第一篇：數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)論文_談高中新課標(biāo)中研究性學(xué)習(xí)的嘗試

談高中新課標(biāo)中研究性學(xué)習(xí)的嘗試

中山市實(shí)驗(yàn)高中王福山

內(nèi)容摘要：研究性學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性、探究性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，是師生共同探索新知的學(xué)習(xí)過(guò)程，是師生圍繞著解決問(wèn)題共同完成研究?jī)?nèi)容的確定、方法的選擇以及為解決問(wèn)題相互合作和交流的過(guò)程。本文在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，以實(shí)際問(wèn)題為背景，編制出設(shè)計(jì)類型的開(kāi)放題，用于研究性學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，有充滿活力和創(chuàng)造力的學(xué)生的參與，必將促進(jìn)對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化和提高。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)、研究性學(xué)習(xí)

一． 研究性學(xué)習(xí)

（一）研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，并在研究過(guò)程中通過(guò)多種渠道主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)技術(shù)教育共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，作為必修課程列入《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》。

實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。當(dāng)前，受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間和教學(xué)方式的局限，在學(xué)科教學(xué)中普遍地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)尚有一定的困難。因此，將研究性學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)特別設(shè)立的教學(xué)活動(dòng)作為必修課納入《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》，這將會(huì)逐步推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，并從制度上保障這一活動(dòng)的深化，滿足學(xué)生在開(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)情境中主動(dòng)探索研究、獲得親身體驗(yàn)、培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題能力的需要。

（二）研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

研究性學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性、探究性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，是師生共同探索新知的學(xué)習(xí)過(guò)程，是師生圍繞著解決問(wèn)題共同完成研究?jī)?nèi)容的確定、方法的選擇以及為解決問(wèn)題相互合作和交流的過(guò)程。

1．開(kāi)放性

研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系，而是來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活，立足于研究、解決學(xué)生關(guān)注的一些社會(huì)問(wèn)題或其他問(wèn)題，涉及的范圍很廣泛。它可能是某學(xué)科的，也可能是多學(xué)科綜合、交叉的;可能偏重于實(shí)踐方法，也可能偏重于理論研究方面。

在同一主題下，由于個(gè)人興趣、經(jīng)驗(yàn)和研究活動(dòng)的需要不同，研究視角的確定、研究目標(biāo)的定位、切人口的選擇、研究過(guò)程的設(shè)計(jì)、研究方法、手段的運(yùn)用以及結(jié)果的表達(dá)等可以各不相同，具有很大的靈活性，為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程。

研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在確定課題后，通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)、書刊等渠道，收集信息，加以篩選，開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，選用合理的研究方法，得出自己的結(jié)論，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新 意識(shí)、科學(xué)精神和實(shí)踐能力，它的最大特點(diǎn)是教學(xué)的開(kāi)放性。

（1）教學(xué)內(nèi)容是開(kāi)放的。天文地理、古今中外，只要是學(xué)生感興趣的題目，并有一定的可行性，都可作為研究課題。

（2）教學(xué)空間是開(kāi)放的。強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)、體驗(yàn)的作用。學(xué)習(xí)地點(diǎn)不再限于教室、實(shí)驗(yàn)室和圖書館，要走出校門進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐；實(shí)地勘察取證、走訪專家、收集信息等等。

（3）學(xué)習(xí)方法、思維方式是開(kāi)放的。針對(duì)不同目標(biāo)，選擇與之適應(yīng)的學(xué)習(xí)形式，如問(wèn)題探討、課題設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、社會(huì)調(diào)查等。要綜合運(yùn)用多門學(xué)科知識(shí)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力 增強(qiáng)了，思維方式從平面到立體，從單一到多元，從靜態(tài)發(fā)展到動(dòng)態(tài)，從被動(dòng)發(fā)展到主動(dòng)，從封閉到開(kāi)放。

（4）收集信息的渠道是開(kāi)放的。不是單純從課本和參考書獲取信息，而是從講座、因特網(wǎng)、媒體、人際交流等各種渠道收集信息。

（5）師生關(guān)系是開(kāi)放的。學(xué)生在研究中始終處于主動(dòng)的地位，教師扮演著知道者、合作者、服務(wù)者的角色。提倡師生的辯論，鼓勵(lì)學(xué)生敢于否定。

2．探究性

在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主確定的研究課題:學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，研究性學(xué)習(xí)的課題，不宜由教師指定某個(gè)材料讓學(xué)生理解、記憶，而應(yīng)引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以由展示一個(gè)案例、介紹某些背景或創(chuàng)設(shè)一種情景引出，也可以直接提出?？梢宰越處熖岢?，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出。要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究解決問(wèn)題的方法并自己得出結(jié)論。

3．實(shí)踐性

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代生活的影響以及社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)。同時(shí)研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供條件和可能。

（三）研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。需要注重以下幾項(xiàng)具體目標(biāo):

1．獲取親身參與研究探索的體驗(yàn)

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自主參與類似于科學(xué)研究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)他們探索、創(chuàng)新的欲望。

2．培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力

研究位學(xué)習(xí)通常圍繞一個(gè)需要解決的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，收集和分析資料，調(diào)查研究，得出結(jié)論并進(jìn)行成果交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3．培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力

研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生圍繞研究主題主動(dòng)收集、加工處理和利用信息的能力是非常重要的。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種有效手段、通過(guò)多種途徑獲取信息，學(xué)會(huì)整理與歸納信息，學(xué)會(huì)判斷和識(shí)別信息的價(jià)值，并恰當(dāng)?shù)睦眯畔ⅲ耘囵B(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。

4．學(xué)會(huì)分享與合作

合作的意識(shí)和能力，是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。研究位學(xué)習(xí)的開(kāi)展將努力創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神。

5．培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德

在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要認(rèn)真、踏實(shí)的探究，實(shí)事求是地獲得結(jié)論，尊重他人想法和成果，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和不斷追求的進(jìn)取精神，磨練不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質(zhì)。

6．培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感

在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查研究，學(xué)生要深入了解科學(xué)對(duì)于自然、社會(huì)與人類的意義與價(jià)值，學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)會(huì)關(guān)注人類與環(huán)境和諧發(fā)展，形成積極的人生態(tài)度。

二． 高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

（一）數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是在基礎(chǔ)性、拓展性課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的一種有意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是以學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦主動(dòng)探索實(shí)踐和相互交流為主要學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。它能營(yíng)造一個(gè)使學(xué)生勇于探索爭(zhēng)論和相互學(xué)習(xí)鼓勵(lì)的良好氛圍，給學(xué)生提供自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)更加關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。

