第一篇：弘揚袒圖傳統(tǒng)文化要從漢字抓起

弘揚袒圖傳統(tǒng)文化要從漢字抓起

中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，而記錄這些遙遠(yuǎn)而美好內(nèi)容的載體，非漢字而何？漢字是時代的見證，它跨越時空．記錄著博大精深的中華文化，傳承了寶貴的中華文明。讓我們看到了中華五干年來的歷史和真實，知道了民族的歷史進(jìn)程和燦爛輝煌的文明。．漢字不只是一個載體，也不僅是一種工具，在筆畫的組合中，見證了社會的變遷和文化思想的演變，漢字當(dāng)中蘊藏著無盡的寶藏，蘊含著中華文化中的精髓。漢字是鑄就中華文化大廈的基石，與祖國傳統(tǒng)文化密不可分，因此，繼承和發(fā)揚甚至研究傳統(tǒng)文化就不能不從漢字入手。

一、漢字與歷史漢字，是｛己錄漢語的文字系統(tǒng)，也是世界上最古老的文字之一，它書寫了中華民族的歷史，載負(fù)了光輝燦爛的中華文明。狹義地兌，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字，擁有三干四百多年的歷史。漢字不僅記錄了歷史，更對民族的統(tǒng)一做出了不可低估的貢獻(xiàn)。熟悉歷史的人都知道，漢字作為漢語書寫的最基本單位，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇在統(tǒng)一六國后，派李斯整理小篆，統(tǒng)一了文字，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語各地方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一，減少了方言差異所造成的交流障礙，成為漢民族的共同語。之后雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂與朝代更替，但中華文明卻未能割斷，漢字沿著發(fā)展演變的道路一直維持著一個相對統(tǒng)一的局面，由于有了漢字所記錄的書面語，人民都自覺不自覺的繼承著漢字所承載的中華傳統(tǒng)。更耐入尋味的是：歷史上，屢次異族入主中原之后，如：元代和清代，其結(jié)果都融入了漢文化，而漢字就是促成這種現(xiàn)象的決定性因素。漢字不但幫助漢語超越空間與時間的限制，擴(kuò)大了交際職能，而且它具有超越方言的特點，因而有利于民族共同語的形成。如果我們從更深一層的視野去看由漢字衍生出來的文化領(lǐng)域，小自書法、篆刻，大至詩歌、戲曲、小說等文學(xué)形式，它們從不受任何方言的阻礙，盲接融入到人民的生活當(dāng)中。所以，中華民族共同使用的漢字是維護(hù)民族統(tǒng)一的最大功臣。不僅對我國，漢字在歷史上也曾經(jīng)對周邊國家（日本、韓國）的文化產(chǎn)生過巨大的影響，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和各國傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的增強(qiáng)，當(dāng)年的漢字文化圈也開始出現(xiàn)了新一輪的漢語熱。近年來，全球各地方興未艾的“漢語熱’等｝面而來，全世界看到了古老儒家文化散發(fā)的深厚魅力。在這種大背景下，作為在世界范圍內(nèi)傳承漢語教學(xué)的載體，以圣人“孔子”為名、回歸中華文化主流的“孔子學(xué)院”應(yīng)運而生。作為傳播中華文化的窗口，２００４年１１月２１日，全球第—所“孔子學(xué)院”在韓國首都首爾成立。截至目前，全世界已有８１個國家建立了２５６所孔子學(xué)院和５８所孔子課堂。２００ｓ年，孔子學(xué)院和孑Ｌ子課堂注冊學(xué)員１３萬人，舉辦各種文化交流活動２０００多場次，１４０多萬人參加。漢文化除了有極強(qiáng)的吸引力與融合力外，另一個特質(zhì)是，它的傳播不是靠強(qiáng)行灌輸式的，也不是宗教膜拜式的，而是基于對人類心靈的啟迪。凡是走進(jìn)中華文．化領(lǐng)域的人都有同樣的體驗，那就是發(fā)現(xiàn)自己走進(jìn)了一個對真、善、美充滿了憧憬的世界。二．漢字與文化一般認(rèn)為：“文化”的含義可分為廣義和狹義兩種。廣義的文化泛指各種物質(zhì)文化和精神文化，即人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財富的總和。而狹義的文化則是指精神文化而言，主要包括科學(xué)、教育、政治、文學(xué)藝術(shù)等等。

漢文化是以漢民族的精神文化和物質(zhì)文化為主體的文化體系，它包含著許多分支，有藝術(shù)文化，包括文學(xué)、音樂、書法、篆刻等；民俗文化，禮儀慶典、民間傳說，法律典章、日常規(guī)范等。這些文化系統(tǒng)都反映了數(shù)千年來漢民族的心理狀態(tài)、價值觀念、生活方式、思維特點、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等。而記錄這些文化現(xiàn)象就離不開文字，隨著最早的漢字——象形文字的產(chǎn)生。華夏民族也結(jié)束了它蒙昧的歷史，翻開了它嶄新的、文明的一頁。雖然，此時的象形文字只是人們交流的輔助工具，并不成系統(tǒng)。當(dāng)我國歷史上第一個國家—

