第一篇：《一生摯愛(ài)是語(yǔ)文——聆聽(tīng)靳家彥先生談?wù)Z文教育》

一生摯愛(ài)是語(yǔ)文

——聆聽(tīng)靳家彥先生談?wù)Z文教育

天津市南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校李衛(wèi)東

我跟隨靳家彥先生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)已經(jīng)十余年了。在靳先生的家中，在外出講學(xué)的間隙，我常常聆聽(tīng)到靳先生對(duì)語(yǔ)文和語(yǔ)文教育的感受。天長(zhǎng)日久，耳濡目染，讓我受益無(wú)窮。

語(yǔ)文教育是靳先生一生的摯愛(ài)。對(duì)語(yǔ)文，對(duì)語(yǔ)文教育，對(duì)語(yǔ)文教師，靳先生有著獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)以問(wèn)答體選錄靳先生的對(duì)我的一些教誨：

李衛(wèi)東：您是怎么愛(ài)上語(yǔ)文的？又是怎么打下深厚的語(yǔ)文功底的？

靳先生：要說(shuō)愛(ài)上語(yǔ)文，就跟家學(xué)淵源有關(guān)了。我的父親是一名書(shū)法家。四歲時(shí)，父親就教我讀古詩(shī)文、習(xí)毛筆字。每天早晨，天剛蒙蒙亮，我家姐弟三人就已經(jīng)坐在院子里朗朗讀書(shū)了。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，在童年時(shí)就爛熟于胸。我的伯父飽讀詩(shī)書(shū)又去德國(guó)、美國(guó)留學(xué)，家中有大量藏書(shū)。我沒(méi)事就跑到伯父的書(shū)房里去看書(shū)，有時(shí)讀得如醉如癡?！墩撜Z(yǔ)》《老子》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《三國(guó)志》等大量中國(guó)古典名著的閱讀，為我打下了比較扎實(shí)的語(yǔ)文功底。

讀師范時(shí)正遇上三年“自然災(zāi)害”，我每天都吃不飽肚子。但我卻把讀書(shū)當(dāng)作唯一的精神支柱，用讀書(shū)來(lái)忘記饑餓。學(xué)校圖書(shū)館里有恨多藏書(shū)，我在三年時(shí)間里幾乎讀完了圖書(shū)館里有價(jià)值的藏書(shū)。劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、馬卡連柯的《教育詩(shī)》、余冠英的《詩(shī)經(jīng)選譯》等書(shū)都是在這段時(shí)間里讀的。我認(rèn)為，少年時(shí)代是人記憶的黃金時(shí)期，對(duì)讀過(guò)的書(shū)記憶深刻，兒時(shí)讀一些名著可以滋養(yǎng)人的一生。我現(xiàn)在擁有的文化素養(yǎng)，基本上得益于少年時(shí)代饑不擇食般的苦讀。

李衛(wèi)東：您是怎么走上教師這一行的？

靳先生：記得小學(xué)一年級(jí)至六年級(jí)，有一位教我們語(yǔ)文的女老師，是從輔仁大學(xué)家政系畢業(yè)的，叫張鳳女。每個(gè)周末，她總是帶我們到他家去排話劇，內(nèi)容大多是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事。我很喜歡她，不知不覺(jué)地，就把她當(dāng)作我的楷模了。

就在我三年級(jí)那年冬天，父親病故了，我才9歲。母親望著我們挨肩的姐弟

1三人，哭干了眼淚。就在我幼小的心比冰還冷的時(shí)候，張老師來(lái)到了我的家里。她對(duì)母親說(shuō)：“天無(wú)絕人之路。把三個(gè)孩子養(yǎng)大，讓他們成才，我會(huì)盡最大力量幫助你們?！绷佳砸痪淙?，我的淚水像斷了線的珠子，簌簌地落下來(lái)。從那以后，不論酷暑嚴(yán)寒，不管大事小情，她都無(wú)微不至地關(guān)心著我，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，生活上噓寒問(wèn)暖，經(jīng)濟(jì)上多次接濟(jì)。記得那時(shí)家里太窮了，買(mǎi)不起雨傘和膠鞋，下雨天我就冒雨去上學(xué)。她看見(jiàn)我被大雨淋得濕透，心疼地把我領(lǐng)到辦公室，拿出舊運(yùn)動(dòng)服給我換上，我立時(shí)就不冷了。她還從家里拿來(lái)傘和雨鞋送給我。從此，再遇到下雨天我就不挨雨淋了。就這樣，直至我被保送上了天津一中，還在用那把傘。這種真摯的愛(ài)生之情，讓我幼小的心靈許下一個(gè)愿；長(zhǎng)大，做她那樣的好老師！

小學(xué)畢業(yè)后，我被保送天津一中、天津師范學(xué)校、天津教育學(xué)院，就踏上了教書(shū)這一行。在四十多年的教師生涯中，我對(duì)窮學(xué)生格外厚愛(ài)，奉上一片真摯的師情。不圖回報(bào)，不為什么，我知道窮人的孩子多需要關(guān)愛(ài)。

李衛(wèi)東：在您的教師生涯中，對(duì)您的影響最深的人是誰(shuí)？

靳先生：對(duì)我影響最深的人是王企賢先生。三十多年前，正是“文革”那顛倒黑白的年代，一些丑類(lèi)肆意誣蔑、陷害廣大教師，一時(shí)間黑云壓頂、是非混淆。正是在這令人迷茫的時(shí)刻，我的恩師——北京第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王企賢先生來(lái)到天津，來(lái)到我的身邊。他不但聽(tīng)了我的課，還欣然應(yīng)允我拜師學(xué)藝。從那時(shí)起，我有了一位德高業(yè)精的師傅，這是我人生道路上的一大幸事。那時(shí)我每月工資37元，坐火車(chē)去北京請(qǐng)教，慢車(chē)票價(jià)2.4元，快車(chē)票價(jià)2.9元，一趟來(lái)回就是五六元，我拿不起，先生就負(fù)擔(dān)我的車(chē)費(fèi)，讓我一兩個(gè)月去北京一次。先生管吃管住，我跟他睡一張床。他給我細(xì)細(xì)地講解中國(guó)的教育發(fā)展，從清末、民國(guó)、解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)，一直到“文革”，講教學(xué)的發(fā)展，教材的變化。先生對(duì)我要求極為嚴(yán)格，從師德到教藝，從備課到上課，從讀書(shū)到科研，從熱愛(ài)學(xué)生到深入學(xué)生心靈，他都言傳身教，率先垂范。就以鉆研教材為例，他常以“一詞未解煙受難，半句不通茶遭瘟”的苦學(xué)苦鉆精神要求我做到：字求其訓(xùn)，句求其旨，言出有據(jù)，爛熟于胸。對(duì)學(xué)生的了解，他更強(qiáng)調(diào)不但要眼中有學(xué)生，還要做到心中有學(xué)生，更要做到心中有每一位學(xué)生。正是從先生那里，我懂得了：當(dāng)一名語(yǔ)文教師，第一位的是學(xué)養(yǎng)，第二位的才是技術(shù)技巧。

記得粉碎“四人幫”之后，我去北京他的家中請(qǐng)教教學(xué)問(wèn)題，他深情地對(duì)我說(shuō)起，他本是河北農(nóng)村一名貧苦的農(nóng)家子弟。1927年10月從保定第二師范畢業(yè)，只身到北京謀求一個(gè)小學(xué)教師的職位。歷盡人間滄桑，卻堅(jiān)守為師之道。恩師學(xué)為人師，行為世范，堪稱(chēng)教師楷模。從他做教師起，直至2003年以97歲高齡辭世，從事小學(xué)教育整整75年！僅此一點(diǎn)，足以讓我高山仰止。

我從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)40多年，擔(dān)任校長(zhǎng)十幾年，先后在天津師大二附小、天津南開(kāi)小學(xué)的教師、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)等崗位上工作，但始終沒(méi)離開(kāi)我鐘愛(ài)的語(yǔ)文教學(xué)。在我做小學(xué)語(yǔ)文教師的過(guò)程中，有多次機(jī)會(huì)調(diào)到中學(xué)或其它行業(yè)去：南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教育局以及一家報(bào)社都要過(guò)我，我從沒(méi)動(dòng)搖。有一次參加一個(gè)中學(xué)教師培訓(xùn)班，結(jié)業(yè)后所有人都分到了中學(xué)，只有我一人打報(bào)告，堅(jiān)決要求回小學(xué)去。要說(shuō)那時(shí)候小學(xué)跟中學(xué)比，不僅工資低，而且當(dāng)時(shí)很重要的一項(xiàng)待遇“口糧標(biāo)準(zhǔn)”都要低一些。因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)到小學(xué)是小孩子打基礎(chǔ)的階段，小學(xué)教育對(duì)一個(gè)人的一生都有重要影響。每當(dāng)我和孩子們?cè)谝黄鹱x書(shū)，我就感到活力煥發(fā)。即使后來(lái)我當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)，仍然堅(jiān)持上課、聽(tīng)課。這一切，不能不說(shuō)是王企賢先生對(duì)我的影響。

