第一篇：斯大林執(zhí)政黨建設(shè)理論的繼承、發(fā)展與教訓(xùn)

斯大林執(zhí)政黨建設(shè)理論的繼承、發(fā)展與教訓(xùn)

斯大林是列寧所開(kāi)創(chuàng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的追隨者、擁護(hù)者和捍衛(wèi)者，繼承人。他長(zhǎng)期從事黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，對(duì)列寧新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)和黨的建設(shè)工作做出了重大貢獻(xiàn)。

一、十月革命前后斯大林對(duì)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的闡述

（一）、十月革命前，斯大林主要是圍繞著列寧新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論的形成，做進(jìn)一步的闡發(fā)，為列寧創(chuàng)立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)作出了自己的貢獻(xiàn)。

1、闡述了社會(huì)主義理論對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和黨的重要意義。斯大林認(rèn)為，社會(huì)主義理論對(duì)工人運(yùn)動(dòng)及其政黨組織具有決定性意義。斯大林堅(jiān)信，只要俄國(guó)社會(huì)民主黨建立在社會(huì)主義理論基礎(chǔ)之上，就將開(kāi)始一個(gè)以政治斗爭(zhēng)為目標(biāo)的時(shí)期，這是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的必然規(guī)律。

2、闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的本質(zhì)區(qū)別。第一，按成員數(shù)量來(lái)說(shuō)，它應(yīng)當(dāng)比無(wú)產(chǎn)階級(jí)小得多；第二，按覺(jué)悟程度和經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，它應(yīng)當(dāng)比無(wú)產(chǎn)階級(jí)更高些；第三，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)團(tuán)結(jié)一致的組織。

3、闡述了黨員的基本條件。斯大林認(rèn)為，黨員必須具備三個(gè)基本條件。即承認(rèn)黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀(guān)點(diǎn)；為這些主張觀(guān)點(diǎn)去奮斗；參加黨的一個(gè)組織并同黨一起工作。

4、闡述了黨是領(lǐng)導(dǎo)革命，掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的旗手。在著作中，深刻地闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。指出：“為了能起領(lǐng)導(dǎo)作用，工人階級(jí)就必須組織成一個(gè)獨(dú)立的爭(zhēng)當(dāng)?！薄案锩闹髁κ浅青l(xiāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)革命的旗手是社會(huì)民主工黨”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要自覺(jué)地促成無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，把革命的人民團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，將革命進(jìn)行到底。

5、歷史地分析了布爾什維克兩派分歧的階級(jí)根源。1

（二）、十月革命后，在捍衛(wèi)列寧主義斗爭(zhēng)中概括了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基本特點(diǎn)。

1、重申了在新的革命形式下黨的建設(shè)的必要性。新時(shí)期在無(wú)產(chǎn)階級(jí)面前提出種種新的任務(wù)，要按新的革命規(guī)范去改造黨的全部工作。那么就必須有新的黨，戰(zhàn)斗的黨，革命的黨。沒(méi)有這樣的黨，就不可能推翻帝國(guó)主義，就不可能爭(zhēng)得無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這個(gè)新的黨，就是列寧式的黨。

2、進(jìn)一步概括了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特點(diǎn)。A：黨是工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)；B：黨是工人階級(jí)有組織的部隊(duì)；C：黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式；D：黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的工具；E：黨的意志統(tǒng)一是行動(dòng)統(tǒng)一的必要條件；F：黨是靠清洗自己隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義分子而鞏固起來(lái)的。

二、斯大林對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的主要貢獻(xiàn)

列寧逝世后，斯大林繼承了列寧的事業(yè)。在他領(lǐng)導(dǎo)下，除了堅(jiān)持列寧黨的建設(shè)基本理論外，又有新的豐富和發(fā)展。執(zhí)政中，他高舉列寧主義的旗幟，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民，為社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化和文化革命，同城鄉(xiāng)資本主義勢(shì)力和黨內(nèi)反對(duì)派進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，對(duì)蘇聯(lián)的政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及黨的建設(shè)都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其間，單就黨的建設(shè)理論方面而言，不僅闡述了列寧執(zhí)政黨的建設(shè)思想，而且還提出了一系列新思想，做出了許多新概括，豐富了列寧執(zhí)政黨建設(shè)思想。

（一）、執(zhí)政黨必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)一步堅(jiān)持黨所領(lǐng)導(dǎo)的各種不同的斗爭(zhēng)形式；提出了“一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本條件之一；進(jìn)一步闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)家政權(quán)等組織的關(guān)系；黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅要為全黨和全國(guó)人民制定決議，而且要帶領(lǐng)群眾執(zhí)行決議；執(zhí)政黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，要靠鉆研業(yè)務(wù)，要成為內(nèi)行。

（二）、執(zhí)政黨要同人民群眾保持密切聯(lián)系，堅(jiān)持為人民服務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是為階級(jí)為群眾而存在的，而不是為自己本身而存在；

執(zhí)政黨能否同群眾保持密切的聯(lián)系是黨的力量和黨的生命所在；把同群眾保持密切聯(lián)系提到了黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的高度；提出了解決黨脫離群眾的方法。

（三）、充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，發(fā)揮黨員的積極性。提出了什么是黨內(nèi)民主及其實(shí)質(zhì)標(biāo)志；擴(kuò)大黨內(nèi)民主是有條件和限制的；闡述了黨內(nèi)真正的民主涵義及與紀(jì)律的關(guān)系。

（四）、執(zhí)政黨更加需要掌握批評(píng)和自我批評(píng)的武器。闡述了批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)執(zhí)政黨的重要性；正確地進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，反對(duì)庸俗化；闡述了批評(píng)與自我批評(píng)是培養(yǎng)干部、教育黨的手段。

（五）、強(qiáng)調(diào)了執(zhí)政黨干部學(xué)習(xí)理論的重要性及其正確態(tài)度。

（六）、干部是世界上所有寶貴的資本中最有決定意義的資本。

三、斯大林晚年在執(zhí)政黨建設(shè)上的嚴(yán)重教訓(xùn)

斯大林在執(zhí)政黨建設(shè)理論方面，做出了歷史性的貢獻(xiàn)，但是，由于歷史和個(gè)人的原因，有不少教訓(xùn)值得我們認(rèn)真汲取借鑒。

（一）、混淆黨內(nèi)矛盾性質(zhì)，使黨內(nèi)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，大批干部受到迫害。

