第一篇：加強(qiáng)師德是提高德育實(shí)效的關(guān)鍵（小編推薦）

加強(qiáng)師德是提高德育實(shí)效的關(guān)鍵

商丘技師學(xué)院李松巖

【摘要】：文章認(rèn)為師德是當(dāng)前德育低效不容忽視的原因，指出了教師中影響德育效果的不良現(xiàn)象，并從教師是愛(ài)的引導(dǎo)者、教師是教育氣氛的主導(dǎo)者、教師是優(yōu)秀人格的倡導(dǎo)者三個(gè)方面說(shuō)明的教師對(duì)德育教育的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】：師德德育無(wú)力引導(dǎo)者主導(dǎo)者倡導(dǎo)者

Strengthening of Teachers’ Ethics is the Key to Improve Actual Effect

of Moral Education

【Abstract】: The article believes that teachers' ethics are the reason that can not be neglected about the current low efficiency for moral education.It has pointed out the unhealthy tendencies of affecting moral education effect in the teachers.And it has described the teachers' important role in moral education from three aspects such as being the loving guidance person, the education atmosphere leading factor, the outstanding personality initiator.【Key words】: teacher's ethics;powerless moral education;guidance person;leading factor;initiator

德育教育是學(xué)校教育的永恒主題，但目前職業(yè)學(xué)校德育教育卻是低效的。原因多種多樣，但本人認(rèn)為教師自身的問(wèn)題是不容忽視的。雅斯貝爾斯在《什么是教育》里說(shuō)：“所謂教育，是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，是人的靈魂的教育，教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云追逐另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。因?yàn)榈赖陆逃且詯?ài)和關(guān)懷為核心的靈魂點(diǎn)化活動(dòng)，是一種以精神引導(dǎo)精神，以生命感化生命的心靈工程，要讓道德教育深入人的靈魂層面，而心靈的工程是要靠教師用心而不是用書(shū)來(lái)完成的。這些都要求教師應(yīng)不斷提高自己的學(xué)識(shí)和人格修養(yǎng)，率先垂范，以身作則。現(xiàn)在德育教育的低效教師是難辭其責(zé)的，當(dāng)教師不能德高為范，必定造成德育無(wú)力。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”。蘇聯(lián)著名教育家加里寧在其《論共產(chǎn)主義教育和科學(xué)》一書(shū)中也說(shuō)過(guò)：“教師的世界觀、他的品行、他的生活，他對(duì)工作的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。這點(diǎn)往往是覺(jué)察不出的，但不僅如此，可以大膽地說(shuō)，如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡”。因此，有一支思想好、作風(fēng)正、責(zé)任心強(qiáng)的相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)學(xué)校德育師資隊(duì)伍，決定著道德教育的效果。塑造良好的師德形象，是學(xué)校加強(qiáng)德育教育的關(guān)鍵所在。

教師中存在著一些問(wèn)題讓德育教育無(wú)力

教育者自身存在的問(wèn)題影響著德育效果：一些教師公開(kāi)嘲弄、奚落、挖苦學(xué)生，公開(kāi)搞歧視搞體罰或變相體罰，公開(kāi)半公開(kāi)搞腐敗，公開(kāi)亂收費(fèi)的同時(shí)，又口頭上大力倡導(dǎo)以德治校，這是極大的諷刺。只要這種“不道德教育繼續(xù)存在，就很難進(jìn)行真正的道德教育”。在教育者身上存在的主要問(wèn)題有：

一、責(zé)任感和義務(wù)感淡化。當(dāng)前在一部分教師中，德風(fēng)有所下降，他們沒(méi)有把教書(shū)看成是黨的教育事業(yè)的重要組成部分，而只是看成個(gè)人謀生的一個(gè)飯碗，造成德育教師進(jìn)取心淡漠，無(wú)意于教育管理規(guī)律的研究，消極的態(tài)度產(chǎn)生消極的教育氣氛，德育效果無(wú)法得到保證。

二、自律要求松懈。教師在教學(xué)過(guò)程乃至日常生活中，要嚴(yán)于律己、事事處處成為學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的自己首先做到。但有的教師卻反其道而行，比如有的教師上課遲到、接打電話、抽煙、態(tài)度敷衍、缺少耐心等等。這些與德育背離的做法，會(huì)讓我們的德育丟城失地。

三、拜金思想的抬頭。功利化的大潮淹沒(méi)了少數(shù)教師，把追求金錢(qián)放在第一位，以金錢(qián)來(lái)衡量工作，以金錢(qián)來(lái)決定對(duì)工作的盡心程度。看重了金錢(qián)之后便淡漠了愛(ài)與關(guān)懷。而愛(ài)的缺失、冷漠的登場(chǎng)讓德育無(wú)骨無(wú)法站立。

提高德育教育的實(shí)效從加強(qiáng)師德始

一、教師是愛(ài)的引導(dǎo)者、道德的學(xué)習(xí)就是愛(ài)的藝術(shù)的學(xué)習(xí)

把道德教育僅僅理解為對(duì)理性道德規(guī)范的認(rèn)同和遵守，看成對(duì)道德判斷技巧的練就，這是對(duì)道德的貶損。在愛(ài)缺場(chǎng)的地方無(wú)道德，愛(ài)是道德關(guān)系的核心因素，道德學(xué)習(xí)就是要讓人學(xué)會(huì)向他人表達(dá)愛(ài)、分享愛(ài)、珍視愛(ài)的能力。

道德教育是以愛(ài)和關(guān)懷為核心的靈魂點(diǎn)化活動(dòng)，它是以建立人與人之間的精神相依為旨?xì)w的精神對(duì)話實(shí)踐。教師只有用一種博大的關(guān)愛(ài)、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)精神來(lái)善待學(xué)生時(shí)，他們才會(huì)把整個(gè)心靈交給教師來(lái)托管，他們才會(huì)主動(dòng)地和高尚的道德舉止來(lái)回應(yīng)這種教師的關(guān)愛(ài)。處境不利的學(xué)生如果認(rèn)為無(wú)論自己如何努力，也無(wú)法改變老師對(duì)自己的歧視，無(wú)法改變自己的處境，那么，他們就只能選擇放棄，對(duì)可能的機(jī)會(huì)視而不見(jiàn)，差生定式便會(huì)進(jìn)一步得到退化。杜威說(shuō)過(guò)：“單有知識(shí)，而沒(méi)有感情以鼓舞之，還是不行，所以又要感情，引起他的欲望，使他愛(ài)做，不得不如此做，對(duì)社會(huì)有一種同情和忠心”。

二、教師是教育氣氛的主導(dǎo)者。

人不但是知識(shí)、理性的存在物，也是感情的、主觀的存在物，人與人之間的相互作用和相互影響理所當(dāng)然地包括情感的互動(dòng)與交流。良好的教育氣氛不僅是構(gòu)成教育的先決條件，也是教育所要追求的目的之一。“沒(méi)有深刻的感情教育，一切苦口婆心的道德教育最終必然全部落空。我們可以說(shuō)，成功的感情教育是成功的道德教育的必要條件”。良好的教育氣氛既是德育得以順利進(jìn)行的心理、情感背景和前提條件，也是德育應(yīng)該追求的目標(biāo)之一。良好的教育氣氛的形成是以學(xué)生的愉快心境為基礎(chǔ)的，學(xué)校里壓抑、消沉的教育氣氛對(duì)學(xué)生是一種精神折磨，會(huì)產(chǎn)生許多消極后果：人際冷漠、道德冷漠和親社會(huì)行為的喪失，甚至可能孕育暴力傾向。而“愉快的心境相反，它能使人完全振奮起來(lái)。這時(shí)一切枯萎的力量將振奮起來(lái)面對(duì)新的生活，使人們重新關(guān)心環(huán)境，并對(duì)自己的這種活動(dòng)感到快樂(lè)”。學(xué)生愉快心境的獲得雖然受多種因素的影響，但在很大程度上取決于老師的態(tài)度和建立在這種態(tài)度這上的師生情感聯(lián)系。“教育中，最根本的問(wèn)題，是教師與學(xué)生之間的相互接觸”。“假如這種關(guān)系被扭曲了，其他任何改善都是無(wú)意義的”。師生之間的情感聯(lián)系是在師生日常和非日常的交往中逐步形成的。師生之間的交往是非平等交往或者說(shuō)這種交往是教師主導(dǎo)的，因此師生情感聯(lián)系主要來(lái)源于教育者的愛(ài)與信任。教育者的愛(ài)不僅滋潤(rùn)著受教育者的心靈，也激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感。陶行知先生非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：“我們最重視師生接近，最重視以人教人?！?/p>

一校之中，人與人的隔閡完全打通，才算真正的精神交流，才算真正的人格教育?！敖逃叩男湃尾坏珜?duì)學(xué)生學(xué)術(shù)能力的發(fā)展，也利于學(xué)生社會(huì)性與德性的發(fā)展。教育者相信學(xué)生有誠(chéng)實(shí)、助人的道德傾向，就可激發(fā)其這方面品德的發(fā)展；反之，認(rèn)為學(xué)生是不誠(chéng)實(shí)的好偷懶的，就可能強(qiáng)化學(xué)生這些不良品性。

