)中心小學(xué)課題組

湖南省十一五教研課題《新課堂小組合作學(xué)習(xí)探究策略》自2006年10月立項(xiàng)以后，我們安鄉(xiāng)縣安豐鄉(xiāng)中心小學(xué)課題研究組在各級(jí)教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，通過(guò)全體教研成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，課題研究進(jìn)展十分順利，已初見(jiàn)成效。在教學(xué)應(yīng)用中，凸現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力，為我校教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮出強(qiáng)有力的支撐作用。為全面完成課題的研究任務(wù)，盡早結(jié)題竣工，現(xiàn)對(duì)課題研究作階段性總結(jié)。

一、教研者的基本現(xiàn)狀

1、自課題組成立以來(lái)，全體教研組成員都把課題研究當(dāng)作一份光榮的任務(wù)，把它當(dāng)成提高自身素質(zhì)的一次難得的機(jī)會(huì)，他們?cè)趯?shí)施研究的過(guò)程中，不懼困難，不辭辛勞，熱情始終飽滿，行為始終專一，把課題理念，精神落實(shí)到備、教、改、輔等教學(xué)環(huán)節(jié)中，并且認(rèn)真總結(jié)，積累實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，撰寫(xiě)教研論文，為課題研究總體推進(jìn)發(fā)揮了主力軍作用。

2、通過(guò)課題研究實(shí)踐的錘煉，每個(gè)教研成員基本實(shí)現(xiàn)由教學(xué)型教師到教研型的轉(zhuǎn)變，有1名教師現(xiàn)被評(píng)為市學(xué)科帶頭人，2名教師被評(píng)為縣學(xué)科帶頭人，5名教師先后被評(píng)為小高職稱。

3、在研究過(guò)程中，能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，課題啟動(dòng)時(shí)，每個(gè)教研成員都承擔(dān)了各自的研究項(xiàng)目，有明確的分工。但我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中，相互幫助支持，交流經(jīng)驗(yàn)，借鑒好的方法，遇到難題集體討論，想辦法加以解決，團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)明顯。

二、教研進(jìn)展情況(一)課題公布

本課題研究的主體是安豐鄉(xiāng)中心小學(xué)，課題啟動(dòng)時(shí)，首先向全校師生公布這一信息，讓全體師生人人知曉，營(yíng)造濃厚的教研氛圍。

(二)審定教研組成員

結(jié)合本課題師資狀況，反復(fù)研究，選定了15名教師為教研組成員，實(shí)施主要研究工作。其成員具備較高的基本素養(yǎng)，有進(jìn)取心和事業(yè)心，敬業(yè)精神強(qiáng)，為教研成員提供了人力保障。

(三)明確責(zé)任

本課題研究組組長(zhǎng)為胡凱校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)教研的領(lǐng)導(dǎo)組織、技術(shù)指導(dǎo)工作，對(duì)各校成員也分配了與課題密切相關(guān)的子課題，明確其任務(wù)和目標(biāo)，規(guī)定了任務(wù)完成的期限，實(shí)行了獎(jiǎng)勵(lì)措施。

(四)研究過(guò)程

我們?cè)趩?dòng)課題研究時(shí)，決定一個(gè)學(xué)期為一個(gè)階段，每個(gè)階段確定了主攻目標(biāo)以及實(shí)施方法和措施，現(xiàn)基本完成六個(gè)階段的任務(wù)。

