第一篇：中學(xué)政治課堂藝術(shù)藝術(shù)教學(xué)開題報(bào)告

中學(xué)政治課堂藝術(shù)藝術(shù)教學(xué)開題報(bào)告

研究內(nèi)容：

在對(duì)市內(nèi)外大量的政治課堂藝術(shù)文化現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前政治課堂藝術(shù)文化的表達(dá)形式和質(zhì)量，并進(jìn)一步提出改進(jìn)、提高政治課堂藝術(shù)文化質(zhì)量的措施和建議。

研究目的：對(duì)政治課堂藝術(shù)文化現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并提出初步的改進(jìn)、發(fā)展措施，以促進(jìn)廣大政治教師重視政治課堂藝術(shù)文化的生成和質(zhì)量，從而提高政治課堂藝術(shù)的教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和文化素質(zhì)的養(yǎng)成。

研究途徑：以我為主，記錄“我”的成長過程，記錄“我”的課堂藝術(shù)教學(xué)文化特色的生成和效果；從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，走進(jìn)中學(xué)政治課堂藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查；個(gè)人研究和集體研究相結(jié)合；分析，歸納材料，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華（文獻(xiàn)研究）等等。

研究步驟：第一階段：從2013年11月到2014年1月，課題申報(bào)階段，同時(shí)做好前期研究準(zhǔn)備工作。第二階段：2014年2月到2014年5月，前期研究階段，進(jìn)行政治課堂藝術(shù)文化現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告；第三階段：從2014年6月到2014年7月，中期研究階段，將出一些論文和中期報(bào)告。第四階段：2014年7月至2014年8月結(jié)題階段，一批論文和結(jié)題報(bào)告是其成果形式。

研究基礎(chǔ)：

各地各校政治教師在政治教學(xué)的實(shí)踐中，已經(jīng)積累了豐富的文化成果，缺乏的只是理論升華。我們所做的也只是拋磚引玉而已。主持人某校政治科組長，中學(xué)政治高級(jí)教師，具有豐富的課題研究經(jīng)驗(yàn)，曾主持多個(gè)課題，包括校級(jí)的，也包括省級(jí)的課題；重要成員中，有三人是中學(xué)政治高級(jí)教師，都曾跟隨主持人參加多個(gè)課題研究，富有課題研究經(jīng)驗(yàn)和論文寫作經(jīng)驗(yàn)。成員都具有勤奮、謙虛、好學(xué)、愛研究的特點(diǎn)，對(duì)于課題研究具有很大的熱情。

研究機(jī)構(gòu)：

主持人：

參加者：

研究預(yù)期：

負(fù)責(zé)人曾主持過校級(jí)、省級(jí)課題幾個(gè)，先后獲得2010年度黑龍江省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，2013年黑龍江省學(xué)校辦學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，五位重要成員也多篇論文獲得市一等獎(jiǎng)、省一、二等獎(jiǎng)，對(duì)課題研究也熱情甚高！我們期待主持人在新的課題上再創(chuàng)輝煌！

我們已經(jīng)收集了50多個(gè)政治課例，課堂藝術(shù)上使用的小故事有200多個(gè)，教學(xué)論文100多篇，為課題研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在研究的第一階段，我們還會(huì)繼續(xù)收集體材料，還會(huì)進(jìn)行調(diào)查研究。一份真實(shí)而又別開生面的政治課堂藝術(shù)教學(xué)文化現(xiàn)狀的調(diào)查會(huì)令人耳目一新！

為了研究的連續(xù)性，我們將毫不吝惜我們工作之外的休息時(shí)間，將會(huì)利用一些休息時(shí)間進(jìn)行研究。利用豐富的圖書館資料和暢通的校園網(wǎng)，我們將會(huì)有一篇篇論文發(fā)表，讓教育界重新審視課堂藝術(shù)的文化元素。

第二篇：剪紙藝術(shù)的開題報(bào)告

開題報(bào)告

題目 民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告圖形中的應(yīng)用

姓名：

所在學(xué)院：

所學(xué)專業(yè)：

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)教師：

完成時(shí)間：____機(jī)械工程學(xué)院 _____ ___ 工業(yè)設(shè)計(jì)______ ___ 2009級(jí)1班_ ______ _________ ____2012年10月___

1、課題研究背景及意義

中國民間剪紙是中國民間美術(shù)中最具代表性的藝術(shù)樣式，它是民間美術(shù)的基礎(chǔ)和母體藝術(shù)，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究的重要課題之一。從古到今,中國的民間剪紙?jiān)煨头绞綗o不體現(xiàn)人類的豐富設(shè)計(jì)思想，打上人類設(shè)計(jì)思想的印痕。它和設(shè)計(jì)水乳交融，難解難分。其獨(dú)特的造型、題材、表現(xiàn)形式等，具有很強(qiáng)的生活色彩和文化影子。所以在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民族化和本土化的今天，可以利用剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)演繹出不同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)能夠建立在傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)上，必將豐富現(xiàn)代面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，激發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的靈感，深化現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，從而切實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。從而在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)中演繹出獨(dú)一無二的色彩，面對(duì)豐厚的民族文化資源，我們可以多層次、多角度地進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再發(fā)掘。

圖形可以理解為除攝影以外的一切圖和形。圖形以其獨(dú)特的力量，在版面構(gòu)成中展示著獨(dú)特的視覺魅力。圖形是在平面構(gòu)成要素中形成廣告性格及提高視覺注意力的重要素材。圖形能夠下意識(shí)地左右廣告的傳播效果。圖形占據(jù)了重要版面，有的甚至是全部版面。圖形往往能引起人們的注意，并激發(fā)閱讀興趣，圖形給人的視覺印象要優(yōu)于文字。而中國民間剪紙是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是一種崇圖形的藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史,但是它不是簡單意義上客觀事物的重復(fù)和真實(shí)再現(xiàn)，而是民間藝人根據(jù)諸多方面對(duì)事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征。

課題的研究意義如下：

中國傳統(tǒng)剪紙作為一種具有獨(dú)特審美情趣和藝術(shù)特色的民間藝術(shù)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。以它獨(dú)特的魅力和深厚的圖形創(chuàng)造表現(xiàn)能力不僅征服了傳統(tǒng)的藝術(shù)家，還使現(xiàn)代的廣大的平面設(shè)計(jì)師為他傾心，并把該元素越來越多的用于現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中。

1。廣告圖形作為散播文化的一種視覺直觀方式，能夠直接與消費(fèi)大眾面對(duì)面。為了能夠達(dá)到一定的效果，對(duì)其創(chuàng)造力和視覺沖擊力都有較高的要求。現(xiàn)代廣告不要人云亦云，更不要抄襲做作，要的是有自己的思想和打動(dòng)消費(fèi)者的意義。作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)中，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

2。對(duì)大多數(shù)廣告作品而言，圖形運(yùn)用的多寡，其傳播效果絕對(duì)不同。一兩幅質(zhì)量高精的圖片，形象鮮明突出，一針見血地突出主題，可以一當(dāng)十，而超過兩個(gè)圖形之后產(chǎn)生的視覺沖擊力相對(duì)減弱，畫面氣氛顯得平淡。而民間剪紙圖形能精煉在一幅

