第一篇：談“習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作”1

談“習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作”

睢城鎮(zhèn)光明小學(xué)胡居福

睢城鎮(zhèn)中心小學(xué)在全鎮(zhèn)黨員干部中開展“兩個(gè)習(xí)慣”主題實(shí)踐活動(dòng)，是針對(duì)目前教干教師隊(duì)伍中存在不能正確對(duì)待監(jiān)督、法制意識(shí)淡薄等問(wèn)題的一次教育活動(dòng)，是引導(dǎo)廣大教干教師主動(dòng)接受監(jiān)督，習(xí)慣依法施教的重要舉措，是師德師風(fēng)建設(shè)的深入開展。我們要按照“接受監(jiān)督，依法用權(quán)，勤廉為民，服務(wù)發(fā)展”的工作要求，不斷強(qiáng)化自覺(jué)接受監(jiān)督意識(shí)，自覺(jué)依法用權(quán)意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，樹立教育系統(tǒng)黨員干部良好形象。

習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，不僅是對(duì)教干教師的嚴(yán)格要求，也是對(duì)教干教師的關(guān)心愛(ài)護(hù)。習(xí)慣于在被監(jiān)督的環(huán)境下工作，是一種修養(yǎng)、一種能力、一種氣度和胸襟。有了這種氣度和胸襟，人就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎一些，思想就不會(huì)僵化，看問(wèn)題、做工作就會(huì)少一些主觀性、片面性、隨意性，與群眾的關(guān)系就會(huì)更加密切，個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步也會(huì)比較順利。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)慣在監(jiān)督下工作也是提高教干教師自身素質(zhì)的重要途徑。

習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，關(guān)鍵是虛心接受群眾監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部聞過(guò)則喜，群眾就會(huì)實(shí)話實(shí)說(shuō)，知無(wú)不言。只有擴(kuò)大群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，如實(shí)地向群眾報(bào)告領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的情況，真正解決群眾反映的問(wèn)題，改正群眾指出的缺點(diǎn)，才能充分調(diào)動(dòng)群眾參與監(jiān)督的積極性。現(xiàn)在，有的同志對(duì)來(lái)自上面的監(jiān)督能夠接受，對(duì)來(lái)自下級(jí)和群眾的監(jiān)督往往不能正確對(duì)待；有的表面上歡迎群眾監(jiān)督，但

誰(shuí)若真正指出自己的問(wèn)題，就認(rèn)為是對(duì)自己不尊重。這個(gè)問(wèn)題不解決，自覺(jué)接受監(jiān)督就會(huì)成為一句空話。

習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，要求教干教師要始終保持良好的精神狀態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，監(jiān)督是一種制約、一種約束，要坦然面對(duì)、自覺(jué)接受，畢竟不是一件十分容易做到的事情。它需要我們擺正個(gè)人位置，正確地對(duì)待自己，保持良好的精神狀態(tài)。人總是要有一點(diǎn)精神的。沒(méi)有一個(gè)良好的精神狀態(tài)，就不可能有好的修養(yǎng)、好的作風(fēng)、好的紀(jì)律，就不可能養(yǎng)成在被監(jiān)督下開展工作的好習(xí)慣，就不可能干成一番事業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，切實(shí)加強(qiáng)世界觀的改造，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻想到應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，始終把追名逐利的念頭控制在冰點(diǎn)，把干事創(chuàng)業(yè)的熱情保持在沸點(diǎn)，切實(shí)把心思用在抓教學(xué)、促發(fā)展上。

習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，要求教干教師增強(qiáng)嚴(yán)格自律的意識(shí)，突出搞好自我約束。監(jiān)督雖好，但說(shuō)到底還是一種外因，是一種外力。更重要、更主要的還是依靠自身的力量。具有自我認(rèn)識(shí)、自我剖析、自我改造、自我監(jiān)督的自覺(jué)性和主動(dòng)性，是教干教師政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。教干教師一定要忌攀比、忌失衡，嚴(yán)于律己，切實(shí)做到清廉為本，自律為先，不為享受所累，不為名利所惑。要慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終，“不以惡小而為之”，要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，始終做到見微知著、防微杜漸，及時(shí)把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，自覺(jué)地在被監(jiān)督的環(huán)境下開展工作。

