第一篇：道德教育與思想教育的關(guān)系

思想政教育與思想教育、政冶教育、道德教育之間的關(guān)系，是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。一般與個(gè)別、共性與個(gè)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。從研究?jī)?nèi)容看，本書與倫理學(xué)、政冶學(xué)等著中有關(guān)道德教育、政冶社會(huì)化等的論述也有所不同。這種不同，不僅在于這些論述比較簡(jiǎn)單，更為重要的是這些論述只這留在對(duì)本身的孤立考察上，沒有展開比較研究，沒有比較也沒有鑒別，只有在聯(lián) 系和比較中，才能區(qū)人發(fā)其基本屬性，從而氫握基特定的質(zhì)。通過對(duì)全收各個(gè)方面的比較研究，可以看到，思想教育、政冶教育、道德教育不駐各有其特定的含義，有其相對(duì)狡立存在的合理性及其不可取代性，而且相互這間還具有互容交包、彼此促進(jìn)、統(tǒng)一生效的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證關(guān)系的揭示和闡述，深化了思想政冶教育專業(yè)基論的研究，也有利于增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性。本收可供理教育與思想政冶教育等專業(yè)的本科生、研究生以及黨政干部學(xué)習(xí)的研究用。

思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，簡(jiǎn)單地說，就是教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，做怎樣的人，以培養(yǎng)和塑造符合社會(huì)需要的理想人才的活動(dòng)。在古代中國(guó)，這種活動(dòng)就是

道德教育。道德教育在中國(guó)傳統(tǒng)文化中處于中心位置?？疾熘袊?guó)傳統(tǒng)文化中的道德教育資源，對(duì)于我們今天進(jìn)行思想政治教育有重要的借鑒意義

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)在理論上和實(shí)踐上通常將思想道德教育與思想政治教育視為等同的概念,或者說是相互包容、相互交叉的概念.這與我國(guó)歷史發(fā)展的延續(xù)性和現(xiàn)實(shí)狀況的需要性有著特殊的、密切的聯(lián)系.然而,思想道德教育與思想政治教育是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種教育形式.現(xiàn)在,不少人都在談思想政治教育,其中很大的成分是思想道德教育的內(nèi)容,談思想道德教育,其中大部分是思想政治教育的內(nèi)容,把二者混為一談,結(jié)果使人不知其所談的是思想道德教育,還是思想政治教育。

道德教育指形成人們一定的道德意識(shí)和道德行為規(guī)范的教育。&!’道德教育作為一種規(guī)范性的教育，其作用在于保持道德導(dǎo)向的一元性和道德底線的一元性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累“人文力”，為法制建設(shè)提供道德基礎(chǔ)和協(xié)同力量；其任務(wù)是提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念及培養(yǎng)道德行為習(xí)慣等；其內(nèi)容包括共產(chǎn)主義道德理想教育、社會(huì)主義公民道德規(guī)范教育、社會(huì)主義人道主義教育、職業(yè)道德教育、愛情婚姻家庭道德教育、社會(huì)公德教育等。道德教育應(yīng)堅(jiān)持道德的先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的原則、道德他律與道德自律相結(jié)合的原則，教育途徑包括宣傳(社會(huì)公德)、督導(dǎo)(職業(yè)道德)、傳承(家庭美德)、陶冶(個(gè)人品德)，具體方法有道德意識(shí)提高法、道德情感培養(yǎng)法、道德習(xí)慣養(yǎng)成法等，道德教育具有價(jià)值性、滲透性、踐行性、內(nèi)省性、廣泛性等特點(diǎn)。&*’ 廣義的思想教育指對(duì)人的各方面思想、觀點(diǎn)產(chǎn)生影響的教育，狹義的思想教育指形成一定世界觀、人生觀的教育。作為一種認(rèn)知性的教育，其作用在于促進(jìn)價(jià)值意識(shí)的覺醒，促進(jìn)價(jià)值觀念的更新，傳遞一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，影響人們的價(jià)值選擇能力和理想、信念、信仰，促進(jìn)社會(huì)、政治系統(tǒng)的凝聚和穩(wěn)定；其任務(wù)是以辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，以對(duì)整個(gè)自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，逐步引導(dǎo)人們確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)人們勇于實(shí)踐的精神、實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)的思想方法等，其中，世界觀教育是基礎(chǔ)，價(jià)值觀教育是主體，人生觀教育是歸宿。思想教育應(yīng)堅(jiān)持時(shí)代性與科學(xué)性相結(jié)合的原則、導(dǎo)向性與民主性相結(jié)合的原則、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，教育途徑主要通過灌輸、疏導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、體驗(yàn)、實(shí)踐等，具體方法包括思想作風(fēng)轉(zhuǎn)變法、理想樹立法、思想陣地建設(shè)法等，思想教育具有先導(dǎo)性、理論性、系統(tǒng)性、探索性、漸進(jìn)性、工具性等特點(diǎn)。道德與思想同屬于上層建筑，都屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，兩者關(guān)系緊密，所以不能將道德教育與思想教育割裂開來(lái)，單方面強(qiáng)調(diào)道德教育的生成而忽視思想教育的引導(dǎo)，就無(wú)法提升道德的理想；而單方面強(qiáng)調(diào)思想教育的引導(dǎo)而忽視道德教育的生成，不僅道德會(huì)滑坡、淪喪，而且思想教育本身也會(huì)顯得空泛。但是，因?yàn)榈赖戮哂袧夂竦膫€(gè)體性和思想具有濃厚的階級(jí)性，所以，道德教育與思想教育的教育宗旨、教育內(nèi)容、教育原則、途徑、方法各不相同，不可將二者隨意嫁接抑或錯(cuò)位。用道德教育的內(nèi)容、原則、途徑、方法去進(jìn)行思想教育或者用思想教育的內(nèi)容、原則、途徑、方法去進(jìn)行道德教育，都是有益無(wú)害的。

道德教育，從本質(zhì)上講是人格、生命、完整生活質(zhì)量的教育，它是整個(gè)教育的靈魂，并滲透在全部教育過程中。

一、思想政治教育比較研究的話語(yǔ)規(guī)定

在思想政治教育比較研究中，自身以何種話語(yǔ)與“他者”進(jìn)行交流和對(duì)話是首要問題，其實(shí)

