第一篇：談?wù)勅绾问垢呖甲魑淖龅缴羁?000字

談?wù)勅绾问垢呖甲魑淖龅缴羁?000字

在高考作文的“發(fā)展等級(jí)”中有一個(gè)要求就是“深刻”，應(yīng)該來說“深刻”主要是針對(duì)文章的思想而言的，指文章“立意深遠(yuǎn)、見解深刻、說理透徹”，這點(diǎn)在議論文體現(xiàn)得更明顯；當(dāng)然在記敘文中應(yīng)該是指“形象生動(dòng)，思想深刻”。我們?cè)谶@里就議論文如何做到“深刻”來談?wù)勔稽c(diǎn)看法。一篇好的議論文，往往是因?yàn)樽龅椒治鋈肽救郑娊飧哒斑h(yuǎn)矚，能見前人所不能見，發(fā)前人所不能發(fā)。引用一句話來說“深刻”就是要做到“不畏浮云遮望眼”，才可以讓人“一覽眾山小”。

在這里，我們要首先了解在《考試大綱》中如何解讀“深刻”這個(gè)要求的。在“考試說明”中，對(duì)這個(gè)要求含有三個(gè)方面，就是能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題內(nèi)在的原因與觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，也就是要有一個(gè)有表及里、由此及彼、有特殊到一般的思維過程，要經(jīng)過分析、比較、綜合、概括找到問題產(chǎn)生的原因，找到矛盾的主次關(guān)系，也就找到了解決問題的途徑。所以追求“深刻”不是要我們用大話和空泛的理論來堆砌，也不是用極端偏激的觀點(diǎn)來解決問題，更不是用所謂新潮的理論來嘩眾取寵，而是對(duì)我們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和我們的思維品質(zhì)、道德規(guī)范一個(gè)全面的檢測。在某種意義上講，一篇議論文就是一個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)，一個(gè)思想認(rèn)識(shí)很一般甚至很低下的人是不可能寫出那種讓人內(nèi)心震撼的作文來的。因此“深刻”不僅是考作文，也是在考察我們考生的“為人品質(zhì)”，當(dāng)然這也體現(xiàn)高考的本質(zhì)。

如何做到深刻這一點(diǎn)呢？我們也分三個(gè)方面來談?wù)劇?/p>

第一是如何“透過現(xiàn)象深入到本質(zhì)”。要做到這一點(diǎn)就應(yīng)該首先想到如何去把握現(xiàn)象，所謂“現(xiàn)象”一般是指社會(huì)上發(fā)生的“有影響的、有爭議的、有問題的”社會(huì)事實(shí)，是需要我們?nèi)ネㄟ^討論能形成共識(shí)或需要指出問題的事件，因此我們要深入到本質(zhì)的第一步是要分清現(xiàn)象的類型。因?yàn)椴煌愋偷默F(xiàn)象，本質(zhì)是不一樣的。如果是“有影響的現(xiàn)象”，一般來說是指對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響的事件，那么它的“本質(zhì)”應(yīng)該主要是鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、勉勵(lì)。比如“一年一度的感動(dòng)中國人物的評(píng)選”，還有去年四川發(fā)生的汶川地震中“很多感人的瞬間現(xiàn)象”，一般我們?cè)诮沂颈举|(zhì)就應(yīng)該主要去探究它的積極意義；如果是“有爭議的現(xiàn)象”，那么我們?cè)诮沂尽氨举|(zhì)”要注意兩面性，也就是既要看到積極的一面，還應(yīng)該看到這個(gè)現(xiàn)象的消極影響，在分析要全面，不能只持一端，甚至“偏執(zhí)一隅”。如“有人最近喜歡翻拍古典作品”，我們就是需要從兩個(gè)方面來揭示它的本質(zhì)，既有它求新的一面，還要揭示它的弊端。如果是“有問題的現(xiàn)象”，我們?cè)诮沂舅谋举|(zhì)主要是找出錯(cuò)的理由，如“闖紅燈”這樣現(xiàn)象，我們就要揭示是“一種人文素養(yǎng)缺失的體現(xiàn)，更是對(duì)我們每一人的社會(huì)公德的要求”。

第二步是要“從實(shí)到虛”。要深入到本質(zhì)不能就事論事，而是要充分挖掘這一事實(shí)背后的精

神實(shí)質(zhì)，要把行為上升到理論的高度，上升到社會(huì)觀念和人本觀念，只有把現(xiàn)象的意義提到這個(gè)高度，文章才能從更高的層面給人震撼，也才能做到“深刻”。

第三步是分析現(xiàn)象時(shí)要選準(zhǔn)一個(gè)角度來寫自己的感悟。我們面對(duì)的材料、現(xiàn)象會(huì)有很多的思考，可是只要我們能夠善于“化大為小”，選準(zhǔn)一個(gè)很小、很恰當(dāng)、很有感觸、很充足的理由的口子，去寫、去分析、去揭示，也許有人覺得我們這不是很全面，但是能一個(gè)方面觸及到現(xiàn)象的本質(zhì)，也是能一鳴驚人的，如“位置”，我們就寫一個(gè)方面“找準(zhǔn)自己的位置”來揭示就可以，這樣往往更能體現(xiàn)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的高度和認(rèn)識(shí)能力，因?yàn)椤翱谧釉叫?duì)一個(gè)人得思維要求就越高”。

第二是要“揭示事物的內(nèi)在的原因”。要做到這一點(diǎn)我們要注意幾個(gè)方面。⑴是要認(rèn)識(shí)到萬事萬物都是有原因，原因有表層和深層，有現(xiàn)在和過去，有部分和整體，有片面和全面，有間接和直接，也就是我們?cè)诮沂臼挛锏臅r(shí)候如果我們只是做到前者，那么我們的文章是做不到“深刻”這點(diǎn)的，只有達(dá)到后者才能符合要求。要做到深層、整體、全面、直接，我們就需要在揭示原因要做到“層次性、輻射性、變化性”，沒有層次性揭示的原因是單一的、表層的，沒有輻射性揭示的原因是片面的、部分的，沒有變化性揭示的原因是過去的、間接的，也就會(huì)使文章失去了時(shí)代性、縝密性、說服力。如08年的全國卷的高考作文寫到南太平洋的小龜葬身的原因只是說明謹(jǐn)慎那勢必是淺層次的，而應(yīng)該往前走一步去分析。

⑵是要在分析原因是要注意思考留有余地。不能為了證明自己的觀點(diǎn)的正確性，而采用“一棍子打死”的做法，要么否定一切，要么肯定一切，說話要留有余地；因?yàn)槭澜缛f物不可能百分之百是對(duì)的，或者說任何事物都是有前提的，我們平常說的真理都不可能是“放之四海而皆準(zhǔn)的”，因此我們?cè)诮沂臼挛锂a(chǎn)生的原因時(shí)不要“斬盡殺絕”。我們這里所說的“留有余地”也就是要我們?cè)诜治鼋沂驹驎r(shí)要充滿理性，而不能是感性的，更不能以自己的感情的好惡來作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。如“對(duì)超級(jí)女聲的比賽程序有人提出質(zhì)疑，你怎么看？”我們?cè)诜治鰰r(shí)不能因?yàn)橛幸稽c(diǎn)問題，于是我們就把它批駁得一無是處，這樣我們就會(huì)從這個(gè)極端走向另外一個(gè)極端，我們的論證就會(huì)大打折扣，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤。

