第一篇:論文:人情執(zhí)法的誤區(qū)與對(duì)策
“人情執(zhí)法”的誤區(qū)與制約對(duì)策 ●安徽省廣德縣林業(yè)局林科所陳興福
林業(yè)行政執(zhí)法是林業(yè)行政主管部門依法進(jìn)行林業(yè)行政管理并作出林業(yè)行政處罰決定的一系列活動(dòng)。其依據(jù)是指林業(yè)行政主體對(duì)破壞森林資源違法行為進(jìn)行認(rèn)定和處罰、并做出具體行政行為的法律依據(jù),包括所有有關(guān)森林資源保護(hù)的法律規(guī)定。實(shí)施林業(yè)行政處罰必須具備三個(gè)要件:違法事實(shí)清楚、適用法律準(zhǔn)確、執(zhí)行程序合法。林業(yè)行政執(zhí)法要堅(jiān)持合法性、合理性、適當(dāng)性原則,做到合法、合情、合理,嚴(yán)禁違法行政、越權(quán)行政和“人情執(zhí)法”。然而在林業(yè)行政執(zhí)法執(zhí)行程序和系列活動(dòng)中,仍存在一些違反法律、超越職權(quán)、徇私舞弊、弄虛作假、強(qiáng)奸民意的“人情執(zhí)法”誤區(qū)。主要表現(xiàn)在人大于法、權(quán)大于法、違規(guī)暗箱操作、變相貪占、濫用職權(quán)、任意處罰、疏忽失職、徇私舞弊、量罰不
一、顯失公平、人情關(guān)系網(wǎng)怪圈等。
一、“人情執(zhí)法”的誤區(qū)
一是人大于法,權(quán)大于法。以人情和權(quán)力凌駕、操縱法律,視法律如兒戲,為謀取個(gè)人、小團(tuán)體私利,憑主觀想象推斷、捏造、歪曲事實(shí),憑空想象亂處罰,以權(quán)謀私干預(yù)、擾亂執(zhí)法,行政干預(yù)較多,以權(quán)任意遞條子、加碼子、施壓力,造成林業(yè)行政執(zhí)法無法正常執(zhí)行,嚴(yán)重影響執(zhí)法公平公正。如發(fā)生在2006年宣城某縣某山區(qū)鄉(xiāng)的一棵胸徑45cm的銀杏樹,被不法分子以某國(guó)營(yíng)苗圃的名義非法無證無任何批報(bào)手續(xù)外運(yùn),當(dāng)村民向縣林業(yè)局及公安分局舉報(bào)后,某鄉(xiāng)林業(yè)派
出所卻開方便之門私自放行,事后追查卻借口有外運(yùn)手續(xù),不了了之,再查此樹早已到了浙江泗安了。
二是濫用職權(quán),以權(quán)謀私。因?qū)唧w行政行為與法定職權(quán)認(rèn)識(shí)誤差、曲解、主觀偏差、人為不公等,缺乏大公無私、為民服務(wù)意識(shí),嚴(yán)重超越林業(yè)行政職權(quán)、管轄、裁量權(quán)限范圍,違法任意處罰,侵害被執(zhí)法人員的合法權(quán)益,造成冤案、錯(cuò)案、假案、偏案、積案。如宣城某國(guó)家森林公園發(fā)生盜伐野生樹木13棵3。7m3事件,經(jīng)舉報(bào)后由城郊森林派出所立案調(diào)查處理,一番活動(dòng)之后,卻變成了某小股長(zhǎng)擅自作主讓其砍伐的,又有某紀(jì)檢書記分管插手做人情,競(jìng)說成是內(nèi)部違紀(jì)、只是在內(nèi)部口頭檢討了結(jié),對(duì)盜伐、濫伐事件競(jìng)?cè)环湃尾还芰?,咨詢到市“綠盾行動(dòng)”指揮部,答復(fù)說不便插手,歸縣林業(yè)公安直管,此等嚴(yán)重后果卻又化為烏有,沒人敢過問了。
三是違規(guī)暗箱操作。因受利益驅(qū)使和人情關(guān)系網(wǎng)怪圈影響,把法律和處罰當(dāng)作人情的法碼、交易的尺度,任意伸縮和篡改,對(duì)各種票證規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)范圍等自行認(rèn)定裁決,不按統(tǒng)一執(zhí)法尺度平等對(duì)待一切違法者,不愿接受人民群眾、社會(huì)各界和新聞單位的監(jiān)督,造成林業(yè)行政執(zhí)法顯失公平、公開、公正。
四是變相貪占,吃拿卡要。把違法者和被執(zhí)法者當(dāng)作謀取私利、泄憤出氣、賣弄人情、權(quán)錢交易的工具,無視法律規(guī)定和執(zhí)法紀(jì)律,恣意妄為,憑空想象自行處罰,交錢就放行,有權(quán)便讓過,平頭百姓隨便罰,吃拿卡要成了這些林業(yè)行政執(zhí)法者的工作習(xí)慣、賺錢工具和量刑手段,以致被社會(huì)上罵為“車匪路霸”等。
