第一篇：對(duì)中國(guó)教育與國(guó)外教育的和差異化的深思!!!!

1979年6月，中美建交伊始，美國(guó)立即派團(tuán)來(lái)考察中國(guó)教育。他們?cè)诳戳吮本?、上海、西安的幾所學(xué)校后，有了這樣的發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手端在胸前，除非老師發(fā)問(wèn)時(shí)，才舉起右邊的一只。中國(guó)的孩子喜歡早起，七點(diǎn)鐘之前，在中國(guó)的大街上見(jiàn)到最多的是孩子，他們邊走路邊用早點(diǎn)。中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”，據(jù)一位中國(guó)老師解釋，它的意思是學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)，一般會(huì)得到一張證書，其他人則沒(méi)有。

美國(guó)人深深感受到，中國(guó)的學(xué)生是世界上起得最早，睡得最晚，學(xué)習(xí)最勤奮的學(xué)生，他們預(yù)測(cè)20年以后，中國(guó)的科技將遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把美國(guó)甩在后面。

在同一年，中國(guó)也派一個(gè)訪問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育?；貒?guó)后，訪問(wèn)團(tuán)寫了一份三萬(wàn)字的報(bào)告，他們是這樣總結(jié)的：美國(guó)孩子無(wú)論品德優(yōu)劣、能力高低，無(wú)不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志；小學(xué)二年級(jí)的孩子，大字不識(shí)一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造；無(wú)論是公立還是私立學(xué)校，音、體、美活動(dòng)無(wú)不如火如荼，而數(shù)、理、化則乏人問(wèn)津；課堂幾乎處于失控狀態(tài)，孩子或擠眉弄眼，或談天說(shuō)地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來(lái)晃去。當(dāng)時(shí)中國(guó)的代表團(tuán)認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓。

但是20年轉(zhuǎn)瞬即逝，美國(guó)的教育又培養(yǎng)了八十幾位諾貝爾獲獎(jiǎng)得者，并且美國(guó)的科技繼續(xù)領(lǐng)先世界。雙方的預(yù)言都錯(cuò)了，錯(cuò)在什么地方，令人深思。下面，我就對(duì)這一問(wèn)題，嘗試性地作出解答。

首先，讓我們看一個(gè)熊丙奇先生撰寫的《一個(gè)中國(guó)“差生”的轉(zhuǎn)變》的案例：

“又是新學(xué)期開(kāi)學(xué)，雖然今年教育部確定的開(kāi)學(xué)第一課的主題是“幸?！?，但是，還是難掩現(xiàn)實(shí)中存在的學(xué)生開(kāi)學(xué)不快樂(lè)、不幸福。

一個(gè)正在加拿大讀10年級(jí)的學(xué)生，向我講述了三年之前，她在國(guó)內(nèi)讀初中時(shí)的痛苦經(jīng)歷。那時(shí)，她被稱為學(xué)校的“神話”——成績(jī)?nèi)昙?jí)倒數(shù)第一，老師不喜歡她，同學(xué)們以異樣的眼光看著她，她每天上學(xué)都感覺(jué)是煎熬，而回到家里，作業(yè)不想做，唯一讓她覺(jué)得有樂(lè)趣的事是，打電腦游戲。

按照通常的說(shuō)法是，她有明顯的厭學(xué)情緒以及網(wǎng)癮。老師多次找家長(zhǎng)去談話，但都找不到辦法。她不喜歡數(shù)學(xué)，可是這是必須學(xué)的課程，且學(xué)得很難；她不喜歡老師上課從頭講到尾，讓大家把手規(guī)規(guī)矩矩放在桌上，但全班其他同學(xué)都聽(tīng)話的這樣做；她很喜歡畫畫，可是學(xué)校里沒(méi)有這樣的課，而且，老師告訴她，搞美術(shù)的，都是想“曲線高考”……自己想做的不能做，自己不想要的，學(xué)校卻拼命塞給她，她說(shuō)，我就像要死了一樣，日子過(guò)得像鬼一樣?！澳菚r(shí)，如果有客人到我家里，我會(huì)這樣盯著她，大家都害怕到我家里?！?/p>

初一結(jié)束時(shí)，父母決定送她出國(guó)，這是當(dāng)初萬(wàn)不得已的辦法，而她終于可以離開(kāi)自己討厭的學(xué)校、老師和同學(xué)，也求之不得。而讓她父母也沒(méi)有想到的是，三年之后，她做出的學(xué)習(xí)規(guī)劃竟是今后申請(qǐng)美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院——這是一所在美國(guó)名列前茅且享譽(yù)全球的著名設(shè)計(jì)大學(xué)，而對(duì)此，她覺(jué)得有超過(guò)九成的把握申請(qǐng)成功。在溫哥華，她獲得了青少年藝術(shù)大賽的第一名，藝術(shù)的天賦在三年的學(xué)習(xí)中，得到充分的施展。

對(duì)比國(guó)內(nèi)學(xué)校，她說(shuō)加拿大的學(xué)習(xí)有四方面不同。一是雖然還是要學(xué)數(shù)學(xué)，但是難度不高，沒(méi)有沒(méi)完沒(méi)了的考試，沒(méi)有被老師逼迫的感覺(jué)，高中只有數(shù)學(xué)10是必修，數(shù)學(xué)

11、數(shù)學(xué)12是選修，不選沒(méi)關(guān)系；二是老師從來(lái)不會(huì)以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，更不會(huì)打擊學(xué)生，而是一直對(duì)所有學(xué)生說(shuō)，只要努力，就會(huì)有希望——她說(shuō)，老師可能也對(duì)她的學(xué)習(xí)失望，但是他們從來(lái)不會(huì)當(dāng)著她的面表露出來(lái)；三是我可以選修自己感興趣的課程，在加拿大九年級(jí)（對(duì)應(yīng)國(guó)內(nèi)的初三），就有實(shí)驗(yàn)性的選修課，學(xué)生們可嘗試選修，以發(fā)現(xiàn)自己適合學(xué)什么、做什么，而進(jìn)入10年級(jí)之后，有的學(xué)校有多達(dá)上100門的選修課程，比如學(xué)表演的就有10多門選修課，學(xué)音樂(lè)的也有10多門選修課，這些選修課都可以作為高中畢業(yè)的成績(jī)，她喜歡美術(shù)，也就在九、十年級(jí)選修了多門課程，感覺(jué)是如魚得水；四是老師的教學(xué)和評(píng)價(jià)很不同，加拿大的課堂，學(xué)生們看上去“東倒西歪”的，與國(guó)內(nèi)課堂“井然有序”很不同，美術(shù)這樣的課，據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)，要強(qiáng)調(diào)素描，需要學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練，可加拿大的老師，評(píng)價(jià)一幅畫，就看美不美——技術(shù)也只是美的一部分——只要總體感覺(jué)很美，就OK?！叭绻趪?guó)內(nèi)學(xué)美術(shù)，我也非死不可，我哪受得了那樣枯燥的培訓(xùn)？”

根據(jù)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院的申請(qǐng)要求，除了中學(xué)成績(jī)之外，還要申請(qǐng)者提供20幅代表作。她在10年級(jí)已經(jīng)畫好了一幅，被老師給予很高的評(píng)價(jià)，這個(gè)假期，她回到國(guó)內(nèi)，專門去了西藏寫生，“在未來(lái)兩年中，畫出能代表自己水平的畫作，我很有信心”。

她的變化，不僅在對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度上，而對(duì)整個(gè)生活，也發(fā)生了徹底的改變。當(dāng)她回憶說(shuō)出三年前自己“像鬼一樣”時(shí)，就可看出她已經(jīng)完全走出了過(guò)去的陰影，據(jù)她媽媽介紹，這次回到國(guó)內(nèi)，很多熟人都感慨她變成了另一個(gè)人，對(duì)周圍人充滿友善，而且，最大的變化是，她在加拿大還準(zhǔn)備了禮物，去看原來(lái)的初中老師。

2008年她剛到加拿大時(shí)，感到終于擺脫了“該死”的環(huán)境，心情自由了很多。但語(yǔ)言上的障礙，在加拿大是很明顯的。而讓她攻破語(yǔ)言關(guān)的，卻是打電腦游戲，她買了三大疊游戲光盤，從學(xué)?；氐郊依锞屯?。當(dāng)時(shí)，父母對(duì)此也有意見(jiàn)，但看到她回家可以做一點(diǎn)作業(yè)，心情比國(guó)內(nèi)舒暢，也就不再干涉。而且，有一位父母熟悉的朋友對(duì)她父母說(shuō)，她其實(shí)不是在玩，而是在利用原版游戲，學(xué)習(xí)英語(yǔ)呢！——就這樣，經(jīng)過(guò)半年打游戲，她的英語(yǔ)全部跟上，過(guò)了語(yǔ)言關(guān)！

