第一篇：失敗后應(yīng)該另尋方向一辯稿

謝謝主席，尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好！今天我方的論點(diǎn)是失敗后應(yīng)該另尋方向。首先，讓我們明確以下幾個(gè)概念。失敗是指沒(méi)有達(dá)到自己設(shè)定的預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生的挫敗感。另尋方向和迎頭往前是失敗后不同的思考過(guò)程。其中另尋方向是反思當(dāng)前的道路是否適合自己，將多種不同的路進(jìn)行比較，尋找更適合自己的路；而迎頭往前是思考如何解決當(dāng)前問(wèn)題。應(yīng)該，即我方的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：哪種思考過(guò)程有助于;減輕挫敗感，增強(qiáng)自信，向著成功邁進(jìn)。我方主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行立論。

一、另尋方向這種思考過(guò)程可以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移注意力，從而更快的減輕挫敗感。我們都知道消極情緒是不利于我們前進(jìn)的，失敗后產(chǎn)生的挫敗感會(huì)讓你對(duì)任何事都提不起興趣。此時(shí)另尋方向是最快擺脫挫敗感的方法之一，暫且放下當(dāng)前的失敗，去做一些別的事，將自己正努力的方向，與其他方向進(jìn)行對(duì)比，給自己一個(gè)更好的定位。迎頭往前是思考怎樣解決當(dāng)前的問(wèn)題。心里學(xué)研究表明失敗的人再經(jīng)過(guò)幾次挫折后，在自己的心中設(shè)置了界限，他們不再努力試圖超過(guò)這個(gè)界限了。從這一角度來(lái)看，另尋方向可以有效地減輕挫敗感。

二、另尋方向這種思考過(guò)程可以通過(guò)多條路的對(duì)比，找出真正適合自己的路，從而增強(qiáng)了自己的信心。對(duì)比后，我們對(duì)自己有了一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的定位，如果原路更加適合自己，堅(jiān)定信念，帶著自己的興趣前行。興趣是最好的老師，有了興趣在解決問(wèn)題時(shí)才更得心應(yīng)手。如果原路確實(shí)不適合自己，那么就沒(méi)有堅(jiān)持的必要了，改換新的方向，即將面臨的是一種新的環(huán)境，接觸的是新鮮事物，對(duì)新鮮事物的好奇，以及求知欲，會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)向前。因此我們認(rèn)為，另尋方向，可以更準(zhǔn)確的定位自己，增強(qiáng)自己的信心。

三、另尋方向這種思考過(guò)程更易于打

破思維定勢(shì)，有助于走向成功。迎頭往前只是思考解決當(dāng)前問(wèn)題，著眼于當(dāng)前方向。迎頭往前使人的思考焦點(diǎn)集中在某一不變的方向上，容易產(chǎn)生思維定勢(shì)，束縛了我們的思維，很難有新的突破。而另尋方向不僅擺脫了挫敗感增強(qiáng)自信，同時(shí)著眼于全局，考慮是否要改換方向。在思考過(guò)之后，可能會(huì)靜下心來(lái)，沉淀自己，站在另外的角度看問(wèn)題，能夠更冷靜客觀的對(duì)待失敗，另辟蹊徑，邁向成功。相比較而言，另尋方向更有助于走向成功。

失敗后分為兩個(gè)階段，一段是走出失敗，整理姿態(tài)。另一段是繼續(xù)前進(jìn)；由于繼續(xù)前行階段受到主觀與客觀等多重因素影響，所以無(wú)法用是否成功來(lái)評(píng)判主觀努力夠不夠，而走出失敗，是完全主觀的行為，我們今天討論的焦點(diǎn)為哪種思考過(guò)程能更快的走出失敗，更有助于走向成功。而另尋方向恰好提供了這一可能。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為失敗后應(yīng)該另尋方向。

