第一篇：愛(ài)心,國(guó)際化職業(yè)道德素質(zhì)-世界級(jí)企業(yè)

愛(ài)心·國(guó)際化職業(yè)道德素質(zhì)·世界級(jí)企業(yè) 即使我能說(shuō)萬(wàn)人的方言和天使的話語(yǔ)，而沒(méi)有愛(ài)，那也猶如鐘鳴鈸響，徒有其聲；即使我有先知講道之能，深通萬(wàn)物奧秘，并使我具有全部的信念，力能移山，而沒(méi)有愛(ài)，那我又算得了什么；即使我傾囊周濟(jì)所有窮人，并舍已焚身，而沒(méi)有愛(ài)，那么于事于我仍將徒勞無(wú)補(bǔ)。

——這是《新約》中愛(ài)的圣言，是美國(guó)總統(tǒng)的就職誓詞，也是美利堅(jiān)合眾國(guó)稱雄全球的淵源，更是中國(guó)人和中國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的警鐘和座右銘！

中國(guó)加入WTO以后，越來(lái)越多的外國(guó)企業(yè)涌入中國(guó)，中國(guó)企業(yè)（本文特指國(guó)有企業(yè)）也加快了國(guó)際化的步伐，“打造世界級(jí)企業(yè)”的嘹亮口號(hào)在全國(guó)范圍內(nèi)回響。世界級(jí)企業(yè)不僅要擁有雄厚的資金，先進(jìn)的技術(shù)，最重要的是擁有一批睿智、勇敢、和企業(yè)榮辱與共的人才，許多企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是又提出了“企業(yè)國(guó)際化首先必須是員工職業(yè)道德素質(zhì)的國(guó)際化”，什么是國(guó)際化的職業(yè)道德素質(zhì)呢？

如果簡(jiǎn)單的用語(yǔ)言和技能來(lái)作為是否具備國(guó)際化職業(yè)道德素質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就顯得過(guò)于淺顯，甚至庸俗。道德是一種規(guī)范，素質(zhì)是一種底蘊(yùn)，只有表達(dá)人性的道德才能放之四海而皆準(zhǔn)，只有容納百川萬(wàn)物的素質(zhì)才能溝通62億心靈。我想，只有愛(ài)才是全人類共同的心聲，只有愛(ài)才是全世界的通行證——每個(gè)人不管身處何地，無(wú)論身居何職，其實(shí)都在經(jīng)歷一個(gè)做人的過(guò)程——每一個(gè)有愛(ài)心的人都是一國(guó)際化的人，只有愛(ài)心才是國(guó)際化的職業(yè)道德素質(zhì)。

改革開放以來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化、進(jìn)入世界五百?gòu)?qiáng)一直是無(wú)數(shù)中國(guó)企業(yè)共同追求的目標(biāo)，可是二十多年過(guò)去了，真正強(qiáng)大起來(lái)的企業(yè)并不多見(jiàn)；有的企業(yè)也曾紅極一時(shí)，如曇花一現(xiàn)便消逝無(wú)蹤；明虧、暗虧、破產(chǎn)的企業(yè)卻層出不窮。盡管有無(wú)數(shù)的社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于研究中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化出路，還是遲遲不見(jiàn)效果，中國(guó)企業(yè)的癥結(jié)究竟在哪里？ 中國(guó)企業(yè)走向世界，應(yīng)當(dāng)首先明確走向世界的目的：走向世界是在提供更廣泛服務(wù)的基礎(chǔ)上不斷壯大企業(yè)，是讓員工在為全人類提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)過(guò)上更加優(yōu)質(zhì)的生活。只有注重人性、誠(chéng)信認(rèn)真、具有強(qiáng)烈責(zé)任感的企業(yè)才可能實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的夢(mèng)想。

中國(guó)人國(guó)際化的職業(yè)道德素質(zhì)薄弱。中國(guó)具有五千年的悠久歷史，中國(guó)人不缺少能力，也不缺乏愛(ài)心，可是作為職業(yè)道德素質(zhì)的愛(ài)心強(qiáng)調(diào)的是人性、忠誠(chéng)、合作、強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，這恰恰是中國(guó)人的死穴?！獢?shù)千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)人的愛(ài)心套上了狹隘、本位主義、個(gè)人英雄主義和經(jīng)驗(yàn)主義的沉重的枷鎖，以至于外國(guó)人這么評(píng)價(jià)我們：“一個(gè)中國(guó)人是條龍，十個(gè)中國(guó)人是條蟲?！边@是中國(guó)企業(yè)國(guó)際化途中的最大障礙。

長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不利于員工職業(yè)道德的形成。產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰，使得國(guó)家與企業(yè)之間權(quán)責(zé)不明，國(guó)有企業(yè)管理者選拔隨意而又缺少約束，“憑良心”、“講黨性”來(lái)開展工作，部分封建意識(shí)濃厚而責(zé)任心不強(qiáng)的管理者就開始輕視員工，擯棄人才；產(chǎn)權(quán)關(guān)系的混亂帶來(lái)

了生產(chǎn)、核算和考評(píng)的混亂，助長(zhǎng)了各種欺騙行徑，管理者以表面文章和虛假數(shù)字欺世盜名，企業(yè)用高成本物資或偽劣商品完成生產(chǎn)任務(wù)，然后依靠銀行的輸血和政府的補(bǔ)貼維持生存………企業(yè)缺少文化與凝聚力，小集團(tuán)、小派系屢見(jiàn)不鮮；管理者脫離群眾，或頤指氣使，或孤芳自賞；廣大員工意識(shí)游離于企業(yè)之外，員工與企業(yè)的關(guān)系成為脆弱的付出勞動(dòng)與獲得報(bào)酬關(guān)系，員工不滿情緒有星火燎原之勢(shì)。部分管理者喪失責(zé)任心，破壞了社會(huì)信用，導(dǎo)致廣大員工淡化了對(duì)企業(yè)的關(guān)心，這是中國(guó)企業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的直接原因！

中國(guó)企業(yè)要打造世界品牌就必須突破現(xiàn)狀，改變目前混亂的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，改善管理者與被管理者的對(duì)立關(guān)系，正確引導(dǎo)并激發(fā)廣大員工的愛(ài)心，樹立員工與企業(yè)同舟共濟(jì)的意識(shí)，培養(yǎng)員工的國(guó)際化職業(yè)道德素質(zhì)，這需要建立、健全現(xiàn)代企業(yè)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。