三、教師是優(yōu)秀人格的倡導(dǎo)者

教師每日重復(fù)的教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐蘊(yùn)涵著豐富的道德教育資源，可以潛移默化地作用于學(xué)生人格的深層并產(chǎn)生深刻而有效的道德影響。

教學(xué)的導(dǎo)入方式、提問(wèn)方式、教師的言談舉止風(fēng)格、工作態(tài)度等日復(fù)一日反復(fù)出現(xiàn)的行為，很少被賦予道德教育意義。實(shí)際上這些司空見(jiàn)慣的日常具體教學(xué)行為與態(tài)度蘊(yùn)藏著豐富的待人、待已、待物等方面的道德資源，具有重要的道德教育意義，是道德教育的重要方面和重要形式。比如，在每一節(jié)課的開(kāi)始，教師都能提前到來(lái)，認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備這一看似簡(jiǎn)單的行為，實(shí)際上是具有多方面的道德教育意義：準(zhǔn)時(shí)到來(lái)，不僅體現(xiàn)了教師守時(shí)的品格，也體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的尊重；認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備體現(xiàn)出教師對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度，同時(shí)也體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任心。這樣簡(jiǎn)單的行為日復(fù)一日地重復(fù)，反復(fù)向?qū)W生傳遞守時(shí)、尊重他人、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)這樣的道德信息，學(xué)生也就在不知不覺(jué)中體悟并內(nèi)化了這些道德素養(yǎng)。教師在進(jìn)行這些美德的教育時(shí)可以一言不發(fā)、不置一詞，但卻用自己的行動(dòng)反復(fù)申明了這些美德；學(xué)生不用做任何思考、得出任何理性結(jié)論，卻在日常工作中領(lǐng)悟了這些美德、內(nèi)化了這些美德。在這樣的德育過(guò)程中，師生雙方甚至都可以是無(wú)意識(shí)的。但是這樣的不置不詞、甚至是無(wú)意識(shí)的道德教育要比那種“什么是守時(shí)、為什么要守時(shí)、怎樣守時(shí)”這樣模式的道德教育要有為有效的多。

事實(shí)上，對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生重要影響的往往不是教師關(guān)于道德理論的宏篇說(shuō)理，而是學(xué)習(xí)生活中教師行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們的道德教育太重視前者了，一說(shuō)加強(qiáng)德育，就習(xí)慣性開(kāi)課程編教材、搞說(shuō)理、做報(bào)告，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，卻又華而不實(shí)，表演意味十足，卻沒(méi)有任何效果。

教學(xué)行為習(xí)慣的道德教育作用的發(fā)揮往往是無(wú)意識(shí)的，教師如果想改變自己的行為習(xí)慣使其有正面的、更大的道德教育作用，可行的方法是在課下進(jìn)行反思。課堂教學(xué)行為應(yīng)該是自然的，是教師個(gè)性與品格的自然表露，如果刻意隱藏或表現(xiàn)什么，結(jié)果可能適得其反?！霸谀撤N意義之下，一個(gè)人最好是埋頭熱烈的生活，去奮斗，忘記了自己有人生問(wèn)題，有道德修養(yǎng)問(wèn)題，那是最快樂(lè)沒(méi)有的了”。同樣，一個(gè)埋頭教學(xué)忘了還有道德教育任務(wù)的教師，往往能進(jìn)行更好的道德教育，或如漢森所說(shuō)，真正的道德教育往往發(fā)生在“道德隱匿之時(shí)”。教師行為習(xí)慣養(yǎng)成立一個(gè)過(guò)程，教學(xué)行為習(xí)慣的改變也是一個(gè)過(guò)程。教師在堅(jiān)持反思自己每節(jié)課的確教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累才能達(dá)到一個(gè)順乎自然而又有深刻道德教育意義的境界。所以有敬業(yè)的教師才會(huì)有好的德育。

有道是“經(jīng)師易得，人師難求”。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師必然是一個(gè)把教書(shū)育人融為一體的教師。在教書(shū)的過(guò)程中，始終自覺(jué)地把育人放在第一位，善于抓住現(xiàn)實(shí)生活或人類文化與學(xué)生心靈世界的契合點(diǎn)，通過(guò)更為廣闊的發(fā)現(xiàn)、深度的開(kāi)掘和巧妙的激發(fā)，自然地讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到提升，情感得到豐富，智慧得到生成，習(xí)慣得到養(yǎng)成，最終使靈魂變得更加美麗，行為變得更加高尚，達(dá)到“教學(xué)生一天，想學(xué)生一生”的境地。那么他的教學(xué)也必然會(huì)煥發(fā)出生命的活力，必然會(huì)給學(xué)生一生有用的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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[4].王如才.主體體驗(yàn)：創(chuàng)新教育的德育原理[M].山東教育出版社,2004

作者簡(jiǎn)介:

李松巖(1971-),女,漢族,河南商丘人,商丘技師學(xué)院講師,研究方向?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校德育教育.聯(lián)系方式：***E-mail：981023xh@163.com

地址：河南商丘市桂林路9號(hào)，商丘技師學(xué)院

第二篇：加強(qiáng)德育管理提高德育實(shí)效

加強(qiáng)德育管理提高德育實(shí)效

西窩鋪小學(xué)于海波

德育工作是學(xué)校的重要組成部分，它關(guān)系到培養(yǎng)什么人的重大問(wèn)題。提高德育工作的實(shí)效是每個(gè)德育管理者的工作出發(fā)點(diǎn)和追求目標(biāo)。德育工作的實(shí)效是由多個(gè)原因促成的，德育過(guò)程的管理對(duì)德育實(shí)效起著重要的作用，我認(rèn)為，注重德育的過(guò)程管理，可以極大地提高德育實(shí)效。抓德育的過(guò)程管理，就是抓德育過(guò)程中的基本環(huán)節(jié)的管理。抓住了基本環(huán)節(jié)的管理，德育管理者的目標(biāo)就容易實(shí)現(xiàn)。

一、學(xué)校德育管理的組織建設(shè)

擁有堅(jiān)實(shí)高效的健全組織是任何一項(xiàng)工作得以實(shí)施的重要保證，因此抓好學(xué)校德育管理的組織建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

1、確立目標(biāo)——德育管理的靈魂

德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德的形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。它是德育活動(dòng)的藍(lán)圖和方案，是有待實(shí)現(xiàn)的一種設(shè)想或安排，只有確定好德育目標(biāo)，德育的其它措施諸如德育內(nèi)容、德育原則、德育方法、德育途徑才能在保證其科學(xué)性上獲得一個(gè)理論前提。德育目標(biāo)制約著整個(gè)德育活動(dòng)，一切德育措施都是為實(shí)現(xiàn)既定的德育目標(biāo)服務(wù)的。德育目標(biāo)又是學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，兩者有著十分密切聯(lián)系。

2、組建機(jī)構(gòu)——德育管理的網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校德育管理是一個(gè)多因素、多方位、多層次、復(fù)雜而多變的系統(tǒng)工程。要使各部門(mén)、組織和人員為同一目標(biāo)協(xié)作，必須科學(xué)地設(shè)置管理機(jī)構(gòu)和層次，確立他們的職權(quán)和相互關(guān)系，組成健全而高效的管理體系。這樣才能使各組織、因素和成員都處在一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)之中，有領(lǐng)導(dǎo)有控制地協(xié)作，發(fā)揮整體功能，保證共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3、制定制度——德育管理的支柱

德育管理制度是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，要求師生員工共同遵守的行為準(zhǔn)則，是保障德育組織機(jī)構(gòu)運(yùn)行的重要手段，為良好校風(fēng)的形成奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校德育管理制度的內(nèi)容因校而異，但大致可以分成三類：

(1)職責(zé)類。從德育領(lǐng)導(dǎo)班子到班主任、任課教師，人人有明確的工作職責(zé)，事事都有專人負(fù)責(zé)。

(2)常規(guī)類。包括教師工作制度、教育教學(xué)常規(guī)制度等都有明確規(guī)定、學(xué)生守則等。

(3)考核獎(jiǎng)懲類?？己酥贫仁歉鶕?jù)職責(zé)和常規(guī)中的要求來(lái)制定的獎(jiǎng)懲制度，是對(duì)考核結(jié)果給予肯定或否定的評(píng)價(jià)制度。

二、學(xué)校德育管理的實(shí)施途徑

1、學(xué)科滲透德育管理。

教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育的最基本途徑，因而也是向?qū)W生進(jìn)行道德教育的主渠道。各科教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的安排、教學(xué)方法的使用、教師自身的人格修養(yǎng)都蘊(yùn)含著豐富的道德因素。這些教育因素對(duì)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有潛移默化的作用，但是教材里蘊(yùn)含的德育因素，需要教師去挖掘提煉，并通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生加以啟發(fā)引導(dǎo)，才能達(dá)到學(xué)科滲透的效果。

