第一篇：在中學(xué)地理教學(xué)中注重生命教育

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，越來(lái)越多的教育者認(rèn)識(shí)到生命活動(dòng)對(duì)教育的作用，在教育過(guò)程中力求達(dá)成教育和生命活動(dòng)的一致性、和諧性，人們?cè)谘芯拷逃?guī)律、制定教育方略、實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)越來(lái)越注重生命活動(dòng)特點(diǎn)，重視生命教育，能夠以學(xué)生為主體，關(guān)愛(ài)學(xué)生生命，尊重學(xué)生個(gè)性，遵循生命發(fā)展規(guī)律，并想方設(shè)法幫助學(xué)生形成健全的人格和健康的生命態(tài)度。

一、地理教學(xué)過(guò)程中應(yīng)尊重生命規(guī)律

地理教學(xué)作為一種具體的教育活動(dòng)，在操作過(guò)程中同樣要重視生命活動(dòng)的特點(diǎn)，以不侵犯學(xué)生個(gè)性為原則。也只有尊重生命規(guī)律，注重教育方式的平等、自由、民主，力求課堂教學(xué)和生命特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出有個(gè)性、有健康而豐富的情感、有創(chuàng)新能力的普通人，才符合教育的最終目標(biāo)。

1、激發(fā)興趣，以喚起學(xué)生主動(dòng)投入為目標(biāo) “興趣是最好的老師”，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)；同時(shí)，興趣也是學(xué)生豐富多彩的生命活動(dòng)的一部分，是學(xué)生生命活動(dòng)對(duì)外界的自然反應(yīng)，它具有可變性和可培養(yǎng)性。因此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生渴望學(xué)習(xí)、主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去也是尊重生命規(guī)律的重要體現(xiàn)。在地理教育過(guò)程中可以通過(guò)多種渠道，采取多種方式激發(fā)學(xué)生興趣。有些學(xué)生在接觸地理學(xué)科時(shí)會(huì)因好奇心或?qū)W科內(nèi)容產(chǎn)生興趣，老師只需注重鞏固和引導(dǎo)即可；也有些學(xué)生需要老師與之進(jìn)行多次的平等交流，乃至借助教師的學(xué)識(shí)魅力、人格魅力等多種途徑才能誘發(fā)其學(xué)習(xí)地理的興趣，這往往是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。從學(xué)生的生命規(guī)律出發(fā)，我們可以把喚起興趣當(dāng)成教學(xué)活動(dòng)的組成部分，而在激發(fā)興趣時(shí)無(wú)論采用何種方法都應(yīng)以讓學(xué)生“幸福地聽(tīng)課”、“愉悅地接受”為前提。

2、因材施教，以尊重學(xué)生個(gè)性為先導(dǎo) “因材施教”包括因教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況兩方面不同采取不同的教育方法。教學(xué)活動(dòng)的效益高低取決于學(xué)生的接受程度，從學(xué)生的生命特點(diǎn)看，他們個(gè)性各異、接受能力和學(xué)習(xí)愿望不盡相同，因而“因材施教”首先應(yīng)重視學(xué)生個(gè)性這個(gè)“材”，在尊重個(gè)性的基礎(chǔ)上處理教材、設(shè)計(jì)教法。在地理教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)不同層次的目標(biāo)，進(jìn)行多層面的分類(lèi)教學(xué)。課堂上，可以張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)其質(zhì)疑和向老師發(fā)難，課中可留給學(xué)生發(fā)揮的余地，課后可以允許學(xué)生保留自己思考后的觀點(diǎn)。這樣，使每個(gè)學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的主人。即便少數(shù)學(xué)生不能很好地掌握知識(shí)也不重要，因?yàn)閺?qiáng)制性的教學(xué)同樣不能使他們?nèi)拷邮苤R(shí)，而且學(xué)習(xí)知識(shí)雖然重要，但不是生命活動(dòng)的全部，而尊重個(gè)性的教學(xué)還可以培養(yǎng)出具有強(qiáng)大生命力的平凡人。

3、完成作業(yè)以自愿為前提，評(píng)價(jià)成績(jī)用變數(shù)作標(biāo)準(zhǔn) 眾所周知，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，機(jī)械評(píng)價(jià)成績(jī)是扼殺學(xué)生生命活力的重要原因，也是造成師生對(duì)立，教育與生命活動(dòng)對(duì)立的關(guān)鍵所在。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，輕則耗用了學(xué)生的時(shí)間，犧牲學(xué)生的其它愛(ài)好，重則直接損害學(xué)生的身體，進(jìn)而產(chǎn)生逆反、厭倦等各種各樣的不良心理。機(jī)械的同一尺度要求下的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)會(huì)使相當(dāng)一部分學(xué)生受到打擊，使得學(xué)生中憂郁、無(wú)聊、自卑等生命活動(dòng)的毒素有增無(wú)減，甚至出現(xiàn)形形色色的學(xué)生傷人和自傷的過(guò)激行為。因而在地理教學(xué)過(guò)程中，安排課業(yè)負(fù)擔(dān)宜輕，并且以自愿為原則，教師宜精講，學(xué)生宜精練、多思，以少時(shí)耗謀求學(xué)習(xí)知識(shí)的高效益和學(xué)生發(fā)展的高效益。評(píng)價(jià)成績(jī)可以采用整體比較的“暗箱操作”和當(dāng)面評(píng)價(jià)的“個(gè)別鼓勵(lì)”方法，尊重學(xué)習(xí)的個(gè)別差異，對(duì)不同人采用不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)為主，保護(hù)每個(gè)學(xué)生的自尊，減少學(xué)生的心理挫傷。

4、輸入信息，以開(kāi)放形式為主體 學(xué)生不是毫無(wú)感情的文檔，可以任由老師去隨意添加內(nèi)存，他們有著豐富多彩的內(nèi)心世界，因而教師在輸入知識(shí)信息時(shí)要力求方式上的多樣化，以開(kāi)放形式為主體，尊重學(xué)生在接受信息過(guò)程中的情感體驗(yàn)，不能將課堂變成刨去感情的冷冰冰的工廠。在地理教學(xué)過(guò)程中，既可以將教室作為豐富、靈活的信息輸入場(chǎng)所，也可以大膽地將大量的課搬出教室，使學(xué)生更多地接受自然、接近社會(huì)，讓他們?cè)诟形蛑R(shí)的同時(shí)感受生命。

