第一篇：稅收應(yīng)以促發(fā)展為主原因如下

稅收應(yīng)以促發(fā)展為主原因如下：

1、稅收以惠民生政策為前提，以促發(fā)展為主，實現(xiàn)服務(wù)民生為目的。

在2010年第19個全國稅收宣傳月。圍繞“稅收·發(fā)展·民生”主題，國家稅務(wù)總局和各級稅務(wù)機關(guān)將組織開展一系列宣傳活動。工作的重點是宣傳稅務(wù)部門貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、惠及民生的稅收改革舉措和政策措施，讓惠民稅收落實到實處，為促進經(jīng)濟發(fā)展，服務(wù)民生做貢獻。

3、稅收取之于民，用之于民

每年國家都會出臺稅收惠民政策，其目的就是為了推動經(jīng)濟發(fā)展，促進社會財富的公平分配，如廣西國稅從今年起推出42項便民服務(wù)舉措。稅務(wù)總局要求全國稅務(wù)機關(guān)以便民辦稅春風(fēng)行動為重要契機和宣傳主題，積極推動各項便民辦稅與惠民稅收措施落實。等等政策的落實也正是與國家所強調(diào)的“為經(jīng)濟發(fā)展和改善民生服務(wù)”所相呼應(yīng)

稅收是國家財政收入的主要來源，也是國家宏觀調(diào)控的重要經(jīng)濟杠桿；稅收既是民生問題中深化收入分配制度改革的重要內(nèi)容，又是解決教育平等、就業(yè)公平、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、社會管理等民生問題的重要手段，因此，稅收在推動經(jīng)濟發(fā)展，促進社會和諧中發(fā)揮著重要作用。近年來，稅收收入的快速增長，大大增強了政府財政實力，增加了公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給，為科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展提供了可靠的財力保證，也為改善民生、服務(wù)民眾提供了有利條件。所謂“財為國之本，稅為政之要”。我國財政收入有90%以上來源于稅收,它已成為國民經(jīng)濟的支柱。

稅收是國家財政收入的主要來源

第二篇：煤礦安全管理應(yīng)以教育為主

煤礦安全管理應(yīng)以教育為主

在煤礦安全管理工作中，存在著一種非常普遍的現(xiàn)象就是“以罰代管”。管理人員遇到違規(guī)現(xiàn)象往往是罰完了事，這種做法未免過于簡單，應(yīng)該糾正。

誠然，就人的本性而言，每個人都具有難以克服和避免的劣根性。這種劣根性如果集中表現(xiàn)在安全生產(chǎn)中，主要是對人缺乏安全尊重、安全誠信意識差、重局部輕長遠、忽視制度的嚴(yán)肅性、承擔(dān)責(zé)任的主動性不強、不容輕易改變、對安全生產(chǎn)必然性認(rèn)識不足、做表面文章等。就這些現(xiàn)象來看，如果不在安全管理工作上下一番工夫，而光靠罰款是行不通的，對于此類現(xiàn)象筆者認(rèn)為應(yīng)以教育為主，只有深入人心，才能控制住此類現(xiàn)象接二連三的不斷出現(xiàn)，通過教育，使當(dāng)事人不僅在思想上轉(zhuǎn)變，而且在行動上能夠更加積極、主動、自覺地遵章守紀(jì)，搞好安全。

美國哈佛大學(xué)管理心理學(xué)家威廉詹姆士在研究中發(fā)現(xiàn)，按時計酬的企業(yè)員工，在受到懲罰和激勵兩種情況下所發(fā)揮出來的潛能的差距大約在60個百分點左右。由此可見，懲罰并不是理想的做法，激勵和教育往往比懲罰效果來的好。現(xiàn)在有不少基層領(lǐng)導(dǎo)反映，安全工作很難抓出成效，盡管各級各部門非常重視，制定了很多制度，采取了不少措施，但往往還是收效甚微。究其原因，一個非常主要的因素就是我們的管理方法存在偏差，平時批評、處罰得多，引導(dǎo)、激勵得少，員工與管理人員之間存在抵觸乃至對立情緒。

目前以國家的形式來看，安全永遠都是不可忽視的一個重大問題。每次發(fā)生大事故，基本都是管理者管理不到位造成，試問，如果每個管理者都能把教育引導(dǎo)員工放在首位，讓每位員工都把安全意識放在第一位，又能杜絕多少的安全事故呢？總之，煤礦安全工作應(yīng)以教育為主，讓每個人都能成為管理者，這樣才能使安全生產(chǎn)目標(biāo)最終能夠在“堵”與“疏”的有機結(jié)合中得以全面實現(xiàn)。