二、形成“人情執(zhí)法”誤區(qū)的原因
形成“人情執(zhí)法”誤區(qū)的主要原因有:林業(yè)行政執(zhí)法人員法制觀念淡薄、依法執(zhí)法意識(shí)不濃、執(zhí)法素質(zhì)與水平不高、自我約束修養(yǎng)不夠、缺乏公仆意識(shí)與服務(wù)意識(shí)、工作作風(fēng)不扎實(shí)、人情社會(huì)關(guān)系網(wǎng)怪圈與利益權(quán)勢(shì)關(guān)系心理作祟、地方保護(hù)主義和各級(jí)行政干預(yù)過多、行業(yè)管理放松、社會(huì)監(jiān)督與綜合監(jiān)管力度太弱、弄虛作假風(fēng)氣日盛、“路匪霸氣”思想意識(shí)作怪、勾結(jié)不法分子權(quán)錢交易等。最突出因素是視法律如兒戲,沒有法律平等意識(shí),執(zhí)法監(jiān)管力度不夠,為民服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)太差,經(jīng)濟(jì)利益作祟,權(quán)錢交易等。
三、對(duì)“人情執(zhí)法”誤區(qū)的改正對(duì)策
(一)強(qiáng)化法律意識(shí),嚴(yán)守執(zhí)法原則。林業(yè)行政執(zhí)法的一切活動(dòng)必須嚴(yán)格依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定行使職權(quán),嚴(yán)禁違法行政、越權(quán)行政、“人情執(zhí)法”。要堅(jiān)持合法性、合理性、適當(dāng)性原則,即程序合法與法定、權(quán)限法定、處罰依據(jù)合法、具有公正公開性、情理性、適當(dāng)性、量罰一致等。
(二)提高執(zhí)法素質(zhì)與水平,維護(hù)司法公正。科學(xué)掌握法律適用和處罰裁量標(biāo)準(zhǔn)范圍,堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、大公無私,嚴(yán)謹(jǐn)辦案,不能有絲毫偏差和出入,更不能憑主觀想象推斷、捏造事實(shí)、任意懷疑和猜測(cè),做到“以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”,切實(shí)保障當(dāng)事人合法權(quán)益。
(三)規(guī)范執(zhí)法制度,加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管。加強(qiáng)執(zhí)法審查、監(jiān)管制度,把住“人情執(zhí)法”關(guān)口,及時(shí)查處并追究林業(yè)行政執(zhí)法侵權(quán)賠償
責(zé)任,將“人情執(zhí)法”公布于眾,鏟除“人情執(zhí)法”的生存環(huán)境。改善執(zhí)法作風(fēng),提高服務(wù)意識(shí)。杜絕弄虛作假、欺上瞞下、徇私舞弊、玩忽職守、敲詐勒索、變相貪占、吃拿卡要、違規(guī)暗箱操作、權(quán)錢交易等,及時(shí)查處車匪路霸、“三亂”等,強(qiáng)化公仆意識(shí)、為民服務(wù)意識(shí),改善執(zhí)法環(huán)境,強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),整頓隊(duì)伍作風(fēng),樹立行業(yè)良好形象,倡導(dǎo)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)法的工作作風(fēng),建立內(nèi)部監(jiān)督諧調(diào)溝通機(jī)制。
(四)嚴(yán)厲查處“人情執(zhí)法”中的權(quán)錢交易、經(jīng)濟(jì)犯罪、非法經(jīng)營(yíng)、行政干預(yù)、利益怪圈、地方保護(hù)主義、官本位等。對(duì)濫用職權(quán)、違法犯罪的“人情執(zhí)法”人員,要嚴(yán)懲不貸,繩之以法。(陳興福,安徽廣德縣林業(yè)局,242200)
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作者簡(jiǎn)介
