第一篇：知識論文

知識·情感·價(jià)值觀

趙鑫 廣東省中山市東鳳中學(xué)

“學(xué)海泛舟”，“天道籌勤”。教學(xué)之道取自知識的培養(yǎng)，知識之源在乎情感的礪練，如果一個(gè)人的認(rèn)知能力、思想情感能夠造就成熟、穩(wěn)健、高瞻遠(yuǎn)矚的價(jià)值觀，那么不論是高雅的教學(xué)，還是高尚的人生，都將是一次豐富而遠(yuǎn)見的嘗試。所以，掌握好知識、情感以及價(jià)值觀三者之間的關(guān)系對于教學(xué)生涯、平日生活亦是重中之重。

現(xiàn)代社會高度發(fā)達(dá)，且競爭日趨激烈，借用達(dá)爾文的進(jìn)化論“優(yōu)勝劣汰”——這一嚴(yán)酷的詞語，已然恰如其分。如今，伴隨中國的“和平崛起”，迅速澎湃的市場經(jīng)濟(jì)浪潮令許多悠然的大學(xué)本科畢業(yè)生“望而生畏”。為什么呢？因?yàn)橹R層次不夠？因?yàn)榍樯踢^低？抑或是未能樹立正確的價(jià)值觀？都不是。真正的原因在于面對世態(tài)風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會，未能為自己“量身定做”一個(gè)合適的角色。只有成為真正的“復(fù)合型”人才，才能把握時(shí)機(jī)、彰顯實(shí)力。

縱論教育，也要順應(yīng)潮流、革新?lián)Q貌、與時(shí)俱進(jìn)。教育體制改革，教材內(nèi)容更新，教學(xué)模式變化等等，都是急待解決的，這不僅僅是教好幾個(gè)學(xué)生認(rèn)字讀音的問題，更是關(guān)乎國家前途命運(yùn)的大課題?！敖逃d，則民族興?！毖约敖逃?，必談教師，作為社會的公共知識分子，其身兼之重任，非他人所能及也，小至教授學(xué)生知識，大到影響社會構(gòu)建。所以，要想托起教育之重?fù)?dān)，要想實(shí)現(xiàn)自身之發(fā)展，必須具有德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀品質(zhì)。

一、知識成就英才

“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”人的成長離不開學(xué)的勤奮，沒有良好的知識素養(yǎng)，很難把握禮之所用；自然，沒有禮數(shù)之分，怎能因知而識、修身養(yǎng)性？“書生意氣，揮斥方遒”，置身現(xiàn)代社會，沒有深厚的知識底蘊(yùn)，試走英才之路，實(shí)為坎坷難行。IT業(yè)先驅(qū)張朝陽若不在大學(xué)虛心求知，怎能成就SOHU.COM的奇跡；網(wǎng)絡(luò)弄潮兒楊致遠(yuǎn)沒有真知卓識，未必能使“雅虎”創(chuàng)出世人仰慕的業(yè)績；著名美籍華人科學(xué)家李政道用淵博的學(xué)識，解開了國人對諾貝爾獎曾經(jīng)的神秘。

時(shí)逢世紀(jì)變遷，歲月之河流向了教育的港灣，如果把每一位英才都比作一條條小船，那么他們都會?？吭谶@里作為理想的彼岸?！皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”是教師的天職，英才的培養(yǎng)是每一位把“桃李滿天下”作為理想的教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的向往，而委以重任的前提是教師應(yīng)當(dāng)注重自身的提高。學(xué)知無疑是培養(yǎng)完整人格和豐富心靈的重要手段之一，一方面它能使教師更具有認(rèn)知真、善、美的能力；另一方面亦能增強(qiáng)一名教師感應(yīng)這個(gè)世界的能力?，F(xiàn)代教育主要局限于校園內(nèi)狹小的空間，教師以個(gè)人的有限能力很難將其超越，惟有博覽群書，收獲知識，才能“教無不勝”。蘇霍姆林斯基說：“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河間?！笨梢?，知識融入人的思維，如果思考成為理性，那么知識便居其中。“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求?！碑?dāng)讀書求知成為日常生活，教師的天職才更富有色彩，個(gè)人的能力便更具優(yōu)勢。

二、情感因素?cái)[渡人生

“霜葉經(jīng)風(fēng)艷，梅花透雪香?！睂W(xué)習(xí)不經(jīng)勤奮，情感不需磨練，人生何談豐富；“德之不修，學(xué)之不講”，教育何能興國。作家的寫作源于生活的情感迸發(fā)，藝術(shù)家的創(chuàng)作取自實(shí)踐的激情熱血，教師的工作在乎奉獻(xiàn)的書香意氣。追波逐流，力挽狂瀾，在市場經(jīng)濟(jì)大浪潮中，要有一番拼搏，要立一展旗幟，人的意志需經(jīng)千錘百煉。

人類的情感是一條長河，跨越這條河的人會缺少生存的信念。教師的激情是一把神奇的火炬，點(diǎn)燃心靈，喚醒智慧。烏申斯基說：“教師的人格，就是教師的一切?！比绻晃蹲非蠼逃夹g(shù)手段，而忽略教師自身的情感提升，那么教育就會走向末端，步入歧途。

應(yīng)當(dāng)提倡情感教育，知、情、意并重的教育，也就是知識教育與情感教育相結(jié)合。教師不僅要有深厚的知識，更要有要有高尚的情操、真正的師德。陶行知主張教育應(yīng)成為美化人的東西，教育為人生之美術(shù)?！敖逃腔ハ喔谢模ハ喔谢闶腔ハ喔脑?。”試想教師某一天心情不佳，面對調(diào)皮的學(xué)生動容發(fā)怒，那么這張廣大學(xué)生必須面臨的臉——這個(gè)學(xué)生精神成長過程的參照，會產(chǎn)生什么影

響？相反，如果教師每日精神飽滿、熱情積極，這將影響學(xué)生們的一生，成為美好而永恒的回憶。教師是人類靈魂的工程師，要為祖國培養(yǎng)棟梁；是潔白的蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，也點(diǎn)燃了中華民族的希望。

三、價(jià)值觀——人生的坐標(biāo)

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是對理想的價(jià)值觀很好的詮釋。人，作為一個(gè)個(gè)體，需要生存，而生存要講求質(zhì)量，前提是擺正人生態(tài)度，樹立正確觀念，質(zhì)量才得以保證。能夠在社會的大染缸中保持心靈的一片凈土，能夠出淤泥而不染，以良好的心態(tài)、積極的思想面對紛繁的世界，就能立于不敗。故價(jià)值觀便是一個(gè)尺度，衡量正確與否，坐標(biāo)人生美丑。

知行并重，如何處理好兩者的關(guān)系，價(jià)值觀就是一條紐帶；三百六十行，無論哪一行，都要有一個(gè)適合的角色，怎樣擔(dān)當(dāng)，明確自我的人生坐標(biāo)就是一個(gè)答案。“君子之交淡如水”，它教給我們一個(gè)做人的道理；“學(xué)為人師，行為世范”，它告訴老師：愛心化雨潤春苗；向上而積極的價(jià)值觀、人生觀，常常像鏡子一樣，讓我們修正自身，清心于塵俗的泥潭。已故中科院院士、哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授馬祖光老師——一個(gè)孜孜以求的科學(xué)家，一位誨人不倦的教育家，以淡泊名利，追求真理，無私奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國為人生觀、價(jià)值觀，贏得了“學(xué)高為師，德高為范”的贊譽(yù)。這對于在某種程度上“引領(lǐng)”這個(gè)社會的良知與價(jià)值觀的教師來說，實(shí)為一個(gè)榜樣，一個(gè)楷模。

綜述而言，一個(gè)人能夠把知識、情感、價(jià)值觀以及所有其它的生存要素處理得當(dāng)，隨心而用，那么其自身價(jià)值必然迅即體現(xiàn)。“一日為師，終生為父”，教師要積極的求知學(xué)識、術(shù)業(yè)專攻，要平易近人、內(nèi)涵儒雅。須知，學(xué)生心目中理想的老師應(yīng)是才華橫溢、知行合一、大師風(fēng)范；還要學(xué)識淵博、思想新穎、人格高尚。如是，教師所要創(chuàng)造的是真善美活的人，這是教師完善自我，提升修為的關(guān)鍵，亦是教育的靈魂。