第三是觀點(diǎn)要有啟發(fā)性。所謂“啟發(fā)性”應(yīng)該是指文章的觀點(diǎn)很新穎，很符合時(shí)代意義，能夠被大多數(shù)人所認(rèn)可，能夠說到別人說不到的地方，還有就是角度很特別。應(yīng)該來說要做到這些方面就要求我們?cè)谒伎紩r(shí)首先要注意從對(duì)象去著手，不同的對(duì)象也許我們就會(huì)得出不同的結(jié)論，給人的感受就會(huì)不一樣，比如說“位置”，有一個(gè)同學(xué)就寫到平常在學(xué)校里老師編排位置，從這個(gè)角度來論述學(xué)校中“唯分?jǐn)?shù)是舉”的弊端，揭示對(duì)學(xué)生內(nèi)心的傷害。這個(gè)對(duì)象或者說角度就很很有意義。其次要注意從符合時(shí)代要求揭示、提出自己的觀點(diǎn)，這樣對(duì)人就會(huì)更有啟示性，比如“對(duì)生命的關(guān)懷”，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)生命的踐踏的實(shí)例，這樣得出的觀點(diǎn)就會(huì)更

吸引人。還要注意的是觀點(diǎn)涵蓋不僅要考慮深度，還要考慮廣度，擁有足夠的廣度是對(duì)社會(huì)的極大關(guān)注，應(yīng)該說提出這樣的觀點(diǎn)更能體現(xiàn)對(duì)人的教化作用，對(duì)人的啟發(fā)也就更大。

當(dāng)然使一篇文章深刻還會(huì)有很多的辦法，我們只是從一些角度給我們的考生一點(diǎn)提示，希望我們的考生能夠從這些方面去努力，做到深刻，寫出一篇好的文章來。

原文來源于“落葉作文網(wǎng)”,原文分享鏈為:

第二篇：高考作文如何做到“深刻”

高考作文如何做到“深刻”

【考綱航標(biāo)】

《考試大綱》對(duì)深刻的要求是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”。

深刻，在文章內(nèi)容方面有以下三個(gè)具體要求：第一，“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”是指透過外露于事物表面的、局部的、多變的現(xiàn)象，探究深藏于事物內(nèi)部的、全面的、穩(wěn)定的本質(zhì)，具有深邃的見解。第二，“揭示問題產(chǎn)生的原因”就是指在寫作中要善于追本溯源，以敏銳的眼光，借助事物發(fā)展變化的脈絡(luò)，深入地分析，探究問題發(fā)生的原因。第三，“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”是指作者的觀點(diǎn)和見解有獨(dú)到之處，鮮明且蘊(yùn)含哲理，能夠給讀者以啟發(fā)和思考。

“深刻”是“發(fā)展等級(jí)”的第一項(xiàng)要求，是高考作文獲得高分的重要來源?？紙鲆胍陨羁淌刮恼旅摲f而出，那么議論性文章要做到見解深刻，說理透徹見深刻；敘述性文章則要使議論性的句子精當(dāng)透辟。這就需要考生在寫作時(shí)既要結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，又要對(duì)問題的認(rèn)識(shí)有自己的思想和觀點(diǎn)，更要恰當(dāng)?shù)剞q證分析，能以個(gè)人的思考和感受給人思辨的力量和氣勢。總而言之，站得高，看得遠(yuǎn)，挖得深，說得透，就能達(dá)到“深刻”的要求。

【突圍技法】

一、記敘類文章的深刻

許多人總以為記敘類文章與深刻無關(guān)，但事實(shí)卻是記敘文越有深度，分?jǐn)?shù)就高。文貴感人，意貴服人。無疑，好的記敘文離不開文采與意境，但若能用深刻的思想來點(diǎn)化文采、意境，就能產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

1.巧妙克隆，注入新意。

2001年以“誠信”為話題的《赤兔之死》橫空出世時(shí)熱議紛紛，隨即“翻新”古典名著的作文如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。無疑，在新材料作文已經(jīng)在高考場上一統(tǒng)天下的今天，貼近自己生活的素材無疑是記敘類文章最佳的選擇，但是縱觀各地考場，滿分作文中仍不乏從教材或者典故中取材，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行構(gòu)思，巧妙“克隆”出來的佳作。2012高考山東的滿分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事跡，為讀者剖析了瞿秋白同志生命中最珍貴的畫卷，借此影射當(dāng)代知識(shí)分子，點(diǎn)出當(dāng)代真正的知識(shí)分子也應(yīng)以為中國發(fā)展而獻(xiàn)身、為世界進(jìn)步而殞命作為人生的最終理想，振聾發(fā)聵！這類巧妙克隆佳作以絕妙的點(diǎn)化手法注入時(shí)代新意，使典故、名段變得活色生香，成為與直接書寫時(shí)代生活并駕而驅(qū)的第二種深刻。當(dāng)然，這種寫法的關(guān)鍵是要建立起“古”“今”聯(lián)系，并讓“古”為“今”服務(wù)，不能空談，要有實(shí)際內(nèi)容，要揭示生活的內(nèi)涵情理。

2.探究哲理，理解生活。

18歲的文章應(yīng)展示出和年齡相符的思維深度。高考的命題，大都具有很強(qiáng)的思辨性，富有才華的考生卻能把這種理性的見解通過感性的形象來表現(xiàn)、展開，寫成漂亮的記敘文。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。生活中的事看似繁瑣平常，但是卻常常包含哲理，只要考生換一種思維方式或角度，以探究哲理的思維深入理解生活，那么訴諸筆下的生活內(nèi)容更容易做到既深刻又富有新意。如表現(xiàn)常見的主題“母愛”，“母愛無價(jià)”“母愛如水”“母愛無言”等的愛子之舉往往鋪天蓋地，不勝枚舉，此類文章對(duì)母親的解讀往往流于形式，實(shí)難再吸引人，但若有考生寫母親嚴(yán)厲“呵斥”的溫暖或者“藏”了一半的愛來贊揚(yáng)母愛的理性和母親教子的高超藝術(shù)，對(duì)比之下對(duì)母親的解讀明顯更深刻，高低立見。

3.巧用技巧，文有意蘊(yùn)。

寓意，是指寄托或隱含的意思。具體來說，文章“寓意深遠(yuǎn)”的特點(diǎn)指語言含蓄，有意蘊(yùn)，多使用曲筆，整體上以實(shí)寫虛，有暗示性、隱喻性，對(duì)讀者有啟發(fā)意義。寫寓意深遠(yuǎn)的文章不一定用寓言體，在一般的記敘類文章中作包含寓意或帶有象征意味的觀點(diǎn)表述，同樣可以使文句有意蘊(yùn)，使文意有寄托性?？紙鲇洈㈩惛叻肿魑膶?duì)此可謂情有獨(dú)鐘。請(qǐng)看下面的文字：

那是多么動(dòng)人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉(zhuǎn)睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時(shí)光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。（2014高考江蘇滿分作文《青春萬歲》）

雖則這是一篇記敘文，但作者卻由事到理，以理化事，點(diǎn)明青春不朽在于心中之火不熄。議論的語句雖短，卻以豐富聯(lián)想與富有韻味的語言充分顯示思維的廣度與力度，自然而深刻，帶給人們靜靜的感悟和無窮的啟迪。

二、議論類文章的深刻

高考“考場作文”是在特定時(shí)間，特定地點(diǎn)、按照特定要求下的寫作，在緊張的氣氛中要把文章寫得有深度，確實(shí)有一定的難度。就目前的考試模式看，議論文仍是考生選擇的主流，而議論類文章在“深刻”上的體現(xiàn)，主要是論點(diǎn)深刻、說理透徹。下面就從這兩方面具體談?wù)勅绾吻袑?shí)有效地做到“深刻”的方法。

