第一篇：法院文化的結(jié)構(gòu)要素

法院文化的結(jié)構(gòu)要素

法院文化是法律文化乃至訴訟文化的一個(gè)部分，它包括訴訟的社會(huì)觀念、歷史習(xí)慣、理想信仰以及用訴訟方式解決社會(huì)沖突的行為模式，包括關(guān)于訴訟的儀式舉行、器物設(shè)施、典章制度及思想學(xué)說(shuō)等，訴訟法律價(jià)值及價(jià)值觀是法院文化的中心概念。法院文化不是這些要素的簡(jiǎn)單羅列，而是各個(gè)要素互動(dòng)的場(chǎng)域。法官不是法院文化的構(gòu)成要素，而是法院文化的主體。

法院文化的主體

現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)分工使法官成為一種“職業(yè)共同體”，對(duì)于共同體利益的自覺(jué)和維護(hù)，不僅成為共同體成員心照不宣的共同追求，獲得職業(yè)共同體成員資格的內(nèi)在要求，同時(shí)，它還是該職業(yè)共同體吸引和收納新鮮血液的原因之一。

法律職業(yè)共同體區(qū)別于其他公民社群的基本特征是它所提供的專業(yè)性服務(wù)，而這一服務(wù)是經(jīng)由一整套特殊的話語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，從某種意義上說(shuō)，法律職業(yè)共同體是一個(gè)“話語(yǔ)共同體”。在長(zhǎng)期的法律實(shí)踐中，法官形成了自己獨(dú)有的一整套法律術(shù)語(yǔ)及思維模式，以及更多的只有長(zhǎng)期浸潤(rùn)其中才能心領(lǐng)神會(huì)的不言之言，無(wú)意之意。由此，“法言法語(yǔ)”變成了具有實(shí)際生命力的理性工具，而之所以能夠借助它們即可在法律釋意社群內(nèi)部進(jìn)行商談和溝通，獲得職業(yè)認(rèn)同和共同體的接納，憑借的也正是這一共同的“知識(shí)背景”。此外，法院還有一些類似行頭般的飾物，如法袍、假發(fā)、“驚堂木”和法庭的特有建筑裝飾等，它們以符號(hào)化的效果，傳達(dá)行業(yè)信息，營(yíng)造“法律的氣氛”，而構(gòu)成了另一種特殊的語(yǔ)義和語(yǔ)境。掌握這一套復(fù)雜的話語(yǔ)，是進(jìn)入共同體的前提，并且是該共同體成功運(yùn)作的必要前提。共同體成員之間以此話語(yǔ)體系進(jìn)行商談和溝通，逐漸形成了所謂的“法律釋意社群”，不僅降低了交際成本，提高了交際能力與效率，同時(shí)并保證了共同體成員之間信息傳遞的準(zhǔn)確與精確。正是在此共同體中，一群具有相同教育背景的人，信守大致相同的規(guī)則，遵循相同或者基本相同的行業(yè)規(guī)范和價(jià)值觀念，乃至于秉持共同的理念，追求著共同的理想。

綜上所述，法官社群首先是一個(gè)職業(yè)共同體與利益共同體，以使用和傳播法律及其知識(shí)形態(tài)為業(yè)并以此安身。在社會(huì)——政治生活之網(wǎng)中，法律共同體分享并分擔(dān)著以利益分

配為核心的權(quán)力均衡角色，而成為一種權(quán)力共同體。從這樣的視角出發(fā)，我們來(lái)討論法院文化，更能體現(xiàn)其場(chǎng)域感。

法院文化的基本特征

法院文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的極其重要的方面，它具有強(qiáng)烈的政治色彩，同時(shí)具有物質(zhì)依附性、民族性、歷史繼承性和漸變性等一些顯著的特征，并對(duì)訴訟行為、訴訟體制和構(gòu)造、訴訟制度的穩(wěn)定和變革產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。法院文化的這些特征決定了法院文化分析既是訴訟現(xiàn)象分析的主要內(nèi)容，又是分析訴訟現(xiàn)象的重要途徑。法院文化作為一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，必然具有一般系統(tǒng)所具有的基本性質(zhì)和特征?？偲饋?lái)說(shuō)，任何一種法院文化都應(yīng)具有以下基本特征。

法院文化有自己的邊限。這意味著法院文化存在著某些始點(diǎn)和端點(diǎn)，并非是“什么都可以裝”的剩余元素意義上的法院文化，它有自己特定的具體內(nèi)容，它的邊限就是與訴訟活動(dòng)有直接互動(dòng)關(guān)系的要素所及的范圍。

法院文化受環(huán)境的包圍和影響。這里的環(huán)境既包括社會(huì)環(huán)境也包括自然環(huán)境，其中當(dāng)然包括生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)的階級(jí)關(guān)系、歷史經(jīng)驗(yàn)、民族心理、地理環(huán)境等因素的影響。具體有以下幾個(gè)因素的影響。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平。法院文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，它是社會(huì)的上層建筑，從根本性質(zhì)上說(shuō)，法院文化的性質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。第二，歷史經(jīng)驗(yàn)因素。社會(huì)及其成員的個(gè)性、心理、價(jià)值觀總是社會(huì)地形成的，而它們所處的群體的習(xí)慣、風(fēng)尚等又是歷史上形成并且一代代承繼下來(lái)的。第三，地理環(huán)境。地理環(huán)境在法院文化的形成中也產(chǎn)生著明顯的影響。第四，社會(huì)及其成員的訴訟經(jīng)驗(yàn)，這是形成法院文化的直接決定因素。

法院文化是開放的系統(tǒng)。法院文化不斷地與周圍的環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，這種互動(dòng)表現(xiàn)為法院文化系統(tǒng)的輸入和輸出，輸入就是周圍環(huán)境對(duì)法院文化系統(tǒng)或其中某個(gè)要素的影響，輸出就是法院文化系統(tǒng)或某個(gè)要素對(duì)周圍環(huán)境的影響。例如，在不同法院文化的互動(dòng)過(guò)程中，相互借鑒便是輸出輸入的過(guò)程。

法院文化內(nèi)部的各個(gè)組成部分之間具有相互依賴性。在法院文化系統(tǒng)內(nèi)部，某些要素互動(dòng)行為的變化，會(huì)導(dǎo)致所有其他要素互動(dòng)的方式的變化，進(jìn)而可能影響訴訟機(jī)制。例如，現(xiàn)代科技的發(fā)展可能會(huì)引起訴訟中偵查手段的更新，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致證據(jù)種類的重新界定，相關(guān)的證據(jù)制度、訴訟程序以及社會(huì)成員的訴訟法律價(jià)值觀等都可能會(huì)發(fā)生改變。

法院文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。在法院文化系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間、法院文化與周圍的環(huán)境之間的互動(dòng)是不斷的，而且法院文化系統(tǒng)有反饋能力，在輸入與輸出之間有反饋的路徑。通過(guò)反饋，法院文化系統(tǒng)不斷地進(jìn)行輸入、輸出，反反復(fù)復(fù)，以追求整個(gè)結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)。法院文化的變遷就是在這樣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

