第一篇：成本的理念論文

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。人的行為要從選擇的角度看，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)看事物的角度。以這樣的角度看事物，于是就有了成本的概念。成本是放棄的最高代價(jià)。舍乙而取甲，乙就是取甲的代價(jià)。要取甲，舍棄的可能并不只是乙，而是一系列的選項(xiàng)。舍棄的乙要成為取甲的代價(jià)，一定要是這一系列選項(xiàng)中價(jià)值最高的選項(xiàng)。不是最高價(jià)值的舍棄不是成本，不能成為最高價(jià)值的選項(xiàng)的變化不影響成本。

成本因?yàn)檫x擇而起。但人的選擇不是無條件，而是有條件；人是在約束下進(jìn)行選擇。如此，放棄的最高代價(jià)也是依賴于約束條件的了。世界上沒有抽象的、一般的代價(jià)和成本，有的只是具體約束下的代價(jià)和成本。離開了約束條件，我們是不可以談?wù)摮杀镜摹?/p>

人的行為不僅受到成本的影響，還要受到收益的影響。你去理發(fā)，理發(fā)師不小心，把你的頭發(fā)剪得太短了，不好看，這不是你理發(fā)的成本有變動(dòng)，因?yàn)槟惴艞壍淖罡叽鷥r(jià)沒有變，而是你理發(fā)的收益降低了。收益降低，你就不要這樣的行為。要是你事先知道，你就不會(huì)理這次發(fā)了。

科斯講：獲取的價(jià)值與放棄的代價(jià)是同一錢幣的兩面。張五常講：盈利是無主的孤魂。我們的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書講：競(jìng)爭(zhēng)均衡下的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)為零。這些是相同的表述。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念了，湛深的理念。正因?yàn)槌杀九c收益是同一錢幣的兩面，所以收益也依賴于約束條件。離開了約束條件，我們也不可以談?wù)撌找妗?/p>

總能聽到一些人講：你們不能只搞成本收益分析，還要考慮歷史、文化、法律制度等因素。是呀，人的行為怎能不受歷史、文化、法律制度等因素的影響？但這些人沒有搞清楚：成本、收益和歷史、文化、法律制度根本不是一個(gè)層面上的東西。后者是決定成本收益的約束條件。同樣的行為，約束條件不同，成本收益是不一樣的。歷史、文化、法律制度等因素是通過影響成本收益進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)行為的。除了歷史、文化、法律制度以外，我們熟悉的還有產(chǎn)權(quán)、信息、交易費(fèi)用等約束條件；時(shí)間、空間也是約束條件。更一般地，行為時(shí)不能改變又受其影響的任何事和物都是當(dāng)時(shí)行為的約束條件。

由于真實(shí)世界的約束條件不同于新古典世界的約束條件，我們不可以簡(jiǎn)單地拿新古典世界的成本收益計(jì)算辦法去計(jì)算真實(shí)世界的成本收益，我們更不可以簡(jiǎn)單地拿新古典世界的邊際等式去判定真實(shí)世界的效率與否。我們一方面講“天下沒有免費(fèi)的午餐”，一方面又講什么凈收益、凈損失，這是什么意思呢？用新古典世界的辦法計(jì)算的真實(shí)世界的邊際等式當(dāng)然是不等的。不等，倒有可能是效率的；如果相等，那到一定是無效率的了。無需我們費(fèi)心，真實(shí)世界的邊際成本與邊際收益總是趨于相等的，那各種的制度安排就是要使二者趨于相等。用張五常的話來講，“考慮了所有的約束條件，經(jīng)濟(jì)總是有效率的。”這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，湛深的理念。

自助餐的例子很有代表性。一個(gè)人付一筆錢，可以隨心所欲地吃，他可能吃到最后一口的收益等于零為止，但是生產(chǎn)這最后一口食物的成本卻大于零。這樣看，似乎無效率產(chǎn)生了。但真的有無效率產(chǎn)生嗎？我們忽略了接待顧客和度量食物的費(fèi)用。自助餐顯然節(jié)約了接待顧客和度量食物的費(fèi)用，而這節(jié)約一定比那所謂的浪費(fèi)要大。一旦引入這種費(fèi)用，浪費(fèi)隨之消失，無效率就不存在了。

成本是放棄的最高代價(jià)，沒有選擇就沒有成本。覆水難收，那么歷史成本因?yàn)闆]有了選擇就不成其為成本了。但我們有這樣的觀念或者說文化，好事要做到底；不然，似乎前功盡棄。水都燒到80度了，不差那20度，燒開吧。這個(gè)現(xiàn)象又當(dāng)作何解釋呢？

