第一篇：關(guān)于淺析刑法視角下的中小學(xué)教師懲戒權(quán)的論文

一、教師懲戒權(quán)及其違法濫用

(一)教師懲戒權(quán)的必要

教師懲戒權(quán)是“教師依法對學(xué)生的不合范行為施予否定性制裁，避免失范行為的再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生和鞏固的一種教育措施或手段?！蓖ㄓ^學(xué)界對教師懲戒權(quán)必要性的論證，存在“法定權(quán)利說”的取向：即以具有強制力背景的實證法規(guī)范作為懲戒權(quán)正當(dāng)性的論據(jù)。如：“懲戒教育是教師的一項基本教育權(quán)”;“教育法規(guī)沒有否定教師擁有懲戒權(quán)”。簡言之，該行為因為法律允許而正當(dāng)。在筆者看來，合理的論證思路應(yīng)是：該行為因為正當(dāng)而被實證法規(guī)范吸納內(nèi)化。從教育活動本質(zhì)及其規(guī)律———它適用于教育自治、自律狀態(tài)發(fā)展至教育國家化的始終，研討教師懲戒權(quán)的必要性。任何教育活動都是有目標(biāo)的。教育目標(biāo)隱含的強制性，決定了教育懲戒是教育手段之一。教育目標(biāo)確是向善的：追求人的全面發(fā)展。但是，必須正視的是該目標(biāo)仍然是人為設(shè)定的圍繞“知識、能力、道德、行為規(guī)則”等方面的特定標(biāo)準(zhǔn)。

既然是標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是剛性、命令性、普遍性的。這種附著于目標(biāo)上的強制性，導(dǎo)致結(jié)果有二：

1.對于那些未達到目標(biāo)的學(xué)生，教師在使用了誘導(dǎo)、鼓勵等教育手段之后，能否考慮使用適度的懲戒方式?換言之，適度的教育懲戒，以學(xué)生可承受程度的受損代價，是否有益于學(xué)生身心發(fā)展?結(jié)論是肯定的：“懲罰在促進學(xué)生的社會化發(fā)展方面具有其他方法難以替代的價值和功能”，“……合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅強性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！?/p>

2.對于那些有違有助于目標(biāo)實現(xiàn)的教育或教學(xué)秩序的學(xué)生，教師不排除使用適度的懲戒方式。教育目標(biāo)不是在真空中落實，它是通過以師生雙主體互動的教學(xué)活動為主體的各種教育活動來實現(xiàn)。諸多活動自然是循規(guī)有序，對于有意越軌者———間接破壞其他學(xué)生實現(xiàn)受教育權(quán)利、損壞教育活動的效率，當(dāng)然不排除施以適度教育懲戒。此種“違規(guī)—受懲—守規(guī)”的體驗學(xué)習(xí)，本身就是學(xué)生將來社會生活的校園“演習(xí)”。即，“教育中的懲罰加深著兒童對學(xué)校規(guī)范的感受、理解和認(rèn)同，是兒童掌握集體生活規(guī)范的特殊而必要的途徑。“教育在根本上是帶有強制性的，正是這種強制使得教育成為可能?！币彩沟脩徒涑蔀榻處熃逃绞街械膫溥x之一。同時，理想的教育是性善的，是有意識地將受教育者身心引向真善美。雖不能至，心向往之。教育的性善本真決定了，教育懲戒只能是以善為目的的不得已而為之的“惡”。正如有學(xué)者所言：“對懲罰，不該使用時，絕不濫用;可用不可用時，盡量不用;迫不得已時，應(yīng)當(dāng)慎用、巧用?！奔唇逃龖徒湓谒械慕逃绞街兴急戎厥呛苄〉?。

二、刑法學(xué)上的違法性討論和教師懲戒權(quán)的違法阻卻

(一)刑法學(xué)上的違法實質(zhì)

依我國教育法、教師法和未成年人保護法的相關(guān)規(guī)定：教師不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責(zé)任。刑事責(zé)任作為一種法律責(zé)任，遵循一般法理學(xué)上的因果公式：先有違法行為，再有法律責(zé)任。但是，各個具體部門法從自身的任務(wù)和目的出發(fā)，對“行為的違法性”各有其不同的認(rèn)識。刑法學(xué)層面的認(rèn)識有：1.形式的違法性和實質(zhì)的違法性。形式的違法性簡單明了：所謂違法性，就是對國家制定的實然刑法規(guī)范的違反。其長處在于以實證法規(guī)范為界，減少了司法公權(quán)力恣意擅斷地將一些有違倫理道德的行為判為違法的可能性。其弊端有二：其一，沒有闡明實定法規(guī)范背后的實體，也就是說，以“禁止或允許”樣態(tài)呈現(xiàn)的法規(guī)范在“維護或者保護什么”。其二，它無法解釋一些刑法上未規(guī)定的排除違法性的行為，比如醫(yī)生為病患做手術(shù)，形式上符合故意傷害罪的實證法規(guī)范，最終卻不成立犯罪。

