第一篇：非常態(tài)寫作的摒棄與批判

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非常態(tài)寫作的摒棄與批判

作者：馬恩來(lái)

來(lái)源：《語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地)》2011年第08期

“檢討書”作為一種非常態(tài)寫作形式，盛行于校園。它的偶發(fā)性、隨意性以及強(qiáng)迫性、恐懼性使寫作者常常虛情假意，言不由衷，自欺欺人，鬼話連篇。檢討書儼然是假話、謊話、瞎話、大話、空話、套話的集散地。這種非常態(tài)寫作所形成的惡劣文風(fēng)，是對(duì)常態(tài)寫作的反動(dòng)。因此利用檢討書的個(gè)案進(jìn)行診斷批判，對(duì)于嚴(yán)肅寫作者的寫作態(tài)度，矯正寫作者的心理，規(guī)范寫作者的語(yǔ)言，揭示濫用寫檢討書處罰教育主體的危害，進(jìn)而引起教育管理者的反思，定會(huì)產(chǎn)生諸多的正面效應(yīng)。

一.診斷背景

常態(tài)的作文訓(xùn)練講究目的性、計(jì)劃性和序列性，常態(tài)的習(xí)作文體也基本固定為記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等常見文體。我們平時(shí)的作文教學(xué)都是在課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下常態(tài)開展，并通過(guò)各種手段和方法以期達(dá)到預(yù)期目的。但還有一種非常態(tài)的寫作活動(dòng)（不包括創(chuàng)新寫作或當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)寫作），在我們校園或隱性或顯性進(jìn)行。比如情書，比如檢討書。泛濫的情書，一般是自發(fā)的隱蔽的，我們尊重隱私，故而無(wú)法了解其原生狀態(tài)。而檢討書則是被迫的公開的，某個(gè)或幾個(gè)學(xué)生，或某個(gè)班集體因違反校規(guī)校紀(jì)，被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任發(fā)現(xiàn)，責(zé)令其檢討，反思悔過(guò)，口頭檢討是不夠的，必須書面檢討?！皩憴z討書”已然是我們教育管理者懲罰錯(cuò)誤的常見手段。對(duì)于這一具有“中國(guó)特色”的“檢討書文化”，大家普遍漠然置之，盡管它在一定程度上可以消解某些領(lǐng)導(dǎo)的怨氣，平衡某些教育工作者失衡的心理，甚至可能是應(yīng)試中出現(xiàn)的文體，比如世界著名（據(jù)說(shuō)排名第20位）的北京大學(xué)，曾在2005年的單獨(dú)招生考試中，就要求考生寫一份“貪官的檢討”，但一般都視之為無(wú)聊應(yīng)景之作。而筆者卻覺得有必要對(duì)之引起適度的關(guān)注。

“檢討”本是“檢查研討”的簡(jiǎn)稱，最早指做報(bào)告或者匯報(bào)的意思。后來(lái)“檢討”主要指“檢查”，就事情找出缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，并追究原因，如檢討錯(cuò)誤、檢討書等。檢討書應(yīng)是一種日常應(yīng)用文，檢討書的寫作屬于應(yīng)用寫作研究的范疇。而在校園里盛行的檢討書，它卻是非常態(tài)下的寫作形式；寫檢討書，也是非常態(tài)下的寫作活動(dòng)。它的偶發(fā)性、隨意性以及強(qiáng)迫性、恐懼性使寫作者常常虛情假意，言不由衷，自欺欺人，鬼話連篇。檢討書儼然是假話、謊話、瞎話、大話、空話、套話的集散地。這種非常態(tài)的寫作所形成的惡劣文風(fēng)，是對(duì)常態(tài)寫作的反動(dòng)。因此利用檢討書的個(gè)案進(jìn)行診斷批判，對(duì)于嚴(yán)肅寫作者的寫作態(tài)度，矯正寫作者的心理，規(guī)范寫作者的語(yǔ)言，揭示濫用寫檢討書處罰教育主體的危害而引起教育管理者的反思，定會(huì)產(chǎn)生諸多的正面效應(yīng)。

二.診斷實(shí)錄

余同學(xué)因遲到10秒鐘而被年級(jí)主任罰寫1000字的檢討，因在語(yǔ)文課堂上謄寫，被筆者發(fā)現(xiàn)。讀后哂之，繼而思之，感覺是一篇難得的寫作教學(xué)研究素材。于是打開電腦，加以診斷（批注）。

檢討書

尊敬的老師：

今天，我懷著萬(wàn)分的愧疚以及萬(wàn)分的懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對(duì)遲到這種惡劣行為的深惡痛絕及打死也不再遲到的決心。（這個(gè)句子冗長(zhǎng)，且是病句，“懷著”后面缺少中心賓語(yǔ)，應(yīng)在“懊悔”后面加上“心情”，但意思還是很明白，特別是在“愧疚”、“懊悔”兩個(gè)形容詞前面加上程度副詞“萬(wàn)分”，表明你已觸及靈魂深處；認(rèn)識(shí)到遲到是一種“惡劣行為”，很深刻，表示“深惡痛絕”“打死也不再遲到”的決心也很堅(jiān)定。）您剛踏進(jìn)這個(gè)班級(jí)的時(shí)候，已經(jīng)三令五申，一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不得遲到。（“剛踏進(jìn)”只可能第一次強(qiáng)調(diào)，怎么會(huì)“三令五申，一再?gòu)?qiáng)調(diào)”，可改為“您踏進(jìn)這個(gè)班級(jí)以來(lái)”，或者“您代理班主任以來(lái)”。“已經(jīng)”用此不當(dāng)，刪去；“三令五申”、“一再?gòu)?qiáng)調(diào)”語(yǔ)意重復(fù)，刪去一個(gè)。）其實(shí)老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳，嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前，我深為震憾，也已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到此事的重要性，于是我一再告訴自己要把此事當(dāng)成頭等大事來(lái)抓，不能辜負(fù)老師對(duì)我們的一份苦心。（句子要講究對(duì)稱美，“反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳”應(yīng)在“言”前加一個(gè)“之”字，在耳后加一個(gè)“際”字，這樣與后句對(duì)稱；“我深為震憾”句意不明，刪去，且“震憾”生造，只有“震撼”。“告訴”宜改為“告誡”，“一份”改為“一番”。）正如高爾基說(shuō)過(guò)的那樣——當(dāng)你把一件事看得十分重要的時(shí)候，磨難和失敗就接踵而來(lái)了。（引言過(guò)渡，很好，也頗有文化含量，只是句首需加一個(gè)“然而”“但是”之類的轉(zhuǎn)折詞，我也沒去考證不知高爾基是否說(shuō)過(guò)這樣的話。）

早上，我和同學(xué)三人一同遲到了大概十秒。雖然十秒鐘不算很長(zhǎng)的時(shí)間，但也是遲到了。（認(rèn)識(shí)很到位。）俗話道，天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。（應(yīng)為“人有旦夕禍?！薄＃┎幌攵?，（此句造成文脈不暢，刪除。）今天乃為禍日。車開始御風(fēng)疾馳，一路暢通無(wú)阻，（“御風(fēng)疾馳”用得好，化用莊子《逍遙游》的句子，真所謂“學(xué)以致用”呀。）可好景不長(zhǎng)。在香梅路口那個(gè)站，車停下后就不能啟動(dòng)了?！斑抢怖病薄斑抢怖病避囅裉詺獾男『⒉辉俾犓緳C(jī)的使喚，始終啟動(dòng)不了。（“咔啦啦”不知是什么聲響?！跋裉詺獾男『⒉辉俾犑箚尽北扔魃鷦?dòng)。）無(wú)奈，只能下車等另一輛222的到來(lái)。（應(yīng)為“222路車”）眼看著上課的時(shí)間慢慢接近。我心急如焚，幾乎以10秒1次的頻率看著手表。（雖有些夸張，卻也生動(dòng)形象地表明你當(dāng)時(shí)焦急的心情。）我終于懂得了等待總是漫長(zhǎng)的這句話。（上升到哲理，不錯(cuò)，只是句子有病，缺中心賓語(yǔ)，在后面加上“的含義”。）回憶當(dāng)初，回顧現(xiàn)在，（“現(xiàn)在”是無(wú)需“回顧”的，只需“看看”。）只怪自己不愿早些起床，還有就是不舍得（語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“舍不得”。）掏幾十塊錢和同學(xué)打的來(lái)學(xué)校，那樣或許就不會(huì)遲到了。（肯定不會(huì)遲到了。）更落井下石（誰(shuí)“落井下石”？用詞不當(dāng)，可改為“倒霉”或“背時(shí)”。）的是，換車后路上的交通燈都顯示著紅紅的臉，（想象力還真不錯(cuò)。）真是造化弄人，天亡我也。（用詞過(guò)重，卻也表明你意識(shí)到遲到行為性質(zhì)的嚴(yán)重性以及將會(huì)產(chǎn)生的不堪設(shè)想的后果。）但是，千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)歸根究底都是我的錯(cuò)。深刻檢

討，以為深藏本人思想中的致命錯(cuò)誤，（此句文脈不暢，宜改為“通過(guò)老師的嚴(yán)肅地批評(píng)教育，本人認(rèn)識(shí)到內(nèi)心深處存在的致命錯(cuò)誤”。）有以下幾點(diǎn)：

1.思想覺悟不高，對(duì)重要事項(xiàng)重視不足。就算是有認(rèn)識(shí)也沒能在行動(dòng)上真正實(shí)行起來(lái)。（確實(shí)應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)上，否則你的思想覺悟永遠(yuǎn)提不高。）