—夏朝出現(xiàn)后，由于國家的組織，需要用文字來記事、管理，這就需要成系統(tǒng)的文字?？脊抛C明，殷商時期出土的甲骨文已是比較成熟的成系統(tǒng)的文字。秦朝是我國歷史上第一個大一統(tǒng)的朝代，由于戰(zhàn)國時期，各國都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和溝通的需要，秦始皇頒布全國統(tǒng)一使用小篆的命令，這是我國歷史上第一次漢字的規(guī)范化運動，對民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一起到了重大的積極作用。但由于小篆筆畫屈曲圓轉(zhuǎn)，不便書寫，出于簡便快捷的需要，人們將小篆的曲筆拉直，改圓轉(zhuǎn)為折筆，進(jìn)而產(chǎn)生了隸書。此后，歷經(jīng)楷書（草書、行書）諸般書體變化，演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在使用的簡化字。由此可見，漢字是漢文化的重要組成部分，漢文化推動了漢字的產(chǎn)生和發(fā)展，同時，漢字又影響著漢文化，推動了漢文化的發(fā)展，二者相互影響。漢字的產(chǎn)生和發(fā)展與社會的發(fā)展是相適應(yīng)的。漢字是為了滿足人們互相交流的需要，而產(chǎn)生的記錄特定事物的符號，與社會文化生活息息相關(guān)。最開始的漢字是人們生活中常見的、簡單的、容易描繪的事物，如：山、ＪＩ｜、草、木，蟲、魚、鳥、獸，日、月、水、火等事物，先民們創(chuàng)造出的這些象形符號，一直沿用至今。而后人憑借著主觀能動性，利用自然，改造自然，產(chǎn)生了許多新的事物，而表達(dá)這些新事物的文字也隨之產(chǎn)生了。如，砍伐的“斧”，裝東西的“皿”、“盆”、“盂”，捕獵用的“網(wǎng)”等。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，新的事物不斷生成，漢字的數(shù)量也在不斷擴(kuò)大。并且，漢字有其獨特的造字規(guī)律和原理，漢代劉向把它總結(jié)為“六書”。“六書”的造字原理使?jié)h字本身具有既表音又表意的功能。例如：“共ｔ９Ｌ４爭”、“友”、“受”、“愛”這幾個字，現(xiàn)在看起來它們似乎毫不相干，其實，它們起初都有一個共同的符號，那就是都是由“兩只手”組成的?！肮病笔窍旅鎯芍皇衷谙蛏汐I(xiàn)東西，其實它最初就是“供”的意思；“爭”是上下兩只手在奪一件物品；“友”是并排的兩只?１１４?手，以示友好；“受”是一只手在向另一只手傳遞東西；“愛”是一只手在拉另一只手，表示援助等等。所以，漢字是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是漢文化的重要組成部分，反映了先民對客觀事物的認(rèn)識。漢字的偏旁部首都與特定的事物密切相關(guān)，例如：木字旁、提手旁、草字頭、日字旁、樹心旁等等，幾乎除獨體字外的所有漢字都有表示它相關(guān)特性的偏旁符號。后來，人們根據(jù)事物的特性將它們歸于某個部首，加上相應(yīng)的聲旁，就構(gòu)成了一個新的漢字，這就產(chǎn)生了形聲字。形聲字的出現(xiàn)給漢字注入了巨大的生命力。另外，漢字有形、義、音集合體的特點，雖然以表達(dá)漢族文化為主，但并非拒絕外來文化的進(jìn)入，它也兼收并蓄了許多外來文化的成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發(fā)、坦克等。所以，漢字與文化密不可分。在現(xiàn)代社會，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的發(fā)展，隨著新生事物的不斷出現(xiàn)，表示一些新生事物的漢字也不斷產(chǎn)生，像表示金屬、化學(xué)元素的漢字。漢字為適應(yīng)時代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，繼續(xù)為中華文化的發(fā)展和傳播做著貢獻(xiàn)。漢字經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標(biāo)志。五千多年，在這段漫長的歲月里，中國社會文明的發(fā)展與漢字的演進(jìn)是相輔相成的，因為，漢字本身就是文化，漢字的發(fā)展就代表著漢文化發(fā)展的脈絡(luò)。

三、漢字與語文對于一個國家、民族來說，母語的重要性勿庸置疑。但是，當(dāng)今社會上出現(xiàn)的某些輕視母語的現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂，不僅迷失了民族最基本的落腳點，甚至出現(xiàn)了許多學(xué)生母語使用能力不如外語的現(xiàn)象。世界各國的母語教育，認(rèn)字量是一個硬性的和最基礎(chǔ)性的指標(biāo)?？墒?，這種顯而易見的指標(biāo)，在今天的中國卻被扭曲和異化了。從小學(xué)的大學(xué)，學(xué)生書寫混亂、錯別字滿篇、詞不達(dá)意、文理不通的現(xiàn)象是隨處可見，以致出現(xiàn)不少學(xué)生把我國改革開放前，說成是“封建的舊社會”的笑話。有的大學(xué)生連寫信都成為問題，閱讀古籍文獻(xiàn)更是感到困難。甚至有的著名高校畢業(yè)的博士生、碩士生填寫一張履歷表，字都寫得歪歪扭扭，錯別字連篇。中華傳統(tǒng)文化中，不少是講和諧、禮讓、和衷共濟(jì)的，如各國人民能深入了解中華文化的內(nèi)涵，就會減少隔閡，增進(jìn)友誼。但是我們自己對本國的文化都缺少了解，怎么去說服別人呢？中國傳統(tǒng)文化是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。我們更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，具備相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能傳承中華文化，還要能使它發(fā)揚光大。這不僅僅是教師的責(zé)任，更是社會的責(zé)任。而目前的現(xiàn)實情況是：隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少去了解本國的傳統(tǒng)文化，用漢字傳承的中華民族幾千年的文化正面臨斷鏈的危險，這恐怕不能不說是中國教育的悲哀！‘課標(biāo)＞中也明確提出入文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”顯然，這說明了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)，是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。目前，中國語文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，對民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識。因此，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時代意義。廣大教師應(yīng)該把弘揚傳統(tǒng)文化作為一項歷史使命，讓中華民族堂堂正正屹立在世界民族之林。大語文論壇．教育隨筆，ｌｌ摯傳統(tǒng)文化典籍中蘊含著豐富的做人修養(yǎng)和道理。如：天下為公的理念；積極人世的態(tài)度；位卑未敢忘憂國的精神；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的志向；無為無不為的人生智慧；己所不欲，勿施于人的處世原則；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屆的操守；寵辱不驚，殺身成仁的正氣??正是這些代代相傳的傳統(tǒng)精神，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄和仁入志士，為民族進(jìn)步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，提高語文教育在當(dāng)今中國教育中的地位問題，是當(dāng)前教育管理部門不能不認(rèn)真對待的大問題。我們應(yīng)該意識到：傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的，祖國傳統(tǒng)文化對一個人成長所起作用是任何事物所不可替代的。因此，在語文課程中加大傳統(tǒng)文化的分量，將學(xué)生價值取向和語文教學(xué)要培養(yǎng)的學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來，將蘊涵在漢字中的民族文化和民族精神植根在學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自己的精神家園，讓他們自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，這無疑具有前所未有的重大意義