用于數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是建立在學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，能夠激起學(xué)生解決問(wèn)題的欲望，體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法和應(yīng)用價(jià)值，有利于營(yíng)造廣闊的思維活動(dòng)空間，使學(xué)生的思路越走越寬，思維的空間越來(lái)越大的一種研究性材料。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料不僅僅是教師自己提供的，而且教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考、調(diào)查、查閱資料等方式概括出問(wèn)題，甚至可以通過(guò)日常生活情景提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)而提煉成研究性學(xué)習(xí)的材料。在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是問(wèn)題的研究者和解決者，是主角，而教師則在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生給予幫助，起著組織和引導(dǎo)的作用。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不僅僅關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且更重要的是關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度、思維的深度與廣度，學(xué)生獲得了哪些發(fā)展，并且特別注意學(xué)生有哪些創(chuàng)造性的見(jiàn)解，同時(shí)對(duì)學(xué)生的情感變化也應(yīng)予以注意。為了使評(píng)價(jià)能夠真實(shí)可靠，起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的，因此要充分尊重學(xué)生自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)。既要有定量的評(píng)價(jià)也要有定性的評(píng)價(jià)。

（二）數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題的選擇

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題主要是指對(duì)某些數(shù)學(xué)問(wèn)題的深入探討，或者從數(shù)學(xué)角度對(duì)某些日常生活中和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究。要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主活動(dòng)和合作活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)課題應(yīng)以所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，并且密切結(jié)合生活和生產(chǎn)實(shí)際。新高中數(shù)學(xué)新教材將按《新大綱》的要求編入以下課題，供參考選用，當(dāng)然教學(xué)時(shí)也可以由師生自擬課題。提倡教師和學(xué)生自己提出問(wèn)題。

新高中數(shù)學(xué)新教材研究性學(xué)習(xí)參考課題有六個(gè)：數(shù)列在分期付款中的應(yīng)用，向量在物理中的應(yīng)用，線性規(guī)劃的實(shí)際應(yīng)用，多面體歐拉定理的發(fā)現(xiàn)；楊輝三角，定積分在經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用。其教學(xué)目標(biāo)是：（1）學(xué)會(huì)提出問(wèn)題和明確探究方向；（2）體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)的過(guò)程；（3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力；（4）以研究報(bào)告或小論文等形式反映研究成果，學(xué)會(huì)交流。

（三）數(shù)學(xué)開(kāi)放題與研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展需要有合適的載體，即使是學(xué)生提出的問(wèn)題也要加以整理歸類。作為研究性學(xué)習(xí)的載體應(yīng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，有利于學(xué)生創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)開(kāi)放題用于研究性學(xué)習(xí)是合適的。

自70年代日本、美國(guó)在中小學(xué)教學(xué)中較為普遍地使用數(shù)學(xué)開(kāi)放題以來(lái)，數(shù)學(xué)開(kāi)放題已逐漸被數(shù)學(xué)教育界認(rèn)為是最富有教育價(jià)值的一種數(shù)學(xué)問(wèn)題，因?yàn)閿?shù)學(xué)開(kāi)放題能夠激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，而強(qiáng)烈的求知欲望濃厚的學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)新能力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。80年代介紹到我國(guó)后，在國(guó)內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注，各類刊物發(fā)表了大量的介紹、探討開(kāi)放題的理論文章或進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)方面的文章，并形成了一個(gè)教育界討論研究的亮點(diǎn)。

高考命題專家也敏銳地覺(jué)察到開(kāi)放題在考查學(xué)生創(chuàng)新能力方面的獨(dú)特作

用，近幾年在全國(guó)和各地的高考試題中連續(xù)出現(xiàn)具有開(kāi)放性的題目。例如高考數(shù)學(xué)題中，1993年的存在性問(wèn)題，1994年的信息遷移題，1995年的結(jié)論探索性問(wèn)題，1996的主觀試題客觀化，1997年填空題選擇化，1998的條件開(kāi)放題，1999年的結(jié)論和條件探索開(kāi)放。近幾年的高考試題也年年有創(chuàng)新，年年有新意。

數(shù)學(xué)開(kāi)放題的常見(jiàn)題型，按命題要素的發(fā)散傾向分為條件開(kāi)放型、方法開(kāi)放型、結(jié)論開(kāi)放型、綜合開(kāi)放型；按解題目標(biāo)的操作摸式分為規(guī)律探索型、量化設(shè)計(jì)型、分類討論型、數(shù)學(xué)建模型、問(wèn)題探求型、情景研究型；按信息過(guò)程的訓(xùn)練價(jià)值分為信息遷移型、知識(shí)鞏固型、知識(shí)發(fā)散型；按問(wèn)題答案的機(jī)構(gòu)類型分為有限可列型、有限混沌型、無(wú)限離散型、無(wú)限連續(xù)型。

數(shù)學(xué)開(kāi)放題體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法，解答過(guò)程是探究的過(guò)程，數(shù)學(xué)開(kāi)放題體現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題的形成過(guò)程，體現(xiàn)解答對(duì)象的實(shí)際狀態(tài)，數(shù)學(xué)開(kāi)放題有利于為學(xué)生個(gè)別探索和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己提供時(shí)空，便于因材施教，可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性，使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美感。因此數(shù)學(xué)開(kāi)放題用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)應(yīng)是十分有意義的。

（四）數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中開(kāi)放題的編制方法

無(wú)論是改造陳題，還是自創(chuàng)新題，編制數(shù)學(xué)開(kāi)放題都要圍繞使用開(kāi)放題的目的進(jìn)行，開(kāi)放題應(yīng)當(dāng)隨著使用目的和對(duì)象的變化而改變，應(yīng)作為常規(guī)問(wèn)題的補(bǔ)充，在研究型課程中適合學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)放題應(yīng)具備起點(diǎn)低、入口寬、可拓展性強(qiáng)的特點(diǎn)。

用于研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)放題盡量能有利于解題者充分利用自己已有的數(shù)學(xué)知識(shí)和能力解決問(wèn)題。編制的開(kāi)放題應(yīng)體現(xiàn)某一完整的數(shù)學(xué)思想方法，具有鮮明的數(shù)學(xué)特色，幫助解題者理解什么是數(shù)學(xué)，為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，以及怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。開(kāi)放題的編制不僅是教師的任務(wù)，它的編制本身也可以成為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容。

