第一篇：安全管理應(yīng)以教育為主安全演講稿

大家好！

當(dāng)前，有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)對(duì)職工進(jìn)行安全教育難以見(jiàn)效，而對(duì)職工進(jìn)行重獎(jiǎng)重罰時(shí)就很快見(jiàn)效，尤其是聽(tīng)了對(duì)方四辯剛才的總結(jié)陳詞，就給人一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為安全管理應(yīng)以獎(jiǎng)罰為主，其實(shí)不然，我方覺(jué)得對(duì)方非但不能自圓其說(shuō)，而且還有幾處非常明顯的漏洞。

第一：今天我們討論的辯題是主與次的問(wèn)題而不是與非的問(wèn)題。我方從未否認(rèn)過(guò)獎(jiǎng)罰在安全管理中的作用，當(dāng)在生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)安全事故時(shí)當(dāng)由獎(jiǎng)罰來(lái)起輔助的教育作用。

第二：對(duì)方辯友一再說(shuō)屢教不改，明知故犯等等，想以此來(lái)證明教育在某些方面的無(wú)能為力。在這里我想告訴對(duì)方辯友：為什么會(huì)有職工屢教不改，那是因?yàn)橐环矫妾?jiǎng)罰不公，賞罰不明導(dǎo)致職工心里不平衡；另外一方面是因?yàn)槁毠そ邮芙逃哪芰τ邢?，比如老師教育學(xué)生，有的考上了大學(xué)，有的因?yàn)榻邮苣芰Φ膯?wèn)題沒(méi)有考上大學(xué)，難道說(shuō)沒(méi)有考上大學(xué)是因?yàn)榻逃氖幔?/p>

第三：對(duì)方辯友一再說(shuō)我們是經(jīng)濟(jì)人，所有一切活動(dòng)是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。這句話很正確，我們的辯論都是建立在保證工人工資與基本生活費(fèi)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。并不是對(duì)方所說(shuō)脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的教育與獎(jiǎng)罰，對(duì)方辯友見(jiàn)過(guò)哪一車(chē)間處罰犯錯(cuò)誤的職工時(shí)讓職工只干活不發(fā)生活費(fèi)的。

第四：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們辯論賽的目的是什么？不就是為了能夠使廣大職工受到教育嗎，不就是為了能夠使我廠的安全管理更加有效嗎？否則的話廠安環(huán)科給每位職工開(kāi)獎(jiǎng)罰單不就行了。還舉行什么辯論賽啊。據(jù)我所知，我們辯論賽的優(yōu)勝隊(duì)獎(jiǎng)獲得十分豐厚的獎(jiǎng)品，按對(duì)方觀點(diǎn)，你們參加辯論賽的目的主要是為了獎(jiǎng)品而來(lái)的嗎？如果是的話，那么我們?cè)趫?chǎng)的每位受教育的職工將得到什么樣的獎(jiǎng)品呢？每人一瓶礦泉水？

剛才我方辯友已經(jīng)從安全管理的定義，教育與獎(jiǎng)罰的關(guān)系以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)安全管理模式作了論證，安全管理應(yīng)以教育為主。下面我將作進(jìn)一步闡述。

首先：我方認(rèn)為獎(jiǎng)罰與教育在安全管理中是相輔相成的，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的。這就好比我們?nèi)祟惿钤诘赖屡c法律雙重約束范圍之內(nèi)一樣，絕大多數(shù)的公民都能在道德的范圍內(nèi)正常生活，一旦個(gè)別公民的言行超出道德允許的界限，就得必須受到法律的制裁。同樣，我們的職工大多數(shù)都能夠在教育的前提下，保證企業(yè)的安全生產(chǎn)，而對(duì)于一些屢教不改的職工必須得啟用經(jīng)濟(jì)杠桿，對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)罰。

