第一篇：環(huán)境成就人才（定稿）

環(huán)境造就人才

《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比松聛?lái)，本性都是一樣的善良，但由于生存環(huán)境的差異，造就了人不同的性格，也就影響了一個(gè)人的一生。

偉大的相對(duì)論創(chuàng)造者——愛因斯坦小時(shí)候十分的貪玩，他的小伙伴們也是比他過之不及的，但終于他爸爸的一席話讓他明白：環(huán)境的好壞對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說是多么的重要。于是他離開了那群頑皮的孩子們，勉勵(lì)自省，在熱嘲冷諷中，那個(gè)被認(rèn)為愚笨的總是異想天開的孩子，后來(lái)用“相對(duì)論”征服了世人，照出了生命的光輝。

記得我曾學(xué)過的一篇古文———《傷仲永》。仲永天資聰慧，是個(gè)難得的人才。他在5歲時(shí)即會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，且從此指物作詩(shī)立就?？墒?，就是這么一個(gè)才華橫溢的神童，最終毀在了不良環(huán)境的魔爪中。他的父親是金錢觀念極強(qiáng)的“財(cái)奴”與“小市民”，不為仲永的前途做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，而只顧眼前的利益，把仲永當(dāng)作一棵萬(wàn)能的“搖錢樹”，最終導(dǎo)致了仲永的悲慘命運(yùn)與慘淡人生?？梢姡h(huán)境對(duì)人的影響是多么的深遠(yuǎn)！

曾聽說，在一所大學(xué)里，有兩名水平相當(dāng)?shù)男律?，被分到兩個(gè)宿舍。其中一個(gè)人，他的室友都很刻苦，他們每天上自習(xí)，去圖書館，一個(gè)比一個(gè)會(huì)來(lái)得晚，在學(xué)習(xí)上總是暗中較勁。而另一個(gè)，則是被分配到的宿舍里，室友都很貪玩，在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，一個(gè)個(gè)都忙于逃課，戀愛，總在吃穿上攀比。四年之后，可想而知，前者考上了研究生，而后者則靠作弊混了個(gè)畢業(yè)證，近乎失業(yè)。環(huán)境對(duì)人的影響，可見一斑。

古人常講“近朱者赤，近墨者黑。”這也是從小父母對(duì)我最多的教誨，他們總是要借此告誡我交友要慎重，其實(shí)，是怕我周圍的環(huán)境不好而影響我，畢竟，朋友也代表著你的環(huán)境。如果你成天只是和一群不三不四的人混在一起，久而久之，你的言行只會(huì)越發(fā)低俗，不會(huì)變高雅，如果你常跟優(yōu)秀的人在一起，與他們一起討論問題，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己漸漸提高了?！敖?jīng)常站在天才的肩膀上聆聽他們的聲音，久而久之你也會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)天才?！蔽蚁?，這也是“孟母三遷”的原因吧。

因此，環(huán)境的影響，深遠(yuǎn)而重大，無(wú)數(shù)的例子無(wú)一不證明，是環(huán)境造就了不同的人。人是一種群居的生物。人的情緒、行為、習(xí)慣在很大程度上會(huì)受到集體的影響。但古語(yǔ)有云：三人行必有我?guī)?。擇其善者而從之，其不善者而改之。我們可以改善我們身邊的環(huán)境，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，從他人的身上認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而達(dá)到自省，提高自我的價(jià)值。

雖然當(dāng)今社會(huì)誘惑太多，但我們可以創(chuàng)造屬于自己的一片心靈凈地，在外界還屬于我們的凈地上（學(xué)校），創(chuàng)造屬于我們的精彩。

第二篇：重視人才,成就人才

重視人才，成就人才

國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。

對(duì)正在努力后方趕超的貴州來(lái)說，人才是發(fā)展之基，轉(zhuǎn)型之要，跨越之本。貴州比什么時(shí)候都需要人才、渴求人才。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康的貴州“中國(guó)夢(mèng)”，關(guān)鍵靠人才，根本在人才。

貴州比什么時(shí)候都重視人才。當(dāng)前我省正以“十破十立”為重點(diǎn)，開展高層次、更深程度、更廣領(lǐng)域的新一輪思想大解放，以全新的觀念、全新的方法、全新的作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)同步小康這一偉大事業(yè)而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。全省上下已經(jīng)掀起了共謀發(fā)展、全力發(fā)展、加快發(fā)展的熱潮。貴州已經(jīng)成為一塊熱氣騰騰的發(fā)展熱土，各類人才干事有機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)有平臺(tái)、發(fā)展有空間，每個(gè)人才在貴州必定能獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，必定能成就一番事業(yè)。

