第一篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德簡答形式

職業(yè)道德簡答形式：

1.職業(yè)道德的特點：①職業(yè)道德在內(nèi)容表達上，帶有強烈的職業(yè)特征②職業(yè)道德在表達方式上，更加具體、靈活、多樣③職業(yè)道德在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員④職業(yè)道德在功能與效果方面，具有較強的適用性和成熟性。2.教師職業(yè)勞動的特點：①教師職業(yè)勞動的示范性a、學(xué)生的“向師性”心理決定教師職業(yè)勞動的示范性特點b、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動具有示范性的特點c、教師獨特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性特點。②教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性a、教師勞動對象的復(fù)雜性b、教師勞動內(nèi)容的復(fù)雜性c、教師勞動過程的復(fù)雜性。③教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性a、教育是一個創(chuàng)造人才的過程c、教育是教師創(chuàng)造性運用教學(xué)規(guī)律的過程b、教育工作要求教師具有創(chuàng)造性才能進行創(chuàng)造性勞動。④教師職業(yè)勞動的長周期性。3.教師職業(yè)道德的特點：①道德意識自覺性②道德行為示范性③影響結(jié)果的深遠性。

4.教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括：①教師職業(yè)道德原則②教師職業(yè)道德規(guī)范③教師職業(yè)道德范疇。

5.把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德原則的依據(jù)是什么？①確立教育人道主義原則是社會主義人道主義原則的要求②確立教育人道主義原則是教育活動的內(nèi)在要求③從教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。

6.未來教師職責(zé)表現(xiàn)在：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；二是未來的設(shè)計者；三是智力資源的開發(fā)者。7.師愛的教育意義：①師愛是一種崇高的道德情感②師愛是一種巨大的教育力量?！傲_森塔爾效應(yīng)”。

8.熱愛學(xué)生的具體要求：首先，教師要全面了解學(xué)生。教師要做到：一是了解每一個學(xué)生；二是全面的了解學(xué)生；三是深入了解學(xué)生的心靈。其次，教師要熱愛所有學(xué)生。再次，嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。

9.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：①樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)②刻苦鉆研業(yè)務(wù)③強化教育能力④處理好教學(xué)與治學(xué)的關(guān)系。

10.教育人道主義原則對教師的具體要求是什么？①尊重每一個學(xué)生②關(guān)心每一個學(xué)生③教育學(xué)生學(xué)會尊重學(xué)會愛人④教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。11.教師風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅②在神態(tài)上，要做到愉快親切③在言談上，要做到謙遜文雅④在舉止上，要做到端莊穩(wěn)重⑤在待人處事上，要做到真誠熱情。12.教師職業(yè)義務(wù)的特點：①履行教師道德義務(wù)是教師資源選擇的結(jié)果②出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報酬③教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。

13.教師職業(yè)良心的作用：①具有選擇的作用。在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心要依據(jù)教師職業(yè)道德的要求，對教師行為的動機進行檢查，對符合教師職業(yè)道德的動機給予肯定，對不符合教師職業(yè)道德的動機給予否定，從而使教師作出正確的動機決定②在教師職業(yè)行為的進行過程中，教師職業(yè)良心能夠起到監(jiān)督作用③在教師作出職業(yè)行為之后，教師職業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊鞒鲈u價。14.教師職業(yè)榮譽的主要表現(xiàn)：①教師以培育人才為己任②教師以“桃李滿天下”而自豪③教師以“人梯”、“紅燭”而自賞。15.教師職業(yè)公正的作用。①有利于良好的職業(yè)環(huán)境形成②有利于教師威信的提高③有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮④有利于學(xué)生的道德成長⑤有利于社會公正的實現(xiàn)。

16.教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)的方法：a、學(xué)習(xí)馬克思主義的到道德理論b、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡②實踐鍛煉的方法。a、通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性b、通過實踐把道德認(rèn)識變?yōu)榈赖滦袆觕、通過實踐磨練道德意志③慎獨的方法。所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。

17.教師道德內(nèi)化意義：①完成道德由他律到自律的升華②實現(xiàn)教師道德的規(guī)范作用③達到培養(yǎng)新一代教師的道德目的。道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式其規(guī)范性表現(xiàn)在：