質(zhì)是對(duì)這一研究的概念范疇的追問。“思想政治教育”與“比較”是思想政治教育比較研究的核心話語(yǔ)，并形成各自的概念范疇。

1、“思想政治教育”話語(yǔ)?！八枷胝谓逃痹捳Z(yǔ)是以思想政治教育這一概念為核心并生成的相關(guān)概念的集合。這在于，思想政治教育比較研究主要是以民族國(guó)家或地區(qū)為單位，這種跨越兩種或兩種以上民族國(guó)家使思想政治教育比較研究的話語(yǔ)體系上具有異質(zhì)性，主要體現(xiàn)為不同概念和術(shù)語(yǔ)的交叉使用。例如，美國(guó)的公民教育、道德教育；英國(guó)的政治教育；新加坡的生活教育；西班牙的共處之道教育。當(dāng)我們?cè)谘赜眠@些術(shù)語(yǔ)研究他國(guó)思想政治教育的形態(tài)和規(guī)律，首先需要對(duì)這些術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行界定。這是思想政治教育與不同國(guó)家思想政治教育進(jìn)行比較之必需，而正是由于對(duì)這一概念范疇的內(nèi)涵和外延上的誤讀，思想政治教育比較研究常常遭遇質(zhì)疑。當(dāng)思想政治教育作為以社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)教育為指向的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之時(shí)，通常被視為我國(guó)特有的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐。有學(xué)者指出，不僅西方國(guó)家和我國(guó)古代社會(huì)形態(tài)中沒有“思想政治教育”這一術(shù)語(yǔ)，而且具有鮮明階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)實(shí)踐是無(wú)法進(jìn)行比較的。我們認(rèn)為，不同國(guó)家和社會(huì)形態(tài)中的意識(shí)形態(tài)雖然在階級(jí)性上是異質(zhì)，但在建設(shè)路徑和運(yùn)行模式上具有共同性，其采用的不同術(shù)語(yǔ)如品格教育、道德教育、生活教育、公民教育等承擔(dān)著與思想政治教育相同的功能。以品格教育為例，品格教育是在美國(guó)20 世紀(jì)末興起的重要道德教育思潮和實(shí)踐，它被界定為“學(xué)校所倡導(dǎo)的、旨在與其它社會(huì)機(jī)構(gòu)合作的活動(dòng)。（這種教育活動(dòng)）通過明顯地影響據(jù)信能夠產(chǎn)生這種行為的非相對(duì)主義的價(jià)值觀，而直接和系統(tǒng)地塑造年輕人的行為，”要求教育者將“同情、勇敢、禮貌、公正、誠(chéng)實(shí)、善良、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、尊重和負(fù)責(zé)”等10 種核心價(jià)值觀賦予受教育者。從品格教育的概念可以看出，它旨在通過教育者、內(nèi)容、方法等基本要素引導(dǎo)個(gè)體接受和踐行社會(huì)主導(dǎo)的核心價(jià)值觀，與思想政治教育在運(yùn)行模式和領(lǐng)域上具有共性。由此，思想政治教育能夠在“他者”的比較中進(jìn)行批判性借鑒，并由此生成以思想政治教育概念為核心的話語(yǔ)。另一方面，“思想政治教育”與品格教育、生活教育等相鄰概念不僅具有階級(jí)屬性的本質(zhì)區(qū)別，而且在運(yùn)行領(lǐng)域和形態(tài)上具有差異性。這在于，西方話語(yǔ)體系中的品格教育、生活教育、公民教育等主要以道德倫理為核心內(nèi)容運(yùn)行于公立學(xué)校領(lǐng)域，而還有運(yùn)行于私人領(lǐng)域的宗教教育等教育形態(tài)與之并行，這是西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中國(guó)家與教會(huì)分離、學(xué)校與宗教分離的結(jié)果。與之相比，我國(guó)思想政治教育以社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀為核心內(nèi)容運(yùn)行于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋思想、政治、道德、心理等多個(gè)維度，具有鮮明的社會(huì)化性質(zhì)。正是這一概念范疇中的“異”和“同”，思想政治教育獲得與“他者”進(jìn)行比較的話語(yǔ)基礎(chǔ)。

淺談?wù)谓逃⑺枷虢逃?、道德教育的關(guān)系

二、政治教育思想教育道德教育有區(qū)別

首先, 它們的內(nèi)容和具體作用不一樣。政治教育是指對(duì)人們的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)施以影響的教育活動(dòng)。如四項(xiàng)基本原則教育、黨的方針、政策的教育等等。政治教育主要解決政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)問題。在完成黨和國(guó)家的工作機(jī)制中起保證作用。從個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說, 起向高層次發(fā)展的導(dǎo)航作用。思想教育是指定向地、有目的地影響人們的思想轉(zhuǎn)化的教育。

人們的思想問題有廣義、狹義之分, 前者泛指一切思想矛盾, 后者指錯(cuò)誤思想, 如學(xué)生不了解所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生的專業(yè)思想問題屬前者, 對(duì)社會(huì)主義前途缺乏信心屬后者。

思想教育主要解決具體的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化問題。主要作用是克服思想矛盾, 增強(qiáng)本單位、全社會(huì)的凝聚力, 發(fā)揮人們對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的積極性。從個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說，促使其健康成長(zhǎng)和發(fā)展。道德教育是指把一定的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則對(duì)人們施以影響, 并促使其轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)的教育。如社會(huì)公德、職業(yè)道德等等。道德教育的主要作用是促使人們按照一定的善惡觀念和道德準(zhǔn)則建立良好的社會(huì)關(guān)系, 通過道德的協(xié)調(diào)作用, 使社會(huì)保持和諧, 維護(hù)社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定。從個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說, 具有良好的道德品質(zhì), 正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系, 才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。其次, 它們具體的目的任務(wù)不一樣, 教育途徑有所不同, 各有特點(diǎn)。政治教育是一定的階級(jí)、政黨或社會(huì)集團(tuán)為使群眾理解并接受自己的政治主張, 以達(dá)到動(dòng)員群眾與之共同奮斗的目的, 必須向被教育者施以各種教育。政治教育也可以輔之以文藝等其他形式, 但主要途徑是灌輸。這種方式是單向性教育活動(dòng), 被教育者相對(duì)處于被動(dòng)地位。政治教育的主要特是黨性和階級(jí)性。思想教育是轉(zhuǎn)化被教育者認(rèn)識(shí)的過程。在社會(huì)生活中, 由于人們的思想觀念、認(rèn)識(shí)能力和所處的地位等條件的限制, 以及個(gè)人需要和所得利益的矛盾, 不可避免地產(chǎn)生這樣或那樣的思想問題或行為上的不當(dāng)。思想教育的任務(wù)是通過認(rèn)識(shí)的改變來(lái)轉(zhuǎn)化這些思想矛盾或改變不當(dāng)行為。這種教育的途徑是轉(zhuǎn)化, 主要特點(diǎn)是針對(duì)性。道德教育是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念, 道德情感、道德意志、道德行為的過程。道德品質(zhì)的，形成不是道德規(guī)范直接內(nèi)化的過程, 也不是被動(dòng)接受外部灌輸?shù)倪^程, 而是在受教育者自身與環(huán)境相互作用下, 道德經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)構(gòu)化改組的過程。道德規(guī)范必須通過道德實(shí)踐活動(dòng)的傳遞才可內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)。所以, 道德教育的主要途徑是內(nèi)化, 主要特點(diǎn)是實(shí)踐性。