（一）“論點(diǎn)深刻”的主要方法

1.思維求深。

在未來很長的一段時(shí)間里，高考作文的天下必然歸屬于新材料作文。新材料作文與時(shí)代社會(huì)生活緊密結(jié)合，主要是引導(dǎo)考生多關(guān)注生活，多思考生活，故此考生不能只在現(xiàn)象的表象層思維求異，而要設(shè)法探求現(xiàn)象存在的背后原因，從而有所認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。再者“文章合為時(shí)而著”，有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文章才是有用的文章，才能引起評(píng)卷人的共鳴。如2014廣州一模作文“校服涂畫”，如果只是單純地在表層論說“涂”還是“不涂”，這樣的文章很淺，但如果考生認(rèn)真理解分析三個(gè)關(guān)于“校服涂畫”的采訪記錄就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)場景反映的實(shí)質(zhì)其實(shí)是學(xué)校（教育者）對(duì)學(xué)生“校服涂畫”現(xiàn)象缺乏正確的引導(dǎo)，僅是簡單地處理。第二個(gè)場景反映的實(shí)質(zhì)是學(xué)生不同的價(jià)值取向。第三個(gè)場景反映的實(shí)質(zhì)則是學(xué)生不了解校服意義或者是對(duì)學(xué)校形象的漠視。精彩的議論一定先有一個(gè)深刻透辟的論點(diǎn)，使?jié)摬卦诂F(xiàn)象的一切浮露于讀者的面前，這要求考生思維上必須得求深。2.思維求異。

思維求異，就是同中求異，思維深度上縱向深入，從材料中發(fā)現(xiàn)別人所未見的新見解；或逆向反思，擺脫習(xí)慣性思維，從傳統(tǒng)觀念中解放出來。如2012高考廣東卷滿分作文《生不必逢時(shí)》開篇就是：

我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話：“這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個(gè)立足之地?！倍覅s以為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

作者明確地針對(duì)大多數(shù)人常發(fā)的“生不逢時(shí)”的怨嘆，十分鮮明地提出了自己不同的觀點(diǎn)。然后從與多數(shù)人相反的方向去思考，去探究，舉例對(duì)比析理，最終得出“不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛 ——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋”。至此，境界大開，觀點(diǎn)深刻中更顯大氣，實(shí)屬難得的考場佳作。

（二）“說理透徹”的主要方法

1.辯證分析。

深刻的議論一定是辯證的。在緊張考場中，考生更要保持辯證思維的頭腦，對(duì)事物作出全面的觀照、客觀的分析、公正的評(píng)判，不因突出自身的正確而強(qiáng)詞奪理，不因強(qiáng)調(diào)重要而陷于偏激。尤其要注意以下三個(gè)方面：

①用一分為二的觀點(diǎn)，客觀、全面地分析事物。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物。

③用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物。世界上萬事萬物都是運(yùn)動(dòng)、變化的，論證一個(gè)問題的時(shí)候，只有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題，分析問題，才能對(duì)事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。

2.強(qiáng)化論證。

“論證”是說理深刻的主要手段，也是議論文寫作一向存在的薄弱環(huán)節(jié)，要達(dá)到“深刻”的要求，可以考慮從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)：

①因果分析法。這是最基本的分析法，就是針對(duì)現(xiàn)象分析其產(chǎn)生的原因和可能帶來的結(jié)果?；旧现灰莾?yōu)秀的議論文都會(huì)在這種方法上有所體現(xiàn)。如2013廣東滿分作文《善行，我該如何安放你？》在提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題后就使用此法分析，得出問題產(chǎn)生的根本原因在于行善方式不當(dāng)：

使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

②對(duì)比分析法。就是將相反的或有差異的兩種情況加以比較，通過比較分析使正確觀點(diǎn)鮮明突出。請(qǐng)看2012高考江西滿分作文《生活的真諦》：

顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，就是因?yàn)樵谒磥恚瑩碛袝?，追求知識(shí)，就是天地之間最大的快樂和滿足。海倫·凱勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，一無所有，可她卻說：“生活是多么美好啊?！睆洜栴D雙目失明后才真正在自己的“失樂園”中采擷到生活的真諦：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z?！比缡钦?，俯拾皆是不勝枚舉，求其原因，就是因?yàn)樗麄兌谜湎?，懂得享受?dāng)下。

拿破侖擁有了一般人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富，等等，然而他 卻對(duì)圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子?！币?yàn)樗蛛y填，征服了法國，就想歐洲，征服了歐洲，又想征服俄羅斯，他活在貪欲中，最終也死在貪欲中。生活本身是一個(gè)大的誘惑。許多的欲望，往往像一扇扇金碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進(jìn)去，抬腿之間，卻浪費(fèi)了一個(gè)黃金般的人生。

節(jié)選部分圍繞文章主旨“珍惜擁有，享受當(dāng)下，是為真諦”，從正反兩方面展開論述，先肯定顏回、海倫·凱勒、彌爾頓等中外賢人，然后批評(píng)了欲壑難填的拿破侖，在對(duì)比中清晰地突出了生活的真諦就是內(nèi)心的滿足和愉悅，它無關(guān)乎其他，論證先破后立，極具批判性與啟發(fā)性。

③層進(jìn)分析法。分析不能停留于表層認(rèn)識(shí)，更重要的是要步步推進(jìn)，不斷追問深入。層進(jìn)分析法常見的套路就是“是什么、為什么、怎么辦”。只有隨著思維與現(xiàn)實(shí)事理的逐層遞進(jìn)，觀點(diǎn)才能不斷深化，并一步步推向最后的總論點(diǎn)，整篇文章才會(huì)顯得深刻。比如2013高考湖南優(yōu)秀作文《心有猛虎，細(xì)嗅薔薇》，作者圍繞“猛虎與薔薇兼二為一”這一觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，加以論述：第一層選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是因?yàn)樗白非蟮豢燎螅扔忻突⒁鲊[，也任薔薇盛開”。第二層引用雨果名言，聯(lián)系林徽因的話語和儒家的觀點(diǎn)，點(diǎn)明是因?yàn)椤跋硎苌钪?，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合”。第三層則反面用例，以獨(dú)到的眼光評(píng)點(diǎn)撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出“猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿”。層層遞進(jìn)中彰顯了人生觀和價(jià)值觀，具有直指人心的透徹。

【解雀采珠】

[考題點(diǎn)擊]2012年江蘇卷高考作文題

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請(qǐng)以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

[名師點(diǎn)撥]

文題提供的三則材料很有代表性，有中有外，有古有今，既有家庭人倫的憂與愛，也有國家民族的憂與愛，更有廣泛意義上的憂與愛，給了考生諸多提示與啟發(fā)。

材料一中“臨行密密縫”的慈母之愛，源于對(duì)游子“遲遲歸”的憂慮。慈母不忍游子遠(yuǎn)行，卻又必須放手任其遠(yuǎn)行，這是親人間憂與愛的交織。

材料二中鳥兒對(duì)土地的歌唱，表面上是生靈對(duì)環(huán)境的憂與愛，本質(zhì)上是華夏兒女對(duì)故鄉(xiāng)、民族、國家的憂與愛。

材料三是對(duì)所寫偉人經(jīng)歷和品質(zhì)的某種概括。其中的愛和憂，超越種族、國界和故土，帶有全球視野和宇宙情懷。

題目的發(fā)散性很強(qiáng)，既可寫小憂小愛，如對(duì)親人、對(duì)同胞，體現(xiàn)親人、同學(xué)、師生、鄰里之間的關(guān)心和愛護(hù)，對(duì)生命個(gè)體的憂與愛；也可寫大憂大愛，如對(duì)祖國、對(duì)民族命運(yùn)的憂與愛。但無論寫什么，“憂”或“愛”的對(duì)象應(yīng)該是同一的。我們常說“居安思?！保瑢?shí)際上就含有“憂與愛”的意思，有了憂患意識(shí)，最終還是為了愛，這樣文章選材比較廣闊，自然就會(huì)有深度。

[風(fēng)致種種]

憂與愛

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉(xiāng)，是否仍然散發(fā)著別有韻味的獨(dú)特魅力？

