第一篇：視覺美觀視角移動端網(wǎng)店設(shè)計分析的論文

摘要：文章從視覺營銷的視角出發(fā), 分析了視覺營銷與網(wǎng)店設(shè)計的關(guān)系, 并針對移動端網(wǎng)店的特點剖析了網(wǎng)店的四大功能模塊, 并以移動端淘寶網(wǎng)店為例, 對網(wǎng)店首頁基本元素設(shè)計進行了完整的解析, 為網(wǎng)店商家對移動端網(wǎng)店的首頁設(shè)計提供了思路和方法借鑒, 具有一定的理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)店設(shè)計;視覺營銷;消費者;

1、引言

隨著智能手機的普及和移動網(wǎng)絡(luò)寬帶費用的降低, 傳統(tǒng)網(wǎng)店商家和網(wǎng)絡(luò)消費者的行為模式已經(jīng)全面轉(zhuǎn)移到移動端。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示, 2017年我國手機網(wǎng)絡(luò)購物用戶已經(jīng)達到5.06億人, 2017年“雙十一”阿里巴巴平臺成交額中90%來自無線端。因此, 網(wǎng)店商家非常重視對無線端網(wǎng)店風(fēng)格、模塊排版、色調(diào)、圖片和文字的設(shè)計, 希望讓網(wǎng)絡(luò)消費者進入店鋪就能受到強烈的視覺沖擊, 吸引和留住消費者。目前, 視覺營銷已經(jīng)成為提升網(wǎng)店競爭力的重要手段, 是促成網(wǎng)店品牌、文化和產(chǎn)品完美融合的銷售利器。

2、網(wǎng)店視覺營銷

2.1、視覺營銷

20世紀(jì)70年代, “視覺營銷”的概念在美國出現(xiàn), 最初視覺營銷是作為零售戰(zhàn)略中的一環(huán)出現(xiàn)的。美國全美零售業(yè)協(xié)會在將視覺營銷定義為:以達成銷售目標(biāo)為目的, 將視覺呈現(xiàn)技術(shù)和展示技術(shù)與商品營銷完美結(jié)合, 把商品提供給市場并完成銷售的方法。現(xiàn)代視覺營銷主要是為消費者提供一種可視化的視覺體驗, 通過視覺的刺激進而達到產(chǎn)品銷售和產(chǎn)品推廣的目的。視覺營銷最初主要用于傳統(tǒng)零售領(lǐng)域, 通過店面的裝修、陳設(shè)、海報、包裝設(shè)計等對消費者造成視覺沖擊, 從而提升品牌形象, 達到促進銷售的目的。

2.2、視覺營銷與網(wǎng)店設(shè)計

網(wǎng)絡(luò)銷售與傳統(tǒng)銷售最大區(qū)別在于網(wǎng)店內(nèi)的產(chǎn)品, 由于消費者無法直接觸碰到, 在真實感方面有所欠缺。所以必須通過圖片、視頻和文字的形式讓消費者全方位地了解產(chǎn)品, 打消消費者的疑慮。因此, 視覺營銷應(yīng)用得當(dāng)就可以完成產(chǎn)品基本信息介紹、產(chǎn)品促銷信息傳達和產(chǎn)品真實感體驗的功能, 從而提高網(wǎng)店和產(chǎn)品的點擊率和轉(zhuǎn)化率。移動端網(wǎng)店設(shè)計與PC端網(wǎng)店設(shè)計相似, 但是在店鋪布局、模塊設(shè)計和圖片大小方面有所不同, 而且移動端的交互特性比PC端更加明顯, 在店鋪設(shè)計中應(yīng)該更加重視交互性的設(shè)計理念。移動端網(wǎng)店主要是基于智能手機、PAD平板電腦等智能終端布局, 整體呈豎版和狹長型, 展示頁面從上到下, 支持通過手指滑動瀏覽, 頁面內(nèi)的圖片、視頻和其他元素, 通過點擊完成打開和關(guān)閉, 相比PC端網(wǎng)店體驗更加友好。

3、移動端網(wǎng)店設(shè)計

移動端網(wǎng)店首頁設(shè)計可以從店招、海報、商品和菜單等方面進行布局和設(shè)計。文章以淘寶網(wǎng)店為例, 對手淘店鋪進行分析。

3.1、店招設(shè)計

手淘店鋪頂端為店招區(qū)域, 店招區(qū)域集合了店招、店標(biāo)、店鋪名稱、店內(nèi)搜索、寶貝分類、店鋪收藏和店鋪導(dǎo)航等模塊于一體。店招區(qū)域的位置是固定的, 不支持個性化設(shè)置。在店鋪設(shè)計的重點在于店招設(shè)計。店招內(nèi)容和圖片可以根據(jù)不同的店內(nèi)促銷活動主題、節(jié)日主題和淘寶網(wǎng)官方活動主題進行設(shè)計制作。店招顏色應(yīng)與店鋪整體色調(diào)風(fēng)格保持一致, 顏色偏亮, 以抵消店招區(qū)域自帶的暗色過濾效果。店標(biāo)和店鋪收藏相對比較固定, 店標(biāo)顯示直接來源于PC端網(wǎng)店店標(biāo);店鋪收藏如果想引導(dǎo)消費者收藏店鋪, 可以在店招圖片內(nèi)設(shè)置文字, 引導(dǎo)消費者點擊關(guān)注。店內(nèi)搜索可以自定義預(yù)置關(guān)鍵詞一個。導(dǎo)航條是手淘店鋪首頁引導(dǎo), 可以根據(jù)店鋪需要進行設(shè)置, 通常主要包括全部寶貝、新品和店鋪微淘等。

3.2、海報設(shè)計

店招區(qū)域下方是海報區(qū)域。輪播海報是最受商家和消費者喜歡的海報形式, 可以在單位空間內(nèi)放置多張海報并設(shè)置鏈接功能, 支持動態(tài)切換, 是店內(nèi)促銷活動和主打產(chǎn)品的最佳展示位置, 能夠給進入店內(nèi)的消費者以直接的感官刺激。輪播海報通常以全屏效果為最佳, 可以添加2~4張輪播海報。輪播海報的設(shè)計應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)店的促銷活動類型進行設(shè)置。

(1)提高客單價海報。以提高客單價為目的的海報設(shè)計, 應(yīng)在海報內(nèi)以“滿就送”“滿就減”突出活動的促銷優(yōu)惠力度, 并標(biāo)清具體的優(yōu)惠力度的數(shù)字;或者引導(dǎo)消費者以搭配套餐的形式一次性購買多件商品或者成套商品, 搭配的產(chǎn)品圖片也要適當(dāng)突出, 并配合相應(yīng)的文字進行指示。

(2)增加消費者黏性海報。以增加消費者黏性為目的的海報設(shè)計, 可以以限時秒殺活動為主題, 提前預(yù)告活動時間, 引導(dǎo)消費者收藏、加購、預(yù)付訂金等, 通過前期的宣傳, 可以有效引導(dǎo)消費者反復(fù)進入店鋪瀏覽, 提高了商品的點擊率和收藏加購率, 一舉多得;吸引老顧客回購和維護老顧客也可以增加消費者黏性, 通過海報預(yù)告老顧客的專享優(yōu)惠、會員禮品和抽獎等活動, 這類海報設(shè)計中可以應(yīng)用大字體、變形藝術(shù)字和明快的顏色進行突出, 商品圖片作為輔助。