陳興福(1964年~),男,祖籍安徽當(dāng)涂,原籍江蘇高淳,現(xiàn)居安徽廣德,在縣林業(yè)局(林科所、森林公園)工作,大專文化,林學(xué)專業(yè),安徽省作協(xié)會(huì)員、林業(yè)高級(jí)工程師,在竹類栽培研究上持續(xù)三十年有所建樹,專攻竹類栽培及竹文化歷史研究及文學(xué)創(chuàng)作等,業(yè)余專門致力于竹類系列課題研究,曾業(yè)余創(chuàng)辦一個(gè)筍用林研究所、一個(gè)竹類豐產(chǎn)示范林場(chǎng),曾建有當(dāng)時(shí)全省最大的私營(yíng)“當(dāng)年紫”豐產(chǎn)樣板基地。已獲得5項(xiàng)省級(jí)科技成果,7項(xiàng)省地市科技進(jìn)步獎(jiǎng)、星火獎(jiǎng)二、三、四等獎(jiǎng),有技術(shù)專著3部即《毛竹培育與利用》、《筍用林實(shí)用栽
培技術(shù)》、《紫竹栽培與開發(fā)利用》,在省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表林業(yè)、竹類學(xué)術(shù)論文50余篇60多萬字,自費(fèi)參加省部級(jí)以上林業(yè)、竹類、竹產(chǎn)業(yè)、林學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)研討會(huì)議交流9次。2009年出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說《金龍長(zhǎng)嘯》(王金林傳奇),在文學(xué)創(chuàng)作上發(fā)表短篇小說、小小說、詩(shī)、散文、小品、小戲、雜文、科普文章、新聞作品、報(bào)告文學(xué)、民間文學(xué)等多篇,戲劇小品獲市級(jí)獎(jiǎng),是多家報(bào)刊雜志的特約通訊員、記者、業(yè)余撰稿人,是安徽省作協(xié)會(huì)員,已主編《廣德年鑒》(2008、2009、2010版)、《廣德地名考》、《廣德地名故事精選》,參與主編《廣德商會(huì)百年》等,近期又將推出《水神——祠山大帝張渤傳奇》、《廣德民俗》、《桐川十三太?!返?,以及竹類專著《竹類鑒賞與培育》。
第二篇:家庭教育論文對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)的幾個(gè)誤區(qū)與對(duì)策
家庭教育論文對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)的幾個(gè)誤區(qū)與對(duì)策
明陽天下國(guó)際教育培訓(xùn)提醒你孩子的性格、習(xí)慣、能力等各方面無不受到家長(zhǎng)的影響。由于家長(zhǎng)的年齡層次及文化、生活背景不同,他們對(duì)待孩子的教育觀念、教育方法也各不相同。部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育比較關(guān)注,并了解孩子的年齡特點(diǎn),能循循善誘,引導(dǎo)自己的孩子快樂地參與各項(xiàng)活動(dòng)。但也有部分家長(zhǎng)在教育孩子的問題上存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。
一、關(guān)愛不等于溺愛小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生,他們年齡小,難以理解事物之間的相互聯(lián)系,他們往往以自我為中心去認(rèn)識(shí)事物,這是孩子的思維特征。但是,有些家長(zhǎng)對(duì)這種情況沒有把握“尺度”。事事順從孩子,滿足孩子所有的需要,在家長(zhǎng)的“翅膀”下,這些孩子逐漸形成“我想要什么,就一定能得到”的思維邏輯,這種越來越強(qiáng)烈的自我中心意識(shí),使同伴漸漸遠(yuǎn)離了她。如果長(zhǎng)期缺少同伴交流,這些孩子社會(huì)性方面的發(fā)展會(huì)遇到一定的障礙。從表面上看,家長(zhǎng)很愛孩子,但從終身發(fā)展來看,其實(shí)是害了孩子。