第一篇：為素質(zhì)教育正名

為素質(zhì)教育正名

一提及素質(zhì)教育，一些人想到的無(wú)非是練舞、學(xué)琴、唱歌、繪畫等與藝術(shù)有關(guān)的課程。實(shí)際上，這樣的理解有失偏頗。

家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，都想讓自己的孩子既有“素質(zhì)”又會(huì)“應(yīng)試”。尤其是面對(duì)升學(xué)、高考等不可逆轉(zhuǎn)的指揮棒時(shí)，多數(shù)家長(zhǎng)要么輕“素質(zhì)”重“應(yīng)試”，把教育變成加工廠，使孩子成為學(xué)習(xí)的“機(jī)器”；要么兩者兼之，剝奪了孩子所有的“自由時(shí)間”。許多老師更是視“聽話”“學(xué)習(xí)好”為素質(zhì)教育的藍(lán)本，以僵化的思想、陳舊的手段教育學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、甚至逃學(xué)。顯然，這是一種根深蒂固的“教育誤區(qū)”。

那么，人應(yīng)該以什么樣的“素質(zhì)”對(duì)待社會(huì)和人生呢？家長(zhǎng)、老師應(yīng)該以什么樣的“素質(zhì)教育”要求孩子呢？有關(guān)專家認(rèn)為，首先有必要弄明白“素質(zhì)”和“素質(zhì)教育”兩個(gè)基本概念。

素質(zhì)是指人多彩多姿的特點(diǎn)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的綜合能力。素質(zhì)教育主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，突出學(xué)習(xí)的樂(lè)趣性、思維的創(chuàng)造性、精神的愉悅性和心理的健康性。

兒童教育專家李躍兒認(rèn)為，素質(zhì)教育是愛的教育，是要培養(yǎng)有愛心的人。在家長(zhǎng)、老師的示范下，讓孩子每天學(xué)做一些踏踏實(shí)實(shí)的好事，有禮貌，尊重人。比如把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；做錯(cuò)事要道歉等。

素質(zhì)教育是勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)從小熱愛勞動(dòng)的人。教育家陶行知經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)耕地、播種、打水井、修鐘表、開機(jī)器。他認(rèn)為，教育一定要“教學(xué)合一”，這樣學(xué)生才能把所學(xué)知識(shí)用到實(shí)際中，既鞏固了書本知識(shí)，也提高了實(shí)際操作能力，還培養(yǎng)了道德情操、創(chuàng)造力和自尊心。

總之，素質(zhì)教育是學(xué)校、家庭和社會(huì)通力配合的系統(tǒng)工程，它提倡學(xué)生走向社會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉人與自然和諧相處的能力。素質(zhì)教育還強(qiáng)調(diào)體育、美術(shù)、音樂(lè)的教育作用，因?yàn)轶w育是一個(gè)人的素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)，音樂(lè)能將人的道德素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和美感素養(yǎng)連接在一起，繪畫能在年輕的心靈中樹立人的美感。

用原蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“素質(zhì)教育就是讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路！”

第二篇：為英雄正名：還原董存瑞事跡

為英雄正名：還原董存瑞事跡

全國(guó)著名戰(zhàn)斗英雄——董存瑞

新華網(wǎng)北京6月10日新媒體專電（記者陳曦 譚劍 烏夢(mèng)達(dá)）

鑄就輝煌的是苦難，正如換取和平的是戰(zhàn)爭(zhēng)。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、八年抗戰(zhàn)、四年解放戰(zhàn)爭(zhēng)、三年抗美援朝??在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，這是一部英雄史詩(shī)。任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家都有自己的英雄。他們擁有如你我一樣的血肉之軀，卻在有限的時(shí)空里

詮釋了人類生命可以抵達(dá)的厚度；他們是在歷史上、在現(xiàn)實(shí)中、在未來(lái)的歲月里創(chuàng)造奇跡的鮮活人物，并以奇跡改變了民族和國(guó)家的命運(yùn)。