數(shù)學(xué)開(kāi)放題的編制方法：

1.以一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)為依托，從知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的交匯點(diǎn)尋找編制問(wèn)題的切入點(diǎn)。能力是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，但掌握知識(shí)并不一定具備能力，以一定的知識(shí)為背景，編制出開(kāi)放題，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題情景，學(xué)生可以分析問(wèn)題情景，根據(jù)自己的理解構(gòu)造具體的數(shù)學(xué)問(wèn)題，然后嘗試求解形成的數(shù)學(xué)問(wèn)題并完成解答.2.以某一數(shù)學(xué)定理或公設(shè)為依據(jù)，編制開(kāi)放題。數(shù)學(xué)中的定理或公設(shè)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，中學(xué)生的學(xué)習(xí)特別是研究性學(xué)習(xí)常常是已有的定理并不需要學(xué)生掌握，或者是學(xué)生暫時(shí)還不知道，因此我們可以設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景，讓學(xué)生進(jìn)行探究，通過(guò)自己的努力去發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律，體驗(yàn)研究的樂(lè)趣。

3.從封閉題出發(fā)引申出開(kāi)放題。我們平時(shí)所用習(xí)題多是具有完備的條件和確定的答案，把它稱之為封閉題，在原有封閉性問(wèn)題基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，發(fā)散開(kāi)去，能夠啟發(fā)學(xué)生有獨(dú)創(chuàng)性的理解，就有可能形成開(kāi)放題。在研究性學(xué)習(xí)中首先呈現(xiàn)給學(xué)生封閉題，解答完之后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，如探究更一般的結(jié)論，探究更多的情形，或探究該結(jié)論成立的其它條件等等。

4．為體現(xiàn)或重現(xiàn)某一數(shù)學(xué)研究方法編制開(kāi)放題。數(shù)學(xué)家的研究方法蘊(yùn)涵深刻的數(shù)學(xué)思想，在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)家的某些研究，做小科學(xué)家，點(diǎn)燃埋藏在學(xué)生心靈深處的智慧火種。以此為著眼點(diǎn)編制開(kāi)放題，其教育

價(jià)值是不言而喻的。

5．以實(shí)際問(wèn)題為背景，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值編制開(kāi)放題。在實(shí)際問(wèn)題中，條件往往不能完全確定，即條件的不確定性是自然形成的或是實(shí)際需要，其不確定性是合理的。如包裝的外型，花圃的圖案，工程的圖紙這些是需要設(shè)計(jì)的，而由于考慮的角度不同，設(shè)計(jì)者的知識(shí)背景、價(jià)值判斷不同，得出的方案也會(huì)不同。

以實(shí)際問(wèn)題為背景，編制出設(shè)計(jì)類型的開(kāi)放題，用于研究性學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第19屆國(guó)際數(shù)學(xué)教育心理會(huì)議的公開(kāi)課問(wèn)題:“在一塊矩形地塊上，欲辟出一部分作為花壇，要使花壇的面積為矩形面積的一半，請(qǐng)給出你的設(shè)計(jì)。”是一道公認(rèn)的開(kāi)放題，花圃的圖案形狀沒(méi)有規(guī)定性的要求，解題者可以進(jìn)行豐富的想象，充分展示幾何圖形的應(yīng)用，這種以實(shí)際問(wèn)題為背景編制的開(kāi)放題往往有趣而富有吸引力。

將數(shù)學(xué)開(kāi)放題作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的一種載體，首先必須有適合的問(wèn)題，如何編制能夠用于研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)放題，這是值得研究的。在研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，有充滿活力和創(chuàng)造力的學(xué)生的參與，必將促進(jìn)對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化和提高。

第二篇：高中研究性學(xué)習(xí)論文

豐都中學(xué)研究性學(xué)習(xí)論文

“百里不同風(fēng)，十里不同俗”。不同的民族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們作為 一個(gè)中學(xué)生，通過(guò)此次的研究性學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)的文化習(xí)俗有了很大的了解。并作了此篇報(bào)告。

通過(guò)此次的研究性學(xué)習(xí)，我們更多的了解了我國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗，進(jìn)一步了解我我國(guó)的民族風(fēng)情，增強(qiáng)我我們對(duì)對(duì)過(guò)的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。這次活動(dòng)，我們把社會(huì)實(shí)踐和口語(yǔ)交際相結(jié)合，提高了我們的綜合能力。

通過(guò)調(diào)查、采訪等方式了解了我過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日和家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣，廣泛收集整理家鄉(xiāng)節(jié)日有關(guān)民俗風(fēng)情的文化資料，會(huì)講述有關(guān)節(jié)日的故事傳說(shuō)以及會(huì)背誦一些詩(shī)歌民謠。

下面是一些我們的成果：

A:我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,傳統(tǒng)節(jié)日更是豐富多彩.一組同學(xué)對(duì)此做了調(diào)查,歡迎他們展示。

B: 我們的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié):清明節(jié)、端午節(jié)和重陽(yáng)節(jié)。

A: 關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的傳說(shuō)有哪些呢？

B:我知道了關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)(故事略)

B: 我知道了關(guān)于元宵節(jié)名稱的傳說(shuō)(故事略)

B: 我還知道一個(gè)了關(guān)于元宵節(jié)的傳說(shuō)(故事略)

A: 在這些傳統(tǒng)節(jié)日里又有何風(fēng)俗呢 ？

B: 元宵節(jié)里要吃元宵、賞花燈、猜燈謎。

B: 清明節(jié)里要掃墓祭祖。

B: 春節(jié)里風(fēng)俗最多,有合家團(tuán)聚、走親戚? ?