第二篇：寫作要從娃娃抓起

寫作要從娃娃抓起

作者：陜西省淳化縣鐵王中學(xué)教師魏曉鳴

郵編：711206

欣聞中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，由此打破了中國作家在這一獎項面前寂寥無人的尷尬局面，令人振奮不已。盡管中學(xué)生寫作訓(xùn)練，并不是為了培養(yǎng)作家，或是培養(yǎng)知名作家，但其在語文學(xué)習(xí)中的地位不容忽視。提到寫作這個議題，一是覺得它在歷來的考試中分值較大，是試卷構(gòu)成的重頭戲；二是覺得目前學(xué)生的寫作水平令人堪憂，語言表述與表達(dá)能力不敢恭維。

就拿當(dāng)?shù)孛繉玫钠吣昙墝W(xué)生來說，習(xí)作中普遍存在書寫差、錯別字多、篇幅不合要求、語言表述不清和語言積累運用能力低下，等問題。這樣的一些學(xué)生升入初中，讓新接手的老師想提高其作文水平的愿望落空，覺得無從下手，腦仁直疼。

由此看來，寫作要從娃娃抓起。

對如何引導(dǎo)孩子寫作文，我的心得有一下幾點：

一、多看書。

我們老師和家長的責(zé)任是幫助孩子選擇看什么書。這很重要。多閱讀能增強(qiáng)孩子對文學(xué)的愛好。通過閱讀，能使孩子在博覽群書后感悟到表達(dá)方法，積累到的辭藻句式。有些作品, 我還要幫助孩子了解作者的經(jīng)歷，寫作的過程，寫作的特點，寫作的背景。

雖然她不一定理解，但是日積月累總是有所感悟?，F(xiàn)在我女兒先

后看了《365夜童話故事》《床邊的小豆豆》《上過月球的兔子》《綠

野仙蹤》《愛麗絲夢游仙境》《月亮的味道》《猜猜我有多愛你》等

等名著。我們可以這樣規(guī)定，有條件的每星期必須去一次書店（一般

都是星期天晚上）一次圖書館（一般是星期六下午1：00－3：00，有時去看書，有時去做作業(yè)），每月至少在網(wǎng)上買一次書，一次購書

5－8本（一般孩子的4本，大人的 4本）。同時要讓孩子學(xué)會詞語

搬家，語文課文里學(xué)的詞語干什么？明確告訴孩子學(xué)了就是在作文中

用的。平時多留意孩子語文教材里的詞語，在孩子寫作文時提醒她用

上幾個合適的。久而久之，孩子們就會形成習(xí)慣。

二、多讀書。

從小就要給孩子讀書。要求學(xué)生必須是大聲朗讀，讀的時候應(yīng)

該感情豐富,包括語調(diào)和語氣，加大孩子文學(xué)知識面。特別注意給

孩子讀些古文和散文。重點句子要求她要背誦。這個學(xué)期，學(xué)校沒

有給孩子們訂閱課外閱讀課本，我就到互聯(lián)網(wǎng)上尋找，給孩子挑了

一本《日有所誦 二年級》，每天晚上洗漱后讀2篇，讀完后閉上

眼睛想一想，重要篇目要求背誦。背誦經(jīng)典的唐詩、宋詞、元曲，背誦意境優(yōu)美的中外歌謠，熏陶孩子的精神境界，豐富孩子的語言

積累。

三、多觀察。沒有生活就沒有文章。

我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子察社會、觀察自然、觀察事物。讓孩子從中體

驗到生活的樂趣。這樣才能寫出好的作文。雖然不能事事觀察,但要

學(xué)會讓孩子多觀察事物，產(chǎn)生聯(lián)想。

教給孩子用眼睛捕捉生活的點滴細(xì)節(jié)，用耳朵聆聽萬事萬物的聲音，用手觸摸這個多姿多彩的世界，用鼻子嗅出各種氣味，用舌頭品嘗各種味道，用心靈品味四季更替喜怒哀樂人情冷暖。

俗話說：一枝一葉總關(guān)情。只要把孩子帶入美好的大自然與豐富多彩的生活當(dāng)中，一定能鍛煉出他們“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛，從而寫作成別具一格的文章來。

四、多講解。

對好的文章,自己先學(xué)習(xí),把文章的結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作方法等講給孩子聽。如在中秋節(jié)賞月之時，就可以賞讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》或者朱自清的《荷塘月色》，想象文中的優(yōu)美境界，感受作者的美好情懷?；匚吨?，可以體察良宵趣味，要求孩子動筆把它記下來。

五、多指導(dǎo)。

孩子往往在寫作上不會寫開頭。文章的開頭是千變?nèi)f化的,沒有規(guī)定模式。只要符合提要就行。開頭要簡明,不要俗套。文章結(jié)構(gòu)要理清。結(jié)尾要出彩。