第二篇：失敗只是另尋他路

——奧普拉·溫弗瑞在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

當(dāng)你們跌倒時(shí)，我要你們記住：不存在失敗這一說(shuō)。失敗只是生活試圖讓我們走另一條路而已。當(dāng)你們陷入困境時(shí)，只不過(guò)看起來(lái)像是失敗。

我感到非常榮幸，我想要為你們做點(diǎn)真正特別的事情。我想在你們的座位底下放上一堆免費(fèi)的碩士和博士學(xué)位，不過(guò)你們已經(jīng)自己搞定了。實(shí)話實(shí)說(shuō)，為了與你們分享一些你們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的東西，在過(guò)去的幾個(gè)星期里，我倍感壓力，因?yàn)槟銈兌际枪鸬膶W(xué)生，我不是。雖然我不是哈佛的畢業(yè)生，但我覺(jué)得我的個(gè)性是很“哈佛”的。我參加過(guò)“防火小姐選美比賽”.那時(shí)我16歲，住在田納西州納什維爾，問(wèn)答環(huán)節(jié)的問(wèn)題是“小姐，你長(zhǎng)大后想成為什么樣的人？”等問(wèn)到我的時(shí)候，好的答案都被別人說(shuō)掉了。正好那天早上的《今日秀》嘉賓是芭芭拉·沃爾特斯[2],所以我回答：“我想要成為一名新聞工作者。我想要以一種不同的方式訴說(shuō)別人的故事，給他們的生活、給這個(gè)世界帶來(lái)一點(diǎn)變化?！碑?dāng)這些話從我嘴里說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，我心想“哇！說(shuō)得太好了！我要成為一名新聞工作者。我給這個(gè)世界帶來(lái)一點(diǎn)變化?！蔽?9歲時(shí)就已經(jīng)上電視了。1986年，我推出了自己的電視秀，一心一意地向成功邁進(jìn)。我對(duì)那場(chǎng)選美比賽很緊張，結(jié)果成了我自己的比賽，每年都向著更高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，不停地逼自己，用盡全力。有誰(shuí)聽(tīng)著覺(jué)得很熟悉嗎？最終，我們真的登上了巔峰，一待就是25年。

《奧普拉秀》是同時(shí)段收視第一的節(jié)目，并且保持了21年之久。我承認(rèn)，如此成功讓我非常受用。但是幾年前我決定——你們將來(lái)也會(huì)遇到的——是時(shí)候重新開(kāi)始了，去尋找新的大陸，開(kāi)辟新的征程。所以我停掉了《奧普拉秀》，創(chuàng)立了own——奧普拉·溫弗瑞電視網(wǎng)。這個(gè)首字母縮寫(xiě)簡(jiǎn)直是為我量身定制的。在創(chuàng)業(yè)一年后，幾乎每一家媒體都宣稱我的新事業(yè)是一個(gè)失敗。不僅是個(gè)失敗，而且是慘敗，他們就是這么說(shuō)的。我依然記得那天我翻開(kāi)《今日美國(guó)》，看到一個(gè)標(biāo)題“奧普拉，立足未穩(wěn)[3]”.我說(shuō)不是吧，《今日美國(guó)》那可是份很穩(wěn)的報(bào)紙啊！[4]正是在去年的這個(gè)時(shí)候我的職業(yè)生涯陷入了最低谷。我壓力巨大，非常沮喪，坦白講，還很尷尬。就在那個(gè)時(shí)候福斯特校長(zhǎng)打電話給我，邀請(qǐng)我給你們演講。我心想你居然要我給哈佛畢業(yè)生演講？他們可是世界上最成功的畢業(yè)生，而那時(shí)我恰恰與成功無(wú)緣。我能給他們講什么？所以，掛了電話后，我去沖了個(gè)澡。當(dāng)時(shí)我想，是去沖個(gè)澡呢，還是吃一袋奧利奧呢？我選擇了沖澡，沖了很久，沖的時(shí)候我突然想起了一首很老的圣歌的歌詞。你們可能沒(méi)聽(tīng)過(guò)。歌詞是“不久，黎明就會(huì)到來(lái)?！蔽议_(kāi)始想黎明什么時(shí)候能來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我覺(jué)得我深陷困境。歌詞繼續(xù)，“沒(méi)有過(guò)不去的坎，這也會(huì)過(guò)去?！睕_完澡時(shí)我想，我要跨過(guò)這道坎，我會(huì)變得更好。到時(shí)候，我就要去哈佛，與大家分享這個(gè)道理！所以，今天我在這里告訴你們，我已經(jīng)讓電視網(wǎng)起死回生了！