沒有錯(cuò)，先前的投入是要影響今天的行為的。但是，這不是說先前的歷史支出本身在影響今天的行為，而是一般來講，先前的投入會(huì)產(chǎn)生一些后果。這些后果構(gòu)成了進(jìn)一步行動(dòng)的約束條件，會(huì)影響今天行為的成本，從而影響今天的行為。燒開80度的水較之燒開一般的水成本顯然是下降了，所以才要繼續(xù)燒開。然而，到底是花費(fèi)了很多才將這水燒到80度，或是壓根就沒有任何花費(fèi)就將這水燒到80度，跟要不要繼續(xù)燒開這水的決定是沒有關(guān)系的。讀了碩士研究生，繼續(xù)讀博士研究生，不是因?yàn)榭紤]到碩士期間付出了多少代價(jià)，而是考慮繼續(xù)攻讀博士學(xué)位需要付出多少，又可以收獲多少。通過碩士期間的努力學(xué)習(xí)，知識(shí)存量增加了，能力水平提高了，在這個(gè)基礎(chǔ)上攻讀博士學(xué)位成本自然是下降了。但是，這只是先前投入所產(chǎn)生的后果——知識(shí)存量增加，能力水平提高——構(gòu)成了進(jìn)一步行動(dòng)的約束條件，在這個(gè)約束下攻讀博士學(xué)位的成本變低了。至于你碩士期間到底花了多少錢，付出了多少努力，或者一分錢也沒有花，一點(diǎn)力也沒有付出，神仙恩賜，跟你要不要繼續(xù)讀博士是沒有關(guān)系的。這樣的考慮才是正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念。一切的行為都要這樣來考慮。

既然這80度的水構(gòu)成了進(jìn)一步要不要繼續(xù)燒開的約束條件，它是怎樣影響和進(jìn)入新決策的成本的呢？答案是如果將這水在市場(chǎng)上出售，所得之價(jià)就是進(jìn)入新決策的成本了。歷史上花了100萬元購買機(jī)器設(shè)備，現(xiàn)在決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)。一方面，要不要繼續(xù)生產(chǎn)這跟歷史上花出去的那100萬元是沒有關(guān)系的；要不要繼續(xù)生產(chǎn)，要通過比較繼續(xù)生產(chǎn)需要付出多少又可以收獲多少而定。另一方面，這些機(jī)器設(shè)備的存在到底又構(gòu)成了要不要繼續(xù)生產(chǎn)的約束條件。這些機(jī)器設(shè)備是怎樣影響和進(jìn)入繼續(xù)生產(chǎn)的成本的呢？答案是將這機(jī)器設(shè)備在市場(chǎng)上出售，所得之價(jià)就是進(jìn)入繼續(xù)生產(chǎn)的成本了。這市價(jià)是賣出產(chǎn)品所得的收益流的現(xiàn)值減去不生產(chǎn)就不需要支付的直接成本的差額了。這是什么呢？這是重置成本的概念了。張五常用上頭成本來概括。

我們有重置成本和上頭成本的概念，但就是不予重視，視而不見，卻要在那里沉淀成本什么的。就算這機(jī)器設(shè)備百分之百是專用性投資，只能用于既定項(xiàng)目的生產(chǎn)，沒有一點(diǎn)別的用途，不繼續(xù)生產(chǎn)這歷史投入就血本無歸。但帳是這樣算的嗎？過去的投資，能夠收回來當(dāng)然是好，收回來愈多愈好。但不是向后看決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)，能不能收回來，收回來多少，而是向前看決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)，能不能收回來，收回來多少?？蠢^續(xù)生產(chǎn)需要投資多少，又能收回來多少，進(jìn)行權(quán)衡，然后決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)。而如果繼續(xù)生產(chǎn)，賣出產(chǎn)品所得的收益流的現(xiàn)值減去不生產(chǎn)就不需要支付的直接成本的差額就是收回來的過去的投資了。這收回來的投資，可能高于過去的投資，也可能低于過去的投資，甚至可能血本無歸，跟你過去花了多少錢購買這機(jī)器設(shè)備是一點(diǎn)關(guān)系也沒有的。

不要以為機(jī)器設(shè)備是專用性資產(chǎn)，不繼續(xù)生產(chǎn)就要沉淀了。你自己不生產(chǎn)總可以整體出售，有什么沉淀可言的？如果只有你可以用這機(jī)器設(shè)備生產(chǎn)出有價(jià)值的產(chǎn)品，別人拿去則只是廢鐵一堆，生產(chǎn)不出任何有利可圖的產(chǎn)品，那么你使用這機(jī)器設(shè)備繼續(xù)生產(chǎn)的成本就是零，而你賣出產(chǎn)品所得的收益流的現(xiàn)值減去不生產(chǎn)就不需要支付的直接成本的差額就一定是你獨(dú)有的知識(shí)、技能或者別的要素的價(jià)格了。你繼續(xù)生產(chǎn)雖然離不開這些機(jī)器設(shè)備，但正如在很多生產(chǎn)過程中我們必須使用空氣和陽光一樣，那是以零價(jià)格在使用空氣和陽光?，F(xiàn)在你繼續(xù)生產(chǎn)，使用這些機(jī)器設(shè)備，跟免費(fèi)使用空氣和陽光是沒有兩樣的，你現(xiàn)在是以零價(jià)格在使用這些機(jī)器設(shè)備。你不使用空氣和陽光，空氣和陽光就沉淀了嗎？你不使用空氣和陽光，空氣和陽光沒有沉淀，為什么你不使用這些機(jī)器設(shè)備，這些機(jī)器設(shè)備就沉淀了？我們的看法，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有什么沉淀成本的概念，也是不允許有沉淀成本的概念的！