然而，一段時(shí)間以來(lái)，這些英雄竟遭到肆意調(diào)侃、抹黑、詆毀與質(zhì)疑?！扒裆僭圃诹一鹬芯柢|是半生不熟的烤肉”“黃繼光堵槍眼不合理”“董存瑞炸碉堡系虛構(gòu)”“劉胡蘭精神有問(wèn)題”等言論在網(wǎng)絡(luò)上不斷被炒作，一些言論甚至荒誕離譜。

“欲滅其國(guó)，必先去其史?！庇腥舜蛑鴮ふ覛v史“真相”的幌子，對(duì)英雄進(jìn)行所謂的“細(xì)節(jié)”質(zhì)疑，無(wú)中生有設(shè)置話題，以此來(lái)顛覆英雄、消解崇高、解構(gòu)歷史；有些人則為博取眼球，盲目跟風(fēng)、扎堆起哄。

我們不妨問(wèn)一問(wèn)：那些毫無(wú)依據(jù)、缺乏考證的人，坐在沙發(fā)上，喝著咖啡，敲著鍵盤“扒真相”，就能扒出零下40攝氏度、子彈不斷從耳邊掠過(guò)的環(huán)境中的真相嗎？你們創(chuàng)造的是“真相”，還是段子？傳遞給人們的是歷史，還是迷惘？

難道，屬于我們這個(gè)民族的正氣與信仰，就這樣被我們自己毀于無(wú)形？難道，一代代先輩傳承下來(lái)的英雄之魂，就要在我們這一代終結(jié)？

當(dāng)年的英雄們已不能面對(duì)鏡頭講述血與火的真相，也無(wú)法向詆毀者索回他們不容踐踏的榮光。而我們，對(duì)歷史，對(duì)英雄，對(duì)長(zhǎng)眠于疆場(chǎng)的每一個(gè)不朽的名字，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

正歷史本，正英雄名，正民族魂，正國(guó)家骨。從10日開始，新華社記者將走進(jìn)英雄曾經(jīng)服役的老部隊(duì)，走訪英雄的親屬戰(zhàn)友，還原那一段段并不遙遠(yuǎn)的歷史。

開篇文章

【董存瑞：年幼時(shí)機(jī)靈膽大 犧牲前屢立戰(zhàn)功】 新華網(wǎng)北京6月10日新媒體專電

董存瑞是我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名戰(zhàn)斗英雄，為了開辟勝利道路，年僅19歲的他舍身炸碉堡壯烈犧牲，他的英雄事跡為后人所銘記。

一段時(shí)間來(lái)，“董存瑞事跡是憑空捏造”等謠言在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，這種曲解歷史的做法，中傷了人民群眾對(duì)英雄先烈的敬畏之情。近日，記者走進(jìn)董存瑞家鄉(xiāng)河北省懷來(lái)縣和他生前所在部隊(duì)，對(duì)董存瑞的革命事跡進(jìn)行采訪。相關(guān)人士告訴記者，董存瑞年幼時(shí)機(jī)靈膽大，犧牲前就屢立戰(zhàn)功，成為人民英雄有歷史的必然性。

老排長(zhǎng)：他是小伙伴們的“孩子王”

在河北省懷來(lái)縣南山堡村，記者見到了今年87歲的董連柱老人。他是目前唯一健在的董存瑞的兒時(shí)玩伴。說(shuō)起董存瑞小時(shí)候的事，老人至今記憶猶新。

“機(jī)靈、頑皮、膽子大，是南山堡的孩子王。”董連柱形容小時(shí)候的董存瑞說(shuō)。據(jù)他回憶，“以前村頭有棵大柳樹，樹下有個(gè)水坑，有個(gè)小伙伴問(wèn)董存瑞，敢不敢爬上去再跳下來(lái)。董存瑞抬頭看了看，一句話沒(méi)說(shuō)，往手心里啐了兩口唾沫，蹭蹭蹭地爬上去了，眼看他真要跳，小伙伴嚇得直叫：別跳了，算你贏了。董存瑞說(shuō)，不行，不能來(lái)假的，隨即從幾丈高的大樹上跳進(jìn)水坑里?！?/p>