“在加拿大，我覺(jué)得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)全部在自己手上，老師只是引導(dǎo)者，而在國(guó)內(nèi)學(xué)校，我的學(xué)習(xí)完全是被動(dòng)的，是老師要求我們學(xué)習(xí)、逼著我們學(xué)習(xí)，不管你感不感興趣都得學(xué)，而且要達(dá)到他們給你制訂的標(biāo)準(zhǔn)，才是好學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)我覺(jué)得很累很累。”一個(gè)10年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)歷了兩種完全不同環(huán)境的學(xué)習(xí)之后，得到的感想，值得國(guó)內(nèi)學(xué)校教育反思。這個(gè)女生說(shuō)，她感謝自己的父母給她換了一個(gè)環(huán)境，否則她不知道自己今天會(huì)是怎樣的一幅模樣，什么羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院，她可能聽(tīng)還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。是的，她應(yīng)該算是換環(huán)境成功的典型了，從一個(gè)國(guó)內(nèi)學(xué)校的倒數(shù)第一，到夢(mèng)想著進(jìn)世界一流的學(xué)府，這是很大的轉(zhuǎn)變。但是，能夠像她這樣換環(huán)境的，畢竟是少數(shù)，更多的學(xué)生，還掙扎在現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，被自己是“差生”，以及為追求學(xué)校、老師設(shè)定的“成功”而焦慮。

教育部名為“幸?！钡拈_(kāi)學(xué)第一課，要求學(xué)生們幸福，可是，幸福是被要求出來(lái)的嗎？只有孩子們自己感受到幸福，才是真正的幸福，對(duì)此，我們的教育主管部門和學(xué)校，給孩子們幸福成長(zhǎng)的環(huán)境了嗎？”

以上這個(gè)“差生”轉(zhuǎn)變的過(guò)程對(duì)我們今天的中國(guó)教育改革有何啟示呢？不要以為這是一個(gè)簡(jiǎn)單的案例，實(shí)際上，這個(gè)案例的背后代表了兩種不同的社會(huì)文明與兩種不同的教育價(jià)值觀，一種是集權(quán)社會(huì)的以“分?jǐn)?shù)為本”的教育價(jià)值觀，一種是民主社會(huì)的“以人為本”的教育價(jià)值觀。為什么中國(guó)教育要通過(guò)分?jǐn)?shù)“把孩子搞死在起跑線上”，這是一個(gè)很值得我們反思的問(wèn)題。中國(guó)長(zhǎng)期都是封建社會(huì)，封建社會(huì)的最大特點(diǎn)就是泯滅個(gè)性以整體來(lái)壓倒個(gè)體，培養(yǎng)“場(chǎng)

——依附性“的人格，對(duì)人的角色期待為“呆長(zhǎng)”，而不是“成長(zhǎng)”。因此，封建社會(huì)的教育就有一個(gè)顯著特點(diǎn)，一定要從束縛人的“軀體”、弱化人的“情感意志”、消滅人的“自我意識(shí)”開(kāi)始。盡管1911年辛亥革命以后，中國(guó)推翻了清王朝，告別了封建社會(huì)，但封建社會(huì)的價(jià)值觀與思維方式直到現(xiàn)在還依然嚴(yán)重存在，并以集體無(wú)意識(shí)的方式在主導(dǎo)著我們的日常生活，阻礙中國(guó)成為現(xiàn)代性的國(guó)家。

感謝熊丙奇先生用細(xì)膩的文字向我們描述了一個(gè)“中國(guó)差生”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，從中我們可以窺見(jiàn)一個(gè)人在兩種不同的教育體系中的遭遇并向我們昭示了中國(guó)未來(lái)教育改革的方向。這是一個(gè)今天西方教育已普遍實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類，因材施教”的典型案例。從宏觀上看，當(dāng)今世界教育主要有兩大教育體系：一種是德國(guó)教育家赫爾巴特（1776——1841）在兩百年前創(chuàng)建的“教師中心、教材中心、課堂中心”的教育體系。中國(guó)大陸與臺(tái)灣當(dāng)今的教育就屬于這一體系，與中國(guó)從隋代開(kāi)始傳承了近1400年的科舉教育的傳統(tǒng)是一致的，以培養(yǎng)善于考試的人為目標(biāo)，學(xué)生們被動(dòng)接受條條框框的道德知識(shí)與書本知識(shí)的灌輸，把基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能及其解題訓(xùn)練和考試分?jǐn)?shù)作為中心，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人大多只能成為人類歷史的配角與現(xiàn)代社會(huì)的民工；另一種是美國(guó)教育家杜威（1859——1952）在一百年前創(chuàng)建的“學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”的教育體系。今天發(fā)達(dá)國(guó)家的教育多數(shù)屬于這一體系，重視“獨(dú)立生活能力、體育藝術(shù)能力、科學(xué)探究能力”這三大能力的訓(xùn)練，以培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人為目標(biāo)，把學(xué)生自主性的培養(yǎng)、快樂(lè)、興趣、愛(ài)好、自信、理想、意志力、問(wèn)題意識(shí)、探索方法與動(dòng)手操作等作為教育的中心，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人有可能成為各種類型的創(chuàng)造性人才。這里，我們還應(yīng)該了解，赫爾巴特的課程觀是以“知識(shí)為中心”來(lái)建構(gòu)的課程與教學(xué)體系，杜威的課程觀是以“能力為中心”來(lái)建構(gòu)的課程與教學(xué)體系。以上這位“差生”轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷向我們展示了由“知識(shí)中心”的教育體系轉(zhuǎn)變到“能力中心”的教育體系的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是一種靈活多樣的鼓勵(lì)人充分自我實(shí)現(xiàn)的教育體系，使得該生如魚得水，左右逢源。