A: 這些風(fēng)俗里又寄托著家鄉(xiāng)父老怎樣的期盼呢？

B: 吃元宵、吃月餅寄托著合家團(tuán)聚、和和美美之意。

B:掛香包、抹雄黃寄托著人們祈求平安、健康長(zhǎng)壽之意。

A:關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞又有哪些呢？.B:有杜牧的《清明》(略)B:王安石的《元日》(略)

B:文秀的《端午》(略)

在調(diào)查重罰我們發(fā)現(xiàn)隨著外國(guó)文化在中國(guó)的傳播，大多數(shù)的同學(xué)對(duì)民族節(jié)日不大了解，他們普遍認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日“老土”，不安符合所謂新新人類的風(fēng)格。因此我們查閱了許多資料，在這過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)我們民族節(jié)日也不是很了解，在我們腦海里也就這么幾個(gè)節(jié)日。在查找過(guò)程中，我們看到了各時(shí)節(jié)不同的節(jié)日，從一個(gè)個(gè)節(jié)日和傳說(shuō)中，我們看到了中國(guó)歷史的悠久，也看到了中國(guó)人民的勤勞，對(duì)生活的希望。

隨著改革開(kāi)放，外國(guó)的新事物新思想不斷涌入中國(guó)，許多西方節(jié)日如圣誕節(jié)，愚人節(jié)也漸為我們所接受，然而，在接受新事物的同時(shí)，我們不能忘記祖先們留下的傳統(tǒng)。今天，提起老節(jié)日，年輕人知之甚少。其實(shí)，這些文化節(jié)日都是我們民族最珍貴的遺產(chǎn)，都是祖先留給我們最珍貴的禮物?，F(xiàn)在國(guó)家也開(kāi)始重視這些已被我們遺忘很久的文化傳統(tǒng)，決定取消“五一”黃金周，而增加三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)假日。也許有人會(huì)覺(jué)得過(guò)洋節(jié)沒(méi)什么不好，它能增強(qiáng)我們與世界的聯(lián)系。但我認(rèn)為我們?cè)谂c世界聯(lián)系的同時(shí)也應(yīng)該更加關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，我們更不應(yīng)該將外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日看得比我國(guó)的傳統(tǒng)文化還重要，我們的傳統(tǒng)文化是根深蒂固的，它是屬于我們自己的！

通過(guò)對(duì)這一課題的研究，不止我們自己領(lǐng)略到了中國(guó)文化的多彩，而且我們也使周圍的同學(xué)燃起了對(duì)民族節(jié)日風(fēng)俗的熱情。喚醒我們這一代人對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)，這也是我們最初的目的。從一個(gè)個(gè)小故事中，我們看到了先輩們對(duì)后代的美好祝愿，所以我們也應(yīng)該把這些祝愿流傳下做一個(gè)去，不能讓自己完全西化。讓我們名副其實(shí)的中國(guó)人，能多了解我們的國(guó)家，我們的家鄉(xiāng)。我們希望讓我們這一代人能對(duì)我們祖國(guó)對(duì)我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗能夠多了解一點(diǎn)，多關(guān)注一點(diǎn)，重新重視這些具有特色的老傳統(tǒng)，去發(fā)掘他們的魅力。傳統(tǒng)風(fēng)俗是我們民族的血肉，而我們是民族的脊梁，我們永遠(yuǎn)也離不開(kāi)傳統(tǒng)文化。所以，讓我們用我們的行動(dòng)讓舊的民族風(fēng)俗煥發(fā)出青春的光彩。

研究人員名單：何斌、隆敏紅、陳峽玲、趙方乾、余浪、譚勇

第三篇：高中研究性學(xué)習(xí)論文

研究性學(xué)習(xí)論文

歷史探秘

“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！?安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)，每一寸土地都散發(fā)著歷史的氣息。這里不僅是聞名中外的商朝王都遺址，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載和文物佐證的都城?？扇找娆F(xiàn)代化的安陽(yáng)，歷史的遺跡被煙塵遮住了光彩，民俗的魅力被流行所取代。有多少人曾駐足欣賞過(guò)前人的智慧結(jié)晶？又有多少人了解本土傳統(tǒng)民俗？有人說(shuō)“認(rèn)識(shí)中華文明，從安陽(yáng)開(kāi)始?！笨缮頌橥辽灵L(zhǎng)的安陽(yáng)人，我們對(duì)自己的家鄉(xiāng)了解多少呢？本課題就是要研究那些被人遺忘了的古建筑，探尋那些不為人知的傳統(tǒng)民俗。就讓我們一層一層的揭開(kāi)彰德的神秘面紗吧……

安陽(yáng)以殷墟譽(yù)滿全球，國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)于安陽(yáng)的了解也僅限于此。雖有些文獻(xiàn)是關(guān)于安陽(yáng)的其他方面，但大多只言片語(yǔ)模糊概括要么就是你一言我一語(yǔ)的不集中。而且其中有一部分已年代久遠(yuǎn)，信息失效了。本小組廣泛搜集信息并加以整合，又實(shí)地考察整理出以下結(jié)果：

歷史古跡

文峰塔：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于安陽(yáng)市繁華城區(qū)。因塔建于天寧寺內(nèi)，又名天寧寺塔。為安陽(yáng)古城的象征，其所在地的區(qū)劃也因此得名文峰區(qū)。天寧寺塔為密檐式磚木混合結(jié)構(gòu)佛塔,始建于五代后周廣順二年（公元952年），距今已有一千多年，清乾隆年間知府黃邦寧為塔門楣額上題寫“文峰聳秀”四個(gè)大字，故名文峰塔。

此塔通高38.65米，周長(zhǎng)40米，壁厚2.5米，共分五層，由下而上逐級(jí)增大，呈傘狀，風(fēng)格獨(dú)特，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。塔分三個(gè)部分：塔基、塔身、塔剎；塔基為八角地栿，上筑圓形擴(kuò)張仰蓮塔座。蓮瓣分七層，上下交錯(cuò)，左右舒展。塔身立于圓形蓮花須彌座上，呈平面八角形，各層較低矮，交錯(cuò)分布有通風(fēng)窗。塔身八角飾云龍柱，間隔為磚雕假圓門和直欞窗，門券浮雕為二龍戲珠。每面都有磚雕佛教故事的圖像，造形美觀，人物栩栩如生。南面為三世佛，中為釋迦牟尼佛，左為彌勒，右為阿彌陀佛；西南面為釋迦牟尼佛說(shuō)法，迦葉、阿儺侍立左右，下為天王、力士護(hù)法；西面為悉達(dá)多太子降生，左右是王后出行儀仗，左下方為二龍吐水沐浴太子；西北為悉達(dá)多太子苦行，機(jī)靈的猴子、和順的梅花鹿為佛銜花送果；北面為觀音菩薩，善財(cái)、龍女左右脅侍，兩旁護(hù)法神王守衛(wèi)；東北為釋迦牟尼佛結(jié)迦跌座，兩旁飛天安然視聽(tīng)；東面為釋迦牟尼佛涅槃，周圍弟子神情悲傷，痛苦萬(wàn)分；東南面為波斯國(guó)王及王后侍佛聞法。八角檐斗拱外挑，層出外侈，檐斗用材較多，斗口較大，綠玻璃瓦扣合，各檐頭均系有銅鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，鈴聲盈耳；塔門前有一平臺(tái)，高2米，塔內(nèi)每層有塔心室，進(jìn)塔內(nèi)攀塔頂，旋轉(zhuǎn)登72臺(tái)階（壁內(nèi)折上式），塔頂平臺(tái)面積為100多平方米，可容納200余人，平臺(tái)中央為10.8米高的喇嘛式塔剎，四周為1米多高的女兒墻。在平臺(tái)上遠(yuǎn)眺俯視全市，古都風(fēng)貌盡收眼底。所以，人們把文峰塔視為安陽(yáng)古城的象征。1977年國(guó)家佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初來(lái)安登塔，贊美道：“層傘高擎窣堵坡，洹河塔影勝恒河，更驚雕象多殊妙，不負(fù)平生一瞬過(guò)。”

