第一篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

［摘要］新農(nóng)村文化建設(shè)不僅是整個社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，同樣它也是帶動全體人民奔向全面小康的一個重要內(nèi)容。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，要找準(zhǔn)坐標(biāo)，增強(qiáng)公共文化服務(wù)意識，積極進(jìn)行公共文化服務(wù)實踐，充分發(fā)揮在新農(nóng)村建設(shè)中的“以文化服務(wù)育人”的作用。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站 新農(nóng)村文化建設(shè) 文化服務(wù)育人

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，作為我國的公益性文化事業(yè)單位，履行著提供公共文化生活和服務(wù)的責(zé)任。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是基層文化事業(yè)的排頭兵，將先進(jìn)文化傳播給農(nóng)民群眾，將黨的路線、方針、政策宣傳給農(nóng)民群眾，將各種文化娛樂活動呈現(xiàn)給農(nóng)民群眾，由“送”到“種”的文化理念，助推農(nóng)民自辦文化，創(chuàng)造自己獨有的文化品牌，從根本上解決農(nóng)民單調(diào)乏味的文化生活，為新農(nóng)村文化建設(shè)導(dǎo)航，為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)添上騰飛的翅膀。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是新農(nóng)村文化建設(shè)的前沿陣地

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是黨和政府為進(jìn)行社會主義文化建設(shè)所設(shè)立的一線陣地，直接承擔(dān)著開展農(nóng)村群眾性文化活動的責(zé)任。多年來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人的積極努力下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站事業(yè)不斷發(fā)展，經(jīng)歷了從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過程，對豐富廣大農(nóng)民群眾的精神生活，貫徹黨在農(nóng)村的方針政策，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明都起著巨大的作用，更是新農(nóng)村文化建設(shè)中不可或缺的音符。

從我國幾十年農(nóng)村基層文化發(fā)展的經(jīng)驗和工作態(tài)勢看，村級文化室、圖書室的發(fā)展、管理和輔導(dǎo)依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；農(nóng)村文化中心戶、文化大院建設(shè)依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級文化市場的發(fā)展、管理與監(jiān)控同樣依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站?！拔幕锣l(xiāng)”雖然已經(jīng)是被實踐證明了的一種適應(yīng)農(nóng)村文化需求的好形式，但畢竟只能滿足于一時，解決不了農(nóng)村文化的長期匱乏。農(nóng)村基層文化的繁榮，只能靠培植輔導(dǎo)的手段在農(nóng)村“種”文化，如：湖北省潛江市浩口文化站從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的“一村一品、一組一業(yè)”中得到啟示，在農(nóng)村基層文化工作中通過他們的大力倡導(dǎo)和努力工作，在文化活動上也搞起了“一村一品”，像：幸福村的皮影戲社、腰鼓獅舞團(tuán)、浩口村的電聲樂隊、永興村的民族器樂隊等，這種依村傍戶所建立起來的文化活動業(yè)余團(tuán)隊，從根本上植根于農(nóng)村，流行于田間地頭，傳承于農(nóng)夫村婦，可以生生不息、代代相傳。事實證明，凡是“一村一品”文化活動抓得好的地方，其鄉(xiāng)風(fēng)相對文明，其社會治安和經(jīng)濟(jì)工作都相對順手，村組干部的工作凝聚力也相對較強(qiáng)。這足以說明，農(nóng)村的基層文化工作不能忽視也不可忽視。而在農(nóng)村基層文化活動中，能夠起到組織、聯(lián)絡(luò)、輔導(dǎo)、管理作用的依然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，沒有文化站的工作，所謂村戶文化活動也必將是一盤散沙，即使組織起來，也是盲目的、隨意的、不能持久的。因此，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)，必須通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這個農(nóng)村文化建設(shè)的前沿陣地來實施。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站激活新農(nóng)村文化建設(shè)一池春水

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對文化市場的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。”以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為龍頭，以村農(nóng)文化活動中心為陣地，以農(nóng)村文化社團(tuán)為骨干，以農(nóng)村文化示范戶為延伸，以惠農(nóng)文化服務(wù)窗口為平臺”，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者一貫駐守的全面務(wù)實發(fā)展策略。充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，充分表現(xiàn)出農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位，使農(nóng)民由農(nóng)村文化建設(shè)被動的接受者演變成了主動的參與者和建設(shè)者，農(nóng)村本土文化在主體建設(shè)者農(nóng)民的主動參與下，得以不斷的發(fā)展與壯大。

（一）由“送”到“種”：助推農(nóng)民自辦文化

通過“送”文化和“種”文化兩個途徑的共同作用，培養(yǎng)和發(fā)展農(nóng)民自己的文化骨干和文化隊伍。在各級政府的大力引導(dǎo)下，將農(nóng)村文化工作重點普遍下移，從發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化到深入農(nóng)戶和村屯，發(fā)展農(nóng)民文化，都需要發(fā)揮通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作來實現(xiàn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用體現(xiàn)為宣傳、引導(dǎo)、輻射、帶動、強(qiáng)化等方面，以將社會主義文化普及、完善、深化形成農(nóng)民主觀意志和自覺需求與行動為目的，促進(jìn)農(nóng)民自創(chuàng)文化的健康發(fā)展。徹底改變了以往“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”的單調(diào)文化生活，極大地滿足了農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求，為新農(nóng)村精神文明建設(shè)唱響了和諧旋律。