這完全是因?yàn)槲蚁胍砸粋€(gè)成功者的姿態(tài)來(lái)給你們演講，所以非常感謝你們。你們不知道你們給了我怎樣的動(dòng)力，謝謝。我更驕傲地告訴你們一個(gè)重要的道理，你們即使是哈佛的畢業(yè)生也未必知道，除非你們和納吉教授研究過(guò)古希臘英雄。今天早上，納吉教授在陪我來(lái)的路上對(duì)我說(shuō)：“溫弗里女士，請(qǐng)果敢地走路。”

我要果敢地走路。

這就是我要說(shuō)的。你們能走多遠(yuǎn)并不重要。你們?cè)缤頃?huì)跌跤，只要你們和我們一樣，不停地提高標(biāo)準(zhǔn)。如果你們不停地追求更高，那么根據(jù)平均律，在某一個(gè)時(shí)刻，你們就會(huì)跌倒，更別說(shuō)還有伊卡洛斯的前車之鑒[5].當(dāng)你們跌倒時(shí)，我要你們記住：不存在失敗這一說(shuō)。失敗只是生活試圖讓我們走另一條路而已。當(dāng)你們陷入困境時(shí)，只不過(guò)看起來(lái)像是失敗。所以，過(guò)去的一年里，我不停地用這些話給自己打氣。當(dāng)你們陷入困境時(shí)，當(dāng)那個(gè)時(shí)刻到來(lái)時(shí)，感到郁悶是理所當(dāng)然的。給自己一點(diǎn)時(shí)間，為你們認(rèn)為可能失去的東西難過(guò)，但之后才是關(guān)鍵——從每一個(gè)錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，因?yàn)槊恳欢谓?jīng)歷、遭遇，特別是你們的錯(cuò)誤，會(huì)教給你們一些東西，并迫使你們變成更為真實(shí)的自己。然后想想下一步應(yīng)該做什么。

生活的要訣是在內(nèi)心創(chuàng)建一套道德和情感的gps，讓它能告訴你應(yīng)該走哪條路。因?yàn)?，從現(xiàn)在起，當(dāng)你在谷歌的搜索框內(nèi)輸入自己的名字時(shí)，結(jié)果會(huì)顯示“哈佛，XX”.在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的世界，這可是一張名片啊，因?yàn)?，作為一個(gè)有很多員工的老板，我可以告訴你們，當(dāng)我看到“哈佛”二字時(shí)，我會(huì)稍稍坐直身體，說(shuō)：“他/她在哪兒？讓他/她進(jìn)來(lái)?！边@是一張閃亮的名片，而且能通向更為燦爛的前程——律師、參議員、首席執(zhí)行官、科學(xué)家、物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)獲得者，或者深夜脫口秀主持人。但我發(fā)現(xiàn)，生活的挑戰(zhàn)是打造一份簡(jiǎn)歷，讓它訴說(shuō)的故事不僅能告訴別人你想變成什么樣，還能讓他們知道你想成為誰(shuí)；不僅能告訴別人你想要成就的事業(yè)，還能讓他們知道你的理由；不僅羅列出一串頭銜和職位，還能說(shuō)出你的目標(biāo)。因?yàn)?，?dāng)你們不可避免地跌倒，發(fā)現(xiàn)自己陷于困境的時(shí)候，你們簡(jiǎn)歷上的故事將會(huì)讓你們東山再起。