1943年冬，南山堡成立抗日兒童團(tuán)，14歲的董存瑞被選為兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。他站崗放哨、送雞毛信、火柴信，為八路軍通風(fēng)報(bào)信。

董連柱說(shuō)，送信這個(gè)活兒很危險(xiǎn)，大人不愿意送，小孩不敢送。董存瑞送信有一套策略，先用破布把信包好，塞進(jìn)牛剛拉的稀屎里，然后把牛糞小心的放到籃子里，上面用干糞蓋住，敵人以為是撿糞的，很容易蒙過(guò)去了。老戰(zhàn)友目睹炸碉堡那一刻

近些年，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多對(duì)董存瑞事跡的質(zhì)疑聲。有報(bào)道稱，“沒(méi)有人親眼看見董存瑞托起炸藥包的情景，這一英雄壯舉完全是事后根據(jù)一些蛛絲馬跡推測(cè)出來(lái)的?！?/p>

董曉利是董存瑞紀(jì)念館的講解員。她說(shuō)，自己擔(dān)任講解員二十年來(lái)，記憶最深的是1998年董存瑞犧牲50周年紀(jì)念大會(huì)上，董存瑞生前戰(zhàn)友郅順義所作的報(bào)告。當(dāng)時(shí)是他掩護(hù)董存瑞炸碉堡，并親眼目睹董存瑞犧牲的最后一刻。

“到了橋下，董存瑞開始找支架，看哪里能放炸藥包。但這個(gè)時(shí)候，總攻號(hào)吹響了，敵人火力很猛，沖鋒的戰(zhàn)士一批一批倒下。郅順義看到，董存瑞要托起炸藥包，郅順義就趕緊往橋下跑說(shuō)，你上去，我去炸。董存瑞大喊，郅順義，快臥倒！隨后，炸藥被引爆?！倍瓡岳f(shuō)。

董曉利說(shuō)：“郅順義回憶，爆炸威力巨大，炸藥把自己震了起來(lái)，當(dāng)時(shí)就感覺蒙了。郅老雖然已經(jīng)辭世，但他的講述一直印在我的腦子里?！?/p>

生前屢立戰(zhàn)功成為英雄有其必然性

在董存瑞生前所在部隊(duì)沈陽(yáng)軍區(qū)某炮兵旅，政治部副主任王昊說(shuō)，董存瑞入伍不到3年時(shí)間，先后參加戰(zhàn)斗110余次，與戰(zhàn)友一起殲敵800余人，俘敵400余人，炸毀碉堡16座，立下赫赫戰(zhàn)功。

董存瑞的侄子董繼先說(shuō)，大伯董存瑞1945年8月當(dāng)兵，1948年5月犧牲，在他參軍短短的兩年零九個(gè)月里，三次立大功，四次立小功，能取得這樣戰(zhàn)斗成績(jī)是非常不易的。

董繼先曾經(jīng)在張家口懷來(lái)縣民政系統(tǒng)工作，他專門查閱了張家口復(fù)員軍人的檔案，“一名退伍軍人曾經(jīng)獲得一次大功、二次小功，這在張家口兩萬(wàn)名復(fù)員軍人里都是非常罕見的，而董存瑞能夠獲得三次大功、四次小功，說(shuō)明他平時(shí)就是一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)士?！?/p>

董繼先說(shuō)，幾年前注意到有抹黑董存瑞的論調(diào)，隨著國(guó)家大力弘揚(yáng)正能量，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，解構(gòu)英雄人物、歷史虛無(wú)主義的論調(diào)逐漸被人唾棄。“作為英雄的后輩，我們應(yīng)該做的是從生活和工作的點(diǎn)滴中去繼承董存瑞的奉獻(xiàn)精神，這是對(duì)大伯最好的紀(jì)念?！?/p>