實質(zhì)的違法性論能比較好地解決這兩個弊端，它持論：應(yīng)該著眼于法規(guī)范維護或保護的實體，以該實體的被破壞來論證行為的違法性。該實體究竟是什么的問題上，出現(xiàn)了兩種看法，規(guī)范違反說和法益侵害說。2.規(guī)范違反說和法益侵害說。兩種觀點分別立足于行為無價值論和結(jié)果無價值論，無價值即“惡性“的負(fù)面評價意味。行為無價值論和結(jié)果無價值論爭論的焦點在，違法性的根源是行為惡還是結(jié)果惡。前者謂：包括了行為本身以及行為人的意圖、目的、動機等主觀內(nèi)容的“行為”違反了刑法規(guī)范背后的倫理秩序，方是其惡。該派持規(guī)范違反說，認(rèn)為，“刑法規(guī)范的實質(zhì)是社會倫理規(guī)范，從根本上說，法是國民生活的道義、倫理”。行為的違法性的實質(zhì)就在于其違背了上升為國家意志的國民生活的道義、倫理。結(jié)果無價值論謂：行為所造成的“某種受刑法規(guī)范保護利益受損或被威脅的惡果”是違法性的癥結(jié)。該派持法益侵害說，認(rèn)為，“這些(刑法)規(guī)范并非無目的地存在，而是以一定利益的保護(法益保護)為其目的?！闭菍π谭ǚㄒ妗谭ㄋＷo的的人的生活利益的損害或威脅，才是行為違法性的實在所在。相比規(guī)范違反說的國民生活的道義、倫理的模糊性、變動性，生命、健康、財產(chǎn)等利益相對更具體，為違法性判斷的提供了操作性標(biāo)準(zhǔn)。不容忽略的是，刑法其制裁方式的嚴(yán)厲性———刑罰終究不同于行政法和民法上的行政處罰與損害賠償。如果單純將法益侵害說作為刑事違法之實質(zhì)，不同部門法之法律后果的差異無法自圓其說。因而，應(yīng)合采兩說：刑法上的實質(zhì)違法性是違反社會倫理道德規(guī)范的法益侵害或侵害法益的危險。

三、結(jié)束語

馬卡連柯曾言：“凡需要懲罰的地方，教師就沒有權(quán)利不懲罰。在必須懲罰的地方，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且也是一種義務(wù)。”刑法中為犯罪人設(shè)置的懲罰性刑種，重則剝奪生命、無限期剝奪人身自由，輕則限制人身自由。兩種懲罰，性質(zhì)迥然有別。但是，從必要性和慎用性層面來看，亦有類同。教育意味著用前設(shè)的目標(biāo)要求學(xué)生，懲戒性(懲罰)教育客觀上利于目標(biāo)實現(xiàn)的有效性，導(dǎo)出了教師懲戒權(quán)的必要性;任何社會要維持民眾正常生活發(fā)展的最基本法秩序，刑法之外的法律法規(guī)的無力之處，存在刑法的必要性。懲戒性教育雖然有效，教育本質(zhì)上的向善性，決定了其為諸多教育方式中的最后手段;刑法雖然可以控制犯罪、保護民眾權(quán)益、維系社會秩序，其懲罰手段的苛厲客觀上傷及社會及犯罪人家屬，又絕非控制犯罪的唯一有效之手段，決定了只能是慎重審度使用的最后手段。

第二篇：教師合理懲戒權(quán)研究階段性小結(jié)

教師合理懲戒權(quán)研究階段性小結(jié)

尚志小學(xué) 耿 麗

人們對教師懲戒權(quán)的認(rèn)識和理解存在很大的差異性，而決定差異的是不同時期人們對于做為教育主體的教育者和學(xué)習(xí)者人性的理解認(rèn)識。因此，本文試圖從歷史發(fā)展角度來分析人性觀變遷與教育懲戒權(quán)變化的關(guān)系，并結(jié)合我國教育改革的實際問題論述賦予教師教育懲戒權(quán)的合理性和實踐要求。

一、什么是教師懲戒權(quán)

懲戒，《辭?！丰屃x為“懲治過錯，警戒將來”。教育中的懲戒包括學(xué)校懲戒和教師懲戒。學(xué)校懲戒是指校長或教師集體行使的如記過、警告等處分，或經(jīng)主管行政機關(guān)授權(quán)的停學(xué)、退學(xué)等能帶來一定法律效果的處罰。教師懲戒是教師個人通過對學(xué)生的過錯行為進行懲罰，讓學(xué)生對自己的錯誤行為有清楚的認(rèn)識，并為自己的錯誤行為承擔(dān)相應(yīng)的后果，促使學(xué)生自我醒悟，自我改進。學(xué)校懲戒和教師懲戒在內(nèi)容程度和形式上都有很大差別。當(dāng)然，懲戒和體罰也不一樣，雖然懲戒會讓學(xué)生在身心某方面受到一定的負(fù)擔(dān)（如增加作業(yè)、延長學(xué)習(xí)時間等），但是懲戒是以尊重愛護學(xué)生為前提，以促進學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，因此，懲戒是要觸動學(xué)生的認(rèn)識變化，促進自我反思和自我改進，而不是靠外力使學(xué)生屈服制度規(guī)范的要求。而簡單的懲罰往往就是要求學(xué)生承擔(dān)錯誤責(zé)任而不關(guān)注學(xué)生是否信服、是否進行自我反省。