現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和健全，使所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，管理者和普通職工都成為企業(yè)的雇員（在一定程度上，管理者又是普通員工的雇主）。隨著分工的細(xì)致化，管理類別和層次變得越來(lái)越多，在任何一個(gè)企業(yè)中都沒(méi)有了絕對(duì)的管理者，股東（作為一個(gè)整體）是總裁的管理者，總裁是經(jīng)理的管理者，經(jīng)理是主管的管理者……由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰化，每個(gè)企業(yè)、組織和雇員都具有明確的職責(zé)和權(quán)限，并以組織的效益做為員工獲取報(bào)酬與升遷職務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。在這種機(jī)制中，管理逐漸從一種權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N責(zé)任，只要你承擔(dān)著指導(dǎo)別人的責(zé)任，你就是管理者，因此，企業(yè)中的絕大多數(shù)人員都是相對(duì)的管理者，管理者和被管理者的界限越來(lái)越模糊，員工的主人翁意識(shí)和工作責(zé)任心自覺(jué)地增強(qiáng)，管理者和普通員工的因兩級(jí)分化產(chǎn)生的矛盾也逐漸被消除。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，并且由產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)逐漸演變?yōu)槿瞬诺母?jìng)爭(zhēng)；知識(shí)的裂變拓展了人們的眼界，激活了員工的思想，也使企業(yè)的雇傭與被雇傭關(guān)系變得越來(lái)越不穩(wěn)定。這種情況下企業(yè)要向世界級(jí)發(fā)展，一非常嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在了管理者面前：以什么來(lái)做為維系雇傭關(guān)系的紐帶，用什么方法來(lái)吸引并挽留住企業(yè)發(fā)展所必需的人才？這又對(duì)管理者的素質(zhì)和管理的職責(zé)提出了要求，管理者應(yīng)該具備什么素質(zhì)？由于管理層次不同，對(duì)管理者素質(zhì)的要求也不完全相同，高層管理者注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，基層管理者更注重嫻熟的業(yè)務(wù)能力，不過(guò)，每位管理者都必須具有誠(chéng)信的品質(zhì)，全局的觀念，堅(jiān)韌的毅力與負(fù)責(zé)的態(tài)度，最重要的是擁的一顆博愛(ài)的心：愛(ài)廠如家，積極為上級(jí)分擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)為下屬排憂解難，妥善解決內(nèi)部矛盾，促進(jìn)企業(yè)全面發(fā)展。

管理的職責(zé)是什么？在任何一個(gè)以人為本的企業(yè)中，管理者都有一項(xiàng)最起碼的職責(zé)——實(shí)施激勵(lì)。許多管理者都同時(shí)扮演著接受激勵(lì)和實(shí)施激勵(lì)的雙重角色，不論管轄的范圍多么小，管理者都必須認(rèn)識(shí)到自己是企業(yè)的一名管理者，圓滿完成實(shí)施激勵(lì)的職責(zé)自己最重要的任務(wù)之一：每一位管理者都是下屬工作的領(lǐng)導(dǎo)和言行的榜樣，在不同程度上，管理者的形象代表著企業(yè)的形象；管理者的權(quán)威可以增強(qiáng)企業(yè)凝聚力；管理者較高的業(yè)務(wù)能力能夠促進(jìn)員工不斷進(jìn)步，實(shí)施激勵(lì)過(guò)程實(shí)際上是管理者在企業(yè)內(nèi)傳遞愛(ài)心接力棒的過(guò)程，當(dāng)一句句問(wèn)候與贊揚(yáng)、一次次座談與培訓(xùn)在企業(yè)不斷傳遞著愛(ài)的信息時(shí)，企業(yè)就可以創(chuàng)造出一種互幫互助、共同進(jìn)步的文化氛圍，就可以鑄造出一支可以共渡難關(guān)，化險(xiǎn)為夷的隊(duì)伍！

員工激勵(lì)必將成為中國(guó)企業(yè)向世界級(jí)奮進(jìn)過(guò)程中的主旋律，也將成為世界級(jí)企業(yè)繼續(xù)提升管理水平的重要課題，怎樣的激勵(lì)才會(huì)卓有成效呢？讓員工切切實(shí)實(shí)感受到生活在不斷改善，企業(yè)在不斷壯大，團(tuán)隊(duì)凝聚力日益增強(qiáng)，工作內(nèi)容越來(lái)越趣味盎然！以生活改善為目標(biāo)，員工才會(huì)具備工作的動(dòng)力；以企業(yè)的發(fā)展為導(dǎo)向，員工才會(huì)具備工作的信心；以團(tuán)隊(duì)的凝聚力為吸引，員工才會(huì)具備工作的熱情；以崗位的升遷為調(diào)劑，員工才會(huì)具備工作的勤勉。只要得到了員工的一致支持，擁有一大批有能力、有干勁的員工，企業(yè)又何愁不能發(fā)展壯大！

正如在關(guān)愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子更加懂得如何去關(guān)愛(ài)別人，只有受到企業(yè)重視和培養(yǎng)的員工才可能對(duì)企業(yè)產(chǎn)生榮辱與共的情感。因此，中國(guó)企業(yè)走向世界應(yīng)當(dāng)注重激勵(lì)員工，穩(wěn)定員工隊(duì)伍，讓每位員工都生活在關(guān)愛(ài)之中，讓絕大多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到自己就是管理者，樹立企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，打造出一支百戰(zhàn)不摧的隊(duì)伍，昂首闊步地進(jìn)軍全世界！

袁晏2002年5月7日

第二篇：職業(yè)道德素質(zhì)

現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部帶頭實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗镜赖乱?guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)主義道德建設(shè)邁出了新的步伐，人口和計(jì)劃生育系統(tǒng)職業(yè)道德建設(shè)也了明顯成績(jī)，初步形成了以全心全意為人民服務(wù)為核心的人口和計(jì)劃生育職業(yè)道德。在新的歷史時(shí)期，隨著物質(zhì)文化的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的婚育觀念正在發(fā)生深刻變化，生殖保健需求日益增長(zhǎng)，維護(hù)計(jì)劃生育合法權(quán)益的民主法律意識(shí)日趨增強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)對(duì)人口和計(jì)劃生育工作者的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。進(jìn)一步提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，已成為擺在我們廣大人口和計(jì)劃生育工作者面前的一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)。

人口和計(jì)劃生育系統(tǒng)行政人員職業(yè)道德規(guī)范，以《公民道德建設(shè)綱要》、《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》和人口和計(jì)劃生育系統(tǒng)職業(yè)道德基本原則為直接依據(jù)，主要包括以下內(nèi)容：

1.政治堅(jiān)定，忠于國(guó)策。努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，樹立共產(chǎn)主義理想信念和人口和計(jì)劃生育職業(yè)理想信念，堅(jiān)持馬克思主義人 1