學(xué)生畢竟是學(xué)生，每星期寫作文、周記，要求教師都會事先和他們商量，先聽學(xué)生的想法，再指導(dǎo)他們“如果是我，我會怎么寫” 給他一個小小的框架，什么時間，什么地點，什么人，干了什么事，對這件事有什么想法。因為學(xué)生們初學(xué)作文一般不會起頭，這樣，有了大概的結(jié)構(gòu)，不怕一件事講不清楚了。孩子打完草稿后，先讓學(xué)生自

己讀幾遍，自己修改，然后老師再提出自己的修改意見，和他們一起修改。

六、多學(xué)習(xí)。

看看別人是怎樣寫作文的,有什么值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和方法。這樣可以得到幫助和提高,不要閉關(guān)自守,堵塞思路。外面的世界很精彩。這方面我們主要是給孩子推薦《奇快作文》、《簡妙作文》以及《讀寫周刊》等，讓他們課余時間看看讀讀，對孩子的作文啟發(fā)也很大。

七、多鼓勵。

孩子需要老師和家長的鼓勵。在寫作上,我會認(rèn)真對待孩子寫的每一篇文章，哪怕很差很差，我也會認(rèn)認(rèn)真真給她一個評語?？吹胶⒆拥倪M(jìn)步,特別是對孩子在作文中的好句子,應(yīng)當(dāng)及時表揚,給她以信心。還有就是千萬要鼓勵寫長，千萬要避免寫短。因為初學(xué)寫作的階段還不是寫精、寫短的時候，也不是要求詳略得當(dāng)，主次分明的時候。只要學(xué)生作文寫得很長，就要大大表揚，羅羅嗦嗦也沒有關(guān)系。

為什么要鼓勵寫長呢？我覺得因為無論大人還是小孩，作文的一個通病就是：無話可說。小時候不練習(xí)寫長，長大后連短也是寫不好的。也就是說，長是短的基礎(chǔ)，先練寫長，后練寫短。短就是精，我想孩子才二年級，是沒有能力做到精的。如何指導(dǎo)學(xué)生寫長？舉例說，低年級寫日記，寫“今天我很高興”，我就可以提醒他們：今天是個什么日子呀？今天天氣如何呀？為什么高興呀？“很高興”是個什么感覺呀？采取這樣的辦法，引導(dǎo)學(xué)生寫長。

八、時時為孩子留一份心。

我們在看書讀報的時候，可以留心哪些知識說給學(xué)生聽，學(xué)生能如果理解，就對他們有幫助，怎樣把我認(rèn)為重要的東西用學(xué)生能理解的語言說給他們聽。其實，只要我們用一點點心，就能為我們的孩子們拓展出很大的天空！

玉不琢不成器。我知道我們的學(xué)生還存在著這樣那樣的缺點和問題。我一直堅信，教育是學(xué)校和家庭雙方的配合和行為，沒有教不好的孩子，只有不會教的老師。作文提倡的是我手寫我心，只有培養(yǎng)孩子從小善于思考，讓思考者不斷地去思考，從書本中思考從生活中思考，投入地思考，動情地思考，用心地思考，記錄下自己的所見所聞所思所想，作文還難嗎？

初中生在作文訓(xùn)練中還存在這些通?。汉酶唑\遠(yuǎn)，迷信“精選”；華而不實，辭藻堆砌；應(yīng)付差事，盲目涂鴉。等等，導(dǎo)致作文水平大跌，漸漸對語文學(xué)習(xí)也失去了興趣。

結(jié)合自我教學(xué)實踐與理論認(rèn)識，我覺得，學(xué)生寫作應(yīng)當(dāng)注重實際，不要求他們每次習(xí)作寫的有多漂亮，但必須寫的真實。真實是作文的生命。

在日記、語段積累與課內(nèi)外作業(yè)拓展等之中，都應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行些觀察感受的小練筆，培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣；并適時予以展示，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

生活是一部大書，人類生存的首要任務(wù)就是盡里讀懂它。要適時布置寫作任務(wù)，注重鄉(xiāng)土題材的挖掘，民俗風(fēng)氣的體現(xiàn)。

讀寫結(jié)合，也要提升學(xué)生的語言積累與運用能力，提高學(xué)生文章的閱讀與鑒賞水品。讀寫促進(jìn)，才能達(dá)到快速彌補(bǔ)學(xué)生在小學(xué)起始階段寫作先天性的不足，語言表達(dá)水平就會芝麻開花——節(jié)節(jié)高?？赡?/p>

多讀課文，讀得深；課外多讀名著，讀得廣。語言得到訓(xùn)練，思想得到教育，人格得到熏陶，心理得到感染，寫作的能力一定會提高?！髱熞彩菑倪@里起步的，何況一個平凡的想寫好作文的中學(xué)生。

你有訓(xùn)練孩子們作文能力的“金魔棒”嗎？不妨也來“過過招”??

2012-11-28

第三篇：教育要從娃娃抓起

教育要從娃娃抓起

王惠

“教育要從娃娃抓起”，這是鄧小平1977年在談到教育問題時說過的話，也是人類生活經(jīng)驗的結(jié)晶。時至今日，我們?nèi)杂斜匾赃@句話來深刻反思教育現(xiàn)狀。

“教育要從娃娃抓起”就是指社會上下要正確認(rèn)識學(xué)前教育?！秶鴦?wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》指出：學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國民教育體系的重要組成部分，是重要的社會公益事業(yè)。辦好學(xué)前教育關(guān)系到億萬兒童的成長，關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到國家和民族的未來：大力發(fā)展學(xué)前教育是貫徹落實《規(guī)劃綱要》的突破口，是推進(jìn)教育發(fā)展的重要任務(wù)，是推進(jìn)和諧社會的重大民生工程。學(xué)前教育是開發(fā)孩子潛能、塑造孩子心理、培育健全人格的奠基階段，良好的學(xué)前教育可以造就孩子一生的成長，這是全民素質(zhì)提高、民族強(qiáng)大的的基石?！敖逃獜耐尥拮テ稹本褪且獜暮唵蔚氖虑樯鲜┙?。學(xué)前教育是建立生活常規(guī)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時期，孩子在幼年的時候，性格具有很強(qiáng)的塑造性，就像熔化了的鐵水，將來可以打造出任何形狀，而真正等到它冷卻的時候，卻很難再進(jìn)行鑄造。目前，社會更多的關(guān)注知識教育，自然就更關(guān)注中小學(xué)教育，甚至是大學(xué)教育，結(jié)果導(dǎo)致孩子們在幼兒園的時候?qū)W習(xí)小學(xué)的知識，小學(xué)的時候?qū)W習(xí)中學(xué)的知識，中學(xué)學(xué)習(xí)大學(xué)的知識，等到了大學(xué)才重新開始培養(yǎng)自己小時候應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣，而這個時候木已成