作品中表現(xiàn)出主題，讓人們產(chǎn)生一目了然而沒有瑣碎的感覺。

3。廣告圖形作為一種交流的工具，設(shè)計(jì)者在制作廣告時(shí)需要時(shí)刻注意讀者的需要和感情因素。設(shè)計(jì)這一思維過程才是完滿的藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，民間藝術(shù)它既是傳統(tǒng)的，也是最現(xiàn)代的，因?yàn)槊耖g藝術(shù)總是隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。可以肯定:藝術(shù)的寶藏在民間，民間藝術(shù)不只是一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它還寄托著民族的情感，它是我們民族自豪感之根源。

4。在經(jīng)濟(jì)文化全球化的背景下，對(duì)其他領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究與開發(fā)起到參考作用。

2、研究的基本內(nèi)容和擬解決的主要問題

1、基本內(nèi)容

（1）剪紙藝術(shù)在廣告圖形中的表現(xiàn)

世界很多知名的廣告圖形造型就是利用傳統(tǒng)剪紙?jiān)煨偷奶搶?shí)結(jié)合的觀念來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，利用虛、實(shí)形的互動(dòng)，提高設(shè)計(jì)傳遞信息的能力。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)陰陽相依而存，陰陽互補(bǔ)，這種造型基礎(chǔ)給設(shè)計(jì)帶來了新的思路。現(xiàn)代的很多廣告設(shè)計(jì)中的圖形喜歡運(yùn)用民間剪紙聯(lián)想式的藝術(shù)造型。如勞力士手表的廣告圖形所描述的那樣，將手表的變盤嵌入中國傳統(tǒng)的剪紙?jiān)煨椭?，通過圖形的形式將表現(xiàn)出來的力與美，奔放與含蓄，時(shí)尚與傳統(tǒng)完美的傳達(dá)給消費(fèi)者。

（2）中國剪紙對(duì)于廣告圖形內(nèi)涵的表達(dá)

剪紙的造型特點(diǎn)是不求真實(shí)，善于夸張，不合透視，形體變形，不求物件形態(tài)畢肖，只講簡練傳神;不求四肢齊全，講究隨心達(dá)意。這種富有中國特色的傳神達(dá)意式的變形藝術(shù)，將會(huì)極大地豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的圖形語言。作為世界著名1T公司雅虎推出了一套雅虎搜索引擎的平面廣告，廣告同樣采用中國傳統(tǒng)的剪紙?jiān)?，用“小蝌蚪找媽媽”的故事表述自己的廣告意圖，用有中國特色的語言吸引讀者的眼球，體現(xiàn)了雅虎對(duì)中國搜索引擎市場的重視和對(duì)中國文化的理解，抹平了中西方文化的差異。

（3）圖形的多寡對(duì)廣告的影響

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)大多數(shù)廣告作品而言，圖形運(yùn)用的多寡，其傳播效果絕對(duì)不同。一兩幅質(zhì)量高精的圖片，形象鮮明突出，一針見血地突出主題，可以一當(dāng)十，而超過兩個(gè)圖形之后產(chǎn)生的視覺沖擊力相對(duì)減弱，畫面氣氛顯得平淡。而民間剪紙圖形能精煉在一幅作品中表現(xiàn)出主題，讓人們一目了然沒有一點(diǎn)的瑣碎。

（4）剪紙為廣告圖形提供靈感

我們當(dāng)下所處的時(shí)代己變成了廣告的海洋，廣告在我們的生活中無處不在，久而久之每個(gè)人都會(huì)多多少少地對(duì)廣告產(chǎn)生了“廣告免疫”。在廣告作品中加入趣味性，此種表現(xiàn)形式和方法不但引發(fā)民間剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的啟示人們濃厚的關(guān)注度，使人們對(duì)視覺的興奮點(diǎn)一下子提高了，而且從某種程度上講有效的延長了作品的壽命。剪紙的最主要語言便是圖形，大多數(shù)剪紙作品全是圖形很少出現(xiàn)文字。這也正是剪紙趣味性突出更加引人注意的原因之一。用更多的力量讓圖形本身說話，這才應(yīng)該是優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)作品的出路。

2、剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代廣告應(yīng)用聯(lián)系的緊密程度

人們接觸廣告，并能留下深刻的印象，很大程度上取決于廣告作品中圖形的表現(xiàn)是否能抓住消費(fèi)者，并引起消費(fèi)者共鳴。相對(duì)于文字而言，圖形具有動(dòng)態(tài)畫面構(gòu)成要素。大面積的圖形往往用來渲染氣氛，可以產(chǎn)生較強(qiáng)的沖擊力。尤其是室外大型的廣告招貼，更需要形象生動(dòng)的圖片來抓住讀者的視線，以達(dá)到瞬間傳達(dá)信息的目的，小面積圖片用于幫助和加深讀者的印象。所以，圖形對(duì)于現(xiàn)代廣告的應(yīng)用有舉足輕重的作用。但是中國剪紙產(chǎn)品卻沒有很好的被融入到現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中，我們的年輕設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)掌握的非常堅(jiān)實(shí)，但是對(duì)于傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)卻又不夠重視和了解，使自己的民族文化無法和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相結(jié)合起來；而對(duì)剪紙熟悉的人才又對(duì)現(xiàn)代的廣告應(yīng)用不夠了解，這使得原本可以相處的非常融洽的兩者處于尷尬的位置。

3。目標(biāo)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)分析研究

傳統(tǒng)的剪紙工藝必須與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)“聯(lián)姻”才會(huì)重新煥發(fā)青春。設(shè)計(jì)不同于純藝術(shù)，它是為了更好地滿足人們實(shí)際生活需要而產(chǎn)生的。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的不斷豐富，人們的需求類別被逐漸細(xì)化，其中一個(gè)重要的表現(xiàn)就是新興設(shè)計(jì)行業(yè)的產(chǎn)生。各種各樣的產(chǎn)品需要不同的廣告去表現(xiàn)，而廣告又是依賴文字和圖形，所以這時(shí)候設(shè)計(jì)師完全可以將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代廣告有機(jī)的結(jié)合在一塊。

5。對(duì)國外廣告圖形應(yīng)用中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的分析

可口可樂的廣告，這一系列的廣告效果非常成功，傳統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)和現(xiàn)代感很強(qiáng)的構(gòu)成形式拉近了可口可樂和中國受眾的距離。民間剪紙圖形的象征寓意和浪漫情懷，讓我們感受到它的現(xiàn)代元素意蘊(yùn)。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)為了圖形的新穎、奇特、引人注目。比如玻璃清潔劑的廣告。南非機(jī)場的大廳玻璃上張貼了一張真人尺寸的貼紙，那張被擠扁的臉定會(huì)讓人印象深刻以此來突出產(chǎn)品對(duì)玻璃的清洗效果，使人映像深刻。再比如，用彎曲吸管的方式非常形象的傳達(dá)出瑜伽練習(xí)者的柔韌性，等等。此種表現(xiàn)形式和方法不但引發(fā)民間剪紙

藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的啟示人們濃厚的關(guān)注度，使人們對(duì)視覺的興奮點(diǎn)一下子提高。

6。傳統(tǒng)剪紙工藝與現(xiàn)代廣告圖形設(shè)計(jì)的融合(1)、文化性是剪紙和招貼必不可少的重要元素。將民間剪紙的趣味性應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)圖形中，可以使廣告視覺沖擊力得以親切，變得平易近人，文化內(nèi)涵得以加深、展現(xiàn)與表達(dá)，廣告設(shè)計(jì)的附加值和創(chuàng)造合理的生存方式的作用得以實(shí)現(xiàn)與擴(kuò)大。