綜上，法院文化作為上層建筑因素之一對(duì)社會(huì)的訴訟體制具有重要的影響，法院文化直接關(guān)系到社會(huì)成員的訴訟行為，它直接影響著訴訟行為的方式、訴訟過(guò)程的方向和目的、訴訟主體的關(guān)系格局以及訴訟制度的穩(wěn)定和變革的進(jìn)程。現(xiàn)實(shí)訴訟制度的變化會(huì)導(dǎo)致法院文化的變遷，反過(guò)來(lái)法院文化又影響訴訟制度的變革，二者有著密切的互動(dòng)關(guān)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，法院文化的現(xiàn)代化也會(huì)促使訴訟制度的現(xiàn)代化進(jìn)程。

法院文化的結(jié)構(gòu)

從社會(huì)學(xué)的理論視角出發(fā)，任何社會(huì)的文化均有其特定的文化體系，而不是一盤散沙。文化所結(jié)成的這種系統(tǒng)、體系所表現(xiàn)出來(lái)的不同層次，就是文化結(jié)構(gòu)。社會(huì)學(xué)主要是從文化特質(zhì)（即組成文化的基本要素或最小單位）、文化叢（即文化特質(zhì)叢）和文化模式這幾個(gè)層次上分析文化結(jié)構(gòu)的。

基于文化要素的結(jié)構(gòu)分析。文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位，一個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)容就是各種文化特質(zhì)的總和。如果從部分和整體的關(guān)系角度或者說(shuō)從構(gòu)成要素的角度把握法院文化的結(jié)構(gòu)，從法院文化定義就可以列出其構(gòu)成要素：訴訟的社會(huì)觀念、歷史習(xí)慣、理想信仰以及用訴訟方式解決社會(huì)沖突的行為模式、訴訟的儀式舉行、器物設(shè)施、典章制度及思想學(xué)說(shuō)等，而訴訟法律價(jià)值及價(jià)值觀乃是法院文化的中心要素。

對(duì)于某一特定的法院文化而言，其構(gòu)成要素的內(nèi)容不是亙古不變的和靜止不動(dòng)的，靜

止是相對(duì)的，表現(xiàn)在各個(gè)要素的內(nèi)容只是在某個(gè)階段相對(duì)平穩(wěn)；而從歷史發(fā)展的角度觀之，各構(gòu)成要素的內(nèi)容則是發(fā)展變化的，變化是根本的。另外，在法院文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部，各要素之間是相互影響的，彼此存在著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。也就是說(shuō)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)、訴訟價(jià)值觀、訴訟目的、訴訟法律制度和訴訟構(gòu)造等要素之間是互動(dòng)的，其互動(dòng)關(guān)系的和諧與否決定了法院文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部的整合與沖突，法院文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間的和諧是相對(duì)的，而沖突則是絕對(duì)的，正是沖突形成了法院文化發(fā)展變化的動(dòng)力。

基于文化模式的結(jié)構(gòu)分析。法院文化模式應(yīng)該是包含法院文化各構(gòu)成要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合，這些要素組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)就是法院文化模式。這種形式能夠表現(xiàn)一種法院文化的特殊性，各個(gè)法院文化模式雖然各具特點(diǎn)，但是就其基本結(jié)構(gòu)來(lái)看，卻有著共同的基本方面——法院文化結(jié)構(gòu)中的各個(gè)構(gòu)成要素。法院文化模式與法院文化的構(gòu)成要素之間是包含與被包含的關(guān)系，各構(gòu)成要素的特殊性以及要素間互動(dòng)關(guān)系的特殊性是通過(guò)法院文化模式的特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)的。

法院文化模式的類型

學(xué)界雖然在不同的研究中，經(jīng)常使用不同的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述某一類法律文化現(xiàn)象，但從理論上對(duì)法律文化乃至法院文化進(jìn)行分類的研究尚不多見，在具體討論中經(jīng)常用到的方法是以國(guó)別或國(guó)家的立法技術(shù)特征（成文法與不成文法）等進(jìn)行分類。筆者認(rèn)為，在劃分法院文化的類別時(shí)，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)注意各民族、各國(guó)家和地區(qū)法律實(shí)踐活動(dòng)在各方面的差別，也就是按國(guó)別分類，這種分類方法自然有其存在的意義，但是，不論按什么標(biāo)準(zhǔn)劃分，不能為了分類而分類，分類的目的是用來(lái)說(shuō)明某種法院文化之所以是這樣而不是那樣的一種手段。從前文對(duì)法院文化結(jié)構(gòu)的分析中可以看到，能夠體現(xiàn)法院文化總體差異性的結(jié)構(gòu)性單元非法院文化模式莫屬，法院文化模式以及模式中各個(gè)構(gòu)成要素互動(dòng)關(guān)系的比較是對(duì)法院文化進(jìn)行分類比較的真正落腳點(diǎn)。在這里，結(jié)構(gòu)性的單元便成了比較分析的框架，它在比較分析中的意義是解決如何比和比什么的問(wèn)題，而不單單是分類的標(biāo)準(zhǔn)。在法院文化模式這個(gè)比較分析的結(jié)構(gòu)框架下面，不僅各類法院文化中群體的、全局的、必然的、穩(wěn)定的差異性能夠顯現(xiàn)出來(lái)，而且個(gè)體性的、局部的、偶然的、暫時(shí)的差別也能在相同結(jié)構(gòu)的層面上進(jìn)行清晰的解釋。

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第二篇：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化要素的結(jié)構(gòu)策略分析（精選）

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化要素的結(jié)構(gòu)策略分析

殷俊 孟育耀 柴櫻芝

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化要素即動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化中所包含的各種基本成分，主要包括動(dòng)漫作品的主題要素、場(chǎng)景要素、角色要素、背景音樂(lè)要素、精神文化要素、象征符號(hào)要素等。多種動(dòng)漫文化要素在不同作品中縱橫交錯(cuò)、相互配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的排列組合，才會(huì)有一部好的動(dòng)漫作品的產(chǎn)生。

無(wú)數(shù)個(gè)文化要素在動(dòng)漫作品相互交疊，在排列上既有橫向發(fā)展的，也有縱向排列的，不同的排列結(jié)構(gòu)形成了不同敘事風(fēng)格的動(dòng)漫作品。如橫向文化符號(hào)的排列的代表有《貓和老鼠》、《喜洋洋與灰太狼》、《葫蘆兄弟》、《蠟筆小新》、《名偵探柯南》等等，這些動(dòng)漫作品表達(dá)方式或深或淺，每集短小精悍、每次敘事都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體小故事，每集自成體系，隨時(shí)可加入新的動(dòng)畫角色，這集的結(jié)束和下集的開始并無(wú)勾連，整體上呈現(xiàn)一種鏈狀結(jié)構(gòu)，個(gè)體與個(gè)體間又相對(duì)獨(dú)立?？v向文化符號(hào)的排列的代表有《怪物史瑞克》、《玩具總動(dòng)員》、《蜘蛛俠》等，這些動(dòng)漫作品敘事相對(duì)宏大，邏輯極為縝密，情節(jié)比較復(fù)雜，動(dòng)畫制作繁雜，文化穿透性強(qiáng)，縱向的故事形態(tài)上，每集之間存在必然的因果關(guān)系，情節(jié)發(fā)展終結(jié)點(diǎn)的存在受限于其小說(shuō)文本文體，時(shí)間橫量一般都在360-400分鐘之間，相對(duì)橫向的故事形態(tài)，其文化張力延伸性弱。