那些用沉淀成本概念來分析經(jīng)濟(jì)問題，比如分析國(guó)有企業(yè)的問題——已經(jīng)投進(jìn)去了那么多，不做新的投入和技術(shù)改造的話，先前的投入就要沉淀了，就會(huì)血本無歸了，因而要繼續(xù)投入，搞技術(shù)改造——多少應(yīng)該是有些問題的。

沒有正確的成本收益理念，不會(huì)有正確的經(jīng)濟(jì)分析，也就不會(huì)有真正有啟發(fā)的邏輯結(jié)論?？扑挂郧埃蠹艺J(rèn)為當(dāng)事人可能給他人帶來影響，而這影響當(dāng)事人卻不予考慮。這叫外部效應(yīng)。但科斯告訴我們：如果當(dāng)事人的活動(dòng)確實(shí)給當(dāng)事人以外的其他人造成了損失，那么這損失是要進(jìn)入當(dāng)事人的成本的；如果當(dāng)事人以外的其他人確實(shí)從當(dāng)事人的活動(dòng)中獲得了好處，那么這好處是要進(jìn)入當(dāng)事人的收益的。牧民的行為給農(nóng)民造成損害，即使不征稅，也不負(fù)賠償責(zé)任，這筆帳也要記在牧民的頭上。這是因?yàn)?，如果農(nóng)民請(qǐng)他減少畜群的數(shù)量，而他拒不同意的話，他就必須把放棄的本來可以從農(nóng)民那里得到的那筆贖金，算作擴(kuò)大牛群規(guī)模的真實(shí)成本。養(yǎng)蜂人的行為給果農(nóng)帶來了好處，即使不補(bǔ)貼，這好處也要記在養(yǎng)蜂人的頭上。這是因?yàn)?，果農(nóng)一定會(huì)支付贖金，以使其增加蜂群的數(shù)量?？扑勾_立了正確的成本理念，我們也因此有了正確的外部效應(yīng)觀念。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些形形色色的錯(cuò)誤分析多是因?yàn)闆]有正確的成本收益理念所致。之所以沒有正確的成本收益理念，又多是因?yàn)椴涣私庹鎸?shí)世界的約束條件之故。我們一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者，一天也不曾在工廠、企業(yè)泡過，一點(diǎn)小生意也沒做過，甚至連菜都很少買過，又不對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念做仔細(xì)的考究，卻要對(duì)真實(shí)世界指手劃腳，這也不對(duì)，那也無效率，這怎么可以呢？

第二篇：八大成本管理理念

八大成本管理理念

壹、應(yīng)具備的八大成本概念

一、全面成本觀念

1.直接成本與間接成本(完全成本概念)2.前期成本與后續(xù)成本(生命周期成本)3.材料成本與人工成本(完整成本概念)4.制造成本與銷售成本(后續(xù)成本概念)5.維修成本與更新成本(成本決策概念)

二、規(guī)模成本(效益)觀念

規(guī)模成本概念來自于固定成本與變動(dòng)成本的分解

1適度規(guī)模可以稀釋固定成本 2適度規(guī)?？梢苑?jǐn)傊卫沓杀?3適度規(guī)模可以節(jié)約采購成本 4適度規(guī)?？梢越档腿谫Y成本 5適度規(guī)模可以減少管理成本 6適度規(guī)?？梢怨?jié)省營(yíng)銷費(fèi)用 7規(guī)模經(jīng)營(yíng)可以形成專業(yè)優(yōu)勢(shì) 8彌補(bǔ)變動(dòng)成本是企業(yè)開工的前提

研討:規(guī)模經(jīng)濟(jì)是科學(xué)概念嗎?(一)適度規(guī)模是經(jīng)濟(jì)的

(1)內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)

(2)外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)(二)過度規(guī)模是不經(jīng)濟(jì)的

1.內(nèi)部規(guī)模不經(jīng)濟(jì)

1)管理幅度加大

2)人工成本升高 3)資源分?jǐn)傁♂?/p>

4)官僚主義盛行 5)整合成本大

6)退出成本高

2.外部規(guī)模不經(jīng)濟(jì)------推高外部成本

三、機(jī)會(huì)成本概念

含義 ：因選擇某一項(xiàng)目而放棄其他項(xiàng)目所失去的收益 1.機(jī)會(huì)成本是觀念上的成本并非實(shí)際發(fā)生的成本;2.機(jī)會(huì)成本只有存在兩個(gè)以上機(jī)會(huì)選擇時(shí)才存在;3.機(jī)會(huì)成本對(duì)于項(xiàng)目決策有著重要意義.四、邊際成本概念

增加每一個(gè)單位生產(chǎn)量或服務(wù)量需要支出的成本費(fèi)用.1.邊際收益大于邊際成本才是理性決擇;2.保障邊際利潤(rùn)是減價(jià)讓利的前提;3.獲取邊際利潤(rùn)擴(kuò)大生產(chǎn)與服務(wù)規(guī)模的財(cái)務(wù)邊界.五.時(shí)間成本觀念