1、道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范；

2、道德規(guī)范不使用強制性手段為自己開辟道路；

3、道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

第二篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德論述

職業(yè)道德論述：

1.加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。他對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠的意義。①是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師勝任工作的必要條件。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟條件下，作為一名教師，必須正確處理好精神和物質(zhì)，集體與個人，奉獻與索取，名利與道義等方面的關(guān)系，樹師表，鑄師魂，正師德，真正做到正己、敬業(yè)、愛生、奉獻。而要做到這點，就必須較強教師自身的道德修養(yǎng)。②是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師道德不僅對教師具有激勵作用，而且對學(xué)生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。只有道德高尚的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生，才能完成教書育人的重任。③是教師迎接性世界挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識經(jīng)濟對人類社會各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。這對教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又提供了前所未有的機遇。

2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義：治學(xué)是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。充分認(rèn)識教師治學(xué)，搞科研的教育意義是十分必要的。首先，治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究，二是對教育規(guī)律、教學(xué)方法的研究。其次，治學(xué)有利于教師形成良好的智德。在治學(xué)過程中，教師會逐漸形成善于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題的好習(xí)慣，逐漸形成尊重科學(xué)，勤奮好學(xué)的美德，就會變成嚴(yán)謹(jǐn)，深刻，厭惡空虛淺薄、華而不實的行為。

3.教師職業(yè)道德的作用：①對學(xué)生的教育作用。教師的言談、舉止、喜怒哀樂以及做事時的果斷性、自覺性、堅毅性、自制性，對學(xué)生的品德有教育定向作用，對學(xué)生的智能有促進作用。首先，教師的言談既反映了教師的品德修養(yǎng)，又體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧。其次，教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)，是可以被學(xué)生直接觀察到得“教師道德”。教師的行為能促進學(xué)生智慧的發(fā)展。再次教師的喜怒哀樂具有極強的感染性，這種感染性也具有教育性。最后，教師良好的一直品質(zhì)即自覺性、果斷性、自制性，堅毅性能影響學(xué)生，使其不僅在道德品質(zhì)上具有上述意志特點，而且可以幫助其在具有這些優(yōu)良品質(zhì)后更好的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出這些品質(zhì)。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。A對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。B對調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。C對調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。③對社會生活的影響作用。A通過學(xué)生影響社會。B教師通過親自參加社會活動影響社會。C教師的個人道德品質(zhì)影響家庭、親友。④對教師的激勵作用。其價值還表現(xiàn)為他能激勵教師忠于職守，認(rèn)真執(zhí)教。4.教書育人原則的實施要求：①既要做學(xué)生的良師又要做學(xué)生的益友②遵循教育規(guī)律掌握教書育人藝術(shù)③把育人寓于課堂教學(xué)之中④寬教書育人的空間⑤形成全員育人局面⑥科學(xué)管理。5.如何做到教育公正？自覺進行人生修養(yǎng)。沒有價值自覺，就沒有教育公正。教育公正對教師而言，就是一個適當(dāng)?shù)膶θ藢旱膯栴}。對人對己的公正要求教師首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，同事還必須有一定的自制力和抵制壓力，堅持公正的勇氣。一個自私或有偏見的教師很難做到教育公正。一個明哲保身，不能堅持真理的教師也難做到真正的教育公正。提高教育素養(yǎng)。正確對待懲罰的公正。做到公正與仁慈的結(jié)合。

第三篇：(山東省教師資格考試)職業(yè)道德基本知識

職業(yè)道德基本知識：A1、“道”表示道路，以后引申為原則、規(guī)范、規(guī)律或道理等?！暗隆?，即“得”?！暗赖隆倍趾嫌茫加谲髯印秳駥W(xué)》篇。

2、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系（以個人為主體的社會關(guān)系）的行為規(guī)范的總和。

3、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個最基本的要素：教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。

4、道德的起源。

1、勞動是道德產(chǎn)生的根源；

2、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

五、職業(yè)就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的社會活動。

5、職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

八、教師職業(yè)的產(chǎn)生。

1、人類教育活動的出現(xiàn)是教師產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)；

2、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)；腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