三、政治教育、思想教育、道德教育有著密切的聯(lián)系

三者同是學(xué)校教育的組成部分, 為貫徹黨的教育方針, 為學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)缺一不可。三者總的目標(biāo)任務(wù)是一致的, 就是要用馬克思主義這一人類先進(jìn)思想的結(jié)晶去教育學(xué)生, 使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀, 以正確地觀察、分析客觀事物, 自覺地按客觀規(guī)律辦事;使學(xué)生成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“ 四有”新人。三者是相輔相成, 互相滲透的。每一類教育的水平和效果都直接影響其他兩類的教育水平和效果，從所涵內(nèi)容看, 思想問題有政治性的、非政治性的, 也有道德性的，非道德性的。并且, 有的教育是兩種、三種教育共同起作用才能奏效。如共產(chǎn)主義人生觀的教育, 既是崇高的政治理想教育, 又是高層次的處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的共產(chǎn)主義道德教育,其間必然針對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤的或模糊的認(rèn)識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化, 這又是深人細(xì)致的思想教育。在三者關(guān)系中, 道德教育起基礎(chǔ)作用。一個(gè)社會(huì)人首要的是要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;要協(xié)調(diào)這種關(guān)系必須具有起碼的道德水準(zhǔn)。一個(gè)道德水準(zhǔn)較高的人容易提高思想認(rèn)識(shí)水平和政治覺悟;一個(gè)有道德的人, 也許文化水平不高, 辦事能力不強(qiáng),但不會(huì)做出對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有害的事。很難設(shè)想極端自私自利的人能夠愛人民、愛祖國(guó),能夠具有共產(chǎn)主義理想。從社會(huì)角度看, 沒有牢固的道德根基, 就象大廈建在沙灘上, 是極端危險(xiǎn)的, 從學(xué)校教育來(lái)看, 道德理想、道德習(xí)慣應(yīng)該是學(xué)校教育的主要目的之一。美國(guó)哲學(xué)家洛克曾說: 教育的目的最有價(jià)值的最難的一部分是德行。道德教育不僅是一門主要課程, 而且需要把道德理想、道德準(zhǔn)則和規(guī)范貫穿于全部教育活動(dòng)之中。從教育效果來(lái)看, 三者都是以對(duì)被教育者的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響為條件, 對(duì)政治教育, 道德教育來(lái)說思想教育可以說是關(guān)鍵。政治教要收到效果必使被教育者接受教育者的觀點(diǎn);思想教育要收到效果必轉(zhuǎn)化被教育者的看法;道德教育要收到效果也要以知為開端, 才能按知情、意、行的順序最后形成被教育者的道德品質(zhì)。因此, 不管通過什么途徑, 不管用什么方法, 三者必須對(duì)被教育者的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生作用, 否則難以奏效。因?yàn)槿叨际菍?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的活動(dòng), 又必須對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響, 因此, 很多教育原則和方法是相通的。如說理性、漸進(jìn)性, 層次性等等, 都要遵循一般的教育規(guī)律, 這方面本文不多加說明了。

第二篇：正確處理思想教育與工作實(shí)踐的關(guān)系

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)征文

正確處理思想教育與工作實(shí)踐的關(guān)系

創(chuàng)業(yè)中心 李媛

理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系告訴我們，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論是空洞的理論。列寧同志也指出，沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。理論問題如果得不到很好地解決，就不可能對(duì)實(shí)踐進(jìn)行有效的指導(dǎo)，實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)收到良好的效果。思想教育是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，顧名思義，就是要既有教育又有實(shí)踐，需要有正確的思想理論作指導(dǎo)，既要開展好思想教育，又要用具有指導(dǎo)意義的思想引領(lǐng)教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。

一． 思想教育與實(shí)踐活動(dòng)的辯證關(guān)系

思想教育與實(shí)踐活動(dòng)既存在著物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，又是一個(gè)問題的兩個(gè)方面的矛盾關(guān)系。一方面來(lái)看，思想教育是開展實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，而開展好實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)一步深化思想教育。另一方面來(lái)看，思想教育與實(shí)踐活動(dòng)是開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)相輔相成缺一不可的兩個(gè)方面，如果只進(jìn)行思想教育而缺乏實(shí)踐活動(dòng)的開展，那么整個(gè)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將流于空泛，成為形式主義的犧牲品，而只講究實(shí)踐活動(dòng)，缺乏理論思想作指導(dǎo)，開展活動(dòng)的效果必然不盡人意。

具體看來(lái)，思想是行動(dòng)的指南。重視黨的思想理論建設(shè)，既是馬克思主義建黨的一條重要原則,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。黨成立以來(lái),一直都把思想理論建設(shè)放在建黨的首位。在開展群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)中，我們需要加強(qiáng)各級(jí)干部思想作風(fēng)的建設(shè)為群眾路線“保駕護(hù)航”。黨員干部的思想直接影響到群眾工作的執(zhí)行力，干部的執(zhí)行表現(xiàn)，直接呈現(xiàn)在群眾眼中。只有不斷用先進(jìn)的思想理論武裝黨員干部，才能提高黨員干部的政治覺悟和理論水平，才能更好的實(shí)現(xiàn)群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)。

二． 既要解決思想問題，又要解決實(shí)際問題

任何問題都表現(xiàn)為兩個(gè)方面即實(shí)際問題和思想問題，實(shí)際問題的深處蘊(yùn)藏著思想根源，思想問題的流露表現(xiàn)著實(shí)際問題。解決實(shí)際問題與解決思想問題相結(jié)合，是黨的思想方法和工作方法，如同改造客觀世界和改造主觀世界一樣，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。解決實(shí)際問題是改造客觀世界，在改造客觀世界同時(shí)，要改造主觀世界，解決思想問題。因?yàn)槿藗兏脑炜陀^世界的實(shí)踐，都受一定世界觀指導(dǎo)。只有在改造主觀世界中，樹立正確的世界觀，才能認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界的規(guī)律，為實(shí)踐活動(dòng)指明方向，達(dá)到改造客觀世界的目的。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，指引著行動(dòng)的方向，有什么樣的思想就有什么樣的行動(dòng)。如果我們對(duì)實(shí)際問題的看法和態(tài)度片面、偏頗、不正確，就會(huì)成為思想問題。思想有問題，行動(dòng)就要出偏差，就不能從根本上解決實(shí)際問題。產(chǎn)生思想問題的原因很多，首先是有實(shí)際問題的存在，再是不能正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待存在的實(shí)際問題等。思想表現(xiàn)有多層次，其中深層次、根源性的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”。這次活動(dòng)第一環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)教育、征求意見，把學(xué)習(xí)教育、思想武裝放在第一位，重在聯(lián)系思想實(shí)際、改造主觀世界。通過思想教育提高理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，為整個(gè)活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備，為轉(zhuǎn)變作風(fēng)打牢思想基礎(chǔ)。用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，分析問題，認(rèn)真梳理“四風(fēng)”具體表現(xiàn)，始終站在人民群眾的立場(chǎng)上想問題、看問題、解決問題。

三． 緊密聯(lián)系“四風(fēng)”處理好思想教育問題與實(shí)踐活動(dòng)問題

解決思想問題要防止“以空對(duì)空”，解決實(shí)際問題要防止“就事論事”。解決實(shí)際問題如果不深挖思想根源，只是就事論事地“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，那么解決“四風(fēng)”問題會(huì)按下葫蘆浮起瓢。解決思想問題如果不緊密聯(lián)系“四風(fēng)”問題，不帶著問題學(xué)習(xí)交流、剖析整改，只是以空對(duì)空地“吹影鏤塵”，那么整個(gè)活動(dòng)就流于形式走過場(chǎng)。解決思想問題要聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在指導(dǎo)實(shí)踐中進(jìn)行，通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)思想。馬克思指出：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。“”有使用實(shí)踐力量的人”，從根本上說是人民群眾，當(dāng)然也脫離不了參加教育實(shí)踐活動(dòng)的黨員。在教育實(shí)踐活動(dòng)中使用實(shí)踐的力量解決思想問題，就要拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，以整風(fēng)精神開展積極健康的思想斗爭(zhēng)。

四． 用“四氣”抵制“四風(fēng)”

中央政治局把黨的群眾路線教育活動(dòng)主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，以集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題為目標(biāo)任務(wù)，這找準(zhǔn)了當(dāng)前群眾反映最強(qiáng)烈、最普通、最嚴(yán)重的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題?！八娘L(fēng)”是脫離群眾的集中表現(xiàn)，只有狠剎“四風(fēng)”、逐步掃除“四風(fēng)”，才能進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位。因此，我們一定要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策和部署上來(lái)，積極投入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之中，結(jié)合主觀世界的改造，聯(lián)系崗位的職責(zé)任務(wù)，真正把自己擺進(jìn)去，把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求踐之于行。