5、確定目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和持續(xù)發(fā)展能力為原則 創(chuàng)新是生命力強(qiáng)盛的體現(xiàn)，渴望創(chuàng)新也是生命活動(dòng)的潛在動(dòng)力，能夠創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的重要途徑，具有創(chuàng)新能力也是生命活動(dòng)魅力所在。培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)在尊重學(xué)生的生命、情感和感受的基礎(chǔ)上，充分利用其體內(nèi)強(qiáng)勁涌動(dòng)的生命力，借助其不斷要求向上的驅(qū)動(dòng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)，在制定地理教學(xué)目標(biāo)時(shí)可以將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為首要目標(biāo)。持續(xù)發(fā)展是生命活動(dòng)順利、高質(zhì)延續(xù)的關(guān)鍵，持續(xù)學(xué)習(xí)又是學(xué)生持續(xù)發(fā)展的動(dòng)因，而持續(xù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是能夠利用學(xué)生的生命活動(dòng)規(guī)律，激勵(lì)其自我教育，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。因而在地理教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)品格。

二、地理教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)正確的生命觀

地理教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，利用學(xué)科知識(shí)，不斷滲透生命教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。

1、利用學(xué)科知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)生命和接受生命的意識(shí) 地理學(xué)科中強(qiáng)調(diào)對(duì)生物的保護(hù)，對(duì)生態(tài)平衡的維持，實(shí)際上是要引發(fā)學(xué)生內(nèi)心中對(duì)綠色、陽(yáng)光、生命和自然的熱愛(ài)之情。教師在啟發(fā)學(xué)生應(yīng)愛(ài)護(hù)自然界中有生命物質(zhì)的同時(shí)，可以自然延伸到對(duì)自身生命的熱愛(ài)和他人生命的關(guān)愛(ài)，可以利用沙漠中的一株綠色植物、利用恐龍的突然消亡等知識(shí)激發(fā)學(xué)生珍惜生命、熱愛(ài)生活之情。

自然界是變化發(fā)展的，地理學(xué)科涉及到的“滄海桑田”、“物質(zhì)循環(huán)”等諸多現(xiàn)象包含著辯證法，可以用以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，進(jìn)而形成科學(xué)的生命觀。運(yùn)用這些現(xiàn)象可以教育學(xué)生，短暫的人生中會(huì)有許多變故，每個(gè)人都應(yīng)以正確的態(tài)度面對(duì)生命，接受生命中的一切變化，進(jìn)而啟發(fā)他們思考生命的意義和價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生要時(shí)刻善待生命，不斷進(jìn)取。

2、樹(shù)立正確的環(huán)境觀念，謀求良好的生存空間和生命質(zhì)量 人生活在環(huán)境中，一方面人類(lèi)在不停地影響環(huán)境、改造環(huán)境，另一方面，環(huán)境狀況時(shí)刻影響著人類(lèi)的生存和生活，環(huán)境不停地對(duì)人類(lèi)的行為作反饋。地理學(xué)就是研究人和地理環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)，在具有科普性的中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生正確的自然觀和環(huán)境觀，幫助他們認(rèn)清正確的人地關(guān)系，了解到自然環(huán)境和生命活動(dòng)的一體性，從而意識(shí)到保護(hù)環(huán)境也是為人類(lèi)創(chuàng)設(shè)良好的生存空間和生活質(zhì)量，將保護(hù)環(huán)境看著是人類(lèi)生命活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

第二篇：淺談如何在建筑設(shè)計(jì)中注重人文關(guān)懷

淺談如何在建筑設(shè)計(jì)中注重人文關(guān)懷

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求，本文聯(lián)系實(shí)際，分析了在建筑設(shè)計(jì)中怎樣更好的體現(xiàn)出人文關(guān)懷，從而在最大限度上滿足人們對(duì)居住環(huán)境舒適、優(yōu)美,設(shè)施、設(shè)備配套齊全等各方面的要求。提出在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中,對(duì)房間的使用功能、空間的合理利用進(jìn)行充分的考慮,合理分配各住房面積,使得居住空間發(fā)揮出其最大的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)人文關(guān)懷空間利用 居住環(huán)境 什么是人文精神，應(yīng)該在那些方面體現(xiàn)人文精神

“人文精神”在社會(huì)的發(fā)展中廣泛被提到，它指的是在各個(gè)方面對(duì)人的關(guān)愛(ài)和尊重，讓人的生存能力得到提升、讓人的生存意義得到升華，讓人們的生活更加和諧，讓人的心態(tài)更加美好、讓人的生活更加幸福。

“人文精神”是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中的靈魂所在，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該讓自己所設(shè)計(jì)的作品在真正意義上體現(xiàn)出人文精神，應(yīng)該在方方面面體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)愛(ài)和尊重，通過(guò)不斷發(fā)現(xiàn)自身設(shè)計(jì)的不足，不斷的改善設(shè)計(jì)來(lái)改善人們的生活質(zhì)量，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境，讓人們過(guò)上幸福美好的安定生活。建筑設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷其主旨是以人為主體，它的本質(zhì)是設(shè)計(jì)，他的手段是考慮人文關(guān)懷并運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，其最終目的是讓人們的生活更加美好。在設(shè)計(jì)中，人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在人性化的設(shè)計(jì)方面，就是設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)出更符合人們生活習(xí)慣、有助于人們健康的室內(nèi)外環(huán)境，這是現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)師的主要目標(biāo)。在這樣一個(gè)信息爆炸的社會(huì)中，越來(lái)越快的生活節(jié)奏讓人們的生活與工作壓力不斷加大，人們迫切希望可以在公共的環(huán)境中獲得更多的人文關(guān)懷，在自己私人生活的空間中得到充分的休息和放松。在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文精神的另一重要方面是將中國(guó)數(shù)千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化滲透在設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)充滿中國(guó)人文特性，創(chuàng)造一種中國(guó)人文境界，以體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人的精神關(guān)懷和尊重。從不同文化背景來(lái)看，無(wú)論是任何設(shè)計(jì)風(fēng)格，都有著不可替代的特有的文化心理和精神文理，他們都是在一定的文化環(huán)境中生成、發(fā)展的，同時(shí)也反映著人類(lèi)不同的價(jià)值觀和審美觀念，具體的表現(xiàn)當(dāng)時(shí)該種文化風(fēng)貌。從同一文化的不同時(shí)間段來(lái)看，任何時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)都緊緊的圍繞在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和人文文化情懷周?chē)?。總之，人?lèi)的后天設(shè)計(jì)改變，都是來(lái)自于傳統(tǒng)的文化環(huán)境，人們依據(jù)著豐厚的文化氛圍改變著世界，設(shè)計(jì)著一切。因此，將傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)中也是人文精神體現(xiàn)的另一個(gè)重要方面。二．人文關(guān)懷在客廳設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