比如:在一次學(xué)校組織的跳蚤市場(chǎng)上發(fā)生了這樣的一幕:, 小昕小朋友帶來了許多自己的玩具、童話書等,還邀請(qǐng)了媽媽來參加活動(dòng)?;顒?dòng)開始了,小昕和媽媽帶著自己的物品去活動(dòng)了。小昕喜歡上了小晴的一個(gè)洋娃娃,一定要,小晴提出要小昕用玩具交換,小昕不肯,小晴也不愿意。小昕得不到洋娃娃便大哭,媽媽無奈,便與小晴商量,到小晴這兒買下了洋娃娃。小昕得到了洋娃娃,破涕為笑。在接下來的活動(dòng)中,媽媽又幫助小昕買來了機(jī)器人、小汽車??小昕護(hù)著買來的玩具不讓別人碰,漸漸地,小朋友都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了小昕,小昕自己帶來的玩具一件也沒有交換掉。
對(duì)策:
1、給孩子一個(gè)空間。家長(zhǎng)是作為孩子同伴交往的管理存在者,并不是保護(hù)者、救生員,不能以自己的孩子為中心,什么都管,什么都干預(yù),代替孩子解決人際沖突。家長(zhǎng)應(yīng)與孩子保持一定的距離,當(dāng)孩子發(fā)生困難時(shí),鼓勵(lì)孩子自己想辦法解決。
2、塑造寬廣的心靈。可通過故事、詩(shī)歌等形式激發(fā)孩子的同情心,幫助孩子了解別人的心理感受。家長(zhǎng)要做好榜樣,讓孩子明辨是非,讓他們知道耍賴哭鬧是沒有用的,好的玩具應(yīng)該與小朋友分享。
3、授孩子一種技能。家長(zhǎng)有意識(shí)地為孩子創(chuàng)設(shè)與朋友交往的機(jī)會(huì),教會(huì)孩子一些交往語言,如需要?jiǎng)e人手中的玩具時(shí),可以這樣說:“借給我玩玩好嗎?”“我用這個(gè)和你交換行嗎?”
二、嚴(yán)格不等于專制
有些家長(zhǎng)認(rèn)為,我是一家之主,孩子應(yīng)該唯命侍從,孩子有一點(diǎn)不合家長(zhǎng)的意思就橫加指責(zé),給孩子帶來嚴(yán)重的心理壓力。比如在一次一年級(jí)家長(zhǎng)開放日活動(dòng)中:家長(zhǎng)觀摩孩子上課時(shí),孩子們學(xué)得津津有味,很開心,到了實(shí)踐操作的時(shí)候,小朋友都紛紛動(dòng)起手來了。有的拿尺子,有的拿小棒、鉛筆開始測(cè)量了。這時(shí),豪豪小朋友正埋著頭,還沒有動(dòng)手。他媽媽坐不住了,立馬從教室后頭沖到了教室最前面(豪豪坐在第一位),上來就打孩子的手,邊打邊指責(zé):“你在干什么?別的小朋友都開始了,你還不快點(diǎn)!你的手怎么這么笨,這點(diǎn)小事都做不好!”豪豪一緊張,就更不知所措。從上面的例子看出,豪豪的媽媽的教育方法簡(jiǎn)單,態(tài)度粗暴,從豪豪的表現(xiàn)可以看出,媽媽平時(shí)比較重視知識(shí)灌輸,而缺少動(dòng)手能力的培養(yǎng)。其實(shí)家庭教育并不局限于教會(huì)孩子認(rèn)字、背古詩(shī)或算數(shù)學(xué)題,如果家長(zhǎng)們無視孩子的興趣、愛好、智能發(fā)展水平,一味按自己的主觀愿望去塑造孩子,這種不當(dāng)?shù)钠谕c要求會(huì)給孩子造成巨大的壓力,妨礙兒童身心健康發(fā)展,使孩子缺乏自信,養(yǎng)成不良性格和習(xí)慣,達(dá)不到家庭教育的真正效果。
對(duì)策:
1、了解孩子。家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的生理、心理特點(diǎn),注重孩子興趣和能力的培養(yǎng),使他們健康快樂地成長(zhǎng)。
2、解放孩子。從書本上走出來,家長(zhǎng)可以利用飯后休息散步或帶孩子外出旅游的機(jī)會(huì),引導(dǎo)孩子觀察馬路上的車輛、商店里的商品、田野里的花草樹木及季節(jié)氣候變化等自然現(xiàn)象,讓孩子在實(shí)際的觀察體驗(yàn)中擴(kuò)大眼界,增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展智力。
3、鍛煉孩子。家長(zhǎng)鼓勵(lì)支持孩子自己動(dòng)手操作、思考,做自己能做的事情。所謂心靈手巧,在動(dòng)手操作的過程中,孩子的多種能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
三、放手不等于放任