因此，結(jié)合創(chuàng)業(yè)中心實(shí)際，我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要堅(jiān)持“四氣”，用“四氣”來(lái)抵制“四風(fēng)”的威脅和侵蝕：

第一，要腳踏實(shí)地，接地氣。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。無(wú)論說的再多、計(jì)劃的再好，沒有落到實(shí)處，都是空談。因此我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ_踏實(shí)地，避免出現(xiàn)急功近利或者片面追求政績(jī)的形式主義作風(fēng)，要實(shí)實(shí)在在地深入企業(yè)了解問題，為企業(yè)及時(shí)解決實(shí)際生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)過程中遇到的難題。

第二，要俯首甘為孺子牛，去官氣。創(chuàng)業(yè)中心和企業(yè)接觸密切，既是管理機(jī)構(gòu)又是服務(wù)機(jī)構(gòu)。因此，我們?cè)谂c企業(yè)打交道的過程中，要樹立群眾觀點(diǎn)，樹立為企業(yè)服務(wù)的觀點(diǎn)，一切工作以企業(yè)的利益為重，絕不能以“管理者自居”而離群眾越來(lái)越遠(yuǎn)，在工作中更不能有凌駕于群眾之上的想法和行為。

第三，要與人民同甘共苦，養(yǎng)廉氣。當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，各種誘惑也越來(lái)越多。但是，成為黨的一員，就應(yīng)當(dāng)以造福人民為念，以鞠躬盡瘁縈懷。無(wú)論是當(dāng)年劉青山所說的“老子革命那么多年，該享受一下了”還是今天落馬者所言“干出過不小成績(jī)，吃點(diǎn)喝點(diǎn)享受點(diǎn)算什么”，都體現(xiàn)了這些人貪圖享樂居功自傲的思想。我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ懹洝皺?quán)為民所賦、權(quán)為民所用”，要與人民同甘共苦，吃苦在前，享樂在后，建樹起艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神豐碑。

第四，要倡節(jié)儉反驕奢，樹正氣。中華民族五千年歷史，總是不斷重復(fù)著節(jié)儉則昌，淫奢則亡的規(guī)律。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央‘八項(xiàng)規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費(fèi)的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)。

因此，開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就要鼓勵(lì)黨員干部帶著問題學(xué)，為了解決問題學(xué)，做到思想理論學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問題緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，把思想理論建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的強(qiáng)勁動(dòng)力。

還要建立健全和嚴(yán)格遵守學(xué)習(xí)制度，落實(shí)檢查監(jiān)督措施，杜絕形式主義和教條主義。要把黨的思想教育放在首位，又不能只顧理論而不顧實(shí)踐。而應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，結(jié)合工作中具體的任務(wù)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性提升思想覺悟，積極開展工作。

姓名：李媛 單位：創(chuàng)業(yè)中心 聯(lián)系方式：3321977

第三篇：試論高職生管理與思想教育之間的關(guān)系論文

論文摘要：學(xué)生思想政治教育效果是素質(zhì)教育質(zhì)量評(píng)估的一個(gè)重要方面和重點(diǎn)內(nèi)容。近年來(lái)，國(guó)家教育部發(fā)布一系列的命令，旨在通過指導(dǎo)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)加強(qiáng)學(xué)生管理和思想道德教育建設(shè)，要求各級(jí)教育機(jī)構(gòu)在按照國(guó)家的教育方針培養(yǎng)培養(yǎng)“社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人”的同時(shí)，遵循教育規(guī)律。通過探討學(xué)生管理與思想教育之間的關(guān)系，淺析了學(xué)生管理存在的一些不足，對(duì)如何協(xié)調(diào)促進(jìn)學(xué)生管理和思想教育兩者間的作用提出了意見。

論文關(guān)鍵詞：學(xué)生管理；思想教育；關(guān)系

隨著教育力度的不斷深入，教育寬度的不斷擴(kuò)展，教育對(duì)象范圍的不斷廣泛，曾經(jīng)的精英教育模式已經(jīng)被大眾教育取代。學(xué)生群體呈現(xiàn)多樣化的轉(zhuǎn)變，個(gè)體差異日益明顯，自律意識(shí)比較欠缺，心理年齡普遍偏?。粚W(xué)生的自由活動(dòng)空間越來(lái)越大。加之大量西方文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著校園，網(wǎng)絡(luò)文化的突然爆發(fā)。教育的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，學(xué)生的思想政治教育與管理工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

一、學(xué)生管理的意義

學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，學(xué)校的一切活動(dòng)和工作，最終目標(biāo)就是為了教育學(xué)生，培養(yǎng)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，嚴(yán)格管理就成為高校最基本的要求和必然選擇。嚴(yán)格是對(duì)教育工作者的一種工作態(tài)度的要求，是對(duì)學(xué)生思想政治教育與管理工作領(lǐng)域的一種高度責(zé)任感，是關(guān)心而不是放任，是關(guān)愛而不是懲治。管理是嚴(yán)格的制度，是國(guó)家、社會(huì)、集體獲取榮譽(yù)、實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的一種需要；管理是嚴(yán)肅的教育，而不是懲罰，是嚴(yán)格按照《教育法》、《高等教育法》等國(guó)家法律法規(guī)在工作中實(shí)施的依法管理，而不是超越國(guó)家法律之外的盲目管理。學(xué)校對(duì)學(xué)生管理效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的控制，同時(shí)也賦予學(xué)生接受管理信息及結(jié)果以標(biāo)準(zhǔn)的意義，學(xué)生管理的計(jì)劃與安排控制?？梢愿鶕?jù)相關(guān)文件要求決定工作目標(biāo)、內(nèi)容及過程等，社會(huì)對(duì)人才的需要決定學(xué)生在管理過程中接受什么指示，如何接受、接受到什么程度等。這說明學(xué)校管理對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量有著調(diào)控能力。學(xué)校盡管口頭上要求學(xué)生自我建構(gòu)，但學(xué)生的思考對(duì)象仍然被限制在學(xué)校教師的教學(xué)信息意義范圍內(nèi)，教師賦予學(xué)生的思維方式及標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)信息內(nèi)涵形成對(duì)學(xué)生的意義控制。

二、思想教育的重要意義

（一）社會(huì)化成長(zhǎng)對(duì)思想教育提出的要求

學(xué)生教育的思想教育與管理工作，從本質(zhì)上說是一項(xiàng)教育引導(dǎo)、規(guī)范管理和熱情服務(wù)三者之間相互統(tǒng)一的工作。加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育是確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中勝出的需要?？萍歼M(jìn)步的日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，是我們能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然需要。學(xué)生思想教育是保障加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的要求。強(qiáng)調(diào)育人為本的教育理念，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，在注重教育體制、形式、和方法的創(chuàng)新的同時(shí)更要注重教育理論的創(chuàng)新。這即是是學(xué)校工作的基本職能和一切工作的目標(biāo)和職責(zé)。也是如何做到嚴(yán)格管理的同時(shí)，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生教育工作的力度，并且引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維，使得德育成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一大收獲的更要課題。學(xué)生思想教育存在不少薄弱環(huán)節(jié)，各級(jí)教育部門的不重視，教材的內(nèi)容的及時(shí)跟新，教育系統(tǒng)的完善都是社會(huì)發(fā)展對(duì)當(dāng)今學(xué)生思想教育提出的最新需求。