2、德育活動(dòng)的管理。

學(xué)校德育活動(dòng)是學(xué)校德育的重要途徑，是學(xué)生思想品德獲得充分、全面發(fā)展的必須，活動(dòng)能滿足少年兒童的心理需求，能為他們提供一個(gè)施展才華的好機(jī)會(huì)，能為他們開(kāi)辟一個(gè)進(jìn)行思想對(duì)話、感情交流、建立友誼的好場(chǎng)所，使學(xué)生在不知不覺(jué)中愉快地接受教育。

(1)規(guī)范升旗儀式。每周一升旗儀式，全體師生都認(rèn)真參加，儀式安排規(guī)范，嚴(yán)肅。每周推選二位升旗手，國(guó)旗下講話內(nèi)容、講話人員事先作好安排，內(nèi)容均作記錄。

(2)各班級(jí)堅(jiān)持上好晨會(huì)課、班隊(duì)課，學(xué)校作好檢查記錄，經(jīng)常開(kāi)展思想品德、班隊(duì)、心理輔導(dǎo)教學(xué)研究課；少先隊(duì)大隊(duì)部則經(jīng)常舉辦各類小干部培訓(xùn)班、例會(huì)，來(lái)推動(dòng)班隊(duì)課的進(jìn)行，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和提高學(xué)生的活動(dòng)能力，推動(dòng)優(yōu)秀班集體建設(shè)。

(3)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展各類專題教育活動(dòng)。3月5開(kāi)展“學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)”，3月8日婦女節(jié)，“ 3月12日植樹(shù)節(jié)，開(kāi)展綠化專題活動(dòng)； “五·一”勞動(dòng)節(jié)，9月10日教師節(jié)，10月1日國(guó)慶節(jié)都有特定的專題活動(dòng)；特別是每年六月一日，是學(xué)校規(guī)模最大、最隆重的慶?；顒?dòng)，所以要精心組織，在潛移默化中受到思想教育，陶冶情操。

(4)積極開(kāi)展法制安全和心理健康教育。學(xué)校堅(jiān)持法制教育不放松，經(jīng)常開(kāi)展法制教育講座，增強(qiáng)廣大師生的法制意識(shí)，特別是對(duì)各班行為偏差學(xué)生定期開(kāi)展幫教會(huì)。

3、家校合作的管理。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的攜手合作，才能取得教育效果。雖然學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，但是家庭、社會(huì)在學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展中的作用也不容忽視。因?yàn)閷W(xué)校不能完全控制和掌握學(xué)生思想品德形成的全過(guò)程，必須取得家庭和社會(huì)的配合，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)成為合作伙伴，學(xué)校應(yīng)通過(guò)多種方式與家長(zhǎng)取得聯(lián)系。應(yīng)通過(guò)成立家長(zhǎng)委員會(huì)，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校、舉行家長(zhǎng)會(huì)、家庭訪問(wèn)、建立家庭聯(lián)系冊(cè)等方式加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作。還應(yīng)開(kāi)展各種主題的家庭教育指導(dǎo)，通過(guò)系列講座、問(wèn)卷調(diào)查、聽(tīng)課、討論交流，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育人格至上，從不同程度上提高家長(zhǎng)素質(zhì)。使學(xué)校教育與家庭教育形成一個(gè)有機(jī)的整體，統(tǒng)一步驟，協(xié)調(diào)行動(dòng)，保持教育影響的一致性，以便提高學(xué)校德育的實(shí)效性。

三、學(xué)校德育管理的評(píng)價(jià)

德育評(píng)價(jià)是學(xué)校德育管理過(guò)程的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。它是在目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)上，對(duì)其成果作出客觀評(píng)價(jià)的管理活動(dòng)。學(xué)校德育方案可行與否；教師的德育工作過(guò)程狀況如何；效果和目標(biāo)是否能達(dá)到或者已經(jīng)達(dá)到；德育活動(dòng)質(zhì)量如何，學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀如何；學(xué)生接受了教育后是否發(fā)生了種種積極變化等等。這一系列問(wèn)題，都是德育評(píng)價(jià)必須解決的問(wèn)題。

四、加強(qiáng)德育工作研究，提高德育工作實(shí)效。

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，促進(jìn)了人們生活水平的提高，但也給部分家庭帶來(lái)了一些負(fù)面影響。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了很大的改變，于是，出現(xiàn)了更多的婚變現(xiàn)象，還有許多父母為了生計(jì)而奔波，長(zhǎng)期外出打工等導(dǎo)致孩子無(wú)人看管，有的父母由于身體殘缺而無(wú)法對(duì)孩子全方位進(jìn)行照顧，導(dǎo)致孩子心理上和思想上受到極大的挫折和傷害，生活出現(xiàn)許多困難，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，感受不到父母的溫暖，甚至遭受歧視。長(zhǎng)期以來(lái)使他們的感情饑渴，變得性格孤僻、沉默寡言、厭學(xué)棄學(xué)、為難自卑、敵對(duì)逆反、冷漠人生等，這也給學(xué)校德育工作帶來(lái)很大的難度。在今天人才素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中，這些孩子應(yīng)該成為我們廣大德育工作者關(guān)愛(ài)的對(duì)象。因此，要根據(jù)實(shí)際，對(duì)特異家庭子女的思想進(jìn)行研究與探索，全面提高學(xué)生的思想品德。

五、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。

優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以?shī)^進(jìn)向上的力量，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。

總之，我們的德育工作任務(wù)還很艱巨，工作中好的經(jīng)驗(yàn)我們將繼續(xù)采納，不足之處努力彌補(bǔ)。我們還將以存在的問(wèn)題作為今后德育工作的重點(diǎn)，使我們的學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

第三篇：弘揚(yáng)民族文化 提高德育實(shí)效

弘揚(yáng)民族文化 提高德育實(shí)效——將儒家思想引入學(xué)生德育教育的初步實(shí)踐

【摘 要】儒家傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。本文從我校德育現(xiàn)狀出發(fā)，在教學(xué)中引入儒家傳統(tǒng)思想，對(duì)如何結(jié)合時(shí)代特征繼承、弘揚(yáng)儒家文化提出了一些新的途徑和方法，旨在弘揚(yáng)民族文化、提高德育實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】儒家思想 德育 實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）09－0114－02

儒家思想產(chǎn)生于先秦時(shí)期，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心。雖然它的發(fā)展道路經(jīng)歷了曲折和坎坷，但因其博大精深，強(qiáng)大的生命力卻日益凸顯，從某種意義上說(shuō)，儒家文化及其價(jià)值觀是中華民族精神的代表，關(guān)于做人、處世和治學(xué)的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會(huì)生活的各個(gè)角落。儒家文化的一些核心價(jià)值觀今天已經(jīng)成為我們整個(gè)民族道德的基礎(chǔ)、精神的指引和靈魂的歸宿，儒家先哲為我們提供的那些精微深邃的思想仍然啟示著人們。

在儒學(xué)的二千多年的發(fā)展歷程中，它與教育的關(guān)系一直密不可分，歷史上的儒家圣賢孔子、孟子、朱熹等，既是偉大的思想家，又是終身的教育家，因此，儒家思想中本身就包含著教育觀，它對(duì)于今天從事教育的我們，仍然具有相當(dāng)?shù)膶?shí)際應(yīng)用價(jià)值。儒家學(xué)派的圣人孔子，其思想核心是“仁”，有一種解釋就是“人”，特點(diǎn)是注重人的因素，突出人的地位，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧與情感的聯(lián)系，即“以人為本”。隨著“以人為本”的思想滲透到了教育領(lǐng)域，班主任的教育角色也發(fā)生著相應(yīng)的變化，從學(xué)生的教育者和管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。在學(xué)生的德育教育中，如何結(jié)合時(shí)代特征，從儒學(xué)的思想寶庫(kù)中去尋求智慧，成為值得我們探究的一個(gè)課題。我們?cè)趽?dān)任學(xué)生管理工作的實(shí)踐中，有意識(shí)地將一些儒家思想的理念和方法引入學(xué)生的德育教育中，取得了較好的效果。

一、以人為本，以儒家思想塑造學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)人、感恩、知書(shū)、達(dá)禮”。

1．愛(ài)人、感恩，是學(xué)生為人處世必須具備的基礎(chǔ)。

孔子思想體系的理論核心是“仁”，“仁者，愛(ài)人”（《論語(yǔ)?顏淵》），它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映了他的教育觀。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教，因此孔子號(hào)稱門(mén)人三千，其中既有顏回之類的賢者，亦有宰予之類不可雕的朽木，體現(xiàn)了他的“泛愛(ài)眾”精神。