李衛(wèi)東：您是怎樣理解小學(xué)語(yǔ)文教育的，您在多年的教學(xué)實(shí)踐中形成了哪些獨(dú)到的見(jiàn)解？

靳先生：小學(xué)語(yǔ)文教育的本質(zhì)是在兒童學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文的過(guò)程中造就素質(zhì)全面發(fā)展的人，這也正符合素質(zhì)教育的理念。我在“導(dǎo)讀式教學(xué)”中提出了“語(yǔ)思統(tǒng)一，口書(shū)并重，內(nèi)外相同，以讀為本”的教學(xué)原則?！罢Z(yǔ)思統(tǒng)一”是指把語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思想品德教育統(tǒng)一起來(lái)，把語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思維訓(xùn)練統(tǒng)一起來(lái)，在發(fā)展兒童語(yǔ)言的同時(shí)發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力和思維品質(zhì)。語(yǔ)思兩者相互依存、相互促進(jìn)，貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中。“口書(shū)并重”是指學(xué)生的口頭言語(yǔ)能力和書(shū)面言語(yǔ)能力協(xié)調(diào)發(fā)展、相應(yīng)提高。“內(nèi)外相通”是指把語(yǔ)文教育看作一個(gè)系統(tǒng)工程，讓課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、語(yǔ)文生活相互溝通、配合，提高學(xué)生多方面的語(yǔ)文素養(yǎng)?！耙宰x為本”是說(shuō)要繼承我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的精華，堅(jiān)持閱讀教學(xué)活動(dòng)的主要活動(dòng)形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的以讀書(shū)為主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)“以情勵(lì)學(xué)、以趣激學(xué)、調(diào)動(dòng)參與、啟迪創(chuàng)造、注重內(nèi)化、求精求活”六個(gè)要素。

李衛(wèi)東：您站在講臺(tái)上的時(shí)候，感受最深的是什么？

靳先生：站在講臺(tái)上，我感受最深的是對(duì)生命的敬畏。在你的面前是50個(gè)鮮活的生命。哪怕他們只有六、七歲，哪怕他們還拖著鼻涕，哪怕他們字寫(xiě)得扭扭曲曲，哪怕他們考試只得了十來(lái)分，但作為人類(lèi)的一代，他們像長(zhǎng)江一樣，從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們背后，是50萬(wàn)年人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的歷史，在他們前面，是無(wú)限廣闊的未來(lái)社會(huì)。他們有著獨(dú)特的不完全為我們所了解的世界——兒童的世界。作為他們的教師，我們不能不時(shí)時(shí)警醒。我主張教師應(yīng)該心里時(shí)時(shí)裝著學(xué)生，裝著學(xué)生每天的生活，他們什么時(shí)候喜，什么時(shí)候怒，什么時(shí)候惱，什么時(shí)候悲，什么時(shí)候得意忘形，什么時(shí)候厭煩，什么時(shí)候敢怒不敢言??如果我們不了解我們的教育對(duì)象，不理解我們的教育對(duì)象，不像熟悉自己身體的每一部位那樣熟悉我們的教育對(duì)象，我們?cè)趺唇逃龑W(xué)生，怎么教好語(yǔ)文課？

我們過(guò)去教語(yǔ)文，常常從“術(shù)”的方面入手，怎么教字詞句篇，怎么教語(yǔ)修邏文，心里想的是教學(xué)流程，先干什么，再干什么，后干什么。我覺(jué)得這樣做就缺失了教學(xué)的靈氣，教學(xué)的本真。我上課心里有路數(shù)，但全力關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生一舉手一投足、一顰一笑、一仰一俯、一眨眼一皺眉，都是他們心聲的反映。我就根據(jù)學(xué)生當(dāng)時(shí)的狀態(tài)因勢(shì)利導(dǎo)，把孩子作為人的靈氣、靈感向開(kāi)掘金礦一樣地把它開(kāi)掘出來(lái)。這很難。因?yàn)槲覀兪墙處煟覀円淖兊氖侨说乃仞B(yǎng)。我們無(wú)法深入到學(xué)生的內(nèi)部去改變他們，我們只有用語(yǔ)言來(lái)影響他們，用行動(dòng)來(lái)熏陶他們，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他們。這樣，我們的語(yǔ)文課就會(huì)有一個(gè)大的甚至是質(zhì)的改變。當(dāng)然這是一個(gè)漸進(jìn)的、漫長(zhǎng)的過(guò)程。

李衛(wèi)東：您是怎么看待語(yǔ)文課程工具性與人文性的關(guān)系問(wèn)題的？

靳先生：有的老師把工具性和人文性理解為兩個(gè)部分，課堂上前半部分解決工具性問(wèn)題，后半部分解決人文性問(wèn)題，這是錯(cuò)誤的。打個(gè)比方，你伸出手來(lái)，這只手的手心和手背就代表工具性和人文性。只要是手，就有手心和手背。就像一張紙總有正面反面，哪怕把這張紙揭開(kāi)，成了兩張紙，它又有新的正面反面。這是什么意思？工具性和人文性不是兩者的結(jié)合，也不是縫合，更不是捆綁，而是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。它是自然統(tǒng)一的，是無(wú)法分開(kāi)的。

李衛(wèi)東：您怎么看語(yǔ)文教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系？

靳先生：上課之前，我也要備課，要做到對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，要思考教學(xué)

環(huán)節(jié)步驟，要對(duì)學(xué)生情況爛熟于胸。講哪篇課文自己必須先背下來(lái)，備課就包括“背”課。到現(xiàn)在，小學(xué)語(yǔ)文一至六年級(jí)課本的所有課文我都能背下來(lái)，包括篇幅較長(zhǎng)的契訶夫的《凡卡》、安徒生的《賣(mài)火柴的小女孩》等。學(xué)生背錯(cuò)了一個(gè)字，我都能聽(tīng)出來(lái)。但我上課時(shí)不會(huì)只想著我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我上課時(shí)全力以赴對(duì)待的是學(xué)生情感的變化。比如，有一次課上，當(dāng)一位女孩子說(shuō)全班都排斥她，眼淚嘩嘩流下來(lái)的時(shí)候，我不是想我怎樣教育她、引導(dǎo)她，而是想她為什么哭。我一邊跟她交談，一邊腦子飛速地旋轉(zhuǎn)：“我要不要將這個(gè)問(wèn)題引向深入？”因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題涉及全班對(duì)她的看法，所以我試探著一點(diǎn)一點(diǎn)靠近，“你問(wèn)過(guò)同學(xué)嗎？”“同學(xué)們聽(tīng)到她的心聲了嗎？”“她說(shuō)得對(duì)嗎？”引起大家一起來(lái)談一談對(duì)她的看法，消除她的心理障礙和孤獨(dú)感。我的語(yǔ)言也很調(diào)侃，當(dāng)學(xué)生說(shuō)同學(xué)們給她起外號(hào)是因?yàn)樗帧⑾矚g她時(shí)，我說(shuō)：“心胸要寬廣，做個(gè)陽(yáng)光女孩。你們說(shuō)我胖，胖又怎么了，你們還胖不了呢！”經(jīng)過(guò)真誠(chéng)對(duì)話，這個(gè)女孩卸下了“包袱”：“聽(tīng)了同學(xué)的話，我的心也快樂(lè)起來(lái)，不像以前那么孤單，被陰影籠罩了?，F(xiàn)在，我的心里灑滿了陽(yáng)光！”這就不是預(yù)設(shè)出來(lái)的，而是師生共創(chuàng)、共享的一段獨(dú)特的生命歷程。

我上課除了必須要用的教具外，不帶任何東西。這樣做的好處是我沒(méi)有“羈絆”，能夠與學(xué)生心相印、情相通。小學(xué)課堂上涉及的那點(diǎn)知識(shí)并不高深，難的是我們?cè)鯓影堰@些知識(shí)讓學(xué)生愉快地掌握。教師課前要做大量的工作，選擇一條讓學(xué)生學(xué)起來(lái)既有興趣、掌握起來(lái)又牢靠的路。我決不會(huì)以教案為牽引我和學(xué)生的“藍(lán)本”，唯一引導(dǎo)教學(xué)進(jìn)程的是課堂上鮮活的生命。教師不是為了完成教案，教學(xué)是為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，落腳點(diǎn)就在學(xué)生的發(fā)展上。我們是人，人和“物”的東西都要為人服務(wù)，而不是相反。

李衛(wèi)東：您怎樣看待作文教學(xué)和生活的關(guān)系？

靳先生：我想作文教學(xué)本身就應(yīng)該是生活的一部分，而不是生活的異化。不是你課堂上教一套東西，生活上又是另一套東西。比如寫(xiě)書(shū)信，我們過(guò)去常?？匆?jiàn)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)寫(xiě)書(shū)信，而在生活中要是給親友寫(xiě)一封信卻寫(xiě)不成、寄不出、收不到。這樣的課堂教學(xué)和我們的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)。我們要用新理念指導(dǎo)作文教學(xué)的改革。我曾經(jīng)借班上五年級(jí)的書(shū)信寫(xiě)作課，內(nèi)容是給學(xué)校提意見(jiàn)和建議。我先讓學(xué)生調(diào)查、收集素材，與同學(xué)和教室后邊聽(tīng)課的校長(zhǎng)、教師廣泛交談，之