（二）當(dāng)代學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)中存在的問題

如果說新時(shí)期的思想教育工作充滿責(zé)任感，那管理工作則充滿著挑戰(zhàn)性。是因?yàn)樗蠼逃哌M(jìn)行的是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性勞動(dòng)。人性化管理絕不是僅僅延用固有的模式和一成不變的方法。隨著科技的不斷發(fā)展，信息含量呈幾何狀爆發(fā)，學(xué)生們?cè)谥R(shí)和各種信息的沖擊下，開拓了視野，思想也隨之提升了一個(gè)新的高度。學(xué)生思想政治教育和管理工作所面臨的新情況和新問題也隨之增加。分析好新的情況，解決好新的問題，使學(xué)校的學(xué)生思想政治教育和管理工作取得不斷的突破和創(chuàng)新迫在眉睫。

當(dāng)前，學(xué)生思想教育工作存在的問題主要有以下幾點(diǎn)，隨著教育向大眾教育靠近。學(xué)生能參差不齊，很多學(xué)生自主學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)，學(xué)風(fēng)不正不純。校園里存在著嚴(yán)重散漫的作風(fēng)和厭學(xué)的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果糟糕。而且，學(xué)生的自律性差，自律意識(shí)淡薄。學(xué)生思想不夠成熟，言行偏激缺乏理性。時(shí)下各種思想意識(shí)和理論不斷涌現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)的幫助之下更呈洪流之勢(shì)。而當(dāng)代學(xué)生思維更加活躍，他們張揚(yáng)個(gè)性，顛覆傳統(tǒng)，對(duì)各種思想易于接受。生活閱歷的缺乏加上家庭背景各異，更多的學(xué)生為獨(dú)生一代，這種偏激和不成熟有時(shí)以血的形式演繹到極致。

再者，交流溝通也是學(xué)生思想教育的一個(gè)門檻，學(xué)生心理問題普遍。學(xué)生關(guān)系較為冷漠，人際關(guān)系自我封閉，集體意識(shí)不強(qiáng)。在校園里，由于來(lái)自不同地區(qū)，學(xué)生之間差異較為顯著，造成同學(xué)之間往往難以深入的交往，至多表現(xiàn)為形式上的交流。這種溝通障礙的存在導(dǎo)致了多數(shù)同學(xué)都不大愿意將日常生活所遇到的問題告知于人，而是訴諸網(wǎng)絡(luò)或者其他一些不當(dāng)途徑作為有限的自我調(diào)整，很多問題無(wú)法得到根本解決，因而容易連帶產(chǎn)生其他的消極影響。很多學(xué)生對(duì)自己和未來(lái)缺乏自信息，心理承受能力相當(dāng)脆弱，這是我們不愿看到的。

此外，在應(yīng)試教育的重壓下，很多同學(xué)把考試當(dāng)做了學(xué)習(xí)的目的，在進(jìn)入新的一級(jí)學(xué)習(xí)后，不能夠很好的調(diào)整心態(tài)，在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和壓力減小的情況下的、，對(duì)自己放松要求，思想上也隨之松懈。造成了自主自立精神的欠缺。由此，影響同學(xué)們的還有缺乏自我規(guī)劃的問題，應(yīng)試教育教會(huì)學(xué)生的考試的能力，卻沒告訴學(xué)生如何思考自己的未來(lái)，學(xué)校的管理更加著重于教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，這樣一來(lái)便導(dǎo)致學(xué)生們一味地追求考試的成果，卻對(duì)自己的優(yōu)劣勢(shì)，興趣能力特長(zhǎng)一無(wú)所知?；靵y化的價(jià)值觀，單薄的集體觀念，是現(xiàn)在學(xué)生思想教育存在問題的總體表現(xiàn)。

三、選擇學(xué)生管理方式應(yīng)遵循的原則

堅(jiān)持育人為本，加強(qiáng)“三觀”教育，教育階段是一個(gè)人的世界觀，人生觀和價(jià)值觀接受和成長(zhǎng)的重要時(shí)期。在學(xué)生思想教育中，應(yīng)該幫助學(xué)生完成認(rèn)識(shí)自我和形成正確的人生理想兩項(xiàng)任務(wù)。在社會(huì)體制專軌的情況下，學(xué)生的各種觀念會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊，應(yīng)試教育對(duì)智育的強(qiáng)烈需求會(huì)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和產(chǎn)生不良影響。因此，在加強(qiáng)思想教育的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生的思維理念塑造起到一個(gè)引導(dǎo)作用。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著十分重要的作用，校園與人文化是一所學(xué)校來(lái)意生存的本源。育人為本是指學(xué)校的教育實(shí)踐活動(dòng)要從學(xué)生的成長(zhǎng)成才出發(fā)，學(xué)校要努力建設(shè)良好的校園文化，要通過知識(shí)的傳授，培養(yǎng)具有高尚的道德情操，從分利用吩咐的校園文化活動(dòng)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，搭建各種交流平臺(tái)、使學(xué)生健康成長(zhǎng)，而不是對(duì)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為的放縱來(lái)維護(hù)學(xué)生的狹隘的、自私的利益和權(quán)利。

此外，還可借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善當(dāng)前思想教育體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在各種著名古籍中，隨處可見蘊(yùn)含這為人處世的經(jīng)典之語(yǔ)，這是思想教育工作的重要素材。古人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的做人道理也正是思想教育工作真的重要任務(wù)，這就是中國(guó)古文化與學(xué)生思想教育的相通之處。在實(shí)際工作中，需要逐步引動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，最終培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗凈勝，厚德載物的寬厚胸懷，增加學(xué)生思想道德水平和人文底蘊(yùn)。

四、學(xué)生管理與思想教育之間的關(guān)系

以往教育工作中，人們常常把學(xué)生管理與思想教育對(duì)立化，經(jīng)過以上的探討，我們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格管理與育人為本并不是矛盾的、對(duì)立的兩個(gè)面，我們既要強(qiáng)調(diào)育人，更要重視和加強(qiáng)管理。需要管理的必須加強(qiáng)管理、嚴(yán)格管理，管理育人、服務(wù)育人的全過程，才是真正地育人為本。學(xué)生是學(xué)校集體中的一員，需要自覺地維護(hù)學(xué)校的、集體的利益。強(qiáng)調(diào)育人為本，絕不是忽視管理，更不是不要管理，不要紀(jì)律。管理是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的保障，制度建設(shè)時(shí)管理的基礎(chǔ)，育人為本的理念貫穿于制度的建設(shè)當(dāng)中這是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的最佳體現(xiàn)之一。努力實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格管理和育人為本的內(nèi)在統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量目標(biāo)的必然選擇。

學(xué)生思想教育的目的在與教學(xué)和學(xué)生生活的秩序化和規(guī)范化，良好的管理可以幫助建立和維護(hù)教育和學(xué)習(xí)生活的正?；軌虺浞旨ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以，強(qiáng)化管理制度的執(zhí)行力度，為了學(xué)生的成長(zhǎng)成才必須加強(qiáng)人文關(guān)懷和規(guī)范制度管理讓管理制度更有人性化、更符合新世紀(jì)教育發(fā)展的要求。在新世紀(jì)全面建設(shè)有特色的教育，通過思想道德建設(shè)的不斷深化和拓展，這是提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)行業(yè)精神和時(shí)代精神，形成良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的意義。