(2)、傳統(tǒng)剪紙工藝中運(yùn)用實(shí)例不少，但設(shè)計(jì)師對(duì)于吉祥圖案的理解與把握不夠使得很多作品留下了遺憾。設(shè)計(jì)力求創(chuàng)新，但吉祥圖案本身是傳統(tǒng)的，它的內(nèi)涵與形式在幾千年前就已近乎完美，如何將它運(yùn)用于現(xiàn)代廣告圖形設(shè)計(jì)中，使二者相得益彰，融合出一種新的表現(xiàn)形式，將是設(shè)計(jì)師需要攻克的一大難題。

(3)、中國民間剪紙?jiān)煨驮谠突A(chǔ)上產(chǎn)生了質(zhì)的變化，廣告圖形設(shè)計(jì)與之結(jié)合產(chǎn)生了更高的藝術(shù)價(jià)值，在美學(xué)上賦予了新的生命。獨(dú)特的視覺形象，傳遞著設(shè)計(jì)者知識(shí)層面、文化修養(yǎng)、思維理念和審美意識(shí)。放眼全球，把我國特有的剪紙藝術(shù)運(yùn)用于廣告圖形設(shè)計(jì)并推向全世界，肯定會(huì)使世界為之驚嘆。

3、研究方法及措施

（1）在信息搜集方面，除了我們會(huì)用深入訪談、進(jìn)入到真正的剪紙藝術(shù)中去收集、將尋求多種新的可行方法來進(jìn)行研究。如對(duì)不同年齡階層的人對(duì)剪紙藝術(shù)的息搜集，民族志影像資料分析，記錄用戶與對(duì)象產(chǎn)品的交互作用等等。

（2）對(duì)用戶調(diào)研結(jié)果建立量化模型（坐標(biāo)系、加權(quán)綜合分、需求圖等），使研究結(jié)果更為精確

（3）結(jié)合收集文獻(xiàn)資料、真正的剪紙圖樣、圖片、行政管理部門上報(bào)數(shù)據(jù)和國外大學(xué)相關(guān)研究數(shù)據(jù)等方式歸納整理，并將其中涉及到的相關(guān)技術(shù)進(jìn)行歸納。

4、計(jì)劃進(jìn)度

2012年4月~2012年10月

查閱文獻(xiàn)，熟悉課題前期的工作，完成開題報(bào)告。

2012年11月~2012年12月

完成初步的資料整理和提綱撰寫，保證后續(xù)工作的順利進(jìn)行。

2013年1月～2013年3月

進(jìn)行多方調(diào)研與分析、收集整理數(shù)據(jù)，撰寫論文。

2013年3月～2013年4月

完成論文初稿寫作。

2013年4月～2013年5月

修改、完善論文，準(zhǔn)備答辯。

5、參考文獻(xiàn)

1.謝志誠 中國民間美術(shù)研究--談?wù)摷艏埶囆g(shù) 1987

2.許之敏 民間剪紙 2005

3.柴京津.柴京海 中國剪紙藝術(shù) 1996

4.陳望衡 藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué) 2004

5.陳新生 藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì) 2005

6.呂勝中 中國民間剪紙 1990

第三篇：詩經(jīng)藝術(shù)研究報(bào)告開題報(bào)告

開題報(bào)告：《詩經(jīng)》藝術(shù)探究

一、課題組概況 課題名稱： 課題組成員： 導(dǎo)師：

二、引入

1.選題理由

臺(tái)灣著名學(xué)者、詩人、散文家余光中先生在岳麓書院講壇上說過的一段話——

在臺(tái)灣曾經(jīng)有一位記者問我，他說這都什么時(shí)代了，你還在讀蘇東坡的詩？我說為什么不可以讀？你知不知你的日常用語里面都缺不了蘇東坡。他說為什么？我說，你會(huì)說，‘哎，某人啊，我沒有見過他的廬山真面目’，這就是蘇東坡的詩啦。（掌聲）你說人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎？你說這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)?！对娊?jīng)》《楚辭》的優(yōu)美的詩句都已經(jīng)進(jìn)入了我們的日常的成語，這就是民族的遺產(chǎn)。

——（《智者的聲音——在岳麓書院聽演講》，湖南大學(xué)出版社）

余先生這里說的只是日常用語里的文化傳承，其實(shí)，文化遺產(chǎn)對(duì)我們思想精神層面的影響及作用更不容忽視。中國科學(xué)院楊叔子院士在談到他成為院士有哪些個(gè)人因素時(shí)說:“重要的因素之一，是人文文化、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??”他的研究生如果不學(xué)不背《老子》《論語》，就拿不到學(xué)位，戴不成博士帽。在他看來，優(yōu)秀人文文化的滋養(yǎng)至少是：“

一、陶冶與提升了思想感情；

二、活躍與完善了思維能力。”（《我們?cè)鯓訉W(xué)語文》，作家出版社）可見，對(duì)《詩經(jīng)》《論語》等文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，不僅僅是言語技能的掌握，還涉及到思維品質(zhì)、文化教養(yǎng)和精神境界的培育。

著名作家王安憶主張，閱讀要從《詩經(jīng)》開始。她認(rèn)為《詩經(jīng)》適合小學(xué)到大學(xué)的各個(gè)年齡段的青少年閱讀，她還指出《詩經(jīng)》是一條文字之河、文化之河。那么，作為高中伊始的學(xué)生，探尋我們民族文化的光輝源頭，破譯我們祖先文字的原創(chuàng)密碼，讓他們得到的，就不僅是言語技能的提高，更有思維的擴(kuò)張、文化的厚積以及漸入上古初民生活，重睹舊時(shí)家園，感受離合悲歡等精神層面的東西。

2.確定原作基本篇目

《詩經(jīng)》305篇，其形式多樣，史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有；其內(nèi)容豐富，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。要做好專題學(xué)習(xí)，選定學(xué)習(xí)篇目至關(guān)重要。從內(nèi)容上，我們選擇了戀歌（愛情詩）、戰(zhàn)歌（戰(zhàn)爭詩）和勞動(dòng)歌謠（農(nóng)事詩）；從表現(xiàn)形式上，我們兼顧到史詩、敘事詩和諷刺詩。具體篇目是：《關(guān)雎》、《桃夭》、《木瓜》、《采葛》、《靜女》、《子衿》、《蒹葭》、《將仲子》、《氓》、《君子于役》、《擊鼓》、《伯兮》、《無衣》、《黍離》、《采薇》、《東山》、《芣苢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》，共二十首。這二十首詩作，無論是言語文字的傳承，還是文化信息的含量，堪稱精品。

三、研究背景

在兩千多年的封建社會(huì)中，《詩經(jīng)》雖然是被統(tǒng)治階級(jí)用做宣傳禮教的工具，從某些角度上而言，有一定負(fù)面影響。但更不能否認(rèn)，詩經(jīng)是中國詩歌，乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的高度。其一是奠立了文人向民間文學(xué)學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)古代進(jìn)步詩歌發(fā)展的巨大動(dòng)力，其二，也是最重要的一點(diǎn)，從表現(xiàn)手法和高度藝術(shù)技巧而言，是古代詩人學(xué)習(xí)的重要范本。其中賦，比，興中，賦是戰(zhàn)國時(shí)代發(fā)展成為一種文體，形式介于詩歌和散文之間，比興影響最為深遠(yuǎn)，古代詩人用它創(chuàng)造無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)，還成我國特有的文學(xué)風(fēng)格，至今日，詩經(jīng)藝術(shù)還是對(duì)我們影響很深。