后在班上匯報(bào)：自己認(rèn)為學(xué)校那些地方好，哪些地方不滿意，哪些地方需要改進(jìn)，并提出建議。30分鐘學(xué)生寫(xiě)完后，我發(fā)給每位學(xué)生一個(gè)信封，指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)信封。信封的郵政編碼如何寫(xiě)，收信人的地址如何書(shū)寫(xiě)清楚，收信人的姓名、職務(wù)、關(guān)系等如何寫(xiě)得正確，寄信人的地址、郵編如何書(shū)寫(xiě)，等等，都是現(xiàn)實(shí)生活中非常需要的實(shí)際本領(lǐng)。寫(xiě)好后裝上信，封上口，貼上郵票，寄出去，有收信人給本次作文打分：書(shū)信和信封格式正確、內(nèi)容清楚的，給80分；如果提的意見(jiàn)學(xué)校采納了，說(shuō)明有創(chuàng)見(jiàn)，給100分；對(duì)學(xué)校發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的建議，再給20分的加分。后來(lái)學(xué)校反饋給我的信息是，學(xué)生寄出的信都收到了。你說(shuō)這是語(yǔ)文教學(xué)還是學(xué)生生活？

李衛(wèi)東：您覺(jué)得文化底蘊(yùn)對(duì)一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)意味著什么？

靳先生：教語(yǔ)文，學(xué)養(yǎng)是第一位的，技術(shù)是第二位的。教師要有文化，這個(gè)文化不是知識(shí)，不是學(xué)歷，而是一種文化積淀。教師只從“術(shù)”的方面去研究教學(xué)，而不從“學(xué)”的方面去積淀自己，是舍本逐末。你要教學(xué)生讀，你首先要會(huì)讀、多讀，有深刻的讀書(shū)感悟；你要教學(xué)生寫(xiě)，你首先要愛(ài)寫(xiě)、能寫(xiě)，有獨(dú)到的寫(xiě)作體驗(yàn)；你要教學(xué)生說(shuō)，你首先要勤說(shuō)、善說(shuō)，有高超的口語(yǔ)表達(dá)才能；你要教學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的人，你首先要是一個(gè)大寫(xiě)的人。因?yàn)榻陶Z(yǔ)文說(shuō)到底是教做人。語(yǔ)文課堂要充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。語(yǔ)文課堂要有書(shū)卷氣，要有翰墨香，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底是一種文化現(xiàn)象，是浸潤(rùn)在文化積淀中的社會(huì)行為。

李衛(wèi)東：在您心目中，一位好的語(yǔ)文教師應(yīng)該是什么樣的？

靳先生：一筆好字，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一腔與學(xué)生融為一體的熱情，一顆真摯而善良的心。所有這些，才能構(gòu)成一位語(yǔ)文教師的神韻。教師不是詩(shī)人，但要有詩(shī)人的氣質(zhì)；教師不是演員，但要有演員的才能；教師不是哲人，但要有哲人的思考；教師不是將軍，但要有指揮千軍的氣概。語(yǔ)文教師尤其應(yīng)當(dāng)如此。

李衛(wèi)東：您想對(duì)今天的青年教師說(shuō)點(diǎn)什么？

靳先生：首先是要戒浮躁，把功夫用在實(shí)處，而不要做虛功。二是語(yǔ)文教師應(yīng)該多讀書(shū)，要有意識(shí)地提高自身文化底蘊(yùn)。

2006年4月3日

第二篇：靳家彥老師的“小學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀法”概說(shuō)

靳家彥老師的“小學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀法”概說(shuō)

靳家彥，男，1944年12月生，畢業(yè)于天津教育學(xué)院中文系。從教38年，現(xiàn)任天津南開(kāi)小學(xué)校長(zhǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師。榮獲天津市模范教師、天津市勞動(dòng)模范、全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。被國(guó)家授予“人民教師”獎(jiǎng)?wù)拢窍硎車(chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的教學(xué)專(zhuān)家。創(chuàng)立“小學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀法”，應(yīng)邀赴30個(gè)省、市及大專(zhuān)院校講學(xué)，做示范教學(xué)，受到廣泛贊揚(yáng)。出版《小學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀法》等專(zhuān)著17部，發(fā)表《從素質(zhì)教育的高度教小學(xué)語(yǔ)文》等論文200余篇，多篇獲全國(guó)及省市獎(jiǎng)。

什么是導(dǎo)讀法？（“導(dǎo)讀法”就是教師致力于導(dǎo)，學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀，以學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)閱讀能力，掌握閱讀方法，養(yǎng)成閱讀習(xí)題的主要方式。通過(guò)扎實(shí)有效的序列訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合的語(yǔ)文素質(zhì)的一種教學(xué)模式。）就是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，改變過(guò)去教師講學(xué)生聽(tīng)，老師問(wèn)學(xué)生答，老師牽引學(xué)生去應(yīng)付考試的積弊，教師致力于導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)去學(xué)，多向信息交流，依據(jù)閱讀心理，注重方法指導(dǎo)，養(yǎng)成自學(xué)能力的教學(xué)方法。它的最大優(yōu)點(diǎn)就在于學(xué)生真正成為課堂的主人，課堂有明確的目標(biāo)，課上強(qiáng)化語(yǔ)文訓(xùn)練，突出情趣的功能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使語(yǔ)文教學(xué)有情有趣、扎實(shí)高效、負(fù)擔(dān)合理、如沐春風(fēng)。學(xué)生們反映：我們不愿意下課。運(yùn)用導(dǎo)讀所教的學(xué)生，合格率達(dá)百分之百，優(yōu)秀率在百分之六十以上。學(xué)生會(huì)讀能寫(xiě)，思維敏捷，知識(shí)面廣，動(dòng)手能力強(qiáng)，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和參加工作打下了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

導(dǎo)讀法的基本內(nèi)容是：在學(xué)生自學(xué)之前，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，提出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，介紹有關(guān)的參考資料；在自學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的步驟和方法，提示學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)和思考，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，解決疑難問(wèn)題；自學(xué)后，幫助學(xué)生做好知識(shí)的歸納和運(yùn)用，完成必要的不同層次的練習(xí)與作業(yè)。其根本意義在于培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力和自學(xué)習(xí)慣，使閱讀教學(xué)成為學(xué)生會(huì)閱讀、掌握閱讀方法的過(guò)程。它是葉圣陶先生語(yǔ)文教育思想在小學(xué)閱讀教學(xué)中的具體化，是素質(zhì)教育要義在小學(xué)閱讀教學(xué)中的實(shí)際體現(xiàn)。由于導(dǎo)讀法強(qiáng)調(diào)主體性、目標(biāo)性、情感性、訓(xùn)練性和創(chuàng)造性，因而使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)成為“指導(dǎo)系統(tǒng)——學(xué)習(xí)系統(tǒng)——反饋系統(tǒng)”的統(tǒng)一體，學(xué)生居于主體地位，教師起著主導(dǎo)作用，教與學(xué)、導(dǎo)與讀及時(shí)形成反饋，極大地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。導(dǎo)讀法作為一種新的教學(xué)方法體系，從宏觀的角度提出如下策略

1、在教學(xué)指導(dǎo)思想上要著眼于學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，以學(xué)生為主體，從全面提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，發(fā)展學(xué)生的智力；用整體優(yōu)化的思想，吸納我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的精華，借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的理論，按照教育方針培養(yǎng)一代有創(chuàng)造精神的適應(yīng)21世紀(jì)要求的新型人材。

2、在教育原則上，貫徹“語(yǔ)思統(tǒng)一，口書(shū)并重，內(nèi)外相通，以讀為本”的16字方針，務(wù)求使教學(xué)最優(yōu)化。所謂“語(yǔ)思統(tǒng)一”，就是使語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、思想教育有機(jī)結(jié)合融為一體，并貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中；所謂“口書(shū)并重”，是指口頭言語(yǔ)能力和書(shū)面言語(yǔ)能力協(xié)調(diào)發(fā)展、同等重視、相應(yīng)提高；所謂“內(nèi)外相通”，是指把語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)和語(yǔ)文生活相溝通，課內(nèi)外、校內(nèi)外、各學(xué)科之間找出結(jié)合部，全面應(yīng)用，注重語(yǔ)言應(yīng)用；所謂“以讀為本”，是指在課堂教學(xué)中選擇訓(xùn)練點(diǎn)，設(shè)計(jì)訓(xùn)練方式，把課堂變成“訓(xùn)練場(chǎng)”，減輕學(xué)生課后作業(yè)的負(fù)擔(dān)。

3、在教學(xué)觀念上，牢固樹(shù)立教為學(xué)服務(wù)，教以學(xué)為依據(jù)，教是為了用不著教，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以掌握方法、形成能力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練為主線。