其次：獎(jiǎng)罰與教育是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。獎(jiǎng)罰是現(xiàn)象，其目的是為了讓職工認(rèn)識(shí)到自身行為的危害性，讓他們意識(shí)到如果我這樣做下去的話，不僅僅企業(yè)有損失而且我個(gè)人也有損失，這就體現(xiàn)出教育這個(gè)本質(zhì)，能夠使職工由要我安全變?yōu)槲乙踩?。否則僅僅憑獎(jiǎng)罰的話也只能是使職工由要我安全變?yōu)槲乙嶅X(qián)了。

第三：當(dāng)生產(chǎn)一線出現(xiàn)安全隱患時(shí)，你是等領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)獎(jiǎng)罰單讓職工去干活呢，還是讓職工自己去積極主動(dòng)的去解決問(wèn)題？請(qǐng)對(duì)方辯友要記主，當(dāng)你開(kāi)罰款單懲罰職工的時(shí)候，已經(jīng)不是安全管理，而是出現(xiàn)安全事故了；當(dāng)你獎(jiǎng)勵(lì)職工時(shí)，職工是如何有能力消除隱患的，那還是我方二辯剛才所講的依靠平時(shí)對(duì)職工進(jìn)行知識(shí)與技能教育的結(jié)果啊。如果職工沒(méi)有相應(yīng)的本領(lǐng)，你就是放100萬(wàn)在那兒也還是沒(méi)有人能夠解決問(wèn)題啊。同時(shí)我還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在現(xiàn)代化安全管理過(guò)程中，你是希望有在事故出現(xiàn)之前對(duì)危險(xiǎn)預(yù)知預(yù)控的安全教育呢還是希望有出現(xiàn)事故之后對(duì)職工的安全獎(jiǎng)罰呢？

最后：對(duì)于獎(jiǎng)罰這種手段，我方認(rèn)為最好還是少用。為什么？因?yàn)樗且话央p刃刀，用好了，達(dá)到了職工受教育的目的，用不好則起反作用。比如說(shuō)，同樣的險(xiǎn)患，職工張三可以發(fā)現(xiàn)，而別人就有可能發(fā)現(xiàn)不了。如果是受到教育的張三，那么他肯定會(huì)立即去想方設(shè)法將險(xiǎn)患消除，或告訴領(lǐng)導(dǎo)給予解決，相反，如果是受到處罰的張三，那么他可以不說(shuō)或者他可以說(shuō)我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)患啊。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)于后者說(shuō)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)患的職工進(jìn)行什么樣的獎(jiǎng)罰呢？

綜上所述，可以得出我方觀點(diǎn)：安全管理應(yīng)以教育為主。

第二篇：煤礦安全管理應(yīng)以教育為主

煤礦安全管理應(yīng)以教育為主

在煤礦安全管理工作中，存在著一種非常普遍的現(xiàn)象就是“以罰代管”。管理人員遇到違規(guī)現(xiàn)象往往是罰完了事，這種做法未免過(guò)于簡(jiǎn)單，應(yīng)該糾正。

誠(chéng)然，就人的本性而言，每個(gè)人都具有難以克服和避免的劣根性。這種劣根性如果集中表現(xiàn)在安全生產(chǎn)中，主要是對(duì)人缺乏安全尊重、安全誠(chéng)信意識(shí)差、重局部輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、忽視制度的嚴(yán)肅性、承擔(dān)責(zé)任的主動(dòng)性不強(qiáng)、不容輕易改變、對(duì)安全生產(chǎn)必然性認(rèn)識(shí)不足、做表面文章等。就這些現(xiàn)象來(lái)看，如果不在安全管理工作上下一番工夫，而光靠罰款是行不通的，對(duì)于此類現(xiàn)象筆者認(rèn)為應(yīng)以教育為主，只有深入人心，才能控制住此類現(xiàn)象接二連三的不斷出現(xiàn)，通過(guò)教育，使當(dāng)事人不僅在思想上轉(zhuǎn)變，而且在行動(dòng)上能夠更加積極、主動(dòng)、自覺(jué)地遵章守紀(jì)，搞好安全。