2.思想覺悟不高的根本原因是因?yàn)楸救藢?duì)他人尊重不足。試想，如果我對(duì)老師有更深的尊重，就會(huì)提前半小時(shí)起床，不會(huì)因?yàn)檐噳乃⒄`10秒鐘而遲到。（挖掘的很深嘛，這種因果推論維護(hù)了“師道尊嚴(yán)”?！八恕备臑椤袄蠋煛?，老師會(huì)更高興。）

3.平時(shí)生活作風(fēng)懶散，粗心大意等。（與“粗心大意”無(wú)關(guān)。）

我一定會(huì)痛改前非，在以后做得更好。（你以為已經(jīng)做得好了？遲到10秒鐘還不夠，難道要遲到10分鐘不成？）

1月11日

余某某

高一（4）

（格式錯(cuò)了，應(yīng)先寫班級(jí)，再寫姓名，二者寫在一行，最后寫日期。記住啊，以后檢討書格式不對(duì)，會(huì)出我這個(gè)語(yǔ)文老師丑的。人家會(huì)問(wèn)：你的語(yǔ)文老師怎么教的，連檢討書的格式都教錯(cuò)了？）

三.診斷效應(yīng)

顯而易見，這種非常態(tài)寫作背景下的應(yīng)景之作，純粹是虛情假意、言不由衷、油腔滑調(diào)。我則以輕松幽默的調(diào)侃口吻，采用夾注評(píng)價(jià)方式加以診斷，并通過(guò)自己的教學(xué)博客，展示診斷全程，然后師生互動(dòng)交流。由此，獲得了意想不到的診斷效應(yīng)。

首先是個(gè)性化點(diǎn)評(píng)，產(chǎn)生評(píng)價(jià)診斷的修正效應(yīng)。

盡管是非常態(tài)的寫作，但仍可視之為一篇原生態(tài)“作品”，對(duì)其內(nèi)容及形式包括文字上的問(wèn)題，進(jìn)行個(gè)性化分析診斷，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的修正功能。學(xué)生在爆笑之后，明白哪些地方用詞不當(dāng)，語(yǔ)句不通，更明白檢討書瞎編亂造，糊弄自己也糊弄他人，也明白老師的亦莊亦諧的點(diǎn)評(píng)之良苦用心。

其次是互動(dòng)交流，產(chǎn)生評(píng)價(jià)診斷的認(rèn)知效應(yīng)。

對(duì)檢討書點(diǎn)評(píng)討論后，我再衍生下面幾個(gè)問(wèn)題，通過(guò)博客與大家交流：

既然余同學(xué)遲到10秒鐘，不該罰寫1000字的檢討書，那么，對(duì)遲到行為該如何認(rèn)識(shí)？你對(duì)學(xué)校的一些管理措施有何看法？

你有寫過(guò)檢討書的經(jīng)歷嗎？如果有，你當(dāng)時(shí)是怎樣的心態(tài)？這種心態(tài)對(duì)你平時(shí)的寫作有何影響？

有同學(xué)認(rèn)為，我們學(xué)校是一所走讀學(xué)校，學(xué)校沒有住宿條件，而生源來(lái)自全市幾個(gè)區(qū)，遠(yuǎn)的距離學(xué)校十幾二十里路程，每個(gè)早上坐公交車，少則三四十分鐘，多則一個(gè)多小時(shí)，要保證每個(gè)早上不遲到，是很難做到的，更何況碰上刮風(fēng)下雨、天氣寒冷的日子，或者出現(xiàn)交通堵塞、汽車拋錨等意外情況，遲到更是不可避免的。大家對(duì)學(xué)校的人性化管理未能落到實(shí)處，頗有微詞。有同學(xué)說(shuō)，這也怪不了班主任們不高興，因?yàn)檫t到要扣分，扣分會(huì)影響文明班級(jí)評(píng)定，文明班級(jí)的評(píng)定，又影響學(xué)校對(duì)班主任班級(jí)管理工作的評(píng)價(jià)。我們會(huì)盡量爭(zhēng)取不遲到，但不能絕對(duì)保證不會(huì)遲到。

我在交流中表達(dá)自己的看法：這起遲到10秒鐘，罰寫1000字檢討書的個(gè)案，折射出現(xiàn)行教育存在的諸多普遍性問(wèn)題。我們確實(shí)應(yīng)該對(duì)學(xué)校教育管理作進(jìn)一步的思考。比如，在新課程改革的背景下，我們的德育工作如何體現(xiàn)先進(jìn)的教育理念？我們?cè)S多教育工作者怎樣摒棄舊有的思維和慣用的方式方法？人性化管理怎樣不再是一句空洞的時(shí)髦口號(hào)？

馬恩來(lái)，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東深圳。本文編校：老 猛

第二篇：批判寫作

為了幫助大家迅速地了解應(yīng)該如何進(jìn)行論證有效性分析，我們現(xiàn)在來(lái)看這樣一道樣題。

下文摘錄于某投資公司的一份商業(yè)計(jì)劃：

“研究顯示，一般人隨著年齡的增長(zhǎng)，用于運(yùn)動(dòng)的時(shí)間將逐漸減少，而用于看電視的時(shí)間將逐漸增多。在今后20年，城市人口中老年人的比例將有明顯增長(zhǎng)。因此本公司應(yīng)當(dāng)及時(shí)售出‘達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)鞋’公司的股份，并增加‘全球電視’公司中的投資?！?/p>

請(qǐng)對(duì)上述論證進(jìn)行評(píng)述，分析上述論證的概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。

這道樣題曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)廣泛的測(cè)試。下面是一些考生的“作文”。希望大家在仔細(xì)閱讀完題干（樣題）之后，再仔細(xì)地研讀我們所列舉出來(lái)的幾篇“例文”以及我們所給出的相應(yīng)的“點(diǎn)評(píng)”。

【例文二】

該公司通過(guò)兩個(gè)論據(jù)——第一，人們隨著年輕增長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)間減少；第二，20年中城市老年人口的比例上升——由此得到兩個(gè)結(jié)論：運(yùn)動(dòng)鞋將失去市場(chǎng)，沒有發(fā)展投資前景。而電視將受到人們的喜愛，有投資的必要。初看此論證似乎很嚴(yán)密：城市人口比例增加，而老年人又都不喜歡運(yùn)動(dòng)，而只喜歡看電視，因此投資電視將比投資運(yùn)動(dòng)鞋更有價(jià)值。但是，經(jīng)過(guò)一翻分析之后，其中的錯(cuò)誤，邏輯的不夠嚴(yán)密就暴露出來(lái)了。（編者按：首先簡(jiǎn)單復(fù)述并總結(jié)一下材料作者的邏輯思路，為下一步進(jìn)行評(píng)論打下基礎(chǔ)。這樣的寫法是可取的。特別是文中諸如“初看此論證似乎很嚴(yán)密”、“但是，經(jīng)過(guò)一翻分析之后，其中的錯(cuò)誤，邏輯的不夠嚴(yán)密就暴露出來(lái)了”這樣的話在考試的時(shí)候是完全照抄不誤的。）

首先是第一條論據(jù)中存在問(wèn)題。“一般人隨著年齡的增長(zhǎng)，用于運(yùn)動(dòng)的時(shí)間將逐漸減少”，這只適用于“現(xiàn)在”的一般人，并不能反映以后20年人們的運(yùn)動(dòng)時(shí)間的客觀狀況（編者按：對(duì)別人的論證進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意，應(yīng)該盡量接受別人文本中的基本前提。文中的這句話似乎就是站在原材料的前提之外在說(shuō)話。應(yīng)該說(shuō)這樣的評(píng)論或反駁不是最有力，因?yàn)樗皇欠浅?nèi)在）。而且由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诮】甸L(zhǎng)壽方面的要求必將越來(lái)越高，完全有可能產(chǎn)生新的消費(fèi)趨勢(shì)，在運(yùn)動(dòng)器材，例如運(yùn)動(dòng)鞋上的消費(fèi)量將大大增加。并且現(xiàn)在人們的生活更加休閑化，運(yùn)動(dòng)鞋并不只適合于運(yùn)動(dòng)時(shí)穿，在平時(shí)工作生活中作為休閑的裝扮，更受消費(fèi)者青睞（編者按：對(duì)別人的論證進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意應(yīng)該盡量避免自己的主觀性，否則就很可能是以自己的“錯(cuò)”來(lái)反對(duì)別人的“錯(cuò)”了；即使是你認(rèn)為的客觀的信息，無(wú)庸置疑的結(jié)論，在引用時(shí)也要特別小心，因?yàn)樗鼈円埠芸赡苤皇悄銈€(gè)人的主觀偏見，因此，最好的辦法就是盡量避免在別人的文本之外再引入別的信息。如果要引入，我認(rèn)為還是采用“可能”，“如果??”這樣比較軟的語(yǔ)氣。如果咬加強(qiáng)語(yǔ)氣，那么可以用“很可能”來(lái)表達(dá)。比如如果上文改成“人們?cè)诮】甸L(zhǎng)壽方面的要求很可能越來(lái)越高”，就更嚴(yán)謹(jǐn)些。）。因此，由這條論據(jù)得到的運(yùn)動(dòng)鞋將失去市場(chǎng)的結(jié)論是完全不成立的。

其次，第二條論據(jù)“城市老年人口的增長(zhǎng)”中也存在明顯的漏洞?！俺鞘腥丝谥欣夏耆说谋壤龑⒂忻黠@增長(zhǎng)”，并不意味著老年人口明顯增長(zhǎng)。老年人口的明顯增長(zhǎng)才有可能加大電視的銷量。而現(xiàn)在僅僅在比例上的增長(zhǎng)，有可能是整個(gè)城市人口中新人口的增長(zhǎng)減緩或其他原因造成的。