口理論和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的人口和計(jì)劃生育方針、政策，在思想上、政治上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)人口和計(jì)劃生育事業(yè)，忠于國(guó)家，忠于憲法，忠于計(jì)劃生育基本國(guó)策和《人口與計(jì)劃生育法》，自覺(jué)維護(hù)人口和計(jì)劃生育工作榮譽(yù)、形象和權(quán)威，保證國(guó)家政令暢通。自覺(jué)遵守計(jì)劃生育外事紀(jì)律，維護(hù)國(guó)格、人格尊嚴(yán)，嚴(yán)守國(guó)家秘密，堅(jiān)決同一切誹謗、詆毀、破壞國(guó)家人口和計(jì)劃生育政策的言行作斗爭(zhēng)。

2.勤政為民，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。熱愛(ài)人民，忠于人民，忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，鉆研業(yè)務(wù)，講求方法，提高效率。一切從人民群眾利益出發(fā)，全心全意為育齡群眾服務(wù)，做育齡群眾的知心人、貼心人，爭(zhēng)做新時(shí)期最可愛(ài)的人。堅(jiān)持以人為本，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為中心，自覺(jué)寓管理于服務(wù)之中，努力為育齡群眾提供計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)。不斷滿足育齡群眾日益增長(zhǎng)的生殖保健及心理健康需求。認(rèn)真落實(shí)對(duì)實(shí)行計(jì)劃生育的家庭尤其是獨(dú)生子女家庭的獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策，積極幫助實(shí)行計(jì)劃生育的育齡群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，建立科學(xué)文明的生活方式和幸福文明家庭，使實(shí)行計(jì)劃生育的家庭真正得到實(shí)惠。

3.依法行政、廉潔從政。自覺(jué)遵守《人口和計(jì)劃生育法》等國(guó)家法律、法規(guī)和規(guī)章，嚴(yán)格按法定的職權(quán)和工作程序履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。堅(jiān)持公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，不失職瀆職，不濫用權(quán)力，不以權(quán)代法，認(rèn)真維護(hù)育齡群眾的合法權(quán)益。自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，淡泊名利，艱苦奮斗，克已奉公，秉公辦事，一視同仁，平等待人，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，不厚親薄疏。

4.求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。尊重科學(xué)，尊重實(shí)際，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，如實(shí)反映人口和計(jì)劃生育工作成績(jī)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，按客觀規(guī)律制定和完成人口計(jì)劃；誠(chéng)實(shí)守信，務(wù)實(shí)為民，說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，不徇私舞弊，不弄虛作假。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是、與日俱進(jìn)，勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作。

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作，品行端正。講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講大局、講團(tuán)結(jié)、講協(xié)作。堅(jiān)持民主集中制，不獨(dú)斷專行，不搞自由主義，勇于批評(píng)與自我批評(píng)。認(rèn)真執(zhí)行上級(jí)的決定和命令，服從大局，善于協(xié)調(diào)，相互配合，相互支持，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力做好工作。學(xué)習(xí)先進(jìn)，助人為樂(lè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，健康向上；舉止端莊，儀表整潔，語(yǔ)言文明。

2001年，黨的十五屆六中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，明確了當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，人口和計(jì)劃生育系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)，就是要按照《決定》要求，全面落實(shí)“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，結(jié)合人口和計(jì)劃生育工作實(shí)際，突出重點(diǎn)，集中解決人口和計(jì)劃生育干部隊(duì)伍的思想

作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)方面的突出問(wèn)題。

1.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線和思想作風(fēng)，也是不斷開創(chuàng)人口和計(jì)劃生育工作新局面的根本保證。

在新的形勢(shì)下，廣大人口和計(jì)劃生育干部應(yīng)緊密聯(lián)系不斷發(fā)展變化的新情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義、歷史唯物主義、牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和改革創(chuàng)新意識(shí)，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，以與日俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，積極投身人口和計(jì)劃生育工作改革實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗(yàn)一切，用是否有利于控制人口增長(zhǎng)、穩(wěn)定低生育水平，是否有利于提高人口素質(zhì)，是否有利于維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好實(shí)行計(jì)劃生育的廣大群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益，來(lái)判斷是非得失。既要堅(jiān)持已有的成功經(jīng)驗(yàn)，又要認(rèn)真總結(jié)基層干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷探索適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的人口和計(jì)劃生育工作的新機(jī)制，研究解決工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

2.堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義。群眾觀點(diǎn)是唯物史觀最重要、最基本的觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾是唯物史觀的本質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，廣大人口和計(jì)劃生育干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，真正弄清“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世

界歷史的真正動(dòng)力?！睍r(shí)刻牢記計(jì)劃生育事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是計(jì)劃生育事業(yè)的主人，是人口和計(jì)劃生育工作的力量源泉，不斷增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的自覺(jué)性、主動(dòng)性。

發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，必須堅(jiān)決反對(duì)貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，熱衷于搞花架子，習(xí)慣于發(fā)文件、開會(huì)議、喊口號(hào)，追求不切實(shí)際的高指標(biāo)等形式主義作風(fēng)，嚴(yán)肅查處弄虛作假、欺上瞞下、追名逐利的歪風(fēng)邪氣；堅(jiān)決反對(duì)不深入實(shí)際調(diào)查研究，不走群眾路線，不相信群眾覺(jué)悟，不依靠群眾智慧，不讓群眾監(jiān)督，對(duì)群眾的實(shí)際困難不管不問(wèn)，習(xí)慣于強(qiáng)迫命令，甚至簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待群眾的官僚主義作風(fēng)。要從各級(jí)人口和計(jì)劃生育委機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做起，大力精簡(jiǎn)會(huì)議和文件，努力使領(lǐng)導(dǎo)干部從文山會(huì)海中解脫出來(lái)，深入實(shí)際尤其是計(jì)劃生育工作困難較多的基層調(diào)查研究，解決問(wèn)題。要不斷深化計(jì)劃生育行政審批制度改革，簡(jiǎn)化面向廣大群眾的計(jì)劃生育辦事程序，改進(jìn)工作方法，為育齡群眾提供更加及時(shí)、方便、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。要廣泛開展民主評(píng)議計(jì)劃生育工作作風(fēng)的活動(dòng)，堅(jiān)持以評(píng)議為動(dòng)力，以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，不斷促進(jìn)廣大人口和計(jì)劃生育干部自覺(jué)做到真心實(shí)意愛(ài)民，廉潔勤政為民，優(yōu)質(zhì)服務(wù)便民。

3.堅(jiān)持清正廉潔、艱苦奮斗，反對(duì)以權(quán)謀私和享樂(lè)主義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)，必須堅(jiān)持深入開展黨風(fēng)廉政教育和

艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)教育，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，使廣大人口和計(jì)劃生育干部自覺(jué)做到自重、自省、自警、自律。必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治，認(rèn)真落實(shí)計(jì)劃生育政務(wù)公開，廣泛開展民主評(píng)議，嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線制度，嚴(yán)禁借計(jì)劃生育工作之名亂收費(fèi)、亂罰款和“放水養(yǎng)魚”，嚴(yán)肅查處貪污私分、借支挪用社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)等違法違紀(jì)行為。