6、教師職業(yè)道德：是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

12、道德義務(wù)：是個人自覺無私地對社會、他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人民行為的要求。教師職業(yè)義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

13、職業(yè)良心：就是職業(yè)勞動者對職業(yè)責(zé)任的直接意識，就是人們履行對他人，對社會的職業(yè)義務(wù)的過程中形成的道德責(zé)任感和道德自我評價能力，是一定的職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念在個人意識中的統(tǒng)一。所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價能力。

14、榮譽：是社會對人們履行義務(wù)后的贊揚和肯定，以及個人由此而產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽，是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

15、教師職業(yè)幸福：是教師在教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，享受和勞動創(chuàng)造的統(tǒng)一，自我實現(xiàn)和真誠奉獻的統(tǒng)一。

7、人道主義：就其本意來講，首先是一種道德倫理原則，他是針對非人道、非人性而言的。作為一種道德精神，人道主義堅持以“人”作為研究問題的出發(fā)點和歸宿，從而在價值領(lǐng)域里確立了“人是目的”這一根本的道德原則。它主張去掉一切標(biāo)簽，以“人就是人”的眼光來看待人和處理彼此之間的關(guān)系，強調(diào)人的地位，重視人的價值，維護人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利。

8、教育人道主義原則：是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。教育人道主義原則對教育活動中的一切參與者都具有約束力。

十八、教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則。

9、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才：是教師在教育實踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知識，具有教強的教育教學(xué)能力。

（一）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求。首先嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，是教師勝任教育教學(xué)工作的必備條件；其次，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)掘?qū)W生的潛力。再次，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，教師才能適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)的要求和對教師的要求。

（二）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是科學(xué)和時代發(fā)展對教師提出的要求。

10、教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。

11、以身作則、為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。以身作則、為人師表作為教師職業(yè)道德規(guī)范，是由教育勞動的特點、教師擔(dān)負(fù)的特殊使命和教育工作規(guī)律決定的。

16、教育職業(yè)幸福的特點之一就是關(guān)系性或給予性與被給予性。這一特征的表現(xiàn)有二：其一，學(xué)校教育中教師的使命是給予而非索取。給予性的第二個表征是教育勞動的成果必須建立在交流之上，必須通過對方才能肯定自身——即教師的幸福是被給予的。

17、教師職業(yè)公正：是指教師在職業(yè)活動中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時能做到堅持原則，為人正直，公平合理的對待和評價全體合作者。

18、教師道德修養(yǎng)：指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉、改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是不斷的解決道德必然性與個人道德性質(zhì)選擇能力之間的矛盾。道德必然性是社會必然性的反映，它具體的表現(xiàn)為一定階級或社會的道德原則和規(guī)范以及理想人格。

19、教書育人原則：是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力與能力，又要自覺的用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，把二者有機的結(jié)合起來。為了更好的理解和把握教書育人原則，必須反對三種傾向：一是“分家論”；二是“自發(fā)論”；三是“代替論”。

第四篇：教師職業(yè)道德-簡答（推薦）

簡答：第一章

1、何為教師職業(yè)道德？特點？P11（又稱為“師德”“教師道德”，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，是教師從事教育活動過程中，所應(yīng)遵循的調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與集體、教師與社會之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。特點：意識水平高層性；道德境界高尚性；道德意識自覺性；行為舉止示范性；道德影響深廣性；道德內(nèi)容先進性）

2、教師職業(yè)勞動特點p2-6（長期性和復(fù)雜性；延續(xù)性和艱苦性；藝術(shù)性和創(chuàng)造性；主體性和示范性；個體性和群體性）

3、教師職業(yè)道德作用P15（1調(diào)節(jié)作用-通過調(diào)節(jié)教師與教育事業(yè)的關(guān)系，促進教師愛崗敬業(yè)；教師與學(xué)生，形成尊師愛生的教育氛圍；教師與教師，形成團結(jié)協(xié)作的教育凝聚力；教師與學(xué)校其他成員以及社會其他成員，形成教育合力。2教育作用--教師的道德品質(zhì)對學(xué)生品德的形成具有示范作用；對學(xué)生智力的發(fā)展、科學(xué)文化水平的提高有推動作用；對培養(yǎng)學(xué)生審美情趣有促進作用；對學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有促進作用。3導(dǎo)向作用--激勵作用、控制、調(diào)整、矯正4促進作用-有利于社會職業(yè)道德的發(fā)展和從業(yè)者道德素質(zhì)的提高；家庭美德的形成和整個社會文明程度的提高；社會公德的發(fā)展和良好社會風(fēng)氣的形成）