第三，該公司忽略了運(yùn)動(dòng)鞋作為一種快速消耗品，在人們生活中淘汰率很高，而電視作為一件大商品，人們并不可能經(jīng)常調(diào)換，買新的（編者按：正如我們上面已經(jīng)指出的，這種表達(dá)方式太自信，太絕對(duì)。最好的表達(dá)方式是“可能”，否則別人就很容易對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，而全盤推翻你的結(jié)論。比如，現(xiàn)在有人，將來(lái)也很可能有許多人把購(gòu)買新的電視機(jī)看作是一種時(shí)尚，這種人根本不必等到電視機(jī)的硬件用壞了再去買新的，而是市場(chǎng)上只要出現(xiàn)新的時(shí)尚的電視機(jī)，他們就有可能去購(gòu)買。所以，我們應(yīng)該在對(duì)別人的論證進(jìn)行評(píng)論時(shí)時(shí)刻提醒自己，自己所引用的觀點(diǎn)或材料，是不是只是自己的主觀的偏見？這位考生在這里就沒有對(duì)自己這一觀點(diǎn)的“預(yù)設(shè)”進(jìn)行過(guò)反思。其實(shí)，所有觀點(diǎn)或判斷都是有預(yù)設(shè)的，也即都是有前提的。意識(shí)到這一點(diǎn)并加以反思，這是批判性思維的基本要求，也是一個(gè)思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜怂仨氁龅降?。）。城市老年人口比例增長(zhǎng)從而電視機(jī)好銷，也不一定。如果一個(gè)普通家庭本來(lái)就有電視機(jī)，并且這臺(tái)電視機(jī)還沒有被淘汰的話，他們是不會(huì)去購(gòu)置一臺(tái)新的電視機(jī)的。所以，在20年內(nèi)電視機(jī)的市場(chǎng)前景很好，完全是不可信的。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，該公司作為投資者完全忽視了投資中最基本的一點(diǎn)，這就是向一個(gè)公司投資，而不是對(duì)一個(gè)公司的產(chǎn)品投資。一個(gè)公司就算有良好的市場(chǎng)前景，產(chǎn)品銷量很好，但是如果該公司不懂得管理，它的生意也是做不長(zhǎng)的。所以，這家投資公司僅憑對(duì)兩家公司產(chǎn)品市場(chǎng)前景的評(píng)價(jià)就作出投資決定，是很不理智的，是失策的。

因此，這份商業(yè)計(jì)劃漏洞百出，完全是一份無(wú)用的計(jì)劃。（編者按：最后再次表明立場(chǎng)，這不是羅嗦，而是必要）

（編者按：分析有理有力，全面而不失深入。但是由于這位考生并沒有完全掌握論證有效性分析這種文體的某些細(xì)節(jié)性要求，犯了幾處主觀性的錯(cuò)誤。所以，這是一篇二類卷的作文。如果滿分是30份，可以考慮給24分）

2003年全國(guó)MBA聯(lián)考“綜合能力考試”所考的兩篇作文，一是文章摘要，一是評(píng)論型作文——實(shí)際上就是我們現(xiàn)在所謂的“論證有效性分析”。這道題目的題干是這樣一段材料：

把幾只蜜蜂和蒼蠅放進(jìn)一只平放的玻璃瓶，使瓶底對(duì)著光亮處，瓶口對(duì)著暗處。結(jié)果，有目標(biāo)地朝著光亮拼命撲騰的蜜蜂最終衰竭而死，而無(wú)目的地亂竄的蒼蠅竟都溜出細(xì)口瓶頸逃生。是什么葬送了蜜蜂？是它對(duì)既定方向的執(zhí)著，是它對(duì)趨光習(xí)性這一規(guī)則的遵循。

當(dāng)今企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)是經(jīng)營(yíng)環(huán)境的模糊性與不確定性。在高科技企業(yè)，哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后的技術(shù)趨勢(shì)都是件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。就像蜜蜂或蒼蠅一樣，企業(yè)經(jīng)常面臨一個(gè)像玻璃瓶那樣的不可思議的環(huán)境。蜜蜂實(shí)驗(yàn)告訴我們，在充滿不確定性的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，企業(yè)需要的不是朝著既定方向的執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)試錯(cuò)的過(guò)程中尋求生路，不是對(duì)規(guī)則的遵循而是對(duì)規(guī)則的突破。在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，混亂的行動(dòng)比有序的衰亡好得多。

對(duì)上述論證進(jìn)行評(píng)論，分析上述論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。

(提示：評(píng)論型作文思考的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，該論證的論據(jù)是否支持結(jié)論，論據(jù)成立的條件是否充分等。作文要注意內(nèi)容深度、邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。)

下面我們同樣選錄幾位同學(xué)的文章，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治龊忘c(diǎn)撥。希望讀者仔細(xì)研讀，從中悟出論證有效性分析這類文章的寫法——這其中主要包括應(yīng)該怎樣開頭和結(jié)尾，應(yīng)該從哪些方面去尋找原材料的邏輯漏洞，在對(duì)原材料的邏輯漏洞進(jìn)行分析和批駁時(shí)，我們應(yīng)該提醒自己不要犯哪些邏輯錯(cuò)誤等等。

【例文一】

這個(gè)實(shí)驗(yàn)本身無(wú)可厚非，而作者由它引申和推出的結(jié)論卻漏洞百出。具體表現(xiàn)在以下一些方面。

首先，文中說(shuō)“當(dāng)今企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)是經(jīng)營(yíng)環(huán)境的模糊性與不確定性”，顯然這里特別強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境的“不確定性”，而在上面那個(gè)實(shí)驗(yàn)中，環(huán)境并不是不確定的，相反它是非常確定的，甚至可以說(shuō)是機(jī)械死板的，一成不變的：瓶口永遠(yuǎn)對(duì)著暗處，而瓶底則是對(duì)著明處。在這樣的確定性的環(huán)境下，蒼蠅行為的不確定性使它得以逃生，蜜蜂行為的確定性令它最后衰亡。后面的文章多次提到“在不確定性的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中”、“在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里”等等，而這些從邏輯上根本不能建立在那個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，兩者前提不同，那個(gè)實(shí)驗(yàn)不可能作為后面推理的論據(jù)，兩者無(wú)必然的邏輯聯(lián)系。（編者按：這一段的分析貼切中肯，讓閱卷人覺得該文作者具有某種令人信服的分析能力。這是評(píng)論性寫作所要求的最主要的思維素養(yǎng)。）

其次，論據(jù)不充分。作者只舉了一個(gè)實(shí)驗(yàn)的例子就得出“混亂的行動(dòng)比有序的衰亡好得多”的結(jié)論，顯然是難以令人信服的。要達(dá)到真正令人信服的效果，上文作者就至少必須再列舉出更多有力的證據(jù)來(lái)。（編者按：這一段的分析比較平淡，甚至略顯牽強(qiáng)，觀點(diǎn)也缺乏新意。但不至于讓閱卷人覺得該文作者完全是在胡攪蠻纏、胡說(shuō)八道。所以，這也不妨作為湊字?jǐn)?shù)的一招。）

再次，如果說(shuō)這個(gè)實(shí)驗(yàn)啟發(fā)我們有時(shí)不要過(guò)于墨守成規(guī)還是合適的（編者按：這是題干的論據(jù)作出新的解釋，企圖以新的更合適的結(jié)論來(lái)銜接題干原有的論據(jù)，這也是評(píng)價(jià)題干的一個(gè)重要方面），但就此得出“不應(yīng)朝既定方向的努力，而應(yīng)隨機(jī)試錯(cuò)”的結(jié)論是荒謬的。實(shí)驗(yàn)中，蒼蠅和蜜蜂的行為不過(guò)是兩個(gè)極端，而生活中的人絕不是非“蒼蠅”即“蜜蜂”，人應(yīng)該既有確定的目標(biāo)，又要善于試錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了之后再修正自己的目標(biāo)。所以，上文作者的結(jié)論是武斷的。

最后，以偏概全。在實(shí)驗(yàn)中，所有條件都是確定的，唯有蒼蠅和蜜蜂習(xí)性不同；而類比到企業(yè)經(jīng)營(yíng)以及世界上人的生活之中，決定因素便更多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止有無(wú)確定目標(biāo)和是遵循規(guī)則還是突破規(guī)則這個(gè)方面。故把實(shí)驗(yàn)結(jié)果就這樣簡(jiǎn)單地類推到社會(huì)，顯然不合理。（編者按：這一段可以說(shuō)是這分作文考卷最大的一出敗筆，因?yàn)槭紫取耙云湃边@層意思在“論據(jù)不充分”那一節(jié)里已經(jīng)闡述過(guò)了，在這里再次闡述，就會(huì)顯得文章重復(fù)羅嗦，讓閱卷人覺得你的思路有些混亂不清；其次，這一節(jié)本來(lái)是試圖要論述上文作者的“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤，但是后來(lái)的論述根本和這個(gè)主題沒有什么邏輯關(guān)系——這就嚴(yán)重暴露出了該文作者的思維不嚴(yán)謹(jǐn)、易文不對(duì)題的缺陷。正是由于這個(gè)原因，這一節(jié)讀起來(lái)讓人有一種不知所云的感覺。）

綜上所述，論據(jù)不恰當(dāng)且不充分，犯了推不出的邏輯錯(cuò)誤，使用類比不恰當(dāng)。（編者按：最后做一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)，這是一種良好的寫作習(xí)慣，可以讓閱卷老師一目了然地知道你上面說(shuō)過(guò)的東西。但是，很遺憾，不知是時(shí)間的緣故還是作者寫作水平的緣故，最后這么關(guān)鍵的一段竟然只是有“意”而無(wú)“文”?。?/p>

（編者按：這是一篇文章結(jié)構(gòu)完整，行文流暢，分析全面深刻的“論證有效性分析”的文章。但是由于文章有些內(nèi)容重復(fù)，致使文章的條理性不是很強(qiáng)，所以它應(yīng)該是介于一類卷和二類卷之間的文章?？梢钥紤]給25分）