第三篇：逆境成就人才

逆境成就人才

沒有經(jīng)歷過地獄般的磨練，怎能練出創(chuàng)造天堂的力量；沒有流過血的手指，怎能彈出世間的絕唱。

既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程。人生在世，世事難料，前方的路沒有人能料到，路途坎坷、荊棘？還是一路順風(fēng)，不是我們自己能夠選擇的。處于年少的我們，不能總能回憶過去，過去已經(jīng)成為記憶的堆砌；不能總展望未來(lái)，未來(lái)只是虛無(wú)縹緲的彼岸。我們應(yīng)該把握現(xiàn)在從現(xiàn)在做起，努力、奮斗、拼搏實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

困難面前不低頭，只有正面面對(duì)困難、挫折，才能使自己變得更加頑強(qiáng)、自信，才能使自己登上光輝的頂點(diǎn)。挫折，是通向成功的階梯。只要你堅(jiān)持不懈，不畏勞苦朝著自己的目標(biāo)走下去，我相信終有一天你會(huì)打造出屬于你自己的一片天空。

世上沒有不凋謝的花，沒有不曲折的路。“山重水復(fù)無(wú)疑路，柳暗花明又一村”。在困境中只要堅(jiān)信，“柳暗花明又一村”我相信你的人生一定會(huì)很精彩。自卑只會(huì)讓自己變得越來(lái)越懦弱，逃避只是不敢勇于面對(duì)自己，只會(huì)使自己在困難面前說我不行。這樣的人生我想大家都不會(huì)喜歡，所以從現(xiàn)在開始，勇于面對(duì)挫折，用自己的自信戰(zhàn)勝挫折，笑著對(duì)它說：“我能行，我成功.”

自己的人生就好比一片土地，貧瘠、肥沃自己或許無(wú)法選擇，但荒蕪、繁茂是自己決定的。每個(gè)人都希望自己的人生綻放光彩。

眾所周知，貝多芬雙目失明、耳聾，但他憑借著自己的努力依然寫出《英雄》、《命運(yùn)》等音樂作品。在人生中的不幸時(shí)，他頑強(qiáng)的遏制了自己的喉嚨。史鐵生由于不幸，摔斷了自己的雙腿，這對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說都是沉痛的打擊，但他自己沒有放棄對(duì)生活熱愛，而是用自己的大腦和雙手表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛。這些名人事跡，都是我們的榜樣，我們應(yīng)該以他們?yōu)闃s向他們學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們自己的理想。

一顆璀璨的珍珠，必然經(jīng)歷蚌身體無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)和無(wú)數(shù)次浪花的洗禮，才能散發(fā)出令人羨慕的光芒。生活是我們自己的，人生的方向盤在我們自己的手中，我們的心態(tài)，我們的選擇只定了我們自己的人生方向。失敗不可怕，可怕的是自己從此一蹶不振，我們只有在傷心欲絕之后從原來(lái)的地方站起來(lái)，繼續(xù)往前走，把自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

彩虹出現(xiàn)風(fēng)雨后，成功來(lái)自磨練中。人生路上充滿荊棘坎坷，咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，應(yīng)為后邊有更精彩的人生等著我們。還記得以前學(xué)的一篇文章“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧”只有這樣我們才能成長(zhǎng)得更快，也才能讓我們的父母為自己少一些擔(dān)心，不再當(dāng)他們眼中還沒長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)槲覀兌萌绾稳ス芾碜约旱娜松?。生活中樂觀面對(duì)困難、勇敢挑戰(zhàn)困難，做一個(gè)暴風(fēng)雨中的勇敢者。

讓我們把自己當(dāng)做搏擊長(zhǎng)空的海燕，翱翔九霄的雄鷹，那么沒有什么可以總當(dāng)我們前進(jìn)路，我們也注定會(huì)成功，享受成功的喜悅。

我們正直年輕，所以我們奮斗；因?yàn)槟贻p，所以我們執(zhí)著；因?yàn)槟贻p，我們所以能創(chuàng)造奇跡。人生在世，世事難料，一切都在變化，所以任何時(shí)候都不要放棄，或許后邊就是晴空萬(wàn)里。堅(jiān)信成功就在不遠(yuǎn)的彼岸迎接你的到來(lái)。冬天到了，春天就不會(huì)太遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)堅(jiān)信有生理的曙光為自己照亮前進(jìn)的道路，讓自己一步步走向勝利的頂峰。只要你認(rèn)真的努力了，我相信，你精心耕種的田野一定會(huì)果實(shí)累累；你精心打拼的事業(yè)，一定會(huì)一帆風(fēng)順。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里只有我們堅(jiān)持不懈，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己，去讓他人賞識(shí)自己，才能找到自己的伯樂，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想。

同學(xué)們，希望在以后的日子里，我們能夠用將強(qiáng)的身體將一塊塊挫折之石擊碎，唱響自己的生命之歌，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