（二）、思想僵化，獨(dú)斷專(zhuān)行，使民主集中制遭到了嚴(yán)重破壞。

（三）、在處理黨與黨、國(guó)家與國(guó)家關(guān)系上存在著嚴(yán)重的大黨大國(guó)主義傾向。

李 子 英

第二篇：《政黨理論與執(zhí)政黨建設(shè)》復(fù)習(xí)題

《政黨理論與執(zhí)政黨建設(shè)》復(fù)習(xí)題

（2010級(jí)黨政管理鼓樓班、黨政管理國(guó)培徐州新沂班）

一、辨析題：

1、“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”是在黨的十六大上提出來(lái)的。

答：錯(cuò)。是在2003年10月召開(kāi)的十六屆三中全會(huì)上提出來(lái)的。

2、十七大要求把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為今后黨的建設(shè)的主線(xiàn)。答：錯(cuò)。十七大要求把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求。

3、執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)是腐敗問(wèn)題。

答：錯(cuò)。執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，這已成為我們黨的共識(shí)。

4、改革和完善決策機(jī)制的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是推進(jìn)決策的科學(xué)化和民主化。

答：對(duì)。黨的十六大提出“要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，推進(jìn)決策的科學(xué)化和民主化?！?/p>

5、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于科學(xué)的重要思想的繼承和發(fā)展。

答：錯(cuò)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。

6、黨的作風(fēng)主要是指黨員個(gè)人的行為習(xí)慣。

答：錯(cuò)。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)和世界觀(guān)在行動(dòng)中的體現(xiàn)。

7、“兩個(gè)務(wù)必”是毛澤東同志于1945年召開(kāi)的黨的七大上提出來(lái)的。

答：錯(cuò)。是毛澤東同志在1949年召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上提出來(lái)的。

8、2001年，黨的十五屆六中全會(huì)根據(jù)一些干部在生活作風(fēng)方面存在的問(wèn)題，把干部的生活作風(fēng)建設(shè)也納入到黨的作風(fēng)建設(shè)的體系中。

答：對(duì)。把干部的生活作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的內(nèi)容，在我們黨的建設(shè)史上還是第一次。

9、在共產(chǎn)黨的建設(shè)史上，最早使用“作風(fēng)”一詞的是列寧。1

答：錯(cuò)。最早使用“作風(fēng)”一詞的是恩格斯。（329頁(yè)）

10、政黨與群眾關(guān)系的本質(zhì)是利益。

答：對(duì)。利益問(wèn)題是密切黨群關(guān)系的核心問(wèn)題，是政黨與群眾關(guān)系的本質(zhì)。

11、黨的十七大已將科學(xué)發(fā)展觀(guān)寫(xiě)入十七大《黨章》。

答：對(duì)。黨的十七大《黨章》規(guī)定：科學(xué)發(fā)展觀(guān)“是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。

12、“民主集中制”的概念首先是恩格斯提出來(lái)的。

答：錯(cuò)?！懊裰骷兄啤钡母拍钍紫仁橇袑幪岢鰜?lái)的。

二、簡(jiǎn)答題：

1、何謂“科學(xué)執(zhí)政”？

答：

以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。

2、十七大規(guī)定的下一階段黨的建設(shè)的重點(diǎn)是什么？

答：

以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)。

3、簡(jiǎn)述決策在領(lǐng)導(dǎo)工作中的重要地位。

答：

決策是：

（1）領(lǐng)導(dǎo)者行為的核心內(nèi)容。

（2）決定領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成敗的關(guān)鍵因素。

（3）衡量領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平高低的重要尺度。

4、簡(jiǎn)述“四個(gè)服從”。

答：

黨員個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全

黨各個(gè)組織和全體黨員服從中央。

5、什么是政治學(xué)意義上的“合法性”？

答：

政治學(xué)意義上的“合法性”是指民眾對(duì)于現(xiàn)存政治秩序的認(rèn)同、支持和擁護(hù)。

6、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)涵？

答：

第一要義：發(fā)展；核心：以人為本；基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法：統(tǒng)籌兼顧。

7、簡(jiǎn)述“兩個(gè)務(wù)必”。

答：

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

8、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

答：

“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！?/p>

9、簡(jiǎn)述黨的“三大作風(fēng)”。

答：

理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（331頁(yè)）

10、什么是《黨章》。

答：

《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，是黨全部活動(dòng)的總章程。

11、當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是什么？

答：

提高黨駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。

12、何謂“民主執(zhí)政”？

答：

就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政、支持和保證人民當(dāng)家作主。

三、論述題：

1、共產(chǎn)黨為什么必須以民主集中制作為自己的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度？

答：（要點(diǎn)，具體見(jiàn)176-179頁(yè)）

①增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力必須實(shí)行民主集中制。

②處理好黨內(nèi)各種矛盾必須實(shí)行民主集中制。

③黨進(jìn)行正確的領(lǐng)導(dǎo)必須實(shí)行民主集中制。

2、如何處理好黨與人大及政府之間的關(guān)系？

答：（要點(diǎn)，具體見(jiàn)96-98頁(yè)）

首先，支持與保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法行使權(quán)力。其次，改善黨對(duì)國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，保證政權(quán)充分發(fā)揮職能。

3、結(jié)合實(shí)際，試述當(dāng)前黨群關(guān)系面臨的主要問(wèn)題。

答：

（1）黨群干群之間的思想隔閡和分歧。

（2）黨群干群矛盾日益復(fù)雜化。

（3）黨群干群利益矛盾逐步突顯。

（4）黨組織在群眾中的向心力有所下降。

（5）不同社會(huì)群體對(duì)黨的感情差異較大。

4、黨委書(shū)記在會(huì)議決策過(guò)程中必須具備集中正確意見(jiàn)的基本功，試結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@種基本功的主要表現(xiàn)。

答：（參考答案）

（1）當(dāng)大家的意見(jiàn)基本一致時(shí)，能善于從中汲取精華，博采眾長(zhǎng)，加以精當(dāng)?shù)木C合。

（2）當(dāng)大家的意見(jiàn)出現(xiàn)分歧時(shí)，能善于及時(shí)疏導(dǎo)，求得一致。

（3）當(dāng)大家的意見(jiàn)不夠系統(tǒng)時(shí)，能善于啟發(fā)引導(dǎo)，加以完善。

5、結(jié)合實(shí)際，試述執(zhí)政黨的自身變化對(duì)當(dāng)前黨群關(guān)系帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