四、研究目的

我們希望通過調(diào)查資料，自己利用書籍、網(wǎng)絡(luò)看一些文章進(jìn)行分析討論，盡量理解《詩經(jīng)》作為中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，對(duì)中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)尤其對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生的不可磨滅的影響。

五、研究方式、內(nèi)容及計(jì)劃

1、研究方式

①不同資源的相互補(bǔ)充，即印發(fā)基本篇目及賞析文段和上傳相關(guān)專題資源相補(bǔ)充?；酒考百p析選自安徽文藝出版社、金啟華等主編的《詩經(jīng)》；上傳的專題資源來自“詩經(jīng)”的一些專題網(wǎng)站。

②不同方法的相互結(jié)合，即課堂誦讀、精讀與網(wǎng)上品讀、研讀相結(jié)合。誦讀、精讀意在疏通詩之大意，體會(huì)詩之節(jié)律；品讀、研讀則側(cè)重感悟詩之內(nèi)涵，闡發(fā)詩之新見。

2、研究內(nèi)容

《關(guān)雎》、《桃夭》、《木瓜》、《采葛》

《靜女》、《子衿》、《蒹葭》、《將仲子》、《氓》 《君子于役》、《擊鼓》、《伯兮》、《無衣》 《黍離》、《采薇》、《東山》

《芣苢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》

最后，我們會(huì)根據(jù)以上分析的結(jié)果得出最后結(jié)論，撰寫出結(jié)題報(bào)告，進(jìn)行成果展示。

六、活動(dòng)安排 1.成員分工

查找資料、初擬研究計(jì)劃、撰寫開題報(bào)告及結(jié)題報(bào)告 初擬研究計(jì)劃、撰寫開題報(bào)告及結(jié)題報(bào)告 查找資料、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷 查找資料、PPT制作 發(fā)放問卷、填寫記錄本 2.時(shí)間安排

了解背景、整合資料、初擬開題報(bào)告

開題及制作

設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、統(tǒng)計(jì)處理調(diào)查數(shù)據(jù)

總結(jié)資料及調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行小組討論、撰寫結(jié)題報(bào)告及PPT制作

七、預(yù)期結(jié)果

我們預(yù)期會(huì)在 結(jié)束本課題的研究。通過我們的研究，我們會(huì)在此得出一些結(jié)論，使同學(xué)們從中有所受益，而我們也能通過此次研究提高我們各方面能力。研究成果會(huì)以Word文檔及PPT的形式進(jìn)行展示。

第四篇：《藝術(shù)教育》課題開題報(bào)告

《走“藝教、德育”結(jié)合之路，育全面發(fā)展藝術(shù)人才》課題開題報(bào)告

——濰城區(qū)南關(guān)小學(xué)課題組

課題類別： 課題號(hào)：2011JG609 主持人： 秦學(xué)偉

開題時(shí)間：2012年6月16日

一、課題研究的意義和國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀

1、選題的意義：

藝術(shù)教育,是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分, 是學(xué)校對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段。它以最富于情感的、生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，直接向?qū)W生進(jìn)行美的教育。它通過形式和內(nèi)容的美，寓教于樂，潛移默化地影響著兒童的思想與情感。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國、愛黨、愛社會(huì)主義、愛生活、愛大自然、愛師長、愛勞動(dòng)等方方面面的思想品德教育，既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感受、鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力，又陶冶了學(xué)生情操，提高了藝術(shù)修養(yǎng)，從小培養(yǎng)了良好的道德觀念，因此，它對(duì)兒童茁壯成長、促進(jìn)身心健康發(fā)展、為國家培養(yǎng)社會(huì)主義新人起著較為重要的作用。蘇聯(lián)教育家卡巴列夫斯基在《更新藝術(shù)觀念》一文中曾指出，“藝術(shù)課程與技術(shù)課程原則上的區(qū)別，就在于任何一部真正的藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)都兼有道德倫理因素和美育的因素。”由此可見藝術(shù)教育中的美育和德育是互相包容、互相滲透、不可分割的，藝術(shù)教育在整個(gè)學(xué)校教育過程中具有獨(dú)特的德育功能。近年來，在全國上下大力推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，我校積極創(chuàng)建藝術(shù)教育特色，以藝術(shù)教育為突破口實(shí)施素質(zhì)教育，依托藝術(shù)課堂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，努力發(fā)揮藝術(shù)教育育人功能，提高了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)了眾多藝術(shù)人才，培養(yǎng)了學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)新的思維品質(zhì)，充分發(fā)揮了藝術(shù)教育的德育功能，取得了較為理想的效果，成為學(xué)校開展德育工作的重要途徑。

當(dāng)前學(xué)生的德育教育，是一個(gè)廣義概念下的德育，它的內(nèi)容很廣，意義深遠(yuǎn)，涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，影響著學(xué)生紀(jì)律觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣、倫理道德及愛國愛黨思想的形成，與學(xué)生的一言一行都有著密切的聯(lián)系，可以說無處不在，無時(shí)不有。而德育在實(shí)施過程中所采取的實(shí)質(zhì)性方法、手段和它要達(dá)成的目標(biāo)與效果，是與涵蓋學(xué)校所有學(xué)科內(nèi)容的大審美教育分不開的。與語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科相比，藝術(shù)教育更具有直觀形象、貼近學(xué)生的教學(xué)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為，學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)以德育為中心實(shí)施審美教育，它既依附于德育，同時(shí)又服務(wù)于德育。它既使德育的層面得到拓展，又使德育的過程豐富多彩，更使德育的內(nèi)涵得到延伸。

2、本課題研究的實(shí)踐意義：

通過對(duì)本課題的研究與探索，理清學(xué)校藝術(shù)教育與德育教育的內(nèi)容與關(guān)系，形成在藝術(shù)教育和藝術(shù)活動(dòng)過程中如何滲透德育教育的一些經(jīng)驗(yàn)與做法，為其他學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育提供借鑒和參考。

3、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀

從國外藝術(shù)教育的開展情況來看，自四十年代以后，發(fā)達(dá)國家對(duì)藝術(shù)教育普遍重視起來，已將藝術(shù)教育作為開發(fā)學(xué)生智力資源，促使學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的根本途徑。但在我國，由于長期以來過度強(qiáng)化“應(yīng)試教育”，忽視了藝術(shù)教育，藝術(shù)教育作為重要資源不能得到充分開發(fā)和利用，致使藝術(shù)教育對(duì)綜合素質(zhì)教育的促進(jìn)作用相對(duì)弱化，不能充分發(fā)揮藝術(shù)教育對(duì)綜合素質(zhì)教育主渠道的作用，造成藝術(shù)教育與素質(zhì)教育之間的脫節(jié)。世紀(jì)初，教育部頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》是我國第一個(gè)有關(guān)藝術(shù)教育的部級(jí)法規(guī)性文件，將藝術(shù)教育納入了法制的軌道。同時(shí)，還印發(fā)了《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》（2001——2010 年），提出了本世紀(jì)前10 年學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展目標(biāo)（新時(shí)期就是指本世紀(jì)前10 年）。由此可見，教育部對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的重視程度。