第一階段：

1、學(xué)習(xí)課題文件，把握課題理念、精神，課題組長(zhǎng)進(jìn)行課題研究的理論與技術(shù)指導(dǎo)。

2、落實(shí)課題精神的具體方法、形式的確定，以及怎樣在備、教、改、輔中實(shí)行。

3、課堂教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)中的小組成員的確定、分工。第二階段：

1、怎樣培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和合作學(xué)習(xí)的能力。

2、合作學(xué)習(xí)的組織與調(diào)控。

第三階段：

1、小組合作學(xué)習(xí)中師與生的關(guān)系的界定。

2、小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)持的原則。

第四階段：

1、小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)生行為心理分析。

2、學(xué)生合作學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。

第五個(gè)階段：

1、縣教研室領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教研組進(jìn)行理論講座。

2、小組合作學(xué)習(xí)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)方法。

3、小組合作學(xué)習(xí)實(shí)施的理論依據(jù)。

第六階段：

1、學(xué)生合作學(xué)習(xí)主動(dòng)性研究。

2、學(xué)生小組合作過(guò)程中創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)。

3、《新課堂小組合作學(xué)習(xí)》課題研究階段總結(jié)。

在實(shí)施這六個(gè)階段的教研過(guò)程中，采取聽(tīng)講座、對(duì)教案作業(yè)定期檢查、舉辦教研課、示范課、經(jīng)驗(yàn)交流、論文的評(píng)選等形式有力地推動(dòng)了教研工作的順利實(shí)施，提高了研究的質(zhì)量和效率。

三、課題研究的效果

1、通過(guò)課題的研究，教師的教育理念、教學(xué)方法得到了更新和改進(jìn)，教研能力得到了提高，能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

2、教師的備、教、改形成了符合課題要求的基本模式，師生在課堂中的雙邊活動(dòng)呈現(xiàn)互動(dòng)。

3、學(xué)生初步具備適應(yīng)小組合作的方式，初步形成自主探究學(xué)習(xí)的技能。

4、教研效果顯著。在三年的課題研究中，結(jié)出了較豐碩的研究成果，主要有：

1、教研組每學(xué)年為全鄉(xiāng)提供一次教研課現(xiàn)場(chǎng)交流。

2、教研組先后有3名成員參加了市縣教研比武活動(dòng)，其中張小艷老師獲市一等獎(jiǎng)，胡琴老師獲縣一等獎(jiǎng)。

5、教研成員積極撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)論文，踴躍參與教研論文活動(dòng)。教研組三年共寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)論文90篇，投稿征文30篇。其中教研組長(zhǎng)胡凱的論文《小學(xué)低年級(jí)合作學(xué)習(xí)操作策略》獲省級(jí)論文二等獎(jiǎng)，《合作學(xué)習(xí)中團(tuán)體獎(jiǎng)勵(lì)策略初探》獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，李承紅老師的論文《獨(dú)立思考與小組合作》發(fā)表在2006年《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》第12期合刊上。

四、存在的問(wèn)題與困難

1、教研組成員大多是教學(xué)一線教師，缺乏外出學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)，課題研究知識(shí)水平有待提高。

2、教師頻繁異動(dòng)，導(dǎo)致課題研究的連貫性不強(qiáng)，研究易出斷層或波折。

3、小組合作與課堂中的實(shí)施環(huán)節(jié)的有效性有待深入研究。

4、學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是長(zhǎng)期任務(wù)，易發(fā)生短期行為。以上問(wèn)題須在后階段教研必須想辦法著力解決。

安豐鄉(xiāng)中心小學(xué)課題組

2009年12月

第四篇：探究、合作

合作：

梁恕儉：《伊索寓言》里有這樣一個(gè)故事：一個(gè)瞎子和一個(gè)瘸子，兩個(gè)人要到達(dá)同一個(gè)地方，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法完成的。好在瞎子是強(qiáng)壯的，瘸子的眼睛是好的，所以瞎子和瘸子一拍即合，瞎子背起瘸子，瘸子指引著瞎子，兩個(gè)人順利到達(dá)了目的地。

共同的目標(biāo)是產(chǎn)生合作意識(shí)的基礎(chǔ)。寓言里的瞎子和瘸子想要快速安全到達(dá)同一個(gè)地方，這是他們的共同目標(biāo)。學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，首先要明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、每個(gè)小組的學(xué)習(xí)目標(biāo)、每個(gè)小組中每類層次學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)明確，學(xué)生才知道需要做什么。

彼此的互補(bǔ)性是達(dá)成合作意向的強(qiáng)烈需要。瞎子和瘸子都清楚自己的缺陷，一個(gè)看不見(jiàn)，一個(gè)走路有障礙，但也非常清楚自己的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)能看，一個(gè)健走。想要快速安全到達(dá)目的地，只有進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這使得他們的合作意向比正常人要強(qiáng)很多。我們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，同時(shí)也要能看到他人的長(zhǎng)處，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。在具體的小組學(xué)習(xí)合作中，擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的就多書(shū)寫(xiě)，擅長(zhǎng)朗誦的就多朗誦，擅長(zhǎng)繪畫(huà)的就多繪畫(huà)，小組內(nèi)成員各發(fā)揮所長(zhǎng)，合作學(xué)習(xí)就能產(chǎn)生最佳效果。