城隍廟：是安陽(yáng)市現(xiàn)存的最大的古建筑群。彰德府城隍廟始建年代不詳，據(jù)《彰德府志》記載：“彰郡有城隍廟，自設(shè)郡起，而其來(lái)已久，不自明始?！闭J(rèn)為廟始建年代應(yīng)早于明。此廟于明朝洪截止二年（公元1359年）重建，明景泰五年（公元1454年）、清乾隆三十七年（公

元1772年）曾經(jīng)多次修葺。

根據(jù)清乾隆五十二年（公元1787年）編修的《彰德府志》繪制的廟宇布局示意圖，府城隍廟規(guī)模相當(dāng)宏偉，原有五進(jìn)院落、六座大殿，每院正房為大殿，配有左右對(duì)稱的廂房，后有東西道院，前院西側(cè)有府屬七縣城隍廟一座。

1917年當(dāng)時(shí)的政府曾下令將廟宇祠堂改作學(xué)校。安陽(yáng)卻將此廟改為新華市場(chǎng)，并于1933年拆除了城隍大殿、樂(lè)樓、牌坊、照壁?，F(xiàn)存建筑為前殿、二殿、三殿及寢宮，基本保持原貌，但多有損。

1982年，安陽(yáng)市人民政府撥款對(duì)府城隍廟進(jìn)行落架大修。歷六年竣工，已基本恢復(fù)了原貌。1986年，該廟被列為河南省第二批文物保護(hù)單位。1987年7月府城隍廟辟為市民間藝術(shù)博物館。在這座博物館中，收藏展示了我市民間藝術(shù)家們創(chuàng)作的農(nóng)民畫、書法、泥塑、根雕、剪紙、剪葉及今人已久違的轎子、執(zhí)事、手工藝品等。在這里，還能經(jīng)常看到民間藝術(shù)表演如秧歌、鑼鼓、說(shuō)唱等。如今，這組宏偉壯觀的古建筑正以它那特有的魅力迎候著游客和群眾的觀賞。

本小組親赴城隍廟參觀，被城隍廟那濃郁的人文氣息所感染，激起了我們的愛(ài)鄉(xiāng)之情。

安陽(yáng)民俗

剪葉: 剪葉藝術(shù)是安陽(yáng)民間藝術(shù)一絕，是以桐樹(shù)葉、橡樹(shù)葉、鐵樹(shù)葉等為底料，據(jù)其周長(zhǎng)直徑，順其脈紋雕刻成不同的典故、人物、花鳥(niǎo)等圖案，揉合工藝、剪刻、雕鏤、裝飾等多種手法，精美絕倫，渾然天成。安陽(yáng)民間藝人王玉僧所剪《百鳥(niǎo)朝鳳》等作品曾赴京展出，獲文化部命名的“中國(guó)民間一絕藝術(shù)”稱號(hào)。

有人戲稱：剪葉是從史記里走出來(lái)的藝術(shù)。公元前１０６４年，宏圖大略的周武王滿懷著對(duì)江山社稷的無(wú)限眷戀和事業(yè)未竟的深深遺憾，在滅商兩年之后英年早逝。太子姬誦繼承了王位，史稱周成王。成王即位時(shí)年僅１３歲。因?yàn)槌赏跄暧祝芍芄鷶z國(guó)政。有一天，周成王和弟弟叔虞一起游戲時(shí)，將一片梧桐葉剪成玉圭的形狀交給弟弟說(shuō)：“我就用這個(gè)來(lái)分封你吧。”幾天后，周公請(qǐng)求成王選擇吉日封叔虞為諸侯，成王說(shuō)：“我和他開(kāi)玩笑呢?！敝芄溃禾熳訜o(wú)戲言，天子說(shuō)出的話，史官會(huì)有如實(shí)記載。于是，周成王把唐封給了叔虞。這就是《史記 晉世家》中記載的“周成王剪桐封弟”的故事。３０００多年過(guò)去了。時(shí)間來(lái)到了公元１９８７年，這個(gè)故事深深打動(dòng)了一位普通的退休工人---王玉僧，于是一門新的民間工藝門類誕生了，這就是剪葉---挖掘古意譜而創(chuàng)新的藝術(shù)造型。

在認(rèn)同剪葉藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，我們不得不承認(rèn)它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有走出去。一件再完美的藝術(shù)作品如果走不出去，其最終的命運(yùn)只能是自生自滅。河南省民間文藝家協(xié)會(huì)的杜緒昌先生在提到剪葉時(shí)說(shuō)：“目前定的價(jià)位太高，動(dòng)輒五六千元，我們不能說(shuō)它不值那么多，但至少在普通人眼里，它畢竟只是一片樹(shù)葉。陽(yáng)春白雪，曲高和寡啊！現(xiàn)在，最需要的是讓更多的人知道剪葉。”

虎頭鞋：安陽(yáng)的虎頭鞋是很有名的，無(wú)論是造型，還是做工，都是上等！鞋幫前端用黃色袼褙剪成虎頭式樣，經(jīng)線繡制，在安陽(yáng)一般是用白線繡眼睛，黑線繡眸子，紅線繡嘴，藍(lán)線繡鼻和胡須，再用藍(lán)（綠）繡做耳朵。虎頭鞋做虎頭鞋是童鞋的一種，多為冬季兒童穿連腳褲時(shí)穿用，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱工復(fù)雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針?lè)āＰ娴念伾约t、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛。民間制做此鞋時(shí)，還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃、白間雜，輪廓清晰。