建筑1102 劉云豹

第四篇：作文素材及整理(有關(guān)環(huán)境成就人才的資料)

陳佩斯，因?yàn)檠胍暢霭嫠男∑范唤o錢，較真打官司，遂被徹底封殺。此后陳消失，陳夫婦上山種樹，臉朝黃土背朝天，兩年獲利30萬(wàn)。陳佩斯哭了，還想再演戲，可依舊被封殺，就砸30萬(wàn)改演話劇，第一部舞臺(tái)喜劇《托兒》，在全國(guó)各地連續(xù)演出達(dá)120場(chǎng)，票房近4000萬(wàn)元，創(chuàng)造了當(dāng)今話劇界無(wú)法超越的神話。（陳佩斯所處的環(huán)境是逆境。）人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)恕?/p>

（即使遇到各種阻礙和各種環(huán)境的限制，如同喬布斯，先背蘋果辭退，然后創(chuàng)辦動(dòng)畫公司，最終背蘋果收購(gòu)然后成功(還有司馬遷，在被處以腐刑之后一度想自殺，但他想起了父親的遺言又以孔子、屈原、左丘明、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。)。

為什么：陳佩斯最終會(huì)成功？因?yàn)樗袌?jiān)持不懈的精神，并沒有放棄，反之通過上山種樹積累資本，然后重新綻放光芒。當(dāng)遇到困難和險(xiǎn)阻時(shí)我們?cè)撛趺崔k？我們應(yīng)當(dāng)跑起來(lái)即使被拌倒無(wú)數(shù)次，也不該規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。）

環(huán)境與個(gè)人的因素是相互影響相互轉(zhuǎn)變的，環(huán)境可以改變?nèi)说奈⒂^，但反過來(lái)，人也可以改變環(huán)境的微觀。其中關(guān)鍵的是人的主動(dòng)性，如果自己把握了主動(dòng)性，則可以改變自己的環(huán)境，如果自己放棄了主動(dòng)性，則必然會(huì)被環(huán)境改變。

美國(guó)舊金山有一老頭查克費(fèi)尼，穿舊衣服，戴爛手表，住出租屋，擠公交車。他為美國(guó)教育捐出了近20億美金，還希望死前把僅有的40億美金全部捐獻(xiàn)給社會(huì)。在北京有個(gè)大富豪陳五喜，開豪車，住華宅，吃大餐，手上戴大鉆戒，投資房地產(chǎn)，同時(shí)還在民政部門領(lǐng)取低保，8年間共得到10萬(wàn)元的社會(huì)救助。

還有陳光標(biāo)的高調(diào)慈善之所以令人糾結(jié)，源于中國(guó)慈善事業(yè)的貧弱，因其貧弱，“暴力慈善”才有了大施拳腳之地。其實(shí)，高調(diào)也好，炒作也罷，陳光標(biāo)都在拿自己的真金白銀做事。投身慈善，只有我們的慈善事業(yè)足夠繁榮，慈善的人性化關(guān)懷才能進(jìn)一步凸顯。熱心相助者會(huì)獲得更多支持的力量，互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)尚才能得以不斷發(fā)揚(yáng)。

（環(huán)境是什么，環(huán)境可以改變?nèi)耍h(huán)境改變?nèi)说囊庠?。為什么?huì)產(chǎn)生這一現(xiàn)象，通過什么方式來(lái)改變這一現(xiàn)象如果在一個(gè)積極向上的群體里，受到周圍的人感染，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個(gè)群體的領(lǐng)導(dǎo)者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是權(quán)威，是不可或缺的重要人物。

但如果呆在一個(gè)沒有愛心的群體里，同樣也會(huì)讓一個(gè)優(yōu)秀的人變的冷酷無(wú)情。如果他不能改變這個(gè)群體，那么就要被這個(gè)群體給同化。

這就是環(huán)境對(duì)人的影響力。通常說：人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)恕?/p>

司馬遷：

司馬遷替李陵辯護(hù)，獲罪下獄。不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》（紀(jì)傳體）

這不免讓我們有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史！我們不禁要反思他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中白己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕氖颜撝凶呦蜉x煌。真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。

“近朱者赤，近墨者黑”當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。

例：事情發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小孩得了嚴(yán)重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個(gè)男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中時(shí)，他成績(jī)名績(jī)名列前茅；但他有個(gè)不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個(gè)不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實(shí)自己本身就是一個(gè)壞孩子”！

文中的小孩并沒有因?yàn)榕笥训昧瞬《鴴仐壦?，并沒有因?yàn)橥瑢W(xué)成績(jī)差而嫌棄他。這是為什么呢？因?yàn)樗约河薪】档纳眢w與堅(jiān)定的意志，并用自己的“赤”感染他們。

沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

喬布斯曾說過：“對(duì)我來(lái)說，成為墓地中最富有的人，一點(diǎn)都不重要，對(duì)我來(lái)說，每天晚上睡覺前可以對(duì)自己說，我們做了些了不起的事情?！?/p>

彭斯留學(xué)美國(guó)加州，得知母親肝炎惡化，割肝救母，無(wú)私反哺父母的孝行值得稱贊，中華民族自古流傳的感恩孝行依在。

從北京大學(xué)保安大隊(duì)走出的大學(xué)生之一——甘相偉堅(jiān)定地認(rèn)為小人物也應(yīng)有精英意識(shí)。憑著勤奮與堅(jiān)持，在北大他圓了很多夢(mèng)，考上中文系、擔(dān)任北京奧運(yùn)會(huì)志愿者、結(jié)識(shí)了眾多有學(xué)識(shí)的教授和優(yōu)秀學(xué)子。他覺得自己很幸運(yùn)，為了回報(bào)社會(huì)，他還曾到打工子弟小學(xué)支教。這幾年的經(jīng)歷和感悟還促使他開始寫一本關(guān)于自己、關(guān)于勵(lì)志的書，書名就叫《行走在未名湖畔》。

未名湖畔，一張安靜的書桌，一段美好的閱讀時(shí)光，一個(gè)夢(mèng)想落地的地方?，F(xiàn)實(shí)中，草根和精英的界限很清晰，向上流動(dòng)的空間很擁擠，成功的標(biāo)準(zhǔn)也頗為單一。在社會(huì)的標(biāo)簽下，甘相偉無(wú)疑是個(gè)小人物。但他從心底想要讀書、想要學(xué)習(xí)，所做的一切都有著明確的意義。在這個(gè)急功近利的時(shí)代，他的堅(jiān)持讓人感動(dòng)。

有那么多人的鼓勵(lì)，他是幸運(yùn)的，盡管無(wú)車無(wú)房，卻有一份為之快樂的工作和一個(gè)為之堅(jiān)持的夢(mèng)想。很多人都做不到，限于條件，限于自身。從他身上，我們看到小人物需要社會(huì)給予上升空間，也需要在被目的充斥的生活中，種上純粹的夢(mèng)想。時(shí)間在堅(jiān)持面前，會(huì)為夢(mèng)想讓路。

10、喬布斯憑什么改變世界

史蒂夫·喬布斯是蘋果公司前首席執(zhí)行官兼創(chuàng)辦人之一，于2011年10月5日因癌癥辭世，享年56歲。他也是Pixar動(dòng)畫公司的前董事長(zhǎng)及行政總裁，他還是迪士尼公司的董事會(huì)成員和最大個(gè)人股東。1997年成為《時(shí)代周刊》的封面人物；2009年被財(cái)富雜志評(píng)選為這十年美國(guó)最佳CEO，同年當(dāng)選時(shí)代周刊風(fēng)云人物之一。

喬布斯給自己劃定的人生使命非常簡(jiǎn)單，就是做創(chuàng)新的產(chǎn)品，做一個(gè)有生命力的、持續(xù)發(fā)展的公司。

喬布斯對(duì)產(chǎn)品的理念很明確，就是要把產(chǎn)品做得簡(jiǎn)單易用。復(fù)雜的產(chǎn)品可以做得那么簡(jiǎn)單明了，世界上少有，但大部分的蘋果產(chǎn)品都可以做到。比如iPhone，由一個(gè)鍵來(lái)控制，起初連設(shè)計(jì)師都覺得那是不可思議的?？蓡滩妓固岢隽诉@樣的要求，設(shè)定這樣的目標(biāo)，最后實(shí)現(xiàn)了。

蘋果在1976年成立，到現(xiàn)在已經(jīng)30多年了，可是銳氣依舊。在科技領(lǐng)域，在TMT領(lǐng)域，更新?lián)Q代非常迅速，能夠保持領(lǐng)先而且超過30年的公司都是非常了不起的，更不要說還保持那樣的銳氣。微軟也很賺錢，但已經(jīng)沒什么銳氣了，可是蘋果還有。

這樣的情況和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者是分不開的。

蓋茨的思維比較商業(yè)化，他是商人，他是用商人的邏輯去做事情，從一開始到退休。而喬布斯與蓋茨，是反向的認(rèn)知。他們對(duì)整個(gè)價(jià)值鏈，對(duì)商業(yè)的思維是倒過來(lái)的。喬布斯經(jīng)過挫折，后來(lái)有了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)商業(yè)方面注重得多一些了，尤其在早期，喬布斯的思維是一般做生意的人很難理解的，他不顧成本，就要做到最好。蘋果完全是以產(chǎn)品為導(dǎo)向的公司，產(chǎn)品跟設(shè)計(jì)在公司里面絕對(duì)說了算。喬布斯曾經(jīng)說，市場(chǎng)推廣不太重要，產(chǎn)品好就行了，產(chǎn)品好就是最好的推廣。雖然他也做很多推廣，但完全堅(jiān)持以產(chǎn)品為核心的理念，喬布斯始終堅(jiān)持認(rèn)為，產(chǎn)品足夠好，顧客自然會(huì)買。