在我看來(lái)，中國(guó)人要走出儒家文化與馬克思主義文化的怪圈，中華民族作為一個(gè)“溫騰水民族”才能真正活出人的“氣象”。要不顧一切地倡導(dǎo)唯心主義與個(gè)人主義，要把個(gè)人主義的儒家心學(xué)、道家哲學(xué)和禪宗美學(xué)與西方的人文文化和科學(xué)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，東方文化將吞并西方文化，創(chuàng)造出人類的一種新文明，天人合一的精神將拯救全世界。我生活在舊金山以南50多英里的美國(guó)高科技的心臟“硅谷”地區(qū)，這里有來(lái)自世界各地的十多萬(wàn)華人，他們多數(shù)是電子工程師，坦白地承認(rèn)，華人的素質(zhì)屬于中等，上不沾天，下不著地，主要在生產(chǎn)的第一線悶頭悶?zāi)X地干活。究竟是什么原因讓華人很難在各行各業(yè)突穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)者？成為最頂級(jí)的發(fā)明家與設(shè)計(jì)師？成為引領(lǐng)世界科技潮流的精英呢？大陸的人不行，因?yàn)樯鐣?huì)制度落后，過(guò)早分科，政治代替人文，學(xué)理工科的不懂文科與學(xué)文科的不懂理工科，教育的內(nèi)容蒼白無(wú)力，個(gè)人的潛能達(dá)不到有效開(kāi)發(fā)，那么臺(tái)灣人呢？他們也是自由竟?fàn)幍馁Y本主義社會(huì)，還有來(lái)自世界其它地區(qū)的華人多數(shù)也是“溫騰水個(gè)性”也不行，又怎么解釋呢？據(jù)我觀察，整個(gè)中華民族的身上都缺一種超越功利的理想主義的精神，缺一種人文修養(yǎng)和一種“野性而又高貴”的人格，缺少一種我行我素的特立獨(dú)行的人生態(tài)度，這實(shí)際上是文化價(jià)值觀造成的，是整個(gè)中華民族的教育目標(biāo)與教育方針長(zhǎng)久以來(lái)不重視體育與美育造成的。中國(guó)大陸的教育方針是培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人，這是從蘇聯(lián)教育那里學(xué)來(lái)的；臺(tái)灣的教育方針是培養(yǎng)“德、智、體、群、美”全面發(fā)展的人，這是從民國(guó)教育那里繼承下來(lái)的；都把“道德”作為教育的中心，都倡導(dǎo)“以德治國(guó)”，這就是中國(guó)社會(huì)落后的根本病根。在我看來(lái)，儒家文化與馬克思主義文化都屬于落后的專制文化，是人類的兩大糟泊文化，都是崇尚官本位的文化，是一種反自由、反平等、反博愛(ài)的文化，其核心價(jià)值觀是一致的，重視國(guó)家價(jià)值輕視個(gè)人價(jià)值，重視群體輕視個(gè)體，重視共性輕視個(gè)性、重視集團(tuán)意識(shí)輕視自我意識(shí)，甚至千方百計(jì)消滅人的自我意識(shí)。儒家文化以家長(zhǎng)制消滅人的自我意識(shí)，馬克思主義文化以唯物主義與公有制消滅人的自我意識(shí)，在這樣文化價(jià)值觀的社會(huì)里生活，個(gè)體是被動(dòng)的、渺小的、被捆綁的、人格是萎縮的，沾沾糊糊活得人不象人鬼不象鬼，個(gè)人象小小寰球有幾只蒼蠅碰壁那樣可憐巴巴，這是官本位社會(huì)所期待的人格圖景，這正好與西方個(gè)人主義文化的價(jià)值觀相反。這就是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)不重視體育與美育的根本原因，因?yàn)轶w育與美育講動(dòng)態(tài)之美，講自我意識(shí)，講超越，講個(gè)性，講野性，講高貴，講獨(dú)來(lái)獨(dú)往，這種人不好管，不好統(tǒng)治，與官本位的社會(huì)格格不入，水火不溶，不共戴天，你死我活。好的政治是最大的善，壞的政治是最大的惡，長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)社會(huì)都是壞的政治在起主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的作用。所以，我的教育思想就倡導(dǎo)“美是教育的本質(zhì)”，要培養(yǎng)“美、德、智、體、勞”全面發(fā)展的人，這樣的人就是專制社會(huì)最后的掘墓人。要用美的崇高來(lái)戰(zhàn)勝家長(zhǎng)制、戰(zhàn)勝唯物主義、戰(zhàn)勝公有制、戰(zhàn)勝紅色專制、戰(zhàn)勝邪惡、戰(zhàn)勝官本位、戰(zhàn)勝說(shuō)假話、戰(zhàn)勝潛規(guī)則，戰(zhàn)勝庸俗，戰(zhàn)勝腐敗，戰(zhàn)勝走后門。。。把它們統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。美育是本體，美是教育的起點(diǎn)也是教育的終點(diǎn)，這是教育的普遍規(guī)律。發(fā)達(dá)國(guó)家的教育很重視體育與美育，這是創(chuàng)造性的全部基礎(chǔ)，這是自古希臘開(kāi)始就形成的“博雅教育”的傳統(tǒng)。這就是發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)生花在課本上的學(xué)習(xí)時(shí)間大約只有中國(guó)學(xué)生的一半，而身體的強(qiáng)悍與個(gè)性和創(chuàng)造性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)學(xué)生的根本原因。

人一定要活在自由中，活在自我意識(shí)的感覺(jué)中，活在自我實(shí)現(xiàn)的生命狀態(tài)中，不自由毋寧死！對(duì)教育的定義說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)了兩千多年，其實(shí)很簡(jiǎn)單，教育說(shuō)到底就是對(duì)人的自我意識(shí)、對(duì)美感的喚醒。人最本質(zhì)的力量與創(chuàng)造性是根源于自我而發(fā)展出來(lái)的，沒(méi)有自我就沒(méi)有人權(quán)，也沒(méi)有個(gè)人的幸福與個(gè)人的創(chuàng)造性。所謂人權(quán)，其實(shí)就是人天生就具有自由選擇的權(quán)利，也就是要在憲法的主導(dǎo)下，個(gè)體要脫離國(guó)家、脫離家庭、脫離學(xué)校的監(jiān)護(hù)狀態(tài)，成為有獨(dú)立判斷能力、獨(dú)立思考能力與獨(dú)立行動(dòng)能力的人，自己決定自己的命運(yùn)——成為自己，成為自己期待的那種人。只有這樣，個(gè)人才有自由度與人的尊嚴(yán)，社會(huì)才有更大的創(chuàng)造性，人民才有更多的幸福感。這就是“個(gè)人主義文化”的真正魅力，也是發(fā)達(dá)國(guó)家真正的成功之道，因而，對(duì)全世界人民都具有吸引力。在我看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的教育要辦好，主要有六個(gè)方面：一是有充足的資金支持，二是有個(gè)人主義的教育文化與“美是教育的本質(zhì)”這樣的核心教育理念以及美學(xué)導(dǎo)向的“課程、教材、教法”體系，三是有多元的辦學(xué)機(jī)制與靈活多樣的管理制度和考試方法，四是有全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的課程計(jì)劃，五是鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇與自我實(shí)現(xiàn)，六是有豐富的高等教育資源可供學(xué)生們自由選擇。而當(dāng)代中國(guó)的教育體系和這六個(gè)方面的價(jià)值觀剛好相反，這就是中國(guó)教育為什么落后的根本原因，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展越往后走、越往高處走就越來(lái)越缺少后勁的根本原因?！熬秤尚脑臁边@是社會(huì)發(fā)展的普遍原理，請(qǐng)問(wèn)，未來(lái)中國(guó)人的“心”在哪里？我的回答是，在個(gè)人主義的文化價(jià)值觀里，在“自由、平等、博愛(ài)”的社會(huì)制度里，努力建設(shè)個(gè)人主義的教育體系與憲政民主的社會(huì)制度吧！

2013年9月9日于美國(guó)舊金山

第二篇：美國(guó)教育與中國(guó)教育

現(xiàn)在大學(xué)里有這樣一種普遍現(xiàn)象：大多數(shù)學(xué)生在入了大學(xué)之后沒(méi)有了昔日備戰(zhàn)高考時(shí)的壓力，整日過(guò)的很輕松，甚至無(wú)事可做，或者要么玩網(wǎng)絡(luò)游戲，要么天天逛街，要么談?wù)剳賽?ài)，最后都感到自己的大學(xué)生活過(guò)的很空虛；逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，即使上課也不聽(tīng)課看小說(shuō)，平時(shí)整日里玩，到考前一周甚至一天才開(kāi)始突擊背書應(yīng)付考試，或者連書也不看考試時(shí)直接作弊，最后還都拿了高分，而臨時(shí)所背的內(nèi)容一考完就忘，四年就這樣一直下去，到了大四畢業(yè)時(shí)混個(gè)畢業(yè)證和學(xué)位證，卻感覺(jué)四年下來(lái)一無(wú)所獲，什么知識(shí)和技能都沒(méi)學(xué)到。

我認(rèn)為造成以上現(xiàn)象的根源在于大學(xué)的考評(píng)制度。一學(xué)期的課業(yè)內(nèi)容評(píng)價(jià)都決定于一次期末考試的一張卷子，這是大學(xué)考評(píng)制度的非常不合理之處。在此制度下雖然也有平時(shí)成績(jī)，但這都是虛的，要么大家分都差不多，要么就是僅憑幾次課下應(yīng)付的毫無(wú)價(jià)值的作業(yè)來(lái)稍微拉開(kāi)點(diǎn)檔次，或者就憑任課老師對(duì)學(xué)生的個(gè)人喜好來(lái)定。不過(guò)現(xiàn)在有一些重點(diǎn)院校實(shí)行這樣一種考評(píng)制度，就是平時(shí)成績(jī)占期末總成績(jī)的很大比重，平時(shí)作業(yè)都是考察學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用和實(shí)踐能力，這樣一來(lái)即使期末卷面成績(jī)考滿分但平時(shí)成績(jī)?nèi)舨缓靡部赡苓^(guò)不了關(guān)。我認(rèn)為這種做法值得借鑒。我認(rèn)為目前大學(xué)教育中存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題就是缺乏創(chuàng)新，無(wú)論是本科教育還是研究生教育?，F(xiàn)在大學(xué)生能否畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)就是畢業(yè)論文，而近年來(lái)畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象十分嚴(yán)重，大部分論文不是學(xué)生本人自己創(chuàng)作的，內(nèi)容東拼西湊，毫無(wú)新意，這就造成了一些學(xué)生大學(xué)四年都在玩，而到畢業(yè)之際臨時(shí)拼湊一篇論文就能順利畢業(yè)的現(xiàn)象。

總而言之，大學(xué)的老師同學(xué)們一定要在工作和學(xué)習(xí)生活中多善于思考，多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，決不能讓自己的思想、思維局限于課本、盲目迷信課本，應(yīng)該對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題多進(jìn)行探討，多進(jìn)行善意的學(xué)術(shù)批評(píng)，從而形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步。