答：

（1）長(zhǎng)期執(zhí)政的挑戰(zhàn)。

（2）黨的隊(duì)伍的急劇擴(kuò)大和結(jié)構(gòu)變化的挑戰(zhàn)。

（3）黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用受到的挑戰(zhàn)。

6、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)前應(yīng)如何改善黨群關(guān)系。

答：

（1）促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，把蛋糕做大。

（2）構(gòu)建科學(xué)的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，把蛋糕分好。

（3）調(diào)整黨的功能的重點(diǎn)，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

（4）建立健全密切聯(lián)系群眾的各項(xiàng)制度機(jī)制。

7、根據(jù)黨章的有關(guān)規(guī)定，并結(jié)合個(gè)人的工作實(shí)際，談?wù)劶w領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)之間的關(guān)系。

答：黨章規(guī)定：“黨的各級(jí)委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度”。

這條原則規(guī)定了黨的最基本的領(lǐng)導(dǎo)工作制度。

集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，是貫徹民主集中制的基本環(huán)節(jié)。黨委內(nèi)部，書(shū)記和委員是平等的關(guān)系，任何黨委成員都不能個(gè)人決定重大問(wèn)題，不能凌駕于組織之上；黨委討論決定問(wèn)題，必須實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。只有堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，才能防止個(gè)人專(zhuān)斷和官僚主義，保證黨的決策的正確；同時(shí)，也必須實(shí)行好個(gè)人分工負(fù)責(zé)制，沒(méi)有個(gè)人分工負(fù)責(zé)制，集體的決策就難以落到實(shí)處，集體領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)落空；也惟有如此，才能更好地發(fā)揮每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員的積極性和主動(dòng)負(fù)責(zé)的精神。（以上為要點(diǎn)，175頁(yè)）

8、結(jié)合實(shí)際，試述如何改革和完善決策機(jī)制。

答：

（1）樹(shù)立正確的決策觀(guān)，實(shí)現(xiàn)決策組織的合理化、民主化、法制化。

（2）廣開(kāi)政府與群眾雙向聯(lián)系的暢通渠道，建立完善的決策信息互動(dòng)機(jī)制。

（3）規(guī)范重大決策基本程序，實(shí)現(xiàn)決策過(guò)程程序化、法制化。

（4）堅(jiān)持從嚴(yán)治政，建立決策執(zhí)行、監(jiān)督和反饋機(jī)制。

第三篇：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨建設(shè)理論的回顧與展望

虞云耀：始終站在時(shí)代前列

——中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨建設(shè)理論的回顧與展望

2011年05月11日07:01來(lái)源：人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)》

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、中華民族偉大復(fù)興的道路上取得了舉世矚目的輝煌成就，中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌也發(fā)生了歷史性變化。發(fā)生這種深刻變化的原因之一，就是黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)立和不斷豐富發(fā)展執(zhí)政黨建設(shè)理論，并用以指導(dǎo)黨的建設(shè)實(shí)踐，努力保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，從而始終站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，回顧黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論的發(fā)展歷程，總結(jié)在這一理論指導(dǎo)下黨自身建設(shè)取得的豐碩成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而把握不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論的基本方向，具有十分重要的意義。

黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，如何加強(qiáng)自身建設(shè)、保持先進(jìn)性、提高執(zhí)政能力始終是一個(gè)重大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，在長(zhǎng)期執(zhí)政的實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，所形成的馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論具有深厚的理論淵源和實(shí)踐根基，既是對(duì)馬克思列寧主義黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)的科學(xué)繼承，又是馬克思主義中國(guó)化理論成果的集中體現(xiàn)；既是黨加強(qiáng)自身建設(shè)豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東同志關(guān)于黨的建設(shè)的思想，奠定了執(zhí)政黨建設(shè)理論的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立前，我們黨在局部地區(qū)執(zhí)掌政權(quán)時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始探索在執(zhí)政條件下如何建設(shè)黨的問(wèn)題。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志深刻闡述了關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思想。他提出，要密切聯(lián)系黨的政治路線(xiàn)加強(qiáng)黨的建設(shè)，著重從思想上建設(shè)黨，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大作風(fēng)。新中國(guó)成立后，他突出強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。黨的八大就執(zhí)政黨建設(shè)的一些重大問(wèn)題作出決定，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，等等。這些思想觀(guān)點(diǎn)，指明了執(zhí)政黨建設(shè)應(yīng)解決的主要問(wèn)題。

鄧小平黨的建設(shè)理論的創(chuàng)立，標(biāo)志著黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論的初步形成。鄧小平黨的建設(shè)理論是鄧小平理論的重要組成部分，具有十分豐富的內(nèi)涵。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化及其給黨帶來(lái)的影響，深刻總結(jié)黨自身建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”等重大問(wèn)題，并作出了科學(xué)回答。他強(qiáng)調(diào)，要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。他提出，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨；要注重制度建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性；要按照“四化”方針加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)；執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡；等等。這一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和毛澤東建黨思想的豐富和發(fā)展，構(gòu)成了執(zhí)政黨建設(shè)理論的基本框架和主要內(nèi)容。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題的同時(shí)，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史時(shí)期建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)；改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制；黨內(nèi)民主是黨的生命，用黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主；適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍；黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖；執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本性建設(shè)，要始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)；等等。尤其可貴的是，“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)重大問(wèn)題的論述，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己、以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，反映了我們黨對(duì)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的高度自覺(jué)。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央針對(duì)新世紀(jì)新階段黨所面臨的新形勢(shì)

新任務(wù)以及機(jī)遇和挑戰(zhàn)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想，使執(zhí)政黨建設(shè)理論達(dá)到了一個(gè)新境界。胡錦濤同志明確指出，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是黨的建設(shè)的永恒課題，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)；要深入貫徹落實(shí)以人為本、執(zhí)政為民理念；堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧；不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；等等。這些都反映了世情、國(guó)情、黨情的新變化對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)提出的新要求，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)黨的新期待。

黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論科學(xué)回答了長(zhǎng)期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的行動(dòng)指南。這一理論具有鮮明的時(shí)代性，反映時(shí)代變化，順應(yīng)時(shí)代潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展，具有濃厚的時(shí)代氣息和與時(shí)俱進(jìn)的品格。這一理論具有嚴(yán)密的科學(xué)性，揭示了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律，一系列思想觀(guān)點(diǎn)相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，既具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，又體現(xiàn)出完整的系統(tǒng)性。這一理論具有生動(dòng)的實(shí)踐性，深深地植根于黨執(zhí)政和自身建設(shè)的實(shí)踐之中，源于實(shí)踐又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐，并在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。這一理論具有全面的指導(dǎo)性，從執(zhí)政黨建設(shè)的理念和原則到執(zhí)政黨建設(shè)的方法和途徑再到檢驗(yàn)執(zhí)政黨建設(shè)成效的尺度和標(biāo)準(zhǔn)都有論述，為新形勢(shì)下黨的建設(shè)提供了全面指導(dǎo)。