以《名偵探柯南》和《怪物史瑞克》為例，分別探討橫向和縱向兩個(gè)不同敘事結(jié)構(gòu)動(dòng)漫作品中文化要素的配比和結(jié)構(gòu)策略，可以對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供些許借鑒。

日本動(dòng)漫作品《名偵探柯南》之所以歷久彌新，與其橫向上對(duì)文化要素與符號(hào)的巧妙排列組合不無(wú)關(guān)系。該作品每集都是一個(gè)獨(dú)立的偵探故事，每集的流程通常相近：觀眾同柯南一起探案，而通常來(lái)調(diào)查案件的警察破解不了犯人精心設(shè)計(jì)的陰謀，案件進(jìn)入一籌莫展的危機(jī)階段，就在千鈞一發(fā)之際，柯南指出了兇手，并且在一步步推演的嚴(yán)密邏輯中一擊制勝，以確鑿的證據(jù)讓犯人徹底坦白。如此這般的故事套路乍聽起來(lái)并無(wú)太多新鮮之感，但是十多年來(lái)超過(guò)500多集一直沿用下來(lái)，卻始終經(jīng)久不衰，獲得一代受眾的擁戴，顯然，不同文化要素的排列組合結(jié)構(gòu)在該作品的吸引力中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，大略而論，以下幾個(gè)特點(diǎn)不能忽略：

1.場(chǎng)景要素交錯(cuò)疊加?？履献髌窐?gòu)造出來(lái)的世界，并非脫離現(xiàn)代社會(huì)而單獨(dú)存在，它的場(chǎng)景設(shè)置和當(dāng)今日本基本相同，許多時(shí)候觀眾可以在作品中找尋實(shí)際生活的存在感，但它又借助想象力創(chuàng)造出奇異的變奏世界———真實(shí)社會(huì)中未必有那樣充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的激烈沖突，或者沒(méi)有那樣強(qiáng)烈的喜劇元素，可以說(shuō)《名偵探柯南》的影響世界是將生活濃縮化，抽取了其中最精彩的部分。在柯南的世界里，它的頭腦對(duì)著不同的案件穿越時(shí)空，游歷于世界各地名勝古跡，在柯南帶領(lǐng)你破解案件真相的同時(shí)，生動(dòng)展示了乘坐新干線的速度、游輪上看夕陽(yáng)的愜意、游樂(lè)場(chǎng)摩天輪上的浪漫、東京鐵塔一覽無(wú)余的快感、高空飛天密室里的刺激、潛入海底深處的神秘，你可以時(shí)而在竹林古剎中靜思，時(shí)而在深山溫泉中靜謐，時(shí)而在夜間坐在山頂欣賞遠(yuǎn)處高空的煙火，時(shí)而在雪夜想念故去的亡靈?？履蟿?dòng)畫在讓觀眾感受到集集精彩的場(chǎng)面環(huán)境的同時(shí)，也帶給了觀眾無(wú)與倫比的精神體驗(yàn)。

從這個(gè)角度講，柯南畫風(fēng)的唯美精致是它長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)重要因素。

2.知識(shí)涉獵領(lǐng)域廣泛。聰明的柯南帶給觀眾的不僅僅是有趣警醒，還有廣博深厚的知識(shí)。動(dòng)畫中涉及的學(xué)科領(lǐng)域廣泛，有數(shù)理邏輯（《計(jì)時(shí)引爆摩天樓》中的路程計(jì)算）、物理知識(shí)（《通往天國(guó)的倒計(jì)時(shí)中的重力公式》）、空間思維能力（《滑雪別墅殺人事件》中的枕木淑石的來(lái)源）、藝術(shù)修養(yǎng)知識(shí)（《月光殺人事件》中的鋼琴知識(shí)、劇場(chǎng)版《戰(zhàn)粟的樂(lè)譜》中的聲樂(lè)知識(shí)）、文學(xué)歷史知識(shí)（《迷宮的十字路》中的古代京都?xì)v史）等等。觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己不了解的部分，激發(fā)了求知欲并為此繼續(xù)觀看的興趣。這也是《名偵探柯南》之所以成功的重要原因之一。

3.精妙構(gòu)思扣人心弦。作為一部偵探推理小說(shuō)，一集一集柯南偵探故事背后的精妙構(gòu)思是其成功的核心要素。每集中柯南周圍的配角角色設(shè)定、案件的樣式類型、表達(dá)的主題、觀眾讀者的訴求點(diǎn)、設(shè)計(jì)懸念的方式、如何規(guī)劃創(chuàng)作頻率以及犯罪的細(xì)節(jié)程度等等，這一切都是精妙構(gòu)思的組成元素。創(chuàng)作者把握著誘惑觀眾的鑰匙，觀眾不到最后一分鐘永遠(yuǎn)猜不透柯南的命運(yùn)，永遠(yuǎn)要為他、為小蘭、為灰原痛苦揪心牽腸掛肚。這就是柯南最大的魅力。13年，538集，截至2009年6月，《名偵探柯南》從第一集一以貫之的主線劇情不僅沒(méi)有像很多動(dòng)漫連載作品一樣，隨時(shí)間消磨得面目全非，反而節(jié)奏更強(qiáng)，更加貼合當(dāng)初的設(shè)想。

在總體構(gòu)思上，《名偵探柯南》最大的秘密始終沒(méi)有解開。十幾年來(lái)，創(chuàng)作者青山剛昌始終保留著一個(gè)除了他自己以外，誰(shuí)也猜不到的絕密———將柯南變小的黑暗組織幕后老板究竟是誰(shuí)。十幾年來(lái)，每個(gè)柯南迷的神經(jīng)都被青山剛昌撩撥得草木皆兵，每當(dāng)劇情走向一個(gè)看似窮途末路的階段，每當(dāng)柯南的真實(shí)身份就要被公之于眾無(wú)法隱瞞的時(shí)刻，創(chuàng)作者總可以在最后一分鐘內(nèi)拯救柯南的命運(yùn)，從而摧毀人們自認(rèn)為抗擊打能力已很強(qiáng)的頭腦[1]。

4.普世價(jià)值———愛(ài)的宣揚(yáng)。對(duì)于老柯南迷來(lái)說(shuō)，看偵探柯南感受最深的或許已經(jīng)不再局限于動(dòng)畫片中精妙的犯案手法和技巧，柯南其精神主旨是對(duì)人類共有情感———愛(ài)的宣揚(yáng)才是該劇最終的落腳點(diǎn)。人心的復(fù)雜，人的七情六欲正是帶來(lái)各種案件發(fā)生的緣起。然而柯南動(dòng)畫每次都會(huì)回歸到愛(ài)的主題，因愛(ài)生恨，因愛(ài)犯罪，因愛(ài)產(chǎn)生嫉妒，因愛(ài)而不愿失去，這些都不是真正的愛(ài)。創(chuàng)作者青山剛昌在作品中一直傳達(dá)這樣一個(gè)觀念：保持一顆沉靜的心，為了自己愛(ài)的人和愛(ài)自己的人勇敢前行。兇殺、仇恨，都源于恐懼，源于畸形的欲望，而戰(zhàn)勝這一切的，只有比它們高尚的愛(ài)。正如作品中柯南所言：犯罪手法終究是人類想出來(lái)的謎題而已??主要人類絞盡腦汁，還是可以得出一個(gè)邏輯性的答案。但殺人的理由，無(wú)論如何我都不會(huì)理解，即使理解了，也永遠(yuǎn)無(wú)法接受。