在今天，教會(huì)學(xué)生愛(ài)自己，愛(ài)別人，推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾，成了我們非常迫切而重要的任務(wù)。因此，我通過(guò)開(kāi)展課外閱讀、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種方式，喚醒、發(fā)掘?qū)W生的愛(ài)心，從而改變學(xué)生的精神面貌，因?yàn)椤皭烹[之心，仁之端也”。在實(shí)踐中我們還發(fā)現(xiàn)，能愛(ài)人，必然會(huì)感恩。感恩的“恩”字，按照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，本來(lái)意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩就是一種仁愛(ài)的精神。只有懂得愛(ài)的人才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)善待自己、善待他人，用感恩的心去面對(duì)每個(gè)人，父母養(yǎng)育了你，親朋支持了你，老師教育了你……我們感受到的生活中那些美好的東西，無(wú)一不是以感恩為基礎(chǔ)的，甚至可以說(shuō)感恩是建立一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)愛(ài)人、感恩，為學(xué)生具備完善的基本素質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2．知書(shū)、達(dá)禮，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供必備條件。

孔子教育自己的兒子孔鯉說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《論語(yǔ)?季氏》）。不學(xué)《詩(shī)》，就不會(huì)講話，不學(xué)《禮》，就不會(huì)立足于社會(huì)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。掌握知識(shí)，懂得禮節(jié)，這是一個(gè)社會(huì)人安身立命的基礎(chǔ)，在當(dāng)今的教育中同樣應(yīng)該提倡。雖然今天的學(xué)生所接觸到的信息浩如煙海，但我們?nèi)杂斜匾橙」糯荣t的智慧。因此，我在班上要求學(xué)生每周至少兩個(gè)早讀讀背古詩(shī)文名篇、《論語(yǔ)》等，后來(lái)又結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的禮儀規(guī)范的培養(yǎng)，從內(nèi)（品性道德）外（知識(shí)技藝）兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，學(xué)生的整體面貌日新月異地得以改善。

二、以人為本，以儒家思想培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生“為人謀而忠，與朋友交而信，事父母而孝，待眾人則恕”。

1．以誠(chéng)立身，誠(chéng)信待人，這是人的最基本、最重要的品德。

“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）其中忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)，信指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實(shí)無(wú)妄，便能取得他人的信任。這實(shí)際上說(shuō)的就是一個(gè)誠(chéng)信的問(wèn)題，儒家代表的傳統(tǒng)道德將誠(chéng)信作為人的一種基本品質(zhì)。對(duì)于每個(gè)人而言，“誠(chéng)信”是立身之本、處世之寶。人生在世，必須不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，但僅有知識(shí)是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)?！罢\(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，能做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。因此我在班級(jí)管理中，堅(jiān)持實(shí)事求是、提倡誠(chéng)信、獎(jiǎng)勵(lì)誠(chéng)信，對(duì)撒謊、隱瞞、欺詐、弄虛作假等行為加重處罰，樹(shù)立了良好的班風(fēng)。

2．事父母而孝，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)。

“子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）弟通“悌”?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛(ài)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，還應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重；“悌”是兄弟姐妹之間的愛(ài)。“孝”、“悌”即孝順父母、友愛(ài)兄弟、尊敬師長(zhǎng)，是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范，是“仁”的根本。

現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是一些條件優(yōu)越的獨(dú)生子女，以自我為中心，不考慮他人感受的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。因此在教學(xué)中，我通過(guò)多種方式，如計(jì)算自己一個(gè)學(xué)期的花銷、回憶父母為自己做過(guò)的最感動(dòng)的事情、寫(xiě)一封家書(shū)、布臵“感恩親情，回報(bào)父母”家庭作業(yè)等一系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生孝順父母，走向成熟。在活動(dòng)的過(guò)程中出現(xiàn)了不少感人的場(chǎng)面，許多學(xué)生都有觸及心靈的體會(huì)，收效遠(yuǎn)超我的預(yù)期。

《論語(yǔ)》中還提到，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）可見(jiàn)，在智育和德育中，孔子把后者放在第一位，我們今天的教育理念正是與之一脈相承的。

3．行忠恕之道，提倡學(xué)生用寬容善良的心來(lái)對(duì)待他人。

“夫子之道，忠恕而已矣（《論語(yǔ)?里仁》）?！敝遥褪恰凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)?雍也》），即“自己希望站得住，也讓別人站得住；自己希望行得通，也讓別人行得通”。恕，就是“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)?顏淵》），即“自己不愿意的，也不強(qiáng)加于人”，即寬恕、容人之意?！爸宜　奔磳⑿谋刃摹⑼萍杭叭耍强鬃犹岢龅膶?shí)現(xiàn)“仁”的方法。

人都有私心，而學(xué)生因?yàn)樾睦聿怀墒欤y免會(huì)在學(xué)習(xí)、生活中存在一些心態(tài)失衡現(xiàn)象，心胸狹隘、互相猜忌，甚至演變成矛盾和沖突。針對(duì)這些情況，我要求學(xué)生按以下方向來(lái)努力：一是嚴(yán)于律己，每天反躬自問(wèn)功過(guò)得失，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，而對(duì)于他人，則要寬以待人，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)能否嚴(yán)格要求自己是將來(lái)人生成功與否的關(guān)鍵所在；二是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”（《論語(yǔ)?里仁》），對(duì)照他人的行為來(lái)了解自己的長(zhǎng)處和短處，做出正確的選擇；三是換位思考，充分全面地了解他人的感受，從而更多地理解別人、寬容別人。這幾點(diǎn)措施的施行非常有效，學(xué)生之間的關(guān)系越發(fā)融洽，整個(gè)班級(jí)的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)了。

三、以人為本，以儒家思想提升學(xué)生的精神境界，引導(dǎo)學(xué)生“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

“古之欲明明德于天下者……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！保ā抖Y記?大學(xué)》）古代那些要使美德彰顯于天下的人，怎么實(shí)現(xiàn)理想呢？首先端正思想，然后完善自我修養(yǎng)；完善自我修養(yǎng)后，家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。它為我們指出了一條理想的人生之路：一個(gè)人應(yīng)該先對(duì)自身進(jìn)行修養(yǎng)，以自我完善為基礎(chǔ)，然后建立家庭，家庭和睦后才能治理國(guó)家，最后才能平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。用孔子的話來(lái)說(shuō)，就是“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》），修己不是目的，通過(guò)修己獲得人生境界的提升，從而更好地造福于百姓、造福于社會(huì)，這才是目的。

身處當(dāng)今社會(huì)中的學(xué)生，雖面臨著巨大而深刻的社會(huì)變革，但正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下仍然是人生不變的理想之道，我結(jié)合時(shí)代特征對(duì)學(xué)生如此闡述與要求：“正心”，要調(diào)節(jié)好自己的心境，要有實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為家人、為社會(huì)、為國(guó)家創(chuàng)造良好精神和物質(zhì)財(cái)富的心意，要有先自己（營(yíng)造自己、保全自己、富強(qiáng)自己）、后家人、后社會(huì)、后國(guó)家的序列觀，這是一個(gè)人的品格（人品）問(wèn)題；“修身”，要塑造自己良好的基本素質(zhì)、高尚的道德品質(zhì)，這是一個(gè)人的才能（水平）問(wèn)題；二者共同構(gòu)成一個(gè)人自身的社會(huì)客觀存在，是一個(gè)人的內(nèi)功問(wèn)題；“齊家”，發(fā)展自己，然后惠及家庭，美滿和諧的家庭是一個(gè)人幸福的重要保證，要以自己良好的品行影響人、教化人；“治國(guó)”，自己要有自己的事業(yè)，要有服務(wù)于社會(huì)公正的社會(huì)責(zé)任感，這是一個(gè)人的人品和才能發(fā)揮與社會(huì)表現(xiàn)問(wèn)題；“平天下”，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的境界，是一個(gè)更高境界意義上的服務(wù)社會(huì)、效忠國(guó)家的問(wèn)題。若能如此實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理想、成功、完美、和諧的人生指日可待。

儒學(xué)文化作為傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)和核心，反映了中華民族特有的精神風(fēng)貌和精神特征，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍具有深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)思想在長(zhǎng)期的德育實(shí)踐中積累了大量積極向上、行之有效的德育內(nèi)容、德育方法、德育理論等，這里我們只涉及到中國(guó)傳統(tǒng)德育理念的一點(diǎn)皮毛，略窺門(mén)徑，卻已收效甚豐。當(dāng)代中國(guó)的德育要想適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，提高德育的實(shí)效性，就必須更好地與中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)接起來(lái)，吸取傳統(tǒng)德育理念的精華，將其“根”深深植入中國(guó)傳統(tǒng)文化肥沃的土壤里，只有根深，方能葉茂。

參考文獻(xiàn)楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.北京：中華書(shū)局，2006席秀海.略論傳統(tǒng)儒學(xué)思想的現(xiàn)代意義［J］.東岳論叢，2002（4）梁艷珍.先秦儒家思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育工作的啟示［J］.成都大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007（6）王艷芳.論汲取儒家思想精髓實(shí)現(xiàn)以德育人［J］.教育與職業(yè)，2006（29）