合理分工和正確的方法指導(dǎo)使合作意識(shí)變?yōu)橛行КF(xiàn)實(shí)行為。瞎子和瘸子的合作，如果讓瘸子背著瞎子跑，結(jié)果大相徑庭。所以有了共同的目標(biāo)和明白彼此的長(zhǎng)短后，還要進(jìn)行合理的分工和方法指導(dǎo)。在具體的小組合作學(xué)習(xí)中，老師、組長(zhǎng)和組內(nèi)的科代表都具備這種分工和學(xué)法指導(dǎo)意識(shí)，才能使合作學(xué)習(xí)由意識(shí)變成有效的行為方式，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又會(huì)使合作意識(shí)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

合作的價(jià)值是共享和互補(bǔ)，學(xué)生因共同目標(biāo)而產(chǎn)生合作意識(shí)，因互補(bǔ)需要而強(qiáng)化合作意識(shí)，因合理分工和正確方法指導(dǎo)而使合作意識(shí)變?yōu)橛行袆?dòng)。

興趣驅(qū)動(dòng)：

梁恕儉：我們常說(shuō)“授人以魚(yú)不如授之以漁”，殊不知，教師的“授漁”遠(yuǎn)不如學(xué)生的“索魚(yú)”重要，學(xué)生想吃魚(yú)，弄到魚(yú)的方法自然要比困難多。第斯多惠在《德國(guó)教師指南》中說(shuō)過(guò)“凡是不能自我發(fā)展，自我培養(yǎng)和自我教育的人，也就不能發(fā)展，培養(yǎng)和教育別人”，這話大有道理。學(xué)生不想“魚(yú)”的時(shí)候，老師授之以“漁”沒(méi)大用?？稍S多老師喜歡把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，無(wú)視學(xué)生的胃口，一味強(qiáng)調(diào)“漁”的重要，硬逼著學(xué)生放下球拍去摸“釣竿”，這是育人之道嗎？要知道大餐固然美味，但不見(jiàn)得人人都愛(ài)它，也不一定符合個(gè)人的口味。正確的做法首先是把每個(gè)學(xué)生都看成是有思想、有個(gè)性、有品位、有差異的“人”。再逐步培養(yǎng)人的世界觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀、營(yíng)養(yǎng)觀??第三步才是把“大餐”搬到學(xué)生面前，讓他們?nèi)テ穱L，去挑選，去評(píng)價(jià)，去烹飪，去享用。在美味佳肴的誘惑下，在人生意義的指引下，在習(xí)慣養(yǎng)成的自覺(jué)下，學(xué)習(xí)就是水到渠成，就是自然而然，就會(huì)“無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。

遺憾的是現(xiàn)行教育不重視“育人”，不教會(huì)“學(xué)習(xí)”，而是把臭魚(yú)爛蝦一個(gè)勁地往學(xué)生腦子里塞，不管學(xué)生有無(wú)需要，把活蹦亂跳的孩子硬按在池塘邊讓他們手持釣竿，嗚呼，“人”之不存！“學(xué)”將焉附？ 學(xué)習(xí)興趣的源泉：學(xué)以致用，用以促學(xué)，即學(xué)即用。其中，“組織角色展演”是解決學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的最好手段，是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。為了展演好，學(xué)生勢(shì)必要進(jìn)入角色，為自己的“觀點(diǎn)”構(gòu)建“支撐”。人的天性中都是有表演欲望的，讓學(xué)生把他的學(xué)習(xí)成果當(dāng)眾亮相，互相欣賞，互相學(xué)習(xí)，是鼓舞也是鞭策，能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)攀比的欲望，從而你追我趕見(jiàn)賢思齊。