學(xué)生思想教育要通過管理最后來(lái)落實(shí)，管理關(guān)系到學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性。建立嚴(yán)格考勤制度，高度重視學(xué)生寢室管理，完善和健全宿舍管理制度。學(xué)校要實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，離不開強(qiáng)有力的管理手段，離不開各種規(guī)章制度制定、完善和嚴(yán)格實(shí)施。要不斷創(chuàng)新管理機(jī)制用各種方式來(lái)促使學(xué)生改變?nèi)粘Ｉ钪械牟涣甲黠L(fēng)，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

總之，教育機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持“以人為本”，加強(qiáng)制度建設(shè)，高度重視學(xué)生工作管理中出現(xiàn)的問題，不斷創(chuàng)新工作管理機(jī)制強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際，提高文化素養(yǎng)和學(xué)生工作理論研究。結(jié)合傳統(tǒng)中國(guó)文化思想，讓學(xué)生們繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文明特點(diǎn)。完善思想教育體系。教育者在思想道德水平上引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活上服務(wù)好學(xué)生。只有這樣，學(xué)校才能不斷為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展輸送優(yōu)秀人才，樹立良好的社會(huì)形象，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與歷史使命。

第四篇：洗腦與愛國(guó)主義思想教育

洗腦與大學(xué)生思想政治教育

江西師范大學(xué)教育學(xué)院 劉流

當(dāng)下很多人都錯(cuò)誤的理解了洗腦與大學(xué)生思想政治教育，總認(rèn)為大學(xué)的思政課就是一種洗腦，但是，我們是否真正的了解洗腦以及洗腦究竟是怎么一回事呢？作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考與判斷。

一、洗腦的定義

洗腦，在百度百科上的定義是一種思想灌輸行為。所謂洗腦就是利用外部影響力，向別人灌輸異于一般價(jià)值觀的特殊思想，以符合操縱者的意愿。洗腦本質(zhì)的含義：用一切手段將符合自己利益的錯(cuò)誤虛假的認(rèn)識(shí)與思想去灌輸給他人。區(qū)分是否洗腦的關(guān)鍵不是灌輸這個(gè)過程，而是看灌輸?shù)倪@種認(rèn)識(shí)與思想是否符合事實(shí)真相和科學(xué)，灌輸?shù)恼J(rèn)識(shí)與思想不符合事實(shí)真相和科學(xué)則為洗腦。

二、洗腦與大學(xué)生的思想政治教育

廣義的教育指的是，教育是以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育指的是，學(xué)校教育，學(xué)校教育是由專門機(jī)構(gòu)和專職人員承擔(dān)的目的明確且計(jì)劃周密的以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。這體現(xiàn)了教育的兩個(gè)功能，社會(huì)功能和個(gè)體功能。以我個(gè)人的理解，教育是讓人明白社會(huì)規(guī)則并成為規(guī)則的維護(hù)者，如此，社會(huì)才井然有序。

那么，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育，最主要的目的是了解國(guó)家的歷史以及培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。了解一個(gè)國(guó)家的歷史，必將了解建國(guó)的政黨，了解該政黨的建國(guó)執(zhí)政的指導(dǎo)思想。于是這便成了部分人口中所謂的洗腦，區(qū)分是否為洗腦的關(guān)鍵在于灌輸?shù)倪@種認(rèn)識(shí)與思想是否符合事實(shí)真相和科學(xué)。這也就把判斷標(biāo)準(zhǔn)指向了我們的歷史教科書是否符合事實(shí)。但是眾所周知，我們記錄進(jìn)歷史教科書內(nèi)的內(nèi)容，確是我們的人民所經(jīng)歷的事實(shí)，我們不可否認(rèn)。那些用我們的先輩們?cè)馐艿目嗤磽Q來(lái)的今天美好的生活，難道我們要忘記那屈辱的歷史么？大學(xué)生的思想政治教育正是為了提醒我們，安逸的今天曾經(jīng)付出了很大的代價(jià)，今天的學(xué)習(xí)是為了牢記教訓(xùn)，牢記歷史，鞭策我們振興中華。

三、愛國(guó)與愛黨

這是一個(gè)尖銳敏感的話題。我們的國(guó)家承擔(dān)了它的子民的人身安全責(zé)任，因此國(guó)家的強(qiáng)大與否，直接關(guān)系到了我們生存的基本問題。因此國(guó)家與我們息息相關(guān)，不僅養(yǎng)育了我們，還滿足了我們關(guān)于馬斯洛需求理論的更高層次。試想，如果沒有我們的國(guó)家，沒有曾經(jīng)在這片土地上拋頭顱灑熱血的先人，也許祖國(guó)早已不復(fù)存在。他們同樣是年輕人，說不怕死這是不可能的，可他們站了出來(lái)，憑借的就是愛國(guó)的力量。是愛國(guó)主義，激勵(lì)著他們救中華于水火之中。也正是有了這種精神，激勵(lì)著無(wú)數(shù)本色男兒保家衛(wèi)國(guó)。不僅是士兵，有太多的例子，戰(zhàn)時(shí)我們的人民紛紛自發(fā)起來(lái)，做護(hù)士，運(yùn)輸糧草，空前團(tuán)結(jié)，為什么？因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)家，我們可以自豪地說，我們是中國(guó)人。當(dāng)群體的愛國(guó)主義被激發(fā)的時(shí)候，爆發(fā)出來(lái)的正面力量是難以想象的。可如果沒有愛國(guó)主義宣傳，沒有愛國(guó)主義教育，在關(guān)鍵時(shí)刻，一盤散沙如何能凝聚起來(lái)？事實(shí)上，國(guó)家是人民的一個(gè)集合，國(guó)家會(huì)想盡辦法讓人民過的更好。雖然或許可能會(huì)走彎路，雖然也許暫時(shí)并不能面面俱到，但是國(guó)家總是在發(fā)展的，并且最終目的是想讓你的生活過的更好。當(dāng)你出了什么事兒，國(guó)家才是你的后盾。所以，我們要熱愛我們的國(guó)家，要相信我們的國(guó)家，國(guó)家在努力。

有國(guó)必有其領(lǐng)導(dǎo)的政黨，有其執(zhí)政的指導(dǎo)思想。但我認(rèn)為，愛國(guó)與愛黨是兩回事。比較官方的說法是你可以不愛黨，但你至少得愛國(guó)；如果你愛國(guó)，那么你至少應(yīng)該對(duì)這個(gè)正在為中華民族之崛起而奮斗的政黨保持善意。我們愛黨這件事，每個(gè)人都有自己的判斷。但一些不可否認(rèn)的事實(shí)也擺在眼前。因?yàn)辄h，我們的國(guó)家擺脫了被瓜裂的局面；因?yàn)辄h，我們的國(guó)家有了自己的尊嚴(yán)；因?yàn)辄h，我們的人民不再受三座大山的壓迫；因?yàn)辄h，我們的人民有了自由發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展的安定的社會(huì)環(huán)境；因?yàn)辄h，我們有機(jī)會(huì)接受著高等教育可是有人卻在課堂上大聲講著這是洗腦......這是一種對(duì)人類意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)極度缺乏的表現(xiàn)，一個(gè)群體，大至一個(gè)國(guó)家，必要有其統(tǒng)治的階級(jí)，以維護(hù)一定的社會(huì)乃至世界的次序。我們的黨，一直在進(jìn)步，一直在努力的提高人民的生活水平，相比于幾十年前，我們已經(jīng)解決了溫飽問題，正奔走在小康的路上，我們的國(guó)家，和我們的生活，不正是越變?cè)胶妹?？黨的宗旨就是黨代表著最廣大人民群眾的根本利益啊。我們要擁護(hù)我們的黨，在一些重大的問題上，發(fā)揮我們每個(gè)人作用，使黨帶領(lǐng)著我們的國(guó)家和人民一起走向世界的巔峰。