自從美國(guó)夢(mèng)工廠在2001年將《怪物史瑞克》搬上銀幕后，憨態(tài)十足的綠胖子“史瑞克”便成為全球億萬(wàn)觀眾心目中的明星?！豆治锸啡鹂?》創(chuàng)下4.8億美金的全球大賣，《怪物史瑞克2》更上了9.2億美金，登上北美票房史上前三名的寶座，《怪物史瑞克3》創(chuàng)下全球8億美金的票房。《怪物史瑞克4》于2010年8月16日登陸內(nèi)地影院，以3D方式上映。作為該系列的收官之作，以及8月暑期檔里唯一一部上映的動(dòng)畫電影，雖然一上映就遭遇到4部新片的強(qiáng)力阻擊，但是憑借良好口碑，史瑞克連續(xù)三周稱雄北美電影票房榜[2]?！豆治锸啡鹂恕分阅軌蛉〉眠@樣輝煌的成就，是有很多成功要素融匯其中的。無(wú)論從影片的制作技術(shù)、故事內(nèi)容，還是從形象設(shè)計(jì)等多個(gè)方面看，它無(wú)疑都是一部上乘之作。

1.高科技電腦動(dòng)畫的應(yīng)用。

史瑞克的成功很大一部分要?dú)w功于高科技電腦動(dòng)畫的設(shè)計(jì)，無(wú)論是人物形象還是人物動(dòng)作以及背景環(huán)境和音響效果無(wú)不經(jīng)過(guò)精心策劃?！豆治锸啡鹂恕分腥宋镄蜗蠓浅１普?，幾乎可以和真人影片媲美，人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)制作也很到位，眼神、動(dòng)作隨著說(shuō)話人的語(yǔ)氣變化而發(fā)生變化，最讓人嘆為觀止的是人物在說(shuō)話的時(shí)候，口型以及隨之牽動(dòng)的面部肌肉的運(yùn)動(dòng)效果也都是經(jīng)過(guò)科學(xué)的電腦分析，模仿真人說(shuō)話的情形制作出來(lái)的。而2010年5月———9月上映的《怪物史瑞克4》與前三部相比，最大的不同就是該片為3D版片源，讓觀眾在視覺(jué)感受上有了質(zhì)的飛越。片中有幾處場(chǎng)景諸如巫女投擲炸彈爆炸，彈片飛到眼前等等把3D動(dòng)畫的真實(shí)感體現(xiàn)的相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

2.動(dòng)畫形象的出色設(shè)計(jì)。

動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)在動(dòng)畫作品中占據(jù)很大比重，一個(gè)好的動(dòng)畫形象可以讓影片增色不少，怪物史瑞克的形象設(shè)計(jì)是一大特色。男主人公是一個(gè)妖魔，可他又不是純粹意義上專做壞事的妖魔，他和許多好人一樣擁有一顆善良的心。

經(jīng)過(guò)動(dòng)畫專家的研究，史瑞克誕生了：上窄下寬的臉龐，大而鼓的眼睛，塌鼻梁，大鼻子，腦袋臉龐還支著兩個(gè)像喇叭一樣的耳朵，身軀龐大無(wú)比??這樣的形象和童話中的英雄人物相去甚遠(yuǎn)。但是就是這樣一個(gè)有著一顆善良的心的怪物最終奪得美人歸。作為系列作品的終結(jié)篇，《怪物史瑞克4》中的貧嘴驢子憑借超強(qiáng)“嘴勁”，讓這部完結(jié)篇笑料明顯比第三部有所提升，觀眾觀影過(guò)程中笑場(chǎng)頻發(fā)。當(dāng)史瑞克穿越之后首次遇到驢子，驢子便極力否認(rèn)跟這個(gè)怪物是好朋友，稱之為“驢唇不對(duì)怪物嘴”。史瑞克的風(fēng)頭幾乎都被老搭檔驢子搶走，驢子一張嘴，其臺(tái)詞又潮又搞笑，這讓該片成為近年來(lái)所有引進(jìn)動(dòng)畫片中臺(tái)詞最出彩的一部。

3.內(nèi)容上的獨(dú)創(chuàng)性。

《怪物史瑞克》這部動(dòng)畫片內(nèi)容的創(chuàng)新之處在于其故事模本的不落俗套。首先是關(guān)于史萊克這個(gè)動(dòng)畫形象。故事以他營(yíng)救公主的整個(gè)過(guò)程為主線，但是史瑞克一開始并不是為了偉大的目標(biāo)去營(yíng)救公主，而只是想要回自己的沼澤地，因此才會(huì)被法爾奎德利用，為他找回公主，這樣的形象在以往的動(dòng)畫片中并不多見[3]。其次是影片突破了英雄救美的傳統(tǒng)模式。在以往的動(dòng)畫片中，英雄人物非富即貴，要么出身豪門，要么智慧過(guò)人，而且男女主人公都是一見鐘情，中間缺少二人感情的變化和發(fā)展。而《怪物史瑞克》完全打破了這樣的模式，英雄并不帥氣，男女主人公并沒(méi)有一見鐘情私訂終身。公主也最終被定格為一個(gè)丑陋而肥胖的形象，與觀眾心目中婀娜多姿、魅力四射的傳統(tǒng)定位大相徑庭。但是男女主人公之間最后還是產(chǎn)生了感情，這感情事隨著矛盾沖突和情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)一步一步發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。這樣的安排其實(shí)更符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活境況，讓觀眾感覺(jué)真實(shí)可信。

《怪物史瑞克4》給大家講述了一個(gè)看似簡(jiǎn)單但經(jīng)常被我們所忽視的真理，那就是“失去了才知道珍惜”?？此破届o安逸的生活，但因瑣碎且周而復(fù)始變得乏味無(wú)聊。尋求某種刺激生活的念頭從耐不住瑣碎的史瑞克心里蔓延開來(lái)。片中時(shí)常有詼諧且?guī)в袝r(shí)代感的辭藻蹦出，比如“剩女”、“還房貸”讓觀眾會(huì)心一笑。除了言語(yǔ)的詼諧外，在觀眾熟悉的人物性格刻畫上也有了大膽的顛覆，都是通過(guò)史瑞克與魔法師侏儒怪簽訂協(xié)議的那一刻開始。本想改變平淡的生活，但是不想，侏儒怪拿走的竟是史瑞克出生的那天，結(jié)果整個(gè)遙遠(yuǎn)王國(guó)變得面目全非，侏儒怪成了國(guó)王，派出無(wú)數(shù)女巫到處搜捕食人魔為奴。在日出之前史瑞克若無(wú)法獲得菲奧納公主的真愛(ài)之吻，他將徹底消失。焦急的史瑞克再次初遇好朋友騾子，而肥貓劍客則變成了菲奧納公主的寵物肥貓。在他們的幫助下，史瑞克竭盡全力贏取菲奧納公主的芳心，雖然事態(tài)發(fā)展遠(yuǎn)不如想象順利，但是最終史瑞克憑借自己的真心與悟出的愛(ài)情真諦，在自己即將煙消玉隕的時(shí)候終于感動(dòng)了菲奧娜，兩人深情相吻，最終咒語(yǔ)解除。