三井綜合隊：孫立國

第三篇：文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主 立論稿

首先感謝對方辯友在你們的理想狀態(tài)中為我們建造了一座文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護為主的空中樓閣，但是回歸現(xiàn)實呢？幻想終究是要破滅的。

正所謂名不正則言不順，只有對概念的清晰界定我們才能展開一場有意義的辯論。那么，文化遺產(chǎn)是什么？首先，文化遺產(chǎn)可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的實物文物。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。那么，文化遺產(chǎn)的意義與價值便在于其所體現(xiàn)的社會性價值，在于文化的傳承、發(fā)揚與發(fā)展。

我方的觀點是文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主。下面我將從三方面來闡述我方的觀點。

第一，從理論層面來說，開發(fā)是指對資源的發(fā)現(xiàn)與挖掘，以達到其利用的目的，而保護是指盡力照顧，使不受損害。也就是說開發(fā)是以一種積極地心態(tài)來對待文化遺產(chǎn)，我們對文化遺產(chǎn)的開發(fā)是基于它的利用價值，包括它在歷史，藝術(shù)，科學(xué)，社會，經(jīng)濟等各方面的價值，而不是片面的追求它的經(jīng)濟效益。而保護呢？它的目的顯然是使被保護物不受損害就好了，是一種保守的,無作為的觀念。

第二，從現(xiàn)實層面來說，破壞并不是完全由開發(fā)造成的，難道說在保護的過程中就沒有破壞了嗎？而且通過對文化遺產(chǎn)的開發(fā)可以實現(xiàn)其價值的最大化，另一方面也可以讓民眾了解文化遺產(chǎn)，提高民眾的素質(zhì)，參與其保護工作。再者說一切事物的發(fā)展都要緊跟時代的主題，一切發(fā)展的思路都要與時俱進，因為，發(fā)展才是硬道理。

第三，從價值層面考慮，文化遺產(chǎn)所蘊含的藝術(shù)，科學(xué)，美學(xué)，經(jīng)濟等方面的價值是需要我們?nèi)ネ诰蚺c利用的。不開發(fā)，如何發(fā)現(xiàn)他的價值？如何利用他的價值？難道要讓其價值被塵封在歷史的塵埃中嗎？

而反觀對方辯友的立論，是一個在理論上矛盾，在現(xiàn)實上沖突，在價值上不可取的觀點，這樣的觀點又怎么能成立呢？

文化遺產(chǎn)作為重要的社會資源，其開發(fā)大勢是社會發(fā)展的必然，走開發(fā)——發(fā)展——保護——開發(fā)的良性循環(huán)發(fā)展道路，將是今后文化遺產(chǎn)發(fā)展的必由之路。要求人類倒退文明來保存自然的原始是荒謬可笑的，對文化遺產(chǎn)的開發(fā)要依托科學(xué)的管理理念，可持續(xù)的發(fā)展觀和科學(xué)技術(shù)的進步。

所以我方的觀點是文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主，保護為輔，實現(xiàn)其獨特的社會價值。

第四篇：當(dāng)代中國城市發(fā)展應(yīng)以服務(wù)業(yè)為主

現(xiàn)階段中國應(yīng)以發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主。

首先，我們需要了解中國現(xiàn)狀為我們今天的命題提供了怎樣的背景。在全球產(chǎn)業(yè)分布呈“微笑曲線”的情況下，中國來料加工在整個產(chǎn)品價值鏈中處于最低端，發(fā)達國家產(chǎn)前和產(chǎn)后為生產(chǎn)服務(wù)的服務(wù)業(yè)處于產(chǎn)品價值鏈的高端。在這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下，中國經(jīng)濟增長過程中有過多的收益流出國外，經(jīng)濟增長GDP沒有充分惠及全民。再來看中國城市的發(fā)展，中國是典型的城市拉動型的國家，具體到某個城市如何發(fā)展，我們說要因地制宜，但從宏觀普遍性來說，應(yīng)該是要服務(wù)于國家的戰(zhàn)略，從國家的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的角度去思考。國家的各項文件政策已經(jīng)充分體現(xiàn)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主，集中精力改善服務(wù)體系的現(xiàn)代化是現(xiàn)階段我國發(fā)展的重中之重，具體理由如下：

第一，長期來看，工業(yè)呈現(xiàn)出“服務(wù)化”的趨向，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在制造領(lǐng)域發(fā)揮的作用由輔助管理逐漸發(fā)展成支持管理、戰(zhàn)略導(dǎo)向。現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展以高科技工業(yè)為核心，這依賴于長期的科技軟實力，依賴于知識信息密集型的服務(wù)業(yè)支持，在知識經(jīng)濟時代，缺乏專業(yè)化、技術(shù)化的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的支持和導(dǎo)向，想要實現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展簡直是難于上青天。