舟，難以修補(bǔ)，大學(xué)畢業(yè)后還沒有獨立生活的能力，很難適應(yīng)社會的挑戰(zhàn)，甚至?xí)劤刹涣己蠊，F(xiàn)在，越來越多的教育界人士認(rèn)識到，教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)。因此，學(xué)前教育在人的一生的教育中占有舉足輕重的地位，只有讓孩子在幼兒時期就培養(yǎng)出良好的心態(tài)，才可能在成長過程中培育出非凡的創(chuàng)造力，長大成人后才可能很好的適應(yīng)社會。

“教育要從娃娃抓起”就是要按照娃娃的成長規(guī)律施教?！兜茏右?guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，直接翻譯就是說幼兒首先要講孝悌，其次謹(jǐn)慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁得賢人，尚有富余精力，則讀書多做學(xué)問。學(xué)前教育既要著眼學(xué)生成長的起點，又要立足教育邏輯的起點。目前，幼兒園在基本辦學(xué)條件具備的情況下，不應(yīng)該在教學(xué)設(shè)施上盲目攀比跟風(fēng)，而應(yīng)在孩子的教育問題上真正用力，應(yīng)該遵照孩子的天性施教。

“教育要從娃娃抓起”就是要滿足娃娃的成長需要，尤其是孩子的精神需求。與優(yōu)越的物質(zhì)條件相比，孩子的精神需求更不可或缺，因為它影響著孩子將來健康的人格與價值觀的形成。在孩子的精神需求中，愛是第一位的，也是人類最基本的需要。有了愛就有了安全感，自然、穩(wěn)定、自在的感覺就會油然而生，勇敢、冒險、吃苦的精神隨之慢慢形成：成就感是成長的要義所在，自尊心、自信心是人在“成就”一些事情過程中的自然產(chǎn)物。被

聆聽、被了解使人成長的營養(yǎng)素，是人在成長中對愛的理解和感受；獨立自主是成長的本質(zhì)要求，教育中要允許、保護(hù)、鼓勵孩子的自我意識，更要有耐心去等待、捕捉孩子的自我意識；玩耍是每個孩子的需要，人類是需要精神生活的動物，對于7歲以前的孩子來說，游戲是這一時期的一種生活形式，是孩子的基本活動，他們通過在游戲中的身體和情緒的體驗來獲得樂趣，并且滿足了許多心理和精神上的需求。他們在玩耍中構(gòu)建自我，舒解情緒，發(fā)展與人交往的能力，這些是一個學(xué)齡前兒童最重要的任務(wù)。幼兒教育要培養(yǎng)孩子良好的心理和健康的性格，孩子長大之后才能適應(yīng)各種環(huán)境，有一個正確的心理來面對社會的挑戰(zhàn)。

“教育要從娃娃抓起”就是要把娃娃放在真實的環(huán)境中施教。所有的成長都只能是在真實的環(huán)境中進(jìn)行，正如健康的身體不是在無菌環(huán)境中養(yǎng)成的一樣。比如，要提高孩子的交往能力，就應(yīng)該帶孩子到親朋好友家里做客，增加孩子的社會經(jīng)驗，學(xué)會與小伙伴友好相處和文明禮貌。做客前當(dāng)然應(yīng)該對孩子做些指導(dǎo)，但更重要的是在做客中指導(dǎo)孩子，做客后及時評價孩子的表現(xiàn)并給以鼓勵。社會生活中沒有“純”的環(huán)境，社會、學(xué)校、家庭也不能試圖為孩子創(chuàng)造“純”的環(huán)境，更不能制造虛假的成長環(huán)境。當(dāng)前，我們必須謹(jǐn)記，教育要“從”娃娃抓起，要從培養(yǎng)孩子的健康性格做起。良好的學(xué)前教育會帶來一個人健康的品格和習(xí)慣，從而帶來一個民族素質(zhì)的全民提高。

第四篇：規(guī)范漢字書寫,弘揚傳統(tǒng)文化

規(guī)范漢字書寫，弘揚傳統(tǒng)文化

寫字不僅是小學(xué)語文技能訓(xùn)練中的一項重要內(nèi)容,也是人的素質(zhì)發(fā)展的重要因素。通過規(guī)范漢字書寫的訓(xùn)練能培養(yǎng)孩子嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，持之以恒的毅力，尊重他人的品格和做事專一的精神。“字如其人”、“字是人的第二張臉”等也都說明了寫得一手好字的重要性。

更重要的是漢字和漢字文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是我們中華民族的驕傲。寫一手好字同時也是對祖國光輝燦爛的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

近兩年來，我校在對學(xué)生規(guī)范漢字書寫的教學(xué)實踐中，對培養(yǎng)學(xué)生漢字書寫興趣，提高學(xué)生寫字水平，發(fā)揮學(xué)生的個性和特長，并以寫字教學(xué)為突破口全面推進(jìn)素質(zhì)教育，做了大量的工作，積累的相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，取得了良好的效果。