抬閣：安陽(yáng)廟會(huì)上得絕活 “抬閣”是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區(qū)民間春節(jié)社火活動(dòng)的重要組成部分，歷經(jīng)傳承的中原“抬閣”被譽(yù)為“華夏一奇”，在中華民俗和中國(guó)民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣?！疤чw”顧名思義，就是人們抬著一個(gè)用竹木或鐵質(zhì)材料扎制成類似“閣”的架子上進(jìn)行表演的一種形式，“閣”分平閣、高閣，平閣只設(shè)一層架子，表演者或站或坐其上表演，高閣也被稱為“鐵枝”，制作表演較為復(fù)雜，即在主架上再分上、中、下三架，每架的分枝上分別安排不同的表演者。

高閣主枝高3——8米不等，主枝和架子不僅要堅(jiān)固還要輕巧、巧妙，能承重又能要滿足不同造型要求。同時(shí)高閣表演要利用道具和表演者的衣服飾品等遮掩架子，使觀看者看不到架身，如同表演者真的站在空中一樣。

抬閣表演時(shí)，為保證表演者的安全，架子上多見(jiàn)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，一為好看，而來(lái)可以通過(guò)這些飄帶維持平衡。而在“閣”旁，還可見(jiàn)伴隨修行者手持長(zhǎng)叉，而這些長(zhǎng)叉除為表演者傳遞道具外，也用于維持架子平衡。

上閣表演者多為兒童，兒童體輕可減輕抬閣者負(fù)擔(dān)，二來(lái)上閣表演的孩子更易受人寵愛(ài)，“女孩上過(guò)裝，婆家不用相，男孩上過(guò)裝，媳婦隨便相”等俗語(yǔ)也說(shuō)明這一點(diǎn)。

閣上表演者3—5名兒童，上閣兒童少施粉黛，面龐粉紅，在架子上做出多種動(dòng)作，并結(jié)合所扮演的角色和人物特點(diǎn)做出多種表情，活靈活現(xiàn)。

“抬閣”演出時(shí)，閣前有鑼鼓或秧歌隊(duì)，鑼鼓聲聲中歡快的秧歌扭起來(lái)，簇?fù)碇蟠笮⌒「吒叩偷偷摹疤чw”前行，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親紛紛前來(lái)觀看，場(chǎng)面蔚為壯觀。

在2006年10月舉辦的第八屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·中國(guó)首屆民間飄色(抬閣)藝術(shù)展演上，安陽(yáng)縣抬閣表演隊(duì)榮獲中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)山花獎(jiǎng)。而安陽(yáng)縣正向國(guó)家申報(bào)中國(guó)抬閣文化之鄉(xiāng)。

經(jīng)過(guò)本小組的研究，我們發(fā)現(xiàn)了和以前不一樣的安陽(yáng)，這個(gè)安陽(yáng)多了幾分厚重，多了幾分魅力。不過(guò)，我們所發(fā)現(xiàn)的只是冰山一角，古老的安陽(yáng)還藏著許多秘密有待我們慢慢發(fā)現(xiàn)。通過(guò)這次的探究我們有很大收獲，在被安陽(yáng)的古老文化深深折服的同時(shí)，我們也立下了志向一定要豐富自己的頭腦，做更多有利于宣傳安陽(yáng)的事，為建設(shè)安陽(yáng)美好明天做準(zhǔn)備。同時(shí)也提醒大家，在現(xiàn)代化的今天，我們不要忘記前人留下的智慧結(jié)晶，那是中華民族應(yīng)永遠(yuǎn)珍藏的東西。那些讓我們驕傲，讓我們自豪的文明：歷史古跡和傳統(tǒng)民俗。

附錄：我們這次圓滿的完成了預(yù)定目標(biāo)，感謝以下幫助: 推介安陽(yáng) http://hi.baidu.com/tjay 百度百科 中國(guó)花卉報(bào)社 安陽(yáng)旅游網(wǎng)

2011-05-28

“歷史探秘”小組

第四篇：高中新課程數(shù)學(xué)課堂論文研究性學(xué)習(xí)論文

高中新課程數(shù)學(xué)課堂論文研究性學(xué)習(xí)論文高中新課程數(shù)學(xué)課堂論文研究性學(xué)習(xí)論文

高中新課程數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)教學(xué)初探

【摘 要】《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把課堂教學(xué)改革的實(shí)際目標(biāo)定在研究探索、創(chuàng)造充滿活力的課堂教學(xué)，讓學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。“研究性學(xué)習(xí)”是高中新課程的必修課?！娟P(guān)鍵詞】高中新課程數(shù)學(xué)課堂 研究性學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念指出：數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。高中新課程課堂教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生研究探索能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，即研究性學(xué)習(xí)。

一 教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，應(yīng)在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性