以學(xué)生為主體，就要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、主動(dòng)探究，使他們具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深入鉆研的學(xué)習(xí)品質(zhì)，有效的讀書(shū)方法和良好的讀書(shū)習(xí)慣，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。

以教師為主導(dǎo)就是要充分發(fā)揮教師誘導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)和輔導(dǎo)的作用，探索最佳課堂結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案，指引最佳思維方向，采用最佳教學(xué)手段，取得最佳教學(xué)效果。

以掌握方法、形成能力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練為主線，就是要從學(xué)生智力結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀出發(fā)，借助教材教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中掌握知識(shí)，發(fā)展能力，開(kāi)發(fā)智力，達(dá)到自能讀書(shū)，自能作文，不復(fù)需教的理想境界。

4、在教學(xué)工作上做到“三化”，即教學(xué)程序化，內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，教研網(wǎng)絡(luò)化。

教學(xué)程序化主要是指：（1）教學(xué)目標(biāo)程序化。既要上好每一節(jié)課，又要做到各年級(jí)完成各自的任務(wù)，注意上下銜接，形成序列。（2）教學(xué)常規(guī)程序化。要求教師備課一絲不茍，上課分秒不丟，輔導(dǎo)一個(gè)不漏。（3）學(xué)習(xí)過(guò)程程序化。按照認(rèn)識(shí)規(guī)律，每個(gè)單元的學(xué)習(xí)過(guò)程都必須經(jīng)歷從感知→探究→整理→發(fā)展這樣幾個(gè)階段。

教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化是指：教學(xué)中依據(jù)知識(shí)的結(jié)構(gòu)、能力的結(jié)構(gòu)、非智力結(jié)構(gòu)取舍補(bǔ)刪教材的內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生智能的發(fā)展。教研網(wǎng)絡(luò)化是指：（1）在校外，依靠學(xué)術(shù)團(tuán)體→教研、科研、進(jìn)修部門(mén)→大中小學(xué)信息交流網(wǎng)；（2）在校內(nèi)，形成校長(zhǎng)→主任→教研組→年級(jí)組→教師個(gè)人的教學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)；（3）教師個(gè)人堅(jiān)持把日常教學(xué)工作和“導(dǎo)讀法”實(shí)驗(yàn)研究的科研項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)。

5、導(dǎo)讀法的基本教學(xué)模式如下圖所示。

導(dǎo)讀法 模式結(jié)構(gòu)框架

這種導(dǎo)讀模式結(jié)構(gòu)框架是把閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和課堂教學(xué)過(guò)程體系劃分成一個(gè)個(gè)緊密聯(lián)系的小的部分，使學(xué)生一步一步地循導(dǎo)學(xué)讀，是一種合乎科學(xué)的可以操作的訓(xùn)練程序?！俺Ｊ健辈⒉皇且怀刹蛔兊慕┧赖某淌?，導(dǎo)讀法的生命力就在于“活”與“實(shí)”。導(dǎo)讀模式也根據(jù)需要常出現(xiàn)“變式”。

這種“變”，是為了更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，著眼于學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的形成過(guò)程，由“導(dǎo)”為主向“讀”為主過(guò)渡。

6、導(dǎo)讀的一般步驟是怎樣的呢？

（1）誘導(dǎo)預(yù)讀，它屬于認(rèn)識(shí)性閱讀階段?；蚍Q(chēng)初讀，屬于感知性閱讀階段，可以在課前進(jìn)行，也可以在課上進(jìn)行。一般要求學(xué)生三讀課文（不是讀三遍）：一讀疏通句讀；二讀弄懂大意；三讀質(zhì)疑問(wèn)難。重在經(jīng)歷幾種有價(jià)值的心理過(guò)程。

（2）指導(dǎo)細(xì)讀，它屬于理解性閱讀階段。這個(gè)階段要求學(xué)生由總到分，由淺入深地理解語(yǔ)句的含義，把握課文的思路，同時(shí)加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練。主要目標(biāo)有：①通讀全文，把握思路；②逐段品味，披文入情；③相機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練；④認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讀中吸納、思索、動(dòng)情、明理。

（3）指導(dǎo)議讀，它屬于評(píng)價(jià)性閱讀階段。主要目標(biāo)有：“議中心、談結(jié)構(gòu)、論項(xiàng)目、說(shuō)學(xué)法”，使學(xué)生暢所欲言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。就是在讀書(shū)過(guò)程中給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充分發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生是有讀有議有問(wèn)有答有反駁有爭(zhēng)辯，不再是一味聽(tīng)講；教師是指導(dǎo)和訂正，不再一味講解。

（4）輔導(dǎo)練習(xí)，它屬于創(chuàng)造性閱讀階段。這個(gè)階段的主要任務(wù)是練讀、學(xué)寫(xiě)、促進(jìn)閱讀的深化與吸收，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，使閱讀和寫(xiě)作相結(jié)合。

以上關(guān)于導(dǎo)讀的四個(gè)步驟，是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中實(shí)驗(yàn)、摸索、總結(jié)出來(lái)的，這四個(gè)步驟實(shí)際是“導(dǎo)讀——自讀——再導(dǎo)讀——再自讀”的教學(xué)結(jié)構(gòu)在課堂上的具體操作運(yùn)用，目的是適應(yīng)素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)要求，增強(qiáng)閱讀教學(xué)的實(shí)踐性與實(shí)效性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造力，徹底改變閱讀教學(xué)以“應(yīng)試”為目標(biāo)的陳舊面貌。

7、導(dǎo)讀法有哪些鮮明的特征呢？我們總結(jié)為“六要素”，即“以趣激學(xué)、以情勵(lì)學(xué)、求精求活、調(diào)動(dòng)參與、注重內(nèi)化、啟迪創(chuàng)造”。以趣激學(xué)的“趣”字，包括濃厚的興趣、體驗(yàn)成功的樂(lè)趣和高潔的志趣三個(gè)梯度，對(duì)知識(shí)對(duì)科學(xué)的探索，對(duì)自身價(jià)值與能力的自信心，對(duì)個(gè)性發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，構(gòu)成了趣字的廣泛內(nèi)容。以情勵(lì)學(xué)的“情”字，包括飽滿的情緒、真摯的情感和高尚的情操三個(gè)層次，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)真理的不懈追求，對(duì)人格的不斷完善，構(gòu)成“情”字的豐富內(nèi)涵。求精求活的“精”字，包括課前精心備課、課上精講精練、課后精心輔導(dǎo)。內(nèi)容要精，形式要精，數(shù)量適當(dāng)，減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)?！盎睢弊职ń痰没?、學(xué)得活、用得活、氣氛活，總而言之，生動(dòng)活潑。調(diào)動(dòng)參與，關(guān)鍵是一個(gè)“動(dòng)”字，學(xué)生要?jiǎng)悠饋?lái)，主動(dòng)、自動(dòng)、生動(dòng)，動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)身，達(dá)到生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，突出學(xué)生主體的能動(dòng)作用，教為學(xué)服務(wù)。注重內(nèi)化要在“內(nèi)化”上下功夫，人的遺傳、教育、環(huán)境、自身的意識(shí)、品質(zhì)、情感、學(xué)識(shí)等等，內(nèi)化就是素質(zhì)，外化就是形象、能力。從某種意義上說(shuō)素質(zhì)教育就是一種內(nèi)化教育。啟迪創(chuàng)造重點(diǎn)是“創(chuàng)”字，充分發(fā)揮學(xué)生的思考力、想象力和創(chuàng)造力，拓寬思路和知識(shí)領(lǐng)域，把學(xué)生中蘊(yùn)藏的巨大潛力開(kāi)發(fā)出來(lái)。

這六個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，不同的年級(jí)、不同的班級(jí)、不同的教材、不同的課堂類(lèi)型，采用的導(dǎo)讀方法也不一樣。