你理想的職業(yè)是什么？你的道德準(zhǔn)則是什么？你的目標(biāo)是什么？我自己是在1994年想到的，當(dāng)時(shí)我訪問(wèn)一個(gè)小女孩，她決定把零用錢積攢起來(lái)，幫助其他有需要的人。她自己一個(gè)人募集了一千美元。我想，如果那個(gè)9歲的小女孩兒僅憑一個(gè)小桶和一顆大大的愛(ài)心就能做到那樣，我能做什么呢？所以我讓我們的觀眾拿出自己的零用錢。一個(gè)月后，我們零零散散地募集到了三百多萬(wàn)美元零錢。我們?cè)诿绹?guó)每一個(gè)州挑選出一名學(xué)生，用這筆錢來(lái)供他們讀大學(xué)。后來(lái)就有了天使網(wǎng)絡(luò)。

這個(gè)天使網(wǎng)絡(luò)，不僅僅改變了受助者的生活，還改變了幫助者的生活。它讓我們知道，即使我們的身份、長(zhǎng)相和信仰千差萬(wàn)別，我們都有可能走到一起，為一個(gè)共同的目標(biāo)共同努力。更重要的是，這會(huì)讓我們變得強(qiáng)大。最近一期《比爾·穆?tīng)栃恪纷屛疑钌钫J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。那期的嘉賓是大衛(wèi)和弗朗辛·魏勒夫婦。他們?cè)谏５厢祽K案[6]中失去了7歲的兒子本。在他們接受訪談的時(shí)候，加強(qiáng)背景檢查的槍支安全提案剛剛遭到國(guó)會(huì)否決。即便如此，他們依然表達(dá)了他們有多么不愿放棄。弗朗辛說(shuō)：“我們的心碎了，但精神沒(méi)有崩潰。我要告訴他們，一場(chǎng)關(guān)于改變的對(duì)話的本質(zhì)其實(shí)是愛(ài)，而且我不會(huì)采用對(duì)抗的方式。”然后她的丈夫大衛(wèi)補(bǔ)充道：“你絕不能把與你觀點(diǎn)不同的人妖魔化，或?qū)λ麄儛赫Z(yǔ)中傷。因?yàn)槟阋坏┠菢幼隽?，你們的?duì)話就結(jié)束了。我們不能再那樣做了。這個(gè)問(wèn)題太大了，必須想辦法讓光明驅(qū)散這片黑暗?！?/p>

瑪婭·安杰洛常說(shuō)：“當(dāng)你學(xué)會(huì)了，去教。當(dāng)你得到了，去給。我的朋友，那才是賦予你的故事目標(biāo)和意義的東西。”所以，你們都有以自己的方式去創(chuàng)建你們自己的天使網(wǎng)絡(luò)的力量。當(dāng)你們這么做的時(shí)候，你們這一屆人將會(huì)被賦予更多的工具，影響和力量，超過(guò)以前的任何一代人。我有幸獲得了一個(gè)平臺(tái)，在巔峰時(shí)期每天擁有近20,000,000名觀眾?，F(xiàn)在，在一個(gè)推特、臉書(shū)、youtube和tumbler大行其道的世界，你們?cè)趲酌腌娎锞湍塬@得數(shù)十億觀眾。

我要說(shuō)在過(guò)去25年的脫口秀生涯中，我學(xué)到的最重要的一課是，我們所有人都有一個(gè)共同點(diǎn)。我們絕大多數(shù)人，我告訴你們，都不想成為異類。我們想要得到肯定，這是我在每一期訪談中發(fā)現(xiàn)的共同點(diǎn)。我們渴望理解。在我的職業(yè)生涯中，我做了35000多期訪談，每次攝像機(jī)一關(guān)，每一個(gè)人都轉(zhuǎn)向我，以他們自己的方式問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題“剛才還可以嗎”?無(wú)一例外。布什總統(tǒng)問(wèn)過(guò)，奧巴馬總統(tǒng)問(wèn)過(guò)。英雄問(wèn)過(guò)，家庭主婦問(wèn)過(guò)。受害者問(wèn)過(guò)，罪犯問(wèn)過(guò)。連碧昂絲也問(wèn)過(guò)。她表演結(jié)束后，把麥克風(fēng)遞給我，問(wèn)：“剛才還可以嗎？”所有人的朋友和家人，你們的，敵人的，陌生人的，在每一次交流、每一次溝通中，他們都想知道一件事：剛才還可以嗎？即使這里是臉書(shū)的誕生地，我依然希望你們可以試著走出去，與持有不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行更多面對(duì)面的交流。