(3)季節(jié)性新品促銷海報。季節(jié)性新品促銷海報是店內(nèi)輪播海報中使用最多的一種形式, 其目的是導(dǎo)購, 告訴消費者哪些商品是當(dāng)季最時尚、最流行的、最應(yīng)該購買的, 目的是將新上市的產(chǎn)品信息傳遞給消費者, 讓消費者感到店鋪內(nèi)的商品是不斷更新的, 滿足消費者對新鮮感的需求。新品預(yù)告和新品展示是這類海報的目的所在, 因此在設(shè)計中應(yīng)烘托出活躍、新鮮的氣氛, 但是海報內(nèi)的產(chǎn)品數(shù)量要適當(dāng), 太多則會引起消費者的選擇障礙, 盡量讓消費者在十幾秒內(nèi)最能看懂促銷活動的內(nèi)容, 在風(fēng)格上盡量與店鋪整體風(fēng)格保持一致。

3.3、商品區(qū)域設(shè)計

商品區(qū)域是個性化設(shè)計最靈活的區(qū)域, 可以根據(jù)店鋪需求自由設(shè)置。商品區(qū)域主要分為促銷信息、寶貝分類、優(yōu)惠券和寶貝展示等諸多模塊。

(1)促銷信息。由于輪播海報區(qū)域放置的海報數(shù)量有限, 引起其他店鋪活動和促銷信息需要通過商品區(qū)域進行設(shè)置。可以通過自定義模塊, 根據(jù)大小需求設(shè)置模塊大小、圖片尺寸和商品鏈接。促銷信息應(yīng)該合理分布在寶貝展示和寶貝分類之間, 盡量不要讓促銷海報出現(xiàn)堆積, 容易引起消費者的視覺疲勞, 長時間的花色海報羅列在一起, 強感官刺激會引起消費者的反感和對促銷的不信任。

(2)寶貝分類。店招區(qū)域的寶貝分類是系統(tǒng)自動生成的文字鏈接形式, 而商品區(qū)域的寶貝分類是支持自定義設(shè)計的?？梢酝ㄟ^放置寶貝分類的圖片, 鏈接到相應(yīng)的寶貝分類頁面, 寶貝分類圖片要做到分類圖片的風(fēng)格和色調(diào)的一致, 不要出現(xiàn)色彩的跳躍。分類圖片可以是文字的形式也可以是圖片的形式, 其目的在于分類的引導(dǎo)。

(3)優(yōu)惠券。優(yōu)惠券是店鋪中必不可少的模塊, 由于系統(tǒng)沒有優(yōu)惠券模塊的模板, 只能通過自定義設(shè)計。優(yōu)惠券的圖片通常以醒目的字體和顏色進行標(biāo)識, 并標(biāo)清優(yōu)惠券的金額和使用門檻, 通常優(yōu)惠券的位置在整體店鋪首頁的中上方區(qū)域, 讓消費者能盡早看到。

(4)寶貝展示。寶貝展示是在店鋪的中下方區(qū)域, 主推商品已單行形式顯示, 其他商品則以雙行形式顯示。寶貝展示圖片內(nèi)要包含商品圖片、簡短寶貝標(biāo)題、寶貝賣點、寶貝價格和立即購買等元素。寶貝展示圖片最好不直接使用商品主圖, 而應(yīng)該在商品主圖的基礎(chǔ)上進行設(shè)計, 添加必要的元素信息。

3.4、菜單設(shè)計

店鋪首頁底端是菜單區(qū)域, 菜單區(qū)域一般由三個主菜單和一個客服功能組成。主菜單中可以根據(jù)店鋪需求設(shè)置成寶貝分類、店鋪活動和主推寶貝等內(nèi)容, 底部菜單可以定期更換, 但是不適合經(jīng)常變換。主菜單下可設(shè)置多個子菜單, 一般以設(shè)置五個較為合適, 過多則打開會占滿屏幕, 影響消費者的感官體驗。

4、結(jié)論

隨著網(wǎng)店競爭的日益加劇, 移動端網(wǎng)店設(shè)計的質(zhì)量和效果對網(wǎng)店吸引和留住消費者并獲得競爭力至關(guān)重要。文章從視覺營銷的視角出發(fā), 分析了視覺營銷與網(wǎng)店設(shè)計的關(guān)系, 并針對移動端網(wǎng)店的特點剖析了網(wǎng)店的四大功能模塊, 并以移動端淘寶網(wǎng)店為例, 對網(wǎng)店首頁基本元素設(shè)計進行了完整的解析, 為網(wǎng)店商家對移動端網(wǎng)店的首頁設(shè)計提供了思路和方法借鑒, 具有一定的理論和實踐意義。

第二篇：視覺設(shè)計論文

創(chuàng)新是視覺設(shè)計的靈魂

視覺設(shè)計是針對眼睛官能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。與視覺傳達設(shè)計的異同：視覺傳達設(shè)計屬于視覺設(shè)計的一部分，主要針對被傳達對象即觀眾而有所表現(xiàn)，缺少對設(shè)計者自身視覺需求因素的訴求。隨著人類社會從工業(yè)化社會到信息化社會的發(fā)展，視覺設(shè)計經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達信息的設(shè)計。

創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求。作為“為傳達而設(shè)計”的視覺設(shè)計，如何正確充分地傳達信息是每一個設(shè)計者始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會，僅僅把傳達信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須要把視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新重視起來，從設(shè)計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，正確充分地傳達信息。

江澤民同志曾經(jīng)說過，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。就視覺設(shè)計來說，創(chuàng)新同樣也是靈魂，是本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史，還是著眼現(xiàn)實，一幅優(yōu)秀的視覺傳達設(shè)計作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對其所表現(xiàn)設(shè)計主題的信息進行正確、充分地傳達。沒有創(chuàng)新的視覺設(shè)計，就千篇一律、失去內(nèi)涵、底蘊，甚至毫無價值。對于視覺設(shè)計而言，創(chuàng)新就要做到：創(chuàng)新設(shè)計理念、豐富設(shè)計語言、美化表現(xiàn)形式、增強感染力，堅持人性化發(fā)展方向。唯此，才能賦予視覺設(shè)計以內(nèi)涵、活力乃至生命力，推動視覺設(shè)計繁榮發(fā)展。

一、創(chuàng)新視覺設(shè)計理念

視覺設(shè)計的創(chuàng)新的根本是創(chuàng)新設(shè)計理念。在現(xiàn)代設(shè)計中,視覺設(shè)計的主要功能是調(diào)動所有平面的因素,達到視覺傳達準(zhǔn)確的目的,同時給觀眾以視覺心理滿足。視覺傳達的方式變得越來越復(fù)雜和發(fā)達,設(shè)計師在視覺設(shè)計中,應(yīng)充分考慮受眾群體的視覺心理,清醒地認(rèn)識到信息接受者不是機械的、被動的受納器,而是一個具有積極主動的內(nèi)驅(qū)力的主體,只有在充分理解和掌握有關(guān)視覺心理的知識之后,才能更好地在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮各種現(xiàn)代制作技術(shù)的優(yōu)勢。其中,觀者的視覺經(jīng)驗對視覺信息的準(zhǔn)確傳達起著重要的作用。設(shè)計者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺經(jīng)驗充分調(diào)動觀者視覺心理的能動反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時發(fā)生感覺,從而積極主動地參與到設(shè)計作品的理解和感悟之中,讓觀者通過欣賞與設(shè)計者的審美體驗相溝通,以此來達到信息傳達的目的。

一是對過去設(shè)計經(jīng)驗和知識進行創(chuàng)新。視覺設(shè)計應(yīng)以一種開放性思維探索新的經(jīng)驗，以一種全新的觀念看待熟悉的事物，從而創(chuàng)造出獨特的形式。簡言之，就是對過去的設(shè)計經(jīng)驗和知識的創(chuàng)新。創(chuàng)新根據(jù)性質(zhì)、程度的不同可以理解為繼承傳統(tǒng)式的創(chuàng)新和激進式的創(chuàng)新，后者發(fā)展到一定程度上甚至成為一種否定和反叛，尤其是對于長期以來自我潛意識所形成的一種固定思維框架的否定和反叛。用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運動。在信息時代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達上，以往貫穿于視覺傳達設(shè)計中運用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。個性化、多元化、民族化、國際化、綠色設(shè)計、人性化設(shè)計??，怎樣才是好的新的視覺設(shè)計？視覺設(shè)計怎樣才能正確體現(xiàn)未來的價值觀？面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設(shè)計的平庸化、程式化，設(shè)計師不得不面對現(xiàn)實，讓自己的設(shè)計理念和思維接受信息化時代的洗禮。設(shè)計師只有始終以明銳的目光、獨特的角度、多重的層面去觀察生活，更深層次地挖掘?qū)ι畹捏w驗與理解，在不斷肯定與否定的思索中碰撞出設(shè)計的火花，并執(zhí)著地堅持對設(shè)計理念的探尋，才能不斷地創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