教師作為新課程的重要構(gòu)成部分，自我角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由課程的忠實(shí)執(zhí)行者向課程決策者轉(zhuǎn)變；教師由教學(xué)權(quán)威向教學(xué)平等參與者轉(zhuǎn)變，教師是學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)參與者，師生在課堂中是平等的。為了適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及素質(zhì)教育改革的新形勢(shì)，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中嘗試讓研究性學(xué)習(xí)進(jìn)入課堂教學(xué)，努力樹(shù)立以學(xué)生的發(fā)展為本，放手給他們一個(gè)自行研究探索的空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自我發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，在自我發(fā)展中創(chuàng)新，改革以“接受性學(xué)習(xí)”為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)。如何在課堂教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高教學(xué)效率，是教師在新課程改革中思考的重要問(wèn)題。二 改革傳統(tǒng)授課模式，大膽進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)是教師認(rèn)真地講，學(xué)生專注地聽(tīng)，主觀色彩濃厚，總認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知能力差，常常擔(dān)心數(shù)學(xué)內(nèi)容沒(méi)講透徹，久而久之，大多數(shù)學(xué)生已習(xí)慣了“老師自己講，學(xué)生被動(dòng)學(xué)”的注入式教學(xué)模式?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)教育理論證明，數(shù)學(xué)不是教出來(lái)的，更不是簡(jiǎn)單地模仿出來(lái)的，而是靠學(xué)生自主探索研究出來(lái)的。因此，上課前，首先安排學(xué)生提前預(yù)習(xí)，做好知識(shí)的準(zhǔn)備。上課設(shè)立問(wèn)題情境，能使學(xué)生上課的注意力更集中，研究的熱情越來(lái)越高，各自的數(shù)學(xué)思維風(fēng)格也逐漸體現(xiàn)出來(lái)。其次是課后作業(yè)，原則上絕不選擇題海戰(zhàn)術(shù)去困乏學(xué)生，而是立足教材，結(jié)合學(xué)生心理精心配置兩、三個(gè)有研究?jī)r(jià)值的題供他們研究，然后精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。三 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生積極參與，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)高效課堂 要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課堂的創(chuàng)建，在教學(xué)方法上，要注意發(fā)揮學(xué)生主體作用，在課堂上提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，平等地與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流溝通，進(jìn)行合作交流。優(yōu)質(zhì)課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)化，提倡自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式，較多的使用小組討論形式，大量進(jìn)行課堂提問(wèn)，師生互動(dòng)法等方法組織課堂教學(xué)，這樣徹底打破了教師一言堂的局面，出現(xiàn)了生動(dòng)、活潑的探究型學(xué)習(xí)的場(chǎng)面。高中階段，學(xué)生精力旺盛，思想活躍，有豐富的想像力和創(chuàng)造力，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的解決問(wèn)題的欲望，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種對(duì)知識(shí)的渴求，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。四 引導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、自主探究的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)論證數(shù)學(xué)定理、推導(dǎo)數(shù)學(xué)公式、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的思想方法，爭(zhēng)取給學(xué)生提供更多的參與機(jī)會(huì)，使他們感受成功的喜悅。例如，在必修集合的教學(xué)中，首先讓學(xué)生閱讀課本內(nèi)容及其研究探索性的思考題，激發(fā)學(xué)生追求新知識(shí)的欲望，使學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)課。

［問(wèn)題一］圍繞集合概念設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：（1）概念中的“元素”可以是一些什么東西？（2）元素和集合之間存在著什么關(guān)系？（3）集合中的元素有哪些特征？（4）常用的數(shù)集有哪些？分別用什么字母表示？

［問(wèn)題二］圍繞集合的表示法設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：（1）表示集合的方法有幾種？（2）什么叫列舉法？（3）什么叫描述法？ 圍繞上述兩個(gè)問(wèn)題，師生展開(kāi)熱烈的討論，共同研究探索。在共同研討的過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的研究探索能力。五 以實(shí)際問(wèn)題為背景，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值

數(shù)學(xué)是對(duì)客觀世界數(shù)和形關(guān)系的一種抽象。因此，在數(shù)學(xué)中一方面要盡可能讓抽象的數(shù)學(xué)概念在生活中找到原型；另一方面，要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠用學(xué)到的知識(shí)解釋日常生活中有關(guān)數(shù)學(xué)的問(wèn)題，并能解決一些數(shù)學(xué)問(wèn)題。新教材突出了數(shù)學(xué)與實(shí)際問(wèn)題的聯(lián)系，意在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。在函數(shù)應(yīng)用教學(xué)上側(cè)重于應(yīng)用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)已有的成果出現(xiàn)的函數(shù)模型，具體講：（1）常見(jiàn)的指數(shù)型；（2）常見(jiàn)的對(duì)數(shù)型；（3）常見(jiàn)的冪函數(shù)型；（4）分段型。

［問(wèn)題一］2000年，某人向朋友借了10000元錢，月利率是2%，時(shí)間半年，請(qǐng)問(wèn)半年后這個(gè)人要?dú)w還的錢一共是多少？ 這是按單利計(jì)算利息的函數(shù)模型：y＝a（1＋xp）。

［問(wèn)題二］某人往銀行存入10000元，每期利率為1.5%，試計(jì)算5期后的本利和是多少？這是按復(fù)利計(jì)算利息的函數(shù)模型：y＝a（1＋p）x。

由于問(wèn)題設(shè)計(jì)具有時(shí)代特色，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，教學(xué)中遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義，也從數(shù)字中感受到我國(guó)改革開(kāi)放取得的輝煌成績(jī)。

總之，高中數(shù)學(xué)課必須讓研究著問(wèn)題的學(xué)生走進(jìn)課堂，教師必先為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)研究問(wèn)題的良好氛圍，在數(shù)學(xué)教學(xué)中放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)只不過(guò)是師生共同研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的一個(gè)環(huán)節(jié)，只要數(shù)學(xué)老師把研究性學(xué)習(xí)先深入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)上，將會(huì)收到事半功倍之效。

第五篇：高中英語(yǔ)教學(xué)論文 高中英語(yǔ)教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)

高中英語(yǔ)教學(xué)論文：高中英語(yǔ)教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)

一、研究性學(xué)習(xí)的背景及特點(diǎn)

從20世紀(jì)80年代末開(kāi)始，世界各國(guó)開(kāi)始對(duì)本國(guó)的教育系統(tǒng)作重大改變，教育改革的一個(gè)基本點(diǎn)和共同點(diǎn)集中在如何使本國(guó)的青少年具備21世紀(jì)所需要的“關(guān)鍵能力”，即用新技術(shù)獲取和處理信息的能力、主動(dòng)探究能力、分析和解決問(wèn)題的能力、與人合作及責(zé)任感、終生學(xué)習(xí)的能力等。要培養(yǎng)這些能力，僅靠傳統(tǒng)的學(xué)科和原有的學(xué)習(xí)方式顯然不行。于是，project——based learning或project learning，（我國(guó)稱之為“研究性學(xué)習(xí)”），應(yīng)運(yùn)而生。

研究性學(xué)習(xí)是20世紀(jì)80年代末以來(lái)國(guó)際教育界比較普遍推崇和實(shí)施的一種新課程。這種課程源于美國(guó)，自20世紀(jì)80年代杜威提倡“新教育”以來(lái)，美國(guó)中小學(xué)始終比較強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會(huì)、教育與生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主地探究學(xué)習(xí)。1996年美國(guó)國(guó)家科學(xué)院推出的《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，科學(xué)探究是科學(xué)教育的核心，學(xué)校教育要把科學(xué)探究作為獲取知識(shí)和認(rèn)識(shí)世界的一種方法，突出了學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)在整個(gè)教育中的地位和作用。其他國(guó)家也在這方面表達(dá)了相同的認(rèn)識(shí)。

什么是研究性學(xué)習(xí)？從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是一種學(xué)習(xí)的理念、策略、方法，適用于學(xué)生對(duì)所有學(xué)科的學(xué)習(xí)。從狹義看，作為一門獨(dú)立的課程，研究性學(xué)習(xí)指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)自己收集、分析處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。