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第二篇：農(nóng)業(yè)論文知識

縣級農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法是農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法體系中最直接最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。目前，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作已進(jìn)入一個(gè)重要時(shí)期，農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法工作面臨新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

1縣級農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法的現(xiàn)狀及存在的主要問題

1.1農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法隊(duì)伍的整體素質(zhì)還不高，適應(yīng)新形勢的能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)

絕大多數(shù)專職執(zhí)法人員原來從事的是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作，對農(nóng)業(yè)法律、法規(guī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)間較少，缺乏行政執(zhí)法所必備的法律知識及相關(guān)的執(zhí)法技能，在具體執(zhí)法過程中仍然存在執(zhí)法人員不善執(zhí)法和不敢執(zhí)法的現(xiàn)象。

1.2管理相對人和農(nóng)民群眾的法律意識淡薄，依法行政的輿論氛圍不濃

在市場檢查過程中，管理相對人受到處罰時(shí)，往往以不懂法、不知法為由，推卸責(zé)任，逃避處罰，干擾執(zhí)法工作的正常開展；農(nóng)民群眾的法制觀念不強(qiáng)，自我保護(hù)意識差，往往在自己的合法利益受到侵害時(shí)不知或不能有效地保護(hù)自己的合法權(quán)益。

1.3農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法機(jī)構(gòu)的性質(zhì)不利于工作的開展

目前，縣級農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法主體屬于行政機(jī)關(guān)的比例不高，均是按“不增編制、理順體系”的辦法組建起來的，屬事業(yè)性質(zhì)，農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法分散于各個(gè)基層單位。有的沒有解決農(nóng)業(yè)執(zhí)法辦案經(jīng)費(fèi)，農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障，導(dǎo)致執(zhí)法手段落后，執(zhí)法檢查、調(diào)查取證和實(shí)施處罰困難。缺乏相應(yīng)的配套和保障，以致于影響了執(zhí)法水平和質(zhì)量的提高。

1.4行政執(zhí)法面臨的難點(diǎn)

農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法由于起步晚，經(jīng)驗(yàn)不足，相對人、執(zhí)法人和行政管理者的法律意識和素質(zhì)不同，導(dǎo)致執(zhí)法難，難執(zhí)法。有些由于認(rèn)識不到位，行政執(zhí)法難以放到應(yīng)有位置，執(zhí)法中取證難，處罰決定難以實(shí)施，執(zhí)法機(jī)構(gòu)履職無法獨(dú)立完成，干擾因素多，法律法規(guī)未能有效落實(shí)；在少數(shù)地區(qū)，農(nóng)資產(chǎn)品質(zhì)量問題日趨嚴(yán)重，管理機(jī)構(gòu)重標(biāo)識、輕質(zhì)檢，重處罰、輕管理，重外地、輕本地產(chǎn)品現(xiàn)象普遍存在。

2農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法工作的對策與措施

2.1推進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合執(zhí)法，完善農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法體系

將分散在各事業(yè)單位的執(zhí)法職能統(tǒng)一起來，單立機(jī)構(gòu)，專司執(zhí)法工作，單獨(dú)行使職能；把農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法經(jīng)費(fèi)列入本級財(cái)政預(yù)算，保證人頭經(jīng)費(fèi)、日常辦公經(jīng)費(fèi)和執(zhí)法辦案經(jīng)費(fèi)，建立健全農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法保障體系；努力提高農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法人員的綜合素質(zhì)，建立一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、清政廉潔、秉公執(zhí)法、高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍。

2.2加強(qiáng)法制宣傳教育

提高全社會的法律意識,特別是管理相對人和廣大農(nóng)民群眾的法律意識。只有努力學(xué)法，真正懂法，才能守法。法制宣傳教育要建立一些長期有效的制度。使普及法制宣傳教育的工作法律化、制度化。通過報(bào)紙、廣播、電視、標(biāo)語、印發(fā)資料等多種宣傳形式加強(qiáng)農(nóng)業(yè)法律法規(guī)宣傳，推動全社會依法治農(nóng)氛圍的形成。

2.3建立健全制度，規(guī)范執(zhí)法行為

通過制度規(guī)范執(zhí)法行為，提高執(zhí)法水平。建立健全農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法管理制度、行政執(zhí)法人員管理制度、行政執(zhí)法公開制度、重大案件審批、查處、備案制度、執(zhí)法過錯和錯案追究制度。做到制度到位，責(zé)任到人。依靠制度，強(qiáng)化管理，規(guī)范行政執(zhí)法行為。嚴(yán)格做到主體合法、依據(jù)合法、行為合法、程序合法。

2.4加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，確保依法行政

建立健全農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制。一是加強(qiáng)行政機(jī)關(guān)內(nèi)部對行政執(zhí)法的監(jiān)督，實(shí)行執(zhí)法責(zé)任制和評議考核制，明確執(zhí)法機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)干部及執(zhí)法人員的責(zé)任。二是建立健全外部監(jiān)督機(jī)制，向全社會公布執(zhí)法依據(jù)、執(zhí)法程序、投訴電話，接受管理相對人的監(jiān)督，接受人大的監(jiān)督檢查，接受司法機(jī)關(guān)和社會輿論監(jiān)督。做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法。糾正本位主義和地方及部門保護(hù)主義，堅(jiān)決消除執(zhí)法中的腐敗現(xiàn)象。

有關(guān)發(fā)展我國農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的若干思考

發(fā)布時(shí)間:2010-11-25 來源:應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)

摘要:合作經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個(gè)廣泛而長久的命題,我國專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的興起是市場化取向改革和農(nóng)業(yè)弱質(zhì)性特點(diǎn)的必然結(jié)果。合作經(jīng)濟(jì)在我國發(fā)展勢頭良好,在社會主義新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會中發(fā)揮了巨大的作用。但和國外相比,我國起步較晚,同時(shí)也存在一些問題,必須著力加以解決。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì);模式;現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織,是廣大農(nóng)民群眾為了提高組織化程度,共同組建的一種“自我管理,自我服務(wù),自我受益”的新型經(jīng)濟(jì)合作組織。它在挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力,促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平,提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)民組織化程度,增強(qiáng)市場競爭力,提高農(nóng)民素質(zhì),培養(yǎng)新型農(nóng)民,完善鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu),推動基層民主管理,改變鄉(xiāng)村習(xí)俗,加強(qiáng)精神文明建設(shè)等方面都發(fā)揮著日益顯著的作用。

一、我國農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的模式

據(jù)中國農(nóng)業(yè)部統(tǒng)計(jì),全國已有各類專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織140萬個(gè),其中比較規(guī)范的合作組織有14萬個(gè),帶動農(nóng)戶總數(shù)的4000萬戶左右,占全國農(nóng)戶的22。6%。涉及到農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)的眾多門類,主要分布在蔬菜、水果、養(yǎng)蜂、家禽、漁業(yè)養(yǎng)殖、稻米等生產(chǎn)領(lǐng)域。

在實(shí)踐中,各地因地制宜發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織,根據(jù)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織依靠的不同動力源,我們將農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織分為兩類4型。即:來自內(nèi)部動力,或農(nóng)民自發(fā)型(能人領(lǐng)辦型);來自外部動力,或政府推動型(項(xiàng)目引導(dǎo)型、企業(yè)帶動型)。

1.農(nóng)民自發(fā)型。由一人或數(shù)人發(fā)起,多人或多戶自發(fā)參與,組成的“農(nóng)戶 農(nóng)戶”模式的專業(yè)協(xié)會或合作社, 這種模式的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織,完全是由農(nóng)民自發(fā)組成、自愿參加所建立的,農(nóng)民的主體性是這種協(xié)會的主要特征。在發(fā)展的過程中,由于領(lǐng)袖人物的覺悟和管理的需要,逐步地在外部專業(yè)人士的幫助和指導(dǎo)下建立起符合該組織的《章程》和相關(guān)制度等,以此架起了農(nóng)戶通往市場的“橋梁”。