第二篇：談監(jiān)督

談監(jiān)督

監(jiān)督，這是時(shí)下使用頻率很高的詞語(yǔ)，似乎什么事情，社會(huì)都在期盼監(jiān)督，人們往往也將諸多問(wèn)題頻發(fā)的癥結(jié)歸結(jié)為缺少監(jiān)督，但實(shí)現(xiàn)監(jiān)督恰恰又最具難度。因?yàn)樽杂X(jué)接受監(jiān)督，勇于面對(duì)監(jiān)督，正確看待監(jiān)督，主動(dòng)服從監(jiān)督，好像已經(jīng)成為一種高標(biāo)準(zhǔn)的品節(jié)。其實(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，接受監(jiān)督，是其政治生命的題中應(yīng)有之義，或者說(shuō)，是基本的政治素養(yǎng)。

所謂監(jiān)督，就是督促和監(jiān)察。其中既包括對(duì)黨員干部所從事工作的督促，并防患未然，也包含出現(xiàn)問(wèn)題后的批評(píng)和檢舉，直至訴諸黨紀(jì)國(guó)法。監(jiān)督不僅僅是對(duì)負(fù)面的譴責(zé)，更重要的是督促，讓工作可以日臻完善。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。如果嚴(yán)重了，還可能違法亂紀(jì)，而身為手中掌握了一定權(quán)力的黨員干部，其過(guò)錯(cuò)，其違法亂紀(jì)，遠(yuǎn)比普通人的危害要大得多。社會(huì)對(duì)他們監(jiān)督，他們受監(jiān)督，已經(jīng)被歷史所證明，是少犯過(guò)錯(cuò)、維護(hù)黨和人民利益的最有效形式。在我們黨的歷史上，凡是黨員干部失去監(jiān)督、缺少監(jiān)督之時(shí)，就是黨的事業(yè)遭受挫折之日。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，也是人民的公仆。所以，公仆接受公眾的監(jiān)督，天經(jīng)地義。拒絕監(jiān)督就等于否認(rèn)自身的公仆定位，反對(duì)監(jiān)督就是不承認(rèn)自己獻(xiàn)身的是黨的事業(yè)。正確行使人民賦予的權(quán)力，自覺(jué)接受黨和群眾的批評(píng)和監(jiān)督，是黨章對(duì)黨的干部的基本要求，逃避監(jiān)督或者排斥監(jiān)督，也就喪失了作為黨的干部的起碼資格。

黨員干部，一方面要自覺(jué)接受組織的監(jiān)督，另一方面更要主動(dòng)接受群眾的民主監(jiān)督，而后者往往體現(xiàn)在輿論監(jiān)督之中，因?yàn)橹挥休浾摫O(jiān)督才可能體現(xiàn)出群眾監(jiān)督的效果。特別是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，輿論監(jiān)督經(jīng)常顯得比較公開、直接、不留情面，甚至還有誤解、曲解以致中傷的時(shí)候。面對(duì)輿論的監(jiān)督，除了運(yùn)用法律的手段解決那些惡意的中傷外，黨員干部都應(yīng)該本著“有則改之、無(wú)則加勉”的態(tài)度?？雌饋?lái)，這樣的態(tài)度似乎會(huì)承受更重的壓力，會(huì)帶來(lái)更多的責(zé)難，也會(huì)導(dǎo)致更強(qiáng)的輿論關(guān)注，但是，既然身為黨員干部，這也是不能不付出的一種代價(jià)。猶如想做公眾人物就不得不失去一些隱私那樣，想做黨員干部，就必須擔(dān)當(dāng)被監(jiān)督的角色，擔(dān)當(dāng)受責(zé)備的風(fēng)險(xiǎn)。

如今有一種觀點(diǎn)很盛行，而且還來(lái)自一些黨員干部，說(shuō)是很多社會(huì)問(wèn)題是由于輿論監(jiān)督才得以流播出來(lái)的，其實(shí)這是顛倒了邏輯次序，問(wèn)題存在在先，而輿論監(jiān)督只是結(jié)果。事實(shí)是，健康的輿論監(jiān)督有益于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有助于及時(shí)溝通信息，更有利于及時(shí)解決問(wèn)題，還可以有效避免問(wèn)題的惡化。