美國(guó)大學(xué)和中國(guó)大學(xué)教育體制完全不同，整個(gè)課程很短，上課需要做的功課也不多，但回家的作業(yè)是相當(dāng)恐怖。每節(jié)課最后的投影上面所顯示的那些密密麻麻的小字是一本本書的名字，學(xué)生的作業(yè)就是把這些書從圖書館借出來(lái)，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)讀完，之后，全班討論這些書??在中國(guó)，學(xué)生們往往在學(xué)校呆很長(zhǎng)的時(shí)間，每天上七八節(jié)各種各樣的課，但回宿舍后，除了寫作業(yè)沒(méi)有什么太多的任務(wù)。但在美國(guó)的大學(xué)，一個(gè)學(xué)生一天在學(xué)校頂多上個(gè)兩三節(jié)課，可是老師在下課時(shí)所拋下的一黑板借書單和一篇論文給學(xué)生帶來(lái)的負(fù)擔(dān)可不比在學(xué)校上一天課少。正是由于大學(xué)這種對(duì)閱讀高水準(zhǔn)的要求，美國(guó)的基礎(chǔ)教育非常重視對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，美國(guó)人堅(jiān)信，只要一個(gè)人的閱讀能力好，他就有能力接受新知識(shí)，也就可以彌補(bǔ)在其他方面的缺陷。

美國(guó)大學(xué)沒(méi)有嚴(yán)格的課堂教學(xué)規(guī)范。師生互相介紹，是每位任課教師第一次上課時(shí)約定俗成的習(xí)慣，表明了教師對(duì)每位學(xué)生的重視，以及學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)的主導(dǎo)和參與。此外，師生在儀表和衣冠方面沒(méi)有明確的限制性規(guī)定，大多教授著裝休閑，學(xué)生穿著更是隨意，穿著拖鞋、背心、短褲、短裙上課者不乏其人；學(xué)生可以一邊聽(tīng)課一邊喝咖啡、茶、果汁等飲料，甚至可能把早餐帶到課堂；因故遲到，可直接入座，不必經(jīng)老師許可；上課時(shí)若有疑問(wèn)，學(xué)生可不必舉手隨時(shí)向老師提問(wèn)，大膽地說(shuō)出自己的想法，無(wú)需等到老師講完一節(jié)課的內(nèi)容。課后問(wèn)題，也可以通過(guò)Email向老師請(qǐng)教。

美國(guó)大學(xué)課堂上普遍采用小組討論的教學(xué)方式。一個(gè)老師對(duì)應(yīng)大約20來(lái)個(gè)學(xué)生，和小班教學(xué)差不多，課堂氛圍比較輕松。一般由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)研究主題和一系列子課題，然后將學(xué)生分成若干個(gè)由3至5人組成的研究小組，各小組就教師布置的問(wèn)題逐個(gè)討論，每個(gè)學(xué)生依次發(fā)言，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師可加入任何一組。在課堂上學(xué)生可以和老師進(jìn)行爭(zhēng)論，在某些方面向老師提出改進(jìn)意見(jiàn)，甚至對(duì)老師的觀點(diǎn)進(jìn)行批判。此外，課堂演示也是常用的教學(xué)形式。通常由學(xué)生單獨(dú)或者幾個(gè)學(xué)生一起，按教師的要求就某一專題做準(zhǔn)備，或去圖書館找資料或去實(shí)地考察，然后在課堂上作演示?？梢赃\(yùn)用多媒體、實(shí)物資料或真人表演等，分別就該專題作生動(dòng)、直觀的演示。演示完后，提出一些相關(guān)問(wèn)題，供大家思考討論。通過(guò)學(xué)生與教師、同學(xué)之間、以及學(xué)習(xí)資源的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)

合作能力、自主學(xué)習(xí)能力和進(jìn)行獨(dú)立研究的能力。在這樣的課堂上，老師不是課堂的決定者，而是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生的注意力和研究方向，鼓勵(lì)學(xué)生作出自己的結(jié)論。這是和中國(guó)課堂最大的不同。

對(duì)比美國(guó)和國(guó)內(nèi)的一些名牌大學(xué)課堂，美國(guó)的教學(xué)總時(shí)數(shù)大約只相當(dāng)于國(guó)內(nèi)大學(xué)的60％，學(xué)生把大部分時(shí)間用在自己學(xué)習(xí)上，而不是聽(tīng)課上，也就是說(shuō)自由支配的時(shí)間多于上課時(shí)間。在課外，學(xué)生不僅要讀書、寫文章，更要參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所選的課程每學(xué)期一般都要求學(xué)生在課堂上作幾次PUBLIC PRESENTATION(主題發(fā)言)，為了準(zhǔn)備這個(gè)發(fā)言，學(xué)生常常要在圖書館查閱很多資料。有些課程在結(jié)束時(shí)，只要求提交PAPER(論文)，學(xué)生更需翻閱大量的書籍。有些課程也要求考試，但成績(jī)只占總分?jǐn)?shù)的50%，平時(shí)的“發(fā)言”或“論文”都是考查內(nèi)容。準(zhǔn)備PAPER、PRESENTATION的過(guò)程，恰恰是可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力的過(guò)程。老師們既鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，更鼓勵(lì)學(xué)生在課外自主地學(xué)習(xí)、鍛煉和提高。

與中國(guó)高校課堂教學(xué)相比，美國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)體現(xiàn)出寬松活躍、豐富多彩的顯著特點(diǎn)。中國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)氣氛嚴(yán)謹(jǐn)肅穆。許多大學(xué)定有嚴(yán)格的課堂教學(xué)規(guī)范，如上課及下課前由班長(zhǎng)或值周干部叫“起立”，教師鞠躬答禮之后，學(xué)生方可端正坐下或離開(kāi)教室；師生要儀表端莊、衣冠整潔，不得穿拖鞋、背心、超短裙或赤腳上課；師生在課堂上的言行舉止要文明得體，不得吸煙吃零食；學(xué)生要認(rèn)真聽(tīng)講，有問(wèn)題須等教師講完一節(jié)內(nèi)容之后方可舉手示意，經(jīng)同意后再起立提問(wèn)；學(xué)生因故遲到，須經(jīng)教師同意后方可入座上課等。

中國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)形式比較單一。一般多為“單向傳授型”，或曰“講座型”，即教師站在講臺(tái)前講授，學(xué)生坐在下面聽(tīng)講做筆記。教師充當(dāng)?shù)氖侵R(shí)傳授者的角色，處于主動(dòng)地位，學(xué)生充當(dāng)?shù)氖侵R(shí)接受者的角色，處于受動(dòng)地位。整節(jié)課基本上都是教師在講，學(xué)生洗耳恭聽(tīng)，跟著教師的思路走，很少有課堂上的相互交流，即使有交流，也是教師提問(wèn)，學(xué)生回答。相較而言，美國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)形式則顯得豐富多彩。一般多為“雙向交流型”，即側(cè)重教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互交流。教室里沒(méi)有高高在上的講臺(tái)，教師站在學(xué)生面前，或與學(xué)生圍坐在一起。教師不單充當(dāng)?shù)氖侵R(shí)傳授者的角色，更多充當(dāng)?shù)氖钦n堂教學(xué)組織者、協(xié)調(diào)者和指導(dǎo)者的角色，學(xué)生不光充當(dāng)?shù)氖潜粍?dòng)的知識(shí)接受者的角色，更多充當(dāng)?shù)氖欠e極參與者的角色。

這里著重介紹一下美國(guó)大學(xué)兩種典型的課堂教學(xué)形式：討論和演示。

美國(guó)大學(xué)多采用討論式教學(xué)。每節(jié)課結(jié)束前，教師將下節(jié)課需要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容、補(bǔ)充材料和討論問(wèn)題布置給學(xué)生，供學(xué)生準(zhǔn)備下節(jié)課學(xué)習(xí)討論。一般先由教師作引言和概述，然后分小組討論（五、六人一組），教師可加入任何一組。各小組就教師布置的問(wèn)題逐個(gè)討論，每個(gè)學(xué)生依次發(fā)言，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。然后全班集中，每個(gè)小組推舉代表陳述本小組的觀點(diǎn)，或自由發(fā)表意見(jiàn)，或向教師提問(wèn)。最后由教師作總結(jié)。有時(shí)也隨堂放錄像，然后就錄像內(nèi)容進(jìn)行討論。十幾個(gè)人的小班則不分組，全班圍坐成一圈，由教師引導(dǎo)討論?？傊?，中國(guó)重視教學(xué)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)秩序與紀(jì)律，美國(guó)則重視營(yíng)造自由、寬松、隨意的課堂教學(xué)氣氛；中國(guó)突出“教”的作用，在“教”與“學(xué)”的關(guān)系中，“教”處于主導(dǎo)地位，“學(xué)”處于從屬地位，教學(xué)關(guān)系為單純主客體關(guān)系，而美國(guó)則突出“學(xué)”的作用，特別是強(qiáng)調(diào)“教”與“學(xué)”的雙向互動(dòng)交流，教學(xué)關(guān)系互為主客體。這種不同的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)既生動(dòng)地折射出中美不同的文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向，同時(shí)它又深深地植根于這一文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向之中。因?yàn)橹袊?guó)人多，中國(guó)年齡兩極化正在變大，再加上中國(guó)家長(zhǎng)長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)思想，實(shí)行真正的素質(zhì)教育還需要時(shí)間，并不能著急。如果太急于表面上成果，只會(huì)是情況更加糟糕。說(shuō)說(shuō)我自己的一點(diǎn)看法：應(yīng)試教育并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題的跟本在于學(xué)校教育和家庭教育管理的上，填鴨是的教學(xué)方式只是灌輸，并不是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)詞，應(yīng)該是一種主動(dòng)的積極的行為，但是我國(guó)現(xiàn)在的教育管理模式把學(xué)生變成了被動(dòng)的，甚至有一部分變成了叛逆的。社會(huì)中失