如今的世界，生活節(jié)奏飛快，人與人之間保持距離，隱匿身份。希望你們有勇氣直視持有不同觀點(diǎn)的人的眼睛，傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)，確保我們依然能夠站在別人的角度看待問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到全人類所具有的共性。不論是對(duì)于你們個(gè)人，還是對(duì)于我們國(guó)家的成功，這都至關(guān)重要。你們每一個(gè)人，我們所有人心中都有一道光，只要你不擋住它，就會(huì)照亮你的本真。

我知道，在即將離開(kāi)舒適的校園并讓那些哈佛的證書(shū)接受檢驗(yàn)之際，你們現(xiàn)在可能都有點(diǎn)焦慮和猶豫。但無(wú)論你們遇到什么挑戰(zhàn)或挫折，你們都會(huì)找到真正的成功和幸福，只要你們只有一個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)真的只有一個(gè)，那就是：做最真實(shí)的自己。

神學(xué)家霍華德·瑟曼做了最好的闡述。他說(shuō)：“不要問(wèn)你自己世界需要什么，問(wèn)你自己是什么讓你充滿活力？”世界需要?jiǎng)诘聽(tīng)柋さ倪~克爾·斯托爾岑貝格那樣的人。當(dāng)邁克爾只有8歲的時(shí)候，一場(chǎng)細(xì)菌感染讓他失去了雙手雙腳，還差點(diǎn)送命。這個(gè)活潑的小男孩兒一下子被截去了四肢，人生就此改變。但是，失去了曾經(jīng)的自己的邁克爾發(fā)現(xiàn)了他想要成為誰(shuí)。他不愿整日坐在輪椅上自怨自艾，他穿上假肢，重新學(xué)會(huì)了走路、奔跑和玩耍，中學(xué)時(shí)還加入了校長(zhǎng)曲棍球隊(duì)。上個(gè)月，當(dāng)他得知波士頓馬拉松爆炸中很多受害者將會(huì)被截肢時(shí)，邁克爾決定讓光明驅(qū)散那片黑暗。邁克爾和他哥哥哈里斯創(chuàng)辦了mikeysrun.com,要在哈里斯參加2014年波士頓馬拉松賽跑之前為那些受害者籌集100萬(wàn)美元。當(dāng)年波士頓像個(gè)大家庭那樣組織起來(lái)支持邁克爾；現(xiàn)在，在離這里1000多英里的地方這兩兄弟正以同樣的方式號(hào)召人們支持波士頓。當(dāng)這個(gè)13歲的小孩被問(wèn)及與他同病相憐的待截肢者時(shí)，他說(shuō)：“首先他們會(huì)很傷心。他們會(huì)失去永遠(yuǎn)無(wú)法拿回的東西，這很可怕。當(dāng)時(shí)我也很害怕。但是他們會(huì)沒(méi)事的。他們只是暫時(shí)還不知道?！?/p>

我有信心，無(wú)論如何，XX屆的畢業(yè)生們，你們會(huì)沒(méi)事的，你們還會(huì)讓我們的國(guó)家也沒(méi)事的。我的信心來(lái)自于那個(gè)募集零花錢的9歲的小女孩兒。我的信心來(lái)自于大衛(wèi)和弗朗辛·魏勒。我的信心來(lái)自于邁克爾和哈里斯·斯托爾岑貝格。我的信心來(lái)自于你們，坐著下面的一群天使。