教師懲戒權(quán)是權(quán)力還是權(quán)利？從實踐角度看，如果說教師懲戒權(quán)是權(quán)利，也就是意味著“法不禁則可為”，教師可以自主行使懲戒權(quán)，因為《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》都只是對體罰做出了嚴(yán)格禁止，而都沒有對“懲戒”做出限制。如果說教師懲戒是權(quán)力，那就需要得到授權(quán)，可以類比的就是學(xué)校處分權(quán)，它是需要得到教育行政部門授權(quán)方可實施的。本文認(rèn)為，從教師職業(yè)身份看，教師是代表國家行使教育權(quán)力，教師懲戒權(quán)應(yīng)該是一種對于學(xué)生的特殊管理權(quán)力，需要通過法律明確界定的教師權(quán)力。

從上文分析我們可以試著界定教師懲戒權(quán)，教師懲戒權(quán)是教師懲戒犯有過錯學(xué)生的權(quán)力，其權(quán)力的主體是教師，相對方是學(xué)生，對象是學(xué)生的違規(guī)行為。教師懲戒權(quán)是教師基于其職業(yè)地位而擁有的一種強制性權(quán)力，它來源于教師的教育權(quán)力，是維持教育活動正常秩序、保證教育教學(xué)順利進行的權(quán)力，是教師的職業(yè)權(quán)力。

二、教師懲戒權(quán)的行使具有促進學(xué)生發(fā)展的作用(一)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德

教師懲戒權(quán)的行使有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。德育的本質(zhì)是將外在的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體品德的過程。在這個轉(zhuǎn)化過程中，教師既需要對學(xué)生的合范行為 進行肯定評價，使其內(nèi)化為學(xué)生的品德，又需要對學(xué)生的失范行為進行否定評價，避免其對學(xué)生品德形成帶來不良影響。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某些違規(guī)行為時，需要教師行使正當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，對違規(guī)行為予以規(guī)范和矯正，促進合范行為的內(nèi)化，從而提高學(xué)生的品德。具體來講，教師懲戒權(quán)的行使對學(xué)生品德的形成具有如下影響：

首先，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。學(xué)生的責(zé)任意識不是自發(fā)形成的，而是在社會生活中通過扮演各種不同的角色而逐步形成并不斷增強的。當(dāng)學(xué)生的行為符合各種規(guī)范時，我們就可以稱其扮演了正確的社會角色；而當(dāng)學(xué)生的行為與各種規(guī)范背道而馳時，我們則稱其沒有履行社會角色的要求，應(yīng)該為此承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。教師懲戒權(quán)行使的一個基本目標(biāo)就是通過實施懲戒，讓學(xué)生改變那些不符合規(guī)范的行為，認(rèn)識到自己的角色要求，并為自己的過失行為負(fù)責(zé)。學(xué)生在接受懲戒的過程中，可以意識到只有勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才能更好地適應(yīng)和立足于社會。逐漸樹立起良好的責(zé)任感、是非感和正義感。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。中小學(xué)教育是一種有目的、有計劃、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的活動，其中一個突出的特點就是具有很強的集體性和組織紀(jì)律性。當(dāng)個別學(xué)生出現(xiàn)破壞集體紀(jì)律的行為時，往往會影響集體目標(biāo)的實現(xiàn)，也會侵犯其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益．給其他學(xué)生帶來不良影響。教師行使懲戒權(quán)就是為了維護集體紀(jì)律的存在，保證集體目標(biāo)的實現(xiàn)，使更多學(xué)生的利益不受侵害。另外，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個人都有一種歸屬的需要，如果學(xué)生違反集體紀(jì)律。就會因此而得不到集體的認(rèn)可或承認(rèn)，缺乏歸屬感。教師行使合理的懲戒權(quán)，就是為了糾正學(xué)生的違紀(jì)行為，使其行為符合集體要求并被集體認(rèn)可。學(xué)生在這個過程中也將逐漸樹立起集體意識，主動地參與到集體活動中來，與集體共榮辱。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識。教師懲戒權(quán)的行使不是來自于教師的權(quán)威，而是符合大多數(shù)學(xué)生的意愿和志向．被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)可。教師懲戒權(quán)行使的依據(jù)、原則和方式等，除了按照相關(guān)的法規(guī)制度和教育規(guī)律來制定．還應(yīng)該廣泛征集學(xué)生意見，在學(xué)生民主討論的基礎(chǔ)上形成。這樣不僅切合教育實際，而且可培養(yǎng)學(xué)生良好的民主意識。當(dāng)個別學(xué)生出現(xiàn)違規(guī)行為時，教師可以根據(jù)大多數(shù)人的意愿而對其行使合理的懲戒權(quán)，這在一定程度上避免了教師的“獨斷專行”，在實施中更具有說服力，不僅可以讓那些違規(guī)學(xué)生更樂于接受懲戒教育，收到良好的教育效果．而且可以在學(xué)生心目中樹立民主、平等的意識。