悠然的搖櫓聲，細(xì)雨落在青石板上的清脆聲??這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個(gè)道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對(duì)這純凈世界的傷害。

正當(dāng)我想著周莊會(huì)以怎樣害羞的形象面對(duì)我，是否會(huì)讓我陶醉以至流連忘返時(shí)，“周莊”這個(gè)巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進(jìn)村般貿(mào)然闖入這個(gè)世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源。“售票處”熙熙攘攘，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動(dòng)，游客嘰嘰喳喳的議論，導(dǎo)游揚(yáng)聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個(gè)周莊？

不遠(yuǎn)處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發(fā)地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經(jīng)風(fēng)霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費(fèi)用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗(yàn)，這不是真正的周莊。

下午，空中下了細(xì)雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。

當(dāng)我們滿心地?zé)釔壑芮f時(shí)，是否為她擔(dān)憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻也是我親手毀了周莊?？墒俏覀兌贾溃@并不是他的過錯(cuò)，他被這個(gè)“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何錯(cuò)之有？或許是我們打著“愛周莊”的旗號(hào)，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應(yīng)該自我反思？難道不需要為她擔(dān)憂？

河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細(xì)雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對(duì)周莊，我的愛轉(zhuǎn)變?yōu)樯钋械膿?dān)憂。

憂與愛

偉大的愛似乎都與悲劇有關(guān)。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰(zhàn)勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時(shí)，愛才顯得那樣雋永清新。

而當(dāng)下的愛似乎與憂無關(guān)，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其他利益混雜之時(shí)，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價(jià)。

人類物質(zhì)文明發(fā)展之時(shí)，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會(huì)身處其中，也不易觸發(fā)心中的憂思。憂與愛這一對(duì)飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內(nèi)心，逃開了這個(gè)時(shí)代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發(fā)堅(jiān)硬。

實(shí)際上憂與愛是一個(gè)深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會(huì)怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在《詩經(jīng)》的河流中，一代代人吸取了文明的給養(yǎng)；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內(nèi)心與主人公的共鳴，對(duì)新人的關(guān)愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現(xiàn)，并蓬勃地生長。

因此，現(xiàn)代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發(fā)現(xiàn)不了它們，它們并不藏在游戲和利益里?。?/p>

也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時(shí)逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個(gè)冥想、清點(diǎn)自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時(shí)代的腳步過分迅疾，小情感都會(huì)被不經(jīng)意地丟棄，好讓我們能追上時(shí)間。而閱讀中，時(shí)光徐緩而充實(shí)，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗(yàn)過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經(jīng)歷的時(shí)光，懺悔自己不曾犯下的過錯(cuò)。然后，我們才能認(rèn)真地愛戀自己的命運(yùn)，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。

作為青年人。我們應(yīng)在這樣的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應(yīng)了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應(yīng)避開沒有情感的愛。

憂與愛在時(shí)代的威嚴(yán)下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達(dá)才有價(jià)值，人才能更加富有。

[對(duì)比點(diǎn)評(píng)]這兩篇文章筆觸不同，但卻均體現(xiàn)出深刻犀利的思想。第一篇文章直面周莊旅游的現(xiàn)狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對(duì)比，表達(dá)了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現(xiàn)了作者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，以及修復(fù)其獨(dú)特韻味魅力的希冀。第二篇文章起筆不凡，直接點(diǎn)明“偉大的愛似乎都與悲劇有關(guān)”。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時(shí)弊：“人們將愛等同于欲望”。進(jìn)而一針見血地指出：愛“失去其純度”“憂傷也就變得廉價(jià)”。另外，作者還辯證地闡述了“憂與愛”的關(guān)系：“憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣”?！耙苍S閱讀是一條必由之路”，作者又給我們指出了一條“出人意料”的擺脫現(xiàn)實(shí)困境的路徑。思想深刻、說理精辟。

【仿真訓(xùn)練】

1.閱讀下面材料，按要求作文。

中國傳統(tǒng)文化中，儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當(dāng)今社會(huì)也有不少人經(jīng)常提及這些話題。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

[寫作指導(dǎo)]

材料已經(jīng)明確給出了兩個(gè)角度：①儒家提倡的積極進(jìn)取。②道家主張的看淡放下?？忌瓤梢赃x取其中一種，來表達(dá)個(gè)人的感受；也可以深入探討兩者的關(guān)系，懷著辯證的態(tài)度去看待這個(gè)問題。如果認(rèn)可其中的一種，那么可以結(jié)合自身的經(jīng)歷體會(huì)去具體闡述理由，并適當(dāng)選取材料佐證。如果選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對(duì)就大一些。

2.閱讀下面材料，按要求作文。

世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養(yǎng)看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見??

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

[寫作指導(dǎo)]

“看得見”和“看不見”兩者有著內(nèi)在聯(lián)系，“看得見”是存在形式，“看不見”是“看得見”的內(nèi)蘊(yùn)，看得見要用雙眼，而看到看不見的要用思想?？吹靡姷墓倘徊豢扇鄙伲床灰姷膭t更為重要，可是人們往往注重看得見的而忽視 了看不見的，比如關(guān)心現(xiàn)象卻不去把握事物的本質(zhì)，注重物質(zhì)而忽視精神，前者導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)的膚淺，而后者則滋生了社會(huì)的弊端?？梢粤⒁鉃椋嚎吹靡姷臇|西往往不可少，而看不見的東西可能更重要；我們離不開物質(zhì)的東西，而“看不見”的精神素養(yǎng)（如自信、勇氣、毅力、人格）更不可缺少。

第三篇：談?wù)勅绾巫龅綄W(xué)以致用

談?wù)勅绾巫龅綄W(xué)以致用，以學(xué)促變，讓自己在教書育

人的崗位上體現(xiàn)高尚師德

作為人民教師，師德修養(yǎng)首先必須做到的就是恪守師德準(zhǔn)則，懂得教師的神圣使命，懂得國家法律政策對(duì)教師的基本要求，這是教師師德修養(yǎng)的根基。否則，空談師德修養(yǎng)將無疑于無本之木、無水之源。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它的核心結(jié)構(gòu)就是：愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；師德也是教師人格特征的直接體現(xiàn)。師愛--令人崇敬的師德之魂；公正--令人信任的師德要素；師--不可或缺的是師德。

師德就是教師的道德是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛崗敬業(yè)是對(duì)一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起，因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。為人師表是做到學(xué)以致用，以學(xué)促變，讓自己在教書育人的崗位上體現(xiàn)高尚師德。

每一個(gè)教師都熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，而讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。我們要知道的是：每個(gè)學(xué)生都是一部書，都是一個(gè)故事，都是一首詩。我們教師要做到的是嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)。要做到：嚴(yán)而有格嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有衡、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。北師大教授林崇德講過：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因

為教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)?親其師?，從而?信其道??！?/p>

有人說，學(xué)生的心田是一塊奇怪的土地，你播種思想；它收獲行為；你播種行為，它收獲習(xí)慣；你播種習(xí)慣，它收獲性格；你播種性格，它收獲命運(yùn)。我們教師應(yīng)該學(xué)會(huì)播種。我對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格；對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)絲毫不松懈。作業(yè)本上，學(xué)生的回答不符合要求，我都會(huì)用紅筆細(xì)心圈出，直到學(xué)生認(rèn)真訂正后才過關(guān)；下課了，我在教室里耐心輔導(dǎo)學(xué)習(xí)有困難學(xué)生；放學(xué)后，忙完一天教學(xué)任務(wù)的我仍端坐在電腦前查閱教育教學(xué)資料及看優(yōu)秀的課堂教學(xué)實(shí)錄，有時(shí)帶到自己家里給予培優(yōu)補(bǔ)差。我把絕大部分的時(shí)間和精力放在教學(xué)和學(xué)生身上。我要做一名稱職的老師，用教師無私的愛照亮孩子的心靈。對(duì)于學(xué)生的教育我總要因勢利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生”教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。