美國(guó)哈佛大學(xué)管理心理學(xué)家威廉詹姆士在研究中發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的企業(yè)員工，在受到懲罰和激勵(lì)兩種情況下所發(fā)揮出來(lái)的潛能的差距大約在60個(gè)百分點(diǎn)左右。由此可見(jiàn)，懲罰并不是理想的做法，激勵(lì)和教育往往比懲罰效果來(lái)的好。現(xiàn)在有不少基層領(lǐng)導(dǎo)反映，安全工作很難抓出成效，盡管各級(jí)各部門(mén)非常重視，制定了很多制度，采取了不少措施，但往往還是收效甚微。究其原因，一個(gè)非常主要的因素就是我們的管理方法存在偏差，平時(shí)批評(píng)、處罰得多，引導(dǎo)、激勵(lì)得少，員工與管理人員之間存在抵觸乃至對(duì)立情緒。

目前以國(guó)家的形式來(lái)看，安全永遠(yuǎn)都是不可忽視的一個(gè)重大問(wèn)題。每次發(fā)生大事故，基本都是管理者管理不到位造成，試問(wèn)，如果每個(gè)管理者都能把教育引導(dǎo)員工放在首位，讓每位員工都把安全意識(shí)放在第一位，又能杜絕多少的安全事故呢？總之，煤礦安全工作應(yīng)以教育為主，讓每個(gè)人都能成為管理者，這樣才能使安全生產(chǎn)目標(biāo)最終能夠在“堵”與“疏”的有機(jī)結(jié)合中得以全面實(shí)現(xiàn)。

三井綜合隊(duì)：孫立國(guó)

第三篇：保障校園安全以教育為主

今天我們討論的辯題是主與次的問(wèn)題而不是與非的問(wèn)題。我方從未否認(rèn)過(guò)懲處管理中的作用，當(dāng)校園中出現(xiàn)安全事故時(shí)當(dāng)由獎(jiǎng)罰來(lái)起輔助的教育作用。

說(shuō)到教育必須明白教育的定義，所謂 教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育是指專門(mén)組織的教育，它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人

教育的本義為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過(guò)一定的手段，把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。從詞源上說(shuō)，“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來(lái)，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而懲處 的解釋是 懲辦遭受禁閉懲處的學(xué)員懲罰 施加鞭韃或體罰使之服貼、受辱或以苦行贖，這個(gè)權(quán)威的解釋我想對(duì)方辯友應(yīng)該是比我更清楚的，接下來(lái)我將從以下三個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)，首先，我方認(rèn)為獎(jiǎng)罰與教育在安全管理中是相輔相成的，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的。這就好比我們?nèi)祟惿钤诘赖屡c法律雙重約束范圍之內(nèi)一樣，絕大多數(shù)的公民都能在道德的范圍內(nèi)正常生活，一旦個(gè)別公民的言行超出道德允許的界限，就得必須受到法律的制裁。同樣，我們作為學(xué)生大多數(shù)都能夠在教育的前提下，增強(qiáng)安全意識(shí)，而對(duì)于一些思想覺(jué)悟較差的學(xué)生必須進(jìn)行思想教育