為了幫助大家迅速地了解應(yīng)該如何進(jìn)行論證有效性分析，我們現(xiàn)在來(lái)看這樣一道樣題。

下文摘錄于某投資公司的一份商業(yè)計(jì)劃：

“研究顯示，一般人隨著年齡的增長(zhǎng)，用于運(yùn)動(dòng)的時(shí)間將逐漸減少，而用于看電視的時(shí)間將逐漸增多。在今后20年，城市人口中老年人的比例將有明顯增長(zhǎng)。因此本公司應(yīng)當(dāng)及時(shí)售出‘達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)鞋’公司的股份，并增加‘全球電視’公司中的投資?！?/p>

請(qǐng)對(duì)上述論證進(jìn)行評(píng)述，分析上述論證的概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。

這道樣題曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)廣泛的測(cè)試。下面是一些考生的“作文”。希望大家在仔細(xì)閱讀完題干（樣題）之后，再仔細(xì)地研讀我們所列舉出來(lái)的幾篇“例文”以及我們所給出的相應(yīng)的“點(diǎn)評(píng)”。

【例文二】

該公司通過(guò)兩個(gè)論據(jù)——第一，人們隨著年輕增長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)間減少；第二，20年中城市老年人口的比例上升——由此得到兩個(gè)結(jié)論：運(yùn)動(dòng)鞋將失去市場(chǎng)，沒有發(fā)展投資前景。而電視將受到人們的喜愛，有投資的必要。初看此論證似乎很嚴(yán)密：城市人口比例增加，而老年人又都不喜歡運(yùn)動(dòng)，而只喜歡看電視，因此投資電視將比投資運(yùn)動(dòng)鞋更有價(jià)值。但是，經(jīng)過(guò)一翻分析之后，其中的錯(cuò)誤，邏輯的不夠嚴(yán)密就暴露出來(lái)了。（編者按：首先簡(jiǎn)單復(fù)述并總結(jié)一下材料作者的邏輯思路，為下一步進(jìn)行評(píng)論打下基礎(chǔ)。這樣的寫法是可取的。特別是文中諸如“初看此論證似乎很嚴(yán)密”、“但是，經(jīng)過(guò)一翻分析之后，其中的錯(cuò)誤，邏輯的不夠嚴(yán)密就暴露出來(lái)了”這樣的話在考試的時(shí)候是完全照抄不誤的。）

首先是第一條論據(jù)中存在問(wèn)題。“一般人隨著年齡的增長(zhǎng)，用于運(yùn)動(dòng)的時(shí)間將逐漸減少”，這只適用于“現(xiàn)在”的一般人，并不能反映以后20年人們的運(yùn)動(dòng)時(shí)間的客觀狀況（編者按：對(duì)別人的論證進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意，應(yīng)該盡量接受別人文本中的基本前提。文中的這句話似乎就是站在原材料的前提之外在說(shuō)話。應(yīng)該說(shuō)這樣的評(píng)論或反駁不是最有力，因?yàn)樗皇欠浅?nèi)在）。而且由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诮】甸L(zhǎng)壽方面的要求必將越來(lái)越高，完全有可能產(chǎn)生新的消費(fèi)趨勢(shì)，在運(yùn)動(dòng)器材，例如運(yùn)動(dòng)鞋上的消費(fèi)量將大大增加。并且現(xiàn)在人們的生活更加休閑化，運(yùn)動(dòng)鞋并不只適合于運(yùn)動(dòng)時(shí)穿，在平時(shí)工作生活中作為休閑的裝扮，更受消費(fèi)者青睞（編者按：對(duì)別人的論證進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意應(yīng)該盡量避免自己的主觀性，否則就很可能是以自己的“錯(cuò)”來(lái)反對(duì)別人的“錯(cuò)”了；即使是你認(rèn)為的客觀的信息，無(wú)庸置疑的結(jié)論，在引用時(shí)也要特別小心，因?yàn)樗鼈円埠芸赡苤皇悄銈€(gè)人的主觀偏見，因此，最好的辦法就是盡量避免在別人的文本之外再引入別的信息。如果要引入，我認(rèn)為還是采用“可能”，“如果??”這樣比較軟的語(yǔ)氣。如果咬加強(qiáng)語(yǔ)氣，那么可以用“很可能”來(lái)表達(dá)。比如如果上文改成“人們?cè)诮】甸L(zhǎng)壽方面的要求很可能越來(lái)越高”，就更嚴(yán)謹(jǐn)些。）。因此，由這條論據(jù)得到的運(yùn)動(dòng)鞋將失去市場(chǎng)的結(jié)論是完全不成立的。

其次，第二條論據(jù)“城市老年人口的增長(zhǎng)”中也存在明顯的漏洞。“城市人口中老年人的比例將有明顯增長(zhǎng)”，并不意味著老年人口明顯增長(zhǎng)。老年人口的明顯增長(zhǎng)才有可能加大電視的銷量。而現(xiàn)在僅僅在比例上的增長(zhǎng)，有可能是整個(gè)城市人口中新人口的增長(zhǎng)減緩或其他原因造成的。

第三，該公司忽略了運(yùn)動(dòng)鞋作為一種快速消耗品，在人們生活中淘汰率很高，而電視作為一件大商品，人們并不可能經(jīng)常調(diào)換，買新的（編者按：正如我們上面已經(jīng)指出的，這種表達(dá)方式太自信，太絕對(duì)。最好的表達(dá)方式是“可能”，否則別人就很容易對(duì)你的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，而全盤推翻你的結(jié)論。比如，現(xiàn)在有人，將來(lái)也很可能有許多人把購(gòu)買新的電視機(jī)看作是一種時(shí)尚，這種人根本不必等到電視機(jī)的硬件用壞了再去買新的，而是市場(chǎng)上只要出現(xiàn)新的時(shí)尚的電視機(jī)，他們就有可能去購(gòu)買。所以，我們應(yīng)該在對(duì)別人的論證進(jìn)行評(píng)論時(shí)時(shí)刻提醒自己，自己所引用的觀點(diǎn)或材料，是不是只是自己的主觀的偏見？這位考生在這里就沒有對(duì)自己這一觀點(diǎn)的“預(yù)設(shè)”進(jìn)行過(guò)反思。其實(shí)，所有觀點(diǎn)或判斷都是有預(yù)設(shè)的，也即都是有前提的。意識(shí)到這一點(diǎn)并加以反思，這是批判性思維的基本要求，也是一個(gè)思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜怂仨氁龅降?。）。城市老年人口比例增長(zhǎng)從而電視機(jī)好銷，也不一定。如果一個(gè)普通家庭本來(lái)就有電視機(jī)，并且這臺(tái)電視機(jī)還沒有被淘汰的話，他們是不會(huì)去購(gòu)置一臺(tái)新的電視機(jī)的。所以，在20年內(nèi)電視機(jī)的市場(chǎng)前景很好，完全是不可信的。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，該公司作為投資者完全忽視了投資中最基本的一點(diǎn)，這就是向一個(gè)公司投資，而不是對(duì)一個(gè)公司的產(chǎn)品投資。一個(gè)公司就算有良好的市場(chǎng)前景，產(chǎn)品銷量很好，但是如果該公司不懂得管理，它的生意也是做不長(zhǎng)的。所以，這家投資公司僅憑對(duì)兩家公司產(chǎn)品市場(chǎng)前景的評(píng)價(jià)就作出投資決定，是很不理智的，是失策的。

因此，這份商業(yè)計(jì)劃漏洞百出，完全是一份無(wú)用的計(jì)劃。（編者按：最后再次表明立場(chǎng)，這不是羅嗦，而是必要）

第三篇：非常態(tài)防范工作方案

重點(diǎn)目標(biāo)單位第十屆海峽論壇系列活動(dòng)

非常態(tài)防范工作方案

為進(jìn)一步做好第十屆海峽論壇系列活動(dòng)期間反恐怖防范工作，確保重大活動(dòng)期間的安全與穩(wěn)定，結(jié)合我單位實(shí)際，特制定如下非常態(tài)防范工作方案。

一、工作目標(biāo)

按照“以警衛(wèi)安全為核心、以社會(huì)穩(wěn)定為基礎(chǔ)、以反恐防暴為重點(diǎn)”的思路，緊密圍繞“六個(gè)不發(fā)生”和“四個(gè)確?！钡墓ぷ饕?，嚴(yán)格落實(shí)第十屆海峽論壇系列活動(dòng)各項(xiàng)反恐措施，真正把反恐防范工作抓緊、抓實(shí)、抓到位，確保第十屆海峽論壇系列活動(dòng)期間不發(fā)生暴恐案事件。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

為加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)反恐防范工作，我單位成立由

洪惠琳 任組長(zhǎng)，林志光

任副組長(zhǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)小組成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

三、工作措施

一是強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)。要切實(shí)增強(qiáng)政治敏感性和強(qiáng)化底線思維，把反恐維穩(wěn)工作始終放在心上、放在手上、抓在實(shí)上，落實(shí)人防、物防和技防措施，確保各項(xiàng)反恐怖防范和管理措施落實(shí)到位，確保不發(fā)生暴恐案事件，全力以赴迎接第十屆海峽論壇系列活動(dòng)全面勝利召開。

二是深入排查隱患。認(rèn)真開展自查自糾，排查治理反恐怖防范隱患，重點(diǎn)整治反恐怖防范制度不健全，反恐怖防范措施不到位，應(yīng)急預(yù)案不完善等突出問(wèn)題。對(duì)排查中發(fā)現(xiàn)的隱患，能立即整改的要立即整改，不能立即整改的要及時(shí)向有關(guān)部門反饋，落實(shí)責(zé)任和措施，并加強(qiáng)監(jiān)控。