你們時(shí)不時(shí)會(huì)絆腳、跌倒，你們一定會(huì)碰到的，這是必然的，你們會(huì)對(duì)自己的道路產(chǎn)生疑問(wèn)和懷疑。但是我知道，如果你們?cè)敢饴?tīng)從并接受內(nèi)心gps的引導(dǎo)，去發(fā)現(xiàn)是什么讓你們保持活力，你們一定會(huì)沒(méi)事的。你們會(huì)幸福、成功，讓世界有所不同。祝賀你們，XX屆畢業(yè)生。祝賀你們的家人和朋友。祝你們好運(yùn)，感謝你們的聆聽(tīng)。我講得還可以嗎？

注釋：演講的題目來(lái)自于文中的一句話：failure is just life trying to move us in another direction.

第三篇：保護(hù)環(huán)境應(yīng)該以人為本一辯稿

尊敬的各位評(píng)委，各位觀眾，以及對(duì)方辯友：大家下午好！

當(dāng)今社會(huì)，自然污染和資源短缺的問(wèn)題已經(jīng)突出存在，人類開(kāi)始越來(lái)越注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)。環(huán)境保護(hù)是指人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問(wèn)題而采取的行動(dòng)的總稱。環(huán)境保護(hù)的目的是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保障社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。人和自然都是環(huán)境保護(hù)過(guò)程中重要的因素，以人為本和以環(huán)境為本是兩種不同的思想，他們的區(qū)別在于，是將人還是將環(huán)境放在優(yōu)先考慮的位置，我方堅(jiān)持認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本，下面我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。

第一、環(huán)境保護(hù)會(huì)對(duì)人類的環(huán)保行動(dòng)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的促進(jìn)作用，讓環(huán)保成為大眾愿意去參與的一項(xiàng)行動(dòng)。以人為本相較于以環(huán)境為本而言將人的發(fā)展放在了首要位置，可以保障人類有所收益。更加豐沛的回報(bào)，會(huì)讓人類提高參與熱情，創(chuàng)造豐富成果。人是環(huán)境保護(hù)的承擔(dān)者和踐行者，只有人類愿意去做，才能在意志的引導(dǎo)下，共同行動(dòng)，切實(shí)保障環(huán)保事業(yè)進(jìn)行的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，真正提升環(huán)保事業(yè)的行動(dòng)效率。

第二、以人為本的環(huán)境保護(hù)更能保證社會(huì)的持續(xù)性發(fā)展。人類在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，依靠自然來(lái)創(chuàng)造各種福利，供自身更好的生活。要發(fā)展，當(dāng)然要資源。甘肅甘南州曾因?yàn)檫^(guò)度放牧破壞環(huán)境而采取了“停牧休牧”的政策，修復(fù)生態(tài)自然的狀況。當(dāng)?shù)啬撩竦纳顏?lái)源卻因此被斷絕了，經(jīng)濟(jì)狀況一落千丈。政府為了解決這一困境，不再一味的保護(hù)，而是推行了季節(jié)性放牧，并推廣與草場(chǎng)相關(guān)的第二、三產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)如今，甘南草場(chǎng)的生態(tài)狀況在被逐漸改善，牧民也有了固定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。由此可見(jiàn)，利用與保護(hù)是不沖突的，過(guò)分的重視了自然，以自然為本，往往會(huì)為了順從自然而忽略人類社會(huì)展的連續(xù)性，為了環(huán)境保護(hù)，我們可以改變發(fā)展的途徑，我們可以尋求新的相處模式，但我們絕不可以為了環(huán)保而停下發(fā)展的步伐，因?yàn)榄h(huán)保的最終目的就是為了可持續(xù)的發(fā)展，只有緊扣發(fā)展的以人為本式的環(huán)境保護(hù)才能滿足當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求。