例如：山西祁縣農(nóng)村在當(dāng)?shù)匚幕镜恼_引導(dǎo)下，大力發(fā)展個體文化?！皺?quán)勇文化大院”，就是其中的一個典型。目前，權(quán)勇文化大院已擁有各類藏書畫冊5500余冊、16毫米電影拷貝1500余部，而

平時來文化大院約片放映的、看書借書的人絡(luò)繹不絕，成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的好地方，遠(yuǎn)近聞名的文化大戶。江西吉水縣水南鎮(zhèn)的華山村因當(dāng)?shù)剞r(nóng)民楊天義自行創(chuàng)辦“水南農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)”，建起一座影劇院，成為聞名全國的農(nóng)村文化建設(shè)的典型。通過這個典型，看到農(nóng)民追求文化生活的迫切性。如今，楊天義創(chuàng)辦的影劇院和農(nóng)民劇團(tuán)已成為這一方水土上農(nóng)民文化生活的好去向，撲克麻將熱被驟然降溫，影劇院中的演出者和觀眾日漸增多。

（二）豐富文化形式，發(fā)揮公共文化服務(wù)的導(dǎo)向作用

社會文化資源需要打造和整合，需要通過品牌效應(yīng)來增加感染力和凝聚力，擴(kuò)大社會影響，這里很重要的一個方面是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作來予以正確的導(dǎo)向。這就需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站利用好國家現(xiàn)有的政策，以活動為打造文化品牌的載體。讓品牌活動在更大范圍發(fā)揮影響，農(nóng)民深刻體驗文化生活帶給他什么益處，進(jìn)而，更加積極地投身于農(nóng)村文化建設(shè)中，以文化的發(fā)展帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何讓農(nóng)民的業(yè)余文化生活得到滿足和提升，農(nóng)村文化工作如何可持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何使其示范作用盡其發(fā)揮，天津大港區(qū)太平鎮(zhèn)文化站做了有效的探索和嘗試。發(fā)揮“全國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”優(yōu)勢，舉辦農(nóng)民書畫展，至今已經(jīng)成功舉辦11屆，一屆一個特色，一屆一個主題，并且將廉政建設(shè)、黨的先進(jìn)性教育和榮辱觀教育融入其中；還成功將畫展辦到了鎮(zhèn)首屆冬棗采摘節(jié)開幕式上，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和文化的相互融合。將創(chuàng)作骨干聚攏在一起，創(chuàng)作具有太平文化特色的麥秸畫、蘆葦畫，走市場化運(yùn)作模式，打造具有鮮明地域特色的文

化品牌?！皯蚯l(xiāng)”，是太平鎮(zhèn)打造的又一文化品牌。每年鎮(zhèn)文化站都要組織10多個村共同舉辦戲曲文化周活動，日常組織的戲曲擂臺賽更是一場接一場。他們自編自導(dǎo)的河北梆子小戲《冬棗飄香》參加了天津市第四屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，獲得三等獎。他們組織參加了天津市首屆河北梆子大賽，并承辦了“太平杯首屆河北梆子票友大賽頒獎暨戲迷聯(lián)誼會成立匯報慶賀演出”。鎮(zhèn)農(nóng)民票友和農(nóng)民樂隊還登上了中國大戲院的舞臺，參加了“沃土繁華競芬芳京、評、梆、昆曲票友演唱會”。2007年伴隨新文化站的投入使用，鎮(zhèn)農(nóng)民戲曲票房也掛牌成立，標(biāo)志著該鎮(zhèn)又一個新文化品牌的誕生。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是新農(nóng)村宏偉藍(lán)圖的精神支撐

從工作重心和農(nóng)村文化工作的實際來看，全國十屆人大第四次會議和中央關(guān)于《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要（草案）》都已明確提出加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)，即將農(nóng)村建設(shè)成“生活發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。這里，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”四個字高度概括了社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的方向。文化是新農(nóng)村建設(shè)的“軟實力”，它不僅存在于“鄉(xiāng)風(fēng)文明”“村容整潔”“管理民主”等精神文明、政治文明之中，還可轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，成為“生產(chǎn)發(fā)展”“生活寬裕”等物質(zhì)文明的重要組成部分。文化既可促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，又能提升農(nóng)民生活寬裕；文化既可推動農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，又能培育新型農(nóng)民；同時文化還可影響農(nóng)民對管理民主的追求?？梢哉f，文化就是一個民族的根，就是一個民族的魂，有著其他社會元素?zé)o法取代的作用。

也就是說，沒有文化生活的農(nóng)村，不會是社會主義的新農(nóng)村。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)的主力軍，是黨和政府密切聯(lián)系農(nóng)村、農(nóng)民，豐富農(nóng)民和農(nóng)村文化生活的橋梁，更是實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村宏偉藍(lán)圖的重要精神支撐。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：如何發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)文化站在基層文化建設(shè)中的作用

如何發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)文化站在基層文化建設(shè)中的作用

摘要：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是我黨在農(nóng)村設(shè)立的文化單位，其具有引導(dǎo)農(nóng)村居民文化活動的重要責(zé)任，文化站要以文明的、健康的、新穎的文化活動深入群眾之中，抵制當(dāng)前出現(xiàn)的各種消極現(xiàn)象，組織形式多樣的活動，激發(fā)基層文化活力，充分的融入到農(nóng)村居民生活中。筆者作為一名基層文化站長，十分清楚文化站要發(fā)揮宣傳主陣地作用，宣傳正能量，卓有成效開展各項文化工作，并且結(jié)合多年工作經(jīng)驗，對如何發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)文化站在基層文化建設(shè)中的作用進(jìn)行分析和闡述。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)；文化站；文化建設(shè)；作用