不同的文化符號(hào)和要素的排列組合，構(gòu)成不同的敘事結(jié)構(gòu)，彰顯出相異的文化力。在不同的敘事結(jié)構(gòu)和文化語(yǔ)境中，文化符號(hào)被不斷賦予新的含義。一部動(dòng)畫作品中并不是所有的文化要素一一俱全，而是各有側(cè)重，發(fā)揮不一樣的文化作用力。不同文化要素在不同語(yǔ)境中的疊加，產(chǎn)生文化增值，不僅可以影響一部作品，甚至還會(huì)影響一個(gè)時(shí)代。橫向故事形態(tài)獨(dú)立的敘事結(jié)構(gòu)，相對(duì)靈活，可以隨時(shí)穿插新的角色，可以隨時(shí)更改故事情節(jié)，這凸顯了其柔韌性強(qiáng)的文化張力，而縱向的故事形態(tài)則邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文化滲透性強(qiáng)，關(guān)聯(lián)度高，可以緊緊吸引原有受眾。相對(duì)宏大的敘事結(jié)構(gòu)，使其新角色的加入要有一定的鋪墊和陳述，所以文化張力相對(duì)小一些。動(dòng)畫作品無(wú)論是橫向的故事形態(tài)，還是縱向的故事形態(tài)，其文化要素的排列組合都要服從于敘事主旨的需要。把握好動(dòng)漫作品中文化要素的結(jié)構(gòu)策略，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫成功的重要條件之一。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周粟。日本動(dòng)漫世界的誘惑所在———以名偵探柯南為例觀照中國(guó)動(dòng)漫業(yè)發(fā)展[J].電影評(píng)論，2009（6）： 34.[2]周粟。日本動(dòng)漫世界的誘惑所在———以名偵探柯南為例觀照中國(guó)動(dòng)漫業(yè)發(fā)展[J].電影評(píng)論，2009（6）： 34.[3] http: //news.163.com/10/0609/11/68NVAKUS000146-BD.html[EB/OL].[4]李琨?！俺笈迸c“怪物”的結(jié)合———簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)動(dòng)畫大片《怪物史瑞克》[ J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）： 14.

第三篇：畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)要素范文

畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)要素

?

（一）前置部分

– 標(biāo)題著作者摘要關(guān)鍵詞目錄

?

（二）主體部分

– 緒論本論結(jié)論

?

（三）后置部分

– 致謝引文和參考文獻(xiàn)

?

（一）前置部分

1、標(biāo)題（篇名、題目）

?突出主題，一目了然；具體確切；簡(jiǎn)短精練（20字）；檢索性強(qiáng)，應(yīng)選用規(guī)范化術(shù)語(yǔ)。

?（2）題式的變化

?表示不同性質(zhì)的標(biāo)題用詞:論、談、評(píng)、說(shuō)、議、駁、述、探、析、釋、考、見等。

?表示程度、角度的標(biāo)題用詞：初、再、重、新、淺、深、簡(jiǎn)、略等。

?表示范圍的用詞：雜、縱、總、綜

?表示謙和的標(biāo)題用詞：誠(chéng)、芻議、陋見

題式的變化舉例

淺析制造業(yè)企業(yè)營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)力淺談現(xiàn)代營(yíng)銷策略與市場(chǎng)開發(fā)

論企業(yè)品牌建設(shè)中存在的問(wèn)題及發(fā)展對(duì)策論知識(shí)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)營(yíng)銷

新形勢(shì)下企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)初探實(shí)施綠色營(yíng)銷的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷發(fā)展中的問(wèn)題及對(duì)策思考

關(guān)于連鎖經(jīng)營(yíng)運(yùn)行模式的思考對(duì)信用卡關(guān)系營(yíng)銷的深入分析

營(yíng)銷社會(huì)化芻議

?

2、摘要

? 研究背景研究的主要內(nèi)容獲得的基本結(jié)論和研究成果結(jié)論或結(jié)果的意義 ?摘要寫作的注意事項(xiàng)

?必須在論文全文完稿后撰寫；

?簡(jiǎn)練概括，篇幅大小一般限制在論文字?jǐn)?shù)的5%以內(nèi)，大學(xué)畢業(yè)論文的摘要200－400字即可； ?應(yīng)如實(shí)反應(yīng)論文內(nèi)容，不可加進(jìn)原文內(nèi)容以外的解釋、評(píng)論和自我評(píng)價(jià)；

?要用第三人稱陳述，不要使用“我”、“我們”作主語(yǔ)。

?

3、關(guān)鍵詞

?是從論文的標(biāo)題、摘要、全文中提煉出的具有代表性、專指性、可檢索性、規(guī)范性的名詞、詞組、短語(yǔ)。?3-8個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)

?使用原詞型，不用縮略語(yǔ)。

?不要寫成一個(gè)句子；無(wú)檢索意義的不作關(guān)鍵詞；

?使用規(guī)范術(shù)語(yǔ)。

從標(biāo)題、摘要、小標(biāo)題、結(jié)論中尋找

?

4、目錄

?展示全文的主標(biāo)題及各層次主要內(nèi)容，與全文的綱目相一致，并逐一標(biāo)注頁(yè)碼。

?目錄

中文摘要???????????????????i

英文摘要???????????????????i

前言????????????????????1

一、中國(guó)化妝品市場(chǎng)現(xiàn)狀????????????1

(一)國(guó)內(nèi)化妝品企業(yè)的興起及發(fā)展現(xiàn)狀??????1

(二)國(guó)內(nèi)化妝品市場(chǎng)分析????????????2

(三)國(guó)內(nèi)化妝品市場(chǎng)發(fā)展空間??????????4

（二）主體部分

?

1、緒論（引言、序言、導(dǎo)言、前言）

是對(duì)正文的引導(dǎo)，回答“為什么研究”，介紹研究背景、目的和立題依據(jù)。使人感受論文的參考價(jià)值和閱讀全文的必要性。

內(nèi)容包括：

簡(jiǎn)要描述該問(wèn)題的研究歷史和現(xiàn)狀；闡明研究的背景和意義；提出論題或文章中心。?緒論的寫作要求

?開門見山，切忌拐彎抹角

?言簡(jiǎn)意賅，切忌詳述歷史。其篇幅視論文篇幅和內(nèi)容而定，長(zhǎng)的可達(dá)1000字，短的可不到100字。（大學(xué)畢業(yè)論文以200-300字為宜。）

?不可與摘要雷同，亦不要與正文具體內(nèi)容重復(fù)

?介紹研究概況時(shí)要公正

?

2、本論（正文）

?本論的行款格式：1.1.1.1?

?