“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書育人；走下 三尺講臺(tái)，為人師表。自己要不斷學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水，“一桶”源源不斷的“活水”。因?yàn)橹挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己。還要不斷提升自身素質(zhì)?？鬃訒^：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！痹诤⒆拥男哪恐?，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”因此，我們要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。使他們健康成長。并能尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中師德，即教師的職業(yè)道德。

第四篇：2013高考作文素材：最新深刻時(shí)評(píng)之一

時(shí)評(píng)文章

“文化墻”就是地地道道的“遮羞

近日，人民網(wǎng)記者從甘肅漳縣境內(nèi)212國道經(jīng)過時(shí)發(fā)現(xiàn)，沿線的部分村莊在路邊豎起了一堵堵高約兩米、用琉璃瓦裝飾的墻，將路邊農(nóng)戶的房屋遮擋住，部分墻體已經(jīng)刷成白色。這些墻是今年10月份開始建的?！笆枪遥ㄕ┬薜?，具體哪個(gè)單位不太清楚?！睅孜淮迕竦幕卮鸫笸‘悺Ｒ晃积R姓村民表示，這些墻是“扶貧項(xiàng)目”，但除了這些墻，他“再?zèng)]聽見其他的扶貧項(xiàng)目”。當(dāng)?shù)卮迕駛冋J(rèn)為，這些墻“最大的作用就是遮丑，農(nóng)民房子不好看?！保?2月4日《西安日?qǐng)?bào)》）

誠如這些村民所言，當(dāng)?shù)卣藿ǖ钠恋母邏Γ康氖菫榱擞脕碚谛?，遮住村民破舊的房屋，讓前來檢查的領(lǐng)導(dǎo)留下美好的印象。這樣，當(dāng)?shù)毓賳T不但面子上好看，仕途還有可能因此一帆風(fēng)順。

其實(shí)，修建“遮羞墻”這種做法，并不是漳縣首創(chuàng)，比如，2010年，甘肅永靖縣部分公路兩邊，就砌了9處總長度2公里多的高墻，用來擋住農(nóng)民破舊的房屋和院落；而為了配合鄭州創(chuàng)建文明城市大檢查，河南省鄭州市古滎鎮(zhèn)在政府門前的老街兩側(cè)建起了兩道綿延2千多米的高墻，把道路兩邊的雜物擋住，使老街“不那么難看”；江蘇南京也連夜在待拆的南西營村土房子前突擊蓋起了圍墻，這些圍墻，都被群眾形象地比喻為“遮羞墻”。

這些“遮羞墻”，當(dāng)?shù)卣紩?huì)賦予其一個(gè)好聽的名字，有的稱之為“美化工程”，有的稱其是“文化墻”。然而，漂亮光鮮的名字遮不住那些官員美化政績的邪念，“遮羞墻”暴露了很多問題。一是暴露了基層官員的虛假政績?；鶎庸賳T修建“遮羞墻”，無非是為了敷衍上級(jí)檢查，給上級(jí)留下美好印象。至于“遮羞墻”背后的臟亂差，貧窮和落后，則根本無暇去管，也無心去管。二是暴露了上級(jí)官員的一些問題。一些官員視察、檢查工作，都是走馬觀花，他們看的是表面，參觀的是地方的“形象工程”、“面子工程”，卻看不到這些工程背后的臟亂差和假惡丑。這種沒有真正走進(jìn)基層，沒有真正深入老百姓之中的視察和檢查，則被老百姓稱為“擾民工程”。

“面子工程”和“擾民工程”是互相呼應(yīng)的，“擾民工程”催生了“面子工程”，而“面子工程”助推了“擾民工程”，兩者可以說是一拍即合！

正視高門票帶來的“文化鴻溝”

旅游資源多是公共資源，是社會(huì)的共同財(cái)富，具有很強(qiáng)公益性，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活

旅游旺季將至，各景點(diǎn)門票漲價(jià)聲又起。據(jù)報(bào)道，全國130家5A級(jí)景區(qū)中近一半門票價(jià)格過百元，超過一成門票價(jià)格在200元以上。

門票歲歲漲，質(zhì)疑年年有。今次，在眾多“門票經(jīng)濟(jì)”、“畸形旅游產(chǎn)業(yè)”的追問中，有一種聲音格外值得認(rèn)真傾聽——有專家指出，高門票實(shí)際上是把中低收入者拒之門外，這顯然是一種不合理的現(xiàn)象。確實(shí)，高門票越來越多的將中低收入者阻擋在景區(qū)、旅游區(qū)之外。100元的門票，一家三口出游，加上餐飲、交通費(fèi)等支出，中低收入人群還真是“玩不起”。

作為文化消費(fèi)的一種，旅游正成為社會(huì)分層的新標(biāo)尺。一如教育鴻溝、數(shù)字鴻溝，貧富差距正導(dǎo)致社會(huì)文化消費(fèi)分層，讓文化休閑走向“奢侈品”。雖然門票在整個(gè)旅游消費(fèi)中的比重也許不算太大，但因?yàn)殚T票背后的旅游景區(qū)多是公共資源，本身具有公益性質(zhì)，高價(jià)門票不僅在經(jīng)濟(jì)上給中低收入者更多壓力，也在公共產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)向上讓人滋生不滿，進(jìn)一步加深這道“文化鴻溝”。

這幾年，人們感嘆大學(xué)教育的不公平，這當(dāng)然有多種因素，但必須承認(rèn)，生活在大中城市、家庭經(jīng)濟(jì)條件好的孩子，確實(shí)有更多條件享受從幼兒園到中學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源，有更多機(jī)會(huì)參加各種興趣班進(jìn)行“素質(zhì)教育”，有更多能力于名山大川的游歷中開闊視野、增長知識(shí)、豐富閱歷。當(dāng)富裕家庭的孩子在盧浮宮里流連忘返時(shí)，許多偏僻農(nóng)村的留守兒童卻因無錢支付門票，連家門口的“世界遺產(chǎn)”都無法一睹。

市場經(jīng)濟(jì)不可能沒有貧富差別，作為政府，既有責(zé)任鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)造財(cái)富，也有義務(wù)讓公共資源服務(wù)更多的人，以公共資源共享填平社會(huì)鴻溝。旅游資源多具公共性，尤其是那些自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，是社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活，啟迪國民心智，滋養(yǎng)國民心靈，而不僅僅成為促進(jìn)一地GDP增長的發(fā)動(dòng)機(jī)。

對(duì)自然景觀和歷史人文景觀公益性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，并不妨礙旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相反，門票優(yōu)惠政策往往能給一地的旅游帶來乘法效應(yīng)，兼顧旅游業(yè)的公平與效率。杭州西湖免費(fèi)開放就是一個(gè)經(jīng)典案例，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”，“三秋桂子，十里荷花”，西湖之美面向天下所有人，無關(guān)貧富，無論貴賤；低價(jià)門票甚至免門票，能夠吸引更多的參觀者，他們?cè)陂T票之外的商業(yè)消費(fèi)往往數(shù)倍于門票收入。

貧富差異是無可避免的客觀存在。如果說，那些因城鄉(xiāng)分割、教育發(fā)展不均衡等等造成的歷史鴻溝，需要漫長的時(shí)間與努力才能填平，那么，我們現(xiàn)在起碼要做到不再人為加大社會(huì)裂痕。比如，從降低景區(qū)門票，博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放等細(xì)微處做起，努力彌補(bǔ)不平等、積極促成社會(huì)公平。