艱苦奮斗精神既是我們黨的傳家寶，又具有鮮明的時(shí)代特征。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持清正廉潔、艱苦奮斗，并不是要人口和計(jì)劃生育干部做“苦行僧”，更不是反對(duì)逐步改善人口和計(jì)劃生育干部的工作和生活條件，而是要按照《決定》的要求，牢固樹立憂患意識(shí)，居安思危，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，時(shí)刻想著現(xiàn)階段已實(shí)行計(jì)劃生育的家庭尚未全部脫貧致富，人口和計(jì)劃生育工作還面臨新的困難和問(wèn)題。大力發(fā)揚(yáng)“不畏艱難、奮力拼搏、克已奉公、甘于奉獻(xiàn)的革命精神”，堅(jiān)決反對(duì)以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟(jì)私、鋪張浪費(fèi)，自覺(jué)身體力行艱苦奮斗作風(fēng)，永葆人口和計(jì)劃生育事業(yè)的生機(jī)與活力。

第三篇：論職業(yè)道德素質(zhì)范文

論現(xiàn)今社會(huì)職業(yè)道德觀

自古以來(lái)人們重視道德,并以此作為選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！鼻逶鴩?guó)藩也說(shuō)：“德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德無(wú)才以輔之，則近于愚人；才無(wú)德以主之，則近于小人。”可見(jiàn)道德素質(zhì)在選人、用人方面占有極其重要的地位。

現(xiàn)今社會(huì)中的道德素質(zhì)主要講的是職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們，在特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來(lái)維系的，以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)的過(guò)程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。職業(yè)道德不僅對(duì)個(gè)人的生存和發(fā)展有重要的作用和價(jià)值，而且與所在單位的興衰成敗也密切相關(guān)。那么我們應(yīng)該有著怎樣的職業(yè)道德觀呢？具體簡(jiǎn)述如下：

職業(yè)道德素質(zhì)大致包括以下三方面內(nèi)容，即誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)和團(tuán)結(jié)互助。

一、誠(chéng)實(shí)守信

“誠(chéng)”就是真實(shí)不欺，尤其是不自欺，它主要是個(gè)人內(nèi)持品德；“信”就是真心實(shí)意地履行諾言，特別注意不欺人，它主要是處理人際交往關(guān)系的行為準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信，就是指真實(shí)無(wú)欺，遵守承諾和契約的品德行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們從

1事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，往往追求自身利益的最大化。因此信用尤為重要。

現(xiàn)實(shí)中怎樣做到誠(chéng)實(shí)守信呢，以下幾點(diǎn)尤為重要：一是具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，在個(gè)人利益上不斤斤計(jì)較。二是勇于承擔(dān)責(zé)任，有任務(wù)不推諉，工作出現(xiàn)失誤不借口。三是總是站在單位的立場(chǎng)上開展工作，即使在無(wú)人知道的情況下，也會(huì)主動(dòng)維護(hù)單位的利益。四是絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。五是誠(chéng)實(shí)守信不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的誠(chéng)實(shí)守信。

二、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位、熱愛(ài)本職工作；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作。通常有以下三方面工作要做：

（一）樹立職業(yè)理想。

職業(yè)理想可分為三個(gè)層次：低層次為了謀生，對(duì)職業(yè)選擇要求不高；中層職業(yè)理想是找到一個(gè)適合自己興趣和能力的職業(yè)；高級(jí)理想是為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，能更好地為社會(huì)服務(wù)。但職業(yè)理想要根據(jù)自己主客觀條件而定，不要不切實(shí)際空想。

（二）強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任

職業(yè)責(zé)任就是以什么態(tài)度并如何對(duì)待和履行自己的職業(yè)責(zé)任。

（三）提高職業(yè)技能

人的職業(yè)技能的形成通常要具備三個(gè)條件：人的先天生理?xiàng)l件、人的職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)教育。先天條件在一定意義上奠定了一個(gè)人的職業(yè)能力基礎(chǔ)，但職業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐和職業(yè)教育可使其得以發(fā)揮。比爾〃蓋茨曾說(shuō)：“一個(gè)優(yōu)秀的員工應(yīng)該對(duì)自己的工作滿懷熱情，當(dāng)他對(duì)客戶介紹本公司的產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該有一種傳教士傳道般的狂熱?！本褪前炎约旱穆殬I(yè)當(dāng)作一門事業(yè)來(lái)做。只有熱愛(ài)自己的工作，才能把工作做好。

三、團(tuán)結(jié)互助

團(tuán)結(jié)互助，是指在人與人之間的關(guān)系中，為了實(shí)現(xiàn)共同的利益和目標(biāo)，互相幫助、互相支持、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展。

團(tuán)結(jié)互助可營(yíng)造人際和諧氛圍，可增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)聚力。我國(guó)古代就提倡“和為貴”，孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”從治國(guó)來(lái)說(shuō)“和能興邦”，從治家來(lái)說(shuō)“家和萬(wàn)事興”?，F(xiàn)代社會(huì)更需要合作，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。

誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)和團(tuán)結(jié)互助是職業(yè)道德素質(zhì)的基本內(nèi)容，是我們投身工作、維系社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的基石。

第四篇：如何培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)

如今導(dǎo)致越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因在于誠(chéng)信的丟失，職業(yè)道德的丟失，所以中國(guó)白酒在線網(wǎng)特地在些分享一篇如何培養(yǎng)個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)的文章。

所謂職業(yè)人品修養(yǎng)，是指從事各類職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)人品基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完滿，使自己組成優(yōu)勝的職業(yè)人品質(zhì)量和抵達(dá)必定的職業(yè)人品境界。

職業(yè)人品，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)絡(luò)的契合職業(yè)特點(diǎn)所要求的人品準(zhǔn)則、人品情操與人品質(zhì)量的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，還又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的人品責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)人品是指人們?cè)诼殬I(yè)生活生計(jì)中應(yīng)遵循的基本人品，即通俗社會(huì)人品在職業(yè)生活生計(jì)中的具體顯示。是職業(yè)人品、職業(yè)規(guī)則、專業(yè)勝任才干及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律局限，它經(jīng)由合同、守則等對(duì)職業(yè)生活生計(jì)中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)人品既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的人品責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)人品修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我錘煉”和“自我改造”。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)人品實(shí)質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會(huì)的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀起勁，即自我修養(yǎng)。兩個(gè)方面是缺一不成的，而且后者愈加首要。