3、結(jié)論（結(jié)語(yǔ)、小結(jié)）

?論文最后的總結(jié)。要高度概括說(shuō)明研究解決了什么問(wèn)題；建立了什么方法；發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律；有何創(chuàng)建等。

?評(píng)價(jià)研究結(jié)果的理論意義和實(shí)用價(jià)值，對(duì)其創(chuàng)造性作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

?簡(jiǎn)述研究存在的缺欠，尚需進(jìn)一步研究的問(wèn)題和建議。

?展望該問(wèn)題的研究前景。

?

（三）后置部分

?

1、致謝

?參加過(guò)本課題的部分工作，但不是主要工作的人員；

?參加討論或提出過(guò)指導(dǎo)性、建設(shè)性意見的人員；

?提出建議，給予指導(dǎo)的專家；

?為研究和論文寫作提供資料者；

?審閱、修改論文者；

?給予資金資助的組織、企業(yè)和個(gè)人。

?

2、參考文獻(xiàn)

?（1）參考文獻(xiàn)的作用

?承認(rèn)科學(xué)的繼承性；評(píng)估學(xué)術(shù)水平；節(jié)約正文篇幅；供讀者查閱

?（2）參考文獻(xiàn)要求

?親自閱讀過(guò)，與論文關(guān)系密切，有啟示或幫助

?最新文獻(xiàn)(5年內(nèi))

?（3）參考文獻(xiàn)著錄格式

A:連續(xù)出版物：序號(hào)作者.題名．刊名，出版年份，卷號(hào)（期號(hào)）：引文所在的起始或起止頁(yè)碼

[1]楊路明.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的策略[J].商業(yè)研究，2002，(9)：18

B:專著： 序號(hào)作者．書名．版本（第1版不標(biāo)注）．出版地：出版者，出版年．引文所在的起始或起止頁(yè)碼

[2][美]布恩·庫(kù)爾茨.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的市場(chǎng)營(yíng)銷[M]．北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2001．59-61

C:論文集：序號(hào)作者．題名．見（英文用In）：主編．論文集名．出版地：出版者，出版年．引文所在起始或起止頁(yè)碼學(xué)位論文：序號(hào)作者．題名：［博士或碩士學(xué)位論文］．保存地點(diǎn)：保存單位，年份 D:專利：序號(hào)專利申請(qǐng)者．題名．專利國(guó)別，專利文獻(xiàn)種類，專利號(hào)．出版日期

E:技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：序號(hào)起草責(zé)任者．標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)標(biāo)準(zhǔn)順序號(hào)一發(fā)布年標(biāo)準(zhǔn)名稱．出版地：出版者，出版年F:會(huì)議文獻(xiàn)、科技報(bào)告的著錄項(xiàng)目與著錄格式均可按專著著錄

?注：各類文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

? 專著[M]論文集[C]期刊文章[J]

? 報(bào)紙文章[N]學(xué)位論文[D]研究報(bào)告[R]

致謝

當(dāng)這篇論文寫作進(jìn)入尾聲的時(shí)候，我的本科生活也進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，在泰山醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院學(xué)習(xí)的二年，是我人生中最要的二年，這里給了我知識(shí)，給了我同學(xué)的情誼和老師的關(guān)懷，還有許許多多令人難以忘懷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這里有諸多讓我尊重的老師，他們的學(xué)識(shí)和為人是我永遠(yuǎn)的典范。能夠順利完成此篇論文得益于他們殷切的教誨和無(wú)私的幫助，因此，我要對(duì)他們致以深深地謝意。在寫作過(guò)程中參考了大量文獻(xiàn)，在此向文獻(xiàn)作者表示感謝。

要特別感謝管理學(xué)院蘇寶利副教授，從論文的選題到初稿的寫作，從材料的搜集到最后的定稿，蘇老師無(wú)不從嚴(yán)要求，悉心指導(dǎo)，給我提供了許多寶貴的參考意見，給了我很大的啟發(fā)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，兢兢業(yè)業(yè)的精神打動(dòng)了我，從他身上我學(xué)到了許多做人和做事的道理。

此外，我還要感謝我的舍友和同學(xué)，感謝他們給予我的幫助，感謝他們無(wú)私的關(guān)懷，感謝他們二年來(lái)風(fēng)雨同舟的情意。

泰安市旅游市場(chǎng)的開發(fā)與研究

泰安市藥品零售業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷現(xiàn)狀及發(fā)展研究

第四篇：審計(jì)理論結(jié)構(gòu)要素

為什么要審計(jì)? 這個(gè)問(wèn)題的回答就是審計(jì)動(dòng)因，包括審計(jì)委托人。第二，審計(jì)誰(shuí)? 這個(gè)問(wèn)題的回答就是審計(jì)客體，包括審計(jì)對(duì)象。第三，誰(shuí)來(lái)審計(jì)? 這個(gè)問(wèn)題的回答就是審計(jì)主體，包括審計(jì)組織和審計(jì)人員。第四，審計(jì)什么? 這個(gè)問(wèn)題的回答就是審計(jì)內(nèi)容和審計(jì)目標(biāo)。第五，如何審計(jì)? 這個(gè)問(wèn)題的回答就是審計(jì)假設(shè)、審計(jì)概念、審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、審計(jì)準(zhǔn)則。第六，審計(jì)結(jié)果如何處理? 這個(gè)問(wèn)題的回答就是審計(jì)處理，包括審計(jì)報(bào)告、審計(jì) 信息、審計(jì)處理處罰、審計(jì)結(jié)果公開、后續(xù)審計(jì)等。當(dāng)然，作為一個(gè)系統(tǒng)，還必須回答兩個(gè)目標(biāo)，一是審計(jì)本質(zhì)，二是審計(jì)環(huán)境。

(審計(jì)動(dòng)因、審計(jì)主體、審計(jì)客體、審計(jì)目標(biāo)、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)概念、審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、審計(jì)準(zhǔn)則、審計(jì)處理、審計(jì)本質(zhì)、審計(jì)環(huán)境)審計(jì)動(dòng)因主要涉及兩個(gè)問(wèn)題: 一是誰(shuí)需要審計(jì)，一般稱為審計(jì)委托人;二是這個(gè)審計(jì)委托人為什么需要審計(jì)。審計(jì)主體主要涉及誰(shuí)來(lái)進(jìn)行審計(jì)，一是審計(jì)機(jī)構(gòu)如何建立，二是審計(jì)人員的要素和結(jié)構(gòu)等。審計(jì)客體主要涉及審計(jì)對(duì)象，也就是審計(jì)委托人需要審計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)誰(shuí)進(jìn)行審計(jì)，也包括以組織為對(duì)象和以個(gè)人為對(duì)象。審計(jì)目標(biāo)就是委托人期望審計(jì)主體對(duì)審計(jì)客體做些什么，也就是期望審計(jì)主體為其提供什么。審計(jì)假設(shè)、審計(jì)概念、審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、審計(jì)準(zhǔn)則都涉及如何審計(jì)。審計(jì)假設(shè)是審計(jì)的前提條件，缺乏這些前提條件，審計(jì)可能無(wú)法開展。審計(jì)概念是審計(jì)如何開展的一些基本范疇，包括審計(jì)獨(dú)立性、審計(jì)責(zé)任、職業(yè)道德、審計(jì)證據(jù)、應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎、審計(jì)工作底稿、內(nèi)部控制等。審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)主要涉及審計(jì)過(guò)程中判斷是否的尺度，既有外部標(biāo)準(zhǔn)，也有內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn);既有法定標(biāo)準(zhǔn)，也有商定標(biāo)準(zhǔn);既有定量標(biāo)準(zhǔn)，也有定性標(biāo)準(zhǔn)。審計(jì)準(zhǔn)則主要涉及審計(jì)全過(guò)程的規(guī)范，即規(guī)范審計(jì)主體如何開展審計(jì)，包括審計(jì)取證模式及審計(jì)程序和審計(jì)技術(shù)方面的規(guī)范。審計(jì)處理主要涉及審計(jì)發(fā)現(xiàn)如何處理，包括審計(jì)報(bào)告、審計(jì)信息、審計(jì)處理處罰、審計(jì)結(jié)果公開及后續(xù)審計(jì)等。審計(jì)本質(zhì)主要涉及審計(jì)是什么，它與審計(jì)動(dòng)因密切相關(guān)。審計(jì)環(huán)境是審計(jì)系統(tǒng)之外與審計(jì)密切相關(guān)的各種要素。