小學(xué)兒童正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們活潑好動(dòng)，具有豐富的想象力和濃厚的求知欲。我們認(rèn)為，小學(xué)階段的藝術(shù)課程改革應(yīng)強(qiáng)調(diào)使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)探索性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，發(fā)展藝術(shù)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高藝術(shù)文化素養(yǎng)，塑造健全人格，陶冶高尚情操。

音樂、美術(shù)及文科藝術(shù)的教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的主要課程。課程在不斷地改革，教育也在不斷地發(fā)展，且素質(zhì)教育中的藝術(shù)教育的發(fā)展也頗有成效。藝術(shù)教育并不是單純的對(duì)孩子進(jìn)行各種藝術(shù)行為的教育教學(xué)，而應(yīng)該以此為依托提升孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，鍛煉孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，將德育教育融入藝術(shù)教育之中，充分發(fā)揮其德育功能，使其成為對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育的另一塊陣地，培養(yǎng)孩子德智體美勞全面發(fā)展的能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校全面育人的目標(biāo)。

本課題在國內(nèi)沒有形成統(tǒng)一的理論性的課題，只是一些零散的論文材料，對(duì)于系統(tǒng)的研究藝術(shù)教育在學(xué)校教育方面的作用的意義，藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全方位的能力方面，本課題具有重要的作用。國外這方面的研究較為系統(tǒng)，但結(jié)合國內(nèi)教育的實(shí)際情況，又不能照搬，只能參考。

二、課題研究的主要內(nèi)容、方法、要點(diǎn)和目標(biāo)

1、課題研究的內(nèi)容

（1）理清學(xué)校藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系；（2）如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育；（3）如何在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育；（4）如何在藝術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行德育教育；

（5）探索一條合理有效的在小學(xué)階段開展藝術(shù)教育的途徑。

2、課題研究的目標(biāo)

本課題在于研究探討小學(xué)藝術(shù)教育的德育功能，屬于應(yīng)用研究的范疇，預(yù)期對(duì)指導(dǎo)學(xué)校的藝術(shù)教育工作開展有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

（1）藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系；

（2）如何在藝術(shù)教育課堂教學(xué)中滲透德育教育；（3）通過藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)；

（4）怎樣在小學(xué)開展藝術(shù)教育活動(dòng)，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

3、創(chuàng)新之處

本課題研究過程中首先要理清藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系問題，然后探索一條在小學(xué)能夠合理、有效開展藝術(shù)教學(xué)的途徑，并深入探究如何在各科藝術(shù)教學(xué)過程中滲透德育教育，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能。

4、課題研究的方法

（1）文獻(xiàn)檢索法。明確本課題的研究內(nèi)容及各種關(guān)鍵概念的界定，探討藝術(shù)教育的內(nèi)容及德育教育的范圍。

（2）調(diào)查法和行動(dòng)研究法。在教育教學(xué)中探討藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系，研究如何在藝術(shù)教育中滲透德育教育，藝術(shù)教育開展的內(nèi)容形式。

（3）群體研究法。學(xué)生個(gè)體和學(xué)生群體為重要的研究對(duì)象，既重視針對(duì)學(xué)生個(gè)體的追蹤研究，也重視學(xué)生群體的整體研究探討藝術(shù)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的構(gòu)成和培養(yǎng)途徑，全面提高學(xué)生的能力。（4）實(shí)踐論證法?？茖W(xué)論證，不斷實(shí)踐，特別是成果與課堂教學(xué)的結(jié)合比較研究，力求挖掘藝術(shù)課程的德育智育等能力的全面培養(yǎng)。

（5）總結(jié)法。及時(shí)總結(jié)歸納研究過程中各各學(xué)科及活動(dòng)滲透德育教育的方法，途徑。

三、課題研究的步驟

1、設(shè)計(jì)申報(bào)階段（2012.01——2012.02）

對(duì)本課題研究的目的、意義、可行性進(jìn)行論證，做好開題準(zhǔn)備工作，建立課題組，確定研究課題并做好課題申報(bào)工作，完成大部分文獻(xiàn)檢索，制定并形成課題研究方案，準(zhǔn)備開題。

2、課題研究階段（2012.03——2012.04）

進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)課題研究方案的學(xué)習(xí)，明確課題組成員各自的課題研究任務(wù)。搜集本課題已經(jīng)形成的經(jīng)驗(yàn)與做法，進(jìn)行整理，明確下一步研究目標(biāo)。

3、結(jié)題鑒定階段：（2012.05——2012.08）

加強(qiáng)課題研究教師的研究學(xué)習(xí)，深入藝術(shù)教育課堂教學(xué)，搜集整理藝術(shù)教育中的德育教育的好的經(jīng)驗(yàn)做法，并進(jìn)行初步整理，探索有效的藝術(shù)教育開展途徑，形成相應(yīng)的學(xué)術(shù)論文。形成課題研究中期報(bào)告。

4.課題研究后期階段（2012.09—2012.10）

對(duì)課題內(nèi)容進(jìn)行整體歸納，將研究過程中的經(jīng)驗(yàn)、做法進(jìn)行整理歸納并升華成為理論，形成相關(guān)理論文集，完成課題總報(bào)告。

四、課題研究成果的形式與表達(dá)。

1、課題研究總報(bào)告

2、課題中期報(bào)告和研究階段性成果匯報(bào)

3、結(jié)題 論文集：

如何在藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中滲透德育教育 案例集：

發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能案例集

五、課題研究成員及分工

組 長: 秦學(xué)偉 課題總負(fù)責(zé) 副組長: 武瑞華 負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)課題組成員任務(wù)安排 成 員: 李志強(qiáng)

劉友美 路 霞 徐玉峰

具體負(fù)責(zé)課題的組織、研究、總結(jié)工作

實(shí)驗(yàn)研究中的德育內(nèi)容挖掘整理

開展課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究

開展藝術(shù)課堂教學(xué)研究

南關(guān)小學(xué)課題組

2012.2

《走“藝教、德育”結(jié)合之路，育全面發(fā)展藝術(shù)人才》課題

開 題 報(bào) 告

濰坊市濰城區(qū)南關(guān)小學(xué)課題組

2012.2

第五篇：課堂提問藝術(shù)

課堂提問藝術(shù)

課堂提問是新課改下新課程的需要，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，問題幾乎都是由教師提出，而新課程強(qiáng)調(diào)的是要給學(xué)生留下問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，不僅教師提問要藝術(shù)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問題，以“問題為中心”的學(xué)習(xí)是新課程教學(xué)的一種新模式。新課程強(qiáng)調(diào)，通過設(shè)計(jì)真實(shí)而又具有挑戰(zhàn)性的開放式的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生參與探究思考，讓學(xué)生通過一系列問題的解決來進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體而言，主要體現(xiàn)在課程改革首先要解決學(xué)生的“開口”問題，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，表達(dá)自己的所思、所想、所感。教師要?jiǎng)?chuàng)造提問的情景，讓學(xué)生意識(shí)到他們能提問，可以提問，有權(quán)提問，同時(shí)也允許老師答不出來，共同探討研究解決，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)有這樣幾段文字： “評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)主要在于能否在活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題和探索問題，能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料……”在評(píng)價(jià)時(shí)，要充分注意學(xué)生在解決問題的過程中所采用的思路和方法?！斑@些課程的評(píng)價(jià)建議均可以聚焦為--”以問題為中心?！凹唇虒W(xué)時(shí)既讓學(xué)生帶著問題走”進(jìn)“教材，又讓學(xué)生提出問題走”出“教材。發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，是學(xué)習(xí)的高境界。只有學(xué)生不斷地提問，不斷地提出有價(jià)值的問題，才意味著課堂教學(xué)的成功。學(xué)生從敢于問”問題“到善于問”問題“，是一個(gè)飛躍的過程，只有多問，勤問，最終才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍。知識(shí)來源于問號(hào)，著名發(fā)明家保爾?麥克克里德說得好：”唯一愚蠢的問題是不問問題。“只要堅(jiān)持不懈，就一定能悟出自己提問的方法，成為一個(gè)善問的人。