系統(tǒng)、條理，避免“碎片式”學(xué)習(xí)：

梁恕儉：雞零狗碎的東西最易丟，我給系統(tǒng)整合式學(xué)習(xí)起了一個(gè)形象的名字叫“捆綁記憶”。“記憶”為什么要“捆綁”呢？因?yàn)椴焕壢菀讈G三落四，更做不到提綱挈領(lǐng)。知識(shí)如何捆綁，舉個(gè)例：“桃花源記”中有一句：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近?！贝蠹覒?yīng)該知道“緣”是什么意思，對(duì)這個(gè)“緣”字如何捆綁？應(yīng)該在旁邊綁上“緣木求魚(yú)”這個(gè)成語(yǔ)，這下學(xué)生不但理解了“緣”的意思，還鞏固了一個(gè)成語(yǔ)，可謂一舉兩得。

系統(tǒng)性學(xué)習(xí)常用到“知識(shí)樹(shù)”和“思維導(dǎo)圖”。“知識(shí)樹(shù)”就是對(duì)系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行整理，然后畫(huà)一個(gè)樹(shù)狀的結(jié)構(gòu)圖。它的特點(diǎn)也是直觀形象，脈絡(luò)清晰，層次分明，重點(diǎn)突出，知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系一目了然，可以通過(guò)這棵樹(shù)了解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)處于整體的什么位置，以及它與周圍的知識(shí)點(diǎn)有什么區(qū)別和聯(lián)系，幫助學(xué)生抓住重難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)?！八季S導(dǎo)圖”又叫心智圖，它運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而挖掘利用大腦的無(wú)限潛能。初中化學(xué)李老師：如何培養(yǎng)差生的學(xué)習(xí)興趣？

梁恕儉：越是差生，進(jìn)步的空間越大，要避免差生破罐子破摔，要想辦法讓差生看到自己的進(jìn)步，從思想上喚醒學(xué)生本能的求知欲望。把差生視為鮮花，他們就會(huì)拒絕再做野草。如果學(xué)生真的因?yàn)榛A(chǔ)太弱，沒(méi)有學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，教師要及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，尋求各方面的援助，真正為孩子的終身發(fā)展著想。

差生的形成源于沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)人喝彩。變換方式，激勵(lì)跟進(jìn)！孩子天生是有學(xué)習(xí)興趣的，孩子不是不喜歡讀書(shū)，是不喜歡在他想打球的時(shí)候去讀你讓他讀的那本書(shū)。激發(fā)興趣，要找準(zhǔn)孩子的興趣點(diǎn)，運(yùn)用一些策略，吸收孩子的注意力。培養(yǎng)孩子的興趣，除了學(xué)以致用，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性外，還可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式上動(dòng)腦筋。比如，舉些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新鮮的例子，運(yùn)用出人意料的扣人心弦的方式，讓學(xué)生感受到知識(shí)的魅力和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

：“自學(xué)”與“自主學(xué)習(xí)”有什么區(qū)別？如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣？

梁恕儉：如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)的方法是有計(jì)劃的，學(xué)習(xí)的時(shí)間是定時(shí)而有效的，學(xué)習(xí)時(shí)能夠?qū)W(xué)習(xí)過(guò)程做到自我監(jiān)控，能夠主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境，最終能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果做出自我總結(jié)和評(píng)價(jià)，那么他的學(xué)習(xí)就是充分自主的。

自主學(xué)習(xí)就是尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展、發(fā)揮學(xué)習(xí)者主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)的基本理念是以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)習(xí)者變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)與自學(xué)的共同點(diǎn)是學(xué)習(xí)者都有自我學(xué)習(xí)的空間，主要區(qū)別是學(xué)習(xí)目標(biāo)取向和學(xué)習(xí)持續(xù)狀態(tài)的起因不同。與“自主”相對(duì)的是“他主”，“他主”的特征是學(xué)習(xí)是老師的事，老師包辦一切，學(xué)生只管張嘴傾耳接受，不去問(wèn)為什么。新課堂下的“自主學(xué)習(xí)”，用教育家呂叔湘先生的話通俗地來(lái)解釋，那就是“老師給學(xué)生一把鑰匙，他拿了這把鑰匙能夠自己開(kāi)門(mén)、翻箱子，到處去找東西”。

教師要少講、精講，有些問(wèn)題稍加點(diǎn)撥，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。要給學(xué)生充足的時(shí)間去操作、去思考、去交流，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，得到答案，這比在他們還懵懵懂懂的情況下，老師把結(jié)論塞給他們要好不知多少倍。