第二章

1、師德基本原則（集體主義原則、教育人道主義、教書育人、樂教勤業(yè)、教育民主、教育公正、人格示范、依法執(zhí)教）

2、教書育人是師德的基本原則？其要求？（教書育人是指傳授知識，培養(yǎng)人才。它要求教師在其職業(yè)活動中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又要培養(yǎng)學(xué)生成人成才，要把二者有機的結(jié)合在一起，更好的實現(xiàn)教育目的，教書育人反映了教師行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了它與其他行業(yè)不同的根本所在，同時，教書育人也是教師基本職責(zé)的概括，是為師從教的基本職責(zé)和任務(wù)，是教師的天職，作為教師如不認(rèn)真履行這一職責(zé)，就是一名不稱職的教師，它作為師德的基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責(zé)所決定的。具體要求：正確認(rèn)識和處理好教書和育人的關(guān)系；理解育人的含義，樹立全面的育人意識）

3、樂教勤業(yè)、人格示范的具體要求（樂-熱愛教育工作，把教育工作當(dāng)成崇高的事業(yè)來追求；勤業(yè)精業(yè)，勇于探索。人-教育者先受教育；在實踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格；要有良好的儀態(tài)）

4、集體主義原則要求P27（正確處理個人和社會的關(guān)系；把集體利益放在首位；個人與他人關(guān)系；貢獻和索取關(guān)系）

5、教育民主原則要求P36(教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格；要以平等、寬容、博愛、友善和引導(dǎo)的心態(tài)對待學(xué)生；要營造一種使學(xué)生能平等交流、主動參與、自由探索、大膽創(chuàng)新的民主氛圍）

6、教育人道主義要求（尊重和理解自己的教育對象-受教育者；真誠的與其他教育者合作）

7、依法執(zhí)教意義P40-41（是指在教育教學(xué)過程中教師要依照國家的法律制度從事教育活動，保證教育活動的合法性、正確性，促進學(xué)生的健康發(fā)展。依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是做好教育工作不可忽視的，在世界教育日趨法制化的當(dāng)代，不僅具有職業(yè)道德意義，也是教育的以更好發(fā)展的需要。新中國成立以來，我國的教育事業(yè)取得了巨大成就，但在當(dāng)代急劇變化的世界競爭中，我國的教育總體上還比較落后，不能適應(yīng)加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。主要表現(xiàn)在教育戰(zhàn)略地位還未完全落實，教育結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還有很大的不適應(yīng)，教育思想、教學(xué)內(nèi)容和教育方法程度不同程度地脫離實際，教育體制和運行體制還不適應(yīng)日益深化的經(jīng)濟、政治、科技體制改革的需要等方面。這些問題的存在，在很大程度上削弱了教育的實際社會功能，從而影響了我國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。解決這些問題，需要多方面的條件和工作，其中重要的一點，就是進行教育立法，加強依法執(zhí)教，以法制來確保教育的改革、發(fā)展和保證教育社會功能的實現(xiàn)。教師作為一名教育工作者，在教育法制化的時代，已不僅僅是一個教育者，而是教育內(nèi)部的一個重要執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會地位的保障，才能自覺維護和保證受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展）

第三章

1、教師良心在職業(yè)過程中作用P46(對教師的行為選擇起指導(dǎo)作用；行為過程起監(jiān)控作用；行為結(jié)果起評價作用）

2、教師公正作用（有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境，保證教育任務(wù)的順利完成；有利于調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；有利于教師威信的形成；給學(xué)生的道德心靈以良好影響）

3、教師義務(wù)的作用（履行教師義務(wù)，有利于減少和協(xié)調(diào)教育工作中的“沖突形勢”，保證教育勞動順利進行；可使教師在教育勞動中自覺進行道德上的綜合判斷，選擇正確的教育行為；有益于在教育勞動中自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)）