二是注重視覺設(shè)計的沖擊力。我們所看到的視覺設(shè)計作品都是將各種元素整合在一起的視覺設(shè)計作品，然而在實際的設(shè)計工作過程中，它卻是一個很復(fù)雜的過程。在此過程中，設(shè)計者要將所有創(chuàng)意分成若干個小的創(chuàng)意單元，然后添入圖形、文字、符號、色彩等元素來提高其視覺沖擊性。隨著人們對于視覺設(shè)計審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，設(shè)計師在突出視覺沖擊性的同時，還應(yīng)保持廣告整體內(nèi)部的各個組成語素的相互聯(lián)系。注重突出色彩、形狀、姿態(tài)之間的細(xì)節(jié)差異，來體現(xiàn)組成與結(jié)構(gòu)形式的視覺沖擊性。比如：如今使用較為廣泛的大型戶外廣告而言，設(shè)計師通常更注重突出其視覺沖擊性來吸引消費者的注意力。由于該種戶外廣告的特殊性，通常還會采用效果顯著的表現(xiàn)形式來增強其連續(xù)感。在此過程中，設(shè)計師會更注重對于文案、圖形以及色彩的變化來增強廣告的空間層次感，以給消費者一種耳目一新的視覺沖擊感。

三是追求新穎、奇特的創(chuàng)意。在現(xiàn)實生活中，大部分視覺視覺設(shè)計作品都是以視覺美感為基礎(chǔ)，然后通過對于各種元素的概括、夸張或取舍來得以實現(xiàn)的。這種形式的視覺語言雖然具有一定的功能美，但在后期不斷的使用過程中，消費者已經(jīng)對其司空見慣，甚至存在著習(xí)以為常、視而不見的現(xiàn)象，這也就使視覺設(shè)計發(fā)揮不出其應(yīng)有的功能。但是，如果能夠在視覺設(shè)計中注入一些新穎、標(biāo)新立異的元素，如一些與自然規(guī)律相悖的元素，便能夠更好地吸引人們的關(guān)注。這種巧妙地利用消費者的好奇心理，通過新穎、奇特的表現(xiàn)畫面來帶給消費者微妙感覺的視覺傳達方式已經(jīng)成為現(xiàn)階段廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢。由此可見，對于視覺設(shè)計的創(chuàng)新，新穎、奇特的創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、豐富視覺設(shè)計語言

視覺設(shè)計創(chuàng)新的重要途徑是不斷豐富設(shè)計語言。語言是人類交流思想的工具，是傳達意義的媒介。從某種意義上講，視覺設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。為了達到信息傳達的目標(biāo)，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。19世紀(jì)和20世紀(jì)的很多藝術(shù)和設(shè)計運動都是以探索視覺語言新形式為基本目標(biāo)的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過反對過往時代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運動”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計運動在形式方面的試驗與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時代特征的形式和視覺語言而進行的探索都說明了這一點。豐富視覺設(shè)計語言要做到：

一是找尋時代視覺語言，突出時代特色。視覺設(shè)計的各種視覺語言，具有不同的訴求職能，它們相輔相成共同建立起美好的形色世界，即視覺傳達設(shè)計關(guān)系到各設(shè)計語言之間的美學(xué)性構(gòu)成。對于設(shè)計師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺元素來傳達信息時，應(yīng)該突破一般視覺所習(xí)慣的東西，力求以簡約化、符號化的形式表現(xiàn)最豐富、最深刻的內(nèi)容。設(shè)計師要把握時代的脈搏，突出時代特色。經(jīng)濟在不斷的飛速發(fā)展，設(shè)計要適應(yīng)新環(huán)境，就必須豐富設(shè)計語言，找出設(shè)計語言的最新、最佳、最優(yōu)設(shè)計方法來解決設(shè)計中的不斷涌現(xiàn)出的問題，滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求—審美、道德、文化、價值等等。因此，探索發(fā)現(xiàn)時代的經(jīng)濟、文化、觀念的特征，找尋時代的視覺語言，突出時代特色必然成為新時期“好的設(shè)計”的著力點，所以要求設(shè)計師通過新穎獨特的視覺語言和極具創(chuàng)意和內(nèi)涵的構(gòu)圖秩序傳達預(yù)想的意義。

二是開發(fā)和利用高科技的。視覺設(shè)計對于高科技的運用主要表現(xiàn)在對于新型材料和高科技技術(shù)產(chǎn)品的運用，同時在很大程度上也提高了視覺傳達的科技水準(zhǔn)。如對于全自動化操作的電腦彩色噴繪技術(shù)的利用，在增加廣告視覺傳達表現(xiàn)空間的同時，也使廣告所突出的表現(xiàn)元素更為貼切、感人。同時，相關(guān)軟件的開發(fā)和利用也有效提高了關(guān)高視覺傳達的效果，設(shè)計師可以借此設(shè)計出圖形準(zhǔn)確、效果好的二維、三維作品。人類的每一次科技進步勢必會給社會各個行業(yè)帶來巨大的變革。數(shù)字化多媒體技術(shù)在視覺設(shè)計中的應(yīng)用，也必然會給設(shè)計師帶來更大的創(chuàng)作自由度與空間，從而使視覺設(shè)計作品重現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果與視覺感染力，這也使視覺傳達超出了其應(yīng)有的范疇，從而邁向更為廣闊的領(lǐng)域。因此，視覺設(shè)計也發(fā)生了由原來的靜態(tài)化、平面化和單一化逐漸向動態(tài)、立體化方向發(fā)展的轉(zhuǎn)變。同時，新思維、新技術(shù)以及新媒體的應(yīng)用也為視覺傳達提供了更為廣闊的空間，借此設(shè)計師可以隨心所欲地借用藝術(shù)視覺語言來反應(yīng)現(xiàn)實。毋庸置疑，對于高科技技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用也已經(jīng)成為豐富視覺設(shè)計語言，推動視覺設(shè)計創(chuàng)新的重要手段。

三、美化視覺設(shè)計表現(xiàn)形式

視覺設(shè)計的魅力在于視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的美化，視覺設(shè)計與美學(xué)的有機融合。藝術(shù)品最終的功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗，而設(shè)計除了捕捉美感，更注重實用與使用的功能。所以設(shè)計活動與設(shè)計作品，通常比起藝術(shù)品更加與生活密切結(jié)合，這也是設(shè)計中的美學(xué)愈顯重要的根由。作為“為傳達而設(shè)計”的視覺設(shè)計,如何正確充分地傳達信息并將美學(xué)融會于設(shè)計中,是每一個設(shè)計者始終要面臨的中心問題。