每個(gè)黨員干部必須清晰地意識(shí)到，自己是輿論監(jiān)督的天然對(duì)象，監(jiān)督黨員干部是輿論的職責(zé)所在；解決問(wèn)題是黨員干部的分內(nèi)事，出了問(wèn)題，輿論當(dāng)然首先要問(wèn)責(zé)黨員干部。

接受監(jiān)督、尊重監(jiān)督、善待監(jiān)督、愛(ài)護(hù)監(jiān)督，應(yīng)該說(shuō)，是黨員干部應(yīng)盡的義務(wù)。

第三篇：談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的會(huì)計(jì)監(jiān)督文獻(xiàn)

王廣義;;積極探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下提高“用戶滿意度”的途徑,是現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)發(fā)展騰飛的必由之路

[A];用戶滿意度研討會(huì)論文集[C];1998年

錢兆永;;適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求建立和健全城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)體系[A];江蘇老年社區(qū)服務(wù)——學(xué)習(xí)貫徹老年法暨老年社區(qū)服務(wù)問(wèn)題研討會(huì)論文集[C];1996年

李瑞英;;適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 完善盲人按摩職業(yè)教育體系[A];亞太區(qū)按摩研討會(huì)論文集

[C];1999年

趙麗江;;解決政府機(jī)構(gòu)設(shè)置與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制矛盾初探[A];地方政府機(jī)構(gòu)改革研究——湖北省行政管理

學(xué)會(huì)1998年年會(huì)暨“積極推進(jìn)地方政府機(jī)構(gòu)改革”理論研討會(huì)論文集[C];1998年

趙戰(zhàn)波;;建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制[A];鄧小平理論與國(guó)有企業(yè)改革——“全國(guó)鄧小平

理論與國(guó)有企業(yè)改革”學(xué)術(shù)交流大會(huì)論文集[C];1998年

萬(wàn)小煌;;地方政府機(jī)構(gòu)改革的思考[A];新世紀(jì)行政管理研究——湖北省行政管理學(xué)會(huì)1999年年會(huì)暨

“政府管理與國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展”理論研討會(huì)論文集[C];1999年

苑琳;;建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制[A];社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——全國(guó)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)學(xué)術(shù)交流大會(huì)論文集[C];1999年

張金貴;;現(xiàn)代企業(yè)制度與會(huì)計(jì)監(jiān)督[A];管理科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)進(jìn)展——全國(guó)青年管理科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)論

文集（第4卷）[C];1997年

陳鴻昭;;試論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下土地資源保護(hù)的條件[A];土地市場(chǎng)與土地資源優(yōu)化配置——中國(guó)土地學(xué)

會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];1994年

王萬(wàn)茂;嚴(yán)金明;;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的土地利用規(guī)劃[A];'94海峽兩岸土地學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1994 2 3 4 5 6 7 8 9 10

第四篇：葉圣陶談“習(xí)慣”

葉圣陶談“習(xí)慣”

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

“習(xí)慣成自然”,葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。

素質(zhì)教育跆拳道就是通過(guò)跆拳道素質(zhì)教育培養(yǎng)起孩子的多種習(xí)慣，從而培養(yǎng)孩子多方面的能力。

第五篇：談習(xí)慣 演講稿

讀書心得，今天我主要想和大家交流的是有關(guān)習(xí)慣的話題。

英國(guó)詩(shī)人德萊敦說(shuō)：“首先我們養(yǎng)成習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們?！?世界著名心理學(xué)家威廉?詹姆士也有段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

那么什么是習(xí)慣？如何養(yǎng)成習(xí)慣？習(xí)慣不只是我們平時(shí)認(rèn)為的刷牙、洗臉、不隨地吐痰之類，愛(ài)心、自信心、毅力等觀念、原則、態(tài)度一旦化作人的習(xí)慣，就等于融入了每個(gè)細(xì)胞中、每根血管里，你就一定會(huì)去做，這樣一個(gè)人的成功當(dāng)然是價(jià)值無(wú)窮的了。

在這里我還要和大家分享幾個(gè)小故事：

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景在印度和秦國(guó)卻不難見到。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。

馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他在一次摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔就一發(fā)不可收拾，終于將馴虎人吃了。