教師懲戒權(quán)的行使有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的個性．促進學(xué)生心理健康發(fā)展。馬卡連柯認(rèn)為，合理的懲戒制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲戒制度有助于學(xué)生形成堅強的性格，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，培養(yǎng)學(xué)生抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力。教師對學(xué)生的失范行為進行懲戒教 育．無論是對學(xué)生的認(rèn)知的提高、情感的陶冶、意志的鍛煉，還是對學(xué)生性格與氣質(zhì)的形成，都將起到積極的作用。

三、教師懲戒權(quán)的行使具有維護學(xué)校秩序的作用

學(xué)校作為專門培養(yǎng)人的教育組織機構(gòu)，其各項工作都應(yīng)該有條不紊、井然有序地開展，這就需要靠一定的紀(jì)律來維護。學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房沒有水，其地位不可替代。而紀(jì)律要發(fā)揮作用，又必須借助教師懲戒權(quán)的強制力量。涂爾干曾指出，為紀(jì)律賦予權(quán)威的，并不是懲戒；而防止紀(jì)律喪失權(quán)威的，卻是懲戒。如果允許違規(guī)行為不受懲戒．那么紀(jì)律的權(quán)威就會逐漸為違規(guī)行為所侵蝕，喪失其應(yīng)有的價值和作用?？梢姡陬A(yù)防和禁止兩方面，懲戒都是必不可少的。教師懲戒權(quán)存在的基本前提就是維護學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，保障學(xué)?；顒拥挠行蜻M行，消除那些違規(guī)行為對學(xué)校正?；顒拥牟涣加绊憽Ｔ谀壳暗闹行W(xué)教育中，總有一小部分學(xué)生不遵守校紀(jì)班規(guī)，甚至做出違法亂紀(jì)的行為，破壞學(xué)校和社會秩序。如果教師不及時對這些違規(guī)行為進行懲戒教育，非但不利于犯錯學(xué)生的成長。反而會對其他學(xué)生帶來消極影響．破壞學(xué)校的校風(fēng)和校紀(jì)，影響整個學(xué)校工作的有序開展。對于中小學(xué)教育中的未成年學(xué)生來說，法律制裁的后果畢竟離他們更遠(yuǎn)，沒有道德和紀(jì)律的制裁，就不容易引起他們情感上的畏懼感。所以，學(xué)校的集體生活中如果沒有懲戒以維護必需的秩序，集體就會產(chǎn)生混亂，而受害最多的正是那些似乎為沒有紀(jì)律約束而手舞足蹈的人。中小學(xué)生大多處于未成年階段，他們明辨是非的能力較差，還沒有形成穩(wěn)定的人生觀、世界觀和價值觀，且模仿性較強，如果教師對這些不良行為置之不理。放棄懲戒權(quán)的話，就容易使犯錯的學(xué)生喪失犯錯之后的羞恥感，而且讓其他學(xué)生失去對規(guī)則的敬畏感，甚至模仿錯誤行為，學(xué)生犯錯的傾向性更大。在教育實踐中，有些教師一開始就以為只要抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)成績就可以了，因而不愿意在構(gòu)建集體的規(guī)范和秩序上下功夫，結(jié)果班級逐漸成為一盤散沙，沒有凝聚力，最終提高學(xué)習(xí)成績也無從談起。而一些有經(jīng)驗的班主任則首先從班紀(jì)班風(fēng)開始抓起，建立一整套的行為準(zhǔn)則和獎懲制度，開始看似與成績無關(guān)，但由于學(xué)習(xí)的秩序良好．逐漸地．整個班級的各個方面都高效運轉(zhuǎn)起來。

因此，教師行使合理的懲戒權(quán)，不僅有利于每一位學(xué)生的健康發(fā)展，還有利于形成正確的輿論，樹立良好的校園風(fēng)氣，有效地抵制學(xué)生中的歪風(fēng)邪氣，維護學(xué)校紀(jì)律和各項規(guī)章制度。

四、教師懲戒權(quán)的行使具有促進社會進步的作用

當(dāng)前。中小學(xué)校在社會中扮演著越來越重要的角色，它不僅傳承、創(chuàng)造人類文明，而且以特有的方式引領(lǐng)著整個社會的發(fā)展與進步。教師作為中小學(xué)教育的具體實施者，理所當(dāng)然地?fù)?dān)當(dāng)起了促進社會進步這一歷史使命。教師懲戒權(quán)作為 教師的一種管理權(quán)力和教育權(quán)利，其正確的行使同樣具有促進社會進步的積極意義。

學(xué)校作為社會的一個“縮影”，是學(xué)生邁向社會的必經(jīng)場所。中小學(xué)校承載著培養(yǎng)未來社會所需要的人才重任，是為學(xué)生完滿地走向社會做準(zhǔn)備的。從這一層面來說．中小學(xué)教育應(yīng)更加貼近現(xiàn)實生活，這樣培養(yǎng)出來的人才會更加適應(yīng)社會生活，符合社會的需要。另外，學(xué)校作為先進文化和先進知識的傳播陣地，它還會對社會其他領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響，包括對人們的思想觀念、價值取向和生活方式的影響等。從這一層面來說，中小學(xué)校應(yīng)該與社會生活緊密聯(lián)系，充分發(fā)揮其在社會發(fā)展中的主導(dǎo)作用?？梢姡瑹o論是從培養(yǎng)社會需要的人才來講，還是從對社會其他領(lǐng)域的影響來講，學(xué)校都應(yīng)該反映真實的社會生活，與社會生活相貼近。學(xué)校應(yīng)該成為一種生動的社會生活的真正形式．而不是學(xué)習(xí)功課的場所，它作為通過教育手段造就人的工場，是規(guī)則、秩序的社會生活的舞臺。