4、如何正確對待榮譽（要處理好集體榮譽和個人榮譽的關(guān)系；自尊和謙遜的關(guān)系）

5、教育威信的意義及形成條件P58（是教師開展教育教學(xué)工作的道德基礎(chǔ)；它的高低直接影響到教育勞動的效果；是教師不斷自我完善、自我進取的積極精神因素。條件：主觀--取決教師的自身素質(zhì)，它受專業(yè)素質(zhì)、人格魅力、評價手段、師生關(guān)系等因素的制約；客觀-指不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的外部因素，對教育威信的形成具有重大影響，教師在全社會的政治和經(jīng)濟地位、全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會風(fēng)氣是它形成的重要條件，其次教育行政機關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師工作的信任、關(guān)心和支持是提高它的另一重要條件，家長對教師的態(tài)度也是影響它的因素）

第四章

1、師德規(guī)范的內(nèi)容P63（愛國守法；愛崗敬業(yè)；關(guān)愛學(xué)生；教書育人；為人師表；終身學(xué)習(xí)）

2、教師在職業(yè)過程中的道德規(guī)范P67（1熱愛教育-基本要求，樂于奉獻-教師的本色2教書育人-根本道德責(zé)任，盡職盡責(zé)-兢兢業(yè)業(yè)，扎實練就基本功3嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高水平--是培養(yǎng)學(xué)生良好風(fēng)氣，提高教師素質(zhì)，不斷提高教育質(zhì)量所必需的，要求教師要好學(xué)不倦，精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)于律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新）

3、教師在師生關(guān)系中的道德規(guī)范P74-93（1熱愛學(xué)生--愛是學(xué)生的需要，是教育的橋梁，是培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會情感的重要手段，要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長，把愛的種子撒向每個學(xué)生，保持對學(xué)生穩(wěn)固而持久的愛2尊重學(xué)生--只有尊重學(xué)生才會自尊、自信、自強不息，才能調(diào)動起學(xué)生接受教育的主動性和積極性，它要求尊重學(xué)生的自尊心、個性以及對班級工作的意見和建議3了解學(xué)生--是教師培養(yǎng)愛生之情的需要，是教育學(xué)生的客觀需要，要求努力使自己成為學(xué)生的朋友，克服某些心理效應(yīng)的影響，深入地了解學(xué)生4公正地對待學(xué)生--公正地一視同仁地對待所有學(xué)生，不偏護和委屈學(xué)生，公正地是非分明地看待學(xué)生的行為，實事求是地看到缺點，積極熱情地贊揚優(yōu)點5嚴(yán)格要求學(xué)生--是愛的體現(xiàn)和學(xué)生成長的需要，是充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力，促其成才的需要，要求教師要循循善誘，誨人不倦，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，合理要求，持之以恒6教學(xué)相長--教和學(xué)相互聯(lián)系相互作用，教中有學(xué)，學(xué)中有教，二者相互促進相互益彰，要求教師不斷地從學(xué)生的“學(xué)”中汲取營養(yǎng)來改進自己的“教”，真心實意地歡迎學(xué)生指出錯誤并勇于公開承認(rèn)錯誤，鼓勵和支持學(xué)生提出不同于自己看法的獨立見解，要有歡迎、鼓勵和支持學(xué)生超過自己的寬闊胸懷）

4、教師在集體中的道德規(guī)范P93（尊重同事；團結(jié)協(xié)作；公平競爭；維護集體榮譽）

5、教師在自身建設(shè)中的道德規(guī)范P105（1依法執(zhí)教--是強化教育社會功能，普及義務(wù)教育，是教育規(guī)范化有序化所必需的，是保證教育人道化所必需的，要求學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守法律法規(guī)，做奉公守法的模范2愛崗敬業(yè)--是保持教師隊伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是樂教勤業(yè)的動力源泉，愛崗敬業(yè)才能在崗位上有所作為，要求教師熱愛教育，樂于從教，教書育人，盡職盡責(zé)，學(xué)而不厭，誨人不倦，認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)，勤奮鉆研，科學(xué)施教，淡泊名利，育人為樂3廉潔從教--是社會擇師的首要人格條件，是為師立教的根本，是“樹人”的根本人格條件，是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉，是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德是非觀念的重要因素，是轉(zhuǎn)化社會風(fēng)氣的重要舉措，要求從教者保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，發(fā)揚奉獻精神，淡泊功名利祿，接受外在的監(jiān)督，增強廉教意識4為人師表--用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的楷模和表率，要求教師語言規(guī)范健康，教態(tài)高雅自如，儀表樸實大方，身教重于言教）第五章