職業(yè)人品修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是兩種仇視的人品看法之間的斗爭(zhēng)，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭(zhēng)，關(guān)于從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要取得職業(yè)人品質(zhì)量上的進(jìn)步，就必需盲目地進(jìn)行兩種人品觀的斗爭(zhēng)。職業(yè)人品修養(yǎng)上的兩種人品觀的斗爭(zhēng)，有其自身的特點(diǎn)。它是一個(gè)從業(yè)者思維中進(jìn)行的兩種不合思想的斗爭(zhēng)。固然這兩種不合思想反映著復(fù)雜的人品關(guān)系，但它卻是在一小我的思維中進(jìn)行的。關(guān)于職業(yè)人品修養(yǎng)，用形象一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，就是自己同自己“打官司”，即“內(nèi)省”。

恰是由于這種特點(diǎn)，必需隨時(shí)隨地細(xì)心培養(yǎng)自己的人品情緒，充分發(fā)揚(yáng)思想人品上精確方面的主導(dǎo)結(jié)果，促使“為他”的職業(yè)人品觀念去打敗“為己”的職業(yè)人品觀念，細(xì)心反省自己的一切辭吐和行為，矯正一切不契合社會(huì)主義職業(yè)人品的器械，才干抵達(dá)不時(shí)提高自己職業(yè)人品的水平。

職業(yè)人品的基本規(guī)范搜羅：文明禮貌。喜好崗敬業(yè)。誠(chéng)懇守信。干事公平。勤勞節(jié)流。遵紀(jì)守法。團(tuán)結(jié)協(xié)作。開拓立異。

第五篇：職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)

如何提高教師職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)

我國(guó)老一輩的教育家徐特立說(shuō)得好，教師“不僅是傳授知識(shí)的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人”“學(xué)高為師，德高為范”。重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)，：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也?！泵献右舱f(shuō)過(guò)：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天下。夭壽不二，修身以俟之?！薄熬又祝奁渖矶教煜??！苯處煛祟愳`魂的工程師，這一特殊的職業(yè)就決定了教師必須為人師表。因?yàn)閺V大的青少年學(xué)生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師對(duì)他們的影響作用是非常大的，教師的思想和品德，知識(shí)和才能，情感和意志，以及世界觀和人生觀，甚至對(duì)某一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)、所持的態(tài)度和處理方法都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，所以教師職業(yè)道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、學(xué)識(shí)才能、言談舉止、生活行為等方面時(shí)時(shí)處處都要成為學(xué)生的楷模和耪樣。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勎业慕處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)觀：

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師在職業(yè)道德方面的自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、自我改造、自我提高，是教師自覺(jué)地將社會(huì)主義道德原則、規(guī)范和要求轉(zhuǎn)換為自己道德品質(zhì)的道德活動(dòng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)意義

教師要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，所以就決定了教師隊(duì)伍的優(yōu)良性，那么建立一支優(yōu)良的教師隊(duì)伍就必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)，既有利于促進(jìn)教師道德品質(zhì)的完善，提高師德水平；也有利于造就一代新人培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。教師周圍的人們并間接地影響整個(gè)社會(huì)的一切，對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)也起著積極的作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的知道下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐進(jìn)行緝拿哭鍛煉的結(jié)果。所以理論和實(shí)踐相結(jié)合是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。

我國(guó)古代有很多的思想家都曾經(jīng)探索過(guò)用“內(nèi)省”、“修身”、“讀書”、“靜養(yǎng)”等途徑來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng)。如：在明朝的時(shí)候個(gè)叫黃綰的讀書人，他非常篤信儒家的修養(yǎng)經(jīng)，并親身實(shí)踐“閉門思過(guò)”、“閉門修養(yǎng)”的方法。但最后通過(guò)自己的實(shí)踐還是說(shuō)明了理論和實(shí)踐相分離，不管在道德修養(yǎng)上如何虔誠(chéng)，如何認(rèn)真，都不能從根本上解決問(wèn)題，不能 提高自己的道德修養(yǎng)。

提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，不但要有理論和實(shí)踐相結(jié)合，還應(yīng)該總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)和方法。沒(méi)有自己科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無(wú)從下手，師德水平就得不到提高，所一我認(rèn)為做為一名教師，要提高自己的師德修養(yǎng)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

1、善于從教育對(duì)象中吸取營(yíng)養(yǎng)和力量

在學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視下，學(xué)生是喜歡評(píng)論老師的，也經(jīng)常把叫是的言行加以對(duì)照、比較，看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，學(xué)生樸實(shí)、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn)，比如：關(guān)心集體、助人為樂(lè)、熱愛(ài)勞動(dòng)、見(jiàn)義勇為等等。所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該放下架子，主動(dòng)到學(xué)生去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)、一起娛樂(lè)、一起談心，多看、多聽(tīng)、多觀察，從各種渠道了解學(xué)生的心聲和對(duì)自己品德行為的評(píng)判，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽(tīng)取學(xué)生的批評(píng)、建議，做到有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇、主動(dòng)、虛心地想學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

2、認(rèn)真想革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。周恩來(lái)同志也始終堅(jiān)持“活到老學(xué)到老”的立場(chǎng)。革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想、忘我的獻(xiàn)身精神，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，他們不涂名利地位，全心全意地為國(guó)家、民族和人民謀利益，有時(shí)候甚至為了追求真理而不惜犧牲自己的生命，在工作中他們忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。這些高貴的品質(zhì)都是提高我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，這不僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還能鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

3、嚴(yán)于剖析自己

教師應(yīng)該在心靈的深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提高。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，開展好自我批評(píng)，嚴(yán)于剖析自己。俗話說(shuō)知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識(shí)別人還要正確地認(rèn)識(shí)自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省 和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)自身修養(yǎng)動(dòng)力，高標(biāo)準(zhǔn)地要自己。

教師職業(yè)道德是學(xué)校精神文明的窗口，是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)。具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)的最基本的要求。

當(dāng)前，教育改革和發(fā)展呼喚著中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高。實(shí)施素質(zhì)教育不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)能力，更需要教師愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，將直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否健康順利的實(shí)施。

因此，必須足夠重視學(xué)校的職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，讓教師在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮輻射和示范作用。

一、教師職業(yè)道德表現(xiàn)在于為學(xué)生服務(wù)。

商店的營(yíng)業(yè)員、旅店的服務(wù)員、汽車上的售票員等，其道德表現(xiàn)主要在于為人民服務(wù)。也可以這樣說(shuō)，在我們這樣一個(gè)國(guó)家里，不論職位高低，都應(yīng)該是人民的服務(wù)員，教師也應(yīng)該如此，教師的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在為學(xué)生服務(wù)上，最終落實(shí)在培養(yǎng)和造就下一代上。