指導(dǎo)學(xué)生自主求知的方法，要給學(xué)生自主質(zhì)疑的權(quán)利。學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且敢于向老師提出來(lái)，這是他們通過(guò)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)鉆研的結(jié)果。自主學(xué)習(xí)要著重培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)別、自主選擇、自主攝取、自主調(diào)控的能力，而自主學(xué)習(xí)能力的形成依賴于教師有意識(shí)地按照能力形成的規(guī)律，去指導(dǎo)、點(diǎn)撥與調(diào)控。

小學(xué)數(shù)學(xué)李老師：沒(méi)有獨(dú)學(xué)的深入，就沒(méi)有群學(xué)的高效，如何讓獨(dú)學(xué)更深入？ 梁恕儉：自主探究是合作探究的前提和保障，只有獨(dú)學(xué)的深入，才有群學(xué)的高效。學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)是高效課堂的起點(diǎn)，絕對(duì)不能與高效課堂割裂開(kāi)來(lái)，起點(diǎn)不好，就不會(huì)到達(dá)終點(diǎn)。學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不充分，就不能進(jìn)入合作探究階段。學(xué)生在課堂上不合拍，跟不上課堂節(jié)奏，不能成為高效課堂的貢獻(xiàn)者和享受者，都是自主探究學(xué)習(xí)不充分惹的禍。學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不積極、不深入，導(dǎo)致學(xué)生不能對(duì)所學(xué)知識(shí)形成初步的判斷，發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，更重要的是沒(méi)有進(jìn)行初步解決問(wèn)題的思考，學(xué)生成為課堂上的傾聽(tīng)者和旁觀者，游離在課堂之外。

在自主學(xué)習(xí)探究上我們應(yīng)把握兩個(gè)基本原則：一是把預(yù)習(xí)作為育人的重要途徑，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)認(rèn)知。自學(xué)能力是學(xué)習(xí)其他能力的核心和基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)能力不僅是學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的關(guān)鍵，更是學(xué)生終生學(xué)習(xí)發(fā)展的關(guān)鍵。因此要站在到育人的高度來(lái)重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。二是深刻的教育來(lái)自學(xué)生深刻的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)活動(dòng)是任何人都無(wú)法替代的過(guò)程。傳統(tǒng)課堂最大的弊端就是老師包辦代替，學(xué)生被束縛、被壓抑，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效益低下。只有讓學(xué)生首先對(duì)即將學(xué)習(xí)的知識(shí)自主探究，具備深入、深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生從根本上感知知識(shí)，帶著理解、帶著問(wèn)題走向課堂，才能真正把學(xué)生變成課堂的主人。教師要發(fā)揮對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。首先，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)。完善學(xué)習(xí)小組建設(shè)，在小組內(nèi)形成良好的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究的文化，同時(shí)在班內(nèi)適時(shí)召開(kāi)自主學(xué)習(xí)探究論壇，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)融入到全班同學(xué)的自主探究氛圍中，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生的自主探究走向深入。其次，教師要搞好自主探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)工作。不僅對(duì)個(gè)人自主探究情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)小組，同時(shí)，要通過(guò)評(píng)價(jià)課堂學(xué)習(xí)小組的高效學(xué)習(xí)活動(dòng)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主探究的積極性。再次，教師要重視導(dǎo)學(xué)案的作用，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)生的培訓(xùn)，引領(lǐng)思想，指導(dǎo)方法，保證效果。在具體實(shí)踐中，學(xué)生預(yù)習(xí)可以分兩步走：第一步，學(xué)生自主探究教材文本。第二步，教師下發(fā)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案要設(shè)計(jì)有探究?jī)r(jià)值的題目引領(lǐng)學(xué)生深入思考，體現(xiàn)育人價(jià)值和能力培養(yǎng)，嚴(yán)禁以知識(shí)立意，保證自主探究學(xué)習(xí)更加深入，為課堂的高效打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