1、《禮記》：“師也者，教之以事而喻諸德也”含義？（就是說教師這一職業(yè)不單是傳授技能，更是道德的傳遞著。這充分反映了人們對教師這一職業(yè)道德的期待。也正因為如此，人們才把教師譽為“人類靈魂的工程師”，把教師職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這既是對教師職業(yè)的贊美，也是對教師職業(yè)道德的期盼與要求）

1、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的意義P130（教師職業(yè)道德培養(yǎng)是根據(jù)社會對教師這一職業(yè)的道德要求所開展的道德教育、道德修養(yǎng)與道德內(nèi)化活動，通過外部的教育、督促以及個人的努力，使教師在教書育人過程中，將外在的職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個人的道德品質(zhì)并付諸行動的活動。內(nèi)容上看包括教師職業(yè)道德教育、修養(yǎng)與內(nèi)化。階段上看分為教師崗前職業(yè)道德培養(yǎng)和在崗。意義1是教育發(fā)展、教師隊伍建設(shè)的需要--教育的本質(zhì)是育人，教師是中小學(xué)生健康成長的領(lǐng)路人2是教師實現(xiàn)自身價值、完善人格的需要3加強?是學(xué)生健康成長的需要）

2、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)P134（任務(wù)：提高教師職業(yè)道德認(rèn)識；陶冶情操；磨練意志；堅定信念；培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為）

3、教師職業(yè)道德教育的意義P138（是培養(yǎng)教師社會主義師德品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)；是糾正不良教風(fēng)校風(fēng)的有力手段；是加強教師隊伍建設(shè)的迫切需要）

4、教師職業(yè)道德教育的特點、原則P141143（特點：職業(yè)針對性；自教互教性；同時多端性；漸進重復(fù)性。原則：傳授知識與實踐鍛煉相結(jié)合原則；組織教育與自我教育；正面教育與批評疏導(dǎo)；嚴(yán)格要求與尊重信任；個人示范和集體影響；榜樣引導(dǎo)與正確輿論；理論灌輸與多種活動；道德教育與其他教育相結(jié)合原則）

5、師德的教育方法P146（說理疏導(dǎo)法；榜樣教育法；實踐鍛煉法；對比教育法；情感陶冶法）

6、師德修養(yǎng)和師德教育的區(qū)別聯(lián)系P150（師德教育是指對教師進行教育，對教師個人來說主要是組織的教育、群眾的幫助；師德修養(yǎng)是指教師為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德所進行的自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我改造的過程。沒有師德教育，要使教師形成社會主義的教師職業(yè)道德品質(zhì)是不可能的；沒有師德修養(yǎng)，教師就不可能將社會主義教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，師德教育也就不能取得相應(yīng)效果。二者相輔相成，目的都是為了提高教師的職業(yè)道德覺悟和教師職業(yè)道德水平。加強師德修養(yǎng)，對于教師素質(zhì)的提高具有重要作用，尤其是在當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放時期，其意義更加突出、重大）

7、師德修養(yǎng)的意義？P151（加強?是教師人格不斷發(fā)展完善的需要；是完成教師崇高職責(zé)和歷史使命的需要；是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要；是實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的需要；是做好教育工作的需要）

8、師德修養(yǎng)的基本原則P153（堅持知和行的統(tǒng)一；動機和效果統(tǒng)一；自律和他律；個人和社會相結(jié)合原則；堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合的原則）

9、師德修養(yǎng)的途徑和方法P154（途徑：強化意識，發(fā)掘修養(yǎng)動力；學(xué)習(xí)理論，明確修養(yǎng)方向；注重實踐，提高修養(yǎng)水平。方法：致知；內(nèi)?。簧鳘?；學(xué)習(xí)；踐履）