第二，從現(xiàn)階段中國面臨的問題來看：一方面，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，拉動國內(nèi)優(yōu)質(zhì)消費，是擴大內(nèi)需、消化產(chǎn)能、優(yōu)化經(jīng)濟增長模式的有效途徑。另一方面，現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)能夠吸收大量勞動力，實現(xiàn)勞動力資源配置的優(yōu)化，緩解就業(yè)問題，緩解中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的陣痛。

第三，為了在充滿了文化滲透的世界中把握自己的話語權(quán)，并且達到“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀要求，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高軟實力也成為了發(fā)展關(guān)鍵。在美國大片迷亂了國際視野的今天，日本動漫也充斥著孩子們的試聽環(huán)境。在文化產(chǎn)業(yè)極度落后的情況下，繼續(xù)以發(fā)展工業(yè)為主無助于矯正我國文化發(fā)展的偏差。在一個國家喪失思想和靈魂的時候，那些死板的高科技機器又能作何用途？在人們的基本生活需求已經(jīng)得到滿足之后，更多精神需求使一個健全有效的服務(wù)體系建設(shè)變得更加迫切。關(guān)注民生民情的需要在現(xiàn)代化的社會中更加迫切，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)理應(yīng)成為發(fā)展的重中之重。

第五篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)更應(yīng)以博為主

謝謝主席,大家晚上好.對方辯友剛剛提到..````)

首先,我來解釋一下辨題中的幾個重要詞語.學(xué)習(xí)既有目的地透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化.對于那些并不花費努力而了解到較為淺層的知識則不是我們今天所討論的學(xué)習(xí).博在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為，多，廣，豐富。放在今天的辯題，博則為：多方面，多領(lǐng)域的意思，相對而言，專即指一方面。而以博為主的學(xué)習(xí)方式，即是在學(xué)習(xí)方向上不應(yīng)只局限于某一個特定的領(lǐng)域；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上做到盡量寬廣，學(xué)習(xí)態(tài)度上做到兼容并蓄。而今天我們判斷更應(yīng)該以哪種方式為主的標(biāo)準(zhǔn) 則為,1,看何者更能促進社會向前發(fā)展,2,看何者更能促進大學(xué)生的身心健康和更有利于大學(xué)生適應(yīng)未來的工作和生活.下面我方將從以上兩個方面論述我方的觀點:

首先,從社會的角度來講,以博為主的學(xué)習(xí)態(tài)度具有現(xiàn)實性.1正如對方辯友所說現(xiàn)在的社會環(huán)境越來越復(fù)雜,社會分工也越來越細,我們要完成一項工作則需要整合多方面的資源,需要協(xié)調(diào)更多的部門.甚至是行業(yè).這就需要我們具有廣闊知識平臺、豐富知識儲備.而以博為主的學(xué)習(xí)方式則能夠讓我們擁有廣闊的知識面,使我們能更好地適應(yīng)這種社會需求..2創(chuàng)新是社會發(fā)展的原動力.我們可以看到當(dāng)今的創(chuàng)新點大都是出現(xiàn)在不同思想，不同領(lǐng)域，不同學(xué)科相互交叉、溝通、融合、綜合的地方.而以博為主的學(xué)習(xí)方式則能使我們接觸了解到不同領(lǐng)域的知識,不同的學(xué)科,更能使我們迸發(fā)出創(chuàng)新的火花,以從源頭上推動我們社會的發(fā)展.其次,從大學(xué)生個體來講,以博為主的學(xué)習(xí)方式具有必要性,理由有:

1，大學(xué)生剛剛離開高中生活后，大都未找到自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向。所以我們應(yīng)該涉獵多方面的知識，嘗試著學(xué)習(xí)多個領(lǐng)域的知識以發(fā)現(xiàn)最適合自己發(fā)展的人生方向.而不是在對自己和各個領(lǐng)域知識都還了解不多的情況下，就立馬將自己局限于一條小路上.這樣很容易出現(xiàn)那種苦讀多年后才發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)專業(yè)不是自己興趣所在或者自己所擅長的.2,作為大學(xué)生,我們必須是一個有良好教養(yǎng),健全人格的全面發(fā)展的人.正如古代圣賢所言:"先立乎其大者，則其小者不能奪也”無論我們以后從事何種工作,學(xué)習(xí)何種專業(yè),我們都必須先具備正確的人生觀,價值觀,世界觀才能做出正確的判斷.而相對于以培養(yǎng)實用性技能的專而言,博學(xué)則更有利我們從德智體美勞等多個方面完善自己的人格.為將來的工作生活打下堅實的基礎(chǔ).當(dāng)然,正如我們以專為主不代表我們就會兩耳不聞窗外事一樣,以博為主并不代表我們就是沒有側(cè)重點,希望對方辯友注意這點.最后,我重申,我方堅定認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主.