第一篇：哲學(xué)在在教育工作中的作用

哲學(xué)在在教育工作中的作用

哲學(xué)是關(guān)于智慧的學(xué)問，智慧的好處隨處可見。

作為一線教師，很多人不懂教育哲學(xué)，對自身職業(yè)的性質(zhì)、目標(biāo)不聞不問、消極對待、糊涂應(yīng)付，所以更需要加入這個(gè)哲學(xué)命題的論證探索行列?！敖逃軐W(xué)常常是哲學(xué)家嫌淺，而教育工作者難讀的一門學(xué)科?！蔽覀冞@些打算畢生信仰的教育事業(yè)的教師們談到哲學(xué)就有一種莫測高深的感覺，認(rèn)為哲學(xué)是高高在上的，與自己的實(shí)踐生活有點(diǎn)遠(yuǎn)的高深學(xué)問，很少去想研究教育哲學(xué)問題。

日常教育中矛盾或問題出現(xiàn)，我們?nèi)绾慰创@個(gè)問題？如何分析考慮問題的角度？可以從動機(jī)來分析，也可以從目的來分析，還可以從效果來分析，甚至可以從手段本身的道德不道德這個(gè)方面來分析。如何來分析這些問題，它涉及的就是你怎么看待學(xué)生、怎么看待老師、怎么看待師生關(guān)系的本質(zhì)。每個(gè)遇到這種問題的教師，都有一套關(guān)于對自己行為的論證、辯護(hù)過程，這個(gè)論證、辯護(hù)的過程就是一個(gè)哲學(xué)運(yùn)用的問題。這需要教育智慧，是一種思維導(dǎo)向，可能是瞬間閃現(xiàn)，但體現(xiàn)出教育者的智慧，這就是我理解的教育哲學(xué)。

目前，我們也發(fā)現(xiàn)了教育方法的不足。所以，我們在探索更好的教育方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，充實(shí)教育教學(xué)理論知識，是非常有必要的，它就像一盞明燈，幫我們照亮了前方的道路。哲學(xué)能夠幫助我們用一般性的問題原理去分析解決實(shí)際生活中的各種問題現(xiàn)象，分析教育教學(xué)過程中的各種教育問題，也使我們能夠?qū)W會對一些教育生活、教育問題、教育事件做出追問式的考究和反思，并在考究和反思中理清問題、增長教育智慧?？梢哉f，一個(gè)沒有哲學(xué)思想的教師，一個(gè)教育哲學(xué)素養(yǎng)有欠缺的教師，他只能算作是一個(gè)純粹的教育的工具，一個(gè)被動地、消極地執(zhí)行命令的教育機(jī)器，這種教育機(jī)器，不能理解教育政策，不能明確教育教學(xué)目的要求，不能適應(yīng)瞬息萬變的教育教學(xué)形勢，更無法進(jìn)行教育創(chuàng)新。所以，哲學(xué)促進(jìn)我們反思，反思讓我們敏銳、聰慧，讓我們能夠突破思維定勢，打破由于習(xí)慣的力量使我們不可避免地存在著的條條框框，時(shí)刻保持與社會前進(jìn)的腳步同步，與多變的時(shí)代特征合拍，與日益發(fā)展常新的學(xué)生生活共振，與時(shí)俱進(jìn)，為我們畢生的素質(zhì)教育事業(yè)保存自己的一份合格的思想儲備。