不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論

黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論的內(nèi)容非常豐富，涵蓋執(zhí)政黨建設(shè)的各個(gè)方面，包括加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的根本原則、總目標(biāo)、指導(dǎo)思想、根本宗旨、價(jià)值取向、基本方針、主線(xiàn)、總體布局、推進(jìn)動(dòng)力、發(fā)展途徑等，是一個(gè)科學(xué)、完備的體系。不斷發(fā)展和完善這一理論，須把握好以下十個(gè)方面的內(nèi)容。

緊密聯(lián)系黨的政治路線(xiàn)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。黨的建設(shè)歷來(lái)是同黨的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起的，必須服從和服務(wù)于黨的政治路線(xiàn)，為黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)服務(wù)。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是一條根本原則。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期我們黨全部理論和實(shí)踐的主題。緊密聯(lián)系社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，聯(lián)系發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)，執(zhí)政黨建設(shè)就方向明確、成效顯著。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)為黨的建設(shè)新的偉大工程提供現(xiàn)實(shí)課題和廣闊舞臺(tái)，黨的建設(shè)新的偉大工程則為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證和組織保證。

緊緊圍繞馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的總目標(biāo)推進(jìn)黨的建設(shè)。圍繞什么樣的目標(biāo)建設(shè)黨，是加強(qiáng)黨的建設(shè)首要的根本的問(wèn)題。執(zhí)政黨建設(shè)的目標(biāo)是由黨的性質(zhì)、黨所處的環(huán)境和歷史方位、黨肩負(fù)的使命任務(wù)以及黨的自身狀況決定的。改革開(kāi)放以來(lái)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)和黨長(zhǎng)期執(zhí)政的新要求，我們黨對(duì)自身建設(shè)的目標(biāo)認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰。黨的十七大在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄭重地提出把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。這個(gè)總目標(biāo)集中地體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、根本宗旨、思想路線(xiàn)、工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌，具有鮮明的階級(jí)性、群眾性和時(shí)代特色。執(zhí)政黨建設(shè)的各方面工作都要牢牢把握這個(gè)總目標(biāo)、聚焦于這個(gè)總目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)而努力。

以中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)執(zhí)政黨建設(shè)。以什么理論為指導(dǎo)，直接關(guān)系執(zhí)政黨建設(shè)的方向和根本。著重從思想上建設(shè)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和突出特征。黨從誕生之日起就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南。黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黨堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，黨的理論武裝工作就跟進(jìn)一步。改革開(kāi)放以來(lái)，全黨通過(guò)集中教育活動(dòng)和經(jīng)常性的理論學(xué)習(xí)教育，統(tǒng)一了思想，凝聚了力量，提高了廣大黨員干部的思想政治素質(zhì)和運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的能力，為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

從黨的根本宗旨和核心價(jià)值出發(fā)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨的核心價(jià)值。這是我們黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本之點(diǎn)，也是我們黨能夠克服各種困難、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)的力量源泉。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最本質(zhì)的特征和最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾、消極腐敗是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的最大危險(xiǎn)。在新形勢(shì)下加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，最重要的就是要把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，緊緊依靠人民群眾，始終不渝地為中國(guó)人民和中華民族的根本利益而不懈奮斗，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

以堅(jiān)持和完善民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)執(zhí)政黨的制度建設(shè)。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，堅(jiān)持“四個(gè)服從”，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，黨內(nèi)重大問(wèn)題按照“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定”的原則集體討論決定等，都是民主集中制的基本要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持和不斷完善民主集中制，把發(fā)展黨內(nèi)民主擺在更加突出的位置，黨的制度建設(shè)取得了顯著成效。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》提出，要堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，保障黨員主體地位和民主權(quán)利，完善黨代表大會(huì)制度和黨內(nèi)選舉制度，完善黨內(nèi)民主決策機(jī)制，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨地方委員會(huì)工作條例（試行）》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》的制定和修訂，黨內(nèi)選舉制度、黨務(wù)公開(kāi)制度、巡視制度、黨的各級(jí)代表大會(huì)代表任期制的改革和完善以及黨代表大會(huì)常任制在一些縣（市、區(qū)）的試行，使黨的制度建設(shè)在多方面取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

把黨要管黨、從嚴(yán)治黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的根本方針。黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是馬克思主

義執(zhí)政黨保持自身先進(jìn)性的內(nèi)在要求，也是我們黨多年來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，我們黨堅(jiān)持一手抓改革開(kāi)放、一手抓懲治腐敗，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、查處大案要案、糾正部門(mén)和行業(yè)不正之風(fēng)等工作成效明顯。《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》以及干部選拔任用工作四項(xiàng)監(jiān)督制度等一批黨內(nèi)重要法規(guī)和制度的頒布實(shí)施，表明反腐倡廉制度建設(shè)不斷加強(qiáng)。2005年中央頒布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，標(biāo)志著我們黨在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)更加注重從源頭上防治腐敗，反腐倡廉建設(shè)進(jìn)入了新階段。在新形勢(shì)下，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，就要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨章和黨內(nèi)各項(xiàng)制度，堅(jiān)持在制度和紀(jì)律面前人人平等；從嚴(yán)教育、管理、監(jiān)督各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，使他們真正成為人民的公仆。黨要在自己的政治生活中正確地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問(wèn)題上進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。

把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的主線(xiàn)。在新的歷史條件下，黨的執(zhí)政能力集中體現(xiàn)為駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。黨的執(zhí)政能力建設(shè)之所以重要，是因?yàn)辄h的各方面建設(shè)最終都要體現(xiàn)到提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命上來(lái)。黨的先進(jìn)性建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒課題，在執(zhí)政條件下尤為重要。一個(gè)政黨的先進(jìn)性不是一勞永逸的，也不是一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。對(duì)一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，先進(jìn)性建設(shè)是生命所系、力量所在，關(guān)系黨的建設(shè)的全局。要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面，既用黨的先進(jìn)性建設(shè)成果推動(dòng)執(zhí)政能力的提高，又用執(zhí)政能力建設(shè)的加強(qiáng)來(lái)檢驗(yàn)黨的先進(jìn)性，從而使黨始終充滿(mǎn)生機(jī)和活力，永葆馬克思主義政黨本色。