視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的美化即視覺設(shè)計必須遵循美學(xué)的原則,還要堅持創(chuàng)新。第一，是提升美的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第二，事、物、情的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第三，美感與詩意的結(jié)合能力及由此所開拓的技術(shù)。設(shè)計要捕捉美感，特別是視覺設(shè)計。視覺傳達設(shè)計擅以文字、符號、造形來捕捉美感，捕捉表達意象、意念與企圖，進而達到溝通與說服的效果，因此視覺傳達設(shè)計也可稱為商業(yè)設(shè)計，這層領(lǐng)域還包括：廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)識別設(shè)計、櫥窗設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺設(shè)計等等，主要以傳達訊息、注重“視覺”效果，以達說服消費者的目的。另一方面，視覺傳達設(shè)計的發(fā)展對空間設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計有相當(dāng)程度的影響。如舞臺、景觀設(shè)計與之相輔相成，以及同產(chǎn)品語意表達的敏感性等等。視覺設(shè)計過程中，除了對造型美的感受能力之外，如何從日常生活事件中，找出“著力點”，這種能力就是心眼的開發(fā)。視覺傳達設(shè)計作品受到設(shè)計的目的性、材料性、溝通性的條件影響，設(shè)計者必須具有一種對于事務(wù)描述及溝通的能力，稱為“心眼”，也就是巧思、想點子的能力。這些能力包括了：文學(xué)性、溝通性、兩面性、生活性、議題性、語文性等。公益廣告、競選海報、立體包裝等運用媒體電視、網(wǎng)際網(wǎng)站等的設(shè)計作品之共同因素，第一就是運用視覺媒體材料，第二就是以溝通、說服為目的。所以可以說，視覺傳達設(shè)計是運用視覺因素來進行溝通、說服，視覺的要素，除了點線面體以及明度、彩度、色相的組合與探討之外，還須有心理層面與文化知識層面的探討。心理層面，即是指美感的捕捉，只是不同時期的定義不同而已。文化層面，需要運用受眾的文化習(xí)俗里熟悉的文化代碼來完成美感的捕捉，以實現(xiàn)視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的美化。

四、增強視覺設(shè)計感染力

視覺設(shè)計的生命力在于視覺設(shè)計作品與受眾的共鳴，得到受眾的認(rèn)可。視覺設(shè)計元素是否能引起觀者視覺經(jīng)驗的共鳴,取決于刺激物的結(jié)構(gòu)所擁有的力量與它喚起的有關(guān)記憶痕跡的力量相互作用的結(jié)果。因而,將視覺設(shè)計的視覺表現(xiàn)置于特定文化背景中來感染受眾的精神世界的確是一個不錯的選擇。視覺設(shè)計在體現(xiàn)民族化、地域化的同時,還應(yīng)利用傳統(tǒng)的、地域的圖形語言優(yōu)勢來表現(xiàn)現(xiàn)代的精神觀念,用解構(gòu)的民族化圖形與現(xiàn)代設(shè)計思想相結(jié)合,創(chuàng)造一種既有傳統(tǒng)文化元素又具現(xiàn)代意識的形象,以獨特的個性參與世界文化的發(fā)展。中國人有對萬物祈福的心理,并由此形成了特有的吉祥文化,希望事物朝著美好的方向發(fā)展,標(biāo)志設(shè)計中有吉祥的寓意就容易被受眾接受。例如：中國聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計，就是針對人們吉祥如意的心理期待,標(biāo)志中的“中國紅”是蘊含著中國人幾千年情結(jié)的顏色,無形中又增加了企業(yè)形象的親和力,進一步拉近了與觀者的距離。香港著名設(shè)計師靳埭強的作品就具有濃厚的東方文化色彩。在作品中我們時時發(fā)現(xiàn)設(shè)計家對簡約空靈的水墨語言精妙的闡釋,還不時可見中國傳統(tǒng)文人智慧與現(xiàn)代商業(yè)文明的和諧對話。如果一幅畫、一個圖形、一種抽象的形式可以喚起觀賞者豐富的審美感受,那是視覺“調(diào)動”了觀者興趣，產(chǎn)生了共鳴。

因此，創(chuàng)新視覺設(shè)計，增強視覺設(shè)計的感染力、生命力,設(shè)計者必須感同身受，與觀賞者所處的環(huán)境條件相適應(yīng),以觀者的共有經(jīng)驗為根據(jù),充分考慮到觀賞者視覺心理的能動反應(yīng),與觀賞者一道,把與傳達信息有關(guān)的知、情、意等心理聯(lián)系起來并統(tǒng)一到“一種經(jīng)驗”中,從而形成互動。

五、把握視覺設(shè)計人性化的發(fā)展方向

一是視覺設(shè)計要堅持面向大眾化。隨著社會市場經(jīng)濟體制由賣方市場逐漸向買方市場的轉(zhuǎn)變，對于視覺設(shè)計，尤其是對于廣告視覺傳達的設(shè)計，越來越注重滿足更多消費者的消費需求。因消費者的心理觀念、消費觀念等都會隨著社會進程和外界環(huán)境的變化而發(fā)生變化，因此，在進行視覺設(shè)計時，應(yīng)把握住影響消費者觀念發(fā)生變化的因素，并借此來提高消費者對于廣告視覺傳達信息的認(rèn)知程度。因此，對于廣告視覺傳達的設(shè)計應(yīng)站在消費者的角度，以其消費心理為出發(fā)點，在充分把握消費者消費心理的情況下，積極為他們塑造出良好的視覺傳達效果。值得一提的是，為使視覺設(shè)計滿足社會不同群體消費者的消費需求，在對廣告視覺傳達方式選擇時，應(yīng)從不同人群的視角出發(fā)，以便于他們對于廣告信息的接收和轉(zhuǎn)化，從而使更多的消費者得到心理上的滿足。

二是視覺設(shè)計要更加注重符號化、簡潔化。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化信息社會中，人們時時刻刻都面臨著林林總總的視覺設(shè)計信息。因長期處于這樣一種頻繁的信息覆蓋氛圍中，人們已經(jīng)疲倦了對于廣告信息深層含義的挖掘，唯獨等夠感覺得到的是來自于感官上的短暫刺激。因此，在今后的視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮自己的想象力，采用簡潔化的傳達方式來準(zhǔn)確完成信息的視覺傳達。最好的辦法是加強對于簡潔文字、圖形符號信息的利用來完善信息的視覺傳達，并借助對于簡潔圖文符號的構(gòu)建來引發(fā)人們對于信息的深入思考。這種簡明的視覺傳達方式能夠有效刺激人們的視覺感官，同時也滿足了當(dāng)前社會環(huán)境下對于視覺傳播形式的要求。這種將組成語素進行簡化的視覺傳達方式，能夠?qū)⑾鄬?fù)雜的物理價值概念轉(zhuǎn)化為簡單的視覺符號元素，以實現(xiàn)消費者視覺感官與理性消費觀念的有效結(jié)合，從而真正達到高效視覺傳達的目的。

進入新世紀(jì)、新時代，技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實，它已經(jīng)成為一種強大力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟、文化及其未來的發(fā)展。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”，與此同時，它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達方式，視覺設(shè)計正在經(jīng)歷著一場數(shù)字化的革命。而這些先進的技術(shù)、先進的探索設(shè)備、先進的研究方法和手段，也為設(shè)計師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴展的機會。因此，只有主動地迎接信息時代的洗禮，從設(shè)計理念、設(shè)計語言、表現(xiàn)形式、增強感染力等方面入手，牢牢把握人性化發(fā)展方向，才能推動視覺設(shè)計在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

參考文獻：

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［2］李硯祖，蘆影．視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000． ［3］尹定邦．設(shè)計概論［M］．長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003．(end)［4］熊琴琴.視覺傳達設(shè)計藝術(shù) [J]．藝術(shù)百家，2005（3）．

［5］李硯祖,蘆影.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000． ［6］尹定邦.設(shè)計概論[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003． ［7］王愛之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002．9 ［8］何爽.網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)與視覺傳達設(shè)計[J].大眾科學(xué)（科學(xué)研究與實踐），2007（7）． ［9］余義虎.視覺傳達設(shè)計多元特征與表現(xiàn)[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）［10］曹方.視覺傳達設(shè)計原理[M].江蘇美術(shù)出版社，2005．1 ［11］朱勝甲.淺析現(xiàn)代廣告的視覺傳達特點[J].科技信息,2009,(10):223.