二是嚴(yán)格落實(shí)響應(yīng)期間防范措施。當(dāng)政府啟動(dòng)反恐防范等級(jí)響應(yīng)時(shí)，嚴(yán)格落實(shí)響應(yīng)等級(jí)防范措施。

Ⅲ級(jí)響應(yīng)時(shí)，做好如下防范措施：（1）對(duì)安防措施進(jìn)行檢查，對(duì)安保人員進(jìn)行教育，要求其提高警惕，同時(shí)對(duì)技

防、物防設(shè)施進(jìn)行維護(hù)、保養(yǎng)，確保其處于良好的工作狀態(tài)。（2）封閉式重要目標(biāo)單位加強(qiáng)進(jìn)出口管理和檢查，嚴(yán)格實(shí)施進(jìn)入人員身份查驗(yàn)和登記，要害單位未經(jīng)內(nèi)部人員引導(dǎo)禁止外來(lái)人員進(jìn)入。（3）分管安保工作的領(lǐng)導(dǎo)或安保部門負(fù)責(zé)人帶班組織防范工作，在常態(tài)防范基礎(chǔ)上增派50%以上的安保力量，配備應(yīng)急防護(hù)器材24小時(shí)上崗值守，加強(qiáng)要害部位警戒和內(nèi)部巡查，內(nèi)部監(jiān)控室、設(shè)備控制室等要害部位，落實(shí)2名（C級(jí)目標(biāo)1名）以上人員操作值守。（4）安防工作相關(guān)人員保持通訊工具24小時(shí)暢通。

Ⅱ級(jí)響應(yīng)時(shí)，做好如下防范措施：（1）領(lǐng)導(dǎo)帶班組織防范工作，在常態(tài)防范基礎(chǔ)上增派1倍以上的安保力量(安保力量不足的可由本單位其他工作人員替代或臨時(shí)從保安公司聘請(qǐng)安保人員)，配備應(yīng)急防護(hù)器材24小時(shí)上崗值守，加強(qiáng)要害部位警戒和內(nèi)部巡查，內(nèi)部監(jiān)控室、設(shè)備控制室等要害部位落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)帶班值守。（2）封閉式重要目標(biāo)縮減出入口，禁止無(wú)關(guān)人員和外來(lái)車輛進(jìn)入，對(duì)必須進(jìn)入的外來(lái)人員、車輛及其物品實(shí)施安全檢查，外來(lái)車輛停放在指定位置。（3）單位內(nèi)部對(duì)郵件進(jìn)行安全檢查。（4）各專業(yè)處置隊(duì)伍(人員)、應(yīng)急救援器材全部到位，做好應(yīng)急處置準(zhǔn)備。

Ⅰ級(jí)響應(yīng)時(shí)，根據(jù)各級(jí)反恐辦和公安機(jī)關(guān)的要求，在Ⅲ、Ⅱ級(jí)響應(yīng)措施基礎(chǔ)上采取加強(qiáng)性的防范措施。

四、工作要求

一是提高認(rèn)識(shí)。要緊緊圍繞中心、服務(wù)大局，上下一心、凝神聚力，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)履職，務(wù)必保持高度的責(zé)任心，時(shí)刻繃緊反恐維穩(wěn)弦，嚴(yán)格落實(shí)反恐怖防范工作措施，為第十屆海峽論壇系列活動(dòng)安保作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二是強(qiáng)化措施。要切實(shí)加強(qiáng)敏感區(qū)域和薄弱環(huán)節(jié)的安全保衛(wèi)工作，進(jìn)一步強(qiáng)化應(yīng)急處突各項(xiàng)準(zhǔn)備，細(xì)化應(yīng)急預(yù)案，完善應(yīng)急機(jī)構(gòu)，確保一旦有事，能夠快速反應(yīng)、妥善處置。

二是加強(qiáng)值班。嚴(yán)格執(zhí)行24小時(shí)值班和領(lǐng)導(dǎo)帶班制度，值班人員要認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)守崗位，確保信息、通訊暢通。遇有緊急、重要事項(xiàng)或重大突發(fā)事件，要按照規(guī)定及時(shí)上報(bào)。

明勝世家（廈門物業(yè)管理有限公司）

2018年5月 5 日

第四篇：珠三角非常態(tài)漲薪調(diào)查

珠三角非常態(tài)漲薪調(diào)查

2010-07-04

富士康漲工資了，不少員工卻打起了退堂鼓，珠三角非常態(tài)漲薪調(diào)查。

張翼文現(xiàn)在還是深圳富士康40萬(wàn)工人當(dāng)中的一名普通車間工人。“一個(gè)月后可能就不是了。”張翼文對(duì)記者說(shuō)，“如果還是這種狀況，下個(gè)月我就要走人了?！彪m然加了基本工資，張翼文6月的實(shí)際收入?yún)s比以前減少了近1/3。

據(jù)本報(bào)記者在珠三角的調(diào)查，富士康漲薪事件確實(shí)刺激了很多企業(yè)和工人，關(guān)于企業(yè)漲薪的傳言甚囂塵上，而真正漲薪的企業(yè)寥寥無(wú)幾。即使在壓力下宣布了提高工資的企業(yè)，工人的實(shí)際獲益也大打折扣。

長(zhǎng)期研究東莞經(jīng)濟(jì)的中山大學(xué)教授林江剛剛在東莞進(jìn)行了調(diào)研。據(jù)他的調(diào)查顯示，東莞企業(yè)平均可以承受的漲薪幅度為3%-5%，最好的企業(yè)也只有10%左右。

日前，廣東省政府辦公廳不得不牽頭，聯(lián)合外經(jīng)貿(mào)廳、省人力資源與社會(huì)保障廳、省總工會(huì)等部門調(diào)研珠三角企業(yè)的用工環(huán)境，以應(yīng)對(duì)可能進(jìn)一步加劇的“用工荒”。

漲薪打折扣

富士康在上個(gè)月初公布了看起來(lái)誘人的漲薪計(jì)劃。

在富士康做研發(fā)的胡杰只知道一線工人的基本工資上調(diào)了，而他不知道的是，工人的真實(shí)收入?yún)s在大幅度的下降?！?月開始我們的收入會(huì)下降很多?！睆堃砦恼f(shuō)。

張翼文進(jìn)入的第一個(gè)月工資加加班費(fèi)總共1900多元，6月是小張進(jìn)入富士康的第三個(gè)月，因?yàn)榧影噘M(fèi)少，收入只有1300元了。

收入減少的原因是，從5月開始，富士康開始控制加班。4月一個(gè)月，張翼文加班時(shí)間達(dá)到了110個(gè)小時(shí)，這個(gè)月他超過(guò)1000元的工資來(lái)源于加班。此后，可以加的班越來(lái)越少，“6月只加了十幾個(gè)小時(shí)的班?！睆堃砦恼f(shuō)。

東莞厚街鎮(zhèn)一家玩具廠的工人對(duì)于漲薪的話題也表現(xiàn)得很失望，“老板說(shuō)給漲200元工資，調(diào)查報(bào)告《珠三角非常態(tài)漲薪調(diào)查》?！惫と岁惾A元對(duì)記者說(shuō)，“但是從此之后每月要扣150元的伙食費(fèi)。實(shí)際上我們只漲了50元?！?/p>

據(jù)本報(bào)記者在珠三角的調(diào)查，盡管有少部分企業(yè)跟隨深圳富士康漲了工資，但漲薪外表光鮮的背后實(shí)際隱藏著蒼白。佛山市一家汽配廠的工人董慧明就遭遇了“被漲薪”?！皾q薪前我們的基本工資是850元，全勤獎(jiǎng)80元，漲薪后我們的基本工資漲到了920元，但是沒有了全勤獎(jiǎng)?！倍勖髡f(shuō)，“實(shí)際是明升暗降?！?/p>

富士康的很多員工都注意到了一個(gè)變化：富士康宣布加薪之后，正常工作的工作量也增加了?！耙郧耙粋€(gè)小時(shí)做15片零件，從6月開始每小時(shí)要多做一兩片?！睆堃砦恼f(shuō)。張翼文對(duì)此有特別的感受，因?yàn)樗?個(gè)月前一進(jìn)入車間，就注意到了機(jī)器上明確標(biāo)明的“每小時(shí)可加工12.8片”。

據(jù)胡杰介紹，工作量的大小主要看訂單，如果訂單量大，時(shí)間緊，工人的工作量會(huì)加大?！翱刂萍影?，增加正常工作量，很明顯是在控制用工成本?！彼f(shuō)。

而中華全國(guó)總工會(huì)近期的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，在過(guò)去5年內(nèi)未增加工資的工人數(shù)占23.4%，提高工人工資勢(shì)在必行。

工人攀比加工資

6月，隨著深圳富士康和佛山南海本田加薪，珠三角的產(chǎn)業(yè)工人問(wèn)候朋友最多的是“漲工資了沒有”。下班后短暫的休息時(shí)間，很多工人都在談?wù)撃募夜S加了工資，哪家工廠沒有加。

四川人董慧明有很多老鄉(xiāng)分布在珠三角的各個(gè)工廠里，“被漲薪”后的董慧明逐個(gè)打電話詢問(wèn)了幾十個(gè)老鄉(xiāng)，“看他們加工資了沒有?！倍勖髡f(shuō)，“結(jié)果加了工資的只有一兩個(gè)廠，而且還是因?yàn)檎胁坏焦と?，才加了一點(diǎn)?！?/p>

董慧明上網(wǎng)到工人較多的一個(gè)當(dāng)?shù)卣搲邪l(fā)帖：“都說(shuō)加薪了，大家都加了嗎？”帖子馬上受到很多工人的吹捧，但是90%以上的人的答案是否定的。

即使如此，各方的傳言卻讓很多工人都在心里預(yù)定了一個(gè)漲薪的期望?！皠e人加那么多，如果我們廠還不加，下個(gè)月我就要辭職了?！睆V州白云區(qū)通運(yùn)化妝品有限公司的曹立標(biāo)說(shuō)。