8、經(jīng)常采用的導(dǎo)讀方法有10種。

（1）設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀：通過(guò)設(shè)臵思考性問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，以問(wèn)促讀。（2）程序?qū)ёx：遵循閱讀教學(xué)“整體——部分——整體”和“語(yǔ)言形式——思想內(nèi)容——語(yǔ)言形式”這樣兩個(gè)回合的程序，把學(xué)生的閱讀過(guò)程劃分為一個(gè)個(gè)的步驟，使學(xué)生按一定程序?qū)θ闹鸩缴钊肜斫?。?）圖示導(dǎo)讀：在閱讀過(guò)程中師生運(yùn)用圖畫(huà)、圖表、板畫(huà)、地圖、圖形等媒體指示思考方向，揭示文章思路，認(rèn)識(shí)文章內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生借助直觀的、形象的、藝術(shù)的圖示讀書(shū)學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)事物的導(dǎo)讀方式。（4）對(duì)比導(dǎo)讀：把一篇文章中意義相近、相對(duì)或相反的部分互相參照對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生分析辨別，從而加深理解的導(dǎo)讀方法。（5）賞析導(dǎo)讀：在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生用課文美的思想、美的意境、美的情感、美的語(yǔ)言陶冶自己的情操，吸收語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，提高審美能力，把欣賞、品味、體驗(yàn)、吸納溶為一體的導(dǎo)讀方式。（6）邏輯導(dǎo)讀：以邏輯思維訓(xùn)練為核心，引導(dǎo)學(xué)生用推理的方法，探尋作者布局謀篇的思路，組句構(gòu)段的規(guī)律以及事物內(nèi)在聯(lián)系的一種導(dǎo)讀方法。（7）辯議導(dǎo)讀：發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辯駁議論理解課文，從中提取準(zhǔn)確信息，為達(dá)到閱讀目標(biāo)而導(dǎo)思、導(dǎo)議、導(dǎo)練的一種導(dǎo)讀方法。（8）模擬導(dǎo)讀：在閱讀教學(xué)中，教師依據(jù)教材本身提供的內(nèi)容、情境因素運(yùn)用一定的模擬手段，復(fù)現(xiàn)情境，把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境之中，通過(guò)體驗(yàn)激發(fā)起學(xué)生情緒、情感，引發(fā)聯(lián)想和想象，邊讀書(shū)、邊想象、邊表演，從而使文中只可意會(huì)之情、無(wú)法展現(xiàn)之景、難以親臨之境、言猶未盡之意變得具體可感。模擬導(dǎo)讀特別應(yīng)記住一條原則，即“以語(yǔ)文的手段學(xué)習(xí)語(yǔ)文”，切不可用其他方式替代了對(duì)語(yǔ)言本身的理解和感受。（9）主從導(dǎo)讀：以一篇典型課文為主，輔以若干篇相類(lèi)似（內(nèi)容或形式）的文章，意在舉一反三，通過(guò)一篇學(xué)會(huì)一類(lèi)的讀書(shū)方法，其主要目的在于加大閱讀量，掌握閱讀規(guī)則與方法。（10）綜合導(dǎo)讀：運(yùn)用各種導(dǎo)讀方式的綜合，調(diào)動(dòng)多種感官，加深對(duì)所讀課文的理解，如可以同時(shí)運(yùn)用圖示對(duì)比并加以辯議，設(shè)問(wèn)自問(wèn)結(jié)合，情境模擬與賞析吟誦融匯等等方法，突出“綜合”的作用。靳家彥導(dǎo)讀式教學(xué)可以說(shuō)是課文領(lǐng)會(huì)模式（一種科學(xué)的適合于學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行閱讀的現(xiàn)代閱讀程度技能訓(xùn)練模式。包括審題、設(shè)問(wèn)、找答、作答、評(píng)述五個(gè)環(huán)節(jié)。）在實(shí)際教學(xué)中的具體化和延伸。可見(jiàn)，靳家彥語(yǔ)文導(dǎo)讀式教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)無(wú)疑體現(xiàn)了其教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格至高的科學(xué)性。

第三篇：讀《語(yǔ)文教育門(mén)外談》有感.

讀《語(yǔ)文教育門(mén)外談》有感

看慣了嚴(yán)肅凝重的教育教學(xué)專(zhuān)著，錢(qián)理群先生著的《語(yǔ)文教育門(mén)外談》猶如一絲清新的風(fēng)，穿墻過(guò)隙，給我們語(yǔ)文教育工作者意想不到的驚喜。錢(qián)理群先生本是一名中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者，但由于他在與廣大中學(xué)語(yǔ)文教師和大中學(xué)生的交往中逐漸有了自己新的認(rèn)識(shí)，引發(fā)了他研究中學(xué)語(yǔ)文教育的興趣。真可謂是“無(wú)心插柳柳成蔭”，他的一些獨(dú)到見(jiàn)解被認(rèn)可了，他的精彩言論被關(guān)注了。于是，在若干年后，他的文章論著終于集結(jié)成冊(cè)了。

書(shū)之名曰“門(mén)外”，實(shí)則是記錄了錢(qián)理群先生他對(duì)于語(yǔ)文教育和青少年素質(zhì)培養(yǎng)、語(yǔ)文教育改革的專(zhuān)業(yè)級(jí)的論述。全書(shū)共六卷，卷一，“以‘立人’為中心”，是他作為一個(gè)思想者關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教育的一些思考。卷二，“我們現(xiàn)在怎樣做老師”、卷三“我愿意傾聽(tīng)你的講話”，多是應(yīng)約而寫(xiě)的序言、書(shū)評(píng)、評(píng)語(yǔ)之類(lèi)。卷四，是“‘網(wǎng)絡(luò)評(píng)論’試驗(yàn)”。卷五，有關(guān)于“《新語(yǔ)文讀本》等的編寫(xiě)”，是作者在實(shí)踐工作中的理論思考與總結(jié)，是他自己早先的教育思想的深入與發(fā)展。而卷六，則是舒緩的“經(jīng)歷與懷想”，觸手可及的是作者的人文理想與實(shí)踐立場(chǎng)。

縱觀全書(shū)，錢(qián)理群先生都強(qiáng)調(diào)一個(gè)語(yǔ)文的人文性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)保證每一個(gè)人的個(gè)體精神自由發(fā)展，這也是我感觸頗深、深表贊同的一點(diǎn)。在他的“關(guān)于九年制義務(wù)教育中的語(yǔ)文課程改革的一些思考”中，就四個(gè)層次展開(kāi)了思考：教育——九年制義務(wù)教育——語(yǔ)文教育——母語(yǔ)教育。認(rèn)為發(fā)展教育的兩大驅(qū)動(dòng)力，一是國(guó)家需要，二就是來(lái)自社會(huì)自身的生存與發(fā)展，特別是人自身的生存與發(fā)展的需要，要求以“人的健全、和諧的全面發(fā)展”為核心來(lái)開(kāi)展全部教育活動(dòng)。

錢(qián)理群先生也將審視的目光落在了語(yǔ)文的實(shí)際教育上。他認(rèn)為，語(yǔ)文教育必須強(qiáng)調(diào)三個(gè)基本要素，即知識(shí)、能力、習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性，明確以“語(yǔ)文的能力訓(xùn)練”為中心，語(yǔ)文知識(shí)的講授要有助于學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練與提高。這些見(jiàn)解與我們現(xiàn)行的《中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的教育理念不約而同。另外，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教材，值得一提的是，錢(qián)理群先生曾著有《重讀經(jīng)典》、《用文學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)下一代》這些書(shū)，反響甚大。他在本書(shū)中也提到：“每一個(gè)民族，每一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，人類(lèi)最美好的創(chuàng)造都匯集其中，人類(lèi)精神文明的成果就是通過(guò)各類(lèi)學(xué)科的名作、經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。”所以，錢(qián)理群先生的入文精神和獨(dú)到見(jiàn)解在此亦可見(jiàn)一斑。對(duì)于語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，錢(qián)理群先生表示要注重聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)四個(gè)方面。他認(rèn)為，無(wú)論聽(tīng)或讀，都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，應(yīng)依次培育學(xué)生的如下能力，即理解力、感悟力、審美力、歸納力以及將“他者”提供的信息化為“自己”的東西的過(guò)程。關(guān)于說(shuō)和寫(xiě)的能力的訓(xùn)練，首先要培育的是一個(gè)態(tài)度，要使學(xué)生能真誠(chéng)的表達(dá)自己的真實(shí)的思想和情感，同時(shí)也要培訓(xùn)多種能力，即感知力、正確運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的能力，與他人、外部世界交流的能力和判斷力、發(fā)散性逆向思維的能力。除了知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，錢(qián)理群先生還強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的養(yǎng)成，教育要致力于將能力轉(zhuǎn)化為習(xí)慣?？傊?，錢(qián)理群先生希望每一個(gè)受過(guò)九年制義務(wù)教育的公民，都能形成具有較高語(yǔ)文素養(yǎng)的文明新人。

錢(qián)理群先生的語(yǔ)文教育觀念除了表達(dá)在他的理論論述上，同時(shí)也滲透在日常的生活點(diǎn)滴中。在本書(shū)的卷二部分，記錄了他與一些中學(xué)語(yǔ)文教師的通信內(nèi)容，特別是在他與上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師的信件中，讓我觸及到錢(qián)理群先生那一顆為了語(yǔ)文教育全身心投入的赤誠(chéng)之心。他對(duì)一名普通的中學(xué)教師的殷殷鼓勵(lì)與貼心關(guān)懷令人唏噓，他對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的絲絲關(guān)懷與深入思考令人感嘆。用“相濡以沫”這個(gè)詞來(lái)形容他與中學(xué)語(yǔ)文教師的情意是再貼切不過(guò)了。

總之，閱讀此書(shū)，猶如讓自己經(jīng)歷了一次身心的沐浴，給我的教育工作帶來(lái)了諾大啟發(fā)?；腥淮笪颉Ⅴ囗?shù)耐瑫r(shí)，我更敬佩錢(qián)理群先生淵博的文化內(nèi)涵，敬仰錢(qián)理群先生真誠(chéng)地為人處事，敬重錢(qián)理群先生對(duì)語(yǔ)文教育事業(yè)的拳拳之心。全書(shū)文字逢理論鋒銳而新穎，逢感想優(yōu)美而流暢，是為當(dāng)今思想界、教育界一別開(kāi)生面的作品。甚幸拜讀！