第四篇：推進(jìn)德育創(chuàng)新 提高德育實(shí)效

推進(jìn)德育創(chuàng)新

提高德育實(shí)效

青島市城陽(yáng)區(qū)職教中心

青島市城陽(yáng)區(qū)職教中心建于1995年，現(xiàn)有在校學(xué)生5600多人，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校和全國(guó)中職德育工作實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校。幾年來(lái)，學(xué)校認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新中職德育的工作思路和工作方法，初步形成了“就業(yè)導(dǎo)向，文化引領(lǐng)，創(chuàng)新推進(jìn)，隊(duì)伍保障”的德育工作特色，促進(jìn)了學(xué)校的又好又快發(fā)展。

一、推行文化管理，培育學(xué)生正確的價(jià)值取向

學(xué)校文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是學(xué)校最有競(jìng)爭(zhēng)力的資源。近幾年來(lái)，職教中心按照“以建設(shè)學(xué)校文化為主線，以實(shí)施文化管理為重點(diǎn)”的工作思路，構(gòu)建了“物質(zhì)文化營(yíng)造育人氛圍，制度文化規(guī)范道德行為，精神文化凝聚師生人心”的三位一體的學(xué)校文化建設(shè)模式，形成了獨(dú)具特色的學(xué)校文化。在此基礎(chǔ)上，積極實(shí)施文化管理，通過(guò)管理人的思想，間接影響人的行為，達(dá)到激勵(lì)師生共同進(jìn)步、推進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的目的。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)重視育人環(huán)境的優(yōu)化，建成了文明、優(yōu)美、溫馨、安全校園，裝備了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，讓學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)和良好的人文關(guān)懷，感受到家一樣的溫暖。制度文化建設(shè)堅(jiān)持人本化理念，充分體現(xiàn)關(guān)注學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，各項(xiàng)規(guī)章制度具有鮮明的“激勵(lì)人”、“發(fā)展人”的功能。精神文化建設(shè)注重學(xué)校共同價(jià)值觀的培育，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，把“責(zé)任〃奉獻(xiàn)”確定為師生的核心價(jià)值觀，把全校師生真抓實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)凝練為“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)校精神，形成了包括辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校訓(xùn)校風(fēng)、師生價(jià)值觀在內(nèi)的價(jià)值觀體系，豐富了學(xué)校文化的內(nèi)涵，打造 了學(xué)校文化管理的思想基石。

培育共同價(jià)值觀是文化管理的重要任務(wù)，也是學(xué)校文化建設(shè)由無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)，到走向文化管理的重要標(biāo)志。學(xué)校制定了文化管理實(shí)施意見(jiàn)，申報(bào)了國(guó)家級(jí)和省級(jí)文化管理課題，在學(xué)生共同價(jià)值觀的培育方面突出“四個(gè)結(jié)合”，進(jìn)行大膽的探索和實(shí)踐，形成了鮮明的文化管理特色。一是把價(jià)值觀的培育與加強(qiáng)學(xué)生思想教育結(jié)合起來(lái)。學(xué)校通過(guò)每周舉行早升旗儀式和主題班會(huì)，每季度召開(kāi)學(xué)生思想行為總結(jié)會(huì)，每學(xué)期評(píng)選和表彰各類先進(jìn)，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行共同價(jià)值觀的灌輸和培育，強(qiáng)化學(xué)生共同的理想信念和道德規(guī)范。二是把價(jià)值觀的培育與校園活動(dòng)的開(kāi)展結(jié)合起來(lái)。學(xué)校每年舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和技能比武活動(dòng)，舉行班級(jí)文化建設(shè)和宿舍文化評(píng)比活動(dòng)，開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)和禮貌禮儀展示活動(dòng)，在活動(dòng)開(kāi)展中貫穿價(jià)值觀教育，讓全體學(xué)生潛移默化地接受學(xué)校先進(jìn)文化的熏陶。三是把價(jià)值觀的培育與完善管理制度結(jié)合起來(lái)。學(xué)校建立健全了德育管理制度和學(xué)生管理規(guī)范，落實(shí)檢查和考核的各個(gè)環(huán)節(jié)，重視制度文化的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，較好地規(guī)范了學(xué)生的行為，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。四是把價(jià)值觀的培育與學(xué)習(xí)企業(yè)文化結(jié)合起來(lái)。學(xué)校建立了企業(yè)文化長(zhǎng)廊、勞模先進(jìn)長(zhǎng)廊和優(yōu)秀畢業(yè)生長(zhǎng)廊，著重展示海爾、喜盈門(mén)等大型企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理規(guī)范和輝煌業(yè)績(jī)，宣傳全國(guó)勞模和技術(shù)能手的優(yōu)秀事跡，介紹本校優(yōu)秀畢業(yè)生的成才道路和展示“企業(yè)小老板”風(fēng)采，讓學(xué)生接觸企業(yè)優(yōu)秀文化，豐富學(xué)校文化的內(nèi)涵。學(xué)校還定期聘請(qǐng)著名企業(yè)家和優(yōu)秀員工作報(bào)告，幫助學(xué)生樹(shù)立符合社會(huì)和個(gè)人實(shí)際的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。現(xiàn)在，大部分學(xué)生已認(rèn)同了“責(zé)任〃奉獻(xiàn)”的價(jià)值取向和“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)校精神，形成了誠(chéng)信、感恩、守紀(jì)，自信、寬容、愛(ài)校，文明有禮、崇尚勞動(dòng)和敬業(yè)樂(lè)群、報(bào)效祖國(guó)的價(jià)值理念和人生追求。學(xué)校文化的價(jià)值引領(lǐng)、情感激勵(lì)、規(guī)范調(diào)節(jié)功能得到較好發(fā)揮。

二、創(chuàng)新教育模式，逐步提升學(xué)生道德水平

中學(xué)階段是學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀和良好道德行為的重要時(shí)期。學(xué)校在德育工作中，遵循“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的原則，在抓好職業(yè)理想和職業(yè)道德教育的同時(shí)，創(chuàng)新教育工作模式，實(shí)施感悟式道德教育和行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，促進(jìn)了學(xué)生良好個(gè)人道德的形成。

（一）實(shí)施感悟式道德教育。

感悟式道德教育是根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作的特點(diǎn)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行的一項(xiàng)工作創(chuàng)新。感悟式道德教育是學(xué)校創(chuàng)設(shè)一定德育情景，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)、感悟的過(guò)程中，學(xué)習(xí)道德知識(shí)，升華道德情感，形成良好道德習(xí)慣的一種新型德育工作模式。2007年學(xué)校出臺(tái)了《關(guān)于開(kāi)設(shè)道德講堂，進(jìn)行感悟式道德教育的實(shí)施意見(jiàn)》，把道德講堂納入課程計(jì)劃，作為中職德育課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，進(jìn)行了有效的研究和實(shí)踐探索。

感悟式道德教育的內(nèi)容根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化和學(xué)生的思想狀況確定，道德情景的素材主要借助有效的社會(huì)文化資源，如于丹的《論語(yǔ)講座》、感動(dòng)中國(guó)十大人物事跡、中國(guó)十佳道德模范事跡和抗震救災(zāi)英雄人物事跡等。按照德育大綱的要求，學(xué)校把社會(huì)文化資源與德育課程內(nèi)容重新整合，形成了與德育課程相對(duì)應(yīng)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人道德四個(gè)主題系列，為活動(dòng)的開(kāi)展提供了豐富的教育內(nèi)容。感悟式道德教育以開(kāi)設(shè)道德講堂為主要形式，以班級(jí)為活動(dòng)單位，通過(guò)看、寫(xiě)、講、評(píng)四步教育法，即組織學(xué)生收看校園網(wǎng)統(tǒng)一播放的錄像資料、寫(xiě)出個(gè)人心得體會(huì)、進(jìn)行討論交流、評(píng)說(shuō)人生感悟，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀和良好的道德行為規(guī)范，進(jìn)而通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化為高尚的道德品質(zhì)。

感悟式教育的具體活動(dòng)計(jì)劃和各教育主題的思考題由德育教研室制定和設(shè)計(jì)，道德講堂每周一節(jié)，兩節(jié)課為一個(gè)教育內(nèi)容循環(huán)，由德育教師組織實(shí)施。為確保教育效果的不斷提高，學(xué)校健全了組織保障，實(shí)行跟蹤研究指導(dǎo)，推動(dòng)教育效果不斷提高。在向?qū)W生進(jìn)行孝德教育時(shí)，學(xué)校統(tǒng)一播放了于丹的講學(xué)資料，德育教研室擬定了學(xué)生討論題目，德育教師指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)心得和開(kāi)展討論交流的基礎(chǔ)上，歸納出孝道的具體要求，然后讓學(xué)生通過(guò)“孝敬父母，體驗(yàn)親情”的實(shí)踐活動(dòng)，品悟古人的高尚品德，感悟自己的存在問(wèn)題，定準(zhǔn)自己的行為方向。很多學(xué)生深有感觸地說(shuō)，過(guò)去我們的孝敬和感恩只停留在口頭上，通過(guò)這次活動(dòng)才真正明白了孝德的真正含義。