第五篇：淺談法院文化

淺論法院文化建設(shè)

江巴草

【摘要】法院文化就是以法官為核心的法院群體。先進(jìn)的法院文化是法院的靈魂和血脈。法院文化的內(nèi)涵是什么？應(yīng)該如何建設(shè)更加先進(jìn)的法院文化？在此，筆者談一談對(duì)法院文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】法院文化 建設(shè) 功能

一、文化的淵源與界定

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。

文化在漢語(yǔ)中實(shí)際是“人文教化”的簡(jiǎn)稱。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會(huì)的專屬語(yǔ)；“文”是基礎(chǔ)和工具，包括語(yǔ)言或文字；“教化”是這個(gè)詞的真正重心所在：作為名詞的“教化”是人群精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)的共同規(guī)范，作為動(dòng)詞的“教化”是共同規(guī)范產(chǎn)生、傳承、傳播及得到認(rèn)同的過(guò)程和手段?！拔幕币辉~最早見于中國(guó)古籍《易經(jīng)》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”；漢人劉向《說(shuō)苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，謂不服也，文化不該，然后加誅”。而這種解釋與現(xiàn)代意義上的文化相差甚遠(yuǎn)。

現(xiàn)代意義上的文化概念是享有“人類學(xué)之父”美譽(yù)英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒于1871年提出的，他在其所著《原始文化》將文化作如此定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣”。自此之后，文化一詞開始被用來(lái)隱喻人類的發(fā)展。后來(lái)，隨著人們對(duì)“文化”概念的探究日益深入，對(duì)其定義也因研究思路或角度的不同而眾說(shuō)紛紜。自20世紀(jì)初以來(lái)，不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種。我國(guó)的《辭?！穼?duì)“文化”的定義是：“從廣義上說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上說(shuō)，指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！?/p>

綜合多種文化定義，筆者認(rèn)為文化即指一個(gè)國(guó)家或民族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累下來(lái)包涵歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維

方式、價(jià)值觀念等內(nèi)容區(qū)別于其他國(guó)家或民族的總和。文化有廣義和狹義兩種概念。廣義的文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。

二、法院文化的內(nèi)涵與構(gòu)成要素

法院文化同文化一樣，無(wú)一精確的定義，在學(xué)術(shù)界充斥著各種說(shuō)法。筆者僅從本文論述的角度，將法院文化作一粗鄙的理解。法院文化是在法院這個(gè)特定區(qū)域內(nèi)，形成的帶有明顯法院特征的，包涵理想信念、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容的精神總和及它們的外在物質(zhì)體現(xiàn)。法院文化包括精神文化和物質(zhì)文化兩大方面。法院文化的主體為法官及法院其他工作人員。

三、法院文化建設(shè)的意義

（一）有助于樹立正確的價(jià)值理念與信仰觀念

此種作用來(lái)源于法院文化的導(dǎo)向功能。文化首先是一種認(rèn)知，不是單純認(rèn)知或個(gè)體認(rèn)知，而是在一定區(qū)域內(nèi)形成的同一的認(rèn)知。位于此文化體系內(nèi)的個(gè)體成員受到這種認(rèn)知的影響，必然以已作為文化存在的價(jià)值觀念或理想目標(biāo)作為自我價(jià)值的評(píng)價(jià)和衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而確保自身與整體的一致。正由此，法律至上的價(jià)值理念及公平正義的信仰觀念完全可以作為法院文化的一部分，深入法官思想內(nèi)部，成為法官個(gè)人的信念與目標(biāo)。

（二）有助于法院內(nèi)部團(tuán)結(jié)

凝聚人心是文化特有功能之一。一個(gè)國(guó)家、民族、社區(qū)、單位的文化對(duì)其內(nèi)部都有一種或大或小的向心力、凝聚力，其優(yōu)秀文化會(huì)將其內(nèi)部各成員凝集到一塊，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成堅(jiān)不可摧的力量。以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化就起著巨大的凝聚人心的作用，使中華民具有了很強(qiáng)的向心力、凝聚力，長(zhǎng)期保持了大統(tǒng)一的局面。眾所周知，通用電氣推崇“堅(jiān)持誠(chéng)信，注重業(yè)績(jī)，渴望變革”三個(gè)傳統(tǒng)；沃爾瑪堅(jiān)持“尊重每位員工，服務(wù)每位顧客，每天追求卓越”的基本信仰；諾基亞信守“科技以人為本”的價(jià)值觀。這些世界著名企業(yè)的獨(dú)特文化無(wú)疑凝聚了其員工的人心，使其興旺發(fā)達(dá)的重要因素。雖然文化沖突不可避免，但當(dāng)面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本地與外來(lái)、積極與消極等各種不同文化的矛盾沖突時(shí)，一個(gè)國(guó)家、民族、社區(qū)、單位的優(yōu)秀文化會(huì)對(duì)其進(jìn)行整合，使其逐漸融合，形成自身新的文化

體系，重又起到凝聚人心的作用。因此，法院文化可調(diào)動(dòng)法院一切積極因素，同舟共濟(jì)，做到心往一處想，勁往一處使，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力、凝聚力。

（三）規(guī)范司法行為，遏制腐敗

這一作用來(lái)源于文化的規(guī)范教化功能。文化的規(guī)范教化功能通過(guò)不斷糾偏來(lái)實(shí)現(xiàn)。文化以其樹立的人生理想，社會(huì)理想，某個(gè)特定階段、領(lǐng)域的奮斗目標(biāo)及道德規(guī)范、法律制度為坐標(biāo)，對(duì)外地文化、外來(lái)文化、歷史文化及現(xiàn)有文化的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把脈、評(píng)鑒，若發(fā)現(xiàn)偏差，就加以糾正。不斷通過(guò)人類所特有的反思能力省察制度文明自身。文化批判不是一種簡(jiǎn)單的否定方法，也不是單純地指責(zé)或抱怨，更不是詆毀，而主要是一種價(jià)值指向性的反觀自照。文化批判不僅可以消解制度文明中一些消極因素，還可以激發(fā)人本來(lái)就擁有的價(jià)值創(chuàng)造活力，開辟制度文明發(fā)展新的空間和可能性。人們正是通過(guò)對(duì)制度的文化批判性的反思活動(dòng)，來(lái)尋找制度創(chuàng)新的深層原因的，在此基礎(chǔ)上去尋求制度創(chuàng)新的突破口，以此來(lái)推動(dòng)制度文明的發(fā)展。司法行為一般有法官法或“禁令”、“準(zhǔn)則”來(lái)規(guī)范，但社會(huì)生活豐富多彩，個(gè)體行為復(fù)雜多變，有些邊緣性行為不斷地考驗(yàn)法官，如何規(guī)范它們，預(yù)防邊緣行為轉(zhuǎn)變成違法、違紀(jì)行為，道德、習(xí)慣、氛圍成為了有力的防線，而這些就來(lái)自法院文化。