文化站是鄉(xiāng)鎮(zhèn)推動文化建設(shè)的樞紐和橋梁，因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一定要通過文明的、健康的、新穎的文化活動吸引農(nóng)村居民，抵制當(dāng)前出現(xiàn)的消極現(xiàn)象。新時代下，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的生活也得到很大程度的改善，文化站一定要充分發(fā)揮職能，健全各類文化設(shè)施，積極開展各項文化活動，將先進(jìn)、健康的思想傳遞給農(nóng)村居民。文化站是開展文化活動的重要場所和載體，是建設(shè)基層文化的基礎(chǔ)。提高思想認(rèn)識

基層文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是宣傳社會主義文化的重要陣地。因此，相關(guān)部門一定要加強(qiáng)對文化工作的管理，重視基層文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，對文化工作的開展情況進(jìn)行分析和調(diào)查，對其中存在的問題和困難，要及時解決和給予幫助。要將文化工作當(dāng)成文明建設(shè)的重要部分進(jìn)行規(guī)范管理，落實文化站的建設(shè)和發(fā)展工作，將文化站納入政府財政預(yù)算，在思想上給予高度重視。完善文化設(shè)施

文化站的主要職能就是引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)文化知識、開展文化活動，培養(yǎng)群眾積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，其具備公共性質(zhì)和服務(wù)性質(zhì)。作為群眾學(xué)習(xí)文化的主要陣地，其文化設(shè)施一定要充分完善，例如電子閱覽室，要滿足群眾對文化信息的需求，對電腦進(jìn)行科學(xué)的維護(hù)和管理，使其成為群眾享受文化的重要場所。圖書室是提高群眾認(rèn)識、開闊視野、增長知識的重要場所，因此，一定要保證有足夠的報刊和新書來滿足不同年齡群眾的需求，例如針對兒童的漫畫圖冊、童話故事、針對老人的健康報刊、針對婦女的家居雜志以及烹飪書刊等。同時，還要完善體育設(shè)施，例如乒乓球桌、籃球場等，滿足群眾對體育健身的需要。多功能活動室是文化站的核心，是文化站文藝演出、排練節(jié)目、宣傳活動、舉辦展覽以及培訓(xùn)班的主要場所，如果多功能活動室缺失或者破損，那就不能發(fā)揮文化站的功能。筆者積極向鎮(zhèn)黨委、政府申請，取得領(lǐng)導(dǎo)支持，鎮(zhèn)財政投入資金30萬元，添置了演出音響等一大批文藝器材，建成了386㎡的標(biāo)準(zhǔn)化多功能活動室。發(fā)揮站長職能

完善文化設(shè)施是確保文化站的硬件條件，管理好文化站則需要一名業(yè)務(wù)能力和責(zé)任心強(qiáng)的站長。文化站站長是基層文化建設(shè)的引路人，發(fā)揮著帶頭的作用，因此，站長一定要具備良好的管理意識，把握好文化站發(fā)展的大方向，并且要對多個領(lǐng)域有一定的涉及，在平時的工作和生活中不斷完善自己，進(jìn)而間接的提高文化站的建設(shè)水平，不能做面子工程，要深入到群眾中。筆者作為一名文化站站長，工作踏實，實事求是，凡事迎難而上，勇挑重?fù)?dān)，從不計較個人得失，工作敬業(yè)，以信取人、辦事公道、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、奉獻(xiàn)愛心，踏踏實實做好每一件事，在全鎮(zhèn)干群中，樹立了良好的形象，贏得了廣泛好評。開展文體活動

文體活動是發(fā)揮文化站功能的主要體現(xiàn)，是基層群眾是否參與到文化建設(shè)中的關(guān)鍵。文化站一定要利用現(xiàn)有資源，引導(dǎo)和組織群眾開展形式多樣的文體活動，群眾與干部都參與其中，將文化站發(fā)展成休閑娛樂、道德宣傳的主要陣地，在豐富群眾精神生活的同時，也要提高群眾的體質(zhì)水平，使文化站成為基層文化建設(shè)的前沿陣地，起到文化富民、文化樂民以及文化育民的關(guān)鍵作用。筆者所在的文化站每年開展圖書借閱、球類、廣場文藝演出、書畫作品展覽等文體活動。特別是自2010年至2014年每年舉辦的一屆“金北鎮(zhèn)農(nóng)民讀書節(jié)”更是把“學(xué)習(xí)偉人周恩來、踐行五德作表率”貫穿其中，讓人們學(xué)習(xí)偉人精神，領(lǐng)略偉人的人格魅力。在今年8月份舉辦的金北鎮(zhèn)第四屆農(nóng)民讀書節(jié)中，氣氛濃烈、參與廣泛，共收到讀者征文26篇，有16篇獲獎，有6名農(nóng)家書屋管理員受到表彰。目前，全鎮(zhèn)10個村﹙居﹚都建成了標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)家書屋，每年都開展不同形式的讀書競賽活動。此外，今年文廣站申報的市級非遺項目獲得通過，在全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站評估定級中被評為三級站。加強(qiáng)人才建設(shè)