第二篇：愛心教育在班主任工作中的作用

愛心教育在班主任工作中的作用

襄陽市二十八中學(xué)張海清

摘要：“沒有愛就沒有教育”，“愛”是打開學(xué)生心靈的鑰匙。多設(shè)獎勵機(jī)制，減少懲治

手段；“愛是純潔的，不能有一點(diǎn)渣滓；愛是至善至純的；愛的范圍里不能有絲毫私欲?！?/p>

關(guān)鍵詞：愛心教育班主任鼓勵人性化 自信

題記：在2010年10月，我校舉行了別開生面的“手拉手”活動，在活動中老師分別和學(xué)困生、貧困生、留守生、單親生、務(wù)工子女等五類學(xué)生結(jié)成對子，幫扶這些學(xué)生，從心靈上關(guān)愛他們，給他們以溫暖、信任和鼓勵，打開他們緊鎖的心靈，發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，并滿腔熱情地來幫助他們，樹立起他們的信心，煥發(fā)出積極向上的進(jìn)取精神。，一．愛體現(xiàn)在言語上的鼓勵。

“沒有愛就沒有教育，”“愛”是打開學(xué)生心靈的鑰匙，這是每一位班主任都熟知的道理?！坝H其師，信其道，”班主任愛護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產(chǎn)生真誠的師愛，我充分利用各種機(jī)會與他們接觸、交往。

尤其是在手拉手活動中，我與學(xué)困生黃曼雄和萬家鳴同學(xué)，課間、飯后找他們聊天、說笑。拉近了我們之間的距離感，兩位同學(xué)都愿意和我交談，說長論短，談他們的家庭情況，父母關(guān)系，以及存在的困惑等，俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”既使他們有了小小的進(jìn)步，我也真誠的贊賞和鼓勵他們，在他們遇到困難時(shí)，想辦法幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時(shí)，找他們談心，耐心細(xì)致地說服教育。

在期末考試中，萬家鳴的成績有了驚人的進(jìn)步，黃曼雄也成了我班的勞動能手，同學(xué)們高興的為他樹立了“工作勞動星”的光榮稱號，同時(shí)與他們的家長保持聯(lián)系，取得家長的密切配合。在我們共同努力下，學(xué)生對陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個(gè)集體并安心開始學(xué)習(xí)。

二．愛體現(xiàn)在制度上的“人情味””。

俗語說得好：“沒有規(guī)矩，不能成方圓，”“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛，”班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，多設(shè)獎勵機(jī)制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班規(guī)的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節(jié)目等等。我們還運(yùn)用獎勵“笑

臉”的辦法，促進(jìn)學(xué)生在衛(wèi)生、學(xué)習(xí)、勞動和紀(jì)律上約束自己。爭創(chuàng)班級的“笑臉”之星。在結(jié)對子和同學(xué)中樹立幾個(gè)文明，學(xué)習(xí)的典范。更拉近了學(xué)生與學(xué)生之間的心理隔膜。對于新班級，開始階段的常規(guī)工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎(chǔ)，班級會出現(xiàn)積極向上穩(wěn)步前進(jìn)的局面。班集體的凝聚力增強(qiáng)了，同學(xué)們的集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了，班級的綜合評比也就會有很大的進(jìn)步，每周一次的流動紅旗既是見證更是進(jìn)一步前進(jìn)的動力。

三．愛體現(xiàn)在管理上分工與合作

六年級的孩子較為單純，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，都希望在參與班級管理時(shí)大展身手。如果權(quán)力過于集中在幾個(gè)同學(xué)手中，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營造學(xué)生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。實(shí)行班級工作“分權(quán)”，班干部、課代表、小組長、各級各類管理員以及班主任“小密探”都應(yīng)當(dāng)各司其職、分工協(xié)作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。切忌只選擇成績優(yōu)秀的學(xué)生，也要更多關(guān)注在“手拉手”活動中的那些弱勢群體，讓他們也有信心參與到班級管理中來，給他們向優(yōu)生轉(zhuǎn)化的動力。

當(dāng)然，選出的這些班級干部畢竟不是完人，對他們不能過分苛求、指責(zé)，特別是在工作出現(xiàn)失誤的時(shí)候。定期對班干部的工作能力進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，給他們講解各部分的工作要點(diǎn)，組織他們學(xué)會指定計(jì)劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實(shí)情況，總結(jié)得失，并加以糾正。同時(shí)必須嚴(yán)厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學(xué)，促進(jìn)整個(gè)班級樹立良好班風(fēng)。