有部分家長(zhǎng)受到家庭教育思想的片面影響,認(rèn)為從小要放手讓孩子自由成長(zhǎng),可以不聞不問,任其自生自滅,將來長(zhǎng)大了自然會(huì)有出息。或者有部分家長(zhǎng)認(rèn)為,我自己的事情都忙不過來,哪里還有時(shí)間管孩子。所以,這部分家長(zhǎng)就采取放任自由的方式。其實(shí),這也是不科學(xué)的。
比如:一次學(xué)校組織春游活動(dòng),活動(dòng)通知家長(zhǎng)在下午1:00左右到公園門口接孩子。到了下午1:30的時(shí)候,只剩下小強(qiáng)一個(gè)小朋友沒接走。他左顧右盼,顯得有些著急,他還告訴老師:“爸爸說要來接我的”。老師耐心地和小強(qiáng)又等了半個(gè)小時(shí),他的爸爸還沒有來接。小強(qiáng)急哭了。老師邊安慰小強(qiáng),邊電話聯(lián)系他爸爸。過了許久,才接電話,小強(qiáng)爸爸在電話中回答老師:“我在撮麻將,很忙,沒時(shí)間接小強(qiáng),你讓他自己回家吧?!崩蠋熉牶螅瑹o可奈何,只能告訴他:“我送小強(qiáng)回家吧?!?確實(shí)有這樣一部分家長(zhǎng),對(duì)家庭教育的重要性缺乏認(rèn)識(shí),其實(shí),家庭教育每時(shí)每刻都在影響著孩子。兒童時(shí)期的教育其程度和重要性超過兒童整個(gè)一生中的任何階段,進(jìn)入學(xué)校之后,教育孩子仞是學(xué)校和家庭共同的事,雙方形成合力才能達(dá)到最好的教育效果。家長(zhǎng)要為孩子作好表率,同時(shí)與學(xué)校老師進(jìn)行溝通合作,形成合力,共同教育孩子。
本文轉(zhuǎn)自明陽天下國(guó)際拓展官網(wǎng)
第三篇:人情與規(guī)則
人情與規(guī)則
當(dāng)今,人情消費(fèi)大行其道,諸如天價(jià)月餅等也都是它的幫兇。人情本沒有錯(cuò),而利用人情超越規(guī)則是危險(xiǎn)的。正因?yàn)橛腥绱瞬皇芫惺娜饲樾в茫儋F的禮物都有人買。
人情是水,規(guī)則是岸。人情柔和,超出了規(guī)則之岸卻會(huì)引發(fā)水災(zāi);規(guī)則明確,缺乏了人情活水卻會(huì)死氣沉沉。所以,人情當(dāng)是規(guī)則下的人情,規(guī)則應(yīng)是人情的規(guī)則。
人情必須接受規(guī)則的約束。人情是感性的,規(guī)則是理性的。正因如此,人情容易讓人在一時(shí)沖動(dòng)下作出不當(dāng)行為,而規(guī)則的理性能將人情阻擋在濫情的邊緣。文強(qiáng)等腐敗官員,受賄無數(shù),卻說是人情不好拒絕。不能不說,他們既不想也不會(huì)用規(guī)則保護(hù)自己。就算賄賂是一種人情,那也夾雜太多的雜質(zhì)。而規(guī)則,恰恰是剔除人情中雜質(zhì)的保障。規(guī)則的約束也恰恰為了人情的純凈,保護(hù)人情不受物質(zhì)的腐蝕。所以,從另一個(gè)方面說,規(guī)則是為了更好地服務(wù)人情。
規(guī)則是人情的凝練與升華。人情是規(guī)則的基礎(chǔ),而規(guī)則是從人情的合理部分中提煉出的理性的認(rèn)識(shí)。沒有人情做“地基”,再高的規(guī)則便也是空中樓閣,蒼白而無生命力。聯(lián)想、蘋果、微軟三家公司,都在IT產(chǎn)業(yè)取得了輝煌的成功,為何?工作氛圍十分良好。他們的最大共同點(diǎn)是擁有極富人情味的規(guī)則,考慮到每個(gè)員工的細(xì)微要求,不時(shí)表決形成或廢除規(guī)則。如此,規(guī)則中的人情味使每個(gè)員工興致被完全調(diào)動(dòng),發(fā)揮出最大的能量。規(guī)則起于人而用于人,若無人情做“血液”,何以充滿生命力;人情,是使規(guī)則發(fā)揮出最大效益的前提與保障。
所以,我們不能有為所欲為的人情,也不能囿于規(guī)則,鐵板一塊。我們應(yīng)該為翻涌的人情套上規(guī)則的框架,為僵死的規(guī)則注入人情的柔和與溫暖。謝少龍因?yàn)樽闱蚓銟凡坷习宓呐f交,賣了“人情”,指使球隊(duì)踢假球。這種無度的人情,不僅破壞了規(guī)則,影響消極,還真正損害了球迷的人情!某地一孕婦只因付不起手術(shù)費(fèi),竟被擱置至死,不知這是對(duì)規(guī)則的愚忠,還是對(duì)生命的淡漠,人情的冷漠?他們都將人情與規(guī)則割裂,于是讓守規(guī)則的人不齒,為有人情的人所厭惡。