小學(xué)數(shù)學(xué)徐老師：如何激發(fā)學(xué)生的展示欲？

梁恕儉：1.充分動(dòng)員。首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)展示的意義，我經(jīng)常讓學(xué)生問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：“我怎么看待自己在課堂展示這一舉動(dòng)？”“我怎么看待別人的課堂展示？”“我打算在這節(jié)課上展示嗎？”。其次，在教室里貼一些標(biāo)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生站起來(lái)展示，比如：能說(shuō)會(huì)道是生活的需要，不敢展示是進(jìn)步的大敵；不做填鴨等人喂，要學(xué)餓虎自求飽；羞做課堂縮頭龜，敢當(dāng)發(fā)言出頭鳥(niǎo)。此外，我還將舶來(lái)的展示歌，讓學(xué)生大聲背誦，以此來(lái)造勢(shì)。

2.方法指導(dǎo)。比如：在組內(nèi)交流展示時(shí)，一個(gè)學(xué)生發(fā)言，要有另一個(gè)同學(xué)記錄并歸納?；卮饐?wèn)題前，指導(dǎo)學(xué)生想一想這種問(wèn)法一般要從哪些角度回答，然后去類比一下，防止答非所問(wèn)。讓學(xué)生賞析一段文字時(shí)，先明確賞析的一般步驟和注意的問(wèn)題，學(xué)生有了可操作的具體方法，思考、回答問(wèn)題就有了明晰的路徑，有話可說(shuō)，展示自然有了內(nèi)容，聽(tīng)的同學(xué)也有了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.有效機(jī)制。能有效激發(fā)學(xué)生積極參與的課堂組織管理機(jī)制要具備三個(gè)特點(diǎn)：一是全體適用；二是使學(xué)生有具體任務(wù)和適度壓力；三是使學(xué)生有擔(dān)心落后的危機(jī)感。比如課上要求每個(gè)學(xué)習(xí)小組都有發(fā)言任務(wù)，而提供的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)材料有可選擇性，這時(shí)學(xué)生就產(chǎn)生了壓力和危機(jī)感。

4.合理評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的主要功用是改進(jìn)和鼓勵(lì)，而不是鑒定和選拔，它最終目的是受評(píng)人學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。它應(yīng)是開(kāi)放的、持續(xù)的行為，應(yīng)確保受評(píng)者自身得到不斷完善。評(píng)價(jià)要及時(shí)，先找學(xué)生的閃光點(diǎn)給予鼓勵(lì)，然后指出問(wèn)題所在，以鼓勵(lì)為主。還要堅(jiān)持“捆綁式”評(píng)價(jià)，小組是高效學(xué)習(xí)的組織要求，團(tuán)隊(duì)建設(shè)是管理和教學(xué)的永恒主題，良好團(tuán)隊(duì)是激勵(lì)評(píng)價(jià)的“倍增器”，對(duì)個(gè)體的激勵(lì)一旦放在團(tuán)隊(duì)背景下，其效果會(huì)放大若干倍。評(píng)價(jià)的結(jié)果如能做好記錄，定期總結(jié)，予以表彰，對(duì)提升展示的積極性，效果更佳。小學(xué)語(yǔ)文杜老師：小組合作注意哪些事項(xiàng)？

梁恕儉：1.讓學(xué)生搞清楚為什么要合作。除了講道理，還可以做游戲。講道理可用類似《伊索寓言》中瞎子背瘸子共同趕路的故事。做游戲可選團(tuán)隊(duì)接力闖關(guān)式合作項(xiàng)目，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到單槍匹馬在這個(gè)社會(huì)很難立足，唯有摟抱發(fā)展才會(huì)眾志成城。

2.合作是八仙過(guò)海，各顯神通，更是取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒。

3.合作不是削峰填谷，讓優(yōu)生付出代價(jià)，潛能生坐享其成。合作是“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，合作是“資源共享，相得益彰”。

4.沒(méi)有個(gè)人準(zhǔn)備的合作，就像沒(méi)畫(huà)圖紙就施工，不是顛三倒四，就是亂七八糟。5.合作的路徑不清晰，比沒(méi)有目標(biāo)更可怕。要想胸有成竹，敬請(qǐng)?zhí)崆耙?guī)劃。6.火車跑得快，全憑車頭帶。小組長(zhǎng)的作用不可小覷，教師培養(yǎng)小組長(zhǎng)，就是利用分身術(shù)，長(zhǎng)出三頭六臂。