按照“五位一體”的總體布局加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。執(zhí)政黨建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容、怎樣布局，我們黨對(duì)于這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷深化。思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)“五位一體”的黨的建設(shè)總體布局，是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐漸形成的。這五個(gè)方面的建設(shè)是緊密聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的十七大提出，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。這就使黨的建設(shè)總體布局內(nèi)容更加全面、重點(diǎn)更加突出、操作性更強(qiáng)。實(shí)施這個(gè)總體布局，要著眼全局、統(tǒng)籌兼顧、有機(jī)結(jié)合，既突出重點(diǎn)又整體推進(jìn)，從總體上不斷提高黨的建設(shè)水平。

把大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神作為加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的根本動(dòng)力。改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代精神的核心，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，也是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的動(dòng)力之源。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一方面，我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和加強(qiáng)自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)；另一方面，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、組織形式、活動(dòng)方式、制度規(guī)定乃至思想觀(guān)念都要與新形勢(shì)新任務(wù)的要求相適應(yīng)，不斷進(jìn)行變革和改進(jìn)。要不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，使黨的建設(shè)適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和黨的事業(yè)發(fā)展的要求。堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又譜寫(xiě)新的理論篇章；既發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)；既善于用新的舉措和辦法破解黨的建設(shè)中的難題，又善于通過(guò)制度和機(jī)制創(chuàng)新來(lái)建立長(zhǎng)效機(jī)制；既始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

把提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平作為加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的根本途徑。黨的十七屆四中全會(huì)提出了提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這個(gè)重大命題和重大任務(wù)。這是根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化對(duì)黨的建設(shè)提出的新要求，揭示了新形勢(shì)下加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的根本途徑。提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，就是要準(zhǔn)確把握和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè)、以科學(xué)制度保障黨的建設(shè)、以科學(xué)方法推進(jìn)黨的建設(shè)。這就需要認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并把這些經(jīng)驗(yàn)加以升華，用以指導(dǎo)實(shí)踐。要勇于破除那些不合時(shí)宜的條條框框，摒棄陳舊落后的思想觀(guān)念，改變妨礙解放思想的思維定勢(shì)，努力使正確理論得以堅(jiān)持、優(yōu)良傳統(tǒng)得以弘揚(yáng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)得以傳承。

第四篇：近年來(lái)執(zhí)政黨建設(shè)理論的新發(fā)展

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央確立和制定了“執(zhí)政黨建設(shè)的總體布局”，其中最突出而鮮明的便是：把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)，從而著力解答了“怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”這一重大問(wèn)題，成為十六大以來(lái)黨的建設(shè)理論的重大發(fā)展。

“把執(zhí)政能力建設(shè)作為黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)”

黨的十六屆四中全會(huì)首次提出：“把執(zhí)政能力建設(shè)作為黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)”。這一論斷的提出，主要源于黨所面臨的歷史方位發(fā)生了變化，使得“革命黨”與執(zhí)政黨在自身建設(shè)上出現(xiàn)了一系列顯著的區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為，這些區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是黨的任務(wù)發(fā)生了變化。由奪取政權(quán)，提高運(yùn)用和掌握武裝斗爭(zhēng)的能力與本領(lǐng)，轉(zhuǎn)向鞏固政權(quán)，掌握領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的能力與本領(lǐng)上來(lái)。二是黨的功能發(fā)生了變化。由突出政黨作為階級(jí)“斗爭(zhēng)工具”的功能，轉(zhuǎn)向突出政黨的社會(huì)“整合工具”功能上來(lái)。三是黨的領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)生了變化?，F(xiàn)在要更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。四是黨的自身建設(shè)發(fā)生了變化?，F(xiàn)在要更加積極地發(fā)展黨內(nèi)民主。上述“革命黨”與執(zhí)政黨建設(shè)的若干區(qū)別，其根本點(diǎn)就在于政黨手中掌握了國(guó)家權(quán)力，由這種根本性的變化，導(dǎo)致執(zhí)政黨建設(shè)的重心轉(zhuǎn)向提高治國(guó)理政的能力上來(lái)。所以，執(zhí)政能力建設(shè)便成為黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。

黨的十六屆四中全會(huì)提出的“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”的執(zhí)政理念，是黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的重要?jiǎng)?chuàng)新。其實(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，深刻總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，始終在努力把黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政活動(dòng)建立在充分尊重和自覺(jué)運(yùn)用客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，以提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。在此基礎(chǔ)上，黨的十六屆四中全會(huì)決定提出了執(zhí)政能力建設(shè)五個(gè)方面的內(nèi)容：提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，提高應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。這五項(xiàng)能力涵蓋了從領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人到全黨，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化到社會(huì)、內(nèi)政、外交、國(guó)防等各個(gè)方面，對(duì)執(zhí)政能力建設(shè)的內(nèi)涵有了一個(gè)較為全面而具體的概括。

“把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)”

2005年到2006年，胡錦濤同志在多次講話(huà)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)政黨過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；馬克思主義政黨贏(yíng)得先進(jìn)性固然不容易，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中和長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性更不容易。我們必須把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)更加突出、更加緊迫地?cái)[在全黨面前?！?那么，如何理解黨的先進(jìn)性建設(shè)的緊迫性和艱巨性？

首先，這是解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題的迫切需要。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨內(nèi)存在著一些與黨的先進(jìn)性要求不相適應(yīng)、不相符合的問(wèn)題。主要有：一些黨員、干部理想信念動(dòng)搖，宗旨觀(guān)念淡薄，法治意識(shí)、紀(jì)律觀(guān)念淡?。灰恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子思想理論水平不高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，工作作風(fēng)不實(shí)；一些基層黨組織還比較薄弱，有的軟弱渙散甚至癱瘓；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，特別是有些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪贓枉法、腐化墮落的案件時(shí)有發(fā)生。這些問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，削弱了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，影響了黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到新的歷史條件下加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的必要性、緊迫性、艱巨性和復(fù)雜性。

其次，這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨下臺(tái)教訓(xùn)的深刻之鑒。20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨紛紛喪失執(zhí)政地位。這些政黨，既有以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，也有資產(chǎn)階級(jí)政黨；既有發(fā)達(dá)國(guó)家的政黨，也有發(fā)展中國(guó)家的政黨；既有為民族解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)的政黨，也有在執(zhí)政中取得過(guò)不俗成就的政黨。這些政黨喪失執(zhí)政地位的原因，有其內(nèi)部外部、經(jīng)濟(jì)政治等各種復(fù)雜的原因，但歸根結(jié)底都與失去民心、喪失能力、沒(méi)有解決好自身問(wèn)題密切相關(guān)。