第四篇：溫儒敏先生談“部編本”語(yǔ)文教材

溫儒敏先生談“部編本”語(yǔ)文教材

小學(xué)語(yǔ)文名師我們不是知識(shí)的生產(chǎn)者，我們只是知識(shí)的搬運(yùn)工。以更專(zhuān)注的姿態(tài)，幫你尋找更多適合自己成長(zhǎng)的有效資源還有那些鍥入心靈的文字。與高人交心，輕松學(xué)習(xí)，把時(shí)間留給更重要的人更重要的事。精彩就點(diǎn)擊右上角分享出去，贈(zèng)人玫瑰手有余香。

溫儒敏先生談“部編本”語(yǔ)文教材“部編本”語(yǔ)文教材的總體特色：體現(xiàn)核心價(jià)值觀，做到“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”；接地氣，滿足一線需要，對(duì)教學(xué)弊病起糾偏作用；加強(qiáng)了教材編寫(xiě)的科學(xué)性；貼近當(dāng)代學(xué)生生活，體現(xiàn)時(shí)代性。創(chuàng)新點(diǎn)與使用建議：選文強(qiáng)調(diào)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；更加靈活的單元結(jié)構(gòu)體例；重視語(yǔ)文核心素養(yǎng),重建語(yǔ)文知識(shí)體系；閱讀教學(xué)實(shí)施“三位一體”，區(qū)分不同課型；把課外閱讀納入教材體制；識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)更加講究科學(xué)性；提高寫(xiě)作教學(xué)的效果。0

1一、“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)背景這套新的教材包括小學(xué)和初中兩部分，是義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教材，前面加上三個(gè)字“部編本”，全稱(chēng)就是“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)”，由人民教育出版社出版。今年先發(fā)行并投入使用的是一年級(jí)和七年級(jí)?！安烤幈尽比〈嗽瓉?lái)人教版，占有的使用面比較大，小學(xué)約占50%多一點(diǎn)，初中約占60%。其覆蓋面還要逐步擴(kuò)大，成為統(tǒng)編教材?！安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材的編寫(xiě)從2012年3月8日正式啟動(dòng)，四年來(lái)，教材編寫(xiě)經(jīng)過(guò)非常復(fù)雜、曲折的程序，從編寫(xiě)大綱和樣張、征求意見(jiàn)、大綱送審，到進(jìn)入編寫(xiě)，廣泛征求意見(jiàn)，確定選文，反復(fù)討論和調(diào)整體例框架，編寫(xiě)導(dǎo)語(yǔ)、習(xí)題，先后集中全組討論就有十幾次，分頭開(kāi)會(huì)研討的次數(shù)更不計(jì)其數(shù)。起始年級(jí)初稿出來(lái)后，嚴(yán)格把關(guān)，先后經(jīng)過(guò)14輪評(píng)審，包括學(xué)科評(píng)審、綜合評(píng)審、專(zhuān)題評(píng)審和終審這四個(gè)環(huán)節(jié)。還送100名基層的特級(jí)教師提意見(jiàn)，最后才提交給教育部，并于 2014年8月直接向中央?yún)R報(bào)，又經(jīng)過(guò)一年的修改和試教，終于在2016年6月底的中央宣傳思想工作小組會(huì)上得以通過(guò)，并被批準(zhǔn)投入使用。0

2二、“部編本”語(yǔ)文教材的總體特色 01體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)立意要高，高在體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹(shù)人，指導(dǎo)思想明確，措施落實(shí)。措施就是八個(gè)字：“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透。”任何教材的編寫(xiě)都有自己的價(jià)值觀，有基本的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。作為“部編本”，這方面要求更高。新教材編寫(xiě)強(qiáng)調(diào)“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”，并不等于所謂“政治掛帥”，而是要處處考慮盡可能服務(wù)立德樹(shù)人的目標(biāo)。教材編寫(xiě)是整個(gè)教育的一環(huán)，我們的教育終究要立德樹(shù)人。這個(gè)“德”，包括了政治，但遠(yuǎn)不止政治，還有道德、理想、情操等諸多方面的“德”?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展，出現(xiàn)很多前所未料的新問(wèn)題，精神道德的滑坡讓大家都擔(dān)憂，這其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，整個(gè)教育包括教材編寫(xiě)不可能回避這個(gè)問(wèn)題。立德樹(shù)人非常重要，教材編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)在這方面有所作為。02接地氣，滿足一線需要，對(duì)教學(xué)弊病起糾偏作用在確定編寫(xiě)方案之前，編寫(xiě)組對(duì)十多年來(lái)課程改革以及課標(biāo)實(shí)施的得失狀況，進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查總結(jié)，讓課改的經(jīng)驗(yàn)，包括這些年提出的“以人為本”“自主性學(xué)習(xí)”等教學(xué)理念，在語(yǔ)文教材中沉淀下來(lái)。同時(shí)，又實(shí)事求是，正視某些不符合教學(xué)規(guī)律的偏向?！安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材還格外注重讓語(yǔ)文課往課外閱讀延伸，往學(xué)生的語(yǔ)文生活延伸。新編語(yǔ)文力圖讓“教讀”“自讀”，加上“課外導(dǎo)讀”，構(gòu)成三位一體的教學(xué)體系。這也是考慮到目前語(yǔ)文教學(xué)普遍存在的讀書(shū)少的弊病，想在教材中起到某種糾偏的作用。03加強(qiáng)了教材編寫(xiě)的科學(xué)性教材編寫(xiě)需要聽(tīng)取意見(jiàn)，但不能被媒體裹挾，隨波逐流；需要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新不是顛覆。要學(xué)習(xí)和繼承以往教材編寫(xiě)好的經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行“編研結(jié)合”，使教材編寫(xiě)有科學(xué)性，符合語(yǔ)文教育規(guī)律，也更有利于提升教學(xué)效果。“部編本”語(yǔ)文教材的組織工作主要是由人教社小語(yǔ)室和中語(yǔ)室的專(zhuān)家來(lái)承擔(dān)的，他們實(shí)際上是編寫(xiě)的中堅(jiān)力量。在新教材編寫(xiě)過(guò)程中，一再提醒參與編寫(xiě)的人教社編輯，既要繼承原來(lái)人教版教材的比較成熟可行的部分，包括選文和內(nèi)容設(shè)計(jì)，又要吸收其他版本養(yǎng)分，超越人教版教材。04貼近當(dāng)代學(xué)生生活，體現(xiàn)時(shí)代性“部編本”語(yǔ)文教材在課文的選取、習(xí)題的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的安排等方面，努力切入當(dāng)代中小學(xué)生的語(yǔ)文生活，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代需求，體現(xiàn)時(shí)代性。此外，教材的課文有較多的更新，注重經(jīng)典性和適合語(yǔ)文教學(xué)。與原來(lái)人教版教材比，新的課文約占40％。教科書(shū)編寫(xiě)語(yǔ)言、習(xí)題的題型變化、插圖和裝幀設(shè)計(jì)，都力圖有所創(chuàng)新。0

3三、“部編本”語(yǔ)文教材的七個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)

01選文強(qiáng)調(diào)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“部編本”語(yǔ)文教材的課文選篇，更加強(qiáng)調(diào)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)典性，文質(zhì)兼美，適宜教學(xué)，當(dāng)然，還要適當(dāng)兼顧時(shí)代性。這也是針對(duì)性的。課改之后流行的各種版本語(yǔ)文，都把人文性放在最重要位置，另外，很重視引起學(xué)生的興趣，甚至多選“時(shí)文”。這不能說(shuō)不好，但不能偏了，新教材回到“守正”的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美和適宜教學(xué)。大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)典課文這次又回來(lái)了，尚未沉淀的“時(shí)文”相對(duì)少了。02更加靈活的單元結(jié)構(gòu)體例“部編本”語(yǔ)文教材結(jié)構(gòu)上明顯的變化，是采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，按照“內(nèi)容主題”組織單元，課文大致都能體現(xiàn)相關(guān)的主題，形成一條貫穿全套教材的、顯性的線索，但又不像以前教材那樣給予明確的單元主題命名；同時(shí)又有另一條線索，即將“語(yǔ)文素養(yǎng)” 的各種基本因素，包括基本的語(yǔ)文知識(shí)、必需的語(yǔ)文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及寫(xiě)作、口語(yǔ)訓(xùn)練，等等，分成若干個(gè)知識(shí)或能力訓(xùn)練的“點(diǎn)”，由淺入深，由易及難，分布并體現(xiàn)在各個(gè)單元的課文導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計(jì)之中。每個(gè)單元都有單元導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)本單元主題略加提示，主要指出本單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。03重視語(yǔ)文核心素養(yǎng)，重建語(yǔ)文知識(shí)體系這套教材重新確定語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系，落實(shí)那些體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)。教材編寫(xiě)按照“課標(biāo)”的學(xué)段目標(biāo)要求來(lái)細(xì)化那些知識(shí)的掌握與能力的訓(xùn)練，落實(shí)到各個(gè)單元。有些必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)，則配合課文教學(xué)，以補(bǔ)白形式出現(xiàn)。努力做到“一課一得”?，F(xiàn)在不是強(qiáng)調(diào) “語(yǔ)文核心素養(yǎng)”嗎？“部編本”語(yǔ)文教材就已經(jīng)在努力建構(gòu)適合中小學(xué)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。但這是“隱在”的，不是“顯在”的，在教材的呈現(xiàn)和教學(xué)中并不刻意強(qiáng)調(diào)體系，防止過(guò)度的操練。但總是要讓一線老師使用這套教材有“干貨”可以把握，最好能做到一課一得?！安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材如何體現(xiàn)知識(shí)體系和能力點(diǎn)？有五個(gè)“渠道”。