2.政府推動型。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中,一些集體經(jīng)濟(jì)為適應(yīng)城市化和就業(yè)市場等新的經(jīng)濟(jì)體制的改革,而實(shí)行的轉(zhuǎn)型與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建立起“政府 農(nóng)戶”模式的“官辦”合作經(jīng)濟(jì)組織。這種模式的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織,主要靠行政的手段“自上而下”地組建形式,農(nóng)民以戶或組連帶土地整體加入專業(yè)協(xié)會或合作社,政府推動型的專業(yè)協(xié)會或合作社,有政府的支持和外部專家的指導(dǎo), 得到了來自政府或政府職能部門(主要是農(nóng)、林業(yè)等涉農(nóng)部門)給予的政策優(yōu)惠、資金支持、技術(shù)服務(wù)和市場保障等一系列支持,具有一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和實(shí)力,市場經(jīng)營能力較強(qiáng)。農(nóng)民能從合作經(jīng)濟(jì)組織中得到較多的經(jīng)濟(jì)收入等。

3.項(xiàng)目引導(dǎo)型。其“專業(yè)協(xié)會 農(nóng)民”模式的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織,接受國際援助項(xiàng)目的參與式理念,建立的農(nóng)民專業(yè)協(xié)會得到一定項(xiàng)目資金的資助和項(xiàng)目專家的指導(dǎo)。由于這類農(nóng)民專業(yè)協(xié)會是由國際或國內(nèi)項(xiàng)目資助,強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念,以貧困農(nóng)民為主體,通過強(qiáng)化民主意識和賦權(quán)來提高農(nóng)民自主管理、自我約束的能力;以農(nóng)民自愿參與為內(nèi)在動力,“自下而上”地發(fā)起并建立起專業(yè)性合作經(jīng)濟(jì)組織。在專業(yè)合作組織中,培養(yǎng)“主人翁”意識,讓農(nóng)民能夠充分地了解自己在組織中所扮演的角色。一些專業(yè)合作組織具有一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模,還在協(xié)會以下建立有相關(guān)企業(yè),引導(dǎo)農(nóng)民由農(nóng)田、山場逐步地走向“工廠”,由家庭走向市場,在協(xié)會與市場的互動中獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益。

4.企業(yè)帶動型。企業(yè)帶動型“公司 農(nóng)戶”模式的合作經(jīng)濟(jì)組織,其合作關(guān)系建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的商品性生產(chǎn)的過程中,當(dāng)企業(yè)追求利潤最大化時(shí),應(yīng)用低成本介入的方式與急需解決生產(chǎn)資金、技術(shù)、和產(chǎn)品銷路的農(nóng)民建立起的一種在事實(shí)上不平等的“合作伙伴關(guān)系”。企業(yè)為了自身的生存和發(fā)展,通過與農(nóng)民建立“合作伙伴”關(guān)系,以合作經(jīng)濟(jì)組織的形式與農(nóng)民開展有限的合作。企業(yè)通過支持農(nóng)民參與前期的生產(chǎn)或加工環(huán)節(jié),以便取得產(chǎn)量穩(wěn)定、質(zhì)量達(dá)標(biāo)的成批量原材料或初級產(chǎn)品,形成了“市場 企業(yè) 基地”產(chǎn)業(yè)化鏈條。

二、我國農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的基本判斷和對策

縱觀我國農(nóng)村農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展歷程,我們大致可以得出如下判斷:

合作組織的發(fā)展速度較快;合作組織的創(chuàng)建大多以農(nóng)村能人大戶牽頭組織為主;合作領(lǐng)域大多限于種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè);合作組織的服務(wù)內(nèi)容以農(nóng)資供應(yīng)、農(nóng)產(chǎn)品銷售和提供信息服務(wù)為主;合作組織成員多是源于鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍以內(nèi)。

與此同時(shí),合作組織的輻射范圍有限;發(fā)展不夠規(guī)范;相關(guān)的立法支持缺位。

發(fā)展我國農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織,必須著力解決如下問題:

一要進(jìn)一步提高思想認(rèn)識。要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度,把發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織作為新時(shí)期建設(shè)社會主義新農(nóng)村、促進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移和農(nóng)民增收的的方向性和戰(zhàn)略性舉措來抓。認(rèn)真宣傳貫徹《農(nóng)民專業(yè)合作社法》、《農(nóng)村土地承包法》等政策法規(guī),進(jìn)一步做好教育和引導(dǎo)工作,提高基層干部對發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)組織重要性的認(rèn)識,充分調(diào)動廣大農(nóng)民加入合作經(jīng)濟(jì)組織的積極性,形成全社會支持合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的良好氛圍和輿論環(huán)境。

二是加強(qiáng)規(guī)范管理,促進(jìn)農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織有效發(fā)展。在專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織中大力開展了三項(xiàng)建設(shè)。一是組織內(nèi)部建設(shè)。建立健全規(guī)范的組織機(jī)構(gòu),理事會、監(jiān)事會分工明確、各負(fù)其責(zé)、有條不紊。建立健全各項(xiàng)制度,完善協(xié)會章程、財(cái)務(wù)管理、理事會職責(zé),社員大會或社員代表大會等內(nèi)部管理制度,使合作社(協(xié)會)的各項(xiàng)工作有章可循,遵章辦事。二是加強(qiáng)對合作經(jīng)濟(jì)組織負(fù)責(zé)人的教育管理。每年定期舉辦培訓(xùn)班或外派培訓(xùn),對負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),以增強(qiáng)經(jīng)營管理能力和自律意識。三是開展誠信經(jīng)營教育。以問題食品做警示教育社員,從田間到餐桌嚴(yán)格管理、監(jiān)督。同時(shí),積極申請國家農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量認(rèn)證。

三是選準(zhǔn)當(dāng)?shù)貎?yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)品。政府要引導(dǎo)、提倡大力提倡一村一品,一鄉(xiāng)一業(yè),形成了諸多專業(yè)村,如蔬菜、水果、養(yǎng)豬、奶牛、運(yùn)輸?shù)?這些專業(yè)村,生產(chǎn)形成了規(guī)模,銷售形成了優(yōu)勢。二是幫助群眾選準(zhǔn)創(chuàng)辦合作經(jīng)濟(jì)組織的骨干力量。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“七站八所”,特別是農(nóng)口部門,有為農(nóng)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢。由他們領(lǐng)辦,啟動快、效果好。農(nóng)村干部群眾威信高、帶動能力強(qiáng),由他們牽頭創(chuàng)辦合作經(jīng)濟(jì)組織是一種有效形式。

四是推進(jìn)“三社一化”,拓展供銷社為農(nóng)服務(wù)新領(lǐng)域。探索“農(nóng)合聯(lián)依托供銷社起步、供銷社借助農(nóng)合聯(lián)發(fā)展”的途徑,加快“農(nóng)民專業(yè)合作、供銷合作、信用合作”三位一體新型農(nóng)村合作組織建設(shè),以“三社一化”(即基層供銷社、專業(yè)合作社、村級綜合服務(wù)社和農(nóng)村現(xiàn)代經(jīng)營服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化)建設(shè)為工作著力點(diǎn),強(qiáng)化了供銷社服務(wù)三農(nóng)的基礎(chǔ)和實(shí)力。

參考文獻(xiàn):

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2.佚名 組建農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織聯(lián)合會 推進(jìn)農(nóng)村新型合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展[EB/OL] http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/ 2009年11-12/2009-07-16

3.胡俊生 發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織 推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)[EB/O

農(nóng)

業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的重要力量。發(fā)展農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會，是黨和政府的一項(xiàng)重要目標(biāo)。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步趨緩，農(nóng)民收入增長呈階段性遞減態(tài)勢，城鄉(xiāng)差距逐步拉大，“三農(nóng)”問題成為我國實(shí)現(xiàn)全面小康社會的最大問題。