第五篇：關(guān)注特殊學(xué)生思想教育,加強(qiáng)未成年人思想道德教育工作總結(jié)

關(guān)注特殊學(xué)生思想教育，加強(qiáng)未成年人

思想道德教育工作總結(jié)

我校就認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，全面開展未成年人思想道德建設(shè)，兩年來(lái)，在區(qū)教育主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷下，全校師生共同努力，以弘揚(yáng)民族精神為重點(diǎn)，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以愛國(guó)主義為主旋律，以日常行為規(guī)范為抓手，寓德育教育于教學(xué)和豐富多彩的活動(dòng)之中，同時(shí)積極創(chuàng)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的文化、健康教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑學(xué)校德育工作發(fā)展的新格局，現(xiàn)將基本情況總結(jié)如下：

一、建立健全德育保障機(jī)制

建立優(yōu)化高效的組織機(jī)構(gòu)是實(shí)施學(xué)校德育的保證。學(xué)校建立了以校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為核心的“一組三線”德育組織機(jī)構(gòu)?！耙唤M”就是以校長(zhǎng)為首，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、各年級(jí)組長(zhǎng)、各班主任參加的學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，同時(shí)建立家長(zhǎng)委員會(huì)及“五老”隊(duì)伍。按照整、分、合的原則，將學(xué)校德育工作分為三條線，即環(huán)境育人、活動(dòng)育人和家校社聯(lián)手育人。

家校社聯(lián)手育人：由德育處為主負(fù)責(zé)，與教導(dǎo)處聯(lián)手，各班主任為主參與的家校社活動(dòng)體系，包括每年寒暑假家領(lǐng)導(dǎo)班子和班主任家訪，年組家長(zhǎng)會(huì)，構(gòu)成良好的家、校、社區(qū)三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生品德教育及行為的規(guī)范。在關(guān)注特殊學(xué)生群體工作中，學(xué)校要求教師做到“八心”：對(duì)學(xué)生有“童心”，對(duì)家庭條件優(yōu)越的學(xué)生要“靜心”，對(duì)尖子生要“細(xì)心”，對(duì)待優(yōu)生須“恒心”，對(duì)貧困生獻(xiàn)“愛心”，對(duì)單親子女靠“熱心”，對(duì)務(wù)工子女持“耐心”，對(duì)智障學(xué)生有“憐憫心”。針對(duì)單親家庭子女和留守兒童兩類特殊群體，學(xué)校特意為其選派了“教師家長(zhǎng)”。同時(shí)，為了營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生自愿組成互助合作小組，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。特殊學(xué)生群體思想較為復(fù)雜，精神壓力大，為全面掌握學(xué)生的有關(guān)信息，學(xué)校要求每位導(dǎo)師堅(jiān)持每周至少一次與學(xué)生個(gè)別談心，及時(shí)了解學(xué)生思想狀況，從心理上疏導(dǎo)，精神上支持，幫助他們解決思想上的疙瘩，讓他們快樂成長(zhǎng)。如家庭條件特別優(yōu)越和家庭貧困的學(xué)生，他們要么因?yàn)榧彝l件太優(yōu)越，要么太貧困，在心理上存在優(yōu)越感或自卑感，在行為上也表現(xiàn)異常，因此，及時(shí)的家訪或電話聯(lián)系，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通和交流，把孩子在學(xué)校的表現(xiàn)及時(shí)向家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人匯報(bào)，讓家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人及時(shí)了解孩子在學(xué)校的動(dòng)態(tài)，適時(shí)改變家庭教育的方法，導(dǎo)師或者班主任把最適合孩子的教育方式與家長(zhǎng)共享，以形成學(xué)校與家庭教育的最佳合力。每學(xué)期初的第一個(gè)月都是我校控輟會(huì)戰(zhàn)月，寒暑假領(lǐng)導(dǎo)和班主任共同去家訪。每個(gè)假期組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和

班主任對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行家訪，效果非常好。對(duì)有困難的學(xué)生學(xué)校減免雜費(fèi)。班主任非常關(guān)心易流失的學(xué)生，經(jīng)常家訪或用電話聯(lián)系。

二、重視德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高教師德育修養(yǎng)和育人水平

1．引導(dǎo)教師切實(shí)履行師德規(guī)范，引導(dǎo)教師樹立“全員育人”的意識(shí)，明確每一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的教育任務(wù)，明確學(xué)校每一個(gè)崗位和每位人員意識(shí)到自己的育人任務(wù)。把教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校發(fā)展、改善服務(wù)作為自己的工作方向。．堅(jiān)持德育工作與學(xué)科教育相結(jié)合，調(diào)動(dòng)廣大教師在本學(xué)科的德育滲透功能，貫穿愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、中華民族傳統(tǒng)美德、民主法制、中小學(xué)廉潔等教育，形成教育合力。要求每位教師在備課的時(shí)候挖掘德育內(nèi)容，利用課堂教學(xué)，完成德育教育。

3．加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高班主任工作實(shí)效。

（1）修訂和完善了各項(xiàng)管理制度。如《雅爾塞中學(xué)校班主任工作考核辦法》《雅爾塞中學(xué)校文明班級(jí)量化評(píng)比細(xì)則》等，有利于調(diào)動(dòng)廣大班主任的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（2）采取分級(jí)管理，年級(jí)組按照德育處和其他處室的要求完成本職工作，定期召開年級(jí)組會(huì)議。本學(xué)期充分發(fā)揮年級(jí)組的功能。使各項(xiàng)工作得到快速的反應(yīng)和及時(shí)的布置。

（3）定期召開班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，集中討論班級(jí)工作，相互交流和學(xué)習(xí)。同時(shí)總結(jié)上個(gè)月存在的問題，布置下階段的工作。本學(xué)期一共召開了9次班主任工作會(huì)議，有二次還集中學(xué)習(xí)了先進(jìn)的班主工作經(jīng)驗(yàn)報(bào)告。使我校班主任工作除了班主任有高度的責(zé)任意識(shí)外，還有先進(jìn)的工作理念來(lái)指導(dǎo)。本學(xué)期每月都認(rèn)真評(píng)選文明班級(jí)。

（4）加強(qiáng)班主任主題班會(huì)課堂教育。規(guī)范了班會(huì)課的形式，充實(shí)和統(tǒng)一班會(huì)課內(nèi)容，統(tǒng)一主題班會(huì)的時(shí)間，以便于德育處檢查。本學(xué)期每節(jié)班會(huì)課德育處都布置了專題班會(huì)課。如安全教育、養(yǎng)成教育、法制教育、廉政文化教育、文明禮儀教育、防火用電安全教育等。

(5)規(guī)范兩操、大課間活動(dòng)。做到了班主任跟班，值周教師監(jiān)督，全程跟蹤負(fù)責(zé)各項(xiàng)課外活動(dòng)，使之有序開展和保證學(xué)生的安全。既鍛煉的學(xué)生的身體又豐富了學(xué)生的課余生活。