喬布斯這種思維可能跟他的性格有關(guān)，他渴望控制，想把整個(gè)價(jià)值鏈從頭到尾整個(gè)控制住，這是意志行為。蘋果的產(chǎn)品到后期才有部分開放，喬布斯極端到用所有的辦法不要讓人打開蘋果電腦，電腦上連螺絲都沒有，他不希望讓人知道這里面的一些奧妙，或者說那里面所有的都是他要控制的。他的控制欲很強(qiáng)。而微軟的做法是開放的，所有的平臺(tái)都可以用。

開放使更多人可以參與，有更多的創(chuàng)意，但是會(huì)零亂；自己控制價(jià)值鏈，可能產(chǎn)品比較單一，但是可以保證一定的品質(zhì)。

一個(gè)人一生中能改變一個(gè)行業(yè)已經(jīng)不簡(jiǎn)單，但喬布斯改變了，甚至可以說整個(gè)顛覆了電腦、音樂傳播、動(dòng)漫電影、電子出版、手機(jī)、平板界面等領(lǐng)域，深刻地影響了人們的生活。

喬布斯和蘋果最為難能可貴的是，不但顛覆行業(yè)，而且顛覆自己，他顛覆了自己以往的產(chǎn)品和業(yè)績(jī)，比如iPhone的推出就直接影響了iPod的市場(chǎng)潛力。他唯一的目標(biāo)就是對(duì)改變世界的極致追求。

喬布斯說，活著就是為了改變世界。

如今，這個(gè)世界確實(shí)因他而改變。

喬布斯經(jīng)典語(yǔ)錄：

1．最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接。

2．要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)不能靠銷售討論組

3．絕不要害怕失敗。

4．你只能把已經(jīng)劃出的點(diǎn)連起來(lái)。

5．傾聽心底的聲音。

6．別關(guān)注正確，關(guān)注成功。

7．在身邊聚攏一批最有才華的人。

8．求知若饑，虛心若愚。

9．如果有努力、決心和遠(yuǎn)見，凡事皆有可能。

10、成為卓越的代名詞并不是因?yàn)樗卸嗝绰斆?，而在于他有多么勤勞。人生只有走出?lái)的美麗，沒有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

陶淵明的夢(mèng)想是“采菊東籬下，悠然見南山”。于是，他不求仕進(jìn)，只求閑適；不拘小節(jié)，只求安逸。最后，他亦“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。雖然過著清貧的生活，卻也悠然自得。為什么？因?yàn)樗膲?mèng)想開了花，他收獲了自己最想要的東西，他的心中充滿著夢(mèng)想開花的迷人香氣。

比爾?蓋茨的夢(mèng)想是在信息技術(shù)領(lǐng)域開創(chuàng)一片自己的天地。于是，他放棄了大學(xué)生活，專心于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。最終，世界上出現(xiàn)了“微軟”，蓋茨收獲了成功與滿足。他滿足，不是因?yàn)榻疱X，不是因?yàn)榈匚?，是因?yàn)樗膲?mèng)想開花了。夢(mèng)幻的花朵帶給他喜悅，帶給他滿足……

與夢(mèng)想相伴，能使荒漠上升起一片綠色，空白處填充一片色彩，孤獨(dú)時(shí)呈現(xiàn)一片活力。與夢(mèng)想相伴，大地就會(huì)多一分生機(jī)，生命就會(huì)多一分鮮活，心靈也就會(huì)多一分慰藉。與夢(mèng)想相伴，前程會(huì)更加光明。

我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。

莊子：

也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副“泥濘中亦可”的大無(wú)畏……雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以創(chuàng)建........是否還能記起那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