二十世紀(jì)八十年代以來，在農(nóng)村經(jīng)營體制創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)踐中，我國農(nóng)村涌現(xiàn)出大量新型合作經(jīng)濟(jì)組織。這些新型合作經(jīng)濟(jì)組織建立在農(nóng)民自愿的基礎(chǔ)之上，對合作組織的管理以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，貫徹“入社自愿、退社自由”的原則，實(shí)行民主管理。我國農(nóng)村新型合作經(jīng)濟(jì)組織的基本類型包括專業(yè)合作社、股份合作社、專業(yè)協(xié)會三種基本形式。目前，農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)已經(jīng)涉及我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)方面，成為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)甚至是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在社會政治經(jīng)濟(jì)等方面具有重大影響。特別是，2007年7月1日，《中華人民共和國農(nóng)民專業(yè)合作社法》正式實(shí)施，為農(nóng)民專業(yè)合作社的順利運(yùn)行提供了法律保障，保護(hù)了合作社及社員的根本利益。但毋須諱言的是，由于現(xiàn)實(shí)中的各種局限和問題，我國新型合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展仍存在諸多障礙，同時(shí)新型合作經(jīng)濟(jì)組織的法律體系也并不完善，使得我國新型合作經(jīng)濟(jì)組織面臨以下幾個(gè)問題：

一、政策支持力度不夠。在我國現(xiàn)行體制下，土地、資本、勞動力、技術(shù)等各類生產(chǎn)要素市場的發(fā)育受到來自各種政策的制約，因而在一定程度上限制了生產(chǎn)要素的自由組合，客觀上不利于各類合作組織獨(dú)立自主發(fā)展。尤其是在城市和工業(yè)導(dǎo)向的金融體制下，農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展很難得到政府的資金支持，導(dǎo)致農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展面臨資金短缺的問題。

二、體制環(huán)境不順。在現(xiàn)行政策和法律環(huán)境下，由于行政介入管理，合作經(jīng)濟(jì)組織與政府及其相關(guān)部門的關(guān)系仍不明晰，管理主體混亂，各政府部門相互缺乏協(xié)調(diào)，甚至所謂的管理成為更多地向農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織收取和攤派各種費(fèi)用的借口。

三、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的法律體系不完善。專業(yè)合作社僅是農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的基本形式之一，農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織另外兩種基本形式，股份合作和專業(yè)協(xié)會尚缺乏法律體系的保障。即便是專業(yè)合作社立法也存在不足，如成員資格受限、缺乏合作社聯(lián)社或合作社合作的相關(guān)規(guī)定等。

四、思想文化環(huán)境欠佳。由于我國長期處在自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，廣大農(nóng)民合作意識淡薄，對參與農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織熱情不高。有的地區(qū)農(nóng)民就算是參加了合作經(jīng)濟(jì)組織，也因組織的自發(fā)性，以及農(nóng)民的自身社會意識、文化程度的局限，很難產(chǎn)生合理的制度規(guī)范。因此，我們建議：

一、明確發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的原則。該原則應(yīng)包括農(nóng)民自愿和政府推動相結(jié)合原則；因地制宜和形式多樣原則；典型示范與規(guī)范發(fā)展原則；循序漸進(jìn)原則等。

二、進(jìn)一步完善農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織法律保障體系，通過農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織法律體系的構(gòu)建，對農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的法人地位、權(quán)利和義務(wù)、內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)等進(jìn)行明確的規(guī)定。同時(shí)，建立和完善政府支持體系，明確政府對合作社的支持重點(diǎn)，為農(nóng)村新型合作經(jīng)濟(jì)組織的進(jìn)一步發(fā)展保駕護(hù)航。加大金融支持力度，建立農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織與農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的良好銜接，做好金融惠農(nóng)服務(wù)。并在此基礎(chǔ)上完善自律機(jī)制，規(guī)范農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、合作行為、利益分配機(jī)制和內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，確保農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)宣傳和教育，為進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村新型合作經(jīng)濟(jì)組織的完善與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。首先，應(yīng)加大普及相關(guān)法律知識的力度，讓廣大農(nóng)民知道有法可依。其次，教育與培訓(xùn)的對象不應(yīng)局限于合作經(jīng)濟(jì)組織的普通成員，合作經(jīng)濟(jì)組織的領(lǐng)導(dǎo)或者任何有需求的農(nóng)民都可以使教育培訓(xùn)的對象，培訓(xùn)的內(nèi)容、形式也應(yīng)多元化。最后，教育培訓(xùn)的方式也應(yīng)多種多樣，以更好的適應(yīng)形勢的需求。

四、建立健全自我發(fā)展機(jī)制，通過改善管理，多元化籌資，搞好服務(wù)和經(jīng)營活動。加強(qiáng)聯(lián)合，建立與政府及其相關(guān)部門的良性合作關(guān)系，把合作經(jīng)濟(jì)組織與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化集合起來，推動農(nóng)村新型合作經(jīng)濟(jì)組織的快速發(fā)展。

第三篇：商務(wù)禮儀知識論文

商務(wù)禮儀,就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動中,為了塑造個(gè)人和組織的良好形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對交往對 象表示尊敬與友好的規(guī)范，下面為大家分享了商務(wù)禮儀知識的論文，一起來看看吧！

【摘要】在進(jìn)行日本語言的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不僅需要對其基本的語言、語法層面內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，還需要了解相應(yīng)的日本語言文化知識。本文嘗試探討日本語言中的商務(wù)禮儀文化。

【關(guān)鍵詞】日本；商務(wù)禮儀

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，提升人員的商務(wù)禮儀素質(zhì)在促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行中的作用正在不斷凸顯。日本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，在進(jìn)行日本語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不斷地對其基本的商務(wù)禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅有助于提高日語學(xué)習(xí)者的綜合文化素養(yǎng)，也對今后日語綜合應(yīng)用水平的提高有著極為重要正面影響。因此本文嘗試探討日本商務(wù)禮儀的基本內(nèi)容，對于促進(jìn)今后日本語言文化的深度學(xué)習(xí)有著一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

1商務(wù)禮儀內(nèi)涵

在探討日本商務(wù)禮儀之前，有必要從理論層面來對商務(wù)禮儀的基本內(nèi)涵進(jìn)行初步的界定，從而為后續(xù)的研究提供必要的理論支持。商務(wù)禮儀，主要是在商務(wù)活動開展過程當(dāng)中所遵循的基本的禮儀規(guī)范和約定俗成的，道德標(biāo)準(zhǔn)。商務(wù)禮儀主要包含以下幾個(gè)方面內(nèi)容。

首先，商務(wù)禮儀的語言要求。在商務(wù)禮儀體系中，語言扮演著極為重要的角色。商務(wù)活動不同于普通的交往活動，需要注重必要的嚴(yán)謹(jǐn)性和尊重。因此，在商務(wù)活動的開展過程當(dāng)中，要不斷的提升商務(wù)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，促進(jìn)商務(wù)禮儀在語言層面和諧與嚴(yán)謹(jǐn)。

其次，商務(wù)禮儀的行為要求。在進(jìn)行商務(wù)活動的過程當(dāng)中，難免會進(jìn)行與商務(wù)相關(guān)的活動。例如，會議的組織、談判的進(jìn)行、接待與應(yīng)酬等等。如何在商務(wù)禮儀基本的準(zhǔn)則指導(dǎo)下，開展相應(yīng)的商務(wù)活動是提升商務(wù)禮儀水平的關(guān)鍵所在。

最后，禮儀道德要求。作為道德文化體系的重要體現(xiàn)，禮儀道德在很大層面上和道德文化體系有著很大的相似性，同時(shí)也具有自身的一些特點(diǎn)。

所以，遵循商務(wù)禮儀道德標(biāo)準(zhǔn)要求是進(jìn)行商務(wù)禮儀的題中應(yīng)有之義。

2日本商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)的意義

在進(jìn)行日本語言學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，對日本的商務(wù)禮儀進(jìn)行積極學(xué)習(xí)主要具有以下幾個(gè)方面的意義。

首先，有助于促進(jìn)日本語言應(yīng)用水平的提升。眾所周知，語言是一種應(yīng)用性學(xué)科。在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，不僅需要對語言本身的語法框架以及相關(guān)的語法知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，還需要對語言相應(yīng)的文化習(xí)俗進(jìn)行相應(yīng)的提升。日本商務(wù)禮儀，從某種角度上來看是一種日本文化的具體體現(xiàn)。