當(dāng)前是信息的時代，是人才的社會，人才對文化站有序、合理、科學(xué)的發(fā)揮功能具有決定性作用。但是當(dāng)前，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員普遍素質(zhì)較低，人才建設(shè)亟需加強(qiáng)。我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的很多工作人員都是在70年代左右從事這項工作，年齡偏大、思想落后、知識面比較窄、專業(yè)知識匱乏、文化程度不高，文化站的人才隊伍整體素質(zhì)較低，缺乏符合當(dāng)前文化工作的現(xiàn)代人才。針對這種情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一定要做好人才隊伍建設(shè)工作，運(yùn)用激勵以及評價等機(jī)制，調(diào)動現(xiàn)有人員的工作主動性和工作熱情。同時，還要積極引進(jìn)相關(guān)人才，向社會進(jìn)行公開招聘，制定嚴(yán)格的服務(wù)年限，不斷解放思想，引入競爭和獎勵機(jī)制，鼓勵工作人員對文化活動進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，提高文化站在群眾中的影響力，發(fā)掘更好的服務(wù)項目和文化產(chǎn)品。結(jié)語：

文化活動可以改善和豐富群眾的文化生活，推進(jìn)我國建立社會精神文明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在建設(shè)中具有統(tǒng)籌安排、組織協(xié)調(diào)的作用。筆者作為一名文化站站長以及一名黨員，充分認(rèn)識到必須時刻把學(xué)習(xí)放在首位，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己的理論水平和工作能力不斷得到提高。還有，作為一名文化干部，苦練業(yè)務(wù)技能，使自己的工作能夠有的放矢、游刃有余的開展。長期以來，他一直堅持書法、繪畫技能訓(xùn)練，遍臨諸貼、博采眾長，受益匪淺。在新形勢下，我們一定要充分發(fā)揮文化站的文化陣地作用，完善和健全基層文化建設(shè)。

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第三篇：打印大學(xué)生村官在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

大學(xué)生村官在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

社會現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面發(fā)展，其中文化發(fā)展是重要內(nèi)涵。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，就在于抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，也要搞好文化建設(shè)。

相對于發(fā)達(dá)的城市文化生活而言，農(nóng)村的文化娛樂生活方式單一，設(shè)施缺乏。由于農(nóng)村信息來源渠道狹窄，文化娛樂設(shè)施缺乏，進(jìn)而使不良的娛樂方式腐蝕農(nóng)村，特別是麻將、撲克等賭博風(fēng)的盛行，不僅導(dǎo)致農(nóng)民惰性思想的產(chǎn)生，更是嚴(yán)重地影響了村風(fēng)和家庭團(tuán)結(jié)，成為破壞社會和諧穩(wěn)定的不安定因素。因此，大學(xué)生村官以文化建設(shè)作為工作突破口，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村各項事業(yè)的全面發(fā)展，是一個在具體的工作中發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)勢的選項。

大學(xué)生村官作為高學(xué)歷的群體，相對具有理論素養(yǎng)較深和知識面較廣的優(yōu)勢，在新農(nóng)村建設(shè)中要當(dāng)好先進(jìn)文化傳播者。要做好國家大政方針的宣傳工作，做好農(nóng)村中社會主義核心價值體系的建設(shè)工作，讓深奧的理論通俗化，貼近農(nóng)村實際，用通俗易懂、群眾喜聞樂見的語言和傳播方式來闡述科學(xué)知識。

大學(xué)生村官視野寬、信息靈，積極利用各種社會關(guān)系，特別是利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺的優(yōu)勢，并用活用好相關(guān)國家政策，努力改變農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足及文化設(shè)施落后的狀況，倡導(dǎo)健康積極的農(nóng)村文化娛樂方式。同時，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)農(nóng)村文化發(fā)展的組織建設(shè)，培養(yǎng)一批有文化、懂科學(xué)的新型農(nóng)民，建設(shè)一支科技文化建設(shè)隊伍，確保農(nóng)村文化建設(shè)長效化。大學(xué)生村官普遍具有一定的技術(shù)優(yōu)勢，利用農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育站點這個平臺，對村民進(jìn)行社會主義鄉(xiāng)村文化建設(shè)和后網(wǎng)絡(luò)時代信息文化建設(shè)的培訓(xùn)，給農(nóng)村帶去新的觀念、新的辦法和新信息獲取渠道，通過開展多形式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，讓農(nóng)民掌握好現(xiàn)代信息交流技能，使之能通過因特網(wǎng)等信息平臺，獲取相關(guān)農(nóng)業(yè)科技信息，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技化、知識化、信息化。

大學(xué)生村官群體年輕有活力，思維活躍，創(chuàng)新能力強(qiáng)。在新農(nóng)村文化建設(shè)中可以創(chuàng)新活動內(nèi)容與方式，充分發(fā)掘和利用一些富有時代氣息，為農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化活動形式。善于發(fā)掘農(nóng)村傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，使現(xiàn)代文化和當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)結(jié)合起來，培育具有地方特色的文化，并形成具有地方特色文化觀念，進(jìn)而在精神層面上形成凝聚力，提高群眾基層生活參與熱情。

文化是社會的血液和靈魂，新農(nóng)村文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。目前，我國農(nóng)村文化正處于“矛盾凸顯期”和“發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期”，應(yīng)整合各方面資源，早日實現(xiàn)農(nóng)村文化現(xiàn)代化。大學(xué)生村官更應(yīng)該成為社會主義鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍。（作者單位：長沙縣江背鎮(zhèn)古井村）