第五篇：人才與環(huán)境

縱觀世界各國(guó)的發(fā)展史，無(wú)不說明，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)就是科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才優(yōu)勢(shì)是真正的優(yōu)勢(shì)。而人才的競(jìng)爭(zhēng)從現(xiàn)實(shí)意義上講就是人才環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)。近年來(lái)，從世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)理論研究看，都表明這樣一個(gè)事實(shí)：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的知識(shí)水平和人才素質(zhì)已經(jīng)納入到生產(chǎn)的內(nèi)在部分，也就是說，已經(jīng)成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力之一。經(jīng)濟(jì)越是高度發(fā)展，科技水平和勞動(dòng)者的素質(zhì)在其中的比值就越大。人才既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技問題，也是一個(gè)政治問題。所以，國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興，民以才富。怎樣創(chuàng)新環(huán)境，盤活存量人才、開發(fā)實(shí)用人才、造就拔尖人才、引進(jìn)急需人才、激活各類人才，是當(dāng)前企業(yè)要研究解決的重大課題。一，正確認(rèn)識(shí)人才。按《辭?！返慕忉屖牵孩儆胁抛R(shí)學(xué)問的人，德才兼?zhèn)涞娜?；②才學(xué)，才能；③人的品貌。顯然，這里要說的人才是指“有才識(shí)學(xué)問的人，德才兼?zhèn)涞娜恕?。問題是按什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考、測(cè)就能知道他是不是人才？是不是“千里馬”？盡管現(xiàn)在有很多人才招聘辦法，和 “人才測(cè)評(píng)系統(tǒng)”，但那只是面試及智力測(cè)試而已。所以標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，況且，按人才招聘辦法，和 “人才測(cè)評(píng)系統(tǒng)”的標(biāo)準(zhǔn)選出的人，在實(shí)際工作中也有好多不盡人意的地方，也沒有為企業(yè)帶來(lái)很好的效益。因此，人才至少要包含以下三種特性：才能、表現(xiàn)、品德。才能，即知識(shí)和能力。但知識(shí)不等于能力，能力是知識(shí)、智慧和技能在實(shí)踐中的綜合體現(xiàn)。國(guó)內(nèi)年青學(xué)者王小平，寫了《本領(lǐng)恐慌》一書，提出人的十大本領(lǐng)的建設(shè)（“三大根本能力：學(xué)習(xí)能力、思維能力、創(chuàng)新能力；三大樞機(jī)能力：謀劃能力、交際能力、說服能力；四大黃金能力：合作能力、組織能力、自知能力、自治能力。”政府官員還應(yīng)具備：政治鑒別能力、知人善任能力、運(yùn)籌決策能力、協(xié)調(diào)控制能力、把關(guān)定向能力、現(xiàn)代信息技術(shù)能力）。應(yīng)該說人的本領(lǐng)是多種多樣的，不同行業(yè)、不同層次有不同的能力要求，但能力有大小，大到什么程度就是人才呢？因此，就有了人才的“表現(xiàn)”表現(xiàn)是指人才必須把他的知識(shí)和能力發(fā)揮出來(lái)，對(duì)企業(yè)和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，并在一定范圍內(nèi)被人承認(rèn)。所以，“懷才不遇”不是才。人才的界定是有范圍的，在一個(gè)單位是人才，在另一個(gè)單位可能就不是人才；在一個(gè)崗位上是人才，在另一個(gè)崗位上可能就不是人才；范圍再擴(kuò)大一點(diǎn)，在某一領(lǐng)域內(nèi)是人才，在另一領(lǐng)域可能就不是人才。品德好是對(duì)人才必須的要求。（四德：政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、倫理道德。）意大利詩(shī)人但丁說得好：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”有德才能海納百川，凝聚人心，厚德載物。否則，小偷單憑“二指禪”的工夫就可算得是人才，所謂“能人”就是大才。德不僅是遵紀(jì)守法，還包括公正、仁慈、自尊、博愛、正直、誠(chéng)信、服務(wù)和艱苦奮斗等等美德，還應(yīng)包括健康的心理和百折不撓的精神。德還應(yīng)表現(xiàn)在人才愿意把自己的才能貢獻(xiàn)出來(lái)，孤芳自賞，有才不用不是才；持才自傲，目中無(wú)人，更不是才。