研究性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐，與現(xiàn)有的學(xué)科相比，它有以下特點(diǎn)：

1.“問(wèn)題”（或?qū)ｎ}、課題）是研究性學(xué)習(xí)的載體，整個(gè)課程主要圍繞著問(wèn)題的提出和解決來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，指導(dǎo)者通常不是提供一篇教材，讓學(xué)生理解、記憶，而是呈現(xiàn)一個(gè)需要學(xué)習(xí)、探究的問(wèn)題（專題或課題）。這個(gè)問(wèn)題可以由展示一個(gè)案例、介紹某些背景或創(chuàng)設(shè)一種情景引出，也可直接提出；可以由教師提出，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出。

2.開(kāi)放性是研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容選擇上的主要特點(diǎn)

在研究性學(xué)習(xí)中，問(wèn)題多來(lái)自學(xué)生生活著的現(xiàn)實(shí)世界，內(nèi)容涉及的面可以相當(dāng)廣泛教材、校園以外的各種教育資源，學(xué)生學(xué)習(xí)途徑、方法不一，最后研究結(jié)果的內(nèi)容和形式各異，它必然會(huì)突破原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)，開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。

3.研究性學(xué)習(xí)過(guò)程主要由學(xué)生自己負(fù)責(zé)完成用心愛(ài)心專心 1

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性，探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在確定研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容后，通常采用學(xué)生個(gè)人或小組合作的方式來(lái)進(jìn)行，整個(gè)課程的內(nèi)容、方式、進(jìn)度、實(shí)施地點(diǎn)，最后的表現(xiàn)形態(tài)主要取決于學(xué)生個(gè)人或?qū)W生小組的努力。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，成為某一個(gè)研究課題的提出者、設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，他對(duì)課程目標(biāo)的達(dá)成負(fù)有主要的責(zé)任。

4.綜合性、社會(huì)性和實(shí)踐性是研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容組織時(shí)應(yīng)重視的幾個(gè)方面

綜合性即圍繞某個(gè)專題組織多方面或跨學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，以利于知識(shí)的融合貫通和多角度、多層面的思考問(wèn)題；社會(huì)性即加強(qiáng)理論知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注與人類生存、社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問(wèn)題，注意開(kāi)發(fā)社區(qū)資源；實(shí)踐性即在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)并在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑與機(jī)會(huì)。

二、研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

語(yǔ)法教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)

現(xiàn)行的高中英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)法知識(shí)多以直接描述的方法呈現(xiàn)，且同一知識(shí)點(diǎn)分散于幾個(gè)單元，這種編排雖體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、高復(fù)現(xiàn)率中加深印象的教學(xué)方法，但接觸時(shí)對(duì)學(xué)生的不求甚解便可的要求無(wú)疑加重了學(xué)生的機(jī)械記憶的負(fù)擔(dān)，從而減弱學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣。語(yǔ)法是有規(guī)律性的東西，采用研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生根據(jù)已有的初步知識(shí)自己去總結(jié)規(guī)律，在這一過(guò)程中再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問(wèn)題意識(shí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)采用學(xué)生感興趣的素材，盡可能多地從啟發(fā)誘導(dǎo)入手，設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)有梯度、有意圖的問(wèn)題、逐步引導(dǎo)學(xué)生去歸納總結(jié)出語(yǔ)法知識(shí)。學(xué)生歸納正確，給予肯定，增強(qiáng)學(xué)生的自信心；學(xué)生歸納不正確時(shí)，分析原因，指明正確的用法，讓學(xué)生在“原來(lái)如此”的情感體驗(yàn)中加深對(duì)此語(yǔ)法知識(shí)的理解與記憶；學(xué)生歸納之后，教師再給予相應(yīng)的操練，以期收到觸類旁通和鞏固的效果。以學(xué)習(xí)倒裝為例，我采用以下步驟：

1.創(chuàng)設(shè)情景，提供材料（在幻燈片上打出下列句子）

①Here comes the bus.The bus comes here.②Out rushed the children.The children rushed out.③LiLei rushed out.So did LiMing.LiLei rushed out.So LiMing rushed out too.④Only then did he realize that he forgot his bag.He realized that he forgot his bag only then.2.出示問(wèn)題：請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察句子，分析每組句子的異同。

3.學(xué)生研讀每個(gè)句子后，可得出如下結(jié)果：每一對(duì)句子意思都相同，但語(yǔ)序不同；每組的前一句都是倒裝句型。（若學(xué)生首次碰到，可由教師直接告知）教師設(shè)問(wèn)：何為倒裝？學(xué)生歸納倒裝的共性（主謂顛倒）。在學(xué)生對(duì)倒裝有一定的認(rèn)識(shí)之后，引導(dǎo)學(xué)生找疑問(wèn)：Q1：倒裝的作用是什么？

Q2：倒裝句都一樣嗎？

Q3：在什么情況下需要倒裝？

讓學(xué)生把每組句子的第一句連成文章，請(qǐng)學(xué)生比較異同，從而回答Q1；請(qǐng)學(xué)生對(duì)比14兩組句子，引導(dǎo)學(xué)生回答Q2，再觀察每組句子，并且讓學(xué)生研讀教材上提供的例句，讓學(xué)生分組討論、總結(jié)，然后以小組為單位發(fā)言，從而回答Q3.在完成對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的回答之后，倒裝作為一語(yǔ)法知識(shí)便已輪廓清晰、重點(diǎn)鮮明地凸現(xiàn)在學(xué)生面前。在學(xué)生歸納分析過(guò)程中，教師適當(dāng)講評(píng)、補(bǔ)充。這一過(guò)程始終讓學(xué)生處主導(dǎo)地位，教師只起指導(dǎo)作用。

在語(yǔ)法教學(xué)的研究性學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)始終用問(wèn)題的提出引導(dǎo)學(xué)生步步進(jìn)入語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提供的素材應(yīng)力求貼近學(xué)生實(shí)際富有趣味性。

總之，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，本著研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教師應(yīng)用多嘗試以問(wèn)題為載體，引導(dǎo)學(xué)生的思維；始終以學(xué)生為主體，多創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，讓學(xué)生在討論、合作、探究、體驗(yàn)中鍛煉思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣和自信心，讓學(xué)生在提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的同時(shí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)，從而為成為二十一世紀(jì)的主人奠定基礎(chǔ)。