第四篇：淺析大學(xué)生村官在新農(nóng)村文化建設(shè)中的定位及作用

淺析大學(xué)生村官在新農(nóng)村文化建設(shè)中的定位及作用

學(xué)院班級：法政學(xué)院法學(xué)123班

所屬班級：村官學(xué)院4班

姓名：朱國飛

聯(lián)系方式：***（593531）

摘要：大學(xué)生村官，作為我國新農(nóng)村建設(shè)背景下的熱門詞匯，其與農(nóng)村文化建設(shè)的結(jié)合，成為了當(dāng)前我國新農(nóng)村建設(shè)中的一個新的文化現(xiàn)象。當(dāng)前農(nóng)村存在諸如賭博、缺乏法制意識、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后、缺乏動腦能力等諸多文化建設(shè)問題，大學(xué)生村官的出現(xiàn)，為這些問題提出了新的解決方式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生村官新農(nóng)村文化定位作用

黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新目標(biāo)，即“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深入文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》并指出：深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。作為社會主義文化體制改革的重要組成部分農(nóng)村文化體制改革對于滿足農(nóng)村居民文化需求起著舉足輕重的作用。

大學(xué)生村官，作為我國新農(nóng)村建設(shè)背景下的熱門詞匯，其與農(nóng)村文化建設(shè)的結(jié)合，成為了當(dāng)前我國新農(nóng)村建設(shè)中的一個新的文化現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義的觀點，文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化特指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、法律學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。這里所講的新農(nóng)村文化建設(shè)采用其狹義定義，根據(jù)“農(nóng)村”這一特殊情況，選取其中的幾個部分論述。

一、當(dāng)前農(nóng)村文化現(xiàn)狀

1.陳規(guī)陋習(xí)依然存在在當(dāng)前的中國重男輕女、養(yǎng)兒防老的觀念屢見不鮮，特別是在農(nóng)村，幾乎老一輩的觀點都是如此，女子不能讀書在不少村子里仍然是公認(rèn)的傳統(tǒng)；此外，農(nóng)村賭博現(xiàn)象十分普遍，農(nóng)閑時節(jié)農(nóng)民，不知道該做些什么，尤其是春節(jié)期間賭博之風(fēng)盛行，有些農(nóng)村居民沉迷于賭博，弄得深陷囹圄甚至有的家破人亡。筆者親眼所見，家鄉(xiāng)的幾個村民一年到頭辛辛苦苦掙得幾萬快錢在春節(jié)幾天里全都扔在了賭桌上；宗教信仰無可厚非，但在農(nóng)村有眾多的村民執(zhí)著于求神拜佛、占卜算卦，信大師不信科學(xué)。這些因素大大影響了新農(nóng)村精神文明建設(shè)。

2．法制意識淡薄

法律對于大多數(shù)農(nóng)民來說是很遙遠(yuǎn)的事，主要是因為不知道，因為無知所以無畏。村民畏懼的是法律的處罰，而不知道自己做什么會犯法，會有多嚴(yán)重的刑法。作為一個法學(xué)生，接觸的案例中有不少就是村民被人用法律嚴(yán)懲的謊言威脅、欺騙，以致本來不違法，或者只是小罪，最后弄到鋃鐺入獄甚至背負(fù)人命。

3．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思維落后

中國是在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是就我自己村子里的情況來看，村中的人不說一輩子面朝黃土背朝天，但是要讓他們接受什么更科學(xué)的勞作方式，有自己的生產(chǎn)想法，是千難萬難。村民大多人人都有自己的一套方法，卻不會想到或許新的方法更好。幾乎沒有人會去考慮怎樣可以更省力，只是做著老一輩的那些事。

二、造成當(dāng)今農(nóng)村文化問題的原因

1.村民文化基礎(chǔ)薄弱

雖然國家推出多次全國范圍內(nèi)的“掃盲”行動，但是絕大部分農(nóng)民也就是能夠?qū)懗鲎约好值男W(xué)三四年級的文化水平，甚至文盲在廣大農(nóng)村任然存在。較低的文化基礎(chǔ)，普遍偏大的年齡從客觀上鎖死了農(nóng)民通過自學(xué)了解新知識的道路。這就意味著，農(nóng)村的文化建設(shè)，必須有人手把手帶動，必須循序漸進(jìn)地慢慢來。村民是現(xiàn)實的，無法快速接受、吸收外來的新知識，只能被動的通過成功典范的帶動，引導(dǎo)村民消化新東西。

2.農(nóng)村信息流通相對封閉

在浙江已經(jīng)實行了“村村通”工程，有道路可以直接通到各各村鎮(zhèn)，但中國任然存在不少鄉(xiāng)村道路不通的情況。更何況，即使在浙江，較偏遠(yuǎn)的山村要走出村子也是比較麻煩的，就比如說我自己的村子，要到鎮(zhèn)上就有一段不短的路程。況且村子里沒有網(wǎng)絡(luò)信號，電視也是需要安裝信號接收設(shè)備才能看節(jié)目，我家鄉(xiāng)的村子更是在幾年前才做到全村都有手機(jī)信號。這樣的條件下，新知識，新文化傳入農(nóng)村的速度可想而知，農(nóng)村信息閉塞可見一般。