7.沒(méi)有評(píng)價(jià)就沒(méi)有合作。能者可以多勞，但一定要給予相應(yīng)的肯定；弱者可以沾光，但要有感恩思想，想辦法盡其所能以彌補(bǔ)他人。

8.小組合作的成效要有一個(gè)量化表，讓各個(gè)小組看到自己的成績(jī)和差距，攀比心往往就是原動(dòng)力。

9.男女搭配，干活不累。情趣相投至關(guān)重要，離間反目后還是分開(kāi)為好。10.多搞活動(dòng)，頻繁競(jìng)賽，在磨合中默契，在默契中互助，在互助中增效。小學(xué)語(yǔ)文侯老師：如何對(duì)小組合作進(jìn)行評(píng)價(jià)？

梁恕儉：評(píng)價(jià)是合作的導(dǎo)航儀、矯正器，沒(méi)有合理的評(píng)價(jià)，合作就很難開(kāi)展。在實(shí)際操作中，我們應(yīng)該采用多樣化的評(píng)價(jià)和激勵(lì)方式。力爭(zhēng)評(píng)價(jià)多元化。評(píng)價(jià)形式上有形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、個(gè)別評(píng)價(jià)和團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合、自我評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià)相結(jié)合等。內(nèi)容上包括參與情況、合作效果、創(chuàng)新精神、質(zhì)疑探究以及平時(shí)表現(xiàn)、檢測(cè)成績(jī)等。融入比賽激勵(lì)法。注重課堂即時(shí)性評(píng)價(jià)，合作學(xué)習(xí)融入競(jìng)賽，通常采用課前自學(xué)、課堂開(kāi)展小組交流比賽、“互問(wèn)互答”挑戰(zhàn)賽等形式開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。對(duì)于各組的情況，根據(jù)表現(xiàn)分別予以加分展現(xiàn)，教師書(shū)寫(xiě)在黑板左邊，由課代表記下作為“周周清”評(píng)定的參考分。

強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)。描畫(huà)神奇曲線，公平地呈現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，營(yíng)造比賽氛圍。我實(shí)行周周清，每周算出小組平均分，并用坐標(biāo)圖的形式展現(xiàn)出來(lái)。這種方法能直觀地反映小組的學(xué)習(xí)情況，增強(qiáng)小組凝聚力，促進(jìn)組內(nèi)互相幫助，營(yíng)造組間良性競(jìng)爭(zhēng)，讓合作學(xué)習(xí)延續(xù)到課外。捆綁評(píng)價(jià)強(qiáng)團(tuán)隊(duì)。這個(gè)評(píng)價(jià)開(kāi)展的是小組之間的“捆綁”評(píng)比，這種方式我嘗試了5年多，效果一直不錯(cuò)，小組成員之間能團(tuán)結(jié)互助，組長(zhǎng)成了督促組員學(xué)習(xí)的得力干將，組員的優(yōu)勢(shì)也能彌補(bǔ)組長(zhǎng)的不足。

自評(píng)互評(píng)突主體。合作效果如何，學(xué)生最有發(fā)言權(quán)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，可以從合作的內(nèi)容、態(tài)度、創(chuàng)新、探究、效果等方面設(shè)計(jì)學(xué)生小組自評(píng)和互評(píng)的表格，定期進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谧栽u(píng)和互評(píng)中成長(zhǎng)。

第五篇：高中必備古詩(shī)文

勸學(xué)【作者】荀子 【朝代】先秦 君子曰： 學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)； 冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也； 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)； 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉； 積水成淵，蛟龍生焉； 積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里； 不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步； 駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折； 鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

逍遙游 莊子 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！

湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？””此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

師說(shuō)【作者】韓愈 【朝代】唐

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉； 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛(ài)其子，擇師而教之； 于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！?嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬?三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

前赤壁賦【作者】蘇軾 【朝代】宋

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰： “何為其然也？” 客曰： “月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？ 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？ 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？ 逝者如斯，而未嘗往也； 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬； 自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主, 茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！離騷

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。送杜少府之任蜀州

【作者】王勃 【朝代】唐

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。記承天寺夜游 / 記承天夜游【作者】蘇軾 【朝代】宋

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？ 何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。陋室銘【作者】劉禹錫 【朝代】唐