清明祭祀，該融入怎樣的現(xiàn)代元素

清明節(jié)，有一條有關(guān)清明紙iPhone和喬布斯的微博很火：蘋果CEO庫克清明節(jié)晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了喬布斯，喬幫主一臉慘兮兮地說：“小克克，你現(xiàn)在在中國吧？趕緊告死那些賣清明紙iPhone的人，陰間突然多了成千上萬的iPhone，每個(gè)人都來找我越獄!老子不會(huì)越獄??！”

這條微博是有感而發(fā)的。有記者報(bào)道，清明買祭品，才知祭品早就不僅僅是銀錠，居然看到蘋果手機(jī)及機(jī)套充電器。問：老輩不懂怎么用？賣祭品的答：喬布斯會(huì)教的。并且，街頭小巷賣祭品的小店里，紙做的“蘋果手機(jī)”還從不采取限購政策，要多少有多少。

如果說，地下的喬布斯要累死，一些當(dāng)紅的女明星，可能要?dú)鈺?。在一些祭品店里，除了紙制的仿真奔馳、保時(shí)捷、銀行卡外，還有女明星的圖片，甚至很有想象力地搭售“與女明星的結(jié)婚證”。啥新潮、啥時(shí)尚，就搞出啥祭品，沒有買不到的，只有想不到的。

現(xiàn)在，市民的生活日新月異，種種“現(xiàn)代元素”被嫁接進(jìn)祭祀中，本來也是自然而然的事情。在意大利、俄羅斯等國家的一些地方，葬禮也已經(jīng)走向藝術(shù)化、時(shí)尚化，棺材被 制作成豪車、小船、美人魚、紅酒瓶、飛機(jī)等等各種形狀。

可問題是，清明祭祀“與時(shí)俱進(jìn)”，應(yīng)該符合社會(huì)公德和公眾利益，不能玷污清明節(jié)的“清”和“明”?！笆謾C(jī)”之類的祭品，固然時(shí)尚，但把別人的商標(biāo)印上當(dāng)祭品，太惡搞。而“女明星”之類的祭品，則屬于太離譜，不但會(huì)讓活人氣個(gè)半死，逝去的恩愛老人若地下有知，沒準(zhǔn)也會(huì)氣個(gè)半死。

清明祭祀如果不當(dāng)，死者不安、生者煩。那么，怎樣做才能兩相安呢？

一些溫州人做法就很時(shí)尚，也值得提倡。如遠(yuǎn)在香港的溫州人王浩俊，就在天堂紀(jì)念網(wǎng)上為過世爺爺建立了一個(gè)“紀(jì)念館”，注冊(cè)一塊虛擬“墓碑”，并附上生平簡介等相關(guān)信息，和家人一起用送上虛擬鮮花、花燭或留言等形式，表達(dá)對(duì)爺爺?shù)乃寄钪?；家住溫州市區(qū)下呂浦春秋社區(qū)的杜麗等11位中老年市民，則通過網(wǎng)絡(luò)、家庭會(huì)的方式追思親人，分享情感記憶和人生感悟。

在一些地方，一些時(shí)尚人士還在先人的墓碑上，刻上二維碼，吊唁者只要掃描一下墓碑下角的二維碼，手機(jī)屏幕上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)集合逝者生平介紹、照片、視頻以及家族歷史、親友評(píng)論的網(wǎng)頁。逝者親友通過密碼登陸后，還可以對(duì)頁面進(jìn)行更新，在上面添加每年清明家族掃墓追思的新內(nèi)容。親友、子孫后代，今后如果無法到墓前祭祀，還可直接在網(wǎng)上逝者紀(jì)念園祭祀留言。

這種閃爍著現(xiàn)代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的與時(shí)俱進(jìn)。

再見，那些聲情并貌的叫賣電視廣告

國家新聞出版廣電總局日前發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)衛(wèi)視頻道播出電視購物短片廣告管理工作的通知》，自2014年1月1日實(shí)施?！锻ㄖ访鞔_，各衛(wèi)視頻道每天18點(diǎn)至24點(diǎn)時(shí)段內(nèi)，不得播出電視購物短片廣告。其他時(shí)段播出電視購物短片廣告時(shí)，必須嚴(yán)格執(zhí)行總局相關(guān)具體規(guī)定，如不得使用主持人作宣傳；不得使用“叫賣式”夸張配音、語調(diào)、動(dòng)作等作宣傳；不得使用“矯形”、“塑形”、“透脂”、“甩脂”等宣傳或變相宣傳豐胸、減肥產(chǎn)品等。（10月30日人民網(wǎng)）

沒有美感，沒有文采，只有集市上販夫走卒式的叫賣——不知道從什么時(shí)候起，我們的電視中出現(xiàn)了一批又一批聲嘶力竭的叫賣式廣告。我對(duì)那些主持人和推銷員的評(píng)價(jià)是，絕對(duì)的演技派，“霸氣側(cè)露啊，有木有”。除了佩服演技，我還相當(dāng)佩服電視臺(tái)工作人員的審美眼光和無底線準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。為了能夠給電視臺(tái)多賺點(diǎn)廣告費(fèi)，竟然可以允許讓廣大電視觀眾嘲笑電視臺(tái)的審美。

不過，那些聲情并貌的叫賣廣告，就要和廣大觀眾說拜拜了。廣電總局出臺(tái)的限制廣告令，一反正常狀態(tài)地贏得了廣大觀眾的叫好之聲。細(xì)細(xì)看來，此廣告限播令主要有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：一是，黃金時(shí)間不能播電視購物廣告；二是，叫賣式夸張配音、語調(diào)、動(dòng)作也不能用于宣傳了；三是，大大縮小了豐胸、減肥產(chǎn)品虛假宣傳的空間。

市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，廣告是繁榮的標(biāo)志。放眼望望四周，在我們城市的各個(gè)角落，沒有一處不含有廣告。然而，電視臺(tái)畢竟要保持一定的底線，既要有審美的底線，又要有賺錢的底線。雖說，賺更多的廣告費(fèi)是每一家電視臺(tái)的經(jīng)營目的之一。但是，我國多數(shù)電視臺(tái)畢竟還是“事業(yè)單位”，因此，也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。更何況，之于公共媒體，本應(yīng)就要有用良知對(duì)抗惡俗的勇氣。廣告無原罪。拍得廣告能夠達(dá)到嚇唬人的效果，就有相當(dāng)大的罪過了。有些廣告，讓人百看不厭，有些廣告，則讓人只想反胃?！案叨舜髿馍蠙n次”的廣告不是沒有，但惡俗式的叫賣也是比比皆是。需要提醒的是，電視臺(tái)不是夜市，廣告的質(zhì)量也不只是廠家和廣告商自己的事。全國的觀眾，還是希望看能更多地能讓人舒服的設(shè)計(jì)。如果廣告都有“陳道明穿風(fēng)衣”、“布拉德皮特開凱迪拉克”的高雅大氣，相信會(huì)有不少觀眾寧愿為了看廣告，也要看垃圾電視劇。

然而，好的制度和政策，需要不打折的執(zhí)行和落實(shí)。我們從來不缺好制度，從來不缺相關(guān)部門的通知和規(guī)定，但是，一旦到了各電視臺(tái)那里，卻又變成了另外一個(gè)水平。一者，無論是多么惡俗的廣告，總能登上大雅之堂，即便是一些本應(yīng)不差錢的省級(jí)衛(wèi)視，似乎面對(duì)這些惡俗的廣告也來之不拒，問題是，咱的品味為何就那么容易讓位于收入呢？二者，一些地方電視臺(tái)甚至包括廣電部門一直保持著自身的傲慢，筆者家里的數(shù)字電視竟然有三個(gè)專門的購物頻道，這著實(shí)不可理解，一個(gè)每天買內(nèi)衣，一個(gè)每天賣鍋，另一個(gè)則每天賣拖把。看來，廣告問題還得約束約束權(quán)力，或是要打破權(quán)力壟斷。