但是我國當(dāng)前的中小學(xué)教育卻在很大程度上脫離了社會生活，表現(xiàn)在教育內(nèi)容上，過多反映真、善、美等理想化東西。較少反映假、丑、惡等現(xiàn)實性的東西；在教育方式上。過多采用獎賞教育，較少采用懲戒教育。學(xué)生的校園生活本來就不是孤立的、與世隔絕的。一方面，學(xué)校自身就是一個小社會，具有社會生活的全部含義，另一方面，在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段還不可避免地要通過家庭、社區(qū)、公共場所與社會進行親密接觸。因此，學(xué)校不可能是一片凈土，它應(yīng)該反映真實的社會生活。在社會上，凡是觸犯國家法律的行為都要受到法律的制裁．那么在學(xué)校中，學(xué)生的犯錯行為也應(yīng)當(dāng)受到教師的懲戒。讓學(xué)生為自己的錯誤言行承擔(dān)相應(yīng)后果。如果學(xué)校能夠形成“當(dāng)懲必懲”的良好風(fēng)氣。那么社會上的違法犯罪的行為就會相應(yīng)地減少。而且．當(dāng)學(xué)生真正邁向社會時，他們也就更加順利地適應(yīng)社會生活．為社會的進步作出更多的貢獻。從這一點來說，教師行使合理的懲戒權(quán)，對促進社會進步同樣具有積極意義。

第三篇：尋找教師丟失的“教育懲戒權(quán)”

尋找教師丟失的“教育懲戒權(quán)”

“該罰就要罰，教師正當(dāng)使用的、恰如其分的懲戒不屬于對學(xué)生的體罰，不提倡對學(xué)生的一切行為都給予包容、甚至遷就的做法。”今年10月，當(dāng)兩位教師先后被學(xué)生殺害后，教育部基礎(chǔ)司一司副司長王定華在10月27日教育部的新聞發(fā)布會上當(dāng)眾表態(tài)。消息一出，各種評論相繼而至—— A 走失的教育懲戒權(quán)

10月4日，山西朔州二中一名23歲的年輕教師倒在16歲學(xué)生的刀下；10月21日，浙江麗水市縉云縣盤溪中學(xué)，一名31歲的女教師去做家訪時被學(xué)生掐死??兩起悲涼的血案，引起了各方關(guān)注。在新浪網(wǎng)教育頻道所做的一項調(diào)查中，91%的網(wǎng)民認(rèn)為“教師在必要的時候?qū)Ψ稿e誤的學(xué)生進行適當(dāng)?shù)膽土P”是可以理解的。

然而，卻有教師在網(wǎng)上這么自嘲：“礙于各方面的壓力，我把自己的‘教育懲戒權(quán)’丟了很久了，都已經(jīng)習(xí)慣于做一名只表揚不批評學(xué)生的老師了?！?/p>

上述教師的自嘲并非空穴來風(fēng)，也許從來沒有哪個年代的教師像現(xiàn)在這般處境尷尬——動輒得咎。

中國基礎(chǔ)教育在“糾偏體罰”的風(fēng)潮里一窩蜂地走向了“激勵教育、賞識教育”的極端，仿佛誰提“教育懲戒權(quán)”就是蓄意謀害。

加上這些年基礎(chǔ)教育市場化走向的詭異，企業(yè)規(guī)則中的“上帝意識”等服務(wù)思想和教育理念混為一談，于是學(xué)生的話語權(quán)成了真理，批評不得、處罰不得，結(jié)果造成基礎(chǔ)教育懲戒權(quán)的走失。教師做法

“賞識”與“懲戒”共行

沒有賞識的教育是不合格的教育，沒有懲戒的教育是不完整的教育，賞識和懲戒都應(yīng)該成為教師教育學(xué)生的手段。

賞識教育的確有其自身的優(yōu)點，因為這種教育方式讓學(xué)生感受到的是潤物無聲的關(guān)愛，得到的是精神上的愉悅。但是，一味賞識也不可行。在特定情況下，懲戒是必須且必要的，只是教師在處理的過程中應(yīng)拿捏得當(dāng)，把握好分寸。

拿捏得當(dāng)，分寸合理，這就需要教師必須了解學(xué)生，針對學(xué)生的個性采取相應(yīng)的懲戒形式。對于一些性格內(nèi)向的學(xué)生犯了錯誤，教師需要耐心講清問題，注重在賞識中讓學(xué)生意識到錯誤，避免態(tài)度粗暴加深學(xué)生的心理負(fù)荷，產(chǎn)生極端行為；對于一些教師們公認(rèn)的特殊學(xué)生，則可以適當(dāng)采用跑步等懲戒形式，并輔以其他的教育手段，力求學(xué)生心中有敬畏，方可課堂有規(guī)矩，切不可讓學(xué)生當(dāng)眾丟丑?！百p識”與“懲戒”并行，更容易達到教育的效果。