沒有了規(guī)則,人情會(huì)泛濫成災(zāi);沒有人情,規(guī)則只是無源之水。
人情是規(guī)則下的人情,規(guī)則是有人情的規(guī)則。人生的海上,唯有將規(guī)則作船骨,人情為風(fēng)帆,才能駛向更好的明天。
第四篇:法治與人情
為什么要改變現(xiàn)在那種事事講人情,處處找關(guān)系的思想觀念,提倡法治核心價(jià)值
中國(guó)的法治道路一直不容易走,原因有很多,有思想層面的,有制度層面的。制度上的不足在往后的發(fā)展中會(huì)不斷進(jìn)步。我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)法治就不能有人情,要實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的艱巨目標(biāo),執(zhí)法者必須要鐵面無私,無視任何求情,應(yīng)當(dāng)追求公正。
中國(guó)一直以來人情關(guān)系思想占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo),現(xiàn)今社會(huì)中,人情關(guān)系思想也甚嚴(yán)重。人們習(xí)慣性的將自己放在很濃厚的關(guān)系背景之中,如家庭出身,家族地位等等觀念更是殘留在許多人的頭腦中,尤其是在有權(quán)勢(shì)的人之中,這種觀念更加普遍。一直以來,人們把這種關(guān)系的不當(dāng)理解作為社會(huì)生活中人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和籌碼,就不可避免地出現(xiàn)了它的消極影響。
如親屬間的利用職權(quán)走后門等等,都與社會(huì)法治精神背道而馳,這種行為勢(shì)必對(duì)有法必依,執(zhí)法必嚴(yán)的破壞,而且在社會(huì)上并不鮮見。中國(guó)人喜歡講人情,人情是什么?依我的初淺的理解,人情不外乎兩種,一種就是剛才所講的人情關(guān)系,一種則是建立在金錢利益關(guān)系上的人際關(guān)系。當(dāng)一種利益直接支配著他們,或者一些世俗的觀念支配著他們的時(shí)候,往往會(huì)讓這兩種支配超乎法律的界線,對(duì)社會(huì)的法治道路設(shè)下了難以跨越的障礙。
因而,一旦法律參入了人情關(guān)系的成分,法治就會(huì)受到破壞,人們的法治觀念便會(huì)淡泊,漸漸減小對(duì)法律的畏懼,甚至不尊重法律,視法如無,法治就會(huì)失去它的威嚴(yán)與效力。就比如甲與乙的違章行為完全一致,而甲因?yàn)橛袡?quán)勢(shì)通過人情關(guān)系受到了輕罰,乙因?yàn)檎也坏饺饲殛P(guān)系受到了重罰,這是完完全全的人治,是一種倒退。在這種情況下根本不可能談及法治,法律成了執(zhí)法者手中的橡皮泥,而執(zhí)法者背后就是違法者的猖狂,他想怎么捏就怎么捏。這時(shí)法治相對(duì)人的行為則處于一種不定狀態(tài):輕罰或重罰,取決定因素的是違法者的人情關(guān)系的大小,這就可能迫使相關(guān)人去跑關(guān)系,而最后是否輕罰,就決定于誰的關(guān)系好、誰的送禮重,在此沒有法律一點(diǎn)事,法律成了一個(gè)稻草人,成了一個(gè)擺設(shè)!在實(shí)際生活中,人們常常與特定身份、地位的人建立人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò),從而使人情與經(jīng)濟(jì)、政治、權(quán)力等交織在一起而更加復(fù)雜化。在訴訟實(shí)踐中,還存在著許多因?yàn)闄?quán)力關(guān)系或人情關(guān)系而影響法官公正裁決的“人情案”、“關(guān)系案”這嚴(yán)重挑戰(zhàn)了法律的權(quán)威。所以,要想盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)的法治建設(shè),人們思想上的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行的,只有人們能做到都能以法律為權(quán)力和義務(wù)的準(zhǔn)繩,那法治社會(huì)就是水到渠成的事情了。然法律觀念的加強(qiáng)需要社會(huì)各方面的大力工作,尤其是法律觀念和知識(shí)的普及工作?,F(xiàn)在很多公民對(duì)法律一無所知,認(rèn)為法律離自己很遠(yuǎn)。所以對(duì)人們的法律思想工作一定要加大力度。同時(shí),執(zhí)法人員務(wù)必要做到有法必依,執(zhí)法必嚴(yán)。一起努力把中國(guó)法治道路上的障礙清除,建設(shè)一個(gè)真正依法治國(guó)的國(guó)度。