第三篇：網(wǎng)店視覺設(shè)計更新維護協(xié)議

網(wǎng)店視覺設(shè)計更新維護協(xié)議

甲方： 乙方：寧波市鎮(zhèn)海言吾言廣告設(shè)計有限公司甲、乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，本著平等互利、共同發(fā)展的原則，為明確雙方的責(zé)、權(quán)、利特簽訂以下協(xié)議條款： 第一條：甲方委托乙方代為負(fù)責(zé)在淘寶商城的網(wǎng)店（域名：）的日常視覺設(shè)計更新及維護。第二條：甲方的權(quán)利和責(zé)任

1． 甲方自正式簽訂本協(xié)議之日起需將網(wǎng)站詳細(xì)資料提供給乙方（包括FTP登錄用戶名及密碼）。

2． 甲方需按時將網(wǎng)站更新維護費用交予乙方，甲方不得拖延交費。

3． 甲方提供的更新維護資料、方案需詳細(xì)、正確、完整。

4． 由于甲方提供的資料不正確、不完整導(dǎo)致乙方更新頁面后所造成的損失由甲方自行負(fù)責(zé)。

第三條：乙方的權(quán)利和責(zé)任

1． 乙方自正式簽訂本協(xié)議之日起為甲方網(wǎng)店提供視覺設(shè)計服務(wù)。

2． 網(wǎng)站設(shè)計更新維護形式為：

□包季維護

（1）乙方為甲方進行頁面設(shè)計更新、維護網(wǎng)站，以一個季度為周期。

（2）維護期間，乙方為甲方頁面設(shè)計更新、維護的次數(shù)在8次以下。

（3）維護期間，乙方每次為甲方頁面設(shè)計更新、維護的頁面在12頁以下。

（4）更新內(nèi)容包括：店鋪焦點圖、活動頁面設(shè)計、首頁banner、自定義banner、類目列表頁面、寶貝頁面、網(wǎng)店內(nèi)其它自定義頁面。

（5）如甲方要求更新維護次數(shù)及頁面超過上述限制或要求改動頁面風(fēng)格和模板或新增欄目和動

畫，需要向乙方另行支付費用。

（6）包季維護乙方收費標(biāo)準(zhǔn)為15000元/季。按月5000/月付款，每月5號前付款。

□包年維護

（1）乙方為甲方頁面設(shè)計更新、維護網(wǎng)站，以一個為周期。

（2）維護期間，乙方為甲方頁面設(shè)計更新、維護的次數(shù)在30次以下。

（3）維護期間，乙方每次為甲方頁面設(shè)計更新、維護的頁面在12頁以下。

（4）更新內(nèi)容包括：店鋪焦點圖、活動頁面設(shè)計、首頁banner、自定義banner、類目列表頁面、寶貝頁面、網(wǎng)店內(nèi)其它自定義頁面。

（5）如甲方要求更新維護次數(shù)及頁面超過上述限制或要求改動頁面風(fēng)格和模板或新增欄目和動

畫，需要向乙方另行支付費用。

（6）包年維護乙方收費標(biāo)準(zhǔn)為54000元/年。按月4500/月付款，每月5號前付款。

3． 乙方在代管網(wǎng)站期間需即時響應(yīng)甲方要求，在甲方將更新、維護資料交付乙方后，乙方應(yīng)嚴(yán)格并按甲方意

圖制作，并于3日內(nèi)上傳頁面；如甲方更新、維護信息量大，乙方3日內(nèi)無法完成最后上傳更新時，需預(yù)

先通知甲方。

4． 乙方收取更新維護網(wǎng)站費用時間為協(xié)議簽訂后3日內(nèi)，甲方需在上述期限內(nèi)一次性付清費用。

本協(xié)議一式兩份，在乙方收到甲方支付的費用后，由雙方代表人簽字生效，甲乙雙方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。未盡事宜，雙方協(xié)商解決。

乙方： 寧波市鎮(zhèn)海言吾言廣告設(shè)計有限公司甲方：代 表 人：代 表 人：（簽 字）（簽 字）

年月日

第四篇：2017移動端UI設(shè)計總結(jié)

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 2017移動端UI設(shè)計總結(jié)

移動端APP在2017年經(jīng)歷了諸多的變化，人工智能、聊天式的界面、響應(yīng)式設(shè)計、虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）讓設(shè)計師不斷面臨新的挑戰(zhàn)。研究表明，用戶每天耗費在手機和平板上的平均時長為158分鐘，其中127分鐘是耗費在各類APP中，可以看出移動端APP的快速發(fā)展都是不爭的事實，在我們不斷吸收新的東西和掌握新的潮流的同時，還需要確認(rèn)這些設(shè)計趨勢是否被驗證了。

以下是2017年移動端產(chǎn)品最有影響力的趨勢： 1.卡片視圖

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 隨著移動端設(shè)備在互聯(lián)網(wǎng)中的地位越發(fā)重要，產(chǎn)品的打磨中，如何使得移動端和桌面端UI之間的界限更為模糊，用戶體驗更加無痕，則是設(shè)計師迫切需要解決的問題?？ㄆ晥D則很好的解決了這個問題。

作為交互信息的載體，卡片以濃縮的形式提供了快速并且相關(guān)的信息，還會用另一種委婉的方式去要求一次交互。設(shè)計精美的卡片視圖能夠快速抓住用戶眼球，完全適配響應(yīng)式，還有極高的可讀性。

在較小的屏幕上靈活組織和安排內(nèi)容的意義是無價的，卡片提供了文本、圖像和視頻等多種媒體內(nèi)容的一體化解決方案，目前為止，App Store，F(xiàn)acebook、Google和Twitter已經(jīng)完成了卡片式設(shè)計的迭代更新，相信這股趨勢仍然會在2018年保持強勁勢頭。2．微交互

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 從2016開始，微交互一直出現(xiàn)在趨勢盤點類的文章中的熱點話題，在這篇2017的回顧當(dāng)中，我們?nèi)匀换乇懿涣宋⒔换ミ@個主題。

在移動端產(chǎn)品中，小屏幕上以動畫形式呈現(xiàn)的微交互對用戶體驗和界面都有著至關(guān)的作用。對于用戶體驗來說。微交互提供給了用戶直觀而人性化的反饋方式，并且能夠傳遞某種微妙的狀態(tài)和預(yù)知感。

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 微交互之所以會起作用是因為它引起了人們總是想了解更多信息的原始欲望。用戶在進行某個操作后能瞬間得到視覺上的反饋，這會讓人充滿繼續(xù)操作下去的欲望。微交互也可以用來引導(dǎo)用戶進行正確的操作。

具體來說，聰明的設(shè)計師通過有趣的加載動畫，順滑的圖標(biāo)切換等微互動同時起到吸引和明確通知用戶的作用。從長遠(yuǎn)來看，微交互不會變成曇花一現(xiàn)的投機取巧的小把戲，反而會成為一個更為龐大的豐富的話題，值得設(shè)計師們不斷探索和創(chuàng)新。3．拉長滾動和視差

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 拉長滾動能夠很好的把桌面端內(nèi)容轉(zhuǎn)化到移動端瀏覽，并且滾動這一交互方式本身跟移動端上的觸摸控制渾然一體，有助于用戶在單向滑動中獲取大量內(nèi)容保持不中斷。

不過拉長滾動總的來說已經(jīng)較為普及，這里更多的是想提到視差滾動。視差的原理是讓前景和背景以不同的速度進行滾動，從而創(chuàng)造一種深度的視覺觀感。在此基礎(chǔ)上，不少設(shè)計師已經(jīng)開始嘗試多圖形元素的視差滾動，僅僅通過滾動和圖形就能夠呈現(xiàn)一個完整的故事。