含義:資金與資金是有時(shí)間價(jià)值的,放棄或減少的時(shí)間價(jià)值就是成本的增加.1.不同時(shí)間點(diǎn)的收益與利潤(rùn)有著不同的質(zhì)量和價(jià)值;2.不僅要有保本銷售點(diǎn)的概念,而且要有保本銷售期的概念;3.計(jì)算投資回報(bào)期與投資回報(bào)率是必須考慮資金時(shí)間價(jià)值;4.加速資產(chǎn)周轉(zhuǎn)速度有利于資金成本的節(jié)約.六.作業(yè)成本觀念

1.設(shè)計(jì)成本

2.研發(fā)成本 3.投資成本

4.采購成本 5.制造成本

6.庫存成本 7.營(yíng)銷成本

8.管理成本 9.配送成本

10.服務(wù)成本 七.資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)成本

(一)持有現(xiàn)金成本

1.機(jī)會(huì)成本

2.管理成本

3.轉(zhuǎn)換成本

4.短缺成本

(二)應(yīng)收賬款成本

1.機(jī)會(huì)成本

2.管理成本

3.壞賬成本

4.利息成本

(三)存貨成本

1.取得成本

2.儲(chǔ)存成本

3.短缺成本(四)固定生產(chǎn)成本

1.取得成本

2.維護(hù)成本

3.更新成本 八.公司治理成本觀念

1.公司設(shè)立成本

2.機(jī)構(gòu)設(shè)置成本

3.制度實(shí)施成本

4.內(nèi)部控制成本

5.鼓勵(lì)約束成本

6.信息披漏成本

7.政府管制成本

8.中介服務(wù)成本

貳.應(yīng)樹立的成本控制意識(shí) 一.產(chǎn)品實(shí)體成本控制意識(shí)-----節(jié)能降耗

(一)材料費(fèi)用控制

1.嚴(yán)格控制材料消耗數(shù)量

1)改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì),采用先進(jìn)工藝;

2)控制運(yùn)輸和儲(chǔ)存中的材料消耗;

3)制定材料消耗定額.2.降低材料采購成本

1)控制購買價(jià)格;

2)加強(qiáng)采購費(fèi)用管理;

3)采用新材料和替代材料.(二)人工成本控制

1.明確崗位職責(zé);

2.合理的業(yè)績(jī)考核;

3.提高人工效率;

4.加強(qiáng)日常監(jiān)督管理;

5.工資總額與平均工資水平雙重控制.（三）綜合費(fèi)用控制

1．制定費(fèi)用定額，確定費(fèi)用指標(biāo)；

2．費(fèi)用指標(biāo)分口分級(jí)管理；

3．明確責(zé)任單位與責(zé)任人；

4．嚴(yán)格控制各項(xiàng)費(fèi)用的日常管理。三．資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)成本控制意識(shí)

1．合理確定現(xiàn)金執(zhí)有量，獲取機(jī)會(huì)收益；

2．合理確定材料采購數(shù)量，減少庫存積壓；

3．加速應(yīng)收賬款的回收，減少資金占用；

4．利用信用期間，推遲應(yīng)付賬款支付；

5．利用稅收政策，降低稅收成本；

6．利用稅收政策，控制財(cái)務(wù)成本。四．作業(yè)流程成本控制意識(shí)

1．減少作業(yè)流程步驟；

2．消除作業(yè)流程瓶頸；

3．提高每一作業(yè)環(huán)節(jié)的效率；

4．并行取代串行，縮短作業(yè)流程時(shí)間；

5．超前設(shè)置關(guān)鍵決策評(píng)審點(diǎn)，減少資源浪費(fèi)；

例如：概念----計(jì)劃---開發(fā)---驗(yàn)證---制造---銷售 6．消除作業(yè)流程閉環(huán)和中斷； 7．作業(yè)流程程序模板化。

作業(yè)流程設(shè)計(jì)的哈默原理：Right Fast East Cheat 五．稅收成本控制意識(shí)

1．企業(yè)形成選擇

2．注冊(cè)地點(diǎn)選擇

3．融資方式選擇

4．經(jīng)營(yíng)方式選擇

5．會(huì)計(jì)政策選擇

6．股利方式選擇

7．減免稅收選擇

8．稅收優(yōu)惠選擇

六．占略成本控制意識(shí)

1．觀念創(chuàng)新（全過程全環(huán)節(jié)全員性）2．營(yíng)造品牌（產(chǎn)品形象定位）

3．契約意識(shí)（鎖定財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)）4．樹立信譽(yù)（無形資產(chǎn)）

5．技術(shù)創(chuàng)新（科技驅(qū)動(dòng)型成本控制）6．流程再造（程序規(guī)范控制）

7．制度創(chuàng)新（公司治理成本）

8．企業(yè)文化（減少摩擦成本）七．內(nèi)部控制意識(shí)