——西南大學(xué)附屬小學(xué) 張文超 B 走失隱寓的危機

事實上，教育懲戒權(quán)的這一走失，其實正隱寓著公民素養(yǎng)的可預(yù)期性危機。

蕭伯納說過這樣一句話：“一個人感到自己可恥的地方越多，受尊敬的程度就越高?！敝袊鴤鹘y(tǒng)教育歷來是很強調(diào)自省、自律的，“日三省吾身”則“智明而行無過矣”。但人的“自省”與“自律”往往是以“它省”和“它律”為起點的。從品德形成的心理過程來看，懲罰必不可少，人的是非善惡觀念是在行為中體現(xiàn)出來的，其行為的后果得到道義的支持或懲戒，就得到了或正或負(fù)的強化。如同磁石的兩極，教育懲戒和教育激勵是完整教育的應(yīng)有要素。

中國教育“缺鈣”的現(xiàn)狀毋庸諱言，病因之一就是缺乏懲戒教育、缺乏有痛感的喚醒。

教師想法

“體罰”時代的幸與不幸

上小學(xué)的時候，郭廣欽老師是學(xué)生最怕的老師。那時，當(dāng)我們犯了錯誤后，他總會想出與之相對應(yīng)的體罰方式來懲罰我們：罰寫生字100遍，罰成倍地寫作業(yè)，罰繞操場跑五圈。眾多的體罰方式，頑皮的我都很“榮幸”地先后“領(lǐng)教”。

記得有一次，我和幾個要好的小伙伴偷偷地從學(xué)校里跑出去喝酒，結(jié)果在課堂上呼呼大睡。郭老師發(fā)現(xiàn)后，一陣肉體上的體罰后，什么“酒囊飯袋呀，不爭氣的東西呀”等侮辱性語言從他的口里一古腦地冒了出來。在那個懵懂的年代，我從心里來說，對郭老師是非常憎恨的。但多年以后，我覺得最應(yīng)該感謝的就是他。如果沒有當(dāng)年他的嚴(yán)格管教，沒有他的嚴(yán)厲體罰，我能學(xué)會自律和自省嗎！能步入大學(xué)的門檻，走上神圣的講臺嗎！

有時，我常常在想：為什么魯迅、巴金、錢學(xué)森等大家能夠取得如此豐碩的成就呢？雖不能說是體罰造就了他們，但如果他們生在沒有體罰的時代，未必就能有當(dāng)今的成就！

——浙江溫州甌江中學(xué) 谷春香 C “教”本身具有懲罰意思

其實，懲戒這種古老的教育方式，在中國有深遠(yuǎn)的歷史淵源。它往往借助規(guī)則或規(guī)則的象征物，如教鞭、戒尺等懲戒學(xué)生，使之對規(guī)則產(chǎn)生敬畏感。

從漢字“教”的甲骨文字解上看，教育本身就具有懲罰的意思?！敖獭弊钟扇糠謽?gòu)成：左邊的“孝”實際上是由上半部分的“爻”和下半部分的“子”構(gòu)成，右邊的“文”實際上是一個人手執(zhí)棍棒的形象?！柏场币话阏J(rèn)為與八卦有關(guān)，即與教育的內(nèi)容和宗教有關(guān)，“子”無疑是教育的對象——兒童或者下一代，“手執(zhí)棍棒”無疑是教育的手段——懲罰。

另外，《學(xué)記》所謂“夏楚二物，收其威也”，三字經(jīng)所謂“子不教、父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，都可以作為教師應(yīng)當(dāng)具備教育懲戒權(quán)的佐證。

教師觀點

“教育懲戒”是教師的義務(wù)

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯明確指出:“凡是需要懲罰的地方，教師沒有權(quán)利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)力，而且是一種義務(wù)?！?/p>

很多人一談“懲戒”就色變，原因是他們簡單地將“懲戒”與“體罰”畫上了等號。體罰是給予學(xué)生身體上的痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為。它包括體罰和變相體罰，即“體”罰與“心”罰。很多時候，這種“體罰”僅僅是教師的一種情感宣泄。而懲戒是指“施罰使犯過者身心感覺痛苦，但不損害受罰者身心健康”為原則的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別，其中最關(guān)鍵的在于是否影響孩子的身心健康。更重要的是，懲戒不僅是指對孩子的違紀(jì)行為做出懲罰，而且還要幫助他們戒除某種不良的習(xí)慣，這對孩子的健康成長是至關(guān)重要的。

——江蘇省儀征市育才小學(xué) 張明鳳 D 小懲大戒是教育的責(zé)任

然而，我們所謂的懲戒，其最終落腳點不在“懲”而在“戒”。

換而言之，小懲大戒是教育不可回避的責(zé)任，防微杜漸，從源頭上加強孩子對規(guī)則的理解和認(rèn)同，通過懲戒讓其認(rèn)識到自由是有一定限度的，是在國家法律和社會道德、規(guī)章制度許可的范圍之內(nèi)，如若超越國家法律和社會道德以及規(guī)章制度，必須無條件地絕對服從現(xiàn)有律令。