第三篇：《黨規(guī)學(xué)》讀后感：為黨規(guī)研究正名

《黨規(guī)學(xué)》讀后感：為黨規(guī)研究正名

袁嘉憶 黨規(guī)研究小組

和其他專業(yè)的友人一起聚餐，席間他問(wèn)我，你們這個(gè)黨內(nèi)法規(guī)專業(yè)是新設(shè)的，一部分原因是總書記現(xiàn)在重視治黨管黨，可有一天政策變了，你們何去何從？回來(lái)后深深反思自己，帶著這些問(wèn)題重讀了《黨規(guī)學(xué)》這本教材，試著從以下幾個(gè)方面論述黨內(nèi)法規(guī)、甚至于黨規(guī)學(xué)其存在的合理性與必然性。

作者：黨規(guī)研究小組

出版社：上海三聯(lián)書店

版次：2018年10月第1版

字?jǐn)?shù)：350千字

ISBN：9787542664877

定價(jià)：58元

理論與實(shí)踐的脫節(jié)

黨規(guī)實(shí)踐走在了理論前面，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨以來(lái)就一直注重自身建設(shè)，早在毛澤東時(shí)代就已經(jīng)提出“黨內(nèi)法規(guī)”概念，自十八大以來(lái)黨內(nèi)法規(guī)制度逐漸發(fā)展壯大。即使在沒(méi)有黨內(nèi)法規(guī)這個(gè)專業(yè)之前，我們黨就已經(jīng)頒布了若干黨內(nèi)法規(guī)，例如《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》以及《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》等一系列詳細(xì)規(guī)定。并且隨著社會(huì)主義法治社會(huì)的發(fā)展，為了更好地管黨治黨、全面提升黨的執(zhí)政能力，在將來(lái)，不管國(guó)家政策如何變化，領(lǐng)導(dǎo)人如何更替，對(duì)黨規(guī)的研究絕不會(huì)停滯不前，更不會(huì)后退。黨規(guī)的研究雖然是新興的一個(gè)學(xué)科，對(duì)黨規(guī)的研究，不可能是曇花一現(xiàn)。

黨規(guī)的正當(dāng)性基礎(chǔ)

黨爭(zhēng)民主制是資本主義國(guó)家政黨制度的特征，但是制度本身并不具備一定的合法性。孟德斯鳩和亞里士多德曾提出：政體是否優(yōu)良不在于是一個(gè)人、少數(shù)人還是多數(shù)人統(tǒng)治，而在于統(tǒng)治者是為了統(tǒng)治者利益還是為了整個(gè)共同體利益行事。麥迪遜也曾指出，“黨爭(zhēng)就是一些公民，不論是全體公民中的多數(shù)或少數(shù)，團(tuán)結(jié)在一起，被某種共同情感或利益驅(qū)使，反對(duì)其他公民的權(quán)利，或者反對(duì)社會(huì)的永久和集體利益?！秉h爭(zhēng)民主制的價(jià)值不是“整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和集合利益”。

黨導(dǎo)民主制，其主要表現(xiàn)為由共產(chǎn)黨掌握國(guó)家權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義前進(jìn)。黨導(dǎo)民主制是一個(gè)先進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主政治，首先是一種引導(dǎo)式的民主，將各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的先進(jìn)分子吸收入黨，充分反映整個(gè)社會(huì)的共同利益。其次，黨導(dǎo)民主制還是一種融合式的民主，它承認(rèn)社會(huì)的多元性，并將多元性利益融合為國(guó)家的整體利益。再次，黨導(dǎo)民主制是一種金字塔式民主，其軸心是共產(chǎn)黨，外圍是民主黨派和其他團(tuán)體，并有一定的層級(jí)關(guān)系。黨導(dǎo)民主制上下聯(lián)動(dòng)、政治協(xié)商更有利于促進(jìn)不同社會(huì)力量和政治團(tuán)體之間的妥協(xié)，促進(jìn)達(dá)成共識(shí)，體現(xiàn)了人民的共同利益。為了長(zhǎng)期保持黨與人民形成的共榮利益體，就必須重視黨的建設(shè)，也就必須有一套穩(wěn)健運(yùn)行、合理有序的黨內(nèi)法規(guī)運(yùn)行體系。所以，黨規(guī)研究任重而道遠(yuǎn)，有效的黨內(nèi)法規(guī)運(yùn)行體系需要不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化而修改完善。黨規(guī)研究像其他研究一樣，是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。