四．愛體現(xiàn)在培養(yǎng)自信的學(xué)生群體。

盡快適應(yīng)緊張的初中學(xué)習(xí)生活心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人能否成功有三條：自信、專注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計(jì)上，并能認(rèn)清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經(jīng)過努力明天一定能辦到。由此可見，自信是成功的起點(diǎn)。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。

特別是在我們結(jié)對子中有一名叫夏新月的單親女孩兒，性格孤僻內(nèi)向，不愛與人交往，但成績卻很好，我利用這一優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵她并要求她來幫扶班上的其他同學(xué)，以真誠的語言和耐心的說理，終于打開了她那緊鎖的大門，她心靈深處的自尊、自信、積極、上進(jìn)的種子開始發(fā)芽長大，她樂意幫助身邊的同學(xué)象她一樣樹立自信。

開學(xué)初，很多學(xué)生會因?yàn)楦簧线M(jìn)度，出現(xiàn)“消化不良”或“欠債”的現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生厭學(xué)心理，導(dǎo)致惡性循環(huán)。我主張學(xué)生在自我暗示中培養(yǎng)自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導(dǎo)人的行為，使之按預(yù)想的目標(biāo)活動，最終達(dá)到目的。例如，當(dāng)一個(gè)人心情沮

喪時(shí)，反復(fù)在心里默念：“我精神抖擻，心情愉快。”很快就能幫助人從不良情緒中擺脫出來。所以，經(jīng)常讓學(xué)生在心里鄭重其事地默念一些暗示語，比如“我一定能學(xué)好英語”，“我的語文成績越來越好”，考前默念“這次考試一定能考好”等，不僅對學(xué)生能力的提高，而且對學(xué)生自信心的培養(yǎng)，都會產(chǎn)生意想不到的良好效果。

五．愛體現(xiàn)在多向他人學(xué)習(xí)。

開學(xué)初，我就邀請了幾位學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的老生來到班上進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)中專學(xué)習(xí)生活的，一方面請他們從整體講他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會，另一方面講學(xué)好各科的行之有效的學(xué)習(xí)方法。老生的現(xiàn)身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)我還經(jīng)常與任課老師保持聯(lián)系，請任課老師進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的具體指導(dǎo)，包括聽課習(xí)慣、作業(yè)要求、學(xué)法指導(dǎo)等，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，真正地學(xué)會學(xué)習(xí)。對一些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)和個(gè)別結(jié)對子的同學(xué)，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析問題所在，有針對性提出改進(jìn)措施。

莎公爵夫人曾說：“愛是純潔的，不能有一點(diǎn)渣滓；愛是至善至純的；愛的范圍里不能有絲毫私欲。”不僅是對那些結(jié)對子的同學(xué)，作為一名班主任，弱勢同學(xué)永遠(yuǎn)都是一個(gè)沉重的話題，我們應(yīng)齊抓共管，注愛心，使他們處處感受到溫暖，還要聯(lián)合多方面力量，學(xué)會協(xié)調(diào)統(tǒng)一，如課任教師、團(tuán)隊(duì)組織、學(xué)生干部等；學(xué)會爭取學(xué)生家庭和社會的合作與支持。讓手拉手真正的起到務(wù)實(shí)的作用。讓他們感到眾人對他們的關(guān)愛，幫助他們早日成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、自豪的、對社會有用的人。

第三篇：教育哲學(xué)

教育哲學(xué)

名詞解釋

1、什么是實(shí)用主義，實(shí)用主義（名詞解釋）

2、后現(xiàn)代主義及其教育

3、廣域生存和局域生存（名詞解釋）

4、教育哲學(xué)的實(shí)踐意義和價(jià)值型

5、存在主義教育哲學(xué)、永恒主義教育哲學(xué)、改造主義教育哲學(xué)、要素主義教育哲學(xué)、再生

產(chǎn)理論、抵制理論、博雅教育

問題

1、中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)形成背景

2、墨子人文主義觀點(diǎn)