3.農(nóng)村文化人才隊伍匱乏

就我家鄉(xiāng)而言，村子里多是老人小孩，青壯年都出去打工了，老人不識字，小孩不懂事，村干部又都是村里人，雖然讀了幾個書，但是作為老一輩的“村官”，期望 他們懂得多少新知識，只能說是難為他們了，法律、科技、眼界等等方面都有巨大的局限。

三、大學(xué)生村官的定位及作用

大學(xué)生“村官”計劃是我國推出的一項重要人才戰(zhàn)略決策，它對于培養(yǎng)熟悉農(nóng)村基層、對農(nóng)民群眾具有深厚感情的后備人才，努力形成來自工農(nóng)一線的黨政干部培養(yǎng)鏈具有重要意義。自2008年開始在全國推廣實施以來，各地已累計選聘30萬名大學(xué)生“村官”，除去期滿流動之外，目前在崗的大學(xué)生“村官”人數(shù)已達(dá) 21萬之巨，覆蓋到全國三分之一的行政村。

大學(xué)生村官事業(yè)的發(fā)展，可以說是為我國破解新農(nóng)村文化建設(shè)難題提供了一個獨特的方向。相對于原有的村官體制來說，大學(xué)生村官或許不及老一代的村官們?nèi)饲榫氝_(dá)，或許不能像老一代的村官那樣迅速融入新的村官生活，但是大學(xué)生村官有著自己得天獨厚的優(yōu)勢：較高的文化素養(yǎng)、勇于開拓的創(chuàng)新精神、較強(qiáng)的適應(yīng)能力、較為開闊的眼界等等。這些優(yōu)勢，對于目前我國新農(nóng)村文化建設(shè)來說，是一劑良方。

從大學(xué)生村官在農(nóng)村中的定位分析，可以看出大學(xué)生村官的作用：

1.服務(wù)的提供者

大學(xué)生村官，其身份是具有社會公共性質(zhì)，它是國家公共服務(wù)向下延伸的標(biāo)志，和傳統(tǒng)的村官相比，更應(yīng)具有社會公共性與使命感。服務(wù)提供者的角色可以表現(xiàn)在便民服務(wù)若干具體的舉措上：就對象而言，留守兒童、孤寡老人和貧困戶家庭都是需要關(guān)注、幫助的重點。依靠真誠的服務(wù)，可以快速拉近村官和村民的關(guān)系，對于村子的和諧來說，是極大的輔助。

2．倡導(dǎo)者

主要體現(xiàn)在生產(chǎn)文化和生活文化兩方面：

第一，農(nóng)業(yè)致富的帶頭人，農(nóng)業(yè)技術(shù)改進(jìn)的推動者。我有空喜歡看《致富經(jīng)》之類的節(jié)目，其中回村創(chuàng)業(yè)，并且?guī)哟迕裰赂坏拇蠖嗍悄贻p人。因為他們的成功，才能帶動村民。而大學(xué)生村官，有眼界、有渠道（網(wǎng)絡(luò)）、有信息、有動力（創(chuàng)業(yè)激情）做這樣的帶頭人，再合適不過。村民都是現(xiàn)實的，需要這么一個人

來引領(lǐng)，改變他們的舊觀念，注入新的思想。通過經(jīng)濟(jì)致富，獲得村民信任，再做農(nóng)村工作，才會事半功倍。

第二，科學(xué)知識、先進(jìn)思想的引領(lǐng)者。因為是村官，所以和村民更親；因為是大學(xué)生，所以傳授的知識容易被村民接受。大學(xué)生村官通過為村民辦事，融入村民，再做諸如法制宣傳、民主教育、破除封建迷信之類的工作時，更能得到村民的認(rèn)同。而大學(xué)生的文化水平，在進(jìn)行村規(guī)民約的制定，村民自治建設(shè)等方面的活動時也能夠得心應(yīng)手。

3.關(guān)系的協(xié)調(diào)者

這里的關(guān)系，是指官民關(guān)系，即通過村官協(xié)調(diào)村民和上級政府部門的關(guān)系。大學(xué)生村官融入農(nóng)村，真正了解村民需要什么，反對什么。這樣才能夠把村民的所求所思傳達(dá)上去，協(xié)調(diào)政府和村民的關(guān)系。大學(xué)生“村官”利用自己中立身份當(dāng)好調(diào)解員，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村干部群眾的支持下，采取建設(shè)性的工作方式，創(chuàng)造合適機(jī)會或有利途徑，推動現(xiàn)有社會矛盾沖突的軟化、“裁決”，促進(jìn)農(nóng)村基層穩(wěn)定、和諧。

大學(xué)生村官是新生事物，在實踐推廣過程中面臨著一些挑戰(zhàn)和困境，這點是不能否認(rèn)的。但是大學(xué)生村官對于新農(nóng)村建設(shè)的巨大作用更是值得我們所有人注意的，困難和挑戰(zhàn)我們可以通過支付建設(shè)來克服，但是其作用卻是難以找到其他的替代品，我想這也是國家積極推進(jìn)大學(xué)生村官事業(yè)建設(shè)的主要原因。