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 對于產(chǎn)品而言，恰如其分的滾動效果會不單單能夠高效率、分層次地傳遞內(nèi)容和信息，還能夠優(yōu)雅流暢地提高產(chǎn)品本身的精致感。

這款網(wǎng)站是長滾動視差效果的最佳案例，有興趣可以看看：http://everylastdrop.co.uk/。4.移動端原型設(shè)計更方便

在用戶體驗和界面設(shè)計不斷一體化的大趨勢下，原型設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中的地位更加不可或缺，而快速、高效率和可視化則是行業(yè)對原型設(shè)計的潛在要求，今年各色原型設(shè)計工具也在不斷地創(chuàng)想設(shè)計學(xué)院

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 進行升級優(yōu)化，例如Mockplus最新的3.2版本支持快速的數(shù)據(jù)自動填充，一鍵導(dǎo)出頁面流程圖，加速了移動端原型設(shè)計上的效率，從而改善整體工作流程，留出更多時間思考用戶體驗。還值得一體的是，Mockplus在今年舉行的原型設(shè)計比賽對移動端產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)化發(fā)展也開了個好頭，產(chǎn)品經(jīng)理和設(shè)計師們也需要一個更為開放的平臺分享和展示對產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的理解和思考，從而讓整個行業(yè)更加百花齊放，生機勃勃。5.全屏視頻

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 視覺永遠(yuǎn)是人們感知最強烈的。巨大的單幅圖片已經(jīng)成為了幾年來的主流設(shè)計趨勢，而大幅圖片的成功和帶寬的發(fā)展也為全屏沉浸式視頻鋪墊了道路，動態(tài)的視頻在產(chǎn)品設(shè)計中的出場率越來越高，甚至出現(xiàn)了內(nèi)容豐富、互動強勁的全屏視頻的展示模式。

巨大、動態(tài)和美觀的視覺觀感其實正是符合了人類本身的自然審美追求，沉浸式的視頻對于產(chǎn)品主頁來說價值可以得到充分發(fā)揮，讓背景排版更為大氣華麗。6.半扁平化設(shè)計

扁平化風(fēng)格已經(jīng)占領(lǐng)了設(shè)計風(fēng)潮的半壁江山，在卡片視圖的影響下，為了更加突出內(nèi)容和觀感，扁平化設(shè)計變得更為立體和多維度，采用了大量的陰影和對比。

平滑的陰影能夠增強界面深度和復(fù)雜性，同時也不會對原有風(fēng)格造成沖突，相信在之后，扁平化風(fēng)格不會止步于現(xiàn)在的整體的風(fēng)格，還會融合更多模式不斷優(yōu)化創(chuàng)新。7.AR增強現(xiàn)實

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隨著iPhone X上Animoji的推出，2017年成為AR技術(shù)在移動端應(yīng)用上井噴的一年。在技術(shù)的進步下，今年的AR產(chǎn)品在信息集成、實時交互和精準(zhǔn)定位上都有著巨大的突破。此外AR如今已經(jīng)不單單用于兒童的科普和教育認(rèn)知，在移動端產(chǎn)品運用范疇上已經(jīng)得到了極大的豐富，如今已經(jīng)涵蓋了軍事、醫(yī)療、建筑、教育、工程、影視和娛樂等領(lǐng)域。

比較值得一提的是宜家《家具指南》APP，早在兩年宜家已經(jīng)開始了AR領(lǐng)域的嘗試，限于技術(shù)當(dāng)時的體驗相對不佳。目前這款A(yù)pp已經(jīng)能夠用3D的形式較為精準(zhǔn)地呈現(xiàn)宜家的各色產(chǎn)品了，通過用戶手持手機旋轉(zhuǎn)角度，即可讓虛擬家具等比例的出現(xiàn)在家里任何角落，家具采購的體驗得到了極大提升。8.漸變色

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 自從Instagram的logo更改以來，漸變色逐漸進入了人們的視野。歸根其原因在于扁平化風(fēng)格極其容易造成同質(zhì)性，追求視覺豐富度的設(shè)計語言又開始回歸。除了上面提到的半扁平化風(fēng)格，更具視覺沖擊的漸變色能夠牢牢抓住用戶眼球，簡潔的圖形和高飽和度的漸變色能夠較好兼顧設(shè)計的便利度和視覺的分量感。

色彩上的精準(zhǔn)運用，有利于喚起用戶情緒并且建立一個有個性的產(chǎn)品，讓用戶通過色彩深刻地感知你的產(chǎn)品。

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官網(wǎng)：http://004km.cn/ 總結(jié)

2017年是承上啟下的一年。一方面例如AI、AR和VR技術(shù)的發(fā)展對于產(chǎn)品設(shè)計本身如同更換了引擎，未來的走向和進程有無數(shù)未知的可能和機遇。另一方面，設(shè)計上以人為本的基本精神會繼續(xù)指引產(chǎn)品設(shè)計走向更正確的方向。不管趨勢如何，設(shè)計師更要堅持自己的判斷的想法，從而持之以恒的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

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第五篇：視覺設(shè)計的倫理問題分析論文

視覺設(shè)計是什么呢？和小編一起來看看下文關(guān)于視覺設(shè)計的倫理問題分析論文，歡迎借鑒！

一、視覺設(shè)計倫理問題的主要成因

如果說倫理表現(xiàn)為維護人類生存與健康發(fā)展的基本準(zhǔn)則，那么，視覺設(shè)計倫理就是力求創(chuàng)建一個健康的視覺生態(tài)環(huán)境，但是，今天的圖像霸權(quán)，圖像話語的失實與誤導(dǎo)等現(xiàn)象透視出視覺設(shè)計的倫理問題。產(chǎn)生視覺設(shè)計的倫理問題的原因主要可歸納為以下幾個方面。

1。創(chuàng)作范式的消遣娛樂化

2004年《國際廣告》雜志刊登了一則名為“龍篇”的立邦漆廣告作品。畫面上一個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，未涂抹立邦漆的立柱龍緊緊攀附在柱子上，而涂上立邦漆的立柱色彩鮮亮，龍卻跌落到地上。引發(fā)社會輿論的一片譴責(zé)。這些拿傳統(tǒng)文化開涮，調(diào)侃的現(xiàn)象時有發(fā)生，所造成惡劣的后果和傳播失敗并非是創(chuàng)作者的本意，但卻恰恰事與愿違，究其原因固然有創(chuàng)作人員的素質(zhì)問題，但更與今天視覺設(shè)計整體的非理性造成的消遣化、娛樂化的創(chuàng)作范式息息相關(guān)。當(dāng)視覺設(shè)計產(chǎn)業(yè)化后，滿足視覺消費便成為設(shè)計的目標(biāo)指向，而消遣性和娛樂性正是今天消費文化的表征，為了刺激消費，設(shè)計往往借助所謂的“策劃”、“創(chuàng)意”炮制出驚世駭俗的視覺形象以吸引眼球，因此，設(shè)計更多關(guān)注的是形象是否夠刺激有噱頭，而忽視了傳播的本質(zhì)意義，當(dāng)這種創(chuàng)作范式發(fā)展到對生物性和感性的過分倚重時，感性與理性的失衡必然導(dǎo)致倫理的偏差，遭受道義的譴責(zé)。因為任何一件視覺設(shè)計作品當(dāng)它傳播時，都處在一定時代的文化空間中，設(shè)計信息的傳播必須與相應(yīng)的文化空間特點相契合，與人的經(jīng)驗、需要和行為標(biāo)準(zhǔn)相一致，過度地強調(diào)視覺感性只能掏空表象背后的文化性，消解圖像背后的思想內(nèi)容。忽視了設(shè)計的文化在場和人類視覺接受的多維性，設(shè)計必然陷于失重的狀態(tài)。