所以，在進(jìn)行日本語言學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，對日本的商務(wù)禮儀進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提高日本商務(wù)語言的使用水平。

其次，有助于提高日本語言綜合水平。在進(jìn)行日本語言學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，對日本商務(wù)禮儀進(jìn)行初步的了解，尤其是對日本商務(wù)禮儀的基本規(guī)范進(jìn)行初步的了解將會有助于提高日本學(xué)習(xí)者在今后的語言應(yīng)用當(dāng)中進(jìn)行相應(yīng)水平的提高。隨著整個(gè)語言要求不斷的提高，在今后的日語學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不斷地從社會對日語學(xué)習(xí)者的需求出發(fā)，進(jìn)行商務(wù)禮儀活動的學(xué)習(xí)以及禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，有著極為重要的意義和影響。所以，從這個(gè)角度來看，在日本語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不斷地進(jìn)行日本商務(wù)禮儀的了解和學(xué)習(xí)，有促進(jìn)日語綜合運(yùn)用水平的作用。

最后，有助于打造時(shí)代人才。在整個(gè)社會不斷向前發(fā)展的過程當(dāng)中，商務(wù)人才所扮演的角色正在不斷的凸顯。在進(jìn)行商務(wù)活動當(dāng)中，商務(wù)禮儀也發(fā)揮著極為基礎(chǔ)的作用。所以，從這個(gè)角度來看，在進(jìn)行日本語言學(xué)過程當(dāng)中，不斷地夯實(shí)商務(wù)禮儀基礎(chǔ)，提高其商務(wù)禮儀業(yè)務(wù)水平和能力。在客觀上，有助于學(xué)習(xí)者更好地適應(yīng)未來社會工作以及職業(yè)發(fā)展的要求。

總之，對日本商務(wù)禮儀進(jìn)行解讀和學(xué)習(xí)，不僅有助于提高日本語言學(xué)習(xí)者自身的語言應(yīng)用水平，也為其今后更好地展開日本商務(wù)活動奠定良好的基礎(chǔ)。

3日本商務(wù)禮儀的基本內(nèi)容

在日本社會發(fā)展過程當(dāng)中，特別是在明治維新之后，由于受到西方文化及文明的影響，日本在商務(wù)禮儀體系中逐漸形成了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

首先，商務(wù)禮儀中的時(shí)間觀念。在日本的商務(wù)禮儀中，時(shí)間觀念，尤其是時(shí)間管理顯得尤為的重要。這一點(diǎn)，日本和德國有著很大的相似之性。尤其是，二戰(zhàn)之后，日本在危機(jī)意識的影響下，不斷地進(jìn)行商務(wù)禮儀細(xì)則的優(yōu)化，其中明顯地提出了時(shí)間的高效管理。以稻盛和夫?yàn)榇淼男乱慌毡酒髽I(yè)家，對時(shí)間管理時(shí)間的概念、時(shí)間的價(jià)值進(jìn)行了深度的分析與論證，對日本商務(wù)禮儀的內(nèi)容體系的完善做出了重要的貢獻(xiàn)。所以，在進(jìn)行日本商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程當(dāng)中，應(yīng)該充分的嘗試在時(shí)間觀念方面進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)與提高。

其次，商務(wù)禮儀中的尊重文化。日本這個(gè)國家，既有著東方文明的特點(diǎn)，也有著西方現(xiàn)代文明的特征。應(yīng)該說，日本文化是一個(gè)中西文明的集合體。這主要是由日本特殊的發(fā)展歷史所決定的。在日本早期，通過借鑒中國唐朝、宋朝等相關(guān)的理念形成了具有儒家特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化。在明治維新之后，日本又借鑒歐盟等國家的發(fā)展理念，在文化體系方面有具有了很多的現(xiàn)代資本主義體系內(nèi)容。在這種復(fù)合的文化影響下，日本的商務(wù)禮儀中尊重文化價(jià)值與內(nèi)容的日益凸顯。所謂的尊重文化，在日本文化體系中可以理解為一種階層文化，尤其是在日本封建社會時(shí)期，不同的階層之間存在著嚴(yán)格的序列方面的區(qū)別，這一點(diǎn)在進(jìn)入20世紀(jì)之后更加凸顯。

在現(xiàn)代日本諸多的家族企業(yè)中，尊重文化不僅體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部的管理中，也體現(xiàn)在企業(yè)進(jìn)行談判、外事等諸多活動中。尊重文化從某種方面上，在語言方面，體現(xiàn)在大量敬語的使用。在行為方面，日本為世界所熟知的鞠躬禮就充分的表明日本在尊重文化方面和具有的根深蒂固的理念。在日本的重要的商務(wù)活動中對參與人員的著裝也有著比較具體的要求。在這種關(guān)注細(xì)節(jié)的過程當(dāng)中，也充分的彰顯了日本在商務(wù)禮儀中所注重的尊重文化。這種尊重文化不僅成為日本商務(wù)活動的重要內(nèi)涵，也是整個(gè)日本民族文化的重要組成部分。從日本的尊重文化中我們可以看到，在商務(wù)禮儀活動開展中尊重是實(shí)現(xiàn)商務(wù)禮儀以及商務(wù)活動目標(biāo)的基礎(chǔ)。如何真誠地、科學(xué)地表現(xiàn)出雙方的尊重是日本商務(wù)活動開展的重要條件。

再次，商務(wù)禮儀的嚴(yán)謹(jǐn)。一般來說，商務(wù)活動是以追求商業(yè)利益作為主要出發(fā)點(diǎn)的活動總稱。商務(wù)禮儀作為一種商務(wù)活動的外顯行為，在某種層面上，也是為這一目標(biāo)服務(wù)。相比較而言，在日本商務(wù)禮儀活動中，嚴(yán)謹(jǐn)是其重要的特色之一。這種嚴(yán)謹(jǐn)不僅體現(xiàn)在，在日本商務(wù)禮儀中所恪守的基本教條以及相應(yīng)的規(guī)范，更體現(xiàn)在日本所有的商務(wù)活動中。從時(shí)間管理、到日常事務(wù)安排、人員管理等諸多的內(nèi)容。在日本商務(wù)禮儀中，嚴(yán)謹(jǐn)從某種方面上也彰顯了日本在追求科技創(chuàng)新、追求高效管理等方面所做出的積極探索與努力。正是因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)，日本在企業(yè)發(fā)展方面出現(xiàn)了諸多的世界五百強(qiáng)企業(yè)。在汽車制造領(lǐng)域日本涌現(xiàn)出更多的在國際領(lǐng)域擁有強(qiáng)大口碑影響力的汽車品牌。這與其在國際商務(wù)活動中所堅(jiān)持秉承的嚴(yán)謹(jǐn)有著非常重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

在日常的商務(wù)活動安排的過程當(dāng)中，日本在出席嘉賓的具體位次的排列方面也有著約定俗成的一整套標(biāo)準(zhǔn)。在這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?，日本的商?wù)活動可以井然有序的開展。這在一定層面上也彰顯了日本在整個(gè)文化體系中的規(guī)矩意識與規(guī)則意識。這一點(diǎn)在今天的現(xiàn)代商業(yè)社會的運(yùn)行和發(fā)展的過程當(dāng)中，顯得尤為的重要的?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)筑了日本商業(yè)禮儀體系的重要基礎(chǔ)。