第五篇：班主任在班級文化建設(shè)中的作用

班主任在班級文化建設(shè)中的作用

班主任在班級文化建設(shè)中的作用

文化是人類創(chuàng)造出來的并可以通過學(xué)習(xí)獲得和為后人學(xué)習(xí)和傳遞下來的一切物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品，作為校園文化組成部分的班級文化它是一個班集體乃至一所學(xué)校最具特色的組成部分，而班主任工作則在班級文化中有著重要作用他就是帶領(lǐng)全班學(xué)生，將學(xué)生個體行為融入班級集體行為，產(chǎn)生并升華為集體意志，建立健康的、積極向上的班級文化。使學(xué)生們形成較強(qiáng)的道德感和榮譽(yù)感。

一、班主任在班級有形文化建設(shè)中的作用

任何文化都是建立在一定物質(zhì)條件之上，并且又通過具體物質(zhì)文化展現(xiàn)出來，離開一定的物質(zhì)文化，一切文化都無從談起，而加強(qiáng)班級文化建設(shè)更需要堅實的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。新課改條件下的班級物質(zhì)文化建設(shè)總體上講必須堅持“以人為本”的原則，滿足促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，班級的物質(zhì)文化主體是物，是有形的，班級文化環(huán)境建設(shè)要注重藝術(shù)性，發(fā)揮美育的功能。教室的設(shè)計布置、各種設(shè)施安排，應(yīng)該美觀素雅、和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生時時處處感受到班級文化的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞能力，陶冶高雅的藝術(shù)情操。主要有班級的桌椅擺放、教室布置、內(nèi)務(wù)整理和學(xué)生著裝等。而我們作為農(nóng)村小學(xué)硬件設(shè)施有很做是達(dá)不到的，這就要求班主任老師利用現(xiàn)有的條件。對教室內(nèi)部的布置和裝飾上努力改進(jìn)如課桌、椅布置平衡對稱，教學(xué)用具和室內(nèi)用具放置在合適的地方，不能隨意亂放，其次，教室內(nèi)四周可以布置一些簡易、明快、端莊的裝飾品，如圖畫、條幅、標(biāo)語、墻報等，但內(nèi)容要經(jīng)過嚴(yán)格選擇，保證藝術(shù)性和教育性的統(tǒng)一，形式

可以多樣化，但不宜過多，尤其防止弄得學(xué)生眼花了亂，分散注意力；裝飾品之間比例要適宜，要與教室內(nèi)部其它裝飾相互協(xié)調(diào)。一些便于更換的裝飾品還要定時地加以更新和調(diào)換，以保持醒目。當(dāng)師生置身于這樣的班級，猶如走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，能不被這充滿著人性美，流淌著藝術(shù)美的班級文化所感動嗎？

思想是文化的靈魂，在班級文化環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)思想性，班級可將班級文化的思想滲透于班級環(huán)境布置中，將主題思想凝聚于發(fā)人深省的班訓(xùn)中。學(xué)校有很多班級，可以用各具特色的班訓(xùn)，成功的將班級文化的主題思想凸顯出來。而每個班應(yīng)該有自己的口號，這些口號意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的班訓(xùn)，渲染出班級文化的主題思想，有的如警鐘，時時敲響在孩子們的耳邊；有的如戰(zhàn)鼓，時時激勵著孩子們上進(jìn)；有的如春風(fēng)，輕撫著孩子們的心靈。品德要求不再是一些大話、空話，它具體，學(xué)生能夠做到；它平實，能夠貼近學(xué)生的心；它生動，學(xué)生愛聽、愛看、愛思索。班級文化環(huán)境的思想性促進(jìn)了德育的個性化，為德育的改革和發(fā)展拓展了空間，使德育更具活力。

二、班主任在班級精神文明建設(shè)中的作用

1、注重學(xué)生人格培養(yǎng)

人格是靈魂的骨架，人格具有社會性、階級性。一個人的人生價值觀、道德情感、行為準(zhǔn)則等都不可能超脫一定的社會和階級范疇。健全的人格能給我們一個正直，清澈的靈魂，帶給我們美好的生活體驗和幸福的心靈，引導(dǎo)我們走上正確的人生方向。由于兒童認(rèn)識領(lǐng)域較狹窄。認(rèn)知能力較低、生活經(jīng)驗較貧乏，因此，對人格內(nèi)核中一些深刻的理

念、抽象的思想等必須進(jìn)行形式多樣、生動活潑、深入淺出、易感易知的灌輸引導(dǎo)?？衫靡暵犝f唱演多種媒體或方法，如誦讀《小學(xué)生守則》、《新三字經(jīng)》。特別是各學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該開掘本學(xué)科領(lǐng)域的人格教育資源，不失時機(jī)地滲透，充分發(fā)揮主渠道的教育作用，真正把教書和育人有機(jī)結(jié)合起來。體現(xiàn)富有底蘊(yùn)的人文氣息?，F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，而學(xué)校則是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的主陣地。因此，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和健全人格的形成理應(yīng)成為班級文化建設(shè)的重要內(nèi)容。學(xué)生是班級文化建設(shè)的參與者、推動者和受益者，教師則要履行好教育職責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立誠信意識，創(chuàng)新意識，人文意識，著力提高文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓文明、高雅成為學(xué)生的自覺追求，使人文氣息成為班級文化建設(shè)的亮麗底色。