2。視覺欲望的無限量放大

視覺欲望包括“看”與“被看”的欲望。大凡是人都有視覺需求，無論從神經(jīng)心理學(xué)還是從文化社會學(xué)層面上都說明視覺需求是人類生存不可或缺的重要內(nèi)容。但任何事物，亦即都有達到成其為這一事物的“度”（即倫理），可謂“過猶不及”，“過”與“不及”都是不恰當(dāng)?shù)摹＝裉斓南M時代，“看”與被“看”已不是傳統(tǒng)意義上的主客體關(guān)系，視覺的圖景化是視覺產(chǎn)業(yè)化的表征，它預(yù)示著“看”與被“看”已經(jīng)成為大眾的消費行為，在資本邏輯操縱下的視覺設(shè)計必然無限度地滿足并刺激視覺欲望，使人們越來越依賴于視覺形象，擴大視覺消費。今天的電子影像技術(shù)使可見與不可見的都已實現(xiàn)圖像化，人的視覺欲望在得到極大滿足的同時，必然造成大量人為形象的泛濫，產(chǎn)生了諸多的視覺垃圾，破壞了視覺生態(tài)平衡。隨著各種時尚報紙雜志、影視廣告等不斷地為我們提供大量的“理想身體”的意象，以身體為核心的視覺圖像工業(yè)也開始興起。個體對于身體的外表呈現(xiàn)，對于自己的外觀具有更加強烈的意識，被看的欲望大大地被激化，但在與廣告中理想身體圖像的比照中，便產(chǎn)生了對自身身體的焦慮，因此出現(xiàn)了越來越多的人走進美容院向自己的身體宣戰(zhàn)的景象。人類因苛刻的視覺欲望不但改造著客體也在瘋狂地改造著自己，這并不是一個僅從審美立場就能回答的問題。如今大量充斥在圖像中的廣告與品牌宣傳還在塑造著一種淺在的消費欲望———另一種被看的欲望（強烈的展示身份、地位的欲望），這種欲望的膨脹必然造成攀比和追求奢侈生活方式的盛行。所以說，圖景時代，視覺設(shè)計激發(fā)了人的視覺欲望，而急劇膨脹的視覺欲望又反過來加劇了視覺設(shè)計的無節(jié)制、非理性，導(dǎo)致主體人格結(jié)構(gòu)的失衡，造成本能欲望不斷擴大的趨勢。①

3。高技術(shù)媒介下的視覺虛幻

今天的視覺設(shè)計在高技術(shù)的推動下，影像技術(shù)的發(fā)展，使我們想象中甚至是夢境中的圖境能夠通過影像比真實還要真實地呈現(xiàn)在我們面前。比如電影《魔戒》和《侏羅紀(jì)公園》給我們帶來了震撼和視覺沖擊，讓我們深切地感受到“超現(xiàn)實展現(xiàn)了一個更高級的階段，在這個范圍內(nèi)，它消除了現(xiàn)實的東西和想象的東西之間的對立。非現(xiàn)實的東西不再留存在夢幻或超越物之中，它就在現(xiàn)實的幻覺相似物之中。”②因此，虛擬與真實界限的模糊化，使我們一方面沉湎于虛幻的視覺快感中，另一方面，因為高技術(shù)催生下的視覺圖景，進一步加強了視覺符號背后的不確定和多義性，使人對真實現(xiàn)實的理解也陷入到不真實的存在空間中，產(chǎn)生對本真世界思考的困惑。這種困惑直接影響到我們對事物的正確評判。再者，由于視覺設(shè)計的功利性，在資本利益的驅(qū)使下，往往借助高技術(shù)媒介，編織一個又一個美麗的謊言，設(shè)置一個個消費的陷阱。今天鋪天蓋地的廣告帶給人們更多的是虛幻的圖景，不真的事實，使我們在某種程度上對圖像失去了信任感和認(rèn)同感。

4。缺乏有效的監(jiān)管與指導(dǎo)機制

雖然借助廣泛的社會輿論和消費者的監(jiān)督對設(shè)計行為起到一定的約束作用，但并不能規(guī)范今天的視覺設(shè)計，僅僅依靠設(shè)計的自律也不可能形成和諧的視覺環(huán)境，而建立一個適合圖像傳播時代的視覺設(shè)計游戲規(guī)則卻是重中之重。這一規(guī)則應(yīng)強調(diào)對設(shè)計發(fā)展的指導(dǎo)與監(jiān)督管理的和諧統(tǒng)一。但今天視覺設(shè)計即缺乏監(jiān)管的力度又缺乏指導(dǎo)的意識。行業(yè)規(guī)范滯后于行業(yè)行為，是造成設(shè)計倫理偏差的重要原因。比如由于廣告法規(guī)仍不系統(tǒng)和合理，使得廣告監(jiān)督管理不到位，執(zhí)法力度欠缺。造成大量的虛假廣告和擦邊球廣告等“問題廣告”泛濫成災(zāi)，造成了不良的社會影響。同時監(jiān)管部門并沒有履行指導(dǎo)職責(zé)，沒有出臺相關(guān)的措施指導(dǎo)設(shè)計行為，防患于未然杜絕違法違規(guī)設(shè)計行為的出現(xiàn)。再者，今天技術(shù)門檻的崩塌帶來單向度的話語權(quán)的消解，普通大眾借助于電腦與網(wǎng)絡(luò)進行影像的生產(chǎn)與傳播已逐漸成為一種趨勢，大眾有了廣泛的參與性和平等的話語權(quán)，但卻給監(jiān)管與指導(dǎo)帶來了新的難度。因此必須樹立科學(xué)的監(jiān)管觀，以全新的思維方式，嚴(yán)把市場主體準(zhǔn)入，規(guī)范與指導(dǎo)市場主體行為。必須加強監(jiān)管制度建設(shè)，不斷創(chuàng)新監(jiān)管方法，實現(xiàn)管理的法治性、規(guī)范性、廣泛性、綜合性和日常性，同時配合行業(yè)自律、社會監(jiān)督模式才能確保設(shè)計不偏離倫理的軌跡。

二、從倫理的維度重新思考視覺設(shè)計中的幾個問題

從以上分析我們可以看到視覺設(shè)計的倫理問題不能簡單地由視覺設(shè)計來承擔(dān)，一方面是由于大眾文化與消費時代的來臨，打破了傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范，人們還沒有真正具備應(yīng)對市場經(jīng)濟變化和新的社會文化現(xiàn)象的能力。另一方面整個社會沒有真正建立起一種適應(yīng)新形勢下倫理要求的游戲規(guī)則，也就是目前倫理學(xué)界時常提起的所謂“結(jié)構(gòu)倫理”和“制度倫理”。況且，設(shè)計也會有法律法規(guī)無法觸及的死角，所以視覺設(shè)計不能將責(zé)任全然推卸給經(jīng)濟利益體、監(jiān)管機構(gòu)、強勢媒體和受眾的欲望。雖然設(shè)計體現(xiàn)的是它的工具性，但操縱這一工具的是處在各種關(guān)系中有欲望的人。所以有必要從倫理的維度探討我們需要什么樣的視覺設(shè)計，針對設(shè)計中的幾個問題進行重新的思考。