第五篇:人情與面子
淺談人情和面子
人情指的是感情關(guān)系來往,比如說今天你幫了我很大的忙,我欠你一個(gè)人情。面子指的是體面,一個(gè)人的尊嚴(yán)或名聲,比如說今天我被老板當(dāng)著同事的面訓(xùn)斥了,我會(huì)感覺沒面子。
世界上的人類交往中沒有不要面子的交際。而中國(guó)人重人情、重面子,人情高于一切,面子高于一切。而受文化制約而成的這種社會(huì)機(jī)制,中國(guó)人可以對(duì)家庭以外的其他人炫耀自己的權(quán)利,可以操弄自己在別人心目的形象,可以改變別人的態(tài)度和動(dòng)機(jī)或者行為,使其順從自己的意志,還可以閃避掉別人權(quán)利的影響。①因此,我們可以將這套由文化制約而成的社會(huì)機(jī)制視為一種“權(quán)利游戲”來了解中國(guó)人的社會(huì)行為。
中國(guó)社會(huì)素有看重“人情面子”的傳統(tǒng),林語堂曾經(jīng)說“面子、命運(yùn)和人情是統(tǒng)治中國(guó)的三女神”。為此,人情面子滲透到了社會(huì)的方方面面,成為人際交往中不可逾越的媒介。
人們?cè)谂c熟人的正常交往時(shí)彼此送點(diǎn)小禮物給對(duì)方,這本是人之常情,于是,人情就可以用指稱“人們?cè)谡=煌鶗r(shí)送給對(duì)方、用以表達(dá)彼此情意的饋贈(zèng)品”。可見,用以指稱“以物相饋贈(zèng)或饋贈(zèng)品”的人情,通常是在一個(gè)人與他人的正常交往中所產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品,即附加于饋贈(zèng)品之上的一種情感性義務(wù)。收禮方一旦接受了某人的饋贈(zèng)品,也就同時(shí)欠下了對(duì)方一份人情。
盡管人們?cè)谂c熟人的正常交往時(shí)彼此送點(diǎn)小禮物給對(duì)方本是人之常情,但不能將“人情”與“送禮”等同起來,在合乎人情的人際互動(dòng)中,“送禮”并不是必要的,而是要根據(jù) “人之常情”來決定:若是合乎人之常情的禮,就可以送給對(duì)方;如果是違背人之常情的禮,就不可以送給對(duì)方。在與熟人互動(dòng)過程中,若禮物送得不當(dāng),如送得太重,或送得太頻,不但會(huì)給對(duì)方造成莫大的人情壓力,還容易讓人產(chǎn)生你必有求于他或是在“賄賂”他的錯(cuò)覺。禮物過重以及其他東西事物造成的人情,不管是故意還是無心,這些都會(huì)造成接受者的負(fù)擔(dān),“知恩圖報(bào)”“拿人錢財(cái)替人消災(zāi)”等心理會(huì)處使收受者給予給予者某些便利,也就是“后門 ”。
因此,“人情”本只是用來表示人的自然情感的一個(gè)術(shù)語,可是,由于種種機(jī)緣,人情隨后發(fā)生了很大的變化:一方面,人情成為用來調(diào)節(jié)中國(guó)人際關(guān)系的準(zhǔn)則,由是,人情便有了倫理化、人際關(guān)系化的特點(diǎn);另一方面,人情也成為衡量一個(gè)中國(guó)人會(huì)不會(huì)做人的重要標(biāo)尺,由是,人情又具有了社會(huì)文化規(guī)范的約束機(jī)能。所以,是否懂得人情,我們熟稱為是否懂得社會(huì)中的“人情世故”。在中國(guó),一個(gè)不懂“人情世故”的人猶如大海中的孤舟,是難以航的多遠(yuǎn)的,長(zhǎng)久的歷史文化制約,造成這種生活處處都有人情,不還不行。有句話說“出來混的,總是要還的”。拿人手短,吃人嘴軟,人情不容易還,人請(qǐng)不要輕易欠下。