有鑒于此，胡錦濤同志告誡全黨：“我們黨成為執(zhí)政黨固然不容易，長(zhǎng)期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易?！?“我們必須居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和評(píng)估自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。這是我們黨始終保持先進(jìn)性的根本要求。”

確立與制定了黨的建設(shè)的總體布局

黨的十七大首次概括了新時(shí)期黨的建設(shè)的總體布局，即以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線(xiàn)，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。這一總體布局，突出了執(zhí)政黨建設(shè)的重心和中心，符合執(zhí)政黨基本特點(diǎn)的需要，又繼承了以往黨的建設(shè)的傳統(tǒng)，成為“怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”這一重大理論的具體內(nèi)涵。

主線(xiàn)，就是貫穿始終的主導(dǎo)，就是其他各項(xiàng)建設(shè)的中心。之所以把執(zhí)政能力建設(shè)作為主導(dǎo)和中心，是因?yàn)槲覀兦逍训卣J(rèn)識(shí)到了執(zhí)政黨的特點(diǎn)，自覺(jué)地把提高治國(guó)理政的能力作為主線(xiàn)確立了下來(lái)。之所以把先進(jìn)性建設(shè)作為主導(dǎo)和中心，是因?yàn)橄冗M(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨的根本任務(wù)和永恒課題。對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，這一課題不僅有其必要性、緊迫性、艱巨性和復(fù)雜性，而且還有其時(shí)代性和具體內(nèi)涵。黨的先進(jìn)性建設(shè)，既是歷史的、一以貫之的，更是與時(shí)俱進(jìn)的、開(kāi)拓創(chuàng)新的。一成不變的、永遠(yuǎn)管用的經(jīng)驗(yàn)與做法是不存在的。

這一總體布局，在繼承以往著重思想建設(shè)的基礎(chǔ)上，全面規(guī)劃了黨的五大建設(shè)，并完善和細(xì)化了五大建設(shè)的內(nèi)容與要求，成為指導(dǎo)今后黨的建設(shè)的具體規(guī)劃和措施。加強(qiáng)思想建設(shè)，要求以堅(jiān)定理想信念，提高全黨的思想政治水平為重點(diǎn)，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的任務(wù)抓緊抓好。加強(qiáng)組織建設(shè)，要求積極發(fā)展黨內(nèi)民主，不斷深化干部人事制度改革，做好抓基層打基礎(chǔ)的工作，努力建設(shè)一支善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍、基層黨組織帶頭人隊(duì)伍。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要求以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)，大力弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)。加強(qiáng)制度建設(shè)，要求以健全民主集中制，推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化為重點(diǎn)，始終把制度建設(shè)貫穿于其他各項(xiàng)建設(shè)之中，構(gòu)建一個(gè)內(nèi)容協(xié)調(diào)、程序嚴(yán)密、配套完備、有效管用的制度體系。加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，要求以完善懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)為重點(diǎn)，實(shí)行標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針。

提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平成為十六大以來(lái)黨建理論的鮮明發(fā)展

黨的十七屆四中全會(huì)在總結(jié)執(zhí)政以來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨的建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，概括了執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的六條基本經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上，提出了今后黨的建設(shè)的重大主題——提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

這些基本經(jīng)驗(yàn)和黨建主題的確立，體現(xiàn)和深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是今后加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的方向。執(zhí)政黨建設(shè)六條基本經(jīng)驗(yàn)，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。第一，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，就必須從“革命黨”建設(shè)的思維方式，轉(zhuǎn)向解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。第二，堅(jiān)持與黨的事業(yè)相結(jié)合，就必須從與革命斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合，成為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。第三，堅(jiān)持以執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)為主線(xiàn)，就必須轉(zhuǎn)向提高治國(guó)理政的能力上來(lái)。第四，堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持與群眾的密切聯(lián)系，就必須轉(zhuǎn)向執(zhí)政為民、執(zhí)政靠民的理念與方式上來(lái)。第五，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，就必須以改革創(chuàng)新的精神不斷推進(jìn)黨的建設(shè)。第六，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，就必須轉(zhuǎn)變依靠政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行教育管理的方式，走出一條依靠改革和制度建設(shè)的新路子。

這六條基本經(jīng)驗(yàn)，集中起來(lái)就是提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平?？茖W(xué)，意味著事物內(nèi)在的客觀(guān)規(guī)律。黨建科學(xué)化，就是認(rèn)識(shí)和把握?qǐng)?zhí)政黨建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律，并按照這一規(guī)律確立黨的建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)、途徑，促成黨的建設(shè)按照自身規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程。上述六條基本經(jīng)驗(yàn)，正是總結(jié)、提煉了執(zhí)政黨建設(shè)的指導(dǎo)思想、前進(jìn)方向、實(shí)踐主線(xiàn)、價(jià)值取向、動(dòng)力途徑、根本方針，成為執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的具體體現(xiàn)。因而，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，保證我們黨始終走在時(shí)代前列，便成為十六大以來(lái)黨的建設(shè)理論的鮮明發(fā)展。

第一次較為系統(tǒng)地概括了執(zhí)政黨所面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”2011年7月1日，胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)中，第一次較為系統(tǒng)地概括了執(zhí)政黨所面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”。他說(shuō)：“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫?！?/p>

我體會(huì)，執(zhí)政考驗(yàn)，主要表現(xiàn)為權(quán)力的誘惑。改革開(kāi)放考驗(yàn)，主要表現(xiàn)為利益的誘惑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，主要表現(xiàn)為金錢(qián)的誘惑。外部環(huán)境考驗(yàn)，主要表現(xiàn)為機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的難題。上述種種誘惑和難題使我們黨面臨著一系列危險(xiǎn)，集中起來(lái)就是：精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危

險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。這四種危險(xiǎn)是躲不開(kāi)、繞不過(guò)的，是任何政黨都無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。這種認(rèn)識(shí)與歸納，表明我們黨對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政所面臨的客觀(guān)危險(xiǎn)有了具體而清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)和尖銳挑戰(zhàn)有了準(zhǔn)確而全面的把握，憂(yōu)患意識(shí)和從嚴(yán)治黨的方針更加堅(jiān)定而緊迫。