一、著眼實際，建立完善的制度。

隨著信息時代的到來，漢字的書寫越來越被人們所忽視。而這些錯誤的觀念同樣影響到在校的小學(xué)生們。我們從對孩子進(jìn)行祖國傳統(tǒng)文化教育來著手，讓孩子們明白，漢字是我們中華民族祖先給我們留下的光輝遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚?！白秩缙淙恕?，“字好一半文”，都能激發(fā)和調(diào)動學(xué)生寫規(guī)范字的興趣。

除此之外，我們還制訂了《合肥市蜀新苑小學(xué)寫字教學(xué)三年規(guī)劃》，成立了以校長為組長的寫字教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)政策咨詢、規(guī)劃制定等工作；成立了以分管業(yè)務(wù)的副校長為組長的寫字教學(xué)指導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)寫字教學(xué)的指導(dǎo)、培訓(xùn)；成立了以教導(dǎo)處牽頭的考核、評價小組，負(fù)責(zé)各項具體工作的落實、檢查和評價。

另外學(xué)校還制定了一系列的制度，保障寫字教學(xué)的有序、高效的開展：

1、除了上級主管部門規(guī)定的課程設(shè)置以外，我們每天午后增設(shè)了20分鐘習(xí)字課，保證了學(xué)生每天練字的時間，做到“拳不離手”。

2、除了規(guī)定目錄內(nèi)的寫字教材外，還征訂了國家規(guī)范漢字書寫委員會編寫的、教育部審定通過的《小學(xué)規(guī)范漢字書寫》作為學(xué)校校本教材，以保證孩子練習(xí)及教師指導(dǎo)方法的正確方向。

3、全員參與性。學(xué)校制度規(guī)定規(guī)范漢字書寫要求全員參與。所以，寫字、書法練習(xí)除了在校學(xué)生，對每一位老師也做了具體要求。

4、考核與評價制度化。這里考核與評價的對象是針對在校所有師生。

5、每學(xué)期開展一定次數(shù)的專題講座與培訓(xùn)。先培訓(xùn)業(yè)務(wù)骨干，再以點帶面，促進(jìn)漢字規(guī)范書寫在學(xué)校內(nèi)的全面開展。

二、開展長效活動，落實政策與制度。

1、開設(shè)校本課程。把書寫作為學(xué)校的校本課程，安排專任教師上書寫指導(dǎo)課，學(xué)生建立了專門的書寫作業(yè)，教師有書寫指導(dǎo)的教案，對提高書寫質(zhì)量起到了很好的促進(jìn)作用。

2、每月進(jìn)行“小小書法家”的評選，要求每月每班選送寫字作品，選送的作品要求工整規(guī)范。通過此項活動，極大地調(diào)動了學(xué)生寫字的欲望，促進(jìn)了學(xué)生書寫質(zhì)量的提高。、學(xué)生練字，老師也練字。學(xué)校要求老師每周連一張鋼筆字，每周練一次粉筆字。學(xué)校還經(jīng)常開展語言文字基本功競賽，如：三筆字比賽。老師們積極參與，不僅在思想上提高了規(guī)范用語、用字的意識，更在業(yè)務(wù)水平上有了進(jìn)步。

4、學(xué)校經(jīng)常組織語言文字負(fù)責(zé)人外出參觀學(xué)習(xí)，回來反思匯報。如到合肥市樂農(nóng)新村小學(xué)、西園新村小學(xué)等參觀學(xué)習(xí)，今年5月還派出兩名教師到以閱讀教學(xué)為特色的南京市南湖第一小學(xué)和以寫字為特色的全國寫字示范校南京市珠江路小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過后，把適合本校的一些做法推廣開來，以促進(jìn)學(xué)校語言文字的發(fā)展。

三、存在的不足與思考。

1、社會觀念急需轉(zhuǎn)變。在漢字書寫被忽視的信息爆炸時代，家長和老師的觀念都需要重新認(rèn)識。部分家長往往不愿意讓自己的孩子在“練字”上花費太多的時間，孩子練字就少了督促；少數(shù)老師有時候也“見縫插針”，占用習(xí)字時間進(jìn)行本學(xué)科的教學(xué)活動。長此以往，就會影響到孩子，讓他們在思想上產(chǎn)生懈怠，從而無法真正重視自己的“第二張臉”。

2、指導(dǎo)老師的業(yè)務(wù)水平亟待提高。雖然這兩年我們也進(jìn)行了許多培訓(xùn)，也要求老師參加常規(guī)練習(xí)，但是對于指導(dǎo)老師的整體寫字水平提高，效果還是不理想。所以，下一步如何全面提高指導(dǎo)老師的漢字規(guī)范書寫水平，使我們工作的重點。

3、繁體字、簡化字、異體字等不規(guī)范字的不良影響依舊深遠(yuǎn)。國家規(guī)定校園內(nèi)必須使用規(guī)范后的簡化漢字，但孩子們在臨帖、網(wǎng)絡(luò)等媒體、社會等方面容易受以上不規(guī)范漢字的影響，消除這些影響，是一個長期的、細(xì)致的工作。

4、硬件的完善、寫字教學(xué)資源平臺的建設(shè)，也需要一定的投入。寫字就是育人，學(xué)寫字就是學(xué)做人。只要逐步誘導(dǎo)、熏陶，讓學(xué)生漸漸形成動筆有情、情中書寫的良好寫字境界，他們就一定能寫出一手既規(guī)范又充滿個性的好字，讓他們終身受益。

第五篇：解放思想要從干部作風(fēng)建設(shè)抓起

解放思想要從干部作風(fēng)建設(shè)抓起

事業(yè)發(fā)展，思想領(lǐng)先?，F(xiàn)在，全市上下解放思想大討論活動正在深入。結(jié)合雁峰實際，我認(rèn)為，解放思想不能僅限于坐而論道、泛泛而談，而要有針對性、找準(zhǔn)切入點，南市