（二）推行學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理。

良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕可以形成的，也不是通過(guò)轟轟烈烈的教育活動(dòng)所能奏效的。按照循循善誘和循序漸進(jìn)的原則，為了確保每一個(gè)學(xué)生能夠在一定階段內(nèi)改掉一個(gè)或幾個(gè)壞毛病，養(yǎng)成一種或幾種好習(xí)慣，近兩年，學(xué)校在實(shí)行學(xué)生校園行為積分和誠(chéng)信積分的基礎(chǔ)上，實(shí)施行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，取得了較好的教育效果。

學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，就是在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析自身行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上，確立良好的行為習(xí)慣目標(biāo)，制定切合實(shí)際的進(jìn)步措施，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的實(shí)踐養(yǎng)成和階段性評(píng)價(jià)，在“自訂行為養(yǎng)成目標(biāo)、自尋行為養(yǎng)成方法、自評(píng)行為養(yǎng)成效果”中，逐步培養(yǎng)良好的行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)全面提高。

學(xué)校為每個(gè)學(xué)生印制了《行為養(yǎng)成評(píng)價(jià)手冊(cè)》，學(xué)生自訂的行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，經(jīng)家長(zhǎng)和班主任認(rèn)同后，由本人填入手冊(cè)，并通過(guò)主題班會(huì)、張貼目標(biāo)匯總表等形式，向全班同學(xué)和任課教師公開(kāi)承諾?！缎袨轲B(yǎng)成評(píng)價(jià)手冊(cè)》設(shè)“行為習(xí)慣養(yǎng)成記錄”欄，學(xué)生對(duì)照自訂的改進(jìn)措施，定期記錄良好習(xí)慣養(yǎng)成情況。學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成評(píng)價(jià)每學(xué)期期中、期末進(jìn)行兩次，評(píng)價(jià)形式有個(gè)人自評(píng)和他人互評(píng)兩種，他人評(píng)價(jià)又分小組評(píng)價(jià)、學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和班主任評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)意見(jiàn)都要填入《評(píng)價(jià)手冊(cè)》。學(xué)校把學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理同平日進(jìn)行的日常行為規(guī)范教育、禮貌禮儀教育、誠(chéng)信守紀(jì)教育緊密結(jié)合，把實(shí)施情況納入對(duì)班級(jí)、班主任和專業(yè)科的考核內(nèi)容，納入學(xué)生個(gè)人學(xué)分，與就業(yè)安置掛鉤，逐步構(gòu)建起學(xué)生道德教育的新型機(jī)制。

實(shí)行學(xué)生行為養(yǎng)成目標(biāo)管理，是學(xué)校針對(duì)中職學(xué)生特點(diǎn)實(shí)施的一項(xiàng)具有自警、自醒、自勵(lì)、自律作用的德育創(chuàng)新模式，是加強(qiáng)中職學(xué)生思想道德建設(shè)的有效嘗試。一年多來(lái)，不少學(xué)生在這項(xiàng)活動(dòng)中改掉了抽煙、說(shuō)臟話、不尊敬師長(zhǎng)的壞毛病，養(yǎng)成了見(jiàn)到教師主動(dòng)問(wèn)好、乘車主動(dòng)讓座、回家主動(dòng)做家務(wù)等好習(xí)慣。學(xué)生的良好行為表現(xiàn)得到家長(zhǎng)和社會(huì)普遍認(rèn)可，走上工作崗位后受到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和工人師傅稱贊。

三、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，打造強(qiáng)有力的班主任群體

城陽(yáng)區(qū)職教中心有100多個(gè)教學(xué)班，需要一支長(zhǎng)期堅(jiān)守崗位的高素質(zhì)班主任隊(duì)伍。建校以來(lái)，學(xué)校把抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，放到加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和加強(qiáng)學(xué)生德育工作的首要位置，通過(guò)富有成效的工作，較好地解決了班主任教師職業(yè)倦怠問(wèn)題，初步建立了一支愿意做，能做好和長(zhǎng)期堅(jiān)守崗位的優(yōu)秀班主任隊(duì)伍，保證了德育創(chuàng)新的有效實(shí)施。

（一）加強(qiáng)班主任的培訓(xùn)交流，為班主任專業(yè)發(fā)展搭建平臺(tái)。班主任工作是一項(xiàng)教育藝術(shù)。班主任崗位是具有較高素質(zhì)和人格要求的專業(yè)性崗位。學(xué)校把不斷提高班主任的思想素質(zhì)作為培訓(xùn)的核心內(nèi)容，按照“責(zé)任〃奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀要求，通過(guò)文化管理和文化活動(dòng)，引導(dǎo)班主任教師樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，擺脫職業(yè)倦怠的困惑，把自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀全身心地傾注到班主任工作上，用人民教師崇高的職業(yè)道德、特有的人格魅力和卓有成效的工作贏得全體學(xué)生和全社會(huì)的尊重。學(xué)校實(shí)行菜單式班主任培訓(xùn)，不僅聘請(qǐng)專家教授講理論和理念，更多的是介紹正確理論、理念指導(dǎo)下的具體的可操作的工作方法。在校本培訓(xùn)中，特別重視如何召開(kāi)主題班會(huì)、如何指導(dǎo)班委會(huì)工作、如何組織課外興趣小組活動(dòng)、如何與學(xué)生談心、如何與家長(zhǎng)溝通等問(wèn)題的講解，切切實(shí)實(shí)地提高班主任的工作能力。學(xué)校每學(xué)期選派優(yōu)秀班主任代表到省內(nèi)外先進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)取經(jīng)，開(kāi)拓視野，2007年組織部分優(yōu)秀班主任到上海參加全國(guó)的專項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)，使班主任的專業(yè)水平得到進(jìn)一步提升。學(xué)校重視青年班主任的培養(yǎng)。新分配來(lái)校的青年教師，先由政教處進(jìn)行崗前培訓(xùn)，然后安排在第二班主任的見(jiàn)習(xí)崗位上，讓其盡快熟悉班主任業(yè)務(wù)。學(xué)校制定了《班主任結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)施意見(jiàn)》，青年教師在結(jié)對(duì)教師指導(dǎo)下，每學(xué)期舉行一次主題班會(huì)公開(kāi)課，召開(kāi)一次任課教師協(xié)調(diào)會(huì)，撰寫(xiě)兩個(gè)班干部培訓(xùn)方案并實(shí)際施行，促進(jìn)青年班主任與骨干班主任共同成長(zhǎng)、共同提高。目前，全校年齡30歲以下和教齡不滿10年的青年班主任已占班主任總數(shù)的75%，青年教師已成為學(xué)校班主任隊(duì)伍的主力。

學(xué)校建立了每周班主任例會(huì)制度，每次例會(huì)都有明確的主題，都有中心發(fā)言人，都有案例分析，便于促進(jìn)交流和提高。創(chuàng)辦了《班主任之友》月刊并出刊89期，介紹國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，刊登本校教師的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和工作反思，深受廣大班主任喜愛(ài)。學(xué)校每學(xué)期舉辦一次班主任工作交流會(huì)和一次班主任論壇，每年一度的教育教學(xué)研討會(huì)都要交流班主任論文，推動(dòng)班主任工作不斷上水平、上臺(tái)階。學(xué)校申報(bào)了《中等職業(yè)教育學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的研究》、《班級(jí)文化建設(shè)中學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)》等省級(jí)科研課題和《中等職業(yè)學(xué)校班級(jí)主題活動(dòng)形式和內(nèi)容的實(shí)效性研究》的國(guó)家級(jí)課題，有多名班主任參與研究工作。形式多樣的培訓(xùn)和大量交流研究活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了班主任的工作熱情，提高了班主任的工作能力，升華了班主任的精神追求。

（二）完善班主任的考核機(jī)制，讓班主任的艱辛勞動(dòng)得到應(yīng)有回報(bào)。

班主任工作是教師與學(xué)生深度接觸，相互作用的勞動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家威廉〃詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以嘗識(shí)”。推而言之，班主任最大的心理滿足就是自己的工作得到學(xué)校和社會(huì)的肯定和褒獎(jiǎng)。