客廳是家庭日常起居活動(dòng)尤其是白天活動(dòng)的公共空間,相應(yīng)的對(duì)日照天然光照度要求較高,尤其是嬰幼兒和退休在家的老人對(duì)日照和天然光照度要求更高,為保證有充足的日照和天然光照度條件,客廳應(yīng)最先保證最佳朝向或良好朝向,應(yīng)盡可能設(shè)置在南向。因?yàn)槟舷蛴凶詈玫娜照蘸吞烊徊晒鈼l件,日照對(duì)客廳在冬季取暖保溫是必要的。日光中包含的紫外和紅外輻射對(duì)促進(jìn)人體新陳代謝、兒童生長(zhǎng)發(fā)育、維護(hù)身體健康、改善衛(wèi)生環(huán)境都有重要作用。天然光線還可隨時(shí)間的變化有效地調(diào)節(jié)人體生物鐘的節(jié)奏,充足的天然采光對(duì)改善客廳內(nèi)視覺(jué)環(huán)境,形成舒適宜人的環(huán)境氣氛都有積極的影響,是其它因素所不可替代的?？蛷d布置在南向可與生活陽(yáng)臺(tái)相連,方便家庭成員使用陽(yáng)臺(tái)晾曬衣被,進(jìn)行戶外活動(dòng),同時(shí)也方便來(lái)訪客人到陽(yáng)臺(tái)上觀景或欣賞陽(yáng)臺(tái)種植,避免穿過(guò)臥室到陽(yáng)臺(tái)對(duì)臥室的干擾。南向客廳連接寬大陽(yáng)臺(tái),其間用玻璃門(mén)、大窗戶或落地窗相隔,可大大增加客廳的空間開(kāi)闊感,陽(yáng)臺(tái)充沛的日照有利于綠化盆景種植,可形成充滿自然氣息和生機(jī)勃勃的空間環(huán)境氣氛。南向客廳有良好的。

三、人文關(guān)懷在臥室設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

由于臥室本身的空間不是很大，所以可以大量運(yùn)用占據(jù)空間小兒功能多的家具來(lái)對(duì)臥室進(jìn)行布局，這樣可以更好地節(jié)約地方利用空間，在臥室可以選擇放置既可以作為沙發(fā)又可以當(dāng)床的家具，在書(shū)柜的選擇上，可以盡量選擇表面平整的書(shū)柜，這樣，它也可以同時(shí)滿足其書(shū)桌的功能。大柜子要既可以放辦公用品，也可以放衣物以及生活中繁瑣的東西，這樣可以整體給人一種空曠感。墻面、床單、椅套等這些方面，要注意顏色的搭配，使得顏色相互協(xié)調(diào)，給人一種溫馨的感覺(jué)。

四、人文關(guān)懷在衛(wèi)生間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

衛(wèi)生間是一個(gè)功能要求復(fù)雜、使用頻繁的空間,既要符合居住生活行為規(guī)律,又要達(dá)到衛(wèi)生、安全和舒適的要求。衛(wèi)生間除配備有衛(wèi)生潔具和洗浴設(shè)備外,還要安裝通風(fēng)、除濕,排除廢氣、污水、污物的設(shè)備和設(shè)施。隨著人們節(jié)能、環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng),住宅設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮在衛(wèi)生間預(yù)留安裝太陽(yáng)能的水管通道,以免水管在建筑外墻上凌亂不堪,影響建筑外觀。由于人們生活水平而使得入浴行為逐漸日常化，將浴室干濕分離將是必然趨勢(shì)，可以在便器與淋浴器之間用簾子隔開(kāi)，使得淋浴變得更加方便。在便器的選擇上，可根據(jù)空間大小和個(gè)人習(xí)慣來(lái)選擇，如果空間相對(duì)較大，可選擇分體坐便器，如果空間相對(duì)較小，可選用連體坐便器。在色彩方面，坐便器盡量要與浴缸和臉盆的顏色保持一致，但顏色最好不要深過(guò)地磚，要與整個(gè)衛(wèi)生間的色彩相協(xié)調(diào)。

建筑設(shè)計(jì)中還要注重對(duì)特殊人群的關(guān)懷

人文關(guān)懷既是民族文化的積淀，也是是時(shí)代對(duì)建筑設(shè)計(jì)的召喚。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)呼喚人文關(guān)懷，“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”就是人文關(guān)懷在建筑設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)。關(guān)愛(ài)弱勢(shì)人群、構(gòu)筑無(wú)障礙城市，已成為城市現(xiàn)代化及構(gòu)建平等、友愛(ài)、相互尊重的社會(huì)環(huán)境的重要組成部分。它從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)國(guó)家、城市的社會(huì)文明化水準(zhǔn)。無(wú)障礙環(huán)境設(shè)計(jì)的目的在于確保殘疾人、老年人等弱勢(shì)人群行動(dòng)的自由，擴(kuò)大其行動(dòng)范圍，使其能平等地充分參與社會(huì)生活，共享社會(huì)物質(zhì)文化成果，成為可以貢獻(xiàn)社會(huì)的公民。

結(jié)語(yǔ)： 人們的生活水平在不斷提高，人們的生活方式也在隨著時(shí)代的變化而發(fā)生著微妙的變化，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要不斷適應(yīng)人們的新要求，不僅要讓人們生活的更加舒適，還要在節(jié)約空間、節(jié)能、環(huán)保等方面發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。參考文獻(xiàn)： [1] 程唯.淺談建筑設(shè)計(jì)中的人文體現(xiàn)[j].大家，2011，03：39-40.[2] 王小婷.建筑設(shè)計(jì)要注重人文關(guān)懷[j].新西部.2010，08：150.[3]于躍.建筑設(shè)計(jì)中必須注重人文關(guān)懷[j].中國(guó)有色建設(shè).2007,01：31.[4] 王 達(dá)，李 彪，王子儀.論建筑細(xì)部設(shè)計(jì)的人文性[j].作家.2010，08:294-250.作者簡(jiǎn)介：文磊 男 1983年1月出身 漢族 籍貫：廣西來(lái)賓。職稱助理工程師 學(xué)歷大學(xué)本科