第三、環(huán)境保護(hù)以人為本能更快的實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境徹底的和諧。環(huán)境保護(hù)以人為本還是以自然為本，決定了物質(zhì)資本和人力資本的投資方向，若以自然為本，就會(huì)為了修復(fù)已經(jīng)被污染的環(huán)境而進(jìn)行大量的投資。而以人為本，注重對(duì)環(huán)境的修復(fù)的同時(shí)，更注重的是對(duì)科技的投入?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展可以為我們帶來(lái)新能源新材料我們的發(fā)展會(huì)降低對(duì)自然的依賴性，人與自然最終才會(huì)達(dá)到和平的共處，這就是環(huán)境保護(hù)的目的之所在。我們與自然和諧的同時(shí)，我們的社會(huì)也在持續(xù)的發(fā)展。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本！

第四篇：愚公應(yīng)該搬家 一辯稿

謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位。今天我方的觀點(diǎn)是：愚公應(yīng)該搬家。針對(duì)愚公移山這個(gè)古老的故事，不同的歷史時(shí)期必然會(huì)賦予其不同的故事解讀，而身處在當(dāng)今這個(gè)進(jìn)步發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)該對(duì)該故事有一個(gè)辯證的看法，使故事寓意更加切合當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展，才能有更的收獲。因此，我們要以故事為背景，以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)討論今天的辯題，所以，我方認(rèn)為：愚公應(yīng)該搬家。其理由有三;

第一，我們要把堅(jiān)持不懈的精神用于有現(xiàn)實(shí)意義的事情上。寓言中的愚公是為了解決“出入之迂”的困難，達(dá)到“指通豫南，達(dá)于漢陰”的目的，而選擇移山這種方法來(lái)解決困難，卻需要子子孫孫無(wú)窮盡地耗費(fèi)于此，冬夏往返一趟。甚至到了最后還是需要借助現(xiàn)實(shí)中不存在的神才能達(dá)成目的。愚公移山所倡的堅(jiān)持不懈的精神確實(shí)值得肯定，但是移山本身確是在堅(jiān)持一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的事情，這樣不但體現(xiàn)不出該精神的價(jià)值意義，反而讓堅(jiān)持不懈的精神變成了一種頑固不化的態(tài)度。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)既定的目標(biāo)，我們會(huì)有不同的解決方法，而搬家正是一種更為高效的解決方法。通過(guò)搬山，讓子子孫孫安居樂(lè)業(yè)，愚公何樂(lè)而不為？通過(guò)方法的改變，讓我們?cè)诮鉀Q困難的過(guò)程中更為靈巧，我們又何樂(lè)為不為呢？

第二，“搬家”倡導(dǎo)我們的是要本著實(shí)事求是的態(tài)度審時(shí)度勢(shì)，思考問(wèn)題，從而選擇最優(yōu)的解決方法。寓言畢竟只是寓言，在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有天神，我們不應(yīng)該依靠幸運(yùn)而生活。在面對(duì)困難時(shí)，實(shí)事求是的衡量自身?xiàng)l件與困難，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。就像當(dāng)年大躍進(jìn)時(shí)期的中國(guó)喊著人定勝天，人有多大膽地有多大產(chǎn)的口號(hào)，一味蠻干而造成了一個(gè)時(shí)期全國(guó)范圍的歷史性悲劇。如果當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)事求是地去思考當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，或許就不會(huì)做出那樣的選擇，造成這種令人痛心的悲劇。所以面對(duì)一個(gè)既定的目標(biāo)，我們應(yīng)該本著實(shí)事求是的態(tài)度去進(jìn)行思考，這樣才有利于問(wèn)題的解決，并創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