在人情橫飛的世界里,面子現(xiàn)象也是影響中國(guó)人交往行為的常見心理現(xiàn)象,對(duì)其概念的界定尚未達(dá)成共識(shí)。但是面子定義,大致可以將其分為兩類,一類定義側(cè)重面子的心理學(xué)意義,從而將其看作是個(gè)人心理內(nèi)部的一種自我意象;另一類定義側(cè)重面子的社會(huì)學(xué)價(jià)值,將其看作是一種尊嚴(yán)或地位的象征。但是二者都有所缺陷,任何單獨(dú)的一種定義都無法全面的解釋面子。
人們?cè)谌粘;?dòng)中,總是通過行為來表現(xiàn)自己以便給人留下印象,譬如中國(guó)人在客廳里懸掛名人字畫,身上佩戴名人要客贈(zèng)送的裝飾品等,都是所謂的“面子工夫”,即為了讓別人對(duì)自己產(chǎn)生某些特定印象而故意做給別人看的行為。
在印象整飾過程中,臉面既可以起到人際互動(dòng)的符號(hào)象征作用(代表一定的家世、財(cái)富、身份、地位、角色、權(quán)利、聲望、榮耀和社會(huì)關(guān)系),也能給人們的心理帶來極大的滿足。通過一個(gè)人在社會(huì)上具有的“臉面”,可以系統(tǒng)地看出他在社會(huì)中占據(jù)的位置及其在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系情況。②因此,中國(guó)人好講排場(chǎng),不僅能夠向他人顯示或炫耀自己的身份和地位,而且也能因這種顯示或炫耀帶來心理上的愉悅??梢?,面子代表了個(gè)人在社會(huì)中擁有的財(cái)富、權(quán)力以及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?!懊孀印钡拇笮∨c有無是個(gè)體社會(huì)地位與名望高低的象征?!懊孀印钡姆?hào)象征功能造成了個(gè)人印象整飾的“面子工夫”,個(gè)體通過符合社會(huì)地位與名望要求的“面子”行為,來參加社會(huì)活動(dòng),并歸屬于一定的社會(huì)階層。
此外,還有讓別人看在你的臉面等等怎樣即找別人索要“面子”,其實(shí)這也是一種具有身份、地位的體現(xiàn)。“總是要給點(diǎn)面子的嘛”這是揭開中國(guó)人權(quán)利游戲的密碼。③面子、人情、關(guān)系是中國(guó)人的權(quán)力游戲。在一些日常安全工作中,經(jīng)常見到這樣一些因?yàn)椤叭饲槊孀印倍o安全生產(chǎn)埋下的“事故禍根”: 一些人在檢修設(shè)備時(shí)礙于“人情面子”,不辦工作 票 或 辦 簡(jiǎn)化票、有頭無尾 票;發(fā)現(xiàn)違章礙于“人情面子”說下不為例;礙于“人情面子”幫別人干了一些份外的違章的工作;礙于“人情面子”安全技術(shù)問答記錄簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化,直至閉門造車,瞎編造假。④
綜合上述討論,我認(rèn)為中國(guó)人的這種講“人情”、愛“面子”有其積極的一面,它有利于人際互動(dòng)的和諧進(jìn)行,維系人與人之間的關(guān)系。但這種心理也影響著中國(guó)人際關(guān)系的理性發(fā)展。在步入職業(yè)生涯之后,我們要考慮如何處理好人情和面子這倆個(gè)能夠影響到公私這個(gè)微妙問題,善于利用,對(duì)事業(yè)很有幫助,要是未能處理好,會(huì)弄得步步艱難。所以,我們要正確認(rèn)識(shí)“人情”“面子”問題在中國(guó)社會(huì)的普遍性,理解其中的一些基本的理念,這樣也有助于我們良好的人際關(guān)系的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
① http://wenku.baidu.com/view/3e038e01763231126edb11d3.html?re=view下載日期2014-12-1
② http://wenku.baidu.com/view/020d1f6c011ca300a6c39046.html下載日期2014-12-1 ③ 《人情與面子》黃光國(guó) 中國(guó)人民大學(xué)出版社,出版日期:2010-11-1下載日期2014-12-1
④ http://wenku.baidu.com/view/b32606c***9e.html下載日期2014-12-1