第三篇：在地理教學(xué)中滲透生命教育

在地理教學(xué)中滲透生命教育

人類(lèi)是地球的主人，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷塑造、改變著世界，而且隨著科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，改變的進(jìn)程和力度還在不斷地加大、加深，但人類(lèi)在大自然面前，尤其是在地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)等巨大的自然災(zāi)害面前，仍然渺小而脆弱，這些災(zāi)難甚至能在瞬間吞噬人類(lèi)的生命。因此，通過(guò)地理教學(xué)滲透生命教育，可讓學(xué)生體會(huì)生命的價(jià)值，感悟生命的珍貴，喚起對(duì)生命的重視、熱愛(ài)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生地理思維能力的培養(yǎng)，加深對(duì)人地共融共生關(guān)系的探求、理解以及地理學(xué)科的價(jià)值認(rèn)同，是每一個(gè)地理教師義不容辭的責(zé)任。那么如何在地理教學(xué)中滲透生命教育，我談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、認(rèn)清地理災(zāi)害，感悟生命的寶貴

我們的學(xué)校建在山腳下，與居民區(qū)隔著一條河，當(dāng)初校址選在這里的考慮也許是因?yàn)榘察o，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。為了方便學(xué)生過(guò)河，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，仍擠出資金，在河上架了一座水泥橋，代替了搖搖晃晃的鐵索橋，極大地方便了學(xué)生和路人。但現(xiàn)在看來(lái)，這座橋卻存在著許多不安全的因素：每年初春融雪期及夏季暴雨期，小河開(kāi)始發(fā)洪水，東、南兩面山地的洪水都匯入河中，一時(shí)間濁浪翻滾，濤聲轟鳴，吸引了大小學(xué)生們爬在橋欄上、蹲在河壩邊觀看，有的學(xué)生還踏著臺(tái)階走下河堤，去撈水面上的漂浮物，讓人看得膽戰(zhàn)心驚。針對(duì)這種情況，我在講授“我國(guó)的氣象災(zāi)害”這一內(nèi)容時(shí)，重點(diǎn)講了洪澇災(zāi)害，搜集了1998年特大洪災(zāi)的視頻資料讓學(xué)生觀看，講述了2012年發(fā)生在我們眼前的事件，從南山旅游區(qū)下來(lái)的游客，在短短的幾分鐘內(nèi)，連人帶車(chē)被卷入滾滾洪流中，十余人無(wú)一生還，有的連尸首都沒(méi)有找到，用這血淋淋的事實(shí)教育學(xué)生，讓學(xué)生感受到洪水對(duì)人的生命及財(cái)產(chǎn)造成的巨大威脅，教育學(xué)生要珍惜生命，不要因?yàn)樽约旱暮闷婧拓澩娑鴨适Я藢氋F的生命。并且，把本地洪澇災(zāi)害發(fā)生的時(shí)間、表現(xiàn)、分布、造成的危害、應(yīng)對(duì)措施、安全常識(shí)等內(nèi)容制作成課件和表格，詳細(xì)介紹給學(xué)生，這樣既對(duì)我區(qū)的氣候?yàn)?zāi)害進(jìn)行了普及教育，同時(shí)通過(guò)對(duì)這些災(zāi)害的了解，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)這類(lèi)災(zāi)害的基本生存能力。

隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們這個(gè)小小的團(tuán)場(chǎng)也受到了影響，牧民們買(mǎi)上了摩托車(chē)，職工們有的買(mǎi)上了小汽車(chē)，這本來(lái)是好事。可是，三連的牧民們喜歡抄近路，從學(xué)校門(mén)前的橋上過(guò)，摩托車(chē)打著喇叭呼嘯而過(guò)卻不減速，即使裝了減速帶也無(wú)濟(jì)于事，甚至有的人是酒醉駕駛。周五放學(xué)時(shí)，來(lái)接住校生回家的各類(lèi)車(chē)輛在學(xué)生中穿行，爭(zhēng)搶生意，嚇得學(xué)前班的老師像老母雞一樣護(hù)著本班的孩子。看到這種情況，我覺(jué)得有必要在地理課上提醒學(xué)生注意。因此，在講授《逐漸完善的交通運(yùn)輸》這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我加進(jìn)了自制的幻燈片，是我對(duì)這幾年來(lái)本團(tuán)因各類(lèi)交通事故而致死、致殘的數(shù)據(jù)調(diào)查，用事實(shí)教育學(xué)生，天災(zāi)我們有時(shí)無(wú)法躲過(guò)，但人禍卻完全可以避免，只要我們遵守交通規(guī)則，在車(chē)輛多的地方隨時(shí)提高防范意識(shí)，就可以保護(hù)自己的生命安全。

二、觀察生活環(huán)境，關(guān)注生命健康

陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！痹诮?jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)生活質(zhì)量的提升有著越來(lái)越高的要求，宜居的環(huán)境、清新的空氣、潔凈的水源、安全的食物……地理課程內(nèi)容緊密聯(lián)系生活實(shí)際，突出反映學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的地理現(xiàn)象和可能遇到的地理問(wèn)題，有助于提升學(xué)生的生活質(zhì)量和地理技能。為此，結(jié)合課文內(nèi)容，我引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常觀察周?chē)纳瞽h(huán)境。首先，從空氣開(kāi)始，當(dāng)學(xué)到“天氣預(yù)報(bào)”中“空氣質(zhì)量”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我先給學(xué)生講了空氣污染對(duì)人體的諸多危害，再分組布置任務(wù)，讓學(xué)生觀察學(xué)校南面的實(shí)驗(yàn)樓、公寓樓后的雪有什么異常？給出石市五年前和現(xiàn)在的空氣質(zhì)量數(shù)據(jù)，讓學(xué)生進(jìn)行比較；指導(dǎo)學(xué)生在去石市的時(shí)候注意炮團(tuán)下面的天空與我們這里有什么不同？并給出兩周的時(shí)間查明原因，寫(xiě)出調(diào)查結(jié)果。兩周后，大部分學(xué)生教了調(diào)查結(jié)果，讓我很驚喜，他們調(diào)查出：學(xué)校南面的雪上有黑點(diǎn)，因?yàn)榫鄬W(xué)校200米左右的地方有一個(gè)煤炭轉(zhuǎn)運(yùn)站，毫無(wú)防塵措施，每天裝煤、卸煤，黑塵飛揚(yáng)，甚至飄入住戶的房屋，住戶連窗戶也不敢打開(kāi)。石市空氣質(zhì)量變差，五年前都是優(yōu)，現(xiàn)在大多是良，原因是周?chē)⒘藷犭姀S、水泥廠等污染大的工廠，滾滾煙塵讓石城的天空不再湛藍(lán)，也使石市的天空與炮團(tuán)以南的天空景象大相徑庭。經(jīng)過(guò)這些地理調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了空氣污染對(duì)健康、對(duì)環(huán)境的危害，就聯(lián)合煤廠周?chē)淖粝蛏霞?jí)部門(mén)反映，最終，勒令煤廠老板搬遷，還給我們一片潔凈的天空。