1。視覺設(shè)計的人性化問題

人性化設(shè)計是我們一直倡導(dǎo)的，什么是人性化設(shè)計，盡管我們提得很多，但概念始終是模糊的。人性化設(shè)計突出了“以人為本”的設(shè)計觀念，也就是說設(shè)計必須以滿足人類生存的需要為宗旨，并在此宗旨下繁衍出具體的生理與心理的各種需求。但誅不知這種人性化的設(shè)計倫理觀已經(jīng)單向度地發(fā)展成為“人類中心論”的危險境地，人類將滿足自身的需求視為天經(jīng)地義的同時卻忽視了生存的真正含義，生存應(yīng)是保證與自然共生的前提下才能成立的存在法則。應(yīng)在與自然平等對話的基礎(chǔ)上才能建立起來的人類最根本的倫理。可見人的欲望并非都是合理的，這正如為什么色情暴力的圖像泛濫是因為存在看的需求一樣，設(shè)計只有創(chuàng)造“合理的生存方式”才是真正意義上的人性化，但今天所謂的人性化設(shè)計已造成致命的倫理危機。為了滿足人的視覺欲望，視覺設(shè)計不但借助于高技術(shù)媒介制造出大量的人為的視覺符號，同時也在改造原有的自然形象。五光十色的影像，無處不在的廣告向我們傳輸著虛幻的圖景，城市化的不斷擴大，使自然景象逐漸從我們的視野中消失。今天視覺形象的過度生產(chǎn)與消費，使我們身陷富裕甚至過剩的視覺文化中，但又感到某種視覺要求的匱乏與丟失，③以至于人們試圖到未經(jīng)人化的自然和野外去尋求天然本原的視覺體驗，逃避刻意的人為的形象世界的逼促，需要平淡自然的視覺關(guān)懷，這種視覺悖論正是所謂人性化設(shè)計的結(jié)果，遺憾的是今天可給予我們視覺自由的形象空間已越來越小，人為符號對自然符號空間的擠壓，已對我們的生存質(zhì)量造成了威脅。所以視覺設(shè)計的人性化必須具有更大的倫理視野，必須消解傳統(tǒng)設(shè)計學(xué)理論中對主、客體之間二元對立的認(rèn)識，擯棄人類中心論，才能使設(shè)計可持續(xù)健康地發(fā)展，才能構(gòu)建起良好的視覺生態(tài)環(huán)境。

2。視覺設(shè)計的和諧化問題

視覺設(shè)計的和諧突出表現(xiàn)在處理好功能與審美、感性與理性、功利與責(zé)任等關(guān)系問題上。但和諧化只表現(xiàn)為事物彼此之間的存在形式，它所隱含的深層的問題便是對設(shè)計“度”的把握?！岸取奔慈藗兺ǔＫf的“一定事物保持自己質(zhì)的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量”。對事物的質(zhì)與量的規(guī)定性的探討，只是對同一事物的兩個方面的分別考察，科學(xué)方法論要求我們上升到“度”來認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，才能真正解決和諧問題。強調(diào)通過事物之度的把握以獲得人與人，人與物之間關(guān)系的和諧。因此視覺設(shè)計應(yīng)確立和強化“度”的意識，學(xué)會用“度”的辯證法指導(dǎo)實踐，全面地、辯證地認(rèn)識問題。視覺設(shè)計的“度”有三個向度，一是物質(zhì)的構(gòu)成定律；二是法律的道德規(guī)范；三是主體的“自覺”與“自控”。對物質(zhì)構(gòu)成定律的把握，需要我們依靠科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展加深對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識。對法律道德規(guī)范的把握，可通過強化教育，來提高人們的法律道德規(guī)范意識，而主體的“自覺”與“自控”則是“度”的能動的表現(xiàn)，具體的實踐，是度的最高形式。④在物欲橫流的今天，只有設(shè)計主體在道德修養(yǎng)中節(jié)制，克服貪欲，對今天及未來有自覺的倫理約束，在尋求視覺感觀滿足的同時不忘社會性的批判精神，以健全的人格堅守設(shè)計的適中、適度原則，才能真正協(xié)調(diào)好功能與審美、感性與理性、功利與責(zé)任等多重關(guān)系，實現(xiàn)真正意義上的視覺設(shè)計的和諧。

3。視覺設(shè)計的審美化問題

視覺設(shè)計雖然以功能性為前提，但同樣不能忽視設(shè)計審美的價值以及對其進行倫理的闡釋。今天圖像的廣泛傳播，使文化產(chǎn)生了“視覺轉(zhuǎn)向”，視覺文化對當(dāng)代審美文化的影響巨大，直接表現(xiàn)在視覺設(shè)計中審美的嬗變，這種嬗變突出體現(xiàn)在三個方面。

一是審美的庸俗化。今天視覺文化消解了精英文化和大眾文化之間的隔閡，力求使原有高高在上的由少數(shù)人擁有的審美活動通過通俗化的方式，廣泛普遍地滲透到人們的日常生活當(dāng)中，使蕓蕓眾生得以共享，并在此過程中逐漸提高大眾的審美和文明意識。通俗不等于庸俗，但圖像時代的“眼球經(jīng)濟”、“快感經(jīng)濟”促使視覺設(shè)計偏離了通俗的本意，走向了庸俗化，造成今天大量低俗的視覺產(chǎn)品充斥于各類媒體，不但沒有使大眾的審美能力因視覺文化的到來得以提升反而銳減了。

二是審美的感性化?！皩憽x”時代，人們更多地通過“文字語言”的方式把握世界，通過“文字語言”這一媒介來想象和理解腦子中的形象，今天的視覺文化一方面使我們的感知經(jīng)驗得到全面的提升，形象有了直觀的闡釋，審美的體驗得到極大的豐富，另一方面又由于視覺設(shè)計過于關(guān)注感官欲望的開發(fā)與滿足，拉近了審美客體與人的本能欲望之間的距離，由于審美距離的消失，審美由“沉入式”向“投入式轉(zhuǎn)變，依重于當(dāng)下的感觀刺激，失去了意蘊，深度感和終極關(guān)懷也隨之消失。

三是審美的大眾化。今天是一個追求個性化的時代，個性的張揚成為一種生活的時尚，但現(xiàn)實并非都如我們所愿。由于強大的技術(shù)與媒體的支持，圖像的大量復(fù)制與傳播已經(jīng)泛濫，人們接受的大多是復(fù)制品而非原創(chuàng)之作，導(dǎo)致審美實踐與審美觀念的千篇一律。特別是廣告的審美消費示范不但沒有讓我們的個性得到張揚，反使我們更加地平庸和大眾化。

⑤我們失去了自己的視角，常常用他人的眼光去看世界，失去了主體的自由意識，審美個性也在潛移默化中被消解了。因此當(dāng)下視覺設(shè)計的審美問題，迫使我們對其審美價值進行重新審視，呼吁設(shè)計要給視覺以更多的審美關(guān)懷。

4。視覺設(shè)計的教化問題

視覺設(shè)計所造成的負(fù)面影響已被越來越多的人所認(rèn)識，我們應(yīng)該意識到今天的圖像特別是經(jīng)媒介傳播的視覺符號廣泛地制約著我們的觀念、價值和意識形態(tài)，潛移默化地改變著我們的視覺品味，審美價值判斷，進而改變我們的生活方式。比如大量動畫影像中的暴力行為的耳聞目染使孩子們不再對血腥和痛苦感到震驚，反而視殘忍為娛樂，將暴力視為解決問題的有效方法。長期接受物質(zhì)至上的膚淺廣告，不但鈍化了主體的審美能力，并在其引導(dǎo)和教化下追求奢華的生活方式，這樣的例子比比皆是。今天的視覺設(shè)計將其教化功能應(yīng)用在激發(fā)人們的潛在欲望，引導(dǎo)非理性的消費行為上發(fā)揮到極至，已嚴(yán)重偏離了社會的倫理規(guī)范。視覺設(shè)計固然是以追求經(jīng)濟效益為目的，但并非是唯一的目的，用積極健康的人類文明去教化、規(guī)范和約束人類的行為是視覺設(shè)計必須實現(xiàn)的社會效益。設(shè)計不僅僅是能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益的技術(shù)，更應(yīng)該是從生活中發(fā)現(xiàn)新問題的行為，它體現(xiàn)的是一種責(zé)任倫理。因此可以看出視覺設(shè)計如果只是對商業(yè)利潤負(fù)責(zé)的話，實是一種違背倫理準(zhǔn)則的行為，設(shè)計必須拿起教化的武器，對現(xiàn)代視覺設(shè)計文化進行反撥與修正，使視覺倫理得以回歸。