10、師德內(nèi)化的意義P161（是教師個體道德品質(zhì)形成的重要條件；是師德由他律向自律轉(zhuǎn)化的需要；是師德人格完善的重要環(huán)節(jié)；是實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要）

11、師德內(nèi)化的過程P165（提高教師職業(yè)道德認(rèn)識；培養(yǎng)情感；堅定信念；磨練意志-表現(xiàn)在自覺性、堅持性、果斷性、自制力；培養(yǎng)行為習(xí)慣）

12、師德內(nèi)化條件P173（社會道德教育；個體道德修養(yǎng)；道德評價）

第六章

1、師德評價的意義P180（1對教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護作用2是使教師職業(yè)道德理想、規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的一個重要機制3對教師個體思想、行為的道德價值起評判作用4是調(diào)解教育人際關(guān)系的杠桿5是改善師德氛圍的有力武器）

2、師德評價的功能P182（評定，分析反饋，預(yù)測，導(dǎo)向功能）

3、師德評價的標(biāo)準(zhǔn)P183（善惡，職責(zé)，素質(zhì)）

4、師德評價依據(jù)P188（在評價道德行為善惡的根據(jù)問題上，要堅持動機與效果統(tǒng)一的觀點；堅持用目的與手段相統(tǒng)一的觀點來評價教師的道德行為；堅持用理想與現(xiàn)實統(tǒng)一的觀點來評價教師的道德行為）

5、師德評價的外在內(nèi)在形式P189和具體方法P193（外--學(xué)生評價，他人評價，社會評價，傳統(tǒng)習(xí)俗；內(nèi)--自我評價。方法：相對評價，絕對評價，定性方法，定量方法）

6、自我評價的具體方法（參照法，量表自評法，橫向比較法，期望值比較法）

第五篇：(山東省教師資格考試)大學(xué)教學(xué)論簡答

教學(xué)論簡答形式：A

1、班級授課制的局限：（1）教學(xué)活動多由教師做主，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和獨立性受到一定程度的限制（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，提高其創(chuàng)造能力和實踐能力（3）時間、內(nèi)容和進程都程序化、固定化，難以在教學(xué)活動中容納更多的內(nèi)容和方法（4）由于以課為活動單元，而課又有時間限制，因而往往將某些完整的教材內(nèi)容人為地割裂以適應(yīng)課的要求（5）教學(xué)面向全班學(xué)生，步調(diào)統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。

2、教材內(nèi)容的組織方法：（1）邏輯式組織；（2）心理式組織；

3、教材內(nèi)容的編排方式：（1）直線式排列；（2）螺旋式排列。

4、研究性教學(xué)實施中存在的問題及對策：（1）教學(xué)觀念陳舊（2）教學(xué)方法單一（3）缺乏合理的督導(dǎo)制度及教學(xué)質(zhì)量評價體系。

5、畢業(yè)論文（設(shè)計）的教學(xué)組織主要分成三個階段：選題指導(dǎo)，8、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量指標(biāo)體系的內(nèi)涵：（1）具有講師及以上職務(wù)或具有碩士及以上學(xué)位、參加崗前培訓(xùn)并取得合格證的教師占專業(yè)教師總數(shù)的95%以上；（2）教學(xué)經(jīng)費（四項經(jīng)費：本?？茦I(yè)務(wù)費、教學(xué)差旅費、體育維持費和教學(xué)儀器設(shè)備維修費）占學(xué)費收入的比例應(yīng)大于30%；（3）必修課應(yīng)用多媒體技術(shù)授課的時數(shù)不低于15%；（4）雙語授課課程比例不低于10%；（5）綜合性、設(shè)計性實驗的課程占實驗課程總數(shù)的比例不低于80%。