3、什么是墨子的強(qiáng)說之教

4、墨子非月非命教育哲學(xué)思想

第四篇：教育哲學(xué)

教育公正

教育公正與教育公平

教育公正是針對社會任何成員而言所反映出來的人與人之間的分配關(guān)系，特別是依據(jù)個(gè)體所扮演的角色、享有的權(quán)利和義務(wù)而涉及的教育資源通過教育制度適度調(diào)節(jié)的分配表現(xiàn)出既合理又公平的價(jià)值取向。

教育公平關(guān)乎教育活動中操作層面的事情，只需遵循同一標(biāo)準(zhǔn)，意味著教育現(xiàn)實(shí)中在條件相同情況下的同等對待，強(qiáng)調(diào)著衡量教育利益關(guān)系上的“同一尺度”，是對教育制度的一種有效的補(bǔ)充。

公平側(cè)重于個(gè)體之間利益的均衡分配，公正立足于社會的整體利益，其本質(zhì)是對一定的人際關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作為一個(gè)。相比之下,公正的“應(yīng)然”成分更多一些公平則帶有更多的現(xiàn)實(shí)成分。

教育公平與教育平等

教育平等主要是一個(gè)反映教育活動中主體間關(guān)系的客觀事實(shí)的概念，而教育公平則主要是一個(gè)主觀概念，是人們根據(jù)對教育平等事實(shí)狀況的主觀體驗(yàn)所作的一種評價(jià)。

教育公平與教育平等是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，教育平等強(qiáng)調(diào)的主要是“怎樣”，屬于實(shí)然狀態(tài)；教育公平強(qiáng)調(diào)的主要是“應(yīng)該”，屬于應(yīng)然狀態(tài)。教育平等反映的是客觀事實(shí)或現(xiàn)實(shí)存在。教育公平則是對這種客觀事實(shí)或現(xiàn)實(shí)存在的一種價(jià)值判斷。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的載體和實(shí)現(xiàn)手段，如果不能保證受教育權(quán)利和機(jī)會的平等，那么也就談不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中樓閣。

教育公平是教育發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和永恒理想，是教育平等與教育效率的統(tǒng)一，是二者相互促進(jìn)、不斷提高教育發(fā)展水平的有效保證

教育公正與教育平等

1、平等存在著“過度”的可能性,而公正則不存在“過度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性質(zhì)。

2、相比較而言,公正所涉及的范圍要更為寬泛一些,平等涉及的范圍則明顯小得多。正是由于公正這一理念的內(nèi)涵包含了平等、自由和社會合作幾個(gè)方面內(nèi)容,所以在實(shí)際的社會生活中,公正自然廣泛涉及到了一個(gè)社會的主要制度、社會規(guī)范、社會主要規(guī)則及主要政策等等。從這個(gè)意義上講,公正是一種體系化的集合。相比之下,平等只是這種“體系化”中的一項(xiàng)屬性、一個(gè)層面,盡管這項(xiàng)屬性或?qū)用媸欠浅Ｖ匾?。從公正與平等的分析延伸到教育領(lǐng)域,可以這樣認(rèn)為,教育公正的范疇涵蓋了教育平等。具體講,教育公正是針對最大多數(shù)人和事,是以教育制度和規(guī)則來約束,針對現(xiàn)實(shí)生活中某些失當(dāng)教育行為糾偏”,是對教育者和受教育者的權(quán)利和義務(wù)尋求平衡點(diǎn),保持一致而進(jìn)行的活動。在教育領(lǐng)域,平等并不能代表公正,有時(shí)為平等而平等可能成為不公正的起源。

3、公正概念往往傾向于認(rèn)同現(xiàn)實(shí)社會,而平等概念則往往存在著一種抵觸現(xiàn)實(shí)社會的傾向。

第五篇：談一談干部工作中的哲學(xué)