業(yè)的越來(lái)越多，能就到業(yè)的越來(lái)越少！為什么？在從小開(kāi)始的教育中就被忽視的問(wèn)題！如何學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)新的環(huán)境，學(xué)習(xí)新的社會(huì)，學(xué)習(xí)新的社交，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的更有效率，如何使自己更能適應(yīng)需要不斷學(xué)習(xí)才能生存的社會(huì)！雖然現(xiàn)在的學(xué)校要比以前好了很多，但是這種扭曲了的教育管理模式是應(yīng)該盡早拿到臺(tái)面上來(lái)說(shuō)說(shuō)了！應(yīng)試沒(méi)有錯(cuò)，需要改變的是從小就應(yīng)該開(kāi)始的教育管理方法！

近代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話或許可以回答，原話我有點(diǎn)記不清了，大意是：如果一個(gè)人把他從學(xué)校所學(xué)的東西全都忘記了，那么，在他身上剩下的就是教育。這就是一位偉人對(duì)于什么是教育最精辟、最直白的概括。以我的個(gè)人理解，愛(ài)因斯坦所說(shuō)的教育就是當(dāng)下我們整個(gè)社會(huì)所最關(guān)心的素質(zhì)教育。非常簡(jiǎn)單，也非常明了。在愛(ài)因斯坦眼里，一個(gè)人素質(zhì)到底有多高，與其在什么學(xué)校學(xué)了什么，甚至取得了那些成就，都沒(méi)有直接關(guān)系。反之，如果把這些表面所罩的光環(huán)統(tǒng)統(tǒng)去掉，比如什么院士、博士碩士、幾級(jí)畫師、幾級(jí)琴師、什么專家學(xué)者等頭銜都去掉，在其身上所沉淀下來(lái)的就是一個(gè)人真正素質(zhì)的水平體現(xiàn)。素質(zhì)教育在美國(guó)作者黃全愈的兒子黃礦巖七歲來(lái)到美國(guó)，二年級(jí)時(shí)老師布置了一篇研究報(bào)告，而且至少要有三個(gè)問(wèn)題，寫滿兩頁(yè)紙，為了完成這個(gè)作業(yè)，礦礦從圖書館借了十幾本書，完成了作者一生所見(jiàn)到的最簡(jiǎn)短的論文，先不說(shuō)論文的內(nèi)容，就這次研究的經(jīng)歷，孩子始終處在一個(gè)獨(dú)立工作的狀態(tài)下，用自己的腦子去思考，去篩選材料，去決定研究的方向，這個(gè)收獲比研究報(bào)告本身更具有價(jià)值。這種研究報(bào)告式的作業(yè)一直貫穿小學(xué)、中學(xué)，只不過(guò)每個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)不同，小學(xué)側(cè)重的是對(duì)孩子收集資料，獨(dú)立提出問(wèn)題的研究能力的培養(yǎng)，中學(xué)確定研究方法，實(shí)施研究計(jì)劃的能力。這些研究報(bào)告里跳動(dòng)的是孩子們充實(shí)而活躍的思維。當(dāng)中國(guó)的孩子跟在別人屁股后面原地踏步走的時(shí)候，美國(guó)的孩子卻已在操場(chǎng)上四處奔跑領(lǐng)略創(chuàng)造的快樂(lè)了。我們?cè)诔靶γ绹?guó)的基礎(chǔ)教育不扎實(shí)的時(shí)候，人家的科技卻發(fā)達(dá)了。教育與科技是一個(gè)正比的關(guān)系，人家科技發(fā)達(dá)了，教育也一定先進(jìn)。中國(guó)要想走在世界的前列，那就要先從教育下手，真正的實(shí)施素質(zhì)教育。

從理論上講，人人都可成才。但每一個(gè)人成的“才”是不一樣的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的個(gè)性特征素質(zhì)是不一樣的，比如有的適合做技術(shù)工作，有的對(duì)繪畫感興趣，有的對(duì)寫作感興趣等，這些個(gè)性特征素質(zhì)不完全因?yàn)榻逃沫h(huán)境、位置的鍛煉等外在的因素的影響而改變。因此，素質(zhì)教育絕不僅僅是減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)那么簡(jiǎn)單，而應(yīng)是因人、因材施教，使特定的孩子盡可能充分地發(fā)揮其特定基因所決定的素養(yǎng)，發(fā)揮其特別潛能，從而對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，開(kāi)展素質(zhì)教育，就要盡可能多地開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育課(如文學(xué)、藝術(shù)、手工等)，建立學(xué)生興趣學(xué)習(xí)小組，因?qū)W生的興趣、特長(zhǎng)而分班，并對(duì)教師進(jìn)行提高發(fā)現(xiàn)天才兒童能力的培訓(xùn)，使有特別天賦的天才兒童的天賦有機(jī)會(huì)去嘗試，有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，充分發(fā)揮現(xiàn)有的各級(jí)少年文化宮、少年體校的作用，最大限度地發(fā)掘各類超常天賦的兒童，對(duì)其給予特別培養(yǎng)。

中國(guó)的中學(xué)生年年能擊敗眾多對(duì)手，獲得國(guó)際奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，但當(dāng)今中國(guó)的高校從來(lái)沒(méi)有培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才；而美國(guó)則是初等教育“一塌糊涂”，但美國(guó)高校贏得的諾貝爾獎(jiǎng)卻是世界上最多的。創(chuàng)造力不同于智力。智商極高的學(xué)生可以贏得國(guó)際奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽獎(jiǎng)，但是惟有創(chuàng)造力極強(qiáng)的人才具備獲得諾貝爾獎(jiǎng)的前提。

第三篇：入世對(duì)中國(guó)教育意味著什么教育論文

摘要：加入WTO不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生直接而又重大的影響，而且對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展將產(chǎn)生間接而又深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)一步說(shuō)，入世意味著中國(guó)的教育將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，將出現(xiàn)一系列的發(fā)展趨勢(shì)：教育競(jìng)爭(zhēng)的全球化、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際化、教育產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化、辦學(xué)模式的多元化、辦學(xué)體制更加開(kāi)放、教育功能的全面提升、終身教育的全方位展開(kāi)、高等教育走向大眾化和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整步伐進(jìn)一步加快。

20XX年11月11日，我國(guó)終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)15年的入世談判，取得了WTO正式成員資格，這意味著我國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境將發(fā)生巨大變化。入世不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生直接而又重大的影響，而且對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展將產(chǎn)生間接而又深遠(yuǎn)的影響。

一、我國(guó)的教育將進(jìn)入全球化競(jìng)爭(zhēng)階段

首先是對(duì)生源的爭(zhēng)奪?，F(xiàn)在的生源爭(zhēng)奪主要在國(guó)內(nèi)，即國(guó)內(nèi)各校之間。其中爭(zhēng)奪最激烈的是高等院校和高中層次。近年來(lái)，國(guó)外教育機(jī)構(gòu)參與我國(guó)的生源爭(zhēng)奪主要是通過(guò)各類出口中介組織進(jìn)行。入世后，國(guó)外教育機(jī)構(gòu)將以教育服務(wù)的形式進(jìn)入中國(guó)的教育市場(chǎng)，興辦各類教育事業(yè)。這對(duì)我們是一個(gè)極大的壓力。就目前情況來(lái)看，我們到國(guó)外辦教育的可能性不是太大。因此，我們主要是應(yīng)對(duì)而不是出擊。