第三，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要“搬家”這種打破固有思想的思維模式。齊王當(dāng)年圍魏救趙，他沒(méi)有因?yàn)榭吹綉?zhàn)火就選擇直擊戰(zhàn)火；諸葛亮當(dāng)年草船借箭，他沒(méi)有因?yàn)榧蛔憔瓦x擇加班加點(diǎn)的造箭；無(wú)數(shù)的事實(shí)早已證明，面對(duì)既定問(wèn)題，已有目標(biāo)，打破僵化的思維模式，跳出固有思維，多方面的思考解決途徑，用更為靈巧全面的思維看待問(wèn)題時(shí)，更有利于我們尋求到更為合理高效的解決方法，也避免“移山”所代表的的僵化的思維下所造成的無(wú)意義的堅(jiān)持。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：愚公應(yīng)該搬家。

第五篇：一辯稿 安樂(lè)死應(yīng)該合法化

一辯稿 正方

安樂(lè)死在我國(guó)的定義是指患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程。關(guān)于在現(xiàn)今中國(guó)安樂(lè)死是否應(yīng)該合法化的問(wèn)題，我方持肯定態(tài)度，接下來(lái)我方將已三個(gè)方面闡述這一觀點(diǎn)。

1.安樂(lè)死合法化更能維護(hù)病人的人身自由，體現(xiàn)了人道主義精神。《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴(yán)不受侵犯。公民個(gè)人有權(quán)選擇生存的方式，在特定條件下也有權(quán)選擇死亡的方式。”身患不治之癥的病人，其精神和身體都在忍受極端痛苦，當(dāng)他不愿忍受折磨，拒絕茍延殘喘的活著，而選擇有尊嚴(yán)的死去時(shí)，我們難道不應(yīng)尊重其選則，使其通過(guò)安樂(lè)死達(dá)成夙愿嗎？況且部分身患絕癥的病人，其生命按照自然規(guī)律，本應(yīng)走向盡頭，可我們明知病人已行將就木之時(shí)，卻仍一廂情愿使用各種儀器延長(zhǎng)其生命，也就是延長(zhǎng)其臨死之前的痛苦，使其生不如死，這是極不人道的。

2當(dāng)沒(méi)有切實(shí)可行的既減緩病人病痛又無(wú)法有效延長(zhǎng)其生命的的情況下，.安樂(lè)能保證病人的生命質(zhì)量，維護(hù)其生命意義。

人具有社會(huì)屬性，必須保證最低限度的生命質(zhì)量才有必要繼續(xù)存活，當(dāng)病人處于極度痛苦中，并且沒(méi)有救治成功的希望時(shí)，其精神和身體往往承受著雙重折磨。其生命質(zhì)量已無(wú)法得到保障，若病人選擇安樂(lè)死而遭拒，不得不被迫忍受更大更持久的折磨時(shí)，這對(duì)于其生活質(zhì)量來(lái)說(shuō)無(wú)異于雪上加霜。當(dāng)我們的生命只剩下茍延殘喘和巨大的痛苦時(shí)，敢問(wèn)他的價(jià)值何在，珍貴性又何在。正如著名作家史鐵生在《安樂(lè)死》一文中所說(shuō)：與其讓他們（植物人）無(wú)辜地，在無(wú)法表達(dá)自己的意愿無(wú)從行使自己的權(quán)利的狀態(tài)下屈辱地呼吸，不如幫他們凜然并莊嚴(yán)地結(jié)束生命。這才是對(duì)他們以往人格的尊重，才是人道。因此我方認(rèn)為安樂(lè)死應(yīng)當(dāng)合法化。

3.社會(huì)的人財(cái)物等資源十分有限，將大量資源用于救治那些患有不治之癥，常年忍受痛苦且已自愿放棄自己生存權(quán)利的人，實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)醫(yī)療資源的浪費(fèi)，破壞了社會(huì)公正，而允許他們安樂(lè)死不僅能結(jié)束其痛苦，滿足其意愿，更則能使一部分醫(yī)療資源被節(jié)省下來(lái)，從而用于更需要醫(yī)療救助的人，完就更多的生命。

綜上所述，我方認(rèn)為，現(xiàn)今中國(guó)，安樂(lè)死應(yīng)該合法化。