9、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的主要模式：1）戴明環(huán)模式。該模式的含義：質(zhì)量管理和質(zhì)量改進按照計劃、執(zhí)行、檢查和處理的順序循環(huán)往復(fù)，以進入一個科學(xué)的邏輯動作過程，最終提高管理質(zhì)量。戴明環(huán)模式的四個階段：計劃階段、執(zhí)行階段、檢查階段、處理階段。2）全面質(zhì)量管理系統(tǒng)模式：全面質(zhì)量管理系統(tǒng)模式的五個關(guān)鍵要素：①起聯(lián)合作用并普遍承諾的共同愿景；②以消費者為導(dǎo)向的戰(zhàn)略和過程；③以工作團隊為中心組織架過程指導(dǎo)和審查，評定與答辯。

6、大學(xué)生社會實踐活動應(yīng)當(dāng)遵循兩個過程：一是實踐中的認(rèn)識過程，二是實踐中的服務(wù)過程。

7、教師教學(xué)評價的原則：1）定性評價與定量評價相結(jié)合的原則2）隨機評價與定期評價相結(jié)合的原則3）公開性與公平性相結(jié)合的原則4）過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合的原則。

教學(xué)論簡答形式：B12、教師教學(xué)評價的類型：1）學(xué)生評價2）同行評價3）院系領(lǐng)導(dǎo)評價4）教師自評5）專家評價。

13、1945年美國哈佛大學(xué)課程規(guī)劃委員會提出“自由社會中的通識教育”的報告書，主張通識教育所培養(yǎng)的“完整的人”應(yīng)具有四種心理特質(zhì)：①能有效地思考②能清晰地溝通思想③能適切地判斷是非④能識別普通性的價值。

14、目前雙語教學(xué)主要有以下三種類型：1）全外型2）半外型3）混合型。

15、我國高校專業(yè)課的雙語教學(xué)主要采用漸進式教學(xué)模式。它具體可以分為三個階段：一，采用滲透型教學(xué)方法；二，采用交替型教學(xué)方法；三，采用示范型教學(xué)方法。雙語教學(xué)在課程的選擇上，可以考慮先從非統(tǒng)考學(xué)科開始，或從一些前沿的學(xué)科如電子信息、國際貿(mào)易、生物科學(xué)等學(xué)科開始。

16、研究性教學(xué)的實施過程；

1、確立研究性選題；

2、搜集資料，分析研究選題，形成研究成果；

3、總結(jié)評價。1718、案例呈現(xiàn)的方法主要有：文字描述法，錄音錄像展示法，真實情境表演法等。

構(gòu)；④富有刺激性和挑戰(zhàn)性的組織目標(biāo)；⑤進行系統(tǒng)的日常管理的技術(shù)方法。

10、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的基本類型：（1）定位性評價（又稱“安置性評價”）；（2）形成性評價；（3）診斷性評價；（4）總結(jié)性評價。

11、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的信息收集方法：1）筆試）2）論文）3）教師觀察及與學(xué)生交流。

19、大學(xué)課堂教學(xué)的討論根據(jù)討論的目的可分為兩種類型：一是知識性討論，以理解和應(yīng)用教材的有關(guān)知識為目的，其應(yīng)用性較廣；一是學(xué)術(shù)性討論，以超越教材內(nèi)容為目的探討相關(guān)的問題，一般在高年級采用。

20閱讀包括消化性閱讀、獨立性閱讀和研究性閱讀三種類型。

21、案例教學(xué)的基本特征：①生動的情境性。情境性也即案例性，是案例教學(xué)區(qū)別于其他專科學(xué)校模式的所在。②高度的擬真性。教學(xué)案例是在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上編寫出來的實際案例，典型性，代表性和非偶發(fā)性，這是案例的關(guān)鍵特征。③靈活的啟發(fā)性④鮮明的針對性。

22、案例選編必須遵循的首要原則是針對性。主要體現(xiàn)：一是必須針對教學(xué)目的選編案例，二是針對學(xué)生選編案例。

23、案例教學(xué)作為一個完整的教學(xué)過程，一般包括選編案例、引入案例、分析討論案例和評價案例四個環(huán)節(jié)。

24、分析講解案例：是案例教學(xué)最重要的一步。這一環(huán)節(jié)的主要目的是通過引導(dǎo)學(xué)生對案例的思考、分析、討論，使學(xué)生對案例有較深刻的認(rèn)識，總結(jié)出帶有普遍規(guī)律性的理論，進而促進知識的內(nèi)化。