教師首先要重視學(xué)生的思想教育，使學(xué)生在黨的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)前學(xué)生的思想教育尤其重要，忽視不得。我校把貫徹落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》當(dāng)作大事來(lái)抓，教師們不辭辛苦采取宣講、廣播、板報(bào)等形式向?qū)W生廣泛宣傳落實(shí)。還采取了文藝表演、故事表演、圖片展覽、交流體會(huì)、投影演示、看錄像等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)《規(guī)范》。由于教師注意學(xué)生的思想教育，所以學(xué)生的思想品德有很大提高，學(xué)生們自覺(jué)遵守紀(jì)律，禮貌待人，熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)互助，拾金不昧已形成風(fēng)氣。這些充分顯示了教師對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)懷所取得的成果。

其次，教師為學(xué)生服務(wù)就要努力提高學(xué)生的素質(zhì)。把知識(shí)傳授給學(xué)生，這是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。在教學(xué)中，如何為后進(jìn)生服務(wù)，這更是對(duì)每一個(gè)教師的考驗(yàn)。任何體罰和變相體罰都是與教師道德行為相違背的，都是不允許的，也會(huì)事倍功半，甚至事與愿違，適得其反的。要轉(zhuǎn)變后進(jìn)生，這就要求教師對(duì)后進(jìn)生做到“三心”。即：教學(xué)有耐心，幫助有誠(chéng)心，提高有熱心。使后進(jìn)生盡快地趕上去。例如：二年一班學(xué)生曲亮因父母離異，歸父親撫養(yǎng)，父親又下崗，生活困難，經(jīng)常不讓曲亮上學(xué)，趙桂芳老師多次家訪、勸說(shuō)，并通過(guò)曲亮的母親找街道、上法院，使曲亮三次重返校園，學(xué)校減免學(xué)費(fèi)，趙老師耐心地為曲亮補(bǔ)課，使他的成績(jī)不斷提高。

再次，教師為學(xué)生服務(wù)還要在生活中關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生，幫助學(xué)生解決困難，把學(xué)生冷暖掛在心間，成為學(xué)生的“慈母”。這既是教師全心全意為學(xué)生服務(wù)的內(nèi)容，也是教師崇高職業(yè)道德的反映，更是為人師表，影響培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)的有效方法。六年一班宋杰老師給單親的后進(jìn)生李鵬買蛋糕，組織全班同學(xué)為他過(guò)生日，讓他感受到集體的溫暖，以良好的成績(jī)升入中學(xué)。特別是二年二班孫博轉(zhuǎn)入我校僅僅十個(gè)月，父親洶酒打仗，母親走了，父親又被公安拘留，什么事都由生活困難的姑姑管。班主任馬淑蘭了解這些后，從生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心他，幫助他。補(bǔ)習(xí)功課、為他墊付校服錢，并拒收家長(zhǎng)送的布料，家長(zhǎng)十分感動(dòng)，送來(lái)了感謝信，牡丹江廣播電臺(tái)、經(jīng)濟(jì)臺(tái)和交通臺(tái)相繼報(bào)道了此事，受到社會(huì)各界的贊揚(yáng)。所有這些，是教師們愛(ài)生的縮影，體現(xiàn)了教師關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生的真情。

二、教師在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生崇高品質(zhì)，從而也使教師的思想道德得到升華，互相幫助，互相促進(jìn)，互相提高，這就是教育工作本身賦予我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)中的先決優(yōu)越條件，是其它行業(yè)無(wú)法比擬的。

教師職業(yè)道德教育的核心是忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。

教師是人類靈魂的工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)師德建設(shè)，提高師德素質(zhì)水平，始終是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)。作為一名當(dāng)代的人民教師，必須對(duì)教育事業(yè)工作的本質(zhì)和社會(huì)價(jià)值作用有著深刻的理解，對(duì)教育工作報(bào)有極大的熱忱和炙熱的感情，并在長(zhǎng)期教育工作實(shí)踐中形成了執(zhí)著的穩(wěn)定的信念和事業(yè)心，這就是教師職業(yè)道德的核心。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的真實(shí)寫照。多年來(lái)，廣大教師在教學(xué)崗位上辛勤育人，為祖國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，愛(ài)校如家、精心育人、無(wú)私奉獻(xiàn)、為人師表的優(yōu)秀教育工作者，贏得了社會(huì)和人民群眾的廣泛贊譽(yù)。但是在拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，一些教師也存在體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象，以及熱衷于“有償家教”，影響正常教學(xué)工作的問(wèn)題。嚴(yán)重?fù)p害了人民教師的形象，社會(huì)輿論反映十分強(qiáng)烈，這個(gè)問(wèn)題解決不好，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。所以，我們必須勤學(xué)習(xí)、勤教育、勤工作，從而增強(qiáng)信心，堅(jiān)定為教育事業(yè)奮斗終生的信念。事實(shí)告訴我們：只要教師具有堅(jiān)定教育事業(yè)心，才會(huì)一心撲在教育事業(yè)上，用畢生的心血為學(xué)生服務(wù)。

三、教師職業(yè)道德要求堅(jiān)持發(fā)展教師的素質(zhì)能力。

教師的道德與教師本身的素質(zhì)能力有著密切的關(guān)系。因此，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德主要在于提高教師的素質(zhì)能力。所以，抓教師職業(yè)道德的提高，就必須堅(jiān)持抓教師素質(zhì)提高，這是教師職業(yè)道德建設(shè)的根本途徑。

（一）必須注意教師業(yè)務(wù)能力的提高。教師業(yè)務(wù)能力的高低決定著教師本人職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低。業(yè)務(wù)能力越高，在職業(yè)道德上就越有涵養(yǎng)，所以重視教師業(yè)務(wù)能力的提高，實(shí)質(zhì)就是重視教師的職業(yè)道德建設(shè)。提高教師業(yè)務(wù)能力的重要途徑，就是經(jīng)常組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)研究，參加各種競(jìng)賽，大練基本功，進(jìn)行教學(xué)改革項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)等教學(xué)活動(dòng)，提高教師的業(yè)務(wù)水平。我校每學(xué)期都舉行一次課堂教學(xué)比賽和教學(xué)基本功競(jìng)賽，鼓勵(lì)他們提高素質(zhì)，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，在分局舉辦的兩次課堂教學(xué)大賽中，有7人參賽，獲得5個(gè)一等獎(jiǎng)，2個(gè)二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。李琦獲分局制作課件一等獎(jiǎng)，楊崇利獲三等獎(jiǎng)，楊麗敏獲分局工會(huì)書法大賽一等獎(jiǎng)，李延文、?；廴韩@三等獎(jiǎng)。兩年來(lái)，涌現(xiàn)出哈局骨干教師2人，分局骨干教師1人，分局教學(xué)新秀標(biāo)兵1人，教學(xué)新秀2人，共獲得省級(jí)優(yōu)秀論文16篇，局級(jí)23篇，分局30篇，不難看出通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的提高起到了很好的作用。