第五篇：傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，和諧社會(huì)的創(chuàng)建，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。種種社會(huì)系統(tǒng)的變遷——經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的、政治的——都構(gòu)成了傳統(tǒng)中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)的不同圖景，這也就是人們常說(shuō)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，我們的社會(huì)和每一個(gè)人的生活都經(jīng)歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀(guān)情況。大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知的現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。通過(guò)調(diào)查，從總體上來(lái)看，大學(xué)生都肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿(mǎn)信心。但是，也存在一些需要解決的問(wèn)題。

（一）大學(xué)生肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿(mǎn)信心

當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的過(guò)程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對(duì)充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀(guān)念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿(mǎn)信心。

大學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)教育在社會(huì)上有一定的認(rèn)知程度及影響力。數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為認(rèn)知程度“很高”的有14.1%；認(rèn)為“一般”的最多，有30%；而認(rèn)為“很低”的只有6%。在對(duì)“傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)在社會(huì)上的影響力”進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，選擇“比較大”的比例（37%）最多。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普遍認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)，其中，認(rèn)為“十分必要”的占41%，位居第一位；認(rèn)為“有必要”的占39%，位居第二位。在“大學(xué)生是否會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)”的問(wèn)題上，有50%的同學(xué)表示“肯定會(huì)學(xué)習(xí)”傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)，有30%的同學(xué)表示“也許會(huì)學(xué)習(xí)”。

在現(xiàn)代文明的沖擊和洗滌下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將走向何方？為此，我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與全球化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。結(jié)果顯示，大學(xué)生總體上對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)是充滿(mǎn)信心的，選擇“全球化與傳統(tǒng)文化并行不?！钡挠?2.7%，位居第一位，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化會(huì)保持自身的內(nèi)涵，與全球化的發(fā)展并不矛盾。還有20%的學(xué)生認(rèn)為“傳統(tǒng)文化在全球化洗禮下將會(huì)完成轉(zhuǎn)變”，他們認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)該適應(yīng)全球化的形勢(shì)，吸取百家之長(zhǎng)，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)合理的轉(zhuǎn)變。但是，我們也注意到，有31.4%的學(xué)生認(rèn)為“全球化將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化衰微”。

（二）課堂教育是大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的主要途徑，但效果不盡如人意

大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的途徑和方式很多，如課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導(dǎo)和課外活動(dòng)等。但最主要的途徑還是課堂教育，獲選率高達(dá)98.1%。我們認(rèn)為，這與中學(xué)教育有很大關(guān)系。在中學(xué)時(shí)代，作為承載對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)教育的語(yǔ)文課和歷史課是學(xué)生的必修課，因此許多學(xué)生通過(guò)學(xué)校的課堂教育獲得了大量的此類(lèi)知識(shí)。調(diào)查同時(shí)顯示，課外閱讀、媒體等選項(xiàng)也占了一定的比例，這與近年來(lái)進(jìn)行的教育體制改革和課堂教育改革有很大的關(guān)系。在新一輪的課堂教學(xué)改革中，加大了對(duì)學(xué)生課外閱讀的時(shí)間，使學(xué)生能有充分的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，廣大學(xué)生的視野也有了很大的開(kāi)闊，他們可以在網(wǎng)上獲得相關(guān)知識(shí)。不過(guò)值得注意的是，選擇“課外輔導(dǎo)”的比例很低，這可能與現(xiàn)行的考試制度有很大的關(guān)系，許多學(xué)生會(huì)把大量的時(shí)間和精力來(lái)用在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主課的學(xué)習(xí)中，還會(huì)請(qǐng)家教老師進(jìn)行課外輔導(dǎo)，但對(duì)歷史課等其它課程的學(xué)習(xí)卻是忽視的。

雖然課堂教育是獲取傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的主要途徑，但從調(diào)查結(jié)果看，這種方式的效果卻不盡人意。我們選取了三個(gè)歷史典故——“聞雞起舞”、“投筆從戎”、“三顧茅廬”進(jìn)行調(diào)查，有67.5%的同學(xué)僅僅是“了解一些”，還有16.%的同學(xué)甚至“不了解”。

我們還就大學(xué)生對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)進(jìn)行了調(diào)查。以“對(duì)武則天評(píng)價(jià)”為例），選擇“沒(méi)考慮過(guò)此問(wèn)題”和“不清楚的”分別為15%和17%，“完全否定”的占16%，“完全肯定”的占20%，而選擇“功過(guò)參半”的占31%。由此可以看出，在對(duì)重要的歷史人物和重大的歷史事件評(píng)價(jià)方面，大學(xué)生主觀(guān)性比較明顯，客觀(guān)性和理性化有待提高，這是思維和認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)，同時(shí)與大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)也有關(guān)系。社會(huì)環(huán)境日益多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使他們對(duì)歷史的關(guān)注越來(lái)越少，再加上一些以歷史題材為主的影視劇對(duì)歷史真相敘述的誤差，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的消極影響。

（三）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣沒(méi)有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來(lái)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)感興趣，只有11.5%的人“不感興趣”或者“完全沒(méi)有興趣”。這就為對(duì)大學(xué)生更好地開(kāi)展傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的教育奠定了重要的基礎(chǔ)，現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何引導(dǎo)大學(xué)生將這種興趣化作動(dòng)力，去自覺(jué)地接受傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)教育，以提高自身的人文素質(zhì)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，包羅萬(wàn)象，我們選擇了傳統(tǒng)文化典籍（以四大文學(xué)名著為例）、傳統(tǒng)禮儀道德和傳統(tǒng)文化藝術(shù)（以戲曲為例）等三個(gè)方面來(lái)了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的興趣。

對(duì)四大文學(xué)名著，“都沒(méi)有看過(guò)”和“沒(méi)有看過(guò)并且也不打算看”的受訪(fǎng)者共計(jì)5%，而“多次看過(guò)”、“都看過(guò)”和“看過(guò)其中一兩部”的比例分別有20.7%、31.5%、42.8%。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化典籍還是有較大興趣，這很大程度上與大學(xué)生所接受的語(yǔ)文教育有很大的關(guān)系，在語(yǔ)文教育中，有許多課文都出自中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍中。

在大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀道德認(rèn)知的調(diào)查中，“自小耳濡目染”和“課外書(shū)上看過(guò)”的受訪(fǎng)者分別占38%和40%，這一方面與他們所生活的環(huán)境有很大的關(guān)系，在日常交往中時(shí)時(shí)處處都受到中國(guó)傳統(tǒng)禮儀道德的影響；另一方面，他們所接受的教育對(duì)形成這種觀(guān)念也有很大的作用。但也有7%的人認(rèn)為這是過(guò)時(shí)的東西，還有15%的人對(duì)其難以判斷。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀道德也需要取其精華、去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新。