之后的教學(xué)中，我又引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)耐恋?、水，因?yàn)橥恋貫槿祟?lèi)提供生活和生產(chǎn)的“舞臺(tái)”，水則是維持每個(gè)人日常生活的必需品，水和土的安全關(guān)系著每個(gè)公民的食物安全、生命健康和生活質(zhì)量，我一步步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注該類(lèi)熱點(diǎn)災(zāi)害問(wèn)題：土地污染、水污染的來(lái)源有哪些？對(duì)我們的生活有多大危害？如何防范、治理？我可以做什么？……讓學(xué)生思考、討論、回答。還組織學(xué)生利用板報(bào)、手抄報(bào)在校內(nèi)開(kāi)展保護(hù)土地資源、水資源的宣傳活動(dòng)，為監(jiān)督、保護(hù)本地區(qū)的環(huán)境，營(yíng)造有品質(zhì)的生活空間，實(shí)現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)、美麗學(xué)校盡一份力。通過(guò)這些活動(dòng)，結(jié)合課堂教學(xué)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，有了美好的環(huán)境，才會(huì)有美好的生活，才會(huì)有健康的生命，而我們每一個(gè)人，應(yīng)該從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小事做起，保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)生命。

地理教學(xué)不僅是知識(shí)的傳遞，也是情感態(tài)度與價(jià)值觀的提升，地理教師不僅要傳授地理知識(shí)，還要通過(guò)地理教學(xué)滲透生命教育、環(huán)境教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，時(shí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生懂得：沒(méi)有生命，一切就無(wú)從談起，而沒(méi)有了環(huán)境，人類(lèi)就無(wú)法生存，生命就無(wú)法延續(xù)。這樣的地理教育，才真正符合了教書(shū)育人的原則。

第四篇：淺談“生命教育”理念滲透下的中學(xué)地理教學(xué)

淺談“生命教育”理念滲透下的中學(xué)地理教學(xué)

地理學(xué)科是一門(mén)兼自然科學(xué)和人文科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科，地理課程中包含著許多生命教育的素材，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要學(xué)科，可利用地理學(xué)科知識(shí)，滲透生命教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀和價(jià)值觀。

一、生命教育的含義及價(jià)值

河南大學(xué)劉濟(jì)良教授曾說(shuō)：“教育是建立在學(xué)生個(gè)體生命基礎(chǔ)上的一種活動(dòng)，是直面人的生命的一種活動(dòng)，是喚醒人的生命意識(shí)的一項(xiàng)活動(dòng)。教育的本質(zhì)是生命的和生活的，是生命的生活形式，理所當(dāng)然應(yīng)該在生命生活的層面上展開(kāi)?！薄吧逃崩碚撘彩翘招兄逃枷氲睦碚擉w系，它包含三個(gè)基本命題：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”?！吧罴唇逃崩碚撎N(yùn)涵著對(duì)教育的重建與對(duì)人生命的尊重，昭示人們應(yīng)該格外重視對(duì)人和人類(lèi)未來(lái)的關(guān)切、關(guān)注和關(guān)心。生命教育最主要的作用就是要培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀，讓學(xué)生通過(guò)各種學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)生命，讀懂生命，理解生命存在的意義及價(jià)值，從而學(xué)會(huì)如何珍惜生命、保護(hù)生命和尊重生命。

二、生命教育理念對(duì)中學(xué)地理教學(xué)改革的意義

吳傳鈞院士在談到地理教育改革時(shí)曰：“地理教育改革是一件大

事。它不僅關(guān)系到地理學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，更重要的是關(guān)系到全民族素質(zhì)的問(wèn)題?！钡乩斫虒W(xué)的課程性質(zhì)本身就蘊(yùn)藏著生命教育的理念，是一門(mén)不可替代的生命教育課程。地理新課標(biāo)指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力，使所學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對(duì)他們的終生學(xué)習(xí)和發(fā)展有用?！钡乩韺W(xué)是研究地球表層自然要素與人文要素之間相互關(guān)系和相互作用的科學(xué)，從整體反映人類(lèi)生存的客觀世界。它不僅直接涉及到人類(lèi)生產(chǎn)、生活的方方面面，還涉及到人類(lèi)的精神世界。

生命教育理念的植入豐富了地理教學(xué)改革的內(nèi)涵，更加注重理論與實(shí)際相結(jié)合，使得地理教學(xué)提高到了運(yùn)用的層面，賦予了地理教學(xué)更多的生命性和生活色彩。生命教育主要在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生命與尊重他人的生命，進(jìn)而珍惜人類(lèi)所共同生存的環(huán)境。地理教學(xué)不僅包容了自然界客觀的生命元素，還蘊(yùn)含著人類(lèi)之間的生命體。生命教育致力于人與自我的教育、人與人的教育、人與自然的教育、人與環(huán)境的教育及人與宇宙的教育，無(wú)論進(jìn)行哪方面的生命教育，地理課程都有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)揮其它學(xué)科不可替代的作用。因此，將生命教育滲透到中學(xué)地理教學(xué)中無(wú)疑具有重大的啟發(fā)和教育意義。

三、地理教學(xué)中的“生命教育”元素

地理教學(xué)中的生命教育是幫助學(xué)生了解人口、環(huán)境、資源及可持

續(xù)發(fā)展，從而達(dá)到愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生命的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)人與自然界的關(guān)系，理解人與自然和諧發(fā)展的意義；了解我國(guó)的資源狀況，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然、珍愛(ài)生命的情感。