其次是對(duì)教師的爭(zhēng)奪。對(duì)教師的爭(zhēng)奪實(shí)際上是人才的爭(zhēng)奪?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪已經(jīng)如火如荼。表現(xiàn)最為突出的是各高等院校之間。各校為了吸引高層次的人才，不惜重金高價(jià)“收購(gòu)”，如優(yōu)厚的工資待遇、寬敞的住房條件、高額的科研經(jīng)費(fèi)及安排家屬工作與子女上學(xué)等。入世之后，此類競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。

第三是對(duì)教育資源的爭(zhēng)奪。教育資源既包括教學(xué)設(shè)施、圖書資料，也包括教師、學(xué)生、學(xué)校品牌，還包括各種新開(kāi)發(fā)的教育軟件。入世之后的教育資源爭(zhēng)奪主要將表現(xiàn)在教育市場(chǎng)的爭(zhēng)奪。通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，教育資源將重新配置。對(duì)此，我們應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。民辦學(xué)校作為一種教育資源很可能成為爭(zhēng)奪的首選對(duì)象。其原因在于目前的民辦教育普遍存在教育質(zhì)量不高、管理不規(guī)范、師資力量不強(qiáng)的問(wèn)題。我們的不足很可能成為外國(guó)教育機(jī)構(gòu)的突破口。

二、教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將趨向國(guó)際化

教育質(zhì)量在不同的國(guó)家有不同的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)多年來(lái)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)不接軌。而目前世界大多數(shù)國(guó)家實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)大不相同。這里主要是按什么樣的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人，即人才標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)總體來(lái)說(shuō)是賣方市場(chǎng)，培養(yǎng)出什么樣的人，用什么樣的人；而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是社會(huì)需要什么樣的人，培養(yǎng)什么樣的人。這是兩條截然不同的思路。盡管我們現(xiàn)在正在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，但是在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。比如，我們從小學(xué)到大學(xué)培養(yǎng)的實(shí)際目標(biāo)是科學(xué)家，課程設(shè)計(jì)的高精尖與社會(huì)需求的多樣性形成極大的反差。為此，我們必須盡快調(diào)整傳統(tǒng)的教育模式和培養(yǎng)目標(biāo)，改變現(xiàn)在的“五重五輕”現(xiàn)象，即重傳承輕創(chuàng)新，重知識(shí)輕能力，重守業(yè)輕創(chuàng)業(yè)，重單干輕合作，重單一型輕復(fù)合型的培養(yǎng)模式。

三、教育產(chǎn)品將走向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化

教育在WTO中屬于服務(wù)性行業(yè)。服務(wù)貿(mào)易將迫使我們的教育必須走市場(chǎng)化的道路。教育產(chǎn)品、教育資源、教育服務(wù)將以生產(chǎn)要素的形式出現(xiàn)。目前在這個(gè)問(wèn)題上有爭(zhēng)議，完全可以理解。有人擔(dān)心教育市場(chǎng)化會(huì)給政府減少投資提供借口。這種擔(dān)心有一定的道理，但是教育畢竟是一種產(chǎn)業(yè)，有產(chǎn)品，有市場(chǎng)，有供求，有價(jià)格。教育需要經(jīng)營(yíng)。學(xué)校的校長(zhǎng)是直接的經(jīng)營(yíng)者，學(xué)校的教師是直接的生產(chǎn)者，學(xué)生是教育的服務(wù)對(duì)象。教育的成功與否關(guān)鍵在校長(zhǎng)和教師，學(xué)校教育的成敗主要看學(xué)生是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。尤其是高等院校培養(yǎng)出的人，必須對(duì)社會(huì)有用。大中專學(xué)生必須到市場(chǎng)上尋找自己的位置。大中專學(xué)生的質(zhì)量高低，只有到市場(chǎng)上才能得到檢驗(yàn)。目前學(xué)生報(bào)考學(xué)校首先考慮的是就業(yè)問(wèn)題，這是大勢(shì)所趨，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

四、辦學(xué)體制將趨于多元化

目前我國(guó)的教育體制存在著許多問(wèn)題，其中較為突出的是辦學(xué)體制單

一、辦學(xué)規(guī)則僵化、辦學(xué)模式刻板、辦學(xué)環(huán)境封閉、教育資源分散、管理模式滯后，這與入世很不適應(yīng)。

首先是辦學(xué)主體多元化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家除了國(guó)家辦學(xué)之外，有私立學(xué)校、股份制學(xué)校，同時(shí)國(guó)家對(duì)這些學(xué)校一視同仁。而我們?cè)谶@方面做得很不夠。民辦學(xué)校在許多方面受到不公平的待遇。如招生計(jì)劃、畢業(yè)文憑不能與公辦學(xué)校同等待遇。當(dāng)然這里有民辦學(xué)校自身的辦學(xué)條件問(wèn)題，但更主要的是法律上沒(méi)有真正確立民辦學(xué)校的地位。

其次是辦學(xué)規(guī)則的靈活性。我們現(xiàn)在實(shí)行的是高度統(tǒng)一的教育政策。統(tǒng)一課程、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一考試，這對(duì)教育者的個(gè)性發(fā)展極為不利。學(xué)校的自主權(quán)太小。如招生的指標(biāo)由國(guó)家來(lái)定，從宏觀上講，有利于總量控制。但從微觀上講，不一定完全符合各校的實(shí)際。學(xué)校自主權(quán)的擴(kuò)大是一個(gè)大趨勢(shì)，尤其是高校。再如統(tǒng)一考試，各個(gè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)不同，考試的內(nèi)容、方法、形式也應(yīng)有所區(qū)別。用一張?jiān)嚲砗饬繋装偃f(wàn)考生，這本身就不符合教育規(guī)律。

第三是辦學(xué)模式多樣性。同類學(xué)校同一辦學(xué)模式，這是我國(guó)教育的一大特色。缺乏多樣性是我國(guó)教育的一大弊端。專科學(xué)校與本科院校一個(gè)模式，教育學(xué)院與普通師范院校一個(gè)模式，師范院校與綜合大學(xué)一個(gè)模式，職業(yè)技術(shù)學(xué)院與普通大學(xué)一個(gè)模式，這就是我們的現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有特色就沒(méi)有生命。各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)有自己的特色。比如教育學(xué)院，它的任務(wù)是培訓(xùn)在職教師。其重點(diǎn)是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德、教育思想、教學(xué)方法、現(xiàn)代教育技術(shù)及教育管理的培訓(xùn)，學(xué)歷教育是職前教育的任務(wù)。由于歷史的原因，教育學(xué)院現(xiàn)在普遍辦成了普通師范院校，嚴(yán)格地講，這是一個(gè)歷史性的錯(cuò)位。

五、辦學(xué)模式將更加開(kāi)放

現(xiàn)在有一種十分奇怪的現(xiàn)象，好多學(xué)校搞封閉式教學(xué)。有的已經(jīng)把學(xué)校辦成了類似的“勞教所”，學(xué)生與社會(huì)隔絕，看不到電視，見(jiàn)不到家長(zhǎng)；學(xué)校、家庭、社會(huì)不能有效地溝通；社會(huì)上發(fā)生的事情學(xué)生不知道，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，尤其是中小學(xué)實(shí)行這種辦法對(duì)青少年學(xué)生的身心健康極為不利。我們提倡研究性學(xué)習(xí)，就是要打破這種封閉式的環(huán)境，走開(kāi)放式的道路。在中小學(xué)這個(gè)階段，發(fā)達(dá)國(guó)家太開(kāi)放，我們太封閉。適度開(kāi)放是我們應(yīng)當(dāng)研究的課題。教育資源將得到充分利用。教育資源包括兩個(gè)方面：人力資源和物質(zhì)資源。人力資源主要是教師，物質(zhì)資源主要是教學(xué)設(shè)備和辦學(xué)條件。合理配置資源是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。比如教師，入世之后很可能每個(gè)學(xué)校的固定教師并不多，而更多的是兼職教師。就像現(xiàn)在大學(xué)的外教一樣，盡管不是本校的編制，但可以在本校兼課。人員流動(dòng)、資源共享是個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。管理模式將趨于個(gè)性化。隨著教育體制改革和加入WTO，我國(guó)將出現(xiàn)一大批股份制學(xué)校。股份制學(xué)校的出現(xiàn)將對(duì)目前的管理模式帶來(lái)沖擊。股份制學(xué)校的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是股東大會(huì)，股東大會(huì)選舉董事會(huì)，董事會(huì)選舉董事長(zhǎng)，董事長(zhǎng)聘請(qǐng)總經(jīng)理，總經(jīng)理行使管理職能。這種學(xué)校的校長(zhǎng)相當(dāng)于總經(jīng)理。他不是由教育主管部門直接任命，而是由董事長(zhǎng)聘任。要求校長(zhǎng)是職業(yè)管理者。當(dāng)然不是說(shuō)，所有學(xué)校都是實(shí)行這種管理體制，但總有這樣的體制出現(xiàn)。