學(xué)校生活也同樣如此。不遵從社會道德，不遵守學(xué)校制度，不服從國家法律，必然會受到應(yīng)有的懲戒。如果對孩子出現(xiàn)的問題視而不見，錯過了糾小錯的機會，一旦發(fā)展到孩子“無所畏”的地步，教育也真的是無能為力了。一線支招

懲罰需要策略

懲罰有度有策略，對學(xué)生的成長是有利的。以下五個策略很有效果：

懲罰與說理結(jié)合的策略。把說理教育貫穿于懲罰之中，剛?cè)嵯酀?，達到教育的良好效果。適時性策略。有些問題，考慮到學(xué)生認(rèn)知水平的局限性，需要給他們留一定的思考余地，就要用冷處理。如與社會閑雜人員結(jié)交朋友需要冷處理。像學(xué)生曠課、打群架這類簡單思維的錯誤如不及時處理可能發(fā)生惡果的違紀(jì)行為就得熱處理。

適度性策略。對學(xué)生的懲罰，要充分考慮學(xué)生的年齡、性別、性格、身心狀況、違紀(jì)的原因、錯誤的性質(zhì)、違規(guī)的行為達到的可懲罰程度。

理解與寬容的策略。對于未成年的學(xué)生來說，是非觀念還差，自控能力還弱，在學(xué)習(xí)生活中難免犯錯誤。尤其對屢教屢犯的同學(xué)，教師在心地里要理解他們身心發(fā)展的不成熟性以及家庭、社會環(huán)境的特殊性，在處理時不要斤斤計較。

激勵性策略。實施懲罰教育不能認(rèn)為犯錯誤的學(xué)生一無是處，在錯誤的行為中也得辯證地尋找他們的閃光點，仍然需要對學(xué)生進行激勵?！貞c市彭水縣郁山中學(xué)鐘年映 E 找回教育懲戒的“法門”

“如何懲戒”面對具體悖逆道德的行為；用怎樣的懲戒方式與程度才算是“適度”；如何區(qū)分懲戒和體罰??這些問題很難具體操作。因此，具體可行性的法規(guī)和操作條例是必要的。

但在法律上，卻幾乎找不到任何依據(jù)，無論是《教師法》還是《中華人民共和國教育法》都沒有提到教師的懲戒權(quán)，既然法無明文規(guī)定，教師或者學(xué)生怎么去判斷什么是“正當(dāng)使用的、恰如其分的懲戒”？

教育法規(guī)對教師懲戒權(quán)規(guī)定的疏漏，不但造成了一些教師對體罰的濫用，也給了另一些教師縱容學(xué)生的借口。兩者截然不同的效果相加，對于受教的學(xué)生來說，最大的惡果反而不是體罰所造成的肉體傷害，而是心理上不公平的感覺。

因此要實現(xiàn)對懲戒過程和結(jié)果進行監(jiān)控，找回教育懲戒的“法門”是當(dāng)務(wù)之急。

教師心聲

盼新規(guī)出臺

為教師撐起“權(quán)益之傘”

在獨生子女越來越多，越來越寵的今天，孩子羞辱教師人格、侵犯教師權(quán)益、危及教師生命的事屢有發(fā)生，對此，教師只能聽之任之，打碎牙齒往肚里咽?？梢?，教師的權(quán)益無形之中已被社會、學(xué)校、家長弱化甚至邊緣化。

在這一時刻，教育部明確規(guī)定：積極采取措施，切實保護教師安全；教師正當(dāng)使用的懲戒并非對學(xué)生的體罰，不提倡遷就學(xué)生一切行為。這是尊重一個基本事實：教師也是普通人，他們享有健康快樂的生存權(quán)；這也是教師履行義務(wù)之后對其匹配的權(quán)利和利益的重視與細(xì)化，對教育法規(guī)的修訂和糾偏。過去我們一味強調(diào)保護學(xué)生，而漠視教師應(yīng)有的權(quán)利，特別是對人格、權(quán)益、生命保障卻缺乏嚴(yán)格制度制約。以筆者之見，只有制約的平衡，才能保證不傷害教師的教書育人的積極性，教師教育問題學(xué)生才能找到制度的出口。

誠如教育部基礎(chǔ)教育司一司副司長王定華說，“教師的安全和學(xué)生的安全同樣重要，都是重于泰山的?！奔迸温毮懿块T結(jié)合實際擬定出教育懲戒法規(guī)，為教師撐起“權(quán)益之傘”。

——江蘇如東馬塘中學(xué) 楊紅兵

《現(xiàn)代教育報》記者冉陽解淑萍

第四篇：李云娥 教師懲戒權(quán)

《教師懲戒權(quán)》心得體會

李云娥

教育懲戒是一個比較重的探討話題，關(guān)系著學(xué)生的切身利益，應(yīng)從應(yīng)當(dāng)加強思想重視。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為一名合格并為社會所接收和需要的人才，必須行使一定的“懲戒權(quán)”，但是假如對這一權(quán)利濫用，將會演變成為“體罰”和“虐待”，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康.隨著我國教師懲戒權(quán)立法必要性與可行性的日漸凸顯,教師懲戒權(quán)的立法設(shè)計問題應(yīng)列入議事日程進行認(rèn)真研究。