（一）內(nèi)部控制的要點(diǎn)

1．高層授權(quán)控制

2．財(cái)務(wù)預(yù)算控制

3．業(yè)務(wù)程序控制

4．道德風(fēng)險(xiǎn)控制

---不相容職務(wù)分離

---崗位定期輪換

---不定期休假

5．會(huì)計(jì)稽核

6．財(cái)務(wù)集中管理

（二）內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的價(jià)值

1．保護(hù)公司資產(chǎn)的安全

2．防止資產(chǎn)流失或無效使用

3．規(guī)范業(yè)務(wù)處理程序

4．提高辦事效率

（三）內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的原則

1．過程控制與環(huán)節(jié)控制相結(jié)合2．嚴(yán)密性與效率性結(jié)合

3．控制成本與控制效益結(jié)合4．一般控制與特殊控制結(jié)合5．控制技術(shù)與人員素質(zhì)結(jié)合

八、重視財(cái)務(wù)人才意識(shí)

（一）高級(jí)財(cái)務(wù)人才在成本控制中的重要角色

（二）高級(jí)財(cái)務(wù)人才應(yīng)具備的素質(zhì)

1．品德：誠信、責(zé)任、敬業(yè)

2．專業(yè)：財(cái)務(wù)、金融、稅務(wù)、法律

3．能力：分析判斷 知識(shí)轉(zhuǎn)化

靈活應(yīng)變 交往溝通

文字表達(dá) 組織管理

（三）10種不適宜做財(cái)務(wù)的人

1．沒有定力的人；

2。不守信用的人；

3．自私自利的人；

4。嗜好賭博的人；

5．異常壓力的人；

6。丟三拉四的人；

7．大手大腳的人；

8。過于吝嗇的人；

9．呆頭呆腦的人；

10。聰明絕頂?shù)娜恕?/p>

（四）關(guān)于1+1=？的測(cè)試 1．1+1=2（遵守規(guī)矩但保守）

2．1+1大于2（膽量大 管不?。?/p>

3．1+1=你的需求（沒有主見，但聽話）九．成功成本控制的案例啟示

（一）美菱集團(tuán)

1．三維動(dòng)態(tài)目標(biāo)管理模式

（人事物）

2．科技驅(qū)動(dòng)型成本管理

新產(chǎn)品開發(fā) 成熟產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計(jì) 新材料運(yùn)用

工藝技術(shù)創(chuàng)新 員工素質(zhì)提高

（二）海爾物流成本管理模式

1．定單先行

2．一流三網(wǎng)：信息流 供應(yīng)網(wǎng) 銷售網(wǎng) 管理網(wǎng)

3．目標(biāo)定位：零缺陷 零庫存 零距離 零成本

謝謝各位！

二00三年五月十二日

第三篇：打造經(jīng)營(yíng)理念強(qiáng)化成本意識(shí)

打造經(jīng)營(yíng)理念強(qiáng)化成本意識(shí)

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們下午好：

2012年是集團(tuán)公司轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵之年。圍繞集團(tuán)公司及礦職代會(huì)提出的經(jīng)營(yíng)工作目標(biāo)及礦黨政的“1131”工作思路，狠抓經(jīng)營(yíng)管理，嚴(yán)控成本投入，以全面完成礦下達(dá)的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)為目標(biāo)。做為基層單位我代表二采區(qū)表態(tài)如下：

1、強(qiáng)化成本理念，合理控制投入，形成全員成本管理模式

進(jìn)一步深化成本預(yù)算管理，嚴(yán)格月度成本計(jì)劃，結(jié)合全區(qū)的實(shí)際生產(chǎn)條件科學(xué)合理地進(jìn)行成本指標(biāo)分解，月底嚴(yán)格考核兌現(xiàn)，節(jié)獎(jiǎng)超罰。并分析成本費(fèi)用超降原因，尋找差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便下月工作有針對(duì)性，促進(jìn)經(jīng)營(yíng)工作正常開展；繼續(xù)推行正規(guī)循環(huán)和均衡生產(chǎn)，優(yōu)化采掘部署，抓好正常銜接，提高單產(chǎn)單進(jìn)水平，在確保安全的前提下，最大限度提高原煤產(chǎn)量。強(qiáng)化成本理念通過干部上講臺(tái)、培訓(xùn)到現(xiàn)場(chǎng)的教育形式每名職工在思想上樹立起效益為先、降耗為本的意識(shí)，進(jìn)一步完善全員成本管理責(zé)任體系。

2、修舊利廢，挖潛堵漏，節(jié)支降耗，實(shí)現(xiàn)了低成本運(yùn)營(yíng)

嚴(yán)把物資領(lǐng)用及使用管理關(guān)，真正實(shí)現(xiàn)節(jié)支降耗。一是要嚴(yán)格審批制度，杜絕計(jì)劃外投入。嚴(yán)格執(zhí)行材料、配件投入的逐級(jí)審批制度，日常材料、配件執(zhí)行“一支筆”審批手續(xù)。