走出資本主義法治誤區(qū)

法治的歷史告訴我們，法治模式是某個(gè)國(guó)家特定時(shí)期政治需要的產(chǎn)物，必將隨著政治的發(fā)展而變化。由于資本主義國(guó)家普遍采用的是自治型法治，有幾百年的歷史，比較成熟，而這些國(guó)家又大多是發(fā)達(dá)國(guó)家，人們自然認(rèn)為國(guó)家的強(qiáng)大與自治型法治之間有因果關(guān)系，也自然的認(rèn)為所有國(guó)家都應(yīng)當(dāng)采用自治型法治模式。我們社會(huì)主義國(guó)家如果走自治型法治道路就必然要否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與自治型法治之間是非此即彼的關(guān)系。但是，社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這種矛盾沖突導(dǎo)致了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)法治模式的選擇往往處于回避狀態(tài)，不能正視共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在法治中的地位。如果最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量在法治中沒(méi)有規(guī)范，這個(gè)國(guó)家不可能真正走上法治道路。共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，不將共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)納入法治的軌道，社會(huì)主義國(guó)家就永遠(yuǎn)走不上法治的道路?，F(xiàn)如今我們應(yīng)該按照我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和國(guó)情選擇合適的法治模式和法治道路，走領(lǐng)導(dǎo)—管理型法治的道路，在憲法中明確黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政方式，賦予黨的領(lǐng)導(dǎo)合憲性合法性，為黨規(guī)研究的正當(dāng)性正名。

黨規(guī)與國(guó)法的一體化建設(shè)

在分析了黨規(guī)研究的歷史淵源和我國(guó)現(xiàn)行的政黨制度之后，接下來(lái)從黨規(guī)研究最常見的問(wèn)題“黨規(guī)與國(guó)法的關(guān)系”入手，理解“黨規(guī)嚴(yán)于國(guó)法”和“黨規(guī)引導(dǎo)國(guó)法”。所謂“黨規(guī)嚴(yán)于國(guó)法”，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家中的特殊地位。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨，作為一個(gè)先進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，管理自身建設(shè)的法規(guī)自然要求更嚴(yán)。按照黨導(dǎo)民主制的政黨制度邏輯，“黨規(guī)引導(dǎo)國(guó)法”是一種必然趨勢(shì)。黨導(dǎo)法規(guī)對(duì)國(guó)法的引導(dǎo)作用實(shí)際上是黨對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)，黨對(duì)人民的領(lǐng)導(dǎo)是一種引導(dǎo)者與追隨者的關(guān)系。

我認(rèn)為對(duì)黨規(guī)的研究，以及黨內(nèi)法規(guī)這個(gè)新興學(xué)科的發(fā)展是具有很大潛力的，它不僅順應(yīng)了時(shí)代趨勢(shì)，更符合現(xiàn)代法治社會(huì)的發(fā)展需要，具有合法性、合理性、必然性，是具有遠(yuǎn)大光明的新興事物。我們有幸作為將它發(fā)展壯大的一代人，更應(yīng)該意識(shí)到自己肩上的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，為黨規(guī)研究的發(fā)展盡自己的一份力。

（作者：袁嘉憶，中國(guó)政法大學(xué)2018級(jí)黨內(nèi)法規(guī)碩士研究生）

《黨規(guī)學(xué)》作者介紹

主編：柯華慶，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)黨內(nèi)法規(guī)研究中心學(xué)術(shù)委員，實(shí)效主義法學(xué)和改革哲學(xué)、黨導(dǎo)立憲制、黨導(dǎo)民主制和共同自由等理論的創(chuàng)立者。微信：Lawgame

副主編：楊明宇，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院2016級(jí)博士研究生，研究專長(zhǎng)為社會(huì)主義法治理論和黨內(nèi)法規(guī)。微信：ymycupl