不論是教師提問還是學(xué)生提問都要講究提問的藝術(shù)和質(zhì)量，那么提問有哪些竅門可尋呢？

（一）從教師”教學(xué)“方面看：

周恩來同志指出：”任何藝術(shù)不掌握規(guī)律，不進(jìn)行基本訓(xùn)練，不掌握技術(shù)，是不行的?！?/p>

課堂教學(xué)提問要注意”怎么問“的問題，就是要教師講求提問的藝術(shù)。用什么樣的方法才能使所提的問題學(xué)生樂于思考，積極回答呢？

1、次序法

這種提問是根據(jù)教材的邏輯順序，依次提出一系列的問題。在小學(xué)語文課本中，課文一般都是按事件的發(fā)生發(fā)展、人物出現(xiàn)的先后順序來寫的。例如小學(xué)語文第九冊(cè)《田忌賽馬》一課，根據(jù)”賽馬“這一事件的發(fā)展順序可設(shè)計(jì)以下提問：課文講了幾次賽馬？每次賽馬的情況是怎樣的？同樣的馬為什么比賽的結(jié)果會(huì)不一樣？田忌賽馬這件事使你受到了什么啟發(fā)？再如第七冊(cè)《科利亞的木匣》一課同樣采用這種方法設(shè)計(jì)：科利亞怎樣埋木匣？怎樣挖木匣？從埋木匣和挖木匣的過程中得到了什么啟示？通過這幾個(gè)問題的解答，學(xué)生既讀懂了課文的主要內(nèi)容，也明白了作者的寫作目的，從而自己也受到了啟發(fā)。

2、鋪墊法

在進(jìn)行一堂新課之前或解決一個(gè)主要問題時(shí)，可讓學(xué)生先完成一些鋪墊性的準(zhǔn)備題或在主要問題下設(shè)計(jì)幾個(gè)鋪墊性的問題，這樣可以起到鋪路搭橋的作用，利于學(xué)生掌握知識(shí)，減少難度。如第八冊(cè)課文《我家跨上了信息高速路》，課前先布臵學(xué)生上網(wǎng)或查閱相關(guān)資料，了解信息高速路是怎么回事？了解它有什么好處？給我們的生活，學(xué)習(xí)和工作帶來了什么影響？學(xué)生做了這些準(zhǔn)備后，再來上課，學(xué)習(xí)就很輕松，甚至還會(huì)在課上交流許多書上學(xué)不到的東西，豐富學(xué)生的知識(shí)。再如第七冊(cè)《珍貴的教科書》，為了解決課文的難點(diǎn)問題：教科書為什么珍貴？可設(shè)計(jì)這樣的鋪墊性問題：為什么作者在護(hù)書”部分之前要花那么多筆墨去寫當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件的艱苦？為什么要詳細(xì)寫教科書的來之不易和大家爭先恐后去取書？這些情節(jié)與“珍貴”有什么聯(lián)系？

教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生采用不同的形式反復(fù)朗讀，感悟課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

3、核心法

這是為了突出教材重點(diǎn)內(nèi)容而設(shè)計(jì)的提問，目的在于解決教學(xué)中的主要矛盾。這類提問在日本稱之為核心性提問，其作用是扣住教材主要內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)直奔重點(diǎn)，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。如第十一冊(cè)《小抄寫員》一課中，贊揚(yáng)了敘利奧小小年紀(jì)懂得關(guān)心體貼父母，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任的美德。根據(jù)這一中心，設(shè)計(jì)問題為：“敘利奧是在什么情況下開始工作的，他為什么要偷偷地做，當(dāng)他被爸爸誤解后，又是怎樣想，怎樣做的，結(jié)果怎樣？是什么力量使他堅(jiān)持工作的？再如第十二冊(cè)《詹天佑》可設(shè)計(jì)這樣的問題來攻破重難點(diǎn)：詹天佑在主持修筑京張鐵路的過程中克服了哪些困難？只要弄清了這個(gè)問題，同學(xué)們就能全面理解課文，深刻體會(huì)到詹天佑的杰出和愛國精神的偉大。

4、對(duì)比法

對(duì)比式提問，是指將相互聯(lián)系或容易混淆的概念加以對(duì)比而設(shè)定的提問，旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。如：學(xué)習(xí)了寫景的課文《海上日出》和《夕照》后，讓學(xué)生對(duì)比：讀了《海上日出》和《夕照》，你有哪些不同的感受？從感受中體會(huì)景物所表現(xiàn)的獨(dú)特的美。又如從方法上設(shè)計(jì)對(duì)比的問題：《琥珀》和《黃河象》這兩篇課文在敘述順序上有哪些不同？通過比較，使學(xué)生不僅掌握了這兩篇課文的寫作順序，還從比較中明白了不同的文章有不同的寫作方法，對(duì)學(xué)生寫作有很大的啟示。

5、點(diǎn)睛法

所謂點(diǎn)睛法就是根據(jù)課文的中心句，作者的點(diǎn)睛之筆設(shè)問。中心句就是文章內(nèi)容的總括，或是文章中心的揭示，它是作者點(diǎn)睛之筆。因此，根據(jù)中心句設(shè)問，不至離題太遠(yuǎn)。例如：第九冊(cè)《小英雄雨來》一課的中心句是：我們是中國人，我們愛自己的祖國。根據(jù)這個(gè)句子設(shè)問為“我們是中國人，我們愛自己的祖國”這句話在課文中一共出現(xiàn)了幾次，分別是在什么情況下出現(xiàn)的，作者為什么要多次強(qiáng)調(diào)這句話？通過這幾個(gè)問題的探討，學(xué)生就能準(zhǔn)確地把握雨來是怎么做的，為什么要這樣做？從而深刻體會(huì)出作者的意圖：即表現(xiàn)雨來是一個(gè)愛國的小英雄。

6、想象法

不局限于課文內(nèi)容，而是根據(jù)課文內(nèi)容讓學(xué)生想象，使學(xué)生對(duì)課文有更深刻的理解，更有利于豐富學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生的思維能力。如第九冊(cè)《再見了，親人》學(xué)完后，為了讓學(xué)生更深入地體會(huì)中朝兩國人民之間的深厚情意，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題讓學(xué)生加以想象：在告別時(shí)朝鮮人民會(huì)對(duì)志愿軍說些什么？這樣一來，學(xué)生不僅從文中知道了志愿軍對(duì)朝鮮人民說的，還通過想象內(nèi)容的交流知道了這種情誼是相互的，是偉大的。又如第七冊(cè)《盧溝橋的獅子》主要寫了盧溝橋的獅子數(shù)不清，形態(tài)各異。在學(xué)習(xí)了描寫?yīng){子的形態(tài)那段后，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)想象問題：除了作者寫的這些獅子形態(tài)，還有哪些形態(tài)的獅子？并用“……有的……好像……”的句式表達(dá)出來。像這樣的想象提問，有一定的思維強(qiáng)度和廣度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)，有利于心理的積極發(fā)展和學(xué)生想象創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