第一，教師用書(shū)，會(huì)給大家排列一個(gè)表，每個(gè)學(xué)段、單元，甚至每一課要學(xué)習(xí)哪些基本的知識(shí)，進(jìn)行哪些必要的訓(xùn)練，都一目了然。第二，每個(gè)單元的導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，包括知識(shí)點(diǎn)或能力點(diǎn)，亦有提示。第三，每一課的思考題和拓展題，必定有一兩道題是按照相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)或者能力點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)的。第四，綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作、名著選讀等方面，全都有學(xué)習(xí)方法或者訓(xùn)練目標(biāo)等提示，有的還比較具體。第五，初中每個(gè)單元都有一兩塊“補(bǔ)白”，努力練習(xí)課文和教學(xué)實(shí)際，用比較淺易和生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)介紹語(yǔ)法修辭等語(yǔ)文知識(shí)。教師使用部編本教材，要注意這五個(gè)“渠道”所體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)體系，并落實(shí)到具體的教學(xué)中。04閱讀教學(xué)實(shí)施“三位一體”，區(qū)分不同課型“部編本”語(yǔ)文教材有意識(shí)改變這種課型不分的狀況，加大了精讀和略讀兩種課型的區(qū)分度，初中教材干脆改“精讀”為“教讀”，改“略讀”為“自讀”。新教材格外注重往課外閱讀延伸，這就建構(gòu)了“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。分清教讀課和自讀課兩種課型，教讀課老師講為主，自讀課就讓學(xué)生自主閱讀。而且教讀課也不要老是一套固定程式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文內(nèi)容、文體以及單元要求的教學(xué)目標(biāo)，來(lái)設(shè)計(jì)不同的教案程序，突出每一課的特點(diǎn)和重點(diǎn)。還有，自讀課要放手讓學(xué)生自主閱讀。“部編本”語(yǔ)文教材更加重視多種閱讀方法的教學(xué)。以往語(yǔ)文教學(xué)比較偏重精讀，扣得很死，雖然有用，但這是很不夠的。比如默讀、瀏覽、跳讀、猜讀、比較閱讀、讀整本的書(shū)，等等。05把課外閱讀納入教材體制現(xiàn)在語(yǔ)文課最大的弊病就是讀書(shū)太少。教材只能提供少量的課文，光是教課文讀課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新教材雖然力圖把教讀、自讀和課外閱讀三者結(jié)合起來(lái)，但也還需要教師去“加碼”。建議教師采取“1＋X”的辦法，即講一篇課文，附加若干篇課外閱讀的文章。有些教師反映說(shuō)由于條件限制，難于選擇課外閱讀的材料。人教社近期出版有《語(yǔ)文素養(yǎng)讀本》，從小學(xué)到高中，每學(xué)年兩冊(cè)，和教材有所呼應(yīng)，大家可以參考選擇。此外，新教材還設(shè)置有課外古詩(shī)詞誦讀。這些內(nèi)容可以要求學(xué)生去反復(fù)誦讀，不一定要和課文那樣逐篇講解。大家注意其導(dǎo)讀的寫(xiě)法，除了簡(jiǎn)明地介紹作品的內(nèi)容及藝術(shù)特色，還格外注意引導(dǎo)學(xué)生去感受和體驗(yàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)習(xí)有關(guān)古典文學(xué)鑒賞的某些基本的知識(shí)與技能。06識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)更加講究科學(xué)性教師使用一年級(jí)新教材，都會(huì)很關(guān)心識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)問(wèn)題?！安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材一年級(jí)的課文和習(xí)題等的設(shè)計(jì)就注意嚴(yán)格落實(shí)300字基本字表。其次，就是漢語(yǔ)拼音教學(xué)，新教材安排在識(shí)字單元之后，使拼音和認(rèn)字互為拐棍。教師們?cè)跐h語(yǔ)拼音教學(xué)中，要注意兩點(diǎn)，一是對(duì)漢語(yǔ)拼音的要求不宜過(guò)高，這無(wú)非就是識(shí)字的拐杖，另外，要重視一年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)。注意這兩點(diǎn)，就要降低拼音學(xué)習(xí)的難度，增加學(xué)習(xí)的趣味性。一年級(jí)語(yǔ)文非常重要，也很難教，到底如何改進(jìn)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，提高教學(xué)效果，并能從根本上培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣與習(xí)慣，編寫(xiě)組也希望聽(tīng)取一線教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。07提高寫(xiě)作教學(xué)的效果“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)力圖突破既有的模式，在突出綜合能力的前提下，注重基本寫(xiě)作方法的引導(dǎo)。寫(xiě)作方法和技能訓(xùn)練的設(shè)計(jì)編排照顧到教學(xué)順序，讓教師能夠落實(shí)，克服隨意性，但也注意到避免應(yīng)試式的反復(fù)操練。寫(xiě)作課的系列努力做到中心突出，簡(jiǎn)明扼要，有可操作性。寫(xiě)作課很難教，寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容編寫(xiě)也很難，幾易其稿，也未能達(dá)到理想狀態(tài)。但和以往教材比較，現(xiàn)在的編法是希望有一個(gè)系列，更能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，也比較有“抓手”，比較方便教學(xué)實(shí)施。到底怎么編寫(xiě)作教學(xué)？特別希望能吸收一線的意見(jiàn)。

第五篇：談?wù)Z文教學(xué)中的感恩教育

談?wù)Z文教學(xué)中的感恩教育

語(yǔ)文一直與感恩相聯(lián)，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中蘊(yùn)含大量的感恩素材，更因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)開(kāi)放靈動(dòng)的教學(xué)過(guò)程為實(shí)施感恩教育提供了大量契機(jī)。在感恩意識(shí)日益淡薄的今天，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的歷史使命，讓感恩教育與語(yǔ)文教育相得益彰。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我嘗試著從以下三個(gè)方面進(jìn)行了感恩教育。

1、因勢(shì)利導(dǎo)，用美文去開(kāi)啟學(xué)生們認(rèn)知感恩的心智。

明代古文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》就是這樣一篇典范的美文。文章的第二段中有這樣的話：

嫗每謂余曰：?某所，而母立于茲。?嫗又曰：?汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。?語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：?吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？?比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：?吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！?頃之，持一象笏至，……

甲說(shuō)：追懷逝去的親人，不是為了金錢(qián)也不是為了權(quán)利或者怨恨。而是為了愛(ài)，平平常常的愛(ài)，平平常常的一句問(wèn)候會(huì)讓人刻骨銘心！

乙說(shuō)：親人相親相愛(ài)地守在一起，是世界上最幸福、最寶貴的事。丙說(shuō)：不讀這篇文章不知道平淡的問(wèn)侯有朝一日會(huì)刻進(jìn)靈魂里。離開(kāi)了父母親人有誰(shuí)會(huì)噓寒問(wèn)暖地說(shuō)：?兒寒乎，欲食乎？。?有誰(shuí)會(huì)心痛地說(shuō)：?久不見(jiàn)若影，何竟日默默大類(lèi)女郎？?有誰(shuí)會(huì)殷切地去拿象笏……這份勉勵(lì)、期待令人落淚！

丁說(shuō)：這樣的話語(yǔ)讓我身臨其境，這樣的場(chǎng)面讓我感同身受，我的家里千百次重復(fù)上演過(guò)這種畫(huà)面！但無(wú)知的我竟然會(huì)認(rèn)為他們煩！我現(xiàn)在不這樣看了，我現(xiàn)在特別想他們，特別想回家再聽(tīng)一次?兒寒乎?、?欲食乎?？特別想用笑臉去回答他們，特別想給爸爸媽媽、爺爺奶奶遞一件寒衣，盛一次飯……！

戊說(shuō)：我明白了歸有光創(chuàng)作這篇文章的寫(xiě)作意圖，他并不是要告訴我們他的書(shū)齋多么古老，收藏了多少書(shū)；而是追憶他在書(shū)齋刻苦讀書(shū)時(shí)感遇到的人間真情！而文章最后‘庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。’更是在感嘆物是人非，真情不再，亭亭如蓋的樹(shù)有如妻的靈魂，寄托了作者的哀思！

……

講到動(dòng)情處有些同學(xué)還找出了類(lèi)似的寫(xiě)親情的文章和《項(xiàng)脊軒志》比較起來(lái)品析，象朱自清的《背影》中那個(gè)身穿青布大馬褂略顯肥胖的背影，李密的《陳情表》中這位士子忠孝兩全的情結(jié)……就這樣，這篇文章在濃濃恩情的感召之下非常順利地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生們不僅透析了作者的創(chuàng)作意圖，而且將文章的運(yùn)用細(xì)節(jié)與場(chǎng)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)深深地體會(huì)了一把！一切對(duì)于