編者：黨規(guī)研究小組，小組于2016年在“黨規(guī)之治”選修課的基礎(chǔ)上由柯華慶教授組織成立，成員由來(lái)自法學(xué)理論、行政法學(xué)、紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)、馬克思主義理論等專業(yè)的碩士、博士和青年教師組成。參編《黨規(guī)學(xué)》的成員有：柯華慶、楊明宇、霍沛、田燕剛、鄭陽(yáng)、姚天宇、宋凱、戴小華、李畫、卜令全、范不凡、宋晨翔、譚崗鳳。

第四篇：為全面落實(shí)素質(zhì)教育

邊馬中心校成功舉辦第二十五屆文化藝術(shù)節(jié)

為全面落實(shí)素質(zhì)教育，豐富學(xué)生課余生活，我鄉(xiāng)根據(jù)縣教育局的要求，認(rèn)真開展了校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，為學(xué)生搭建了展示自我的平臺(tái)，邊馬中心校于2014年4月23日以“多彩校園、放飛夢(mèng)想”為主題開展了多姿多彩的文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。同學(xué)們精心準(zhǔn)備的歌曲、舞蹈、演講、就像五顏六色的風(fēng)箏在空中翱翔，充分展現(xiàn)了同學(xué)們的多才多藝。充分發(fā)揮了同學(xué)們主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，展示了才藝，活躍了校園文化，提高了綜合素質(zhì)，促進(jìn)了交流，增強(qiáng)了友誼，推動(dòng)了學(xué)校素質(zhì)教育和精神文明的發(fā)展。通過(guò)本次活動(dòng)，為學(xué)生提供了展示藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的舞臺(tái)。展現(xiàn)了青少年學(xué)生熱愛祖國(guó)、朝氣蓬勃、勇于探索、健康向上的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了時(shí)代特征，校園特色，學(xué)生特點(diǎn)。

邊馬中心校

2014年4月24日

第五篇：《為豬八戒正名》觀后感三年級(jí) 翟一卓

為豬八戒正名

天成鎮(zhèn)鐵塬小學(xué) 翟一卓 指導(dǎo)教師：陳宗孝 電話：*** 《西游記》這部電視劇中的豬八戒大概是受盡了世人的嘲笑、唾棄、鄙視吧？今天，我要為豬八戒正名！

豬八戒留給我們的印象是：貪吃貪睡、貪財(cái)好色。但他那活潑可愛的樣子不時(shí)在我的腦海里浮現(xiàn)。當(dāng)人們看了三打白骨精那一部分之后，都批評(píng)豬八戒錯(cuò)怪大師兄，但我不是那樣想的，豬八戒肉眼凡胎，不分真假好壞，才會(huì)錯(cuò)怪大師兄打死好人，而且把一些香氣迷人的齋飯和饅頭變成了石頭和蛤蟆，所以他才會(huì)對(duì)大師兄非常不滿。

比如在大戰(zhàn)紅孩兒那一部分中，豬八戒和孫悟空一起去捉拿紅孩兒，想救出師父，但是紅孩兒卻用三味真火燒傷了孫悟空，見如此情景，東海龍王連忙降雨熄火，雖然火熄滅了，但是孫悟空卻被燒得黑一塊紫一塊，老龍王和沙和尚在一旁走來(lái)走去干著急，只有豬八戒一聲不吭替孫悟空醫(yī)治，這才使孫悟空沒(méi)被牛頭馬面抓去，因此孫悟空還表?yè)P(yáng)了他呢！

在西行的路上，也有八戒的功勞，怎能直說(shuō)他貪吃貪睡貪色呢？

扮演豬八戒的演員也就是馬德華，但是演員不一定是十全十美的，他也遇到過(guò)困難，他為了拍好這部戲，堅(jiān)持不懈、鍥而不舍，這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同學(xué)們，只要你們認(rèn)

真去看，仔細(xì)去聽，就能發(fā)現(xiàn)豬八戒也有不少優(yōu)點(diǎn)呢！