地理教學(xué)蘊(yùn)涵著的生命教育資源，是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的重要課程。中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容涉及面廣，包括氣象氣候、地質(zhì)地貌、水系水文、植被土壤以及人類(lèi)的生產(chǎn)生活與地理環(huán)境的關(guān)系等內(nèi)容，涵蓋了主要自然災(zāi)害，如地震、火山、臺(tái)風(fēng)、洪澇、干旱、泥石流、沙塵暴等，并不同程度地分析了它們的形成原因和機(jī)制。地理教學(xué)涉及板塊構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)，并且劃分出了地震運(yùn)動(dòng)比較頻繁發(fā)生的地震帶，這些知識(shí)都能讓學(xué)生了解地震的形成，有助于更好地理解汶川地震，以及對(duì)地震的防范及災(zāi)難發(fā)生時(shí)的急救逃生，進(jìn)而更新對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。地理學(xué)科涉及到的“滄海桑田”、“物質(zhì)循環(huán)”等諸多現(xiàn)象包含著辯證法，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，進(jìn)而形成正確的生命觀。

四、生命教育理念滲透地理教學(xué)的實(shí)踐探索

教育以培養(yǎng)人為最高宗旨，這意味著教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注受教育者作為生命個(gè)體的真實(shí)存在。教育關(guān)注個(gè)體的生命存在就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，進(jìn)而提升生命。本著地理教學(xué)新課標(biāo)的要求和生命教育的重要性，教師應(yīng)在地理教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透生命教育，讓其在地理學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命和熱愛(ài)生命。

1．樹(shù)立生命教育的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生形成生命價(jià)值觀

我國(guó)著名教育理論專(zhuān)家葉瀾教授認(rèn)為：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分?！弊鳛橐幻袑W(xué)地理教師，本身就應(yīng)該具備綜合素質(zhì)，改變傳統(tǒng)忽視學(xué)生主體性和生命性的教育理念，提倡自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的教學(xué)方式，樹(shù)立生命教育理念的中學(xué)地理教學(xué)觀。地理教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命本體存在價(jià)值的珍視，致力于強(qiáng)調(diào)對(duì)生命神圣性追求，注重對(duì)生命家園的建構(gòu)，對(duì)生命審美境界的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的終極關(guān)懷。在進(jìn)行生命教育時(shí)，應(yīng)在認(rèn)知、情意與技能方面，多充實(shí)自己，不斷豐富生命教育的相關(guān)理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命的生命價(jià)值觀。

2．挖掘地理教材內(nèi)容，運(yùn)用案例教學(xué)滲透生命教育

課堂教學(xué)作為教學(xué)的主要形式，也是進(jìn)行生命教育的主要陣地。教師只要做個(gè)有心人，善于利用教材、拓展教材、延伸教材，就能把生命教育真正落到實(shí)處。新課程實(shí)施后，新教材的內(nèi)容編寫(xiě)更加突出了人文關(guān)懷，教材內(nèi)容更貼近生活，與生命息息相關(guān)。教師在教學(xué)中應(yīng)改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，采取案例教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法，讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。如在板塊運(yùn)動(dòng)學(xué)中，教師可以結(jié)合5.12汶川大地震事件，著重讓學(xué)生理解地震的產(chǎn)生以及給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，使學(xué)生感悟生命、珍惜生命，讓學(xué)生了解地震、掌握地震災(zāi)害預(yù)防技能，更好地應(yīng)對(duì)地震災(zāi)害，強(qiáng)化防災(zāi)、抗災(zāi)意識(shí)。教師通過(guò)真實(shí)案例的解說(shuō)和結(jié)合地理知識(shí)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，是一種很好的將生命教育寓于教學(xué)的方法。

3．改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，突出自主與探究結(jié)合的學(xué)習(xí)方式

地理教學(xué)是教師和學(xué)生之間一種心靈的交流和對(duì)話。在地理教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)單一的地理知識(shí)灌輸式的教學(xué)模式，增加師生之間的互動(dòng)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的空間。還可以結(jié)合與地理學(xué)科聯(lián)系比較緊密的節(jié)日，開(kāi)展生命教育主題活動(dòng)，使學(xué)生有多種實(shí)踐體驗(yàn)。如在世界地球日，可組織學(xué)生開(kāi)展社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐愛(ài)護(hù)環(huán)境；在世界水日，可開(kāi)展以家庭節(jié)水為主題的比賽活動(dòng)。通過(guò)類(lèi)似主題活動(dòng)的開(kāi)展，幫助學(xué)生了解人與環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)，進(jìn)而樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀。教學(xué)形式的靈活性和多樣化使得學(xué)生提高學(xué)習(xí)應(yīng)用地理知識(shí)的興趣，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中培養(yǎng)生命意識(shí)，這是地理教育改革回歸學(xué)生、回歸自然、回歸生命的最終目的和體現(xiàn)?！?/p>

第五篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)

【內(nèi)容提要】

教學(xué)中如何樹(shù)立學(xué)生的自信心呢？我從以下幾個(gè)方面作嘗試：首先是適當(dāng)?shù)淖尯⒆悠穱L成功的喜悅。自信受成功率的制約，一個(gè)人的自信程度與它的成功率成正比。其次自信也受能力的制約，提高能力是增強(qiáng)自信心的必要條件。因個(gè)體差異，不同程度的給予鼓勵(lì)，這樣有助于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。再次，他人對(duì)個(gè)體的積極評(píng)價(jià)也影響著個(gè)體的自信心。最后,教學(xué)時(shí)不要過(guò)早的給予學(xué)生結(jié)論性的語(yǔ)言.【關(guān)鍵詞】

自信心

學(xué)困生

品嘗

面向全體

評(píng)價(jià)

增強(qiáng)

建立

培養(yǎng) 結(jié)論性

抹殺

思維

想象 【正文】

所謂自信心是什么呢?自信心，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能力的肯定，深信自己通過(guò)努力一定能實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。自信心對(duì)于一個(gè)人來(lái)講是十分重要的，它為人的成功打下了基礎(chǔ)?？墒窃谖覀兘虒W(xué)中好多學(xué)生（尤其是學(xué)困生）在一刀切的教育模式下，在人生剛剛起步的小學(xué)階段，就已經(jīng)喪失了自信心。如何幫助這些孩子樹(shù)立起自信心呢？結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以及一些他人教學(xué)實(shí)例,筆者試從以下幾方面來(lái)談:

一、創(chuàng)造機(jī)會(huì)適當(dāng)?shù)淖尯⒆悠穱L成功的喜悅

自信心受到成功率的制約。一個(gè)人的自信程度與他的成功率成正比。成功次數(shù)越多，自信心越強(qiáng)；反之，失敗次數(shù)越多，自信心越弱。劉富同志說(shuō)過(guò)：?教育教學(xué)的本質(zhì)就是幫助學(xué)生成功。?。如果一個(gè)孩子從未獲得成功，沒(méi)有成功的體驗(yàn)和機(jī)遇，往往會(huì)自卑，消極，甚至自暴自棄，而一次成功的機(jī)會(huì)可以十倍的增強(qiáng)兒童的信心。

如有這樣一個(gè)實(shí)例:有一名學(xué)困生，各科成績(jī)都很差，他自己也很自卑，所以就變得調(diào)皮起來(lái)，希望得到大家的關(guān)注，可越是這樣，大家越不喜歡他，他對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣。他的老師原以為這個(gè)孩子成績(jī)差是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)他放任不管?？墒沁@學(xué)期開(kāi)學(xué)不久他的媽媽就天天來(lái)校陪讀，母親為了孩子的學(xué)習(xí)費(fèi)勁了心思，作出了很大犧牲，盡管孩子學(xué)習(xí)不理想，可她還是一如既往地給兒子信心和幫助。我們應(yīng)震撼于愛(ài)的力量如此偉大，同時(shí)也應(yīng)進(jìn)行深刻的反思：我們往往在重視學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因而,教育者應(yīng)決心從培養(yǎng)他的自信心入手。

機(jī)會(huì)終于來(lái)了！一次數(shù)學(xué)課上，這個(gè)“笨孩子”興奮地舉著手，迫切希望回答問(wèn)題，看著他自信的表情，那位老師暗想，等他回答完了一定要好好表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)他，可沒(méi)想到他站起來(lái)后就不知道該怎么回答了，老師示意其他學(xué)生耐心地聽(tīng)他講，可他絞盡腦汁還是不知道。怎么回事？看他舉手的神情應(yīng)該是有自己的思路。難道是緊張導(dǎo)致暫時(shí)遺忘。想到這里，那位老師對(duì)全體學(xué)生說(shuō)：?xx同學(xué)今天能主動(dòng)舉手，我們很高興，讓我們?yōu)樗挠赂叶恼啤?在大家的掌聲中，他顯得很意外，既而靦腆地笑了。那位教師發(fā)現(xiàn)，這一節(jié)數(shù)學(xué)課后來(lái)的時(shí)間里，他聽(tīng)得特別專(zhuān)心，而且舉手也特別積極，基于上面的經(jīng)歷，那位教師也不敢貿(mào)然請(qǐng)他發(fā)言，只是試探性地挑了一個(gè)特別簡(jiǎn)單的問(wèn)題請(qǐng)他回答，他好不容易答對(duì)了。那位教師暗暗地松了一口氣，同時(shí)與全班同學(xué)給了他熱烈的掌聲。望著他燦爛的笑容，那位教師似乎看到了他向著成功邁出了一大步。在以后的數(shù)學(xué)課上，他舉手的次數(shù)越來(lái)越多。那位教師盡量挑一些適合他的問(wèn)題讓他回答，并適當(dāng)?shù)毓膭?lì)他，他逐漸有了自信。第三單元乘法測(cè)驗(yàn)他竟然得了九十一分的好成績(jī)。據(jù)此,結(jié)合這個(gè)實(shí)例可以看出多創(chuàng)造機(jī)會(huì)適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生品嘗成功的喜悅,并持之以恒的這樣做,會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立起自信心,使他能在自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,不斷提高.心理學(xué)研究表明,人對(duì)某種事物一旦產(chǎn)生了愉悅的情感體驗(yàn),就會(huì)對(duì)某事物產(chǎn)生興趣,并能產(chǎn)生主動(dòng)地去接觸它的愿望.二、加強(qiáng)孩子自理能力的培養(yǎng)。

自信心也受能力的制約。能力不足，便難有自信。所以，提高能力是增強(qiáng)自信心的必要條件。有人曾對(duì)某個(gè)班級(jí)中那些智商較高但學(xué)習(xí)成績(jī)卻不理想的學(xué)生進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他們之間有著一個(gè)共同的特點(diǎn)—獨(dú)立解決問(wèn)題的能力差。他們的家長(zhǎng)在生活上、學(xué)習(xí)上往往包辦代替。但是，他們沒(méi)有想到，他們的孩子不僅在生活上自理能力差，而且這也嚴(yán)重制約了孩子對(duì)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與掌握，導(dǎo)致他們面對(duì)困難缺乏自信。遇到問(wèn)題不能獨(dú)立解決,甚至懶于解決。

某學(xué)校一個(gè)班中有一位男生，書(shū)包是父母整的，連做作業(yè)也非要父母陪在旁邊??生活上完全由父母包辦代替,盡管他非常的聰明，但是他在校一會(huì)兒找不到作業(yè)本，一會(huì)兒找不到文具，沒(méi)人督促他就邊玩邊做，總是不能按時(shí)完成作業(yè)，連考試也不例外。為此，在家訪中他的老師就與他家里達(dá)成共識(shí)：要全面培養(yǎng)孩子的能力，敢于放手，凡是孩子自己可能做好的事就要放手讓他獨(dú)立做，并且相信他能做好，使孩子感受到大家對(duì)他的信任，他才會(huì)產(chǎn)生信心。也許一開(kāi)始他們做的并不好.只要我們給他積極的鼓勵(lì)和信心,從整理書(shū)包文具到做簡(jiǎn)單的自我內(nèi)務(wù),他就會(huì)不斷進(jìn)步.經(jīng)過(guò)老師和家長(zhǎng)的配合與努力,一段日子后，他在各方面的表現(xiàn)都取得了明顯的進(jìn)步，連作業(yè)、考試也不需要?jiǎng)e人督促了。從這個(gè)實(shí)例中,正是體現(xiàn)了人們常說(shuō)的?心靈手巧?,動(dòng)手與動(dòng)腦是相互促進(jìn)的,動(dòng)手能力差也會(huì)制約孩子各的方面發(fā)展,進(jìn)而影響孩子自信心的形成.因而,教育者與家長(zhǎng)都應(yīng)加強(qiáng)孩子能力的培養(yǎng).三、多給予孩子積極的評(píng)價(jià)