最后，日本商務(wù)禮儀中的謙虛。通過對日本語言學(xué)習(xí)可以發(fā)現(xiàn)，在日本的語言中有大量的謙詞。這種謙詞體現(xiàn)了日本語言中的一種文化。在日本商務(wù)禮儀中更多的是一種謙虛的表達(dá)。這一點(diǎn)和中國的傳統(tǒng)文化有著很大的內(nèi)在相通之處。在日本社會改革與發(fā)展的過程當(dāng)中保留了大量的古代的傳統(tǒng)文化。其中就包含儒家傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容。這就導(dǎo)致了日本在進(jìn)行商務(wù)禮儀中將謙虛放在極為重要的地位。所謂的謙虛，從某種層面上來說就是貶低自己抬高別人。日本的謙虛是促進(jìn)日本在工業(yè)社會、現(xiàn)代社會不斷前行的重要動力。日本在汽車工業(yè)剛剛崛起的時(shí)候，以豐田為代表的汽車企業(yè)，無論是在技術(shù)創(chuàng)新方面，還是在品牌營銷方面所具有的優(yōu)勢并不是很明顯。但是，日本豐田企業(yè)注重創(chuàng)新中的謙虛，積極的向包括美國福特在內(nèi)的諸多汽車巨頭企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種謙虛的精神促進(jìn)了日本汽車工業(yè)的現(xiàn)代化崛起。所以，通過這種商業(yè)禮儀中的謙虛我們可以看出日本在整體的發(fā)展中對于語言方面的要求。謙虛是一種美德，從商業(yè)競爭的角度來看，謙虛更是一種市場營銷策略。能夠虛懷若谷，學(xué)習(xí)眾家的所長，這也是戰(zhàn)后日本可以在經(jīng)歷重創(chuàng)之后依然可以崛起并且成為世界上重要的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的一個(gè)主要原因。

總之，在日本的商務(wù)禮儀中，無論是對時(shí)間管理的高度重視，還是在語言和行為中所體現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)與謙虛都是日本商務(wù)禮儀重要的體現(xiàn)。

從這一層來看，在今后的日本語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，應(yīng)該從日本語言中的謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)任幕瘍?nèi)涵出發(fā)來進(jìn)行商務(wù)禮儀的具體學(xué)習(xí)。

4日本商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)與應(yīng)用啟示

在上文中，主要對日本在語言文化中所體現(xiàn)出來的商務(wù)禮儀的基本表現(xiàn)，進(jìn)行了分析。在借鑒相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，本文嘗試從以下幾個(gè)方面來對日本商務(wù)禮儀中的應(yīng)用啟示來進(jìn)行初步的探討，從而更大層面的促進(jìn)日本商務(wù)禮儀的深度解讀以及日本語言文化的深入了解。

首先，重視日本商務(wù)用語的學(xué)習(xí)。在日本語言的學(xué)習(xí)中，不僅可以通過商務(wù)用語也來彰顯說話者對整個(gè)語言內(nèi)容的把握與整體的語言方向的調(diào)節(jié)，還借助不同的語言使用來彰顯，自信的心理活動。因此，在進(jìn)行日本商務(wù)語言的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，應(yīng)該重視與商務(wù)禮儀有機(jī)地結(jié)合。在商務(wù)禮儀來中更好地規(guī)范相關(guān)語言的選擇與使用提高語言的應(yīng)用性和得體性。從某種角度上來看，日本商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)，也是進(jìn)行日本語言科學(xué)應(yīng)用的關(guān)鍵，根據(jù)國際交流協(xié)會的相關(guān)建議，在進(jìn)行語言交流的過程當(dāng)中，文字只占百分之三十，百分之七十是需要通過動作、眼神、肢體語言來進(jìn)行表達(dá)的。所以，不斷地進(jìn)行商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是提高日本商務(wù)語言以及日本語言文化深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。

其次，進(jìn)一步的了解日本文化。無論是日本的商務(wù)環(huán)境里，還是日本語言中，在很大層面上都是與日本的本土文化有著直接的相關(guān)性。這就意味著，在今后的日本語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，一方面，要進(jìn)一步的了解日本的商務(wù)禮儀規(guī)范；另一方面，還應(yīng)該根據(jù)日本語言的特點(diǎn)來進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

尤其是，了解日本在歷史悠久的發(fā)展過程中所形成的尊重文化、謙虛文化。只有建立在相應(yīng)的文化學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，今后的日本語言以及日本綜合語言運(yùn)用能力才會得到相應(yīng)水平的改進(jìn)。

再次，在實(shí)踐中提升。日本的商務(wù)禮儀是一個(gè)很重要的應(yīng)用體系。這就意味著，在今后的日本商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟過程當(dāng)中，應(yīng)該在實(shí)踐中進(jìn)行不斷的改進(jìn)與提升。只有不斷的從實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合商務(wù)禮儀的具體要求才能夠系統(tǒng)的提升商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)水平。將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，文化和相關(guān)的習(xí)俗結(jié)合在一起，將語言的使用以及語言背后的文化相關(guān)內(nèi)容結(jié)合在一起，整體的日本商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)才能夠得到更大水平的提升。無論是在課堂的日本語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，還是在課下的具體實(shí)踐過程當(dāng)中，日語學(xué)習(xí)者都應(yīng)該在思想層面高度重視對日語文化中相關(guān)商務(wù)禮儀內(nèi)容的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。一方面，更好的促進(jìn)對日語語言文化的理解，另一方面，也為今后的具體實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。

最后，要不斷地與時(shí)俱進(jìn)。日本的商務(wù)禮儀也并不是一成不變的，從整個(gè)日本商務(wù)禮儀的發(fā)展歷史來看，在明治維新之前以及明治維新之后，日本的商務(wù)禮儀以及日本整體的文化體系都發(fā)生了極大的變化。在今后的日本商務(wù)禮儀的應(yīng)用和學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，應(yīng)該從日本本身的國家發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多領(lǐng)域的變革入手，不斷地對商務(wù)禮儀的具體內(nèi)容和內(nèi)涵進(jìn)行深入的剖析與發(fā)展。在進(jìn)行具體的應(yīng)用過程當(dāng)中，要本著科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則來進(jìn)行應(yīng)用活動的開展，避免將日本的商務(wù)禮儀與日本的民族文化進(jìn)行割裂。只有這樣，日本商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)才能夠在原有基礎(chǔ)上得到更大水平的提升。

5結(jié)語

在進(jìn)行日本語言學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，需要對語言背后的文化體系進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。日本商務(wù)禮儀是日本文化體系的重要組成部分。本文主要從日本商務(wù)禮儀的具體要求出發(fā)，探討了日本商務(wù)禮儀的表現(xiàn)以及相應(yīng)的時(shí)代啟示。希望本文的研究能夠有助于日本商務(wù)禮儀在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中獲得更大水平的提升。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：安全用電知識論文

家庭安全用電知識

電力是國民經(jīng)濟(jì)的重要能源，在現(xiàn)代家庭生活中也不可缺少?，F(xiàn)代的生活可以說根本就離不開電，生活的所需所要都是靠電力維持的，比如電視，電腦，電風(fēng)扇，電燈等。所以我們接觸電的時(shí)間是很多的，但是不懂得安全用電知識就容易造成觸電身亡、電氣火災(zāi)、電器損壞等意外事故，所以，“安全用電，性命攸關(guān)”。

(一)家庭安全用電須知

一個(gè)家庭雖然看上去不大，但是也可以算的上是一個(gè)小型的工廠了，我沒的生活都可以在一個(gè)家里面完成，關(guān)于電的種種東西都可以在一個(gè)家庭里面找到，所以我們有必要的了解和掌握一些用電的安全知識，這樣我們才能在生活中安全的用電。

1、當(dāng)用手挨近電氣設(shè)備試驗(yàn)其溫度的時(shí)候，要用手指而不能用手掌。

2、禁止用濕手或濕抹布接觸或擦拭接了電源的用電器。

3、用電筆測試220V/380V三相四線制電源線路時(shí)，使氖泡發(fā)亮的被測導(dǎo)線是火線，不發(fā)亮的是零線。

4、不要在燈泡開關(guān)、熔絲盒和電線附近，不要放置油類、棉花、木屑等易燃物品，以防發(fā)生電氣火災(zāi)。如果發(fā)現(xiàn)有燒焦橡皮、塑料的氣味，應(yīng)立即拉閘停電，查明原因妥善處理后,才能合閘.萬一發(fā)生火災(zāi),要迅速拉閘救火.如果不能停電,應(yīng)用蓋土、蓋砂的辦法救火。一定不要撥水救火,以防觸電。

6、不要用濕手去摸燈口、開關(guān)和插座。更換燈泡時(shí)，先關(guān)閉開關(guān)，然后站在干燥絕緣物上換燈泡。開關(guān)、插座或用電器具損壞或外殼破損時(shí)應(yīng)及時(shí)修理或更換，未經(jīng)修復(fù)不能使用。