親情的暢想，在那一刻得到很大的釋放。心存感激讓一切變得美好，這不正是我們的教育要達(dá)到的效果嗎？

2、由此及彼，用感恩的心靈去洞悉生命的真諦。

感恩，當(dāng)然不僅僅只針對(duì)親情，生命中需要我們用感恩的心去對(duì)待的有很多。一睜眼從床上跳下來(lái)，我們感謝身體的健康之恩，走出家門(mén)，陽(yáng)光燦爛，我們感謝自然的賜予之恩；走進(jìn)教室，我們感謝老師的教導(dǎo)之恩；走進(jìn)商場(chǎng)，我們感謝勞動(dòng)者的創(chuàng)造之恩；走進(jìn)劇場(chǎng)、書(shū)吧，我們感謝大師們的創(chuàng)作之恩；看繁華街道、赴美味盛宴，我們感謝祖國(guó)的和平強(qiáng)盛之恩。當(dāng)然，還有一種感恩是大家特別應(yīng)該注意的：那就是即使遭遇苦難，也依然感激生活的磨礪之恩。

高二語(yǔ)文讀本上節(jié)選的美國(guó)女作家、教育家海倫〃凱勒的《假如給我三天光明》就是這樣一個(gè)感人的例子。海倫〃凱勒自幼失聰、雙目失明。對(duì)于我們正常人來(lái)說(shuō)，失去光明與聲音的世界是不可想象的。在她的這篇文章中她沒(méi)有敘述身體與心靈的痛苦，沒(méi)有對(duì)他人憐憫的渴求，而是用一種樂(lè)觀進(jìn)取精神去感受世界對(duì)人類(lèi)的可愛(ài)！在引導(dǎo)學(xué)生讀這篇文章之前，我讓他們先想象一下，假如讓他們失去三天光明的情形。有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生最先的反應(yīng)是睡覺(jué)，因?yàn)樘?。但立刻遭到了大家的反駁，因?yàn)橐挥X(jué)不可能睡足三天三夜，真正可怕的是不知什么時(shí)候醒來(lái)后的無(wú)法感知世界的死一般的黑暗與寂靜！我問(wèn)他們，在這個(gè)沒(méi)有時(shí)間、空間，沒(méi)有聲音、色彩、圖案的世界里，他們會(huì)怎樣？有的學(xué)生說(shuō)：如果不是提前知道僅失眠三天，人可能會(huì)崩潰，那個(gè)黑暗與無(wú)聲的世界將是個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)之地。人只有在失去光明后才后悔沒(méi)有好好地去觀察世界，只有在寂靜中才體會(huì)到聲音的美好！

接下來(lái)的閱讀非常順利，同學(xué)們飽含深情地同海倫〃凱勒一起體驗(yàn)了這三天寶貴的光明：第一天她要記住所有給予她快樂(lè)與幫助的人的面容，以便在即將到來(lái)的黑暗里永遠(yuǎn)回味。第二天，她要參觀自然歷史博物館和美術(shù)博物館，因?yàn)橹腔鄣臅?shū)籍能照徹她的心靈，向她揭示人類(lèi)生活和人類(lèi)精神的最深源泉。第三天，她要看日常世界，她要記住人類(lèi)的苦難，因?yàn)橛涀×丝嚯y，世界才會(huì)變得更加美好。她是那么地愛(ài)自然、愛(ài)春天、愛(ài)花草樹(shù)木、愛(ài)人生、愛(ài)朋友。這種愛(ài)比常人來(lái)得更深切、更真摯！她極為虔誠(chéng)地替正常人感受自然對(duì)人類(lèi)的美好賜予，她提醒正常人要好好地享受視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的快樂(lè)。她說(shuō)：?黑暗會(huì)使人更加懂得視力的可貴，寂靜會(huì)教育人更懂得聲音的甜美?。正是海倫〃凱勒這種對(duì)世界充滿善意的理解，讓她在獲取了廣博的知識(shí)，取得杰出成就的同時(shí)，更照亮了無(wú)數(shù)盲人以及正常人心靈上的陰霾。一個(gè)學(xué)生在他的讀后感中這樣寫(xiě)道：……下一個(gè)春天來(lái)臨時(shí)我們相約去看初春第一個(gè)花苞的顏色，那怕我用眼睛看足一百遍天鵝絨，我也會(huì)用心去記住它的柔軟……海倫〃凱勒用她的殘疾去承載對(duì)世界的美好與向往，正常健康的我們有什么理由說(shuō)不呢？

還有象我國(guó)唐朝詩(shī)人杜甫，雖不象海倫〃凱勒那樣天生殘疾，但他一生也

是飽經(jīng)憂患，而他對(duì)生活也是時(shí)時(shí)抱著感激之情。

《春夜喜雨》?隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?，?曉看紅濕處，花重錦官城?。夜晚行船至成都時(shí)，一場(chǎng)春雨立刻讓他欣喜地感念天地的滋養(yǎng)之恩。

《聞官兵收河南河北》?卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?感念久經(jīng)戰(zhàn)亂后的和平之恩！

《蜀相》?三顧頻繁天下汁，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?，?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！感念這種可遇而不可求的?士為知已者死?的知遇之恩。

應(yīng)該說(shuō)，我們?cè)摳兄x象海倫〃凱勒、杜甫這樣的人。是他們的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，積極進(jìn)取，對(duì)生命的熱愛(ài)給我們留下了巨大的精神財(cái)富。這不僅大大豐富了我們的心靈，而且還有助于我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。正是這種熱愛(ài)生命的人生態(tài)度，讓我們正確去面對(duì)生活中一切的挫折與磨難。讓生命在磨難與挫折中走向完滿！

3、推已及人，用感恩的智慧去真誠(chéng)地面對(duì)世界。

所謂?玉不琢不成器?，一根翠竹，如果不經(jīng)過(guò)雕琢它永遠(yuǎn)不可能笛聲悠揚(yáng)；一根烏絲如果不通電，就永遠(yuǎn)也不可能閃閃發(fā)光。同樣，一個(gè)嬰兒，如果他得不到多方的呵護(hù)與教育，他也就不可能成人成才！這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有一樣是可以離開(kāi)背后的支持獨(dú)自存在的。你、我也一樣，所以感恩無(wú)處不在，而且感恩不僅單單只是一種感受而更應(yīng)該是一種施予。

感恩教育進(jìn)行到現(xiàn)在，我很喜悅地看到了這樣一份黑板報(bào)：《感恩之心》。我常覺(jué)得生命是一項(xiàng)奇跡。

一株微不足道的小草，竟開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花。

一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，在樹(shù)頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲。

在山頂完全沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，一棵大樹(shù)幾千年自在地生長(zhǎng)。在冰雪封凍的大地，仍有許多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。

當(dāng)我在星夜里，抬頭望向無(wú)限的天際，感宇宙之大，真叫人落淚。這宇宙里有無(wú)數(shù)的星球，我們的地球在星球之中有如整個(gè)海岸沙灘的一泣沙，那樣不可思議的渺小。

但在這樣渺小的地方，有著生命，有著愛(ài)，有著動(dòng)人的歌聲。這樣落實(shí)下來(lái)，就感到是非常壯大的，生活在我們四周的生命也一樣的莊嚴(yán)而壯大。

生命是短暫的，然而即使不斷地生死，也帶不走穿過(guò)意識(shí)的壯大與莊嚴(yán)之感。

今天在鄉(xiāng)下的瓜棚看見(jiàn)幾個(gè)綠色的瓜成熟了，我懷著感恩之心看看這幾個(gè)瓜，看呀！一切都是現(xiàn)存的。這個(gè)世界從不隱瞞我們，它們是那樣的簡(jiǎn)單和單純。

就是一個(gè)瓜，也是明明白白，感恩地面對(duì)世界。

我找到了那位出黑板的同學(xué)，問(wèn)他寫(xiě)這篇文章的體會(huì)。他告訴我說(shuō)不是他

寫(xiě)的，是他從《智慧行囊》上摘抄的，但這篇文章會(huì)成為他的自勵(lì)文，會(huì)永遠(yuǎn)象燈塔一樣指導(dǎo)他今后的行為！

是的，現(xiàn)在學(xué)生們還很年輕，他們還沒(méi)有能力去實(shí)現(xiàn)他們?nèi)松猛居谏那f嚴(yán)與偉大，但他們知道了該怎么做，該怎樣去回報(bào)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

能夠收到這樣的效果，不能不令人欣喜。感恩能凈化人的靈魂，開(kāi)啟人的心智。語(yǔ)文成全了感恩教育，感恩教育也成全語(yǔ)文。可以說(shuō)是二者相得益彰。學(xué)生在感恩教育中形成美好的情感，在語(yǔ)文教育中養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，這不正是我們作為教育工作者所要達(dá)到的目的嗎？