其次：懲處與教育是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。懲處是現(xiàn)象，其目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身行為的危害性，讓他們意識(shí)到如果我這樣做下去的話，不僅僅使學(xué)校形象有影響而且我個(gè)人也有危害，這就體現(xiàn)出教育這個(gè)本質(zhì)，能夠使學(xué)生從根本上改變這個(gè)問(wèn)題，否則僅僅憑懲處的話也只能是使學(xué)生遭受一定的經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)有讓學(xué)生從根本上意識(shí)到問(wèn)題的重要性，而且我們的孔夫子也提出過(guò)德治的主張，德治是他政治思想中的重要內(nèi)容，而且至今為止孔子的思想仍舊還有重要的借鑒意義，否則我想也不會(huì)有科教興國(guó)戰(zhàn)略，可見(jiàn)教育的重要性與不可代替性，而懲處則是強(qiáng)制性的壓制 我想 哪里有壓迫。哪有就有反抗這句話我想大家不陌生吧。最后：對(duì)于懲處這種手段，我方認(rèn)為最好還是少用。為什么？因它是一把雙刃刀，用好了，能夠達(dá)到了讓學(xué)生受教育的目的，讓學(xué)生明白了安全的重要性。用不好則起反作用。綜上所述，可以得出我方觀點(diǎn)：保障校園安全理應(yīng)以教育為主

第四篇：保障校園安全以教育為主

謝謝主席評(píng)委及在場(chǎng)的各位

今天我們有幸在這里一起討論校園安全建設(shè)問(wèn)題，對(duì)于校園安全建設(shè)這一主題自始至終都是一個(gè)客觀存在的重要性話題，剛剛對(duì)方辯友提到校園安全建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)懲處，而。。但請(qǐng)注意我們今天討論的辯題是主與次的問(wèn)題而不是與非的問(wèn)題。我方從未否認(rèn)過(guò)懲處管理中的作用，的確它在某些情況下可能會(huì)起到暫時(shí)性的作用，但是相比之下我方更加贊同校園安全應(yīng)以教育為主，這才是真正長(zhǎng)久性的從本質(zhì)上去建設(shè)校園安全。

說(shuō)到教育首先我們必須明白教育的定義，所謂 教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育是指專門(mén)組織的教育，它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人

教育的本義為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過(guò)一定的手段，把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。從詞源上說(shuō)，“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來(lái)，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而懲處 的解釋是 懲辦遭受禁閉懲處的學(xué)員懲罰 施加鞭韃或體罰使之服貼、受辱或以苦行贖，這個(gè)權(quán)威的解釋我想對(duì)方辯友應(yīng)該是比我更清楚的，而其本身所帶有的苦行性想必大家不言而喻。接下來(lái)我將從以下三個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)，首先，我方認(rèn)為保障校園安全是教育為主懲處為輔的。這就好比我們?nèi)祟惿钤诘赖屡c法律雙重約束范圍之內(nèi)一樣，絕大多數(shù)的公民都能在道德的范圍內(nèi)正常生活，一旦個(gè)別公民的言行超出道德允許的界限，就得必須受到法律的制裁。同樣，我們作為學(xué)生大多數(shù)都能夠在教育的前提下，增強(qiáng)安全意識(shí)，而對(duì)于一些思想覺(jué)悟較差的學(xué)生必須進(jìn)行思想教育

其次：懲處與教育是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。懲處是現(xiàn)象，其目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身行為的危害性，讓他們意識(shí)到如果我這樣做下去的話，不僅僅使學(xué)校形象有影響而且我個(gè)人也有危害，這就體現(xiàn)出教育這個(gè)本質(zhì)，能夠使學(xué)生從根本上改變這個(gè)問(wèn)題，否則僅僅憑懲處的話也只能是使學(xué)生遭受一定的經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)有讓學(xué)生從根本上意識(shí)到問(wèn)題的重要性，而且我們的孔夫子也提出過(guò)德治的主張，德治是他政治思想中的重要內(nèi)容，而且至今為止孔子的思想仍舊還有重要的借鑒意義，否則我想也不會(huì)有科教興國(guó)戰(zhàn)略，可見(jiàn)教育的重要性與不可代替性，而懲處則是強(qiáng)制性的壓制 我想 哪里有壓迫。哪有就有反抗這句話我想大家不陌生吧。最后：我方總結(jié)下來(lái)保障校園安全，懲處是手段教育才是目的綜上所述，故我始終堅(jiān)持我方觀點(diǎn):保障校園安全理應(yīng)以教育為主這才是真正長(zhǎng)久性的從本質(zhì)上去建設(shè)校園安全。