強(qiáng)化修舊利廢、回收復(fù)用工作，減少新投入。對(duì)于修理、回收、復(fù)用每月都要下達(dá)任務(wù)指標(biāo)，特別是回收復(fù)用，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)測(cè)算，現(xiàn)場(chǎng)確定，定立合同嚴(yán)格考核兌現(xiàn)，同時(shí)建立復(fù)用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)職工的節(jié)約行為。

3、科技創(chuàng)新，小改小革，提高經(jīng)營(yíng)運(yùn)行質(zhì)量

牢固樹立和落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想和科學(xué)發(fā)展觀，加大科技成果推廣應(yīng)用力度，堅(jiān)持調(diào)動(dòng)廣大職工參與，積極組織開展“合理化建議和技術(shù)改進(jìn)”、“小改小革”等群眾性科技活動(dòng)，引導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新工作。全面提高設(shè)備水平，實(shí)現(xiàn)節(jié)支增效。

總之：我區(qū)在礦黨政的有力帶領(lǐng)下，以經(jīng)營(yíng)管理為重點(diǎn)，以增收節(jié)資為宗

旨，嚴(yán)控成本，合理投入，緊縮開支，為圓滿實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)而努力奮斗。

謝謝！

第四篇：辦學(xué)理念論文

傳承西遷精神 辦人民滿意教育

辦學(xué)理念是教育理念的下位概念，是校長(zhǎng)基于“辦怎么樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶。辦學(xué)理念，從某種意義上說，就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成。就是要回答學(xué)校的全部活動(dòng)所涉及的三個(gè)基本問題：為什么？做什么？怎么做？這三個(gè)問題的答案共同解決了學(xué)校的終極問題：學(xué)校是什么？

首先，樹立辦學(xué)理念是學(xué)校自身發(fā)展的需要。校長(zhǎng)的辦學(xué)理念有兩個(gè)最基本的作用。（1）使校長(zhǎng)個(gè)體的行為具有自覺性和目的性；（2）在此基礎(chǔ)上，使學(xué)校的整體的行為具有自覺性和目的性。

第二，樹立辦學(xué)理念是在辦學(xué)趨同化的大潮中，一所學(xué)校形成或保持自己獨(dú)有的個(gè)性和特色的需要。

第三，樹立辦學(xué)理念是校長(zhǎng)的職業(yè)成長(zhǎng)需要。作為校長(zhǎng)，應(yīng)該經(jīng)常思考：一定時(shí)期內(nèi)的辦學(xué)目標(biāo)是什么？用什么樣的教育思想、辦學(xué)理念去實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)？校長(zhǎng)有了這種思考，就有了自我發(fā)展、自我完善的動(dòng)力，而有了這樣的自覺的校長(zhǎng)，就可能辦出一所好學(xué)校，校長(zhǎng)個(gè)人也可能在辦學(xué)實(shí)踐中成長(zhǎng)為教育家。

因此辦學(xué)理念是中小學(xué)辦學(xué)的總體指導(dǎo)思想，是由學(xué)校全體成員的教育觀念、教育思想和教育價(jià)值追求組合而成的復(fù)合體。

辦學(xué)實(shí)踐是校長(zhǎng)辦學(xué)理念產(chǎn)生的源泉，理性思考是辦學(xué)理念豐富和提升的必然過程。校長(zhǎng)在提煉辦學(xué)理念時(shí)要進(jìn)行理性思考的四個(gè)維度：(1)政策理論基礎(chǔ)。辦學(xué)理念應(yīng)以國(guó)家的教育方針、政策和法規(guī)為指導(dǎo)，在領(lǐng)會(huì)教育方針、政策和法規(guī)，學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，樹立現(xiàn)代教育觀，思考形成怎樣的辦學(xué)理念。(2)繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新。以學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求發(fā)展，這是辦學(xué)的基本思路。(3)借鑒外校經(jīng)驗(yàn)。各兄弟學(xué)校都有各自豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和鮮明的辦學(xué)特色。借鑒兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)開拓校長(zhǎng)的思路，豐富校長(zhǎng)的思想，從而使校長(zhǎng)的辦學(xué)理念有更高的思想高度，并且更充實(shí)。(4)體現(xiàn)時(shí)代精神。在我國(guó)教育發(fā)展的不同歷史階段，受社會(huì)環(huán)境影響，不同階段的教育理念體現(xiàn)著不同的時(shí)代精神。

察布查爾錫伯自治縣第一中學(xué)把“傳承西遷精神，辦人民滿意教育”作為學(xué)校的辦學(xué)理念，有著其深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

錫伯族的西遷，是歷史賦予的使命，它與一般的民族遷徙有著本質(zhì)上的不同。那是在十八世紀(jì)中葉，清政府平定準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，于伊犁設(shè)立“總管伊犁等處將軍”管轄新疆。然而統(tǒng)一后的西部邊疆廣褒土地出現(xiàn)了無兵防守的真空，統(tǒng)一面臨得而復(fù)失，乾隆皇帝痛下決心，下令調(diào)遷英勇善戰(zhàn)并懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的錫伯軍人前往屯墾戍邊。