從干部作風(fēng)建設(shè)抓起，通過解放思想這個總開關(guān)，找準(zhǔn)思想根源，革除思想障礙，促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。綜觀區(qū)情，當(dāng)前干部作風(fēng)問題雖然表現(xiàn)在工作上、作風(fēng)上、體制上，但根源還是在思想上，主要體現(xiàn)為學(xué)風(fēng)不濃，經(jīng)驗主義嚴(yán)重；服務(wù)不優(yōu)，官僚主義嚴(yán)重;工作不實，形式主義嚴(yán)重；觀念不新，教條主義嚴(yán)重;

責(zé)任不強(qiáng)，享樂主義嚴(yán)重；紀(jì)律不嚴(yán)，自由主義嚴(yán)重：大局觀念不強(qiáng)，本位主義嚴(yán)重；團(tuán)結(jié)協(xié)作不佳，個人主義嚴(yán)重。針對以上問題，我們以區(qū)委部署的“解放思想促發(fā)展、轉(zhuǎn)變作風(fēng)促和諧”大討論活動為契機(jī)，著力引導(dǎo)干部在“想干事、會干事、干成事、能共事、不出事”中求解放，通過思想大解放，促進(jìn)雁峰干部作風(fēng)大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)社會大發(fā)展。

一是強(qiáng)化責(zé)任想干事?！跋敫墒隆笔且环N態(tài)度，在“想干事”中求突破，就是要切實解決工作心態(tài)的問題。首先，想干事必須煥發(fā)干的激情。對一個干部來說,想干事首先是要想清楚到底為誰而干？我認(rèn)為干部想干事主要來源于三個層次：從大的方面講，是為黨的事業(yè)、為人民的福祉而干，這是由我們黨的宗旨所決定的，需要我們用具體行動來付諸實踐。從具體層面上講，是為了雁峰的發(fā)展、為了雁峰人民而干。這既是作為雁峰人義不容辭的責(zé)任，也是上級組織和人民對我們的期望和重托。從個體的角度說，是在為實現(xiàn)人生價值而干。古人注重立德、立功、立言，現(xiàn)代人講究個人自我價值的實現(xiàn)。你盡職盡責(zé)地工作，在創(chuàng)造社會價值、推動雁峰發(fā)展的同時，也就實現(xiàn)了自我價值。其次，想干事必須弘揚敬業(yè)精神。責(zé)任是一個很厚重的概念。一個人有了責(zé)任，才會忠誠敬業(yè)，忠于職守，才會有“如履薄冰、如臨深淵，一日無為、三日不安”的憂患意識。體現(xiàn)在日常工作中，敬業(yè)首先應(yīng)是認(rèn)真履責(zé)。各級領(lǐng)導(dǎo)能夠按照區(qū)委、區(qū)政府確定的目標(biāo)任務(wù)，親自抓，負(fù)總責(zé)，有落實；各位機(jī)關(guān)干部能夠按照崗位職責(zé)及目標(biāo)管理考核要求，認(rèn)真做好份內(nèi)之事。再次，想干事必須把握正確方向。想干的事必須符合科學(xué)發(fā)展觀，符合國家產(chǎn)業(yè)政策，干有利于財政增長、居民增收、后勁增強(qiáng)的事，而不要干嘩眾取寵、勞命傷財、違法亂紀(jì)的事；想干的事必須是服務(wù)基層、服務(wù)群眾、服務(wù)客商的事，而不是想干敲詐基層、魚肉群眾、算計老板的事；想干事必須腳踏實地、從小事干起，把每一件小事做好了，才能干成大事，而不要好高騖遠(yuǎn)，急于求成、貪大求詳。

二是提高能力會干事?！皶墒隆笔且环N能力，在“會干事”中求突破，就是要切實解決工作水平的問題。一要在學(xué)習(xí)中積累。學(xué)習(xí)是增長才干、提高素質(zhì)的重要途徑，也是理性作為、搞好工作的重要基礎(chǔ)。要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)實，只有多讀書讀好書，才能始終保持鮮活的思維。學(xué)習(xí)不是缺少時間，而是缺乏努力，關(guān)鍵在于有沒有自覺性和主動性、責(zé)任感和緊迫感、拼勁和鉆勁。因此，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種追求和一種境界，高度重視學(xué)習(xí)，既要認(rèn)真學(xué)理論，提高理論修養(yǎng)，又要鉆研政策法規(guī)和市場經(jīng)濟(jì)，提高業(yè)務(wù)能力，還要廣泛涉獵文史哲學(xué)，使自己成為熟悉情況、精通業(yè)務(wù)、底蘊深厚的內(nèi)行人、多面手和實干家。二要在借鑒中創(chuàng)新。運用“它山之石”是創(chuàng)新的重要途徑。成熟的領(lǐng)導(dǎo)都是善于學(xué)習(xí)借鑒的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)借鑒外地的先進(jìn)經(jīng)驗，為我所用，為我發(fā)展，這是被實踐證明行之有效的工作方法。現(xiàn)在學(xué)習(xí)、借鑒的渠道很多，途徑很廣，打開電腦可以學(xué)，拿起報刊可以學(xué)，翻開書本可以學(xué)，邁開雙腳可以學(xué)。只要充分吸收，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，認(rèn)真汲取別人的教訓(xùn)，眼界就會開闊，思路就會開闊，工作就會打開局面。三要在實干中錘煉。實踐是認(rèn)識的最高目的，是強(qiáng)能的主要課堂。大凡成功之人，無不是依靠實干。堅持在實干中錘煉，就要要切實做到思想上更加求實，堅持講真話、講新話、講短話，工作上更加務(wù)實，堅持辦實事、辦難事、辦好事，作風(fēng)上更加扎實，堅持摸實情、出實招、求實效，真正在干中磨煉意志，在干中積累經(jīng)驗，在干中完善政策。