2、促進(jìn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成

青少年的教育是習(xí)慣養(yǎng)成教育。因此，注重班級文化建設(shè)中的規(guī)則意識教育，對學(xué)生的成長非常重要。在這方面，教師應(yīng)該率先垂范，班干部應(yīng)該身先士卒，學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)以律己。人的個性發(fā)展是豐富、有力而富有彈性的、是可塑的。尤其是小學(xué)學(xué)生，他們的年齡一般在6——12歲之間，是人的生理和心理飛速發(fā)展的一個階段，這也勢必會對其原有的習(xí)慣產(chǎn)生深刻的影響，從而在原有的基礎(chǔ)上發(fā)生深刻的變化。為此我們應(yīng)該要抓住這一時機(jī)對學(xué)生施以積極的影響，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。一個人的習(xí)慣是長時期形成的一種傾向性行為，無論是良好習(xí)慣的養(yǎng)成還是不良習(xí)慣的形成都有一個相當(dāng)長的沉積過程。同

樣，對不良習(xí)慣的矯正也是需要一個相當(dāng)長的教育過程。對此每學(xué)期通過走下去或請進(jìn)來的方式與學(xué)生家長溝通交流，及時地了解家庭教育的現(xiàn)狀，及時發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。先聽取家長的意見，然后對家長的家庭教育進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)。最后教師要與我們每個學(xué)生家長都建立起家校聯(lián)系卡，在卡上，學(xué)校把學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的要求和目標(biāo)及在校表現(xiàn)明確地反饋給學(xué)生及學(xué)生家長，家長把子女在家庭里的表現(xiàn)再反饋給學(xué)校，這樣學(xué)校和家庭教育更和諧、更一致了。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為規(guī)范，要防止簡單化，杜絕一刀切。只有從學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活的原則，用學(xué)生喜聞樂見的形式教育人、塑造人；只有發(fā)揮活動育人、環(huán)境育人、陣地育人、實踐育人的工作優(yōu)勢，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育、獲得啟發(fā)、養(yǎng)成習(xí)慣，才能使文明素養(yǎng)成為班級文化建設(shè)的育人碩果。

三、班主任觀念在班級文明建設(shè)中的作用

小學(xué)教師不一定要出類拔萃，但是他必須是一個愛護(hù)并在乎每一個孩子的人。班主任老師應(yīng)該具有一個平常心一顆愛心一顆童心，他是一個班的帶頭人他可以影響一個班級可以改變一個班級。讓愛心融入班級文化的核心、融入健康的價值觀。一個班級總有自己的班規(guī)等一些制度，班級文化制度，起著觀念的導(dǎo)向作用能夠。學(xué)生個性的成長正是在班級中各種規(guī)范的影響下不斷完善和成熟的。制度是班主任根據(jù)學(xué)校的要求很本班的實際創(chuàng)造的行為規(guī)范。它是通過積極倡導(dǎo)來發(fā)揮作用，它的內(nèi)容比學(xué)校制定的制度更具體，更有針對性。首先，讓學(xué)生明白什么是該做的，什么是不該做的；什么是必須做的，什么是可以做的。例如有的班主任可能對學(xué)生理什么發(fā)型并不在意，而另外一些班級，可能每個學(xué)生都知道有些發(fā)型是不允許的。把學(xué)校的管理制度和教育制度引入班級，是班主任的一項主要任務(wù)。例如晨會是學(xué)校規(guī)定時間的，班主任不能更改，但如何有效地利用晨會起到教育作用，這取決于教師的教育藝術(shù)。

班主任在建設(shè)班級時，要相信學(xué)生的能力，相信每一個學(xué)生都可以做好班級管理工作。在制度建設(shè)中，發(fā)揮適當(dāng)?shù)拿裰魇欠浅Ｓ斜匾?。民主的班級建設(shè)需要以嚴(yán)格的班級制度為前提。班主任的觀念和制定的制度設(shè)置要人性化，以學(xué)生人格的全面發(fā)展為主。對于老師來說，急需改變的是思想理念，思想是一個長期伴隨并形成主觀認(rèn)識的一個產(chǎn)物，短時間內(nèi)讓思想發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變很難，尤其是新思想的入侵，但是在實踐過程中，一切對的，一切行之有效獲得勞動成果被實踐證實的都應(yīng)轉(zhuǎn)變。其次是老師的心態(tài)，聽了鄭老師的講座，我想大家包括我自己對鄭老師的班級自主管理化充滿了憧憬，產(chǎn)生了動力，想讓自己在短時間內(nèi)達(dá)到自己目標(biāo)計劃中的進(jìn)度，但是我們也知道“欲速則不達(dá)”，由于我們老師急于求成，急于看到勞動后得到的成果，分享喜悅，會造成我們心態(tài)上的急躁。最后我想說的是落實，一切美好的愿望或建立起來的希望只有通過實踐落實才能實現(xiàn)它的價值和意義，想到和得到之間還有個過程那就是做到，只有我們努力并按照計劃有條不紊的實施下去，相信我的付出會有收獲！

綜上所述，班級是學(xué)生生活的重心，它是知識的集散地，是人格的熏陶地。重視班級文化建設(shè)，能夠煥發(fā)在學(xué)生心靈的空間儲藏著的大量的再生性資源——精神。班級文化是一門潛在的課程，它有著無形的教育力量，班主任在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。一個班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個班中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。他應(yīng)該在管理上采用各種行之有效的方式、方法，做到循循善誘，水到渠成，保證每位學(xué)生健康成長。今后，我將繼續(xù)致力于班級文化建設(shè)，打造學(xué)校的精品班級。參考文獻(xiàn)：

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