（四）展現(xiàn)法律權(quán)威，傳播崇法思想

這種作用源于文化的輻射功能。文化天生就具有感染與影響的功能，它向圍繞在周圍的其他不同領(lǐng)域無(wú)時(shí)無(wú)刻傳達(dá)著信息。通過(guò)法院、法官、審判行為等這些法院文化的建設(shè)，可以讓普通民眾了解司法，知曉應(yīng)然行為，預(yù)知反之后果，從而達(dá)到普法的目的，將僅在法院內(nèi)部形成的崇法、尚法的信仰，傳播到社會(huì)的各個(gè)角落，逐步地成為全社會(huì)人的共同信仰。

四、現(xiàn)行法院文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）法院文化建設(shè)片面化

精神文化是法院文化的核心，而當(dāng)下重視物質(zhì)文化建設(shè)，輕視精神文化建設(shè)，是普遍現(xiàn)象。將物質(zhì)文化建設(shè)等同與法院文化建設(shè)，認(rèn)為只要硬件過(guò)硬，文化就建設(shè)得好，一時(shí)間建筑辦公大樓、審判法庭之風(fēng)盛行，有許多轄區(qū)貧困地區(qū)的法院，建筑帶來(lái)的巨額負(fù)債導(dǎo)致法院經(jīng)濟(jì)狀況的急劇惡化，法院干警的待遇更加低下，法官職業(yè)缺乏足夠的吸引力，法官隊(duì)伍素質(zhì)停滯，甚至倒退，成為制約法院發(fā)展的桎梏之一。

（二）法院文化建設(shè)功利性

有些法院將法院把法院文化簡(jiǎn)單化、功利化。認(rèn)為多搞幾次所謂的“創(chuàng)新活動(dòng)”，多搞宣傳活動(dòng)，就是建設(shè)好了法院文化，講究基礎(chǔ)好不如革新好，建設(shè)好不如宣傳好?；ù罅康臅r(shí)間、金錢在對(duì)外宣傳及“改革項(xiàng)目”上，將法院文化建設(shè)看作在位就職的政績(jī)的一部分，作為實(shí)現(xiàn)政治前途的工具。

（三）法院文化建設(shè)政治傾向嚴(yán)重

政治學(xué)習(xí)與廉正教育無(wú)疑是法院精神文化建設(shè)的一部分，但它決不是最重要的。而我們現(xiàn)下政治學(xué)習(xí)和廉正教育卻成了文化建設(shè)的主流。每年各種政治學(xué)習(xí)不斷，廉正教育不停，這些占去了法官相當(dāng)?shù)木εc時(shí)間，還要參加各種政治考試與廉正學(xué)習(xí)活動(dòng)。

五、如何進(jìn)行法院文化建設(shè)

法院文化建設(shè)不是一朝一夕就可完成的，它必須是長(zhǎng)期不斷地累積而成。法院文化建設(shè)要在物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)兩個(gè)方面進(jìn)行平衡，才可達(dá)到合理、有效的效果。

（一）物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化建設(shè)不僅是指辦公樓或法庭建設(shè)，它包括如審判禮儀、執(zhí)法行為、法言法語(yǔ)、裁判文書等等一切精神文化的物質(zhì)載體和外在表現(xiàn)。加強(qiáng)法院基礎(chǔ)建設(shè)、淘汰舊的管理模式和制度、規(guī)范審判細(xì)節(jié)等，從而加強(qiáng)物質(zhì)文化的建設(shè)。

（二）精神文化建設(shè)

萬(wàn)物不離根本，精神文化建設(shè)的根本在于法官法律信仰的建立與法律素質(zhì)的提高。法官是一個(gè)社會(huì)的精英群體，肩負(fù)執(zhí)掌法律、維護(hù)社會(huì)公平和正義的神圣使命，如果沒(méi)有這種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，即使是再豐富的專業(yè)知識(shí)，都有可能成為玩弄法律者的幫兇。所以，作為法官群體，不僅要有鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭雨，一枝一葉總關(guān)情”的責(zé)任感和良知，還要有法律至上的法律人的理念。培育法律信仰，提高審判能力，這些說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很困難。

主要途徑有如下幾條：

1、改善司法環(huán)境，凈化法官審判工作。在司法行政化日漸嚴(yán)重，行政權(quán)對(duì)法官獨(dú)立審判的干涉越來(lái)越深入的情況下，如何在這種不利環(huán)境下，保持法官的自主審判，不僅需要法院自身的努力，同時(shí)更需要來(lái)自社會(huì)、政府的支持。

2、創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)法官采取多種形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面提高業(yè)務(wù)能力和文化素養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)前法院系統(tǒng)總體知識(shí)層次、業(yè)務(wù)水平還不高的現(xiàn)狀，要積極采取多種形式和方法幫助法官提高自身業(yè)務(wù)能力：開辦圖書館，購(gòu)買和訂閱法學(xué)和其他

各種書刊雜志以供法官學(xué)習(xí)；出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)法官參加學(xué)歷考試；鼓勵(lì)法官總結(jié)審判經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)調(diào)研，多向?qū)I(yè)刊物投稿，對(duì)調(diào)研成績(jī)突出的法官，要給予通報(bào)表?yè)P(yáng)甚至記功等獎(jiǎng)勵(lì)；利用局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等載體，選取典型案例、優(yōu)秀裁判文書供廣大法官學(xué)習(xí)，開通法官博客群；積極組建法官調(diào)研小組，法官文學(xué)社，組織各種文學(xué)沙龍、開展征文比賽、書法、繪畫、演講比賽等。

3、人性化管理，用理解和真情凝聚人心。人性化管理，是現(xiàn)代法院發(fā)展的必然方向。法官要求獨(dú)立，但法官也需要獨(dú)立之外的理解。法官精神的積極向上，還呼吁法院領(lǐng)導(dǎo)的人文化管理回應(yīng)。在法官生日、子女升學(xué)時(shí)道一聲祝福，在法官困難時(shí)伸出組織的援助之手，用理解融化困惑，做好得人心、穩(wěn)人心、暖人心的工作，集體的真情，必然換來(lái)法官的敬業(yè)與責(zé)任。

總之，法院文化建設(shè)是長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工作，它需要我們目標(biāo)明確的，持之以恒地進(jìn)行。

【參考文獻(xiàn)】：

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[3]百度百科。

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