小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住。老虎曾經(jīng)被習(xí)慣綁住，而馴虎人則死于習(xí)慣，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣于他的老虎不吃人。習(xí)慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然,比如那只偶然嘗了鮮血的老虎。

習(xí)慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，他就會(huì)變得牢不可破。一個(gè)人如果從小養(yǎng)成各種良好習(xí)慣，他的一生都會(huì)受益。

在生活中，我們不妨試著去養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動(dòng)打掃衛(wèi)生，形成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣；習(xí)慣于說(shuō)聲“謝謝”、“你好”、“對(duì)不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅(jiān)持鍛煉，形成健美的體魄；人際交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于去用心觀察，才能形成好的觀察能力；當(dāng)然，我們更應(yīng)該習(xí)慣于用愛(ài)心去面對(duì)周圍的世界，升華我們的人性。正如著名的教育家葉圣陶所說(shuō)：唯有用行動(dòng)，才能讓“習(xí)慣成自然”。

世界上幾乎所有的成功人士，他成功的最重要一個(gè)東西是什么，是習(xí)慣。

我來(lái)給大家舉個(gè)例子，讓我們從皇帝說(shuō)起，《百家講談》里面講，康熙是千古一帝，親政55年，這個(gè)朝代61年，對(duì)康熙成功做簡(jiǎn)單歸納后我們來(lái)看他之所以成功最好的品質(zhì)是什么？就是“一以貫之”，康熙為什么成功，因?yàn)槟切┳詈玫臇|西他能“一以貫之”，從小到老都這樣。第二勤奮，勤奮到什么程度，明朝萬(wàn)歷皇帝幾十年不上朝，康熙幾乎每天都上朝，55年都這樣做，“玉門聽政”，居然55年，去到外地他都這樣做，做人謹(jǐn)慎他一以貫之，學(xué)習(xí)一以貫之。我們從康熙身上感到習(xí)慣的厲害，一些事情一些信念一旦成了習(xí)慣你就一定要這樣來(lái)做。而且習(xí)慣的力量比制度化更厲害，因?yàn)橹贫然腥吮O(jiān)督，有人獎(jiǎng)懲，大多屬于被動(dòng)，當(dāng)小的事情化為大的信念后，我們就能化被動(dòng)為主動(dòng)，大家看康熙誰(shuí)來(lái)監(jiān)督他，嚴(yán)懲他，成了習(xí)慣他不這么做反而難受了。

央視教育頻道曾經(jīng)做過(guò)一期有關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)的節(jié)目，采訪了四位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，朱棣文、康奈爾、霍夫特、勞夫林，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)有著我們常人幾乎不可能接受的生活方式，他們輕松而自然地回答著主持人和觀眾提出的凝重的問(wèn)題，在提問(wèn)者看來(lái)，那富于挑戰(zhàn)性的夜以繼日的工作是常常難以忍受的，而在科學(xué)家們看來(lái)，那僅僅是他們習(xí)以為常的工作常態(tài)，用他們的話說(shuō)，習(xí)慣了，就不覺(jué)得苦，反倒樂(lè)在其中！

節(jié)目結(jié)束前總結(jié)了成功人士一般具有以下七個(gè)最基本的習(xí)慣，即積極主動(dòng)、明確目標(biāo)、掌握重點(diǎn)、利人利己、設(shè)身處地、集思廣益和綜合平衡。

目標(biāo)和習(xí)慣是“天仙配”，目標(biāo)就像織女，是你所追求的漂亮的東西，而習(xí)慣則像是牛郎，很勤懇、踏實(shí)。有了目標(biāo)，你一定要為這個(gè)目標(biāo)設(shè)定一些習(xí)慣，等習(xí)慣養(yǎng)成了，離目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。而有了好的習(xí)慣，你也可以為這個(gè)習(xí)慣找一個(gè)目標(biāo)，使自己更有成就感。當(dāng)然這里說(shuō)的目標(biāo)一定要切實(shí)可行，習(xí)慣也要數(shù)字化。因?yàn)榱?xí)慣是抽象的東西，只有量化后才好執(zhí)行，比如每天跑步半小時(shí)等。培養(yǎng)習(xí)慣一定要熬過(guò)前三天，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣的平均周期為二十一天，而前三天最關(guān)鍵。比如減肥、早起，熬過(guò)前三天你就不會(huì)覺(jué)得是種痛苦，一星期后你就會(huì)產(chǎn)生興趣，二十一天后你做這些事就成了理所當(dāng)然。21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣，90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。所以一個(gè)觀念如果被別人或者是自己驗(yàn)證了21次以上，它一定會(huì)變成你的信念。