（二）培樹典型，影響推動(dòng)師德素質(zhì)的提高。在教師中大力提倡愛(ài)崗敬業(yè)，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，培樹典型。組織教職工遠(yuǎn)學(xué)牡鐵三中鐵道部?jī)?yōu)秀教師祁秀光，近學(xué)我校分局“雙先個(gè)人”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊麗敏，學(xué)習(xí)他們?yōu)槠战淌聵I(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的動(dòng)人事跡，樹立了“五種精神”，即優(yōu)秀教育工作者李英蘭任勞任怨的公仆精神；骨干教師關(guān)穎秋認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神；分局優(yōu)秀班主任楮瑞春不甘人后的進(jìn)取精神；分局優(yōu)秀財(cái)務(wù)工作者李寅風(fēng)為學(xué)校創(chuàng)收不辭辛苦的奉獻(xiàn)精神；分局優(yōu)秀教師張明菊愛(ài)生如子的園丁精神。通過(guò)召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，設(shè)立光榮榜等形式，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，在全校掀起了你追我趕創(chuàng)一流的學(xué)習(xí)熱潮。大隊(duì)輔導(dǎo)員李琦說(shuō)：“通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型事跡，找出了自己的差距，使我更熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，做事要用心，用力去做只能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，用心去做才能達(dá)到優(yōu)秀。”教師楊翠平說(shuō)：“我要學(xué)習(xí)楊麗敏老師無(wú)私奉獻(xiàn)精神，用愛(ài)去溫暖學(xué)生的心，把心血傾注在教學(xué)過(guò)程中?！?/p>

（三）要重視教師思想素質(zhì)的提高。教師思想素質(zhì)就是要擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，這是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。我們通過(guò)業(yè)余黨校、職工政校、職工代表大會(huì)等途徑組織教職工系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，學(xué)習(xí)鄧小平教育理論和江總書記關(guān)于教育問(wèn)題的談話，學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清教育戰(zhàn)略地位，了解教育事業(yè)的發(fā)展及先進(jìn)教師教書育人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在學(xué)校范圍內(nèi)形成勤奮求實(shí)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的作風(fēng)，影響和提高教師的思想政治素質(zhì)。

（四）還必須注重教師文化水平的提高。文化素質(zhì)同樣與職業(yè)道德密切相關(guān)。文化水平?jīng)Q定著道德水平，這是人所共知的道理。重視教師文化水平的提高，主要采取兩種途徑：一種是鼓勵(lì)教師自學(xué)或參加函授學(xué)習(xí)；另一種也就是繼續(xù)教育在崗培訓(xùn)和提高。通過(guò)這兩種途徑提高教師學(xué)歷和文化水平，我校教師100％達(dá)到中專學(xué)歷，有57％達(dá)到了大專以上學(xué)歷，還有許多教師正參加高一級(jí)學(xué)歷的函授學(xué)習(xí)。學(xué)校每年、每學(xué)期都有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教師在崗繼續(xù)教育培訓(xùn)，教師的計(jì)算機(jī)打字、操作水平已初見(jiàn)成效。

實(shí)踐證明，教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高促進(jìn)了各項(xiàng)工作的開展，它對(duì)校風(fēng)的形成，學(xué)生的思想品德教育，教師本身素質(zhì)的提高都起到了積極作用。學(xué)校先后獲得分局“文明單位”、普教分處“好班子”、素質(zhì)教育評(píng)估一類學(xué)校、分局先進(jìn)職工之家、勤工儉學(xué)先進(jìn)單位、哈爾濱鐵路局標(biāo)準(zhǔn)化少先大隊(duì)、分局紅旗大隊(duì)等光榮稱號(hào)。我們還要不斷研究新形勢(shì)下教師職業(yè)道德教育的新特點(diǎn)、新方式、新內(nèi)容，積極探索，大膽創(chuàng)新，把師德建設(shè)提高到一個(gè)新水平。所以，要當(dāng)好一名園丁，應(yīng)該為人師表，既要做好學(xué)生知識(shí)的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。

高校教師，廣義地說(shuō)，泛指把知識(shí)、技能、思想、品德傳授給教育對(duì)象的高等教育工作者。在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下，任何一個(gè)部門或?qū)I(yè)的公職人員都必須具備一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，具有較高的道德品質(zhì)等。但對(duì)高等學(xué)校的教師而言，這方面的要求就更高。高校教師的一言一行，都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。這就要求高校教師必須自覺(jué)地加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平，為學(xué)生樹立做人的榜樣。大學(xué)生對(duì)高校教師的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教師高尚的思想情操和良好的行為習(xí)慣。每行每業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師職業(yè)道德，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，在一般意義上講，是指高校教師從事高等教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。本文所探討的也是教師職業(yè)道德方面的問(wèn)題，只不過(guò)是職業(yè)道德中的一個(gè)重要組成部分之一，即高校教師的教學(xué)道德問(wèn)題。

一、高校教師教學(xué)道德的內(nèi)涵

高校教師教學(xué)道德就是在高校教學(xué)領(lǐng)域里，高校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。目的是使教學(xué)工作有秩序、高效率的運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于這個(gè)定義的理解我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)應(yīng)該注意：

（一）良好的教學(xué)道德素養(yǎng)是高校教師應(yīng)該具備的，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范，是職責(zé)所在。高校教師沒(méi)有任何理由降低自己的教學(xué)道德水平。如果降低教學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)或者在實(shí)際教學(xué)工作中放松自己的教學(xué)道德要求，會(huì)引起教學(xué)質(zhì)量水平的下降，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低，最終會(huì)影響整個(gè)教學(xué)工作的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。所以說(shuō)，教學(xué)道德是保證教學(xué)順利開展和提高教學(xué)效果的必要條件。

（二）教學(xué)道德主要是指在課堂教學(xué)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。教師精心備課、按時(shí)上課、認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)、仔細(xì)批改作業(yè)等，最終都要在教學(xué)實(shí)踐中完成。離不開學(xué)校這個(gè)特定場(chǎng)所、特定空間。

（三）教學(xué)道德在教師職業(yè)道德體系中的地位和作用。由于教學(xué)環(huán)節(jié)在高校各環(huán)節(jié)中最為重要，通過(guò)教與學(xué)來(lái)體現(xiàn)高校的辦學(xué)質(zhì)量。而作為規(guī)范教師教學(xué)的行為準(zhǔn)則—教學(xué)道德，在高等教師職業(yè)道德體現(xiàn)中具有核心地位和主導(dǎo)作用。

二、目前高校教師教學(xué)道德存在的問(wèn)題

我們大多數(shù)教師堅(jiān)持黨的教育方針，教書育人，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，尤其是高等教師教學(xué)道德規(guī)范，為我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。也有一些教師，不專心教書、對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、不愛(ài)學(xué)生、也不愛(ài)學(xué)校，不關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，沒(méi)有認(rèn)真堅(jiān)守教學(xué)道德，主要存在以下問(wèn)題。