六、教育功能將全面提升

教育具有促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、道德全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展的功能。過(guò)去我們更多地注重教育的政治功能，即教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育同勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合，最近一個(gè)時(shí)期又強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)功能，即教育的產(chǎn)業(yè)化、教育的市場(chǎng)化。從國(guó)外的情況看，現(xiàn)在各名牌大學(xué)提出教育應(yīng)當(dāng)處于社會(huì)的中心地位，也就是說(shuō)，教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能應(yīng)全方位提升，不可偏廢，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。面對(duì)入世帶來(lái)的新問(wèn)題，我們不能簡(jiǎn)單用舊的框架同化新問(wèn)題，而是要在肯定教育的育人功能的同時(shí)，認(rèn)真研究教育的經(jīng)濟(jì)、政治、文化屬性。

七、終身教育將全方位展開(kāi)

終身教育是世界性的趨勢(shì)。我國(guó)目前職前教育任務(wù)很重，學(xué)歷教育任務(wù)很大，職后教育、終身教育剛剛起步。面對(duì)入世，終身教育將提上議事日程。今后的教育有兩塊任務(wù)要加強(qiáng)：一是職業(yè)教育，二是終身教育。現(xiàn)在人們普遍對(duì)職業(yè)教育有一種偏見(jiàn)，認(rèn)為職業(yè)教育不如普通教育。隨著入世步伐的加快，職業(yè)教育將成為一個(gè)熱門。過(guò)去我們用人看什么學(xué)校畢業(yè)，是否名牌學(xué)校畢業(yè)，現(xiàn)在則不同。受教育者只有根據(jù)社會(huì)需要不斷地充實(shí)自己，才能在社會(huì)變革中尋找到更加適合自己的位置。從這個(gè)意義上講，未來(lái)教育中成人教育將有一個(gè)大發(fā)展。教育學(xué)院不是可有可無(wú)，而是必須大發(fā)展。山西省撤銷省教育學(xué)院是與教育發(fā)展趨勢(shì)直接相違背的。因?yàn)槭〗逃龑W(xué)院擔(dān)負(fù)著全省中學(xué)教師繼續(xù)教育的重大任務(wù)，這個(gè)任務(wù)僅僅靠師范院校的成教處是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

八、高等教育將走向大眾化

從世界教育的發(fā)展歷史來(lái)看，高等教育一般要經(jīng)歷三個(gè)階段：精英化階段、大眾化階段和普及階段。高等教育人數(shù)占總?cè)丝诘?—15%為精英化階段；15—50%為大眾化階段；50%以上為普及化階段。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)由大眾化向普及化階段邁進(jìn)。而我國(guó)尚處于精英化向大眾化過(guò)渡階段。這個(gè)階段高等教育的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于供給。近年來(lái)，隨著高等教育體制改革和高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，高等教育市場(chǎng)的供求矛盾得到一定程度的緩解，但是人們希望子女接受高等教育的愿望和要求越來(lái)越強(qiáng)烈。曾經(jīng)有人把高等教育的發(fā)展作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力，試圖由教育的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走出低谷，這種觀點(diǎn)雖然值得商榷，但從另一個(gè)角度說(shuō)明我國(guó)高等教育的發(fā)展空間確實(shí)很大。這一方面給我國(guó)高等教育的發(fā)展瓶頸提出了挑戰(zhàn)，另一方面也為國(guó)外教育機(jī)構(gòu)大面積進(jìn)軍中國(guó)提供了機(jī)會(huì)。我國(guó)的高等教育市場(chǎng)很可能成為國(guó)內(nèi)外教育機(jī)構(gòu)爭(zhēng)奪的主要戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)此，我們要有足夠的認(rèn)識(shí)和充分的準(zhǔn)備。

九、教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整步伐將進(jìn)一步加快

教育結(jié)構(gòu)包括學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)、辦學(xué)規(guī)模結(jié)構(gòu)、教育功能結(jié)構(gòu)、專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)等。教育結(jié)構(gòu)必須與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。一方面，合理的教育結(jié)構(gòu)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足的人力資源；另一方面，科學(xué)的教育結(jié)構(gòu)可以改變不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。目前我國(guó)正在大規(guī)模地實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，但制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的首要因素是人力資源結(jié)構(gòu)。一方面是大量的技術(shù)崗位缺乏實(shí)用人才，另一方面是大批的大中專畢業(yè)生一時(shí)找不到合適的工作。人才供給與需求發(fā)生了嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失調(diào)。因此，從另一個(gè)角度可以看出我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整在很大程度上取決于教育結(jié)構(gòu)（人才結(jié)構(gòu)）的調(diào)整。如果我們不及時(shí)調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，很可能出現(xiàn)國(guó)外教育機(jī)構(gòu)乘虛而入。也就是說(shuō)，實(shí)用性人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)市場(chǎng)有可能丟失。為此，我們必須加大教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度，加快實(shí)用技術(shù)人才的培養(yǎng)速度。在不放松高級(jí)人才培養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。從這個(gè)意義上講，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院不失為一條可行之路。應(yīng)當(dāng)指出的是：高等職業(yè)技術(shù)教育必須辦出自己的特色，必須與普通高等教育有區(qū)別。目前，在高等院校模仿普通高等教育附設(shè)的職業(yè)技術(shù)教育或?qū)⒅械葘I(yè)學(xué)校簡(jiǎn)單地提升為職業(yè)技術(shù)學(xué)院的做法很值得商榷。職業(yè)技術(shù)教育如果不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，很可能成為歷史的敗筆，從而造成人才資源和物質(zhì)資源的巨大浪費(fèi)。

第四篇：誰(shuí)來(lái)教育中國(guó)教育

誰(shuí)來(lái)教育中國(guó)教育

1979年6月，中國(guó)曾派出一個(gè)訪問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育?；貒?guó)后，訪問(wèn)團(tuán)報(bào)告說(shuō)：“美國(guó)學(xué)生無(wú)論品德優(yōu)劣、能力高低、無(wú)不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志，大有‘我因我之為而不同凡響’飛意味，小學(xué)二年級(jí)學(xué)生，大字不識(shí)一斗，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。在他們眼里讓地球掉個(gè)頭，好像都易如反掌似的；重音、體、美，而輕數(shù)、理、化。無(wú)論是公立還是私立學(xué)校，音、體、美活動(dòng)無(wú)不如火如荼，而數(shù)、理、化則乏人問(wèn)津；課堂幾乎處于失控狀態(tài)。學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說(shuō)地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來(lái)?yè)u去?！庇纱耍L問(wèn)團(tuán)得出下面的結(jié)論——“美國(guó)的初級(jí)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用二十年的時(shí)間，中國(guó)的科技和文化必將趕上和超過(guò)這個(gè)所謂的超級(jí)大國(guó)。”

有意思的是同年，作為互訪，美國(guó)也派了一個(gè)考察團(tuán)來(lái)中國(guó)。他們考察后也寫下了自己的見(jiàn)聞：“中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手端放在胸前，除非老師發(fā)問(wèn)時(shí)，舉起右邊的一只，否則不輕易改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把手背在后面，室外活動(dòng)時(shí)除外；中國(guó)的學(xué)生喜歡早起，七點(diǎn)鐘之前，在中國(guó)的大街上見(jiàn)到最多的是學(xué)生，并且他們喜歡邊走路邊用早點(diǎn)；中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫家庭作業(yè)，據(jù)一位中國(guó)老師解釋，它的意思是學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)；中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)，一般會(huì)得到一張證書，其他人則沒(méi)有。”在結(jié)論中，美國(guó)考察團(tuán)這樣寫到——“中國(guó)的學(xué)生是世界上最勤奮的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的；他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的同年級(jí)學(xué)生比較都是最好的。可以預(yù)測(cè)，再用二十年的時(shí)間，中國(guó)在科技和文化方面必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面?！?/p>

歷史給中美兩個(gè)考察團(tuán)開(kāi)了一個(gè)玩笑，25年過(guò)去了，美國(guó)“病入膏肓”的教育制度培養(yǎng)了43位茹貝爾·諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和197位知識(shí)型的億萬(wàn)富翁，而中國(guó)還沒(méi)有哪一所學(xué)校培養(yǎng)出一名這樣的人才。