三、加強(qiáng)養(yǎng)成教育，著力培養(yǎng)學(xué)生良好品行

1．常規(guī)教育進(jìn)一步落實(shí)，認(rèn)真貫徹《中小學(xué)生守則》《中小生日常行為規(guī)范》《雅爾塞中學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成20條》，使學(xué)生樹立了遵守各項(xiàng)制度的意識(shí)，明白了是與非。

2．充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生會(huì)成員對(duì)學(xué)生的衛(wèi)生、集隊(duì)、紀(jì)律、兩操實(shí)行自主管理和評(píng)價(jià)，檢查成績(jī)與班級(jí)量化。本學(xué)期我校共調(diào)動(dòng)了七十幾名學(xué)生對(duì)以上方面進(jìn)行了公平、公開、公正的評(píng)價(jià)，推動(dòng)了學(xué)校常規(guī)方面的長(zhǎng)足進(jìn)步。

3．實(shí)行班級(jí)公物管理定期檢查制度，并納入對(duì)班級(jí)考核。本學(xué)期通過這一措施使得學(xué)校財(cái)產(chǎn)損失較小。使學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)公物的良好習(xí)慣和自覺行為。

四、在活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體和心健康教育。

利用七、一，十一等重要的節(jié)日，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家的認(rèn)識(shí)，利用讀書、看報(bào)，做手抄報(bào)等形式，了解黨的知識(shí)，國(guó)家的歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛黨、愛國(guó)精神。本學(xué)期收到以“愛黨”為主題的手抄報(bào)30多份，以“愛國(guó)”為主題的手抄報(bào)42份，手抄報(bào)布局合理，知識(shí)含量大，反映出學(xué)生的知識(shí)面寬廣，設(shè)計(jì)能力的提高，收到良好的教育效果。

在 10 月 12 日 我校舉辦了隊(duì)列、廣播操比賽。學(xué)生們參加的熱情很高，利用業(yè)余時(shí)間，組織班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，希望在比賽中取得好的成績(jī)。經(jīng)過激烈的角逐，九年一、八年四、七年三獲得比賽的一等獎(jiǎng)。通過比賽，班級(jí)凝聚力增強(qiáng)了，廣播操和以前相比有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。在 11月 2 9日，我校舉辦了踢毽子比賽，踢毽子既算個(gè)人名次，同時(shí)三個(gè)同學(xué)的通力合作，總數(shù)代表著班級(jí)，學(xué)生表現(xiàn)的很積極，九年一、八年三、七年四獲得踢毽子的年組第一名，崔夢(mèng)晗、時(shí)圣楠、侯新宇分別獲得九年、八年、七年的個(gè)人第一名。12月2日跳大繩比賽，每班選十名選手參加，看的是班級(jí)十個(gè)人的合作是否默契，動(dòng)作是否協(xié)調(diào)。經(jīng)過幾個(gè)大課間的訓(xùn)練，最終九年二、八年三、七年四獲得所在年組第一名。經(jīng)過隊(duì)列、廣播操、踢毽子、跳大繩比賽，活躍了學(xué)生的業(yè)余生活，鍛煉了學(xué)生的身體，增強(qiáng)了學(xué)生的集體主義感、班級(jí)榮譽(yù)感，受到了很好的效果，今后繼續(xù)加強(qiáng)這方面的活動(dòng)。加強(qiáng)環(huán)保教育

本學(xué)期我校繼續(xù)進(jìn)行廢舊電池、廢紙、廢水瓶的回收，給班級(jí)加分；10節(jié)電池一分、10個(gè)水瓶一分，5斤廢紙一分，廢紙、廢水瓶賣得的錢充當(dāng)班費(fèi)。一學(xué)期來(lái)，共收集廢舊電池2000多節(jié)，廢水瓶3000多個(gè)，廢紙500多斤。為我鎮(zhèn)防止廢舊電池污染做出了貢獻(xiàn)。在活動(dòng)中不僅增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，也起到很好的作用。業(yè)余時(shí)間娛樂活動(dòng)豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活

9月16日觀看《建國(guó)大業(yè)》，弘揚(yáng)民族精神活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)愛家愛校熱情，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心和自豪感。

11月29日利用下午第七八節(jié)課觀看影片《拯救大兵》學(xué)生反響很大，緊張的學(xué)習(xí)生活中增添了不少興趣。

6、每天開展晨讀、午唱、暮省活動(dòng)。每天利用早自習(xí)前5分鐘，由班主任組織學(xué)生誦讀我國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)文，名言警句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，民族精神教育，培養(yǎng)人文精神,經(jīng)過近三年多活動(dòng)開展,積累很多經(jīng)驗(yàn),編輯我校德育校本教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀》。中午利用5分鐘唱積極向上的歌曲，培養(yǎng)向上的精神，陶冶情操，豐富學(xué)習(xí)生活。做到每周學(xué)生要寫一篇周記，班主任要認(rèn)真批閱，并與學(xué)生交流，幫其排解壓力，解決問題，鼓勵(lì)進(jìn)步。

四、平安校園建設(shè)方面

我們始終將安全工作放在學(xué)校工作的首位，根據(jù)小學(xué)生的年齡和身心特點(diǎn)，在建立校園安全長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)師生安全防護(hù)意識(shí)，提高師生安全防護(hù)能力等方面進(jìn)行了積極探索。初步形成了家庭、學(xué)校、社區(qū)齊抓共管的良好局面，為學(xué)生的健康和諧發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（1）全員參與、落實(shí)責(zé)任、形成工作合力。學(xué)校建立了由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、周邊村（居）相關(guān)負(fù)責(zé)人組成的安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組、建立了各項(xiàng)安全管理制度，制定了各項(xiàng)安全應(yīng)急預(yù)案，保證安全工作有章可循、有案可依，步入規(guī)范化、制度化軌道。

（2）積極開展安全教育活動(dòng)，提高學(xué)生的安全防范意識(shí)。每學(xué)期，學(xué)校都通過班隊(duì)會(huì)、圖片展、手抄報(bào)、安全教育大課堂等形式，提高了師生的安全防護(hù)意識(shí)，開展緊急逃生救護(hù)演練等形式，使學(xué)生在面對(duì)各種災(zāi)害時(shí)具備了一定的自我保護(hù)能力。

（3）積極開展特色的安全實(shí)踐活動(dòng)。在強(qiáng)化學(xué)生安全教育同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)與家庭、校園周邊社區(qū)、村企的溝通和聯(lián)系，每逢節(jié)假日，學(xué)校都會(huì)印發(fā)《致家長(zhǎng)的一封信》，將安全的叮嚀和囑托帶到每個(gè)家庭。

未成年人是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望，黨和國(guó)家歷來(lái)十分關(guān)心未成年人的健康成長(zhǎng)。他們今天是青春活力的共青團(tuán)、明天將成為現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，他們是中華民族強(qiáng)國(guó)的希望。關(guān)注特殊學(xué)生思想教育，加強(qiáng)未成年人思想道德教育重在于學(xué)生的參與，要求全體教職員工和社會(huì)、家族共同參與對(duì)學(xué)生的管理，使之成為優(yōu)秀的學(xué)生，是學(xué)生成長(zhǎng)的需要、也是社會(huì)的需要、家庭的需要，學(xué)生參與更多的德育活動(dòng)，在活動(dòng)中逐漸完善了自己。