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？ 蜀道難【作者】李白 【朝代】唐

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還？ 畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇； 磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

琵琶行 / 琵琶引【作者】白居易 【朝代】唐

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？ 琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？ 杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？ 嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？ 江州司馬青衫濕 錦瑟【作者】李商隱 【朝代】唐

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？ 只是當(dāng)時(shí)已惘然 虞美人·春花秋月何時(shí)了【作者】李煜 【朝代】五代

春花秋月何時(shí)了？ 往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？ 恰似一江春水向東流。念奴嬌·赤壁懷【作者】蘇軾 【朝代】宋

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古【作者】辛棄疾 【朝代】宋

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)： 廉頗老矣，尚能飯否？ 魚(yú)我所欲也

【作者】《孟子》 【朝代】先秦 魚(yú)，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也； 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？ 由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之； 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。

登高【作者】杜甫 【朝代】唐

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 曹劌論戰(zhàn)【作者】左丘明 【朝代】先秦

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰： “肉食者謀之，又何間焉？” 劌曰： “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?乃入見(jiàn)。問(wèn)： “何以戰(zhàn)？” 公曰： “衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?對(duì)曰： “小惠未徧，民弗從也?！?公曰： “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 對(duì)曰： “小信未孚，神弗福也?！?公曰： “小大之獄，雖不能察，必以情?！?對(duì)曰： “忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰： “未可。” 齊人三鼓。劌曰： “可矣?！?齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰： “未可。” 下視其轍，登軾而望之，曰：” 可矣?！?遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：” 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

出師表/前出師表【作者】諸葛亮 【朝代】魏晉

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎； 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

關(guān)雎【作者】《詩(shī)經(jīng)》 【朝代】先秦

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。桃花源記【作者】陶淵明 【朝代】魏晉

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。三峽【作者】酈道元 【朝代】南北朝

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： “巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

蒹葭【作者】《詩(shī)經(jīng)》 【朝代】先秦

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

雜說(shuō)四·馬說(shuō)【作者】韓愈 【朝代】唐

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？ 其真不知馬也！小石潭記【作者】柳宗元 【朝代】唐

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者： 吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生： 曰恕己，曰奉壹。

岳陽(yáng)樓記【作者】范仲淹 【朝代】宋

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯； 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空； 日星隱曜，山岳潛形； 商旅不行，檣傾楫摧； 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃； 沙鷗翔集，錦鱗游泳； 岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲； 居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？ 其必曰 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

醉翁亭記

【作者】歐陽(yáng)修 【朝代】宋

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？ 山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？ 太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌； 山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)； 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？ 廬陵歐陽(yáng)修也。

愛(ài)蓮說(shuō)【作者】周敦頤 【朝代】宋

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也； 牡丹，花之富貴者也； 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！送東陽(yáng)馬生序【作者】宋濂 【朝代】明

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

觀刈麥【作者】白居易 【朝代】唐

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。阿房宮賦【作者】杜牧 【朝代】唐

六王畢，四海一； 蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣； 廊腰縵回，檐牙高啄； 各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？ 複道行空，不霽何虹？ 高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融； 舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也； 綠云擾擾，梳曉鬟也； 渭流漲膩，棄脂水也； 煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也； 轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉； 有不得見(jiàn)者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家； 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫； 架梁之椽，多于機(jī)上之工女； 釘頭磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦縫參差，多于周身之帛縷； 直欄橫檻，多于九土之城郭； 管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉； 楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦； 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

生于憂患，死于安樂(lè)【作者】《孟子》 【朝代】先秦

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。鄒忌諷齊王納諫【作者】《戰(zhàn)國(guó)策》 【朝代】先秦

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰： “我孰與城北徐公美？” 其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰： “吾孰與徐公美？” 妾曰： “徐公何能及君也？” 旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰： “吾與徐公孰美？” 客曰： “徐公不若君之美也?！?明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如； 窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰： “吾妻之美我者，私我也； 妾之美我者，畏我也； 客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰： “臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?王曰： “善。” 乃下令： “群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞； 上書(shū)諫寡人者，受中賞； 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市； 數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)； 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

陋室銘【作者】劉禹錫 【朝代】唐

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？