二、創(chuàng)造適宜的環(huán)境是人才有所作為、吸引、留住人才的條件。人才環(huán)境是多序列多層次的，按環(huán)境的范圍大小，可分為社會(huì)大環(huán)境和社會(huì)小環(huán)境；按環(huán)境的屬性，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；按環(huán)境與物質(zhì)條件的密切程度，可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境，等等。一個(gè)地方的人才環(huán)境、人才狀況、人才觀念及人才發(fā)展趨勢(shì)，影響甚至決定一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。人才生活在客觀世界，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與周圍環(huán)境發(fā)生密切聯(lián)系，由此形成了人才與環(huán)境之間互相依賴，互相排斥的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理好人才與環(huán)境的關(guān)系，對(duì)于提高人才的使用率，提高整個(gè)生產(chǎn)力水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)做大做強(qiáng)有著重大的意義。在用人的問題上，必須以素質(zhì)論高低，以能力比強(qiáng)弱，以業(yè)績(jī)定優(yōu)劣，要徹底改變那些官本位、論身份、唯資歷、唯文憑、唯職稱等過時(shí)的用人觀念，要樹立重能力、重實(shí)際、重貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的用人新理念。要用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮人才的最大優(yōu)勢(shì)。要不斷改變管理中重視物質(zhì)資源、輕人才資源的傳統(tǒng)習(xí)慣，改變?nèi)瞬拍苓M(jìn)不能出、職務(wù)能上不能下的落后用人制度。引才，育才，目的在于用才，創(chuàng)造一個(gè)良好的用人機(jī)制，人不分內(nèi)外，才不論大小，都能人盡其才，才盡其用，這是構(gòu)筑人才高地的有效手段和最終目的。機(jī)制的充分性主要表現(xiàn)為能使人才的知識(shí)、能力和創(chuàng)造性在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中得到充分發(fā)揮。機(jī)制的有效性主要表現(xiàn)為人才的知識(shí)、能力和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮的效果符合市場(chǎng)和社會(huì)的需求，能實(shí)際地為市場(chǎng)和社會(huì)所接受和吸納。馬克思主義告訴我們，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的、進(jìn)步的原動(dòng)力，而人才又是這原動(dòng)力中的決定性要素之一。人才的有無(wú)與多少，人才內(nèi)在積極因素發(fā)揮得好與壞，人才素質(zhì)的高低，是構(gòu)成生產(chǎn)力水平高與低的最主要的因素。人力資源靠什么配置？在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，是靠人的意志，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，則靠的是價(jià)格、工資、待遇、職稱、保障、住房、優(yōu)惠政策、政府的工作效率、獎(jiǎng)勵(lì)政策和財(cái)政扶持等，即廣泛意義上的人力價(jià)格。有了對(duì)人才的合理開價(jià)，人才自然會(huì)向最能體現(xiàn)自己知識(shí)、才能價(jià)值的方向流動(dòng)，用不著動(dòng)員，用不著強(qiáng)制，更用不著行政命令。當(dāng)前影響人才與環(huán)境的主要問題及成因。除了人才自我因素外，簡(jiǎn)單的說有八個(gè)方面:

1、唯學(xué)歷、唯職稱、唯資歷用人

2、不公開、不公正、不公平用人。（暗箱操作、買官賣官）

3、長(zhǎng)官意志、“團(tuán)體思維”近親繁殖。

4、受到歧視和排擠。

5、企業(yè)缺乏發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。

6、工作環(huán)境不適應(yīng)人才的工作與發(fā)展。

7、責(zé)、權(quán)、利不清。

8、工資、福利待遇低。有些領(lǐng)導(dǎo)干部口頭上喊人才重要，在實(shí)際工作中舍不得多投入，用人上論資排輩，工作上不冷不熱。任憑人才“自生自滅”，甚至“葉公好龍”。有“龍”藏著，有“虎”臥著，缺乏愛才之心，容才之量，用才之藝和護(hù)才之勇。人才只作個(gè)擺設(shè)，撐門面，花架子，最后只能是“良禽擇木而棲”，“花落人去”。這些問題有的是大環(huán)境，有的是內(nèi)部環(huán)境造成，有的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留的產(chǎn)物。有待于我們?nèi)ニ伎?、認(rèn)識(shí)、在發(fā)展中逐步解決。黨政領(lǐng)導(dǎo)人格魅力是得、失人才的重要因素。為政之要，首在用人。能否任人為賢，唯才是舉，不拘一格用人，以大業(yè)聚群才，是領(lǐng)導(dǎo)人格、品質(zhì)、能力的試金石。沒有任何東西比領(lǐng)導(dǎo)的良好品質(zhì)和胸襟寬廣，善于相處，富有創(chuàng)造力，更叫人心悅誠(chéng)服。領(lǐng)導(dǎo)在有良好品質(zhì)的同時(shí)、若能易于相處，體察下情，不爭(zhēng)功委過，而又自知之明，人才就會(huì)以“士為知己死”的感情跟隨你。古今中外無(wú)一不是如此。漢高祖劉邦曾說：“夫運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，愛撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！鼻∵@三人幫劉邦打敗了不可一世的楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一了天下。三國(guó)時(shí)期的劉備文不如諸葛，武不如趙、關(guān)、張。但他們都心悅誠(chéng)服地輔助劉備。何也，學(xué)高為師，德高為范，任人唯賢，得人者得天下。相反的“武大郎開店”，及英國(guó)學(xué)者所說的“帕金森病”，無(wú)一不是一敗涂地。