“聽說(shuō)要加工資，還高興了很久，以為能拿到兩千五六了，結(jié)果不讓加班了，收入反差很大?！睆堃砦囊舱f(shuō)。

第五篇：吸收 揚(yáng)棄 批判——周恩來(lái)與傳統(tǒng)文化

吸收 揚(yáng)棄 批判——周恩來(lái)與傳統(tǒng)文化

一個(gè)民族的偉大人物，一定是吸取自己傳統(tǒng)文化的孝子，同時(shí)又是吸取全人類文化的智者。本文就青年周恩來(lái)與歷史上的儒家、道家、佛教、俠義、法家的關(guān)系進(jìn)行分別的梳理，同時(shí)看這些傳統(tǒng)文化對(duì)其后來(lái)的影響。

一、“天下興亡匹夫有責(zé)”——周恩來(lái)與儒家 儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主流，他在中國(guó)歷史上的文化地位無(wú)出其右。儒學(xué)積極方面擇其要者：積極人世、愛國(guó)主義、民本主義、人和為本、中庸、重孝、守信、重氣節(jié)、重名譽(yù)、修身、自立等等。儒學(xué)的消極面也不可輕視：政治上人治，認(rèn)為官吏以身作則、靠道德覺悟就可以治理天下；主張等級(jí)制度，尊卑身份；厭惡競(jìng)爭(zhēng)；忠于君王。

儒家主張積極人世，對(duì)中國(guó)幾千年的士人、平民都有著無(wú)可估量的影響，對(duì)周恩來(lái)的影響自不待言。他在13歲時(shí)，回答老師的提問(wèn)就能說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”。14歲時(shí)，少年周恩來(lái)在那篇著名作文《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》中，提出“成偉大人物，克負(fù)乎國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”的使命。l6歲時(shí)，和幾位好同學(xué)策劃成立了敬業(yè)樂(lè)群會(huì)。同年，在《尚志論》這篇作文中開篇講“立功異域，封萬(wàn)戶侯，班超投筆從戎之志也。鞠躬盡瘁，死而后已，武侯忠心事漢之志也。”同年又多次講演、撰文、鼓吹儲(chǔ)金救國(guó)。在一篇作文中又寫道：“且天下興亡、匹夫有責(zé)。”青年周恩來(lái)這種積極參與，以國(guó)事為人生第一要義的事不勝枚舉。

(一)貴和尚中

西周末年史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼?！笨鬃永^承了這一思想，主張“禮之用，和為貴?！庇终f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！笨鬃影褜?duì)“和”與“同”的不同態(tài)度和取舍作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。“和”類似現(xiàn)在人們講的包容、寬容、吸納、融通，“同”是貶義的，類似現(xiàn)在的同流合污。《中庸》說(shuō)：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”達(dá)到“中和”狀態(tài)，天地萬(wàn)物才有了自己的秩序和發(fā)展。儒家在追求這種“致中和”的理想狀態(tài)，認(rèn)為做事要不偏不倚、不狂不狷和不走極端，這一點(diǎn)是符合辯證法的。

1969年，在“文化大革命”期間，他在接見日本前眾議院議員橫路孝弘時(shí)說(shuō)：“中年嘛——盡管不乏未老先衰者——為確保中庸是十分必要的?！憋@然，周恩來(lái)不畏懼有人說(shuō)他中庸。(二)美善合一的道德倫理

道德是對(duì)社會(huì)生活秩序和個(gè)體生命秩序的深層設(shè)計(jì)，在各種文化形態(tài)中處于重要地位。儒家在道德修養(yǎng)上還主張清廉節(jié)儉、謙和好禮、守信知報(bào)、精忠愛國(guó)、見利思義、惻隱同情等等?！?/p>

儒家主張“儉以養(yǎng)德”，“廉者，清不濫濁也。”周恩來(lái)一生秉持了勤謹(jǐn)治國(guó)、清廉為政的道德，這一點(diǎn)舉世罕見。

儒家稱贊人性中的“側(cè)隱”，兼有此德才能成為君子。少年周恩來(lái)受儒家道德濡染，那種側(cè)隱同情之心就體現(xiàn)得超乎尋常。1914年，寫了《射陽(yáng)憶舊》一篇文章，回憶9歲時(shí)的一件事：看到一個(gè)受害人的孩子，在殺害自己的父親的仇人面前哭泣甚哀。旁觀者皆泣下數(shù)行。而周恩來(lái)：“余不知何故，、見彼童子哭痛，亦隨之失聲而號(hào)。如此情況，為余幼年所未經(jīng)。”惻隱之情溢于言表。

孝道是儒家的重要道德標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)盧再彬、孫智悅著的《少年周恩來(lái)》一書介紹，在兩位母親先后去世時(shí)，周恩來(lái)是呼天搶地的痛哭，淚水和哀傷交織在一起，令人無(wú)法卒讀。周恩來(lái)的父親周劭綱是1942年7月在重慶去世的。好多文獻(xiàn)記載了周恩來(lái)痛哭父逝的悲絕場(chǎng)面。他剛剛做完手術(shù)出院，臉色蒼白，在逝去的父親靈前放聲慟哭，一邊哭一邊埋怨別人沒及時(shí)給信，然后三鞠躬，每一次鞠躬都淚如雨下。他守靈一夜，第二天也沒有回去休息，一直守到下午起靈。安葬好父親之后，周恩來(lái)于7月15日《新華日?qǐng)?bào)》廣告欄中為父親去世登載了“訃告”。說(shuō)：“比于昨(十三日)日遄歸，方知已棄養(yǎng)三日。悲痛之極，抱恨終天?！睋?jù)說(shuō)，這是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中唯一一位為自己父親去世而登報(bào)發(fā)布“訃告”的人。后來(lái)，他把父親遺像裝在貼身衣袋，一裝就是七八年之久。

我總覺得，周恩來(lái)對(duì)父母親的深愛，不是物質(zhì)回報(bào)的層面上的行為，是一種精神文化層面的東西。他父親幾乎是不能養(yǎng)家糊口的這樣一個(gè)平庸的長(zhǎng)者。周恩來(lái)對(duì)他父親如此痛哭哀傷，這是以儒教為核心中華傳統(tǒng)孝道的精神承續(xù)。

迪克·威爾遜先生在《周恩來(lái)傳》中以一個(gè)西方人的眼光，評(píng)價(jià)過(guò)周氏父子的關(guān)系：“很小的時(shí)候起周恩來(lái)就嘗到被拋棄的滋味，周恩來(lái)后來(lái)對(duì)他生父的態(tài)度一直是苦澀和惱怒的?！笨赡艿峡恕ね栠d先生資料所限，致使他得出一個(gè)相反的評(píng)論。

(三)誠(chéng)信知報(bào)

前日本眾議院議員、日中友好會(huì)館會(huì)長(zhǎng)古井喜實(shí)1973年因致力于中日邦交反而議員落選了。l973年秋，在紀(jì)念中日邦交正常化一周年之際，周總理邀請(qǐng)他們?cè)L問(wèn)北京。古井喜實(shí)說(shuō)，“周總理特別繁忙，但他仍在百忙中于l0月10日半夜2點(diǎn)半左右接見了我們。周總理一見面就說(shuō)：‘古井先生是因?yàn)橹铝τ谌罩袉?wèn)題的解決而顧不上自己選區(qū)的事才落選的吧?！@是對(duì)我的最大安慰，他還鼓勵(lì)我重新奮起。堂堂一國(guó)總理，對(duì)一個(gè)人竟然能夠坦誠(chéng)吐露如此的慰籍之情和鼓勵(lì)之詞，實(shí)在令人感動(dòng)!”“不僅我深受感動(dòng)，在座的家鄉(xiāng)朋友們都哭了。”“良言一句三冬暖”，對(duì)于一個(gè)失敗者來(lái)說(shuō)，這就足夠了。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中，最忌“忘恩”“負(fù)義”，而“知報(bào)”已成為中國(guó)人的道德良知，在國(guó)家倫理中更顯示出它的價(jià)值意義。

1939年3月，周恩來(lái)在故鄉(xiāng)紹興視察抗戰(zhàn)事宜，毫無(wú)拘束地對(duì)進(jìn)步人士曹天風(fēng)說(shuō)過(guò)這樣一段話，“至于孔家店不打不公道，對(duì)孔子一棍子打死也是不公道的。對(duì)過(guò)去作全部否定是錯(cuò)誤的，專門以今律古，同專門以古律今一樣，都不合唯物辯證法。”這也許‘是周恩來(lái)對(duì)待儒家文化的基本態(tài)度。

二、“有而不恃長(zhǎng)而不宰”——周恩來(lái)與道家 道家在治國(guó)謀略、策略、人生觀、宇宙觀等方面對(duì)后人影響頗大。魯迅曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)的根柢全在道教??以此讀史，有多種問(wèn)題可迎刃而解?！?一)中學(xué)作文論老子

1916年3月，年僅l8歲的周恩來(lái)在南開中學(xué)作了一篇“波瀾壯闊，議論崇閎”(老師評(píng)語(yǔ))的文章，題目是《老子主退讓，赫胥黎主競(jìng)爭(zhēng)，二說(shuō)孰是，試言之》。他認(rèn)為老子不是一味主張退讓的，而是在退讓中競(jìng)爭(zhēng)。