當(dāng)今社會，教育體制的改革，法律法規(guī)的不完善，致使教師懲戒權(quán)的消失成為人們關(guān)注的熱點。完整的教育需要教師適度的懲戒行為，這既是對教師職業(yè)責(zé)任的認(rèn)同，更是對教育的尊重。教師懲戒權(quán)是教師在教育教學(xué)過程中依法擁有對學(xué)生的錯誤行為及時矯正和批評教育，以避免失范行為再次發(fā)生的一種權(quán)力，它是教學(xué)活動中必不可少的。教育的懲戒和社會對違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。

懲戒權(quán)是一種權(quán)力而非權(quán)利，是教師用于懲處違反學(xué)校學(xué)習(xí)生活規(guī)范的學(xué)生的權(quán)力，是針對學(xué)生違反規(guī)范的行為，是基于教師職業(yè)地位而擁有的一種強制性權(quán)力，它來源于教師的教育權(quán)力，是維持教育教學(xué)活動正常秩序、保證教育教學(xué)活動正常開展的權(quán)力，也是教師職業(yè)權(quán)利之一。

第五篇：《教師合理懲戒權(quán)研究》課題研究階段總結(jié)

《教師合理懲戒權(quán)研究》課題研究階段總結(jié)

我國傳統(tǒng)的教育以嚴(yán)格著稱,可謂嚴(yán)師出高徒。其“嚴(yán)”不僅是教學(xué)的嚴(yán)格,也是管理的嚴(yán)格。在某種意義上說,這應(yīng)是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)?？蛇z憾的是,當(dāng)今有些人在呼吁賞識教育、激勵教育的時候,卻走向了另一個極端,出現(xiàn)了無條件否定教師懲戒權(quán)的傾向。教師是否擁有教育懲戒權(quán)成為教育界關(guān)注的焦點。只有明確教育懲戒權(quán)的合法性，正確合理地使用教育懲戒權(quán)，才能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。根據(jù)學(xué)期初課題組所制定的研究計劃，經(jīng)過近半年的理論研究與實踐探索，針對中小學(xué)生教師合理懲戒權(quán)研究方面得出結(jié)論如下： 一，教師教育懲戒權(quán)的合法性

教育懲戒不是體罰。

1、目的不同。體罰為懲罰而懲罰，教育懲戒為教育而懲罰；

2、手段不同。體罰的手段缺乏法律保障，教育懲戒的手段受法律保障，并嚴(yán)格依照法律規(guī)定實施；

3、產(chǎn)生的后果不同。體罰行為損害了受罰者的身心健康，教育懲戒以不損害受罰者的身心健康為原則，并使受罰者認(rèn)識錯誤、改進自我?？梢姡捎诮逃龖徒渑c體罰在目標(biāo)、手段和產(chǎn)生后果上存在本質(zhì)區(qū)別，教育懲戒是一種不同于體罰的懲罰。

二、教師教育懲戒權(quán)的必要性

教育懲戒權(quán)的必要性可概括如下：

1、促進學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。遵紀(jì)守法是學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，學(xué)生只有先學(xué)會遵守各種校紀(jì)校規(guī)，走上社會之后，才能遵守各種法律規(guī)范，適應(yīng)各種工作制度。

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。一般而言，“責(zé)任”包涵兩個層次的意義：一是指做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成崗位責(zé)任等；二是指如果沒有做好分內(nèi)的事，應(yīng)承擔(dān)由此產(chǎn)生的不利后果或強制性義務(wù)?？梢?，一個有責(zé)任感的人，必須學(xué)會承擔(dān)沒有做好分內(nèi)之事的不利后果，接受懲罰。

3、有利于塑造學(xué)生健全的人格。簡單而言，人格是指一個人在成長發(fā)育過程中所形成的、區(qū)別于他人的、一貫的行為傾向和反應(yīng)模式，即一個人各種心理特征的總和。

三、行使懲戒權(quán)應(yīng)該注意的幾個問題

（一）懲戒原則

1、依法懲戒原則行使任何懲戒方式都要在法律的框架內(nèi)進行，實體要合法，程序也要合法，不違法，不侵權(quán)。

2、適度原則行使任何懲戒方式不能超過一定的限度，要掌握分寸，要注意保護學(xué)生的受

教育權(quán)、隱私權(quán)，避免情緒性、非理性懲戒，禁止體罰性懲戒，要適可而止。

3、尊重人權(quán)原則要充滿愛心，要依據(jù)學(xué)生心理，善于設(shè)身處地，啟發(fā)學(xué)生自己反省，對學(xué)生的改進要及時肯定。

4、個別差異原則 女生更應(yīng)慎重，以言語為主，個別學(xué)生以不公開為原則，要因人而異，因時而異，既達到懲戒目的，又不傷害學(xué)生的身心健康。

5、適時原則懲戒要有時效性，一方面對違規(guī)言行要及時處理，防止事態(tài)擴大，另一方面，如果學(xué)生已經(jīng)改過，老師要及時肯定，而不是一味懲戒，對于情緒激動的學(xué)生要先做教育工作，待情緒穩(wěn)定后再進行懲戒。

6、程序保證原則懲戒應(yīng)符合正當(dāng)程序，要把被懲戒事由、有關