7、尋究法

事情總有前因后果。根據(jù)事情的結(jié)果，對(duì)事情的原因、經(jīng)過進(jìn)行尋究性設(shè)問，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣。例如：第八冊(cè)《倔強(qiáng)的小紅軍》一課中有一句話這樣寫到：“陳賡同志全明白了?！笨稍O(shè)疑：他明白了什么？根據(jù)這一結(jié)果在探究其具體原因時(shí)質(zhì)疑為：為什么小紅軍一直不肯上馬？為什么不和陳賡同行？為什么不肯接受青稞面？這樣探究下來，學(xué)生就弄清了事情的前因后果。再如第十一冊(cè)《草船借箭》課文最后寫到：周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生討論：諸葛亮的神機(jī)妙算贏得了一個(gè)什么結(jié)果？他的神機(jī)妙算表現(xiàn)在課文的哪些地方？草船借箭成功的原因有哪些？通過這樣的逆向啟發(fā)式追問，對(duì)學(xué)生在思維上的要求更高，可促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

8、破題法

破題法，顧名思義是根據(jù)題目設(shè)問。題目是文章的眼睛。它或是記敘的主要內(nèi)容，或是描寫的主要對(duì)象，或是表達(dá)的中心思想，或是貫穿全文的線索。因此，根據(jù)題目設(shè)問，能達(dá)到以問促讀的目的。例如：第十一冊(cè)《索溪峪的野》一文，可以根據(jù)題目設(shè)計(jì)問題為：“野”在本課是什么意思？課文從哪幾個(gè)方面描寫了索溪峪的“野”？是怎樣寫出這種野性美的？再看第十二冊(cè)《將相和》，根據(jù)題目中＂將“"相”“和”三個(gè)字設(shè)計(jì)問題為：課文中說的“將”“相”各指的是誰？他們之間是怎樣產(chǎn)生矛盾的？因?yàn)槭裁炊缓停坑质窃鯓雍秃玫?？以上兩篇課文設(shè)計(jì)的問題一解決，就達(dá)到了教學(xué)的目的了。

9、綜合法

綜合法就是指抓文章的重點(diǎn)詞句設(shè)問。重點(diǎn)詞句是理解文章內(nèi)容、體會(huì)文章思想感情的“窗口”。教師若能準(zhǔn)確抓住重點(diǎn)詞句，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納綜合，設(shè)計(jì)的問題，必能引導(dǎo)學(xué)生透徹理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，使“文”與“道”的教學(xué)融為一體。如：第七冊(cè)的《釣魚的啟示》一課有這樣一句話：“我卻不止一次地遇到了與那條魚相似的誘惑人的＂魚”?？勺プ　棒~”和“誘惑”這兩個(gè)重點(diǎn)詞設(shè)問為：那是一條怎樣的鱸魚？有什么誘惑力？與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”指的是什么？你遇到過類似的情況嗎？是怎樣做的？在引導(dǎo)學(xué)生討論理解的過程中，學(xué)生弄清了“魚”與“誘惑”的關(guān)系，加強(qiáng)了思維訓(xùn)練，又透徹理解了文章內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)了文章所要表達(dá)的思想感情。

10、評(píng)論法

教師先不表態(tài)，等學(xué)生把想法一一交流后，再讓學(xué)生評(píng)價(jià)誰的看法更合理，從而啟發(fā)學(xué)生思維，概括總結(jié)出正確結(jié)論。例如：第十冊(cè)《豐碑》的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：軍需處長本來自己是發(fā)棉衣的，然而他卻因?yàn)闆]有棉衣穿被活活凍死了，你說他是傻還是不傻？為什么？同樣《放棄射門》一課，主要講福勒在完全有把握將球踢進(jìn)對(duì)方球門的一剎那，卻放棄了射門。設(shè)計(jì)問題討論：福勒放棄射門，你認(rèn)為他這樣做是對(duì)還是不對(duì)？在激烈的討論和相互的交流中，有的說傻，有的說不傻；有的說對(duì)，有的說不對(duì)。教師最后根據(jù)他們說的理由，做正確的總結(jié)性的評(píng)論。采用這種方法更有利于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和語言表達(dá)能力。

11、連環(huán)法

它是指為了達(dá)到教學(xué)目的而精心設(shè)計(jì)的一系列環(huán)環(huán)相扣的問題。這幾個(gè)問題形成一個(gè)整體，幾個(gè)問題解決了，學(xué)習(xí)目標(biāo)也就達(dá)到了。如：第十冊(cè)《宴子使楚》我設(shè)計(jì)了這幾個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問題引起學(xué)生思考：宴子到楚國去見誰？遭遇到什么？楚王幾次侮辱宴子，是怎樣侮辱的？宴子為了維護(hù)自己的人格和國家的尊嚴(yán)，是怎樣反駁的？結(jié)果怎樣？只要把這些問題解決了，學(xué)生就把握了文章的主要內(nèi)容，學(xué)懂了全文。

12、發(fā)散法

這種提問具有如下特點(diǎn)：對(duì)于同一問題從不同角度去獲得多種答案。這種問題又叫開放性問題。如：第十一冊(cè)古詩《泊船瓜舟》就可這樣設(shè)計(jì)一個(gè)問題：據(jù)說＂春風(fēng)又綠江南岸“中的”綠“字，作者在作詩過程中曾改過多次，最后定稿時(shí)才用了”綠“字。試想象，作者可能用過哪些字，為什么最后用”綠“字？再如《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》可設(shè)計(jì)問題：如果霍金跟你在網(wǎng)上聊天，要求你只能問三個(gè)問題，你準(zhǔn)備向他提哪三個(gè)問題？這種問題的設(shè)計(jì)，得出的答案都不是標(biāo)準(zhǔn)的，唯一的，教師通過這些發(fā)散性的提問，有利于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。

13、聯(lián)系實(shí)際法

學(xué)生的學(xué)習(xí)來源于課本知識(shí)，也來源于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境和自己的生活實(shí)際。在學(xué)習(xí)語文時(shí)，許多問題的認(rèn)識(shí)都要結(jié)合實(shí)際來理解。例如：十一冊(cè)《景陽岡》一文可探討這樣的問題：有的同學(xué)說：現(xiàn)在要保護(hù)老虎，武松打虎這樣的故事不該再讀了。你同意嗎？說說你的看法？又如《賣火柴的小女孩》一課設(shè)計(jì)問題：假如賣火柴的小女孩來到我們中間，你會(huì)說些什么？《和時(shí)間賽跑》一課中寫到：假如你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功這句話你是怎么理解的？你同意這個(gè)說法嗎？像類似這樣的問題，學(xué)生都可以加入自己的生活實(shí)際來理解，這樣就做到了學(xué)習(xí)既源于課內(nèi)又源于課外，既深入課堂，又深入了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生的視野也開闊了．

14、觀察法

觀察即通過看圖或?qū)嶒?yàn)來向?qū)W生質(zhì)疑，讓學(xué)生通過觀察去尋求答案。一般會(huì)提出這樣的問題：圖上畫了些什么？你想到些什么？有什么感受？這類問題一提出，學(xué)生很容易結(jié)合畫面來回答，圖文并茂地學(xué)習(xí)可以加深對(duì)課文的理解。當(dāng)然，教師提問的方法還不止這些，許多教師還摸索出了其他提問的好辦法，我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索才會(huì)使自己的課堂提問彰顯藝術(shù)魅力。