再見吧，那些聲情并貌的叫賣電視廣告，對(duì)此，我們不再懷念，不留一絲遺憾。讓廣告更多的成為藝術(shù)，帶給觀眾更多的美感和驚喜吧。

第五篇：2013高考作文素材：最新深刻時(shí)評(píng)之一

“文化墻”就是地地道道的“遮羞

近日，人民網(wǎng)記者從甘肅漳縣境內(nèi)212國道經(jīng)過時(shí)發(fā)現(xiàn)，沿線的部分村莊在路邊豎起了一堵堵高約兩米、用琉璃瓦裝飾的墻，將路邊農(nóng)戶的房屋遮擋住，部分墻體已經(jīng)刷成白色。這些墻是今年10月份開始建的?！笆枪遥ㄕ┬薜模唧w哪個(gè)單位不太清楚。”幾位村民的回答大同小異。一位齊姓村民表示，這些墻是“扶貧項(xiàng)目”，但除了這些墻，他“再?zèng)]聽見其他的扶貧項(xiàng)目”。當(dāng)?shù)卮迕駛冋J(rèn)為，這些墻“最大的作用就是遮丑，農(nóng)民房子不好看?！保?2月4日《西安日?qǐng)?bào)》）

誠如這些村民所言，當(dāng)?shù)卣藿ǖ钠恋母邏?，目的是為了用來遮羞，遮住村民破舊的房屋，讓前來檢查的領(lǐng)導(dǎo)留下美好的印象。這樣，當(dāng)?shù)毓賳T不但面子上好看，仕途還有可能因此一帆風(fēng)順。

其實(shí)，修建“遮羞墻”這種做法，并不是漳縣首創(chuàng)，比如，2010年，甘肅永靖縣部分公路兩邊，就砌了9處總長度2公里多的高墻，用來擋住農(nóng)民破舊的房屋和院落；而為了配合鄭州創(chuàng)建文明城市大檢查，河南省鄭州市古滎鎮(zhèn)在政府門前的老街兩側(cè)建起了兩道綿延2千多米的高墻，把道路兩邊的雜物擋住，使老街“不那么難看”；江蘇南京也連夜在待拆的南西營村土房子前突擊蓋起了圍墻，這些圍墻，都被群眾形象地比喻為“遮羞墻”。

這些“遮羞墻”，當(dāng)?shù)卣紩?huì)賦予其一個(gè)好聽的名字，有的稱之為“美化工程”，有的稱其是“文化墻”。然而，漂亮光鮮的名字遮不住那些官員美化政績的邪念，“遮羞墻”暴露了很多問題。一是暴露了基層官員的虛假政績?；鶎庸賳T修建“遮羞墻”，無非是為了敷衍上級(jí)檢查，給上級(jí)留下美好印象。至于“遮羞墻”背后的臟亂差，貧窮和落后，則根本無暇去管，也無心去管。二是暴露了上級(jí)官員的一些問題。一些官員視察、檢查工作，都是走馬觀花，他們看的是表面，參觀的是地方的“形象工程”、“面子工程”，卻看不到這些工程背后的臟亂差和假惡丑。這種沒有真正走進(jìn)基層，沒有真正深入老百姓之中的視察和檢查，則被老百姓稱為“擾民工程”。

“面子工程”和“擾民工程”是互相呼應(yīng)的，“擾民工程”催生了“面子工程”，而“面子工程”助推了“擾民工程”，兩者可以說是一拍即合！

正視高門票帶來的“文化鴻溝”

旅游資源多是公共資源，是社會(huì)的共同財(cái)富，具有很強(qiáng)公益性，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活

旅游旺季將至，各景點(diǎn)門票漲價(jià)聲又起。據(jù)報(bào)道，全國130家5A級(jí)景區(qū)中近一半

門票價(jià)格過百元，超過一成門票價(jià)格在200元以上。

門票歲歲漲，質(zhì)疑年年有。今次，在眾多“門票經(jīng)濟(jì)”、“畸形旅游產(chǎn)業(yè)”的追問中，有一種聲音格外值得認(rèn)真傾聽——有專家指出，高門票實(shí)際上是把中低收入者拒之門外，這顯然是一種不合理的現(xiàn)象。

確實(shí)，高門票越來越多的將中低收入者阻擋在景區(qū)、旅游區(qū)之外。100元的門票，一家三口出游，加上餐飲、交通費(fèi)等支出，中低收入人群還真是“玩不起”。

作為文化消費(fèi)的一種，旅游正成為社會(huì)分層的新標(biāo)尺。一如教育鴻溝、數(shù)字鴻溝，貧富差距正導(dǎo)致社會(huì)文化消費(fèi)分層，讓文化休閑走向“奢侈品”。雖然門票在整個(gè)旅游消費(fèi)中的比重也許不算太大，但因?yàn)殚T票背后的旅游景區(qū)多是公共資源，本身具有公益性質(zhì)，高價(jià)門票不僅在經(jīng)濟(jì)上給中低收入者更多壓力，也在公共產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)向上讓人滋生不滿，進(jìn)一步加深這道“文化鴻溝”。

這幾年，人們感嘆大學(xué)教育的不公平，這當(dāng)然有多種因素，但必須承認(rèn)，生活在大中城市、家庭經(jīng)濟(jì)條件好的孩子，確實(shí)有更多條件享受從幼兒園到中學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源，有更多機(jī)會(huì)參加各種興趣班進(jìn)行“素質(zhì)教育”，有更多能力于名山大川的游歷中開闊視野、增長知識(shí)、豐富閱歷。當(dāng)富裕家庭的孩子在盧浮宮里流連忘返時(shí)，許多偏僻農(nóng)村的留守兒童卻因無錢支付門票，連家門口的“世界遺產(chǎn)”都無法一睹。

市場經(jīng)濟(jì)不可能沒有貧富差別，作為政府，既有責(zé)任鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)造財(cái)富，也有義務(wù)讓公共資源服務(wù)更多的人，以公共資源共享填平社會(huì)鴻溝。旅游資源多具公共性，尤其是那些自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，是社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活，啟迪國民心智，滋養(yǎng)國民心靈，而不僅僅成為促進(jìn)一地GDP增長的發(fā)動(dòng)機(jī)。

對(duì)自然景觀和歷史人文景觀公益性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，并不妨礙旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相反，門票優(yōu)惠政策往往能給一地的旅游帶來乘法效應(yīng)，兼顧旅游業(yè)的公平與效率。杭州西湖免費(fèi)開放就是一個(gè)經(jīng)典案例，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”，“三秋桂子，十里荷花”，西湖之美面向天下所有人，無關(guān)貧富，無論貴賤；低價(jià)門票甚至免門票，能夠吸引更多的參觀者，他們?cè)陂T票之外的商業(yè)消費(fèi)往往數(shù)倍于門票收入。

貧富差異是無可避免的客觀存在。如果說，那些因城鄉(xiāng)分割、教育發(fā)展不均衡等等造成的歷史鴻溝，需要漫長的時(shí)間與努力才能填平，那么，我們現(xiàn)在起碼要做到不再人為加大社會(huì)裂痕。比如，從降低景區(qū)門票，博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放等細(xì)微處做起，努力彌補(bǔ)不平等、積極促成社會(huì)公平。

“重大工程”就能違法用地嗎？

本應(yīng)是依法依規(guī)、依法行政模范的相關(guān)部門，在用地上卻帶頭違法違規(guī)，既傷害了資源，也損害了政府公信力

隨著重大工程項(xiàng)目建設(shè)高潮的興起，違法用地現(xiàn)象給國土資源保護(hù)帶來的挑戰(zhàn)愈加嚴(yán)峻。27日，國土資源部、交通運(yùn)輸部、鐵道部、水利部等6部委聯(lián)手會(huì)商建立國土資源執(zhí)法監(jiān)管共同責(zé)任機(jī)制，以求破解重大項(xiàng)目違法違規(guī)用地頑疾。