中學(xué)生的周恩來(lái)高度評(píng)價(jià)了老子反對(duì)借“圣賢”以營(yíng)私的理論?！独献印返谌抡f(shuō)：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂?！币馑际钦f(shuō)，不亂推崇有才德的人、不搶購(gòu)奇貨、不引誘人們的欲望，才能穩(wěn)定社會(huì)秩序，不把社會(huì)正常生活打亂。莊子當(dāng)年也曾極而言之過(guò)，“圣人不死，大盜不止”。社會(huì)趨于常規(guī)，盜者自然消失了?！氨I”者，欺世盜名者?！懊Т蟮兀溆谐?、赫二氏退讓競(jìng)爭(zhēng)主義者，吾雖為之執(zhí)鞭亦欣慕焉。”周恩來(lái)運(yùn)用“退讓競(jìng)爭(zhēng)主義”，而立于不敗之地。

(二)儻論何為道家精彩的話

1939年3月，周恩來(lái)因抗戰(zhàn)機(jī)緣，來(lái)到了祖籍紹興視察。紹興進(jìn)步人士、《戰(zhàn)旗》雜志社社長(zhǎng)曹天風(fēng)作為歡迎周恩來(lái)的總代表。兩人很投緣，論抗戰(zhàn)，論政治，論學(xué)術(shù)，無(wú)所不談。

曹天風(fēng)提出：“道家思想對(duì)于革命，對(duì)于社會(huì)改造雖無(wú)用處，但對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)確是有幫助的。能使自己過(guò)好‘黃金關(guān)、權(quán)力關(guān)、美女關(guān)’?！敝芏鱽?lái)立即反問(wèn)：“道家最精彩的話是什么?”曹先生一時(shí)難對(duì)，周恩來(lái)接著說(shuō)：“生而不有、為而不恃、長(zhǎng)而不宰，這大概是道家最精彩的話了吧!”曹先生連稱“是、是?！?/p>

老子這段精彩的話在《老子》一書中兩次出現(xiàn)過(guò)。第十章少一句“為而不恃”。第五十一章則全?！吧ビ?，為而弗恃，長(zhǎng)而弗宰，此之為玄德?！币馑际牵缣斓匾粯?，雖能生長(zhǎng)萬(wàn)物，但不據(jù)為己有；自己德業(yè)而成功卻不自恃有功；雖然滋長(zhǎng)萬(wàn)物卻不為其主宰，這才是最高境界的大德。這一段話是老子一大人生哲學(xué)，沒有強(qiáng)烈的占有欲。對(duì)社會(huì)付出而不求報(bào)答，這是道家的基本精神。

道家與治國(guó)之道有三件法寶值得人們?cè)谛袨樯现匾暎骸耙蝗沾?，二日儉，三日不敢為天下先?！睆闹芏鱽?lái)一生中言與行，可以看到老子這“三寶”的積極影響?！独献印妨抡f(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮?！敝v究治國(guó)之慎，和周恩來(lái)總理行為是那么吻合!“小鮮”指小魚。據(jù)《詩(shī)經(jīng)．檜風(fēng)．匪風(fēng)》毛傳：“亨(烹)魚煩(一再擾幼)則碎，治民煩則散(散亂)，知亨(烹)魚則知治民矣。”所以，治大國(guó)好比煎小魚一樣，不能常去攪動(dòng)它。這是謹(jǐn)慎治國(guó)的原則。周恩來(lái)對(duì)于“治水”、“上天”，多次講過(guò)自己對(duì)此如履薄冰。三年困難時(shí)期，他對(duì)國(guó)家各地調(diào)撥糧食親自過(guò)目、計(jì)算，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大紙單類似哈達(dá)一樣放到自己身邊。“文革”**之初，火車難以正點(diǎn)，他竟幫助調(diào)動(dòng)，說(shuō)自己成了鐵道部長(zhǎng)，如此等等。

三、“我不入地獄誰(shuí)入地獄”——周恩來(lái)與佛教、佛學(xué)、佛家

首次從回憶周恩來(lái)的文章中，讀到他在“文化大革命”中說(shuō)過(guò)的兩句話：“我不入地獄誰(shuí)入地獄”，“我不入苦海誰(shuí)人苦?！薄．?dāng)時(shí)我心靈受到了極大的震撼，對(duì)其借用佛家的獻(xiàn)身精神慷慨赴難而驚愕不已。

周恩來(lái)父母都是信佛的，少年周恩來(lái)是受到佛教影響的。佛教的消極面自不待言，其積極面也很明顯：如容忍(對(duì)同志、朋友容忍起碼正確)；寡欲(佛教道德對(duì)僧侶的十條戒規(guī))，這對(duì)人們生活中的艱苦樸素、健康心理人格的培養(yǎng)有好處；行善(扶危濟(jì)困、舍己為人)；獻(xiàn)身(必要時(shí)舍出自己性命)等。周總理1963年10月20日同佛教徒談話中說(shuō)：“道義的力量是偉大的”，“佛教徒總是與人為善，主張和平的?！?/p>

周恩來(lái)生母萬(wàn)氏給他講過(guò)《西游記》的故事，他在萬(wàn)府書房里找到《西游記》，貪婪地看了。在天津南開讀書時(shí)，他大致了解了佛學(xué)概宗。l914年，敬業(yè)樂(lè)群會(huì)成立，其中就有一個(gè)“佛教研究團(tuán)”。l916年5月6日，他有一篇作文《誠(chéng)能動(dòng)物論》，對(duì)佛教精華給以很高評(píng)價(jià)，“然上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，其能以一己之所行所言，范圍世界之人類，虔心信仰，莫余外者，僅得數(shù)人焉：儒之孔，西之耶穌，佛之釋迦是也?！?/p>

19歲的周恩來(lái)，去日本留學(xué)，還帶有明顯的佛教影響。1918年元旦這一天日記寫道：“佛說(shuō)報(bào)恩為上，我連恩還未報(bào)，又怎么能夠成佛呢?”周恩來(lái)到日本，生活困苦，思念親人，但沒看忘用佛教精華去塑造自己。元月2日，在(修學(xué))欄里寫：佛門十戒：殺、盜、淫、酒、勿妄言??這一天，用佛家儀式焚香、靜坐，念詩(shī)紀(jì)念母親。

周恩來(lái)在日本苦惱的時(shí)候，曾寄托于佛教的“無(wú)生主義”，在他的旅日日記中記載了l918年2月間一段苦悶心情，講了對(duì)“無(wú)生主義”的看法，“忽然又為孤單獨(dú)處的原故，看著世上一切的事情，都是走繞道?！嗪o(wú)邊，回頭是岸’。不如排棄萬(wàn)有，走那‘無(wú)生’的道兒．較著像省事的。鬧了多少日子，總破不開情關(guān)，與人類總斷不絕關(guān)系。雖不能像釋迦所說(shuō)‘世上有一人不成佛，我即不成佛，’我[長(zhǎng)]那么大。然而叫我將與我有緣的一一斷絕，我就不能，哪能夠再學(xué)達(dá)摩面壁呢?”

“無(wú)生”也叫“不生”，是小乘佛教的八不緣起之一?！吨姓摚^因緣品》：“諸法不自生，亦不從他生，不共不無(wú)因，是故知無(wú)生。”一切事物既非自因生，也非他因生，又非共因生，還非無(wú)因生。也就是說(shuō)一切事物都是緣生，否定人的創(chuàng)造性，主觀努力一面。當(dāng)時(shí)周恩來(lái)在日本求學(xué)，經(jīng)濟(jì)上常陷于困境，思想彷徨，正在苦惱于不婚主義、信奉民主主義的前夜，忽然有這么一段和佛教“無(wú)生主義”結(jié)緣。這也說(shuō)明，他青少年受佛教消極的影響是不能令人忽略的。

周恩來(lái)青少年時(shí)代的也有相當(dāng)多的人相信過(guò)佛教，這幾乎是一種文化思潮。中山大學(xué)陳少明教授在“世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的文化思潮”這一專題研究中已指明，在近代有一個(gè)佛法人世的潮流。他指出：“與今文經(jīng)學(xué)相伴隨而復(fù)興的另一傳統(tǒng)文化思潮是佛學(xué)。近世佛學(xué)的復(fù)興早可溯及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的龔自珍、魏源，近則緣于戊戌時(shí)期楊文會(huì)的提倡?！标惿倜髡J(rèn)為龔、魏信佛是晚年可供心靈避難的一塊靜土，楊文會(huì)超然于世俗之外，而康有為、譚嗣同和章太炎則利用佛學(xué)積極人世。其中梁?jiǎn)⒊?、唐才常、譚嗣同是其中更激進(jìn)者。譚嗣同突出大乘佛教的救世精神，激勵(lì)人們參破生死，成仁取義，眾人平等，“大無(wú)畏”等等。章太炎治佛始于獄中，出獄后“用宗教發(fā)起信心，增進(jìn)國(guó)民道德”。這些仁人志士都是在沒有別的思想武器的時(shí)候，用佛教、佛學(xué)獻(xiàn)身精神來(lái)武裝自己。

四、“博浪踵相蹤”——周恩來(lái)與俠義、俠行 俠義精神在中國(guó)源頭久遠(yuǎn)、萬(wàn)古不絕。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，俠義精神和俠義行為達(dá)到一個(gè)高潮，他涉及到食客、平民、刺客、諸子、豪強(qiáng)以及游民，形成一個(gè)廣闊的任俠社會(huì)。任俠舍身急人、走死不顧，路見不平、拔刀相助。司馬遷在《刺客列傳》、《游俠列傳》對(duì)這些人極盡謳歌。俠客精神當(dāng)然在任何時(shí)代都是秩序的反對(duì)者，所以在民主法制的社會(huì)是不能提倡。在專制王權(quán)籠罩著人問(wèn)的時(shí)候，人們無(wú)法從法律的程序中伸張正義、獲得公平，只能寄希望大俠的出現(xiàn)，頌贊俠義精神。墨子講究正義、．和俠結(jié)緣。