于是，中華民族歷史上有了公元1764年農(nóng)歷四月十八日盛京錫伯家廟太平寺前錫伯族家人生離死別的集會(huì)辭行；有了西行萬里漫漫遷徙路上5000余人風(fēng)餐露宿，扶老攜幼，橫穿漠北的艱苦卓絕和感天動(dòng)地；有了前后一年多時(shí)間在這條路上出生的400多錫伯族嬰兒以及這些嬰兒們生生不息的后代；有了錫伯人歷時(shí)六年徒手開鑿百公里河道引來伊犁河水使伊犁河南岸的茫?；脑兂扇f傾良田的察布查爾大渠的滾滾清波；還有了伊犁河畔錫伯族美麗女人素花為族人安全隨搶婚的草原民族蘇丹汗王西去的不歸之路和大漠上傳唱至今的《素花之歌》的悲涼和凄婉??

先輩們的不朽精神時(shí)刻激勵(lì)著我們，他們的英勇頑強(qiáng)，執(zhí)著勇敢就是孩子們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。以此作為學(xué)校的辦學(xué)理念也是學(xué)校順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)時(shí)代精神的一種展現(xiàn)方式。

第五篇：法治理念論文

開展社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍和法院隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)人民法院公正司法，提高司法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。社會(huì)主義法治理念是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)上的、反映和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的現(xiàn)代法治理念，是社會(huì)主義法治的靈魂和精髓，是關(guān)于社會(huì)主義法治的理想、信念和觀念，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本

原則的概括和反映，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義法律制度設(shè)計(jì)和司法、執(zhí)法、守法實(shí)踐的思想基礎(chǔ)。它的科學(xué)內(nèi)涵包括了依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)緊密聯(lián)系，相輔相成的方面?，F(xiàn)代法治理念是社會(huì)主義法治理念的應(yīng)有之義，同時(shí)，社會(huì)主義法治理念又有著獨(dú)特的屬性和優(yōu)勢(shì)，突出表現(xiàn)在“五性”上。一是方向性。

社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義制度下的法治理念，它有別于資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”體制下的法治理念?，F(xiàn)實(shí)中，確有人受西方國(guó)家價(jià)值觀念和政治法律制度的影響，鼓吹“三權(quán)分立”，質(zhì)疑黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義司法制度，主張全盤照搬西方的政治制度和法律制度。我們認(rèn)為，人類法治文明的成果是沒有國(guó)界或地域的，有其自身的共性，如民主選舉產(chǎn)生的權(quán)力機(jī)構(gòu)；以憲法和其他法律形式加以確認(rèn)的民主制度；對(duì)權(quán)力制約和監(jiān)督的機(jī)制；公民的民主權(quán)利制度等等。這些共性是人類法治進(jìn)步的共同成果，可以借鑒和吸取，不能妄加否認(rèn)或批判。但同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)法治理念的樹立與“中國(guó)特色社會(huì)主義”是緊密聯(lián)系的，堅(jiān)持社會(huì)主義方向是法治理念之樹在中國(guó)土地扎根、發(fā)育、開花、結(jié)果的內(nèi)在要求，因?yàn)樵谥袊?guó)這樣一個(gè)具有兩千多年封建歷史的東方大國(guó)和經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國(guó)家，法治建設(shè)（包括法治理念建設(shè)）是無法照抄照搬西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和模式的，例如“三權(quán)分立”、“大陪審團(tuán)制度”等等，而只能根據(jù)本國(guó)的國(guó)情和經(jīng)驗(yàn)，探索有中國(guó)特色的建設(shè)模式和途徑。當(dāng)前要注意那些以西方標(biāo)準(zhǔn)來改造我們的審判制度和司法制度的思潮，要注意一些不顧實(shí)際的進(jìn)行一些訴訟制度改革和宣揚(yáng)西方訴訟觀念的傾向，防止審判工作和司法改革迷失方向。社會(huì)主義法治理念這一命題的提出，使我們?cè)谒痉ㄒ庾R(shí)領(lǐng)域有了正確的政治方向，通過它我們能深刻認(rèn)識(shí)、理解中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度以及審判制度的合理性和優(yōu)越性，能統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)審判工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)主義審判事業(yè)不斷向前發(fā)展。

二是階段性。

社會(huì)主義法治理念是在社會(huì)主義初級(jí)階段提出來的重要命題，它與這一階段的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、精神文明、法治的模式、法制觀念、司法改革、農(nóng)村法治建設(shè)等相互聯(lián)系，尤其與我黨依法治國(guó)方略交相輝映，是在新的歷史階段對(duì)司法意識(shí)形態(tài)的高度概括。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的階段，我們應(yīng)該看到，正因?yàn)槲覈?guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，推進(jìn)法治建設(shè)所必需的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平總體上尚比較落后，且發(fā)展很不平衡，公民的法律意識(shí)還普遍不高，特別是傳統(tǒng)的權(quán)力過分集中的政治體制仍具有強(qiáng)大的運(yùn)行慣性，這一切都決定了法治理念建設(shè)必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期努力、逐步積累的漸進(jìn)過程，這就決定著我國(guó)的法治之路漫長(zhǎng)而艱難。此外，對(duì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)來說，社會(huì)政治的穩(wěn)定無疑是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)最重要的外部條件，這也要求社會(huì)主義法治之路應(yīng)有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有步驟地前進(jìn)，不能超越現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，提出不切實(shí)際的任務(wù)和要求，包括法治文化建設(shè)、法律制度建設(shè)和法治理念建設(shè)都應(yīng)與我國(guó)現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)。