三是攻堅克難干成事?！案沙墒隆笔且环N結(jié)果，在“干成事”中求突破，就是要切實解決工作效益的問題。在實際工作中：一要敢于爭先。爭先創(chuàng)優(yōu)是共產(chǎn)黨人勇往直前的具體表現(xiàn)。目標(biāo)不高就沒有壓力，沒有壓力就沒有動力，沒有動力就抓不住機(jī)遇，就不可能創(chuàng)造一流業(yè)績。面對當(dāng)前發(fā)展不快的的最大現(xiàn)實，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要“跳出雁峰看雁峰”、“立足當(dāng)前看未來”，站在全區(qū)的大格局上，站在未來發(fā)展的高度上，重新審視自我，樹立爭先意識，瞄準(zhǔn)一流工作目標(biāo),敢與強(qiáng)的比、快的賽、高的攀、勇的拼，爭當(dāng)開路先鋒，勇立時代潮頭。二要勇于擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)是一種精神境界、人格修養(yǎng)，是一個領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。古人云，“為官避事平生恥”。如果我們有令不行、見事繞道、遇難而退，那就是“平生恥”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不論處在哪個地方、哪個崗位，都會碰到矛盾和困難。越是發(fā)展的任務(wù)重，越是發(fā)展的困難多，就應(yīng)該越要苦干、實干，越要多用心、多流汗，堅持“人一之我十之、人十之我百之”和“一不怕苦、二不怕累、三不怕丑”的精神，做勇于擔(dān)當(dāng)、執(zhí)行落實的表率。三要善于突破。全局之中有重點、重點之中有難點，善于突破才能打開工作局面。辦法總比困難多，只要積極開動腦筋。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要敢闖“禁區(qū)”，敢進(jìn)“盲區(qū)”，敢入“雷區(qū)”，知難而上不言難、迎難而上不怕難、克難而上不留難，真正在突破和創(chuàng)造中完善思路、找到出路、開拓新路，干出更好的業(yè)績。

四是團(tuán)結(jié)合作能共事。能共事是一種本事，在“能共事”中求突破，就是要切實解決工作氛圍的問題。班子和諧，干部團(tuán)結(jié)，一要靠制度。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，健全集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，反對個人或少數(shù)人專斷，反對和防止極端民主化傾向；堅持集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，做到重大決策、重要干部任命、重大項目安排和大額資金使用由集體研究決定，不能個人或少數(shù)人說了算；要處理好民主與集中的關(guān)系，“一把手”更要多講一些民主，班子成員要多講一些集中，切實做到相互補(bǔ)臺不拆臺，你落下的我主動撿起來。二要重合作。“同心石變玉，協(xié)力土變金”。任何一個人的能量都是十分有限的，事業(yè)的發(fā)展靠所有人的參與配合。只有在相互的合作中，個人的能量才會發(fā)揮出來，小成功靠個人，大成功靠集體?！叭绻阆胱叩每欤梢砸粋€人走；如果你想走得遠(yuǎn)，就得一起走”。三要講包容。有寬容的胸懷，有忍耐的肚量，才能“忍過事堪喜”。大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)眼界開闊，心胸寬廣，大事講原則，小事講風(fēng)格，具有包容萬物、寬容眾生的大氣量，能夠?qū)捥煜驴蓪捴耍萏煜码y容之事。四要善溝通。溝通是管理的濃縮。德國有一座城市，兩面環(huán)河，大戰(zhàn)之后滿目瘡痍，河上的橋也被炸毀。新市長到任后，第一件事就是下令修橋。當(dāng)時哀鴻遍野，百廢待興。很多人都認(rèn)為修橋是不急之務(wù)，持反對態(tài)度。這位市長力排眾議，貫徹初衷，兩橋修成后，運轉(zhuǎn)暢通，城市充滿生機(jī)，實現(xiàn)復(fù)興。有了橋，可以促進(jìn)溝通，就會擁有世界。有些人不然，他們努力建造的不是橋，而是自我封閉的城墻。領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間，要拆墻建橋多溝通，合作共事常交流，就能消除隔閡，避免誤會，形成合力，促進(jìn)和諧。

五是嚴(yán)格要求不出事?！安怀鍪隆笔且环N底線，在“不出事”中求突破，就是要切實解決工作形象的問題。具體來說，要做到“三常”：一要常修為政之德。孫中山先生創(chuàng)辦的黃埔軍校，大門口有一幅膾炙人口的對聯(lián)：“升官發(fā)財請往他處；貪生怕死莫入此門”。正是堅守這樣的道德要求，當(dāng)時的黃埔軍校生氣勃勃，培養(yǎng)了大批高級將領(lǐng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到力戒貪欲，廉潔自律，也必須樹立自己的“官德”，只有先修德而后求能，做人才有底氣，做事才能硬氣，做官才會正氣。要樹立正確的權(quán)力觀，真正把權(quán)力看成沉甸甸的責(zé)任，恪守“做官先做人、萬事民為先”的準(zhǔn)則，情系為民之心，多干利民之事。二要常思貪欲之害。領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗，既嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的利益，貽誤一個地區(qū)、一個部門的發(fā)展，而且也必然毀掉美滿的家庭，葬送美好前程。所以務(wù)必要引以為戒，算清腐敗的代價，務(wù)必堅持操守，清正廉潔，始終堅持政治上跟黨走、經(jīng)濟(jì)上不伸手、生活上不丟丑。三要常懷律己之心。作為當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該始終繃緊廉潔自律這根弦，讓廉潔自律成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種常態(tài)，帶頭維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，知所循、知所守、知所懼，做到制度面前不搞特殊，法紀(jì)面前不栽跟頭，無論何時何地都能穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、管得住身手、經(jīng)得起考驗、抗得住誘惑，永葆人民公仆的政治本色和共產(chǎn)黨人的浩然正氣。