青年周恩來(lái)確實(shí)和俠義、俠行有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他中學(xué)創(chuàng)作了小說(shuō)《巾幗英雄》，這篇8000余字的作品發(fā)表在1914年10月至1915年4月出版的《敬業(yè)》學(xué)報(bào)第1、2期上。寫小說(shuō)這一年，周恩來(lái)僅l6歲。小說(shuō)故事曲折，對(duì)洪青兒之父、青兒的俠義給以贊揚(yáng)。如說(shuō)青兒父“慷慨好義、性和順、嫉惡濟(jì)貧，有古大俠風(fēng)”。說(shuō)青兒“本其父一片俠烈心腸”。通過(guò)梁生之口贊青兒是“天外飛來(lái)奇?zhèn)b，救我舅妗，越出網(wǎng)罟，而女舟子又復(fù)能濟(jì)人之急，獨(dú)力鼓槳，免我舅妗于追捕之媧，且不取舟資，尤為難得?！边@篇小說(shuō)，塑造了集善、俠、義于一體的女性俠客形象。說(shuō)明在周恩來(lái)青年時(shí)代，俠義占著相當(dāng)大的思想空間。

1914年還有這樣幾件事。春，他在一篇作文中寫道：“觀察燕趙之習(xí)俗，復(fù)有昔日所謂慨感悲歌之士者乎?”在《春日偶成》五言絕句里有“中原方逐鹿，博浪踵相蹤”。歌吟古代荊軻、張良義無(wú)返顧的大俠之魂。

周恩來(lái)一生許多行為體現(xiàn)了俠義俠行。1920年天津興起的聲援福建各界的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。1月29日，以周恩來(lái)為總指揮，到直隸省公署請(qǐng)?jiān)浮．?dāng)局拒絕接見，周恩來(lái)和其他四人從公署門檻下鉆進(jìn)去，強(qiáng)行進(jìn)入公署，里面是托著刺刀的軍警。

1916年他l8歲時(shí)，給同學(xué)蓬仙詩(shī)中日：“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩?！笔嗄旰?，在漫長(zhǎng)的革命生涯中，革命家的周恩來(lái)的勇氣體現(xiàn)了俠氣。太原撤退，夜出水西門；長(zhǎng)沙大火，在火海中沉著應(yīng)變；在紹興，號(hào)召青年學(xué)習(xí)鑒湖女俠之精神；重慶拜訪民主愛國(guó)人士，甩掉車后的“尾巴”??在他朗朗笑聲背后，革命家的氣質(zhì)帶著古俠之風(fēng)，令各界朋友贊嘆不已。

1946年政協(xié)會(huì)議閉幕，周恩來(lái)乘飛機(jī)飛往重慶，遇寒流飛機(jī)結(jié)冰下降，大家都系降落傘，周恩來(lái)把自己的傘包系在小葉楊梅身上。據(jù)何謙回憶，美軍飛行人員又給周恩來(lái)拿出新的傘包。

在周恩來(lái)的外交生涯中，也充滿著驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)情。“克什米爾公主號(hào)”事件，已說(shuō)明蔣幫特務(wù)的陰謀之毒辣。當(dāng)時(shí)還了解到，美國(guó)雖不參加會(huì)議，但有一個(gè)70多人組成的記者團(tuán)，其中有間諜、軍人、警察。臺(tái)灣國(guó)民黨也派往雅加達(dá)好多骨干特務(wù)，組成鐵血團(tuán)，印尼國(guó)內(nèi)還有反動(dòng)武裝準(zhǔn)備襲擊亞非會(huì)議。如此險(xiǎn)象環(huán)生，周恩來(lái)毫不畏懼，依然冒險(xiǎn)前往11964年1月加納發(fā)生政變，總統(tǒng)遇刺，事件尚未平息，周總理又是冒險(xiǎn)前往。這件事，不但震動(dòng)了非洲，也震動(dòng)了世界!這樣敢冒大風(fēng)險(xiǎn)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在全世界也是罕見的。

在十年浩劫中，周恩來(lái)動(dòng)用了各種有效策略伺林彪、“四人幫’’進(jìn)行斗爭(zhēng)。人們幾乎涉及到周恩來(lái)各種各樣策略，恐怕沒人注意他運(yùn)用俠義的藏隱一策。《史記·游俠列傳》記載朱家“所藏活豪士數(shù)百”的記載。郭解這一游俠又被人所藏。春秋戰(zhàn)國(guó)這類藏士、藏友的俠風(fēng)很盛。這種行為為當(dāng)政者視為“不軌”，用今天話說(shuō)，不符合程序、規(guī)則。當(dāng)程序、規(guī)則背離正義時(shí)，人們則完全可以玩一玩任俠的藏隱之策。

“文革”開始時(shí)，紅衛(wèi)兵揪斗老干部，使老干部面臨各種迫害。周恩來(lái)把一些人接到中南海、京西賓館、北京醫(yī)院等處藏起來(lái)。更有甚者，他把賀龍?jiān)獛浄驄D接到自己家中藏起來(lái)。他家里藏不了，又把賀龍?jiān)獛浄驄D藏到西山象鼻子溝里。

1968年4月13日，周總理把陳毅小兒子陳、魯托陳錫聯(lián)親自秘密安排在部隊(duì)?？偫硗瑫r(shí)堅(jiān)決地告訴陳小魯，“為了保密起見，你不要告訴任何人，到了部隊(duì)也不要寫信。這是一條紀(jì)律?！比旰螅愋◆斈弥龔埼搴脩?zhàn)士喜報(bào)出現(xiàn)在父母面前。當(dāng)然，以上這些主要體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家固有的思想情懷以及政治風(fēng)格!

五、“專制之惡焰”——周恩來(lái)對(duì)法家持批判態(tài)度

值得一提的是，周恩來(lái)對(duì)于法家自始至終是持批評(píng)態(tài)度。法家的理論主張國(guó)王要絕對(duì)集權(quán)，必要時(shí)焚書坑儒。秦始皇徹頭徹尾地實(shí)踐了法家這一套理論。

周恩來(lái)在中學(xué)時(shí)期1915年寫的《陳涉亡秦論》，對(duì)秦始皇的暴政進(jìn)行了深刻的揭露。青年周恩來(lái)認(rèn)為，秦朝世不三傳，“不得不歸罪痛恨于始皇也。”他認(rèn)為，趙高登上寶座、陳涉起義這些問(wèn)題都是秦始皇造成的。他評(píng)價(jià)周朝八百年的統(tǒng)治是遺愛在民，人心沒有理由離異。秦始皇造成的二世而亡是“顧慮其子孫之甚”，反而不如周武王遺愛在民。青年周恩來(lái)在總結(jié)秦朝滅亡的原因時(shí)指出：第一，秦始皇在“民生元?dú)獾蛄阋驯M，茍能以仁義自繩，惠及黎民，則陳涉無(wú)由而興，??乃計(jì)不出此，徒肆專制之惡焰，施其暴烈之政策”。第二，秦始皇“窮兵黷武、好大喜功，北筑長(zhǎng)城，勞民傷財(cái)”。第三，“廢先王之道，燔百家之書，坑儒士，殺豪杰?！钡谒模颁呍?，勝于防川?！绷硗?，周恩來(lái)又指出“棄仁義之扶蘇，英勇之蒙恬”，“焉有不速其亡者乎?”這篇作文，青年周恩來(lái)揭示了“亡秦者始皇也”的歷史原因與教訓(xùn)，確實(shí)是一篇警世之作。

在1916年《讀孟祿教育宗旨注重人格感言》一文中，周恩來(lái)把歷史上列出了兩條不同的統(tǒng)治路線：一條是開明專制的路線，即文、武、周公的路線；一條是暴政的路線，即：“桀、紂、幽、厲、秦皇、漢武路線”。因?yàn)榍厥蓟试斐伞白诮潭蛞?政綱墮矣!”在中國(guó)人的評(píng)價(jià)中，把暴政作為一種現(xiàn)象的表述，是窮兵黷武、橫征暴斂、勞民傷財(cái)、焚書坑儒等等。而暴君是暴政的代表者，除了以上幾端之外，還有屠戮功臣、驕奢暴孽、荒淫無(wú)度等。而在洛克看來(lái)，暴政是“越權(quán)行使任何人都無(wú)權(quán)行使的權(quán)力”。洛克又說(shuō)：“暴政就是一個(gè)人利用他手中的權(quán)力，是為了他自己個(gè)人的特殊利益，而不是為這個(gè)權(quán)力統(tǒng)治下的人們謀福利。不論統(tǒng)治者具有什么資格，只要不是按照法律而是以自己的意志為準(zhǔn)則，只要他的命令和行為不是為了保護(hù)他的人民的財(cái)產(chǎn)，而是為了滿足他自己的野心、私憤、貪欲和任何其他不正當(dāng)?shù)挠?，那就是暴政?！敝芏鱽?lái)正是從中國(guó)人的評(píng)價(jià)尺度來(lái)評(píng)價(jià)秦王朝和秦始皇的。歷史上的開明專制雖然也是專制體制，但總是好于暴政。青年周恩來(lái)揭示了專制暴政給人民帶來(lái)的無(wú)盡苦難，雖然當(dāng)時(shí)還使用開明專制的武器。

總之，青年周恩來(lái)對(duì)儒家、道家、佛教、俠義都是采取了吸收和揚(yáng)棄的態(tài)度。對(duì)于專制主義的法家是采取批判的態(tài)度。他在日本接受了民主主義，在歐洲接受了馬克思主義，用新的思想武器揚(yáng)棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化。青年周恩來(lái)用民主、自由、人權(quán)的理念激濁揚(yáng)清，他在半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)斗生涯中，一直以民主的風(fēng)范成為全黨和全國(guó)人民的楷模。他具有健康的文化人格。既有傳統(tǒng)文化的積極因素，又有現(xiàn)代的進(jìn)步思想；既具有本民族的文化傳統(tǒng)，又具有全人類的精神財(cái)富。這是他具有無(wú)窮魅力的原因。