學(xué)校制定了《班主任工作考核標(biāo)準(zhǔn)及辦法》，每學(xué)期根據(jù)班主任意見(jiàn)進(jìn)行修訂和完善，構(gòu)建了科學(xué)合理的班主任考核機(jī)制。班主任考核由政教處和專業(yè)科共同負(fù)責(zé)，兩個(gè)部門(mén)各占一定權(quán)重。班主任的業(yè)績(jī) 考評(píng)包括個(gè)人工作完成情況和班級(jí)管理量化得分兩部分，班級(jí)的學(xué)風(fēng)和學(xué)業(yè)成績(jī)及專業(yè)技能成績(jī)列入考核內(nèi)容。班主任考核每學(xué)期進(jìn)行一次，兩個(gè)學(xué)期均獲一等獎(jiǎng)的即為優(yōu)秀班主任。學(xué)校實(shí)行不同專業(yè)、不同層次的班級(jí)分類考核，適當(dāng)增加工作難度較大班級(jí)的得分權(quán)重和評(píng)優(yōu)比例，較好地體現(xiàn)了客觀公正的原則。2007年，學(xué)校出臺(tái)了《星級(jí)班主任評(píng)選辦法》，教師獲得一次優(yōu)秀班主任稱號(hào)即為一個(gè)“星”，連續(xù)三年或累計(jì)四年獲優(yōu)秀班主任稱號(hào)的為“三星班主任”，連續(xù)五年或累計(jì)六年獲優(yōu)秀班主任稱號(hào)的為“五星班主任”，累計(jì)十年獲優(yōu)秀班主任稱號(hào)的為“十星班主任”。這一舉措，對(duì)于鼓勵(lì)優(yōu)秀班主任長(zhǎng)期堅(jiān)守班主任崗位，發(fā)揮了積極作用。

合理的考核標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格的考核程序和富有實(shí)效的考核結(jié)果，維護(hù)了班主任的心理平衡，贏得了廣大班主任的高度信賴。他們紛紛要求長(zhǎng)期擔(dān)任班主任工作并創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)，爭(zhēng)取在班主任崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）強(qiáng)化班主任的價(jià)值定位，營(yíng)造以從事班主任為榮的學(xué)校氛圍。

班主任是班級(jí)工作的組織者、班集體建設(shè)的指導(dǎo)者和學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。做班主任難，做職業(yè)學(xué)校班主任更難。近幾年，學(xué)校認(rèn)真研究和分析了班主任容易誘發(fā)職業(yè)倦怠的思想和工作現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際情況，制定了一系列政策措施，努力營(yíng)造以從事班主任為榮的學(xué)校氛圍。學(xué)校堅(jiān)持把班主任工作記入工作量，每月拿出教師績(jī)效工資總額的10%用于班主任津貼和獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于評(píng)出的優(yōu)秀班主任，學(xué)校每年暑期組織一次外出休假，每學(xué)年初安排各專業(yè)科優(yōu)先聘任。獲得三星班主任稱號(hào)的教師，每周增加相應(yīng)的課時(shí)量，工作津貼高于普通班主任，在各項(xiàng)評(píng)選中享受優(yōu)先待遇，在職稱晉升時(shí)可按不同梯度加分。五星以上班主任有赴韓國(guó)友好學(xué)校參觀訪問(wèn)的機(jī)會(huì)，每年母親節(jié)學(xué)校都要邀請(qǐng)他們的親人到學(xué)校座談，增強(qiáng)優(yōu)秀班主任的幸福感，讓他們體驗(yàn)真正的成功和滿足。學(xué)校大力倡導(dǎo)“為班主任服務(wù)”的理念，努 力為班主任創(chuàng)造合作、信任、寬松的工作環(huán)境。

2008年1月，學(xué)校在四屆四次教代會(huì)上，明確提出了“讓星級(jí)班主任成為全校最受尊敬的人”的響亮口號(hào)，極大地鼓舞了全體班主任教師。在城陽(yáng)職教中心，班主任工作越來(lái)越得到廣大教師，特別是青年教師的青睞?？吹綄W(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，感受學(xué)校的真情關(guān)懷，許多班主任更加鐘愛(ài)自己從事的職業(yè)。他們表示，“犧牲和磨難，我無(wú)怨無(wú)悔。班主任工作，我愿永遠(yuǎn)干下去?！?/p>

經(jīng)過(guò)幾年的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，城陽(yáng)區(qū)職教中心堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，在文化管理中實(shí)施德育創(chuàng)新，取得了較好的成效。學(xué)校成為海爾、海信等大型企業(yè)的首選人才培養(yǎng)基地，學(xué)校發(fā)展步入進(jìn)出兩旺的良性循環(huán)。我們深深體會(huì)到，先進(jìn)的學(xué)校文化是事業(yè)持續(xù)發(fā)展的力量源泉。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，實(shí)施學(xué)校文化管理，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改進(jìn)學(xué)校德育工作，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的正確選擇。只有根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷創(chuàng)新德育工作的思路和方法，才能不斷增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。今后，我們要繼續(xù)堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校文化管理，抓好德育隊(duì)伍建設(shè)，深化德育的研究探索，努力開(kāi)創(chuàng)中等職業(yè)教育德育工作的新局面。

二○○八年六月

第五篇：加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),提高德育工作實(shí)效

加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作實(shí)效

四川省蒼溪縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)

我校始建于1957年，1982年改辦職業(yè)教育，2004年被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)校原位于蒼溪縣元壩鎮(zhèn)，2012年災(zāi)后重建整體搬遷至縣城江南新區(qū)，現(xiàn)占地116畝，建筑面積45000多平方米，開(kāi)設(shè)有計(jì)算機(jī)、農(nóng)學(xué)、建筑、財(cái)會(huì)、數(shù)控、服裝、旅游、電子、學(xué)前教育、汽修等專業(yè)，在校學(xué)生3000余人。教職工212人，其中特級(jí)教師1人，高級(jí)教師75人，省級(jí)優(yōu)秀教師3人，省級(jí)骨干教師1人，市縣骨干教師42人，雙師型教師64人。

多年來(lái)，我校堅(jiān)持以“恭之德行，敏之專技”為校訓(xùn)，以“成才先成人”為理念，以師德師風(fēng)為出發(fā)點(diǎn)，以業(yè)務(wù)能力為切入點(diǎn)，以名優(yōu)教師為突破點(diǎn)，創(chuàng)新思路、科學(xué)管理、加強(qiáng)考核、注重研究，大力加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)，取得了一定實(shí)效，促進(jìn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

一、強(qiáng)化師德，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)

“育人者必先育己”。針對(duì)新形勢(shì)下少數(shù)教師在理想信念淡薄、責(zé)任心不強(qiáng)等現(xiàn)象，我們將師德建設(shè)與學(xué)校黨建工作相結(jié)合，大力開(kāi)展“講體會(huì)談信仰，爭(zhēng)當(dāng)信念先鋒”、“深入師生、爭(zhēng)當(dāng)親民先鋒”、“實(shí)現(xiàn)承諾，爭(zhēng)當(dāng)廉潔先鋒”、“比拼技能，爭(zhēng)當(dāng)敬業(yè)先鋒”等主題活動(dòng)；開(kāi)展黨員示范崗、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵等先進(jìn)典型評(píng)選活；召開(kāi)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員或優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，樹(shù)立先進(jìn)典型。2014年，我校在廣元市教育系統(tǒng)率先推行“四單三同兩責(zé)”建設(shè)。成立了廉勤委，建立了領(lǐng)導(dǎo)干部、處室及教職工權(quán)力清單并對(duì)權(quán)力運(yùn)行等情況進(jìn)行公開(kāi)，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，確保黨員干部和社會(huì)群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，做到依法治校，民主管理。2015年7月，全市三同監(jiān)督機(jī)制現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在我校召開(kāi)，全市各學(xué)校，南部、閬中教育系統(tǒng)及及外省單位先后到校參觀學(xué)習(xí)。2015年被評(píng)為“廉潔學(xué)校”建設(shè)示范學(xué)校。

學(xué)校每年在制定工作規(guī)劃和計(jì)劃時(shí)都要把師德建設(shè)放在突出位置。將《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師十不準(zhǔn)》等規(guī)章制度張貼在各辦公室，各樓道、走廊懸掛師德標(biāo)語(yǔ)和典故，進(jìn)行文化熏陶。建立了師德師風(fēng)考核評(píng)估機(jī)制，制定了《師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)辦法》，采取教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)定、家長(zhǎng)評(píng)定與學(xué)校綜合評(píng)定相結(jié)合的方式，每學(xué)期評(píng)定一次，并把考核結(jié)果記入個(gè)人檔案，作為教師評(píng)優(yōu)、晉級(jí)、職稱評(píng)定、績(jī)效發(fā)放的重要依據(jù)。實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決制”。

二、健全機(jī)制，形成全員育人工作網(wǎng)絡(luò)

一是健全德育工作網(wǎng)絡(luò)。成立了黨委書(shū)記、校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的“德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在德體藝衛(wèi)處。形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主實(shí)施的德育工作領(lǐng)導(dǎo)體制。把培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題作為學(xué)校工作的頭等大事，切實(shí)列入議事日程。形成了由校長(zhǎng)牽頭，分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，德體藝衛(wèi)處主抓，專業(yè)部督辦，全體班主任參與，德育教師指導(dǎo)的德育工作網(wǎng)絡(luò)，各負(fù)其責(zé)，形成合力，保證了學(xué)校德育工作的實(shí)施。