三、做好人才與環(huán)境工作的主要對(duì)策。鄧小平同志早就指出：“建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化最缺的不是金融，不是技術(shù)，而是人才。人才是最關(guān)鍵的因素”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在人才。各個(gè)方面都形成人才輩出，群星璀璨的局面，我們的事業(yè)就大有希望”。我們?cè)鯓右匀藶楸?，?chuàng)造良好的人文環(huán)境，聚才興業(yè)？隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新已成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于所擁有人才的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，營(yíng)造好人才健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。一是牢固樹立人才環(huán)境意識(shí)，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜，束縛人才健康成長(zhǎng)，不利于人才積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)揮的觀念、做法和制度，將優(yōu)化人才工作環(huán)境、生活環(huán)境、人際環(huán)境放在人力資源工作更加突出的位置，不斷提升人才環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)力。二是善于使用人才、放手重用人才，為人才職業(yè)發(fā)展與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供更多的發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造更為適宜的成長(zhǎng)空間，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的良好氛圍。三是對(duì)優(yōu)秀人才實(shí)行適度的待遇傾斜，體現(xiàn)人才的資本價(jià)值。四是以人為本，尊重人才、愛護(hù)人才、信任人才。五是要建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，通過分配傾斜、崗位晉升、榮譽(yù)表彰，充分激發(fā)廣大職工“忠誠(chéng)事業(yè)、忠誠(chéng)企業(yè)，愛崗敬業(yè)、崗位成才”的內(nèi)在動(dòng)力；六是要建立終身化、多元化、制度化的教育培訓(xùn)機(jī)制，通過大力開展各種形式的崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育，不斷更新職工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高工作能力，以適應(yīng)企業(yè)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、技術(shù)升級(jí)、用人轉(zhuǎn)制、社會(huì)與人的可持續(xù)發(fā)展的需要。對(duì)于人才，工資、福利、待遇是重要的，但絕不是唯一的，他們更看重的是自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與增加。就是哪里的政策機(jī)制對(duì)人才最具有吸引力，哪里的土壤和環(huán)境最適宜人才充分發(fā)揮聰明才智，哪里就能夠凝聚人才、留住人才。因此，能否有一個(gè)廣闊的發(fā)展空間，讓人才的聰明才智得到自由充分的施展與增長(zhǎng)，對(duì)于吸引人才、留住人才是一個(gè)十分重要的因素。絕大多數(shù)人才追求的是能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造價(jià)值，獲得成功的機(jī)會(huì)，同時(shí)自身也得到發(fā)展、待遇得到提高。人才與環(huán)境的關(guān)系是什么？我們?cè)趶?qiáng)調(diào)人才要對(duì)企業(yè)多做貢獻(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)怎樣正確理解和滿足他們工作、生活和心理需要？怎樣為他們創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)他們發(fā)揮作用的最佳的客觀環(huán)境？這是擺在各級(jí)黨組織和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前，要求我們認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以重視的實(shí)際問題。對(duì)人才要“不求所多，不求通才，但求所為”，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，合理引進(jìn)人才。如果引進(jìn)的人才不結(jié)合企業(yè)實(shí)際，缺乏成本效益觀念，重文憑輕能力、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重眼前輕未來(lái)，不但實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期的目的，還會(huì)造成人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)。我們迎來(lái)了人力資本的時(shí)代，人力資本包括技術(shù)創(chuàng)新型人才和職業(yè)經(jīng)理人，人力資本的產(chǎn)生引發(fā)了企業(yè)資本的變化，因?yàn)樗怪R(shí)成為資本，能力成為財(cái)富。一要營(yíng)造人才制度環(huán)境?！爸惨P”?！皼]有梧桐樹，引不來(lái)金鳳凰”。人才猶如候鳥，適者生存。二要營(yíng)造人才創(chuàng)業(yè)環(huán)境。使人才的能力得到充分顯示，業(yè)績(jī)得到社會(huì)承認(rèn)，個(gè)人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。三要營(yíng)造人才人文環(huán)境。既要為人盡其才、才盡其用，又要以極大的寬容性允許失敗，創(chuàng)造一個(gè)有利于人才發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，給人才創(chuàng)造施展才華的舞臺(tái)。四要營(yíng)造人才生活環(huán)境。要強(qiáng)化人性化管理，最大限度滿足各類人才身心健康的需求和交流、學(xué)習(xí)、娛樂等社會(huì)需求，為人才創(chuàng)造安全、舒適的社會(huì)環(huán)境。做到“事業(yè)留人，環(huán)境留人，待遇留人，情感留人”。事業(yè)留人，就是要“能者上、平者讓、庸者下”。把事業(yè)不斷做大，為優(yōu)秀的人才提供更大的發(fā)展空間；環(huán)境留人，就是要在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建積極向上的人才環(huán)境，做到人盡其才、才盡其用、人盡其職、職盡其能的人力資源管理最終目標(biāo)；待遇留人，就是我們相信優(yōu)秀的人才能夠給企業(yè)創(chuàng)造良好的效益，優(yōu)秀的人才應(yīng)當(dāng)獲得良好的回報(bào)；情感留人，就是我們?cè)谥匾晜€(gè)人才能的同時(shí)，更加注重上、下溝通，同事間的感情和企業(yè)“天人合一”的團(tuán)隊(duì)精神。