最近，**市委組織部下發(fā)了內(nèi)部資料《李瑞環(huán)哲理語言選讀——干部工作中的哲學(xué)》，通讀后，倍感親切和自然。這是李瑞環(huán)同志相繼出版的《辯證法隨談》和《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》后，**市委組織部精心摘選的部分李瑞環(huán)同志對干部工作的精辟論述。

哲學(xué)是明白學(xué)，智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多，不管什么時(shí)候，干什么工作，都會給你方向，給你思路，給你辦法。

中國有句俗語：“要想公道，打個(gè)顛倒”，說的是為人處世，不要只從一面去想，而要替對方想想，換個(gè)位置想想，只要能設(shè)身處地看問題，就容易增進(jìn)了解，消除誤解，加深理解，達(dá)到諒解。

聽到閑言碎語，不要垂頭喪氣，聽到贊揚(yáng)頌歌，不要洋洋得意，做到罵街的多了不動搖，喊好的多了不昏然。

人民是桿秤，歷史是桿秤，政治家的分量最終都要由他們來衡量的。

有的人不琢磨事，光琢磨人，專門琢磨干事的人，你在前面干，他在后面看，干對了，他說早該如此，干錯了，他說意料之中，常有理。

如果我們掌權(quán)，又不為人民辦實(shí)事，那就不如另請高明，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”。

......品味這些樸實(shí)的言語，猶如傾聽一位長者的教誨。李瑞環(huán)同志是一名普通的工人出身，他雖身居高位，仍不忘持之以恒學(xué)哲學(xué)，堅(jiān)持不懈用哲學(xué)。他把這些干部工作中深奧的道理，用生動活潑的言語表達(dá)出來，使人心悅誠服。而且大多深入淺出，言簡意賅，通俗易懂，巧妙的運(yùn)用民俗俚語，生動又不失幽默，嚴(yán)肅又不失歡快，理性又不失感性，真正做到了貼近生活，貼近群眾，貼近實(shí)際。

人才資源是第一資源。組織部門作為干部人才管理的主要部門，不斷創(chuàng)新工作方式，探索適合本地干部管理的最優(yōu)方法，實(shí)行干部工作的最優(yōu)配置，必須依賴于哲學(xué)這個(gè)方法論來指導(dǎo)，否則無異于瞎子摸象、緣木求魚。因此，組工干部更要做學(xué)哲學(xué)、懂哲學(xué)、用哲學(xué)的表率。

活學(xué)是為了真用。干部工作，直接對象是人。這就要求我們在工作開展中不僅要以人為本，還要兼顧恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒ǎ驗(yàn)槭澜缡瞧毡槁?lián)系的。孤立地看問題，只見樹木、不見森林，只見部分、不見整體，是干部工作的大忌。承認(rèn)條件和發(fā)展，承認(rèn)質(zhì)變與量變，是共產(chǎn)黨人解決問題的重要立場，也是做好干部工作的基本要求。廣大干部不僅要更新觀念，還要聯(lián)系實(shí)際轉(zhuǎn)變作風(fēng)。要深入實(shí)際、深入群眾，到群眾中學(xué)習(xí)智慧。將“對上負(fù)責(zé)”與“對下負(fù)責(zé)”有機(jī)結(jié)合，用良好形象引導(dǎo)黨員，影響群眾，引領(lǐng)社會。不僅要讓干部上得來，還要先于群眾“干一步”，當(dāng)勇于實(shí)踐的楷模。不斷在實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，找準(zhǔn)創(chuàng)新工作的切入點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷提高能力，加強(qiáng)修養(yǎng)，“靠人格做人，靠官德做官”，心里時(shí)刻裝著人民，時(shí)刻不忘群眾，把維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益始終放在第一位，這才是我們干部學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)和組織部門選拔任用干部的最終歸宿。