7.不要超負(fù)荷用電，如用電負(fù)荷超過規(guī)定容量，應(yīng)到供電部門申請?jiān)鋈荩豢照{(diào)、烤箱等大容量用電設(shè)備應(yīng)使用專用線路。

8.要選用合格的電器，不要貪便宜購買使用假冒偽劣電器、電線、線槽(管)、開關(guān)、插頭、插座等。

9.對規(guī)定使用接地的用電器具的金屬外殼要做好接地保護(hù)，不要忘記給三眼插座、插座盒安裝接地線；不要隨意將三眼插頭改為兩眼插頭

10.用電設(shè)備的金屬外殼必須與保護(hù)線可靠連接，單相用電要用三蕊電纜連接，三相用電得用四蕊電纜連接，保護(hù)在戶外與低壓電網(wǎng)的保護(hù)中性線或接地裝置可靠連接。保護(hù)中性線必須重復(fù)接地。

11.要選用與電線負(fù)荷相適應(yīng)的熔斷絲，不要任意加粗熔斷絲，嚴(yán)禁用銅絲、鐵絲、鋁絲代替熔斷絲。

13.漏電保護(hù)開關(guān)應(yīng)安裝在無腐蝕性氣體、無爆炸危險(xiǎn)品的場所，要定期對漏電保護(hù)開關(guān)進(jìn)行靈敏性檢驗(yàn)。

14.曬衣架要與電力線保持安全距離，不要將曬衣竿擱在電線上。

15.要將電視機(jī)室外天線安裝得牢固可靠，不要高出附近的避雷針或靠近高壓線。

16.嚴(yán)禁私設(shè)電網(wǎng)防盜、狩獵、捕鼠和用電捕魚。

17、千萬不要用銅線、鋁線、鐵線代替保險(xiǎn)絲，空氣開關(guān)損壞后立即更換，保險(xiǎn)絲和空氣開關(guān)的大小一定要與用電容量相匹配，否則容易造成觸電或電氣火災(zāi)。

18、不要私自或請無資質(zhì)的裝修隊(duì)及人員鋪設(shè)電線和接裝用電設(shè)備，安裝、修理電器用具要找有資質(zhì)的單位和人員。

20、安裝電氣設(shè)備時(shí)，應(yīng)符合安裝要求，不能使用有裂紋或破損的開關(guān)、燈頭和破皮的電線。電線接頭要牢靠，并用絕緣膠布包好。發(fā)現(xiàn)有破損現(xiàn)象時(shí)，要及時(shí)找電工修理。

22移動電氣設(shè)備時(shí)，一定要先拉閘停電，后移動設(shè)備，絕不要帶電移動。把電動機(jī)等帶金屬外殼的電氣設(shè)備外殼的電氣設(shè)備移到新的地點(diǎn)后，要先安裝好接地線，并對設(shè)備進(jìn)行檢查，確認(rèn)設(shè)備無問題后，才能開始使用。

（二）工廠安全用電須知

工廠是用電最大的地方，特別是國企的地方電是每時(shí)每刻都在用電的，私人企業(yè)的話很多都有自己買發(fā)電機(jī)以預(yù)防停電的突發(fā)事件，因此這方面的知識也是我們必不可少的。

1、在電氣作業(yè)時(shí)，禁止約定時(shí)間停送電。

2、在低壓工作中，人體及所攜帶的工具與帶電體距離不小于0.1m。

3、電爐、電烙鐵等發(fā)熱電器不得直接擱在木板上或靠近易燃物品，對無自動控制的電熱器具用后要隨手關(guān)電源，以免引起火災(zāi)。

4、停電作業(yè)在作業(yè)前必須完成停電、驗(yàn)電、掛接地線和懸掛標(biāo)示牌，設(shè)置臨時(shí)遮欄等安全措施

5、廠房內(nèi)的電線不能亂拉電線和亂接電器設(shè)備，禁止使用多駁口和殘舊的電線，以防觸電，更不要利用“一線一地”方式接線用電。

6、帶有機(jī)械傳動的電器、電氣設(shè)備、必須裝護(hù)蓋、防護(hù)罩或防護(hù)柵欄進(jìn)行保護(hù)才能使用，不能將手或身體進(jìn)入運(yùn)行中的設(shè)備機(jī)械傳動位置，對設(shè)備進(jìn)行清潔時(shí)，須確保切斷電源，機(jī)械停止工作并確保安全的情況下才能進(jìn)行，防止發(fā)生人身傷亡事故。

7、工廠內(nèi)的移動式用電器具，如座地式風(fēng)扇、手提砂輪機(jī)、手電鉆等電動工具都必須安裝使用漏電保護(hù)開關(guān)實(shí)行單機(jī)保護(hù)。

(三)怎樣預(yù)防常見用電事故

用電事故的發(fā)生一般都是不知道怎么預(yù)防因此粗心大意的用電從而發(fā)生的,所以一般常見的用電安全知識我們也是有必要掌握.1.不要亂拉亂接電線。

2.在更換熔斷絲、拆修電器或移動電器設(shè)備時(shí)必須切斷電源，不要冒險(xiǎn)帶電操作。

5.使用電熨斗、電吹風(fēng)、電爐等家用電熱器時(shí)，人不要離開。4.發(fā)現(xiàn)電器設(shè)備冒煙或聞到異味時(shí)，要迅速切斷電源進(jìn)行檢查。5.電加熱設(shè)備上不能烘烤衣物。

6.要愛護(hù)電力設(shè)施，不要在架空電線和配電變壓器附近放風(fēng)箏。

7、在雷雨時(shí)，不可走近高壓電桿、鐵塔、避雷針的接地線和接地體周圍，以免因跨步電壓而造成觸電

8、發(fā)現(xiàn)落地的電線，離開１０米以外，更不要用手去拾。同時(shí)，要設(shè)法看護(hù)落地電線，并請電工來處理，以防他人走近而發(fā)生觸電。

9、電纜或電線的駁口或破損處要用電工膠布包好，不能用醫(yī)用膠布代替，更不能用尼龍紙包扎。不要用電線直接插入插座內(nèi)用電。

(四)如何應(yīng)急處置突發(fā)或觸電事故

電流對人體的損傷主要是電熱所致的灼傷和強(qiáng)烈的肌肉痙攣，這會影響到呼吸中樞及心臟，引起呼吸抑制或心跳驟停，嚴(yán)重電擊傷可致殘，甚至直接危及生命。

1.要使觸電者迅速脫離電源,應(yīng)立即拉下電源開關(guān)或拔掉電源插頭,若無法及時(shí)找到或斷開電源時(shí),可用干燥的竹竿、木棒等絕緣物挑開電線。

2.將脫離電源的觸電者迅速移至通風(fēng)干燥處仰臥，將其上衣和褲帶放松，觀察觸電者有無呼吸，摸一摸頸動脈有無搏動。

3.施行急救。若觸電者呼吸及心跳均停止時(shí)，應(yīng)在做人工呼吸的同時(shí)實(shí)施心肺復(fù)蘇搶救，另要及時(shí)打電話呼叫救護(hù)車。

4.盡快送往醫(yī)院，途中應(yīng)繼續(xù)施救。

5、電器通電后發(fā)現(xiàn)冒煙、發(fā)出燒焦氣味或著火時(shí)，應(yīng)立即切斷電源，切不可用水或泡沫滅火器滅火。

6、如發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)趕快切斷電源或用干燥的木棍、竹竿等絕緣物將電線挑開，使觸電者馬上脫離電源。如觸電者精神昏迷，呼吸停止，應(yīng)立即進(jìn)行人工呼吸，及時(shí)送醫(yī)院搶救