第五篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)更應(yīng)以博為主

謝謝主席,大家晚上好.對(duì)方辯友剛剛提到..````)

首先,我來(lái)解釋一下辨題中的幾個(gè)重要詞語(yǔ).學(xué)習(xí)既有目的地透過(guò)教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過(guò)程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化.對(duì)于那些并不花費(fèi)努力而了解到較為淺層的知識(shí)則不是我們今天所討論的學(xué)習(xí).博在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋為，多，廣，豐富。放在今天的辯題，博則為：多方面，多領(lǐng)域的意思，相對(duì)而言，專即指一方面。而以博為主的學(xué)習(xí)方式，即是在學(xué)習(xí)方向上不應(yīng)只局限于某一個(gè)特定的領(lǐng)域；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上做到盡量寬廣，學(xué)習(xí)態(tài)度上做到兼容并蓄。而今天我們判斷更應(yīng)該以哪種方式為主的標(biāo)準(zhǔn) 則為,1,看何者更能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展,2,看何者更能促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和更有利于大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的工作和生活.下面我方將從以上兩個(gè)方面論述我方的觀點(diǎn):

首先,從社會(huì)的角度來(lái)講,以博為主的學(xué)習(xí)態(tài)度具有現(xiàn)實(shí)性.1正如對(duì)方辯友所說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜,社會(huì)分工也越來(lái)越細(xì),我們要完成一項(xiàng)工作則需要整合多方面的資源,需要協(xié)調(diào)更多的部門(mén).甚至是行業(yè).這就需要我們具有廣闊知識(shí)平臺(tái)、豐富知識(shí)儲(chǔ)備.而以博為主的學(xué)習(xí)方式則能夠讓我們擁有廣闊的知識(shí)面,使我們能更好地適應(yīng)這種社會(huì)需求..2創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力.我們可以看到當(dāng)今的創(chuàng)新點(diǎn)大都是出現(xiàn)在不同思想，不同領(lǐng)域，不同學(xué)科相互交叉、溝通、融合、綜合的地方.而以博為主的學(xué)習(xí)方式則能使我們接觸了解到不同領(lǐng)域的知識(shí),不同的學(xué)科,更能使我們迸發(fā)出創(chuàng)新的火花,以從源頭上推動(dòng)我們社會(huì)的發(fā)展.其次,從大學(xué)生個(gè)體來(lái)講,以博為主的學(xué)習(xí)方式具有必要性,理由有:

1，大學(xué)生剛剛離開(kāi)高中生活后，大都未找到自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向。所以我們應(yīng)該涉獵多方面的知識(shí)，嘗試著學(xué)習(xí)多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以發(fā)現(xiàn)最適合自己發(fā)展的人生方向.而不是在對(duì)自己和各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)都還了解不多的情況下，就立馬將自己局限于一條小路上.這樣很容易出現(xiàn)那種苦讀多年后才發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)專業(yè)不是自己興趣所在或者自己所擅長(zhǎng)的.2,作為大學(xué)生,我們必須是一個(gè)有良好教養(yǎng),健全人格的全面發(fā)展的人.正如古代圣賢所言:"先立乎其大者，則其小者不能奪也”無(wú)論我們以后從事何種工作,學(xué)習(xí)何種專業(yè),我們都必須先具備正確的人生觀,價(jià)值觀,世界觀才能做出正確的判斷.而相對(duì)于以培養(yǎng)實(shí)用性技能的專而言,博學(xué)則更有利我們從德智體美勞等多個(gè)方面完善自己的人格.為將來(lái)的工作生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).當(dāng)然,正如我們以專為主不代表我們就會(huì)兩耳不聞窗外事一樣,以博為主并不代表我們就是沒(méi)有側(cè)重點(diǎn),希望對(duì)方辯友注意這點(diǎn).最后,我重申,我方堅(jiān)定認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主.