事實(shí)上，土地管理并不缺乏制度約束。到目前，相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)出臺(tái)了十余部，還頒布實(shí)施了3次全國土地利用總體規(guī)劃綱要，建立了基本農(nóng)田保護(hù)制度，實(shí)施了國家土地監(jiān)察制度和地方行政首長問責(zé)制。然而，一系列嚴(yán)格的土地管理制度仍未從根本上遏制違法違規(guī)用地現(xiàn)象。在一些領(lǐng)域，重大工程項(xiàng)目儼然成了違法用地的“特區(qū)”，個(gè)中原因值得深究。

一方面，在一些地方，土地作為最重要的要素資源，寄托了政府部門和市場主體的主要利益要求。土地財(cái)政和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓有的地方對(duì)土地資源支配權(quán)的重視程度超過對(duì)土地管理的重視程度。二者一旦不能協(xié)調(diào)，往往會(huì)選擇前者。重大工程項(xiàng)目因?yàn)闀r(shí)間緊、建設(shè)周期長、用地類別多、涉及范圍廣、用地報(bào)批工作難度大等客觀原因，“未報(bào)即用”現(xiàn)象越來越多，甚至有地方把重大工程項(xiàng)目視為規(guī)避土地制度約束的擋箭牌。

另一方面，土地監(jiān)管程序不暢，也是違法用地現(xiàn)象屢禁不止的重要原因。目前，在土地管理格局上，地方政府部門與中央政府部門之間、中央政府的部門之間，仍然缺乏聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在有的地方，許多重大工程項(xiàng)目異化成圈地游戲，造成大量土地閑置。近3年的土地執(zhí)法檢查數(shù)據(jù)表明，這一現(xiàn)象依然嚴(yán)重。

相關(guān)部門本應(yīng)是依法依規(guī)、依法行政的模范，如今在用地問題上卻違法違規(guī)，嚴(yán)重?fù)p害了政府公信力。而在人地關(guān)系長期緊張的形勢下浪費(fèi)土地，降低土地集約使用效率，又嚴(yán)重傷害了資源。

6部委建立國土資源執(zhí)法監(jiān)管共同責(zé)任機(jī)制的嘗試，無疑是打通土地監(jiān)管脈絡(luò)的效率改進(jìn)。要讓土地使用真正形成局部利益服從全局利益、個(gè)人意志服從客觀規(guī)律的態(tài)勢，還需進(jìn)一步加強(qiáng)制度改進(jìn)。比如，建立用地違法審查制度，通過提高土地監(jiān)察在項(xiàng)目建設(shè)特別是重大項(xiàng)目建設(shè)中的權(quán)重，扭轉(zhuǎn)監(jiān)察成本過大、效果不彰的被動(dòng)局面，讓政府部門從土地的利益迷思中跳出來，實(shí)現(xiàn)土地的有序開發(fā)。此外，還需加快財(cái)稅體制改革，通過新的長期稅種的培育，幫助地方財(cái)政減輕對(duì)土地的過度依賴。

“十二五”期間，預(yù)計(jì)全國新增建設(shè)用地需求在4000萬—4500萬畝，超出規(guī)劃安排規(guī)模1000萬畝以上。能否通過制度改進(jìn)平衡發(fā)展與國土資源保護(hù)間的關(guān)系，能否將政府部門與土地之間的關(guān)系定好位，不僅決定房地產(chǎn)調(diào)控的前景，也將影響未來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量。

如何關(guān)上安置房“質(zhì)量門”

如果為了速度不管質(zhì)量是“講政治”，那么，安置房“質(zhì)量門”造成的后果又算什么呢？

江西省最大的地震災(zāi)民安置小區(qū)瑞昌市（縣級(jí)）瑞民家園，日前被媒體曝光存在竹篾窨井蓋、“紙殼”單元門等質(zhì)量問題。當(dāng)?shù)卣渤姓J(rèn)，因建設(shè)工期短，房屋“或多或少”存在質(zhì)量問題。

安置房的對(duì)象主要是困難群眾，政府有責(zé)任讓他們住上舒心、滿意的房子。開工前，也常能看到地方政府要做“民心工程”、“陽光工程”的鑿鑿表態(tài)；但建成后，卻不時(shí)曝出各種“質(zhì)量門”。這種反差不僅讓百姓期待落空，也使政府公信力受損。

安置房“質(zhì)量門”的出現(xiàn)，自然與開發(fā)商缺乏“道德血液”有關(guān)。不過從道理上講，安置房建設(shè)要經(jīng)過設(shè)計(jì)、開發(fā)、施工、監(jiān)理、政府驗(yàn)收等關(guān)卡。令人費(fèi)解的是，這些安置房帶病闖關(guān)的能力怎么那么強(qiáng)？明明有監(jiān)管驗(yàn)收環(huán)節(jié)，為何有人看守卻無人設(shè)防？

監(jiān)理專家被稱為房屋質(zhì)量的“把關(guān)人”。就瑞昌安置房來說，問題反映多年，卻長期未能解決。是把關(guān)能力不足，還是監(jiān)管態(tài)度不正？群眾疑惑重重。監(jiān)理本應(yīng)是公正的第三方，然而，從以往媒體披露的其他地方情況看，一些監(jiān)理專家往往“收人錢財(cái)替人消災(zāi)”，監(jiān)管功能無法發(fā)揮。不僅如此，在“競爭”的邏輯下，一些監(jiān)理企業(yè)底線頻頻失守，不再做給開發(fā)商找麻煩的“婆婆”，而當(dāng)起了聽話的“管家”。

如果說，監(jiān)理企業(yè)的花瓶角色中看不中用，那么作為驗(yàn)收主體，政府的作為同樣值得反思。目前，政府驗(yàn)收房屋，采取“抽檢”和“竣工備案”制?！俺闄z”就不會(huì)挨家挨戶，存在漏洞；“備案”是例行公事，不出事不追究。這種監(jiān)管稍顯粗糙，離百姓需求距離較遠(yuǎn)，還需積極創(chuàng)新。

在接受記者采訪時(shí)，瑞昌當(dāng)?shù)匾环矫姹硎尽胺课萁Y(jié)構(gòu)安全可靠”，一方面也承認(rèn)房屋存在質(zhì)量問題，并解釋安置房在建設(shè)過程中，在當(dāng)時(shí)是政治任務(wù)，工期被縮短，對(duì)質(zhì)量肯定有影響。這種解釋其實(shí)難以說通。如果為了速度是“講政治”，那么，安置房“質(zhì)量門”造成的后果又算什么呢？據(jù)悉，瑞昌政府稱已成立調(diào)查組，保證十天內(nèi)處理到位。這樣的姿

態(tài)固然值得鼓勵(lì)，但為何不能提前做到呢？

今年保障房要基本建成500萬套，新開工700萬套以上。質(zhì)量問題不容絲毫馬虎和放松，它直接關(guān)系群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)房地產(chǎn)調(diào)控大局。保障房質(zhì)量不過關(guān)，沒人愿買愿住，就起不到保障百姓居住權(quán)利的作用，難以達(dá)到分流剛性需求的效果，給樓市調(diào)控埋下隱患。

“要對(duì)保障房建設(shè)實(shí)行質(zhì)量終身責(zé)任制，一旦質(zhì)量出了問題，不論責(zé)任人走到哪里，都要追究其責(zé)任。”中央領(lǐng)導(dǎo)的表態(tài)，言猶在耳，政府相關(guān)部門還是莫要當(dāng)成耳邊風(fēng)，還請(qǐng)?zhí)崆瓣P(guān)上安置房的“質(zhì)量門”。