(五)發(fā)生電氣火災(zāi)怎么辦

1.立即切斷電源。

2.用滅火器把火撲滅，但電視機(jī)、電腦著火應(yīng)用毛毯、棉被等物品撲滅火焰。

3.無法切斷電源時(shí)，應(yīng)用不導(dǎo)電的滅火劑滅火，不要用水及泡沫滅火劑。

4.迅速撥打“110”或“119”報(bào)警電話。

警示

● 電源尚未切斷時(shí)，切勿把水澆到電氣用具或開關(guān)上。

● 如果電氣用具或插頭仍在著火，切勿用手碰及電氣用具的開關(guān)。

學(xué)好利用好上面的用電安全知識的話，我們就可以安全的用電了，而且還可以及時(shí)的幫助身邊的同學(xué)從而避免不必要的傷亡。國家不會保護(hù)我們的用電安全，我們需要的是靠自己做好生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，預(yù)防并處理好關(guān)于電的事故。

第五篇：校園安全知識論文

校園安全知識論文

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，但大學(xué)的校園同時(shí)也是社會組成的一部分。無時(shí)無刻不與社會發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。安全是重中之重。安全的警鐘也應(yīng)在我們的腦海中鳴響。

大學(xué)生擁有豐富的文化知識，但我們還未完全踏入社會，沒有社會經(jīng)驗(yàn)和安全保護(hù)意識，依然單純和善良，不知社會的險(xiǎn)惡，讓不法分子有機(jī)可乘，輕易得手，助長了他們犯罪的氣焰。所以我們應(yīng)加強(qiáng)安全知識教育，增強(qiáng)自己安全保護(hù)能力，能對發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)做出機(jī)智的行為，減少財(cái)產(chǎn)損失和人身傷害。

通過這學(xué)期的安全知識課程的學(xué)習(xí)，我們對不法分子的手段和應(yīng)對方式有了了解。老師精心地講解，精典案例的視頻分析，讓我們清醒地認(rèn)識到自己身上還存在很大的安全隱患。聽了老師的舉例，那些發(fā)生在學(xué)哥學(xué)姐以及我們身上的真實(shí)的事實(shí)，讓人觸目精心，那些事實(shí)中，大學(xué)生缺乏安全意識的行為在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，真慶幸我們能在沒受損失前聽到這些案例。我們在以后的學(xué)習(xí)生活中可以加強(qiáng)防范，盡量避免類似事件的發(fā)生。

大學(xué)時(shí)代對于人生，是一件伴隨探索與追求，理想與奮進(jìn)的黃金時(shí)代，大學(xué)生便是這樣書生意氣、熱情奔放，只記得，“世界充滿了愛”“人性本善”，卻忘記了世界的多樣性和復(fù)雜性。忘記了美與丑、正義與邪惡并存，因而不加選擇

或不懂選擇，輕率交友，盡管有善良的動機(jī)卻落得個(gè)不幸的結(jié)局。也是大學(xué)生易上當(dāng)受騙的原因。主要概括未三點(diǎn)：一大學(xué)生思想單純，缺乏經(jīng)驗(yàn)。二大學(xué)生感情用事，疏于防范。三有求于人，輕率行事。

在大學(xué)生中最易發(fā)生盜竊事件，所以說防盜也十分重要。學(xué)校盜竊事件的主要方式有十多種有借口找人投石問路、亂闖亂竄尋機(jī)作案、見財(cái)起意伺機(jī)而動、偽裝老實(shí)隱蔽作案、調(diào)虎離山趁機(jī)作案、渾水摸魚就地取財(cái)、里應(yīng)外合勾結(jié)作案、趁其不備順手牽羊、疏于防范乘虛而入等等。也知道易發(fā)生盜竊的時(shí)間和場所，如剛?cè)雽W(xué)、放假前、假期、同學(xué)都上課、上晚自習(xí)、夏季開窗、睡覺開門、學(xué)校舉辦大型文體活動學(xué)校開運(yùn)動會、考試看電影等時(shí)間易發(fā)生?；蜍娪?xùn)期間寢室無人易發(fā)生盜竊。發(fā)生盜竊的場所主要是宿舍、教室。還知道發(fā)生盜竊事件應(yīng)首先保護(hù)好現(xiàn)場，便于工作人員辦案。

防盜了解還了解了如何識別小偷。我們在公共場合最易被扒也有不少被扒的事件在我們身上發(fā)生。所以防扒就更加重要。首先在人群中尋找是否有人手持掩護(hù)扒竊工具的可疑人員，在觀察行為特征是否符合當(dāng)時(shí)場合，再看他的眼神是否游離不定，在四處尋找對象。若符合上述三點(diǎn)就應(yīng)加緊看管自己的物品。以免被偷。除此之外還了解到如何記憶犯罪分子、如何防止被拐、常見場所放性侵害的方法、女子防身

術(shù)、以及各種違法犯罪行為、消防安全知識、交通安全知識出行安全知識、食品安全知識、學(xué)生怎樣維護(hù)校園穩(wěn)定、預(yù)防傳染病、及心理問題、防范自然災(zāi)害的措施等。

通過這次安全知識課程的學(xué)習(xí)使我了解到詐騙的主要手段

通過這次安全知識課程的學(xué)習(xí)，是我學(xué)到了很多知識。如：

（二）、宿舍安全防范

1、養(yǎng)成隨手鎖門、關(guān)窗的良好習(xí)慣。

2、注意保管好自己的鑰匙，不要隨便借給他人或亂丟亂放。

3、不要擅自留宿外來人員，發(fā)現(xiàn)可疑人員應(yīng)提高警惕，及時(shí)報(bào)告。

4、妥善保管各類貴重物品，尤其是筆記本電腦，須上鎖存放。

6、不要點(diǎn)蠟燭或使用明火。

7、不要使用偽劣電器和大功率燈具、熱得快、電熱毯、電飯煲等電器。

9、不要在宿舍私拉亂接電源。

（三）、防火安全

1、在教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等處學(xué)習(xí)、工作和生活

時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守安全管理規(guī)定和操作規(guī)程。

2、不要私拉亂接電源和違章使用電器。

3、熟悉日常學(xué)習(xí)、工作和生活場所的消防安全出口、逃生線路等情況。

4、發(fā)現(xiàn)火情初起時(shí)保持鎮(zhèn)定，不要驚慌，應(yīng)及時(shí)尋求幫助，酌情選擇滅火器、水或以撲打、窒息等方法將其撲滅。

5、發(fā)生火災(zāi)立即報(bào)“119”火警和學(xué)校保衛(wèi)處。

6、撲救火災(zāi)應(yīng)注意切斷電源，轉(zhuǎn)移易然易爆危險(xiǎn)品。

（三）、防騙

1、提高防范意識，學(xué)會自我保護(hù)，不要將親朋好友的姓名、電話號碼等信息告訴陌生人。

2、交際須謹(jǐn)慎，不貪圖便宜，不輕信花言巧語。

3、求職就業(yè)時(shí)謹(jǐn)防落入“傳銷”陷阱；慎重對待網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)傳銷等信息。

4、發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙應(yīng)及時(shí)報(bào)案。

（4）、防搶劫

1、盡量避免單獨(dú)去人跡稀少的場所。

2、不要獨(dú)自到銀行、郵局等處領(lǐng)取大宗現(xiàn)金。

3、攜帶貴珍物品或大宗現(xiàn)金出行，要提高警惕，注意觀察周圍情況。

總之通過這次安全知識課程的學(xué)習(xí)，對于我們每個(gè)人都有深刻的啟迪和感想。我們也更加清楚地意識到社會的險(xiǎn)惡。通過這次學(xué)習(xí)我們有信心能讓不法分子的野心消失在萌芽之中。使自己、同學(xué)都能生活在一個(gè)安全穩(wěn)定無人被侵害的大家庭里安全教育是我們安全的導(dǎo)航，有了對這些安全知識地了解加強(qiáng)了我們防扒、防盜、防搶、防侵害的能力；更提高了我們對安全重要性的認(rèn)識。盡管社會危險(xiǎn)無時(shí)不在，但我們時(shí)刻警惕著、防范著。

知道了以上這么多作案手段，對行騙的大致過程也有所了解，大大地減少了減少了我們上當(dāng)受騙的機(jī)率，使我們更開闊的視野，增長了見識，識破騙局的能力。

這次安全教育我的感言是：春花秋月何時(shí)了，安全知識不能少；小偷隨處都可找，我能總不被偷著；被搶時(shí)讓他拿錢跑掉，生命安全最重要；多一份對安全知識地了解就多了一份安全保障。