（一）教師沒(méi)有奉獻(xiàn)精神和高度的責(zé)任心，以及對(duì)學(xué)生的愛(ài)心不夠，存在教書不育人現(xiàn)象。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為主要是一個(gè)責(zé)任心問(wèn)題。教師在課堂上應(yīng)該按照教學(xué)規(guī)范要求認(rèn)真組織好每一堂課的教學(xué)，要全身心投入教育事業(yè)，要有奉獻(xiàn)精神。有的老師只授課不育人，不與學(xué)生交流和溝通，下課走人，這樣有很多問(wèn)題學(xué)生無(wú)法解答，對(duì)課堂教學(xué)失去興趣，使教學(xué)工作無(wú)法取得高效。有些老師認(rèn)為只要把書本知識(shí)教了，就是完成了任務(wù)，就是育人了，;也有個(gè)別教師利用課堂或課后隨意發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)學(xué)校的不滿,其結(jié)果,書也沒(méi)有教好,又嚴(yán)重影響了育人質(zhì)量。

（二）不注重課堂教學(xué)藝術(shù)和技巧，不善于烘托課堂氣氛，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，不注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。大學(xué)教學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)生生理、心里更接近成人，他們的自主性、獨(dú)立性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性、創(chuàng)新意識(shí)明顯提高，在這種情況下，教師教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義，很難達(dá)到教學(xué)效果。這就需要教師要認(rèn)真閱讀《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)》等課程，學(xué)習(xí)多種教學(xué)方法，要在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，利用發(fā)現(xiàn)法原理啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（三）在課堂上流露出消極心態(tài)和使用不正確的語(yǔ)言，都是違背教師教學(xué)道德的表現(xiàn)。高校是一個(gè)相對(duì)開放、寬松的環(huán)境，但我們的高等教育絕不是西方的高等教育，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才是我們的教育目的。有些老師把外面過(guò)多的陰暗面呈現(xiàn)給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生產(chǎn)生消極看法，應(yīng)該說(shuō)教師這樣做違背了教學(xué)道德規(guī)范的具體要求。在教師組織教學(xué)中語(yǔ)言不規(guī)范，普通話不標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言不精練、太多口頭禪，不注重與學(xué)生溝通交流，不揣摩學(xué)生心理，在處理問(wèn)題時(shí)不自控，嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心，對(duì)教學(xué)工作帶來(lái)了很多障礙。因此進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教學(xué)道德的建設(shè)顯得尤為必要。

三、針對(duì)高校教師教學(xué)道德存在的問(wèn)題，應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)措施：

（一）努力提高教師專業(yè)教學(xué)能力，提升教師的教學(xué)道德水平

如何提升教師專業(yè)教學(xué)能力，首先，教師要有求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神以及高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。其次，教師要不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外最新研究成果，積極跟蹤世界科技最新前沿研究成果，對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容深入研究，形成具有探索性、啟發(fā)性和創(chuàng)新性的知識(shí)體系，將這些最新知識(shí)及時(shí)傳授給學(xué)生，并鼓勵(lì)他們思考，可以提高他們運(yùn)用知識(shí)的能力。最后，教師不僅有精湛的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該有良好的文化修養(yǎng)和人格魅力，可以促使學(xué)生也加強(qiáng)文化品質(zhì)的錘煉，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以有益推進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的早日形成和發(fā)展。師生之間關(guān)系的和諧互動(dòng)，可以大大地促進(jìn)教與學(xué)形成良性循環(huán)，對(duì)教師教學(xué)道德水平的提高也是十分有益的。

（二）加強(qiáng)自身教師責(zé)任感的培養(yǎng)，這是搞好教師教學(xué)道德建設(shè)的前題和必要條件。教師對(duì)學(xué)生如果有了責(zé)任心，就會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n、按時(shí)上課、認(rèn)真批改每一本作業(yè)、認(rèn)真設(shè)計(jì)每一堂課堂活動(dòng)，教學(xué)工作水平才會(huì)越來(lái)越提高。教師采用對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)治學(xué)，會(huì)贏得學(xué)生的尊重和敬仰，會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。促進(jìn)高校教師教學(xué)能力和研究水平的迅速提升，也會(huì)大大提高高校的教育質(zhì)量。

（三）將教師教學(xué)道德建設(shè)納入考核內(nèi)容，建立和健全教師教學(xué)道德建設(shè)常效工作機(jī)制。在學(xué)校的總體規(guī)劃中應(yīng)將教師道德建設(shè)內(nèi)容列入學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃,以有效地推動(dòng)高校教師師資隊(duì)伍建設(shè), 使學(xué)校真正高度重視教師的教學(xué)道德建設(shè)問(wèn)題。結(jié)合學(xué)考核，把教師職業(yè)道德基本規(guī)范以及教學(xué)道德規(guī)范，納入教師綜合考核指標(biāo)體系內(nèi)，如對(duì)教師在教學(xué)中和課外輔導(dǎo)中對(duì)其政治導(dǎo)向、教學(xué)工作責(zé)任心及敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、教學(xué)改革中是否具有創(chuàng)新進(jìn)取精神、教學(xué)效果、為人師表，育人情況等通過(guò)自我總結(jié)、學(xué)生測(cè)評(píng)和組織考核等方法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)教師教學(xué)道德。

（四）關(guān)心高校教師，尤其是年輕教師。目前高校教師的經(jīng)濟(jì)待遇雖然得到提高，但與其勞動(dòng)價(jià)值仍然有差距，沒(méi)有得到真正的體現(xiàn)。教師的付出還不能完全得到及時(shí)有效的回報(bào)，這些都是現(xiàn)實(shí)情況，需要學(xué)校和全體社會(huì)共同努力，在整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出熱愛(ài)教師、關(guān)心教師、服務(wù)教師的社會(huì)氛圍，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，為廣大教師創(chuàng)造出有利于教學(xué)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。努力提高教師的社會(huì)地位，保障他們的物質(zhì)利益，改善教師的生活條件和工作環(huán)境，使他們?nèi)硇牡赝度虢虒W(xué)和科研工作中去，這樣才能形成有利于提升教師道德建設(shè)的良好社會(huì)氛圍。

綜上所述，我國(guó)高校教師教學(xué)道德問(wèn)題存在是由一系列主客觀條件決定的，雖然只是高校教師隊(duì)伍當(dāng)中一小部分教師存在的問(wèn)題，但如果不加以高度重視，會(huì)進(jìn)一步影響高校教育質(zhì)量的提升，不利于我國(guó)高等教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，因此，我們應(yīng)該在新的時(shí)期下，努力探討加強(qiáng)高校教師教學(xué)道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、新舉措，以推動(dòng)我國(guó)高校建設(shè)上一個(gè)新的臺(tái)階。