（二）從學(xué)生”質(zhì)疑“方面看：

”學(xué)成于思，思源于疑。“蘋果從樹上掉下來讓牛頓產(chǎn)生疑問，才有了萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)；蒸汽機(jī)把水壺蓋頂起來讓瓦特產(chǎn)生疑問，才有了蒸汽機(jī)的發(fā)明；李四光對(duì)一塊巨石的來歷產(chǎn)生疑問，才有了后來發(fā)現(xiàn)在我國長江流域有大量第四紀(jì)冰川活動(dòng)的遺跡，以致后來發(fā)現(xiàn)大慶油田、勝利油田等，摘掉了“中國平油”的帽子……只有會(huì)疑，才能促使自己去積極思考，去探索，去創(chuàng)造。作為教師，要交給學(xué)生發(fā)問的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。那么，學(xué)生如何質(zhì)疑呢？

1、緊扣題眼質(zhì)疑。如《飛奪瀘定橋》一文：紅軍為什么要飛奪瀘定橋？圍繞”飛“"奪”二字，課文講了哪些內(nèi)容？紅軍是在怎樣的情況下奪取瀘定橋的？

2、抓中心句質(zhì)疑。如《一夜的工作》，找出中心句：“我看見了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡樸！”質(zhì)疑：課文是怎樣寫總理工作勞苦，生活簡樸的？

3、抓過渡句質(zhì)疑。如《偉大的友誼》，找出過渡段，質(zhì)疑：這段的哪部分承上，哪部分啟下？

4、從課文的主要內(nèi)容上質(zhì)疑。如《壯麗的青春》針對(duì)主要內(nèi)容“遇險(xiǎn)”和“排險(xiǎn)”質(zhì)疑：當(dāng)時(shí)的情況“萬分緊急”具體表現(xiàn)在哪里？歐陽海是怎么挺身而出的？他為什么要這樣做？

5、從中心思想上質(zhì)疑。如：讀了這篇課文，你體會(huì)到了什么？課文告訴了我們一個(gè)什么道理？作者表達(dá)了怎樣的思想感情？你受到了什么啟發(fā)？課文表現(xiàn)了人物什么品質(zhì)？

6、從語言反復(fù)處質(zhì)疑。如《林海》中，“感到親切、舒服”出現(xiàn)了三次，作者分別是在怎樣的情況下感到親切、舒服的？是怎樣表達(dá)對(duì)大興安嶺的這種感情的？《燈光》一課中，“多好啊”這句話在課文中出現(xiàn)了幾次，各是在什么情況下說的？他們?cè)谡f這句話時(shí)，看到的是什么，可能想到了什么？

7、找特殊標(biāo)點(diǎn)質(zhì)疑。如《鳥的天堂》一文中，“那’鳥的天堂’的確是鳥的天堂?。　睘槭裁辞耙粋€(gè)“鳥的天堂”加引號(hào)，后一個(gè)不加引號(hào)？

8、在細(xì)節(jié)描寫處質(zhì)疑。如《軍神》中人物細(xì)節(jié)描寫提問：找出描寫沃克醫(yī)生神態(tài)、情緒變化的句子，說說為什么會(huì)有這樣的變化？《凡卡》中為什么要寫“我”挨打這個(gè)細(xì)節(jié)？

9、抓住反常現(xiàn)象及矛盾之處質(zhì)疑。如《她是我的朋友》中：阮恒舉手時(shí)為什么“顫抖”？為什么把手“放下去”又“舉起來”？阮恒在抽血過程中為什么“一句話也不說”？男孩為什么會(huì)“立刻停止了哭泣”？

10、從比喻、擬人處質(zhì)疑。如《長征》中：“云崖暖”、“鐵索寒”體現(xiàn)了怎樣的思想感情？再如《古井》中“古井像一位溫情的母親，用她的甜美的乳汁哺育著她的兒女。”質(zhì)疑為：“甜美的乳汁”指什么？“哺育”什么意思？為什么作者把古井比作一位溫情的母親？

11、從內(nèi)容聯(lián)系處質(zhì)疑。如《一夜的工作》中：“我看見了他一夜的工作”和“他每個(gè)夜晚都是這樣工作的”之間有什么聯(lián)系？

12、抓重點(diǎn)詞語質(zhì)疑。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，可針對(duì)“紋絲不動(dòng)”質(zhì)疑：邱少云在什么情況下紋絲不動(dòng)？他為什么紋絲不動(dòng)？他怎樣做到紋絲不動(dòng)的？邱少云紋絲不動(dòng)的結(jié)果怎樣？

13、聯(lián)系上下文質(zhì)疑。如《她是我的朋友》中：既然抽血不會(huì)疼，阮恒怎么會(huì)“啜泣”呢？

14、由人物的神情去探究內(nèi)心想法質(zhì)疑。如《白楊》最后一段寫到：“爸爸一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑……”提問：爸爸在沉思什么？為什么嘴角又浮起一絲微笑？“

15、聯(lián)系生活實(shí)際或有關(guān)知識(shí)質(zhì)疑。如《她是我的朋友》中問：“抽血”很疼嗎？（不很疼）。不很疼小男孩為什么那么痛苦？

16、抓含義深刻的句子質(zhì)疑。如：《”精彩極了“和”糟糕透了“》中的句子”我從心底知道，’精彩’極了也好，’糟糕透了’也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛。“質(zhì)疑：作者為什么說這兩種斷言都是愛，你是怎么理解的？

17、在難點(diǎn)處質(zhì)疑。如：《爸爸和書》一課中，針對(duì)難點(diǎn)問：”為什么對(duì)’我’來說，一本薄薄的童話集是那么珍貴？明明是’寒風(fēng)呼嘯’’冷得直發(fā)抖’，’我’卻大聲說’買書比坐汽車強(qiáng)’，為什么？為什么’我’仿佛覺得爸爸是’含著熱淚’在說這些話的？

18、拓展內(nèi)容質(zhì)疑想象。如《珍貴的教科書》中“在生命的最后時(shí)刻，指導(dǎo)員想的是什么？指導(dǎo)員沒說完的話會(huì)是什么？《凡卡》中”課文在凡卡睡熟并做著甜蜜的夢(mèng)的地方結(jié)束了。但夢(mèng)總是要醒的，想象一下，凡卡睡醒以后，會(huì)發(fā)生什么事？凡卡的信，他爺爺能收到嗎？他的信如果落到老板手里后，其命運(yùn)又會(huì)怎樣？凡卡如果逃了出來，是流浪還是去找爺爺？

19、在能進(jìn)行對(duì)比的地方質(zhì)疑。如《林海》中“云橫秦嶺”是怎樣一種景象？大興安嶺的“嶺”與秦嶺有什么不同？

20、針對(duì)寫作方法質(zhì)疑。如：《再見了，親人》中“朗讀課文前三個(gè)自然段的開頭和這三段最后一句話，想想在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？《海豚救人》一文提問：”作者為了說明海豚救人，運(yùn)用了哪些表達(dá)方法?這樣表達(dá)有什么好處？ “珍貴”有什么聯(lián)系？這樣一來，學(xué)生思考的角度更廣更具體了，降低了問題的難度。