在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)（以戲曲為例）的調(diào)查中，有81.2%的大學(xué)生對(duì)戲曲不感興趣，非常喜歡和非常討厭的人都不多，分別占4.0%和4.5。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)可能有以下幾方面的原因：一是隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，時(shí)代的急劇變遷，人們生活節(jié)奏的加快，表現(xiàn)形式和手法較慢的戲曲已經(jīng)難以與此相適應(yīng)；二是文藝創(chuàng)作的形式和空間不斷擴(kuò)大，新的時(shí)尚藝術(shù)形式尤其是流行歌曲、舞蹈等更為廣大青年人所喜愛(ài)，更適合他們的口味；三是社會(huì)的多元化使廣大的大學(xué)生心理需求也呈現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，這也會(huì)使他們對(duì)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)有一定的排斥心理。

總體來(lái)看，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)是有興趣的，但這種興趣沒(méi)有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有把興趣內(nèi)化為行動(dòng)。調(diào)查顯示，40%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)自己的“幫助一般”，認(rèn)為“幫助很大”和“幫助比較大”的分別只有5.6%和9.4%，這種狀況令人擔(dān)憂(yōu)，與國(guó)家提倡對(duì)大學(xué)生開(kāi)展人文教育，提高其自身的內(nèi)在素質(zhì)的初衷不相符。

三、對(duì)策建議

當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。我們認(rèn)為，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。

第一，要改變?nèi)鐣?huì)輕視傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣

一種文化形式得以保存不能離開(kāi)人民大眾這片廣闊而厚重的土壤，在民眾的關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統(tǒng)文化得以薪火傳承的最重要因素。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承。首先，傳

統(tǒng)文化教育與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興密不可分。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須兩個(gè)文明一起抓，共同發(fā)展，而歷史感、歷史知識(shí)、歷史智慧是精神文明非常重要的部分。因此，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來(lái)，這是教育的使命，責(zé)無(wú)旁貸。其次，培育民族精神離不開(kāi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發(fā)展、沒(méi)有中斷而在今天又能重新復(fù)興的重要原因，要培養(yǎng)國(guó)民對(duì)歷史文化的認(rèn)同感，就必須藉由歷史教育。再次，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也與歷史教育有關(guān)。文化不僅僅是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)注意保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化這個(gè)重要資源，輕視傳統(tǒng)文化，勢(shì)必難以培養(yǎng)和增強(qiáng)民族凝聚力。因此，我們要理直氣壯地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，并在全社會(huì)形成重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的風(fēng)氣。

第二，傳統(tǒng)文化教育和歷史教育的形式亟待改革

從目前我國(guó)的歷史教育教學(xué)形式來(lái)看，缺乏大眾化的歷史教育是導(dǎo)致社會(huì)文化氛圍薄弱的重要原因，目前歷史教育的研究狀況是：學(xué)校歷史教育談得多，社會(huì)歷史教育談得少；中小學(xué)歷史教育談得多，其他層面的歷史教育談得少；實(shí)踐問(wèn)題談得多，理論問(wèn)題談得少；提出批評(píng)的問(wèn)題多，提出有效解決問(wèn)題的辦法少。因此有必要加快歷史教學(xué)改革的步伐，推動(dòng)歷史教育的大眾化水平。首先應(yīng)加快中學(xué)歷史教材編寫(xiě)改革，增加能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，盡量呈現(xiàn)生動(dòng)的史實(shí)，避免過(guò)多的結(jié)論，避免將中學(xué)歷史教材變成大學(xué)歷史教材的壓縮本，使之更適合學(xué)生的思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和時(shí)代要求。其次教學(xué)方式多樣化，充分利用現(xiàn)代技術(shù)和歷史實(shí)物材料，將理論環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，并改革考試方式，使之與歷史教育的育人目的結(jié)合起來(lái)。此外，還可以設(shè)立歷史教育專(zhuān)項(xiàng)課題研究項(xiàng)目，并對(duì)有關(guān)研究成果的出版發(fā)行、推廣應(yīng)用提供必要的條件，重視學(xué)校教育系統(tǒng)與社會(huì)教育系統(tǒng)之間的分工與合作，推動(dòng)歷史教育工作的制度化建設(shè)。

第三，注重傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)普及工作的制度建設(shè)

從制度上對(duì)傳統(tǒng)文化加以保護(hù)有助于增強(qiáng)公民和政府部門(mén)在這一問(wèn)題上的責(zé)任感，能夠提高傳統(tǒng)文化的影響力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。在我國(guó)，長(zhǎng)期存在著對(duì)自然科學(xué)成果和人文科學(xué)成果的重視程度不一，對(duì)人文知識(shí)的普及貢獻(xiàn)更是缺乏相應(yīng)的提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，這嚴(yán)重挫傷了許多人文工作者的積極性和創(chuàng)造性，不利于社會(huì)文化氛圍的形成和發(fā)展。因此，可以考慮設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金給予傳統(tǒng)文化普及成果以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并將其與其他科研成果等同視之，使普及工作者的努力得到承認(rèn)，從而激發(fā)他們做好工作的積極性。為保證普及成果的質(zhì)量，應(yīng)將其評(píng)估事宜交由科研部門(mén)管理。此外，還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化在民間的生存狀態(tài)，給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障，同時(shí)通過(guò)適度市場(chǎng)化的運(yùn)作使他們獲得一定回報(bào)。物質(zhì)生活提高了，將有助于他們安心堅(jiān)守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。

第四，重視傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、傳播歷史知識(shí)中的作用

在社會(huì)公共輿論的領(lǐng)域內(nèi)，要鼓勵(lì)電視、電影、報(bào)紙等傳媒嚴(yán)肅地、有責(zé)任感地負(fù)起推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育、提高民族文化素質(zhì)的責(zé)任。為避免媒體單純追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧社會(huì)責(zé)任，應(yīng)加強(qiáng)文化界對(duì)它們的批評(píng)和監(jiān)督機(jī)制。

第五，大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才

時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專(zhuān)項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識(shí)都不知道，不僅僅會(huì)鬧笑話(huà)和犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，甚至對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)及形象也會(huì)帶來(lái)?yè)p失。清末文人龔自珍曾說(shuō)：“滅其國(guó)不如先滅其史?！笨梢?jiàn)歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么重要。大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。