社會(huì)主義法治理念建設(shè)作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要克服現(xiàn)行司法體制中不利因素，又要培育與現(xiàn)行司法體制相適應(yīng)的法治文化，法治文化的核心就是社會(huì)主義法治理念。從一定意義上講，法律制度和法治文化兩者是互相影響，互為因果的，法律制度的逐步完善和發(fā)展有助于法治文化的逐步培養(yǎng)和發(fā)育，而法治文化又為法律制度的有效運(yùn)作提供相應(yīng)的文化支撐和精神動(dòng)力。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們?cè)谏鐣?huì)主義法治建設(shè)進(jìn)程中，必須妥善處理法律制度建設(shè)和法治理念建設(shè)的辯證關(guān)系。一方面要從法律制度入手，真正建立有利于社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的法律制度體系。另一方面，我們也要高度重視法治文化尤其是法治理念的建設(shè)，有針對(duì)性地對(duì)人們的法治思想觀念進(jìn)行一次深刻的革命，大力弘揚(yáng)法律至上的思想、公平與正義的理念等等，消除各種與社會(huì)主義法治文化相違背的觀念意識(shí)。為此，一要肅清傳統(tǒng)的法律虛無主義思想的消極影響；二要鑄造與社會(huì)主義初級(jí)階段相一致的法治文化體系；三要培養(yǎng)與社會(huì)主義初級(jí)階段的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展相適應(yīng)的法律信仰、法律情感，建構(gòu)優(yōu)化的法治心理。

三是大局性。

服務(wù)大局既是社會(huì)主義法治的重要使命，又是人民法院的政治責(zé)任。法院工作服務(wù)和服從于黨和國(guó)家大局，保障國(guó)家和人民的利益是廣大法官必須擔(dān)負(fù)的神圣職

責(zé)，也是有效履行職責(zé)的必然要求。就當(dāng)前而言，審判工作服務(wù)大局，就是要保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)。基層法院在服務(wù)大局中，一要進(jìn)一步強(qiáng)化大局意識(shí)，緊扣中心工作，立足審判實(shí)際，找準(zhǔn)保障大局的結(jié)合點(diǎn)、服務(wù)大局的著力點(diǎn)，充分發(fā)揮司法保障作用；二要切實(shí)提高服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。通過依法懲處嚴(yán)重破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

秩序的犯罪，平等保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益，規(guī)范市場(chǎng)行為，促進(jìn)有序競(jìng)爭(zhēng)和公平交易，依法快審快結(jié)快執(zhí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局密切相關(guān)的案件，積極為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好服務(wù)；三要提高為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的能力。在新農(nóng)村建設(shè)中做到工作前移、深入基層、貼近群眾，強(qiáng)化職能，力保平安，對(duì)農(nóng)村的各類糾紛要及時(shí)平息，各種矛盾要有效化解，使人民群眾權(quán)利受到尊重、利益有所保障、糾紛可以訴求。四要提高保障構(gòu)建和諧社會(huì)的能力。弘揚(yáng)和諧本位的法律文化，更新司法理念，提高公正司法能力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義。提高化解社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的能力，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，暢通社會(huì)各階層利益訴求的司法渠道，善于運(yùn)用法律和司法手段，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

四是宗旨性。

在社會(huì)主義法治理念的建設(shè)中，“一心為民”是根本?！肮痉?，一心為民”決不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，它揭示了新時(shí)期人民法院的工作宗旨，是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義的本質(zhì)要求，它與“公正與效率”工作主題的基本價(jià)值取向是一致的?！耙恍臑槊瘛笔菣z驗(yàn)審判工作法律和社會(huì)效果的新尺度，是人民法院密切聯(lián)系群眾的時(shí)代要求，是解決人民群眾反映強(qiáng)烈的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題具體實(shí)踐。因此，在社會(huì)主義法治理念建設(shè)中，我們不應(yīng)脫離這一宗旨，要始終不渝地把實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、維護(hù)最廣大人民的根本利益作為司法工作永恒的價(jià)值追求，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)法院工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

五是廉潔性。

社會(huì)主義法治理念建設(shè)中，我們必須強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，就司法工作人員而言，廉潔意識(shí)是社會(huì)主義法治理念的重要組成部分，廉潔司法是實(shí)現(xiàn)公平正義的保證，為此，我們認(rèn)為要不斷強(qiáng)化法官的素質(zhì)教育，提高拒腐防變能力；要不斷強(qiáng)化制度建設(shè)，確保司法公正與廉潔。要采取多種形式加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定作為建設(shè)社會(huì)主義法治理念的具體行動(dòng)。