是可以決定我們的心智乃至命運(yùn)的，我和大家來(lái)簡(jiǎn)單分享以下七條：

習(xí)慣一：別指望誰(shuí)能推著你走。我們常說(shuō)：“我不會(huì)，因?yàn)??”、“我遲到，因?yàn)??”、“我的計(jì)劃沒(méi)完成，因?yàn)??”我們總是在找借口或是抱怨，在不滿中消耗自己的生命。如果你不抬腿往階梯上走，誰(shuí)又會(huì)推你走呢？因此，積極主動(dòng)的人生態(tài)度，是個(gè)人成功的原則。

習(xí)慣二：忠誠(chéng)于自己的人生計(jì)劃。我們經(jīng)常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命，關(guān)鍵是無(wú)目標(biāo)。這一生你要成為什么人？想做些什么？要擁有什么？什么是你生命中最重要的？只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚起意志力，全力以赴且持之以恒地付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它。請(qǐng)認(rèn)真計(jì)劃自己！然后清晰明確地把計(jì)劃寫出來(lái)！

習(xí)慣三：選擇不做什么更難。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，所以要做重要的事，少做緊急的事。消防隊(duì)的最大貢獻(xiàn)應(yīng)是防火，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一”是人生自我管理的原則。要想集中精力，必須強(qiáng)烈排除次要瑣事的牽絆，要勇于說(shuō)“不”。

習(xí)慣四：遠(yuǎn)離角斗場(chǎng)。一般人遇事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)，世界給了每個(gè)人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”是人際關(guān)系的原則。我們從小就參與各種比賽、考試，培養(yǎng)了一種你贏我輸、你死我活的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。試想一下，誰(shuí)又甘心在競(jìng)賽中認(rèn)輸呢？樹立雙贏思維是非常重要的，懂得利人利己的人，把生活看作一個(gè)合作舞臺(tái)，而不是角斗場(chǎng)。

習(xí)慣五：換位思考。我們常說(shuō)遇事要將心比心。因此，要培養(yǎng)設(shè)身處地的換位溝通習(xí)慣。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、能抵御外界、能博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

習(xí)慣六：1+1可以大于2。不同植物生長(zhǎng)在一起，根部會(huì)相互纏繞，土質(zhì)會(huì)因此改善，植物比單獨(dú)生長(zhǎng)更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨(dú)承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，只有人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。

習(xí)慣七：過(guò)身心平衡的生活。擁有財(cái)富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)保障，擁有

人生最值得投資的就是自己的能力：生存的能力、生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力、適應(yīng)的能力，這才是自己最值得珍愛(ài)的財(cái)富。

世界上最可怕的力量是習(xí)慣。世界上最神奇、最偉大的力量也是習(xí)慣。不簡(jiǎn)單是簡(jiǎn)單的事情天天做，不容易是容易的事情認(rèn)真做。習(xí)慣是所有偉人的奴仆，也是所有庸人的幫兇；它可以讓你獲取財(cái)富，也可以讓你窮困潦倒；它可以給你帶來(lái)成功的喜悅，也可以讓你品嘗失敗的苦果。習(xí)慣是你的終身伴侶，也可能是永遠(yuǎn)的仇人；習(xí)慣是你最好的幫手，也可能成為你最大的負(fù)擔(dān)；習(xí)慣會(huì)推動(dòng)你前進(jìn)，也可能拖累你導(dǎo)致失敗。好的習(xí)慣會(huì)給你帶來(lái)鮮花和掌聲，讓你邁進(jìn)成功的殿堂；壞的習(xí)慣會(huì)給你造成貧窮和苦難，甚至把你引入毀火的深淵。習(xí)慣盡管難以改變，但并不是不可以改變，而且，最重要的是，習(xí)慣無(wú)論好壞，它都掌握在你自己的手里，它完全聽命于你。既然如此，我們還有什么理由不養(yǎng)成一個(gè)使人受益終生的良好習(xí)慣？