第五篇：教育的深思和反省（范文）

教育的深思和反??！

今天經(jīng)過(guò)校長(zhǎng)介紹看了一部《小孩不笨》！回想我們80后生長(zhǎng)學(xué)習(xí)的年代，社會(huì)環(huán)境，學(xué)校以及家庭教育怎么樣呢？可以說(shuō)是很?好?吧！為什么呢？因?yàn)樵谀莻€(gè)年代——沒(méi)有網(wǎng)吧；沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)游戲；沒(méi)有發(fā)達(dá)的通訊工具—手機(jī)；絕大部分孩子是來(lái)自農(nóng)村，農(nóng)村在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)代名詞—?貧窮?。所以這些問(wèn)題在當(dāng)初幾乎不會(huì)發(fā)生，社會(huì)還是很尊敬教育的，因?yàn)楦F，所有的人都想通過(guò)教育來(lái)改變貧窮的面貌！大家連吃都成問(wèn)題，哪里還有時(shí)間做其他呢？？

而現(xiàn)在呢？這些基本的問(wèn)題已經(jīng)不是問(wèn)題。所有的農(nóng)民都可以進(jìn)城當(dāng)?農(nóng)民工?，每月都能那個(gè)2K左右沒(méi)有說(shuō)明問(wèn)題。所有產(chǎn)生的后果是：——很多人包含農(nóng)民都不是很重視教育了。認(rèn)為念書不念書結(jié)果都一樣，可以生存!他們哪里知道?生存?與?生活?之間有多么遠(yuǎn)的距離！從原始社會(huì)開(kāi)始人類就能生存，但是到現(xiàn)在很多人都還不能很好生活為什么？？？或許........很多人都不在乎！?老子?農(nóng)民每月5,6K多瀟灑！是，我承認(rèn)你現(xiàn)在夠酷！不過(guò)像你這樣的農(nóng)民工兄弟又有幾個(gè)呢？

接下來(lái)！發(fā)生說(shuō)明了呢？社會(huì)因?yàn)橥ㄓ嵓彼侔l(fā)展，故衍生了許多問(wèn)題！

孩子從不吃奶那天起，幾乎就當(dāng)以個(gè)有爸媽的?孤兒?。為了RMB，白白犧牲了孩子的未來(lái)、快樂(lè)、心靈的安慰......我就給大家 I

講一個(gè)故事吧。A為了讓父母能看自己的演出，就去偷錢買身總經(jīng)理的爸爸的一小時(shí)的時(shí)間?。。?？？？是社會(huì)要我們作為父母的這樣對(duì)待自己的孩子的嗎？難道這就是我們常常說(shuō)到的為了孩子將來(lái)所做的嗎？他們從小缺少父母真切的關(guān)懷，很少聆聽(tīng)孩子的心聲......真的，我看得很感動(dòng)！也很震動(dòng)！我想我一定要把這部電影存起來(lái)，以后當(dāng)父親的時(shí)候一定要好好的去關(guān)心自己的孩子，聆聽(tīng)他（她）的心聲！

同時(shí)作為人民教師的我也應(yīng)該反省一下，不要意味的罵！實(shí)際我最想教育的就是小學(xué)生，因?yàn)槟厮麄儧](méi)有被?格式化?過(guò)，擁有最大的創(chuàng)新能力。我相信我沒(méi)有用偏執(zhí)的觀點(diǎn)看待我的所有學(xué)生，沒(méi)有簡(jiǎn)單以成績(jī)衡量一切！以后我會(huì)更加努力，更關(guān)心你們我的孩子們！同時(shí)也告誡孩子們，不要讓父母有離別的方式教育我們才會(huì)印象深刻！因?yàn)榇鷥r(jià)太高！太高！

2010.5.1

2情殤

愛(ài)情曾經(jīng)被神化到超越一切的精神食糧。在先古有牛郎織女相隔銀河，載載七七鵲橋會(huì)；在遙遠(yuǎn)的古代有?孔雀東南飛，五里一徘徊?；近代私奔是一大（過(guò)去）的時(shí)髦，追逐真愛(ài)；......為了誰(shuí)你是誰(shuí)？為什么敘述的偉大愛(ài)情都在建立在同樣失敗的緣分上，或者惡劣的社會(huì)環(huán)境下呢？

不值反思：難道在緣分，社會(huì)環(huán)境都優(yōu)越的環(huán)境之下偉大的愛(ài)情沒(méi)有見(jiàn)證之例嗎？

一旦擁有了以上優(yōu)越條件了，他們的愛(ài)情道路將一路順風(fēng)嗎？不，不會(huì)。既然不會(huì)自然就產(chǎn)生不了偉大的愛(ài)情史詩(shī)。

于是我們就不僅問(wèn)什么樣的愛(ài)情才可以鑄就?愛(ài)情史詩(shī)?呢？據(jù)個(gè)人分析得出：?至少具備以下條件：自由戀愛(ài)受到強(qiáng)烈的阻撓（阻撓來(lái)自家庭或者社會(huì)文化）；且強(qiáng)烈的愛(ài)情敢于與之搏斗；還需要有至死不渝的忠于愛(ài)情的精神；最重要的一個(gè)條件是——愛(ài)情終于被這場(chǎng)‘強(qiáng)烈的阻撓’扼殺。?當(dāng)然為說(shuō)的是至少，因?yàn)檫@些都是所有愛(ài)情史詩(shī)的?公因式?。

我們不得不反問(wèn)：?為什么，具備了優(yōu)越的條件為什么反而無(wú)法成就偉大的?愛(ài)情史詩(shī)?呢？?

就是，本人思考良久，終于有一點(diǎn)眉目了！

原因：1.沒(méi)有‘強(qiáng)烈的阻撓’就無(wú)法襯托出《愛(ài)情的價(jià)值》。（簡(jiǎn)單的說(shuō)：就是越容易得到的感覺(jué)其價(jià)值越低。這是政治上的理論：價(jià)值是以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)算的，當(dāng)我們投入的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多其《愛(ài)情的價(jià)值》就越高。偉大愛(ài)情史詩(shī)幾乎都付出了巨大【至所有，包含生命】時(shí)間，故自然有其無(wú)可比擬的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。）

2.人不是神，天生就具備?利己性?；當(dāng)然后來(lái)有了?利他性?。（我斗膽下一結(jié)論：所有的愛(ài)情都因?yàn)椋?利己性?與?利他性?達(dá)到不可調(diào)和時(shí)生病。）

（1）?利己性?是天生具備的所以無(wú)需培養(yǎng)、學(xué)習(xí)就會(huì)，近似于非條件反射；而?利他性?則不然，需要后天的培養(yǎng)學(xué)習(xí)，教化。例如：經(jīng)常父母教小孩子：?乖乖！拿點(diǎn)你的東西給XXX吃，XXX很愛(ài)你......！?等一番勸說(shuō)，結(jié)果呢？不一定小孩子會(huì)拿出來(lái)與XXX共享。但是，我們卻可以看到這樣的場(chǎng)面：一個(gè)孩子搶他人東西用，甚至占為己有。

（2）?利他性?與?利己性?達(dá)到不可調(diào)和，受傷的是《愛(ài)情》。一對(duì)戀人在生活相處中難免會(huì)有沖突。什么是沖突呢？又是怎么產(chǎn)生的呢？總起而言就是：A的利益損害了B的利益。（就A得到利益時(shí)，B失去了一部分利益）就是沖突和沖突的產(chǎn)生（當(dāng)然這里的利益包含兩個(gè)方面：意識(shí)和物質(zhì)。愛(ài)情主要是在意識(shí)方面）。

每一次在?利他性?與?利己性?沖突時(shí)，愛(ài)情都充當(dāng)犧牲品。輕則感冒、發(fā)燒；重則肺炎、皮炎；不及時(shí)檢查就可能積累為--癌癥；甚至可能患上心臟病——一蹴而就。

實(shí)際《愛(ài)情》的抵抗力很差，很容易患些不起眼，但會(huì)害死她的小病。因?yàn)槲覀儧](méi)有誰(shuí)懷疑過(guò)?積土成山，積水成淵?的原理和厲害程度。為了保持健康我們要做定期的身體檢查，及時(shí)排除病根。同理可得：《愛(ài)情》她以更為柔弱的身軀顯示：更需要定期做全面檢測(cè)，及時(shí)排除體內(nèi)病毒。方是長(zhǎng)生之計(jì)。

雖然擁有的是抵抗力很差的身軀，但卻是唯一可以長(zhǎng)生不老的身軀。關(guān)鍵看她的守護(hù)神在怎么保護(hù)她！