二是創(chuàng)新德育管理機(jī)制。學(xué)校樹(shù)立了全員管理理念，充分發(fā)揮每一個(gè)教職工在學(xué)校德育管理中的作用。實(shí)施“值周教師負(fù)責(zé)制”，每周7名教師，1名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，1名中層干部，和學(xué)生同吃同住，分工負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位跟蹤，做到日常管理無(wú)漏洞，無(wú)縫隙。推行“導(dǎo)師制”，每個(gè)教師負(fù)責(zé)對(duì)3至5名學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、心理等全方位跟蹤、教育和指導(dǎo)，保證每月與學(xué)生談心2次以上，每學(xué)期與家長(zhǎng)溝通不少于兩次。建立了“領(lǐng)導(dǎo)干部蹲班制”，學(xué)校中層以上干部定點(diǎn)聯(lián)系一至二個(gè)班級(jí)，隨時(shí)對(duì)該班教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)生行為規(guī)范進(jìn)行檢查督促，協(xié)助班主任做好學(xué)生管理工作。

三是形成德育工作合力。建立家長(zhǎng)委員會(huì)，各班定期開(kāi)展活動(dòng)，讓家長(zhǎng)委員明確自己的職責(zé)，使學(xué)校教育和家庭教育步調(diào)一致。通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)的工作，家長(zhǎng)與學(xué)校配合默契，家長(zhǎng)們熱心為學(xué)校出謀獻(xiàn)策，學(xué)校積極為家長(zhǎng)們排憂解難，家長(zhǎng)與學(xué)校形成了強(qiáng)大的合力。同時(shí)，學(xué)校通過(guò)各種途徑聘請(qǐng)了老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師等“五老”人員為兼職德育輔導(dǎo)員，聘請(qǐng)陵江派出所副所長(zhǎng)張莉、律師事務(wù)所白保泉等擔(dān)任學(xué)校法制副校長(zhǎng)，定期邀請(qǐng)他們到學(xué)校舉辦法制教育講座。還充分發(fā)揮關(guān)工委、家長(zhǎng)學(xué)校等群團(tuán)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，形成了一支專兼結(jié)合，素質(zhì)較高，人數(shù)眾多，各具優(yōu)勢(shì)，覆蓋面廣的兼職校外德育工作隊(duì)伍。

三、強(qiáng)化培訓(xùn)，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。

一是加強(qiáng)德育理論的培訓(xùn)。近年來(lái)，我校充分認(rèn)識(shí)到德育工作者知識(shí)更新的重要性，開(kāi)設(shè)了教師閱覽室，增訂了多種有關(guān)德育工作、心理健康教育方面的書(shū)籍雜志，豐富德育工作者的知識(shí)，提供最新德育工作動(dòng)態(tài)和信息資料。通過(guò)校本培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)研修、撰寫(xiě)心得體會(huì)等多種方式，不斷提高德育工作者理論水平。舉辦德育方法技巧講座，對(duì)德育工作人員進(jìn)行深入培訓(xùn)，學(xué)習(xí)必要的現(xiàn)代德育理論與操作方法、班級(jí)管理知識(shí)、班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的組織開(kāi)展等，取到了積極的作用。

二是加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。我校對(duì)班主任采取分層培訓(xùn)的方式，開(kāi)展傳播經(jīng)驗(yàn)、老教師帶教、專題研究、優(yōu)秀工作案例研討等活動(dòng)，增強(qiáng)班主任特別是新任班主任及骨干班主任培訓(xùn)的實(shí)效性。每月定期召開(kāi)班主任工作例會(huì)，進(jìn)行班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流，研究班級(jí)管理中存在的問(wèn)題。有計(jì)劃地開(kāi)展“我的教育故事”、班會(huì)課設(shè)計(jì)大賽、班會(huì)課觀摩研討、青年班主任座談會(huì)等活動(dòng)以促進(jìn)班主任間的交流與學(xué)習(xí)，分享智慧。實(shí)施“青藍(lán)工程”，為三年以內(nèi)的新任班主任配備德育師傅，并舉行師徒結(jié)對(duì)儀式，以幫助新任班主任盡快適應(yīng)角色，掌握班主任工作技巧。采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式，提高班主任工作能力。先后邀請(qǐng)知名校友陳家戎、西南科技大學(xué)劉仁道、成都財(cái)貿(mào)職中王輝等來(lái)校開(kāi)班班主任工作講座，主動(dòng)聯(lián)系德育工作先進(jìn)學(xué)校，組織德育工作者分批外出學(xué)習(xí)、觀摩，借鑒別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，靈活運(yùn)用到自己的工作中，提高工作成效。

三是加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)。為了做好德育工作，我們將德育工作與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與課外輔導(dǎo)相結(jié)合。學(xué)校政治課、法安衛(wèi)課、心理健康課等德育課程開(kāi)設(shè)齊全，選送了一批經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的政治課教師到高校進(jìn)行培訓(xùn)，回校后擔(dān)任學(xué)校德育課教師。成立了德育室、心理咨詢室，引進(jìn)了心理專業(yè)研究生宋柯友擔(dān)任學(xué)校心理輔導(dǎo)教師，每天下午第三節(jié)課為心理輔導(dǎo)時(shí)間，開(kāi)通了學(xué)生心理咨詢熱線，加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的疏導(dǎo)。

四、加強(qiáng)考核，突出德育工作實(shí)效

首先是推行德育工作者的責(zé)任目標(biāo)考核。通過(guò)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)僅僅對(duì)德育工作者進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要采取各種措施，激勵(lì)德育工作者的工作熱情，創(chuàng)造性開(kāi)展管理工作，這就必須有一套比較完善的考核機(jī)制。我校先后完善了《班主任考核量化細(xì)則》、《班級(jí)考核量化細(xì)則》等制度，每月對(duì)班級(jí)和班主任考核一次，并進(jìn)行通報(bào)，量化結(jié)果與班主任津貼和評(píng)職晉級(jí)掛鉤。通過(guò)考核，加強(qiáng)了德育工作者的工作責(zé)任感，達(dá)到了提高德育工作者工作實(shí)效的目的，使德育工作者在相互競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)中提高自身素質(zhì)。

其次是注重績(jī)效，表彰先進(jìn)，完善激勵(lì)機(jī)制。在學(xué)校“名師工程”引領(lǐng)下，我校對(duì)德育工作者制訂一套可行的獎(jiǎng)懲制度，完善了師德標(biāo)兵、模范班主任、優(yōu)秀德育工作者以及德育科研成果的評(píng)選表彰機(jī)制，調(diào)動(dòng)了廣大教師從事德育工作的積極性。在教師師德考核、考核中將德育工作業(yè)績(jī)列入考核重要內(nèi)容，考核結(jié)果作為聘任、晉升、獎(jiǎng)懲的依據(jù)之一。在職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等工作中，同等條件下向優(yōu)秀德育工作者特別是從事班主任工作的教師傾斜，除了與考核掛鉤以外，還應(yīng)給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。做得不好的，給予一定的懲罰并督促其及時(shí)改進(jìn)。從制度上營(yíng)造重視德育隊(duì)伍建設(shè)的良好氛圍與輿論環(huán)境。

五、注重研究，創(chuàng)新德育工作方法

近年來(lái)，我校以科研為引領(lǐng)，提高了德育工作的實(shí)效性，推動(dòng)了德育工作的創(chuàng)新發(fā)展，德育科研工作碩果累累。學(xué)校要求每一位教師都要有課題研究，鼓勵(lì)教師積極參加德育研究，通過(guò)參加德育課題科研，努力改變教師的教育管理觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的全新理念，教育引導(dǎo)學(xué)生、挖掘?qū)W生的潛能、探討德育的有效途徑。我們承擔(dān)的省級(jí)課題《促進(jìn)漢藏學(xué)生有效融合的校園文化建設(shè)研究》榮獲省政府第五屆教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，子課題《蒼溪職中文明禮儀教育研究》獲廣元市一等獎(jiǎng)，校本教材《民族常識(shí)讀本》獲省教科所三等獎(jiǎng)，教師每年都有十余篇德育方面的論文在各級(jí)刊物發(fā)表。

總之，我校在抓好學(xué)校德育隊(duì)伍建設(shè)中取得了一些成績(jī)，提高了學(xué)校德育工作實(shí)效，但是也面臨著新的挑戰(zhàn)和新要求，我們將一如既往的抓好學(xué)校德育工作，繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多更好的建設(shè)人才。通過(guò)，骨干引領(lǐng)，充分發(fā)揮傳、幫、帶的作用。先后有6名教師被評(píng)為市縣模范班主任，王愛(ài)、王海燕等在省級(jí)德育競(jìng)賽上獲獎(jiǎng)，9+3教育經(jīng)驗(yàn)多次在全省交流，先后被評(píng)為“四川省校風(fēng)示范學(xué)校”、“四川省中職學(xué)生內(nèi)務(wù)管理師范學(xué)?！?、“9+3工作先進(jìn)集體”。涌現(xiàn)出勇救落水者的全省師德楷模劉小兵。