自信心還受他人期望的制約。他人對(duì)個(gè)體的期望大，信任程度高，就會(huì)增強(qiáng)個(gè)體自信心。反之，則會(huì)削弱個(gè)體自信心。所以，一個(gè)人的自信程度往往與他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)有關(guān)。

某學(xué)校一個(gè)班級(jí)中有一個(gè)女孩子，父母都是大學(xué)生，但她的成績(jī)?cè)诎嗉?jí)中只處在中下水平，為什么呢？他的老師在上課時(shí)觀察到這樣一些現(xiàn)像，每次她站起來(lái)回答問(wèn)題，其他學(xué)生都表現(xiàn)得很不耐煩，嫌她說(shuō)話羅嗦，表達(dá)不清。其他學(xué)生的態(tài)度直接影響了她對(duì)自己的判斷，影響了她對(duì)自己的信心。因此，有時(shí)明明她有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，卻在其他學(xué)生的質(zhì)疑中放棄了自己的觀點(diǎn)；有時(shí)明明已經(jīng)極清晰地表述了自己的觀點(diǎn)，卻總是懷疑自己沒(méi)講清楚，于是又繞過(guò)來(lái)繞過(guò)去，講了一大通，更顯得思路不清了。一次，老師請(qǐng)她分析一道思考題的解法，剛一開(kāi)口，下面的學(xué)生就開(kāi)始不耐煩了，這位老師示意其他學(xué)生安靜、耐心地聽(tīng)她把話講完，原來(lái)她采用的不是常規(guī)思路。這時(shí)這位老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：?多么巧妙的方法啊！我們剛才差點(diǎn)失去這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。?慢慢地其他學(xué)生也跟著改變了對(duì)她的評(píng)價(jià)，認(rèn)為她是一個(gè)聰明的孩子，只是語(yǔ)言表達(dá)上有點(diǎn)欠缺。由于經(jīng)常受到積極的評(píng)價(jià)，她開(kāi)始變得自信、變得活躍了，學(xué)習(xí)成績(jī)也上了一個(gè)大臺(tái)階。以上實(shí)例充分說(shuō)明適時(shí)地根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)，這樣有助于學(xué)生自信心的樹(shù)立，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看對(duì)一個(gè)人的成功也有激勵(lì)作用。

四、教學(xué)時(shí)不要過(guò)早的給予學(xué)生結(jié)論性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。教師的一句結(jié)論性的語(yǔ)言有可能放飛學(xué)生自由的思維和想象,又可能抹殺學(xué)生的靈性和自信心.一位剛剛步入教壇的青年教師,在一次數(shù)學(xué)課上有過(guò) 這樣一件事,給我們提供了進(jìn)行這方面的思考實(shí)例.在教學(xué)?小數(shù)比大小?時(shí)那位教師剛寫(xiě)出一組數(shù)字,0.3和0.30讓學(xué)生比較大小，這時(shí)一位學(xué)生已高高舉起手，老師讓他來(lái)說(shuō)說(shuō)他的方法與答案。看著他得樣子猜想他肯定能說(shuō)正確。可他的回答卻是：?0、3<0、30?。當(dāng)時(shí)那位教師很生氣，拉下臉說(shuō)：?錯(cuò)了，你認(rèn)真思考了嗎？?那位學(xué)生低下頭紅著臉坐回座位。當(dāng)時(shí)教師并沒(méi)理會(huì)他的樣子，繼續(xù)往下講，?0、3=0、30?。后半節(jié)課 他一直低著頭，從此后在那位教師的課上他再也沒(méi)舉過(guò)手。

在一次研討課中，從另一位教師那里得到了啟發(fā)。他在講?和111?比較大小時(shí)，一位學(xué)生回答：?＜?。那位教師并沒(méi)有說(shuō)你43411錯(cuò)了，而是你先聽(tīng)聽(tīng)××同學(xué)的回答?！痢镣瑢W(xué)說(shuō)：?‘＞’，3413我是這樣想的：把一個(gè)長(zhǎng)方形平均分成三份涂其中的一份，涂色部分比平均分成四份涂其中的一份面積大。?剛才那位學(xué)生聽(tīng)完這位同學(xué)的回答，笑著說(shuō)：?我明白了。?看著那位答錯(cuò)的學(xué)生茅塞頓開(kāi)的笑容，自如的坐下，引起那位青年教師的深思：他以前那些看似不經(jīng)意的做法使那么多學(xué)生對(duì)自己失去了自信心，從而喪失了舉手發(fā)言的勇氣。在那次聽(tīng)課后，他以后的教學(xué)中很注意評(píng)價(jià)學(xué)生回答問(wèn)題的方式。所以他所帶的班，學(xué)生課堂思維活躍，發(fā)言積極，對(duì)自己總是充滿信心，敢于表達(dá)自己的想法，什么事都要探究到底。據(jù)此例，我們教育者在數(shù)學(xué)教學(xué)中，在給予學(xué)結(jié)論性評(píng)價(jià)時(shí)要考慮給予孩子以尊嚴(yán)，以鼓勵(lì)，以勇氣，以熱情，這樣他們才會(huì)體會(huì)到數(shù)學(xué)的無(wú)限樂(lè)趣。

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)明確提出:“數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，使不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。”因而，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自信心就顯得至關(guān)重要，他不僅影響孩子目前的學(xué)習(xí)，更是關(guān)系孩子一生的發(fā)展。因而教育者應(yīng)力避一刀切，大一統(tǒng)的教育模式，針對(duì)每個(gè)孩子個(gè)體特點(diǎn)，從細(xì)微處著手，持之以恒，采取多樣有效的教育方式，如文中所述的讓孩子品嘗成功的喜悅，加強(qiáng)孩子自理能力的培養(yǎng)等方法，幫助孩子樹(shù)立自信心，為他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以至于終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略》……《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》2005年1-期 《良好課堂教學(xué)效果的設(shè)臵》……《小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》2005年2期

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)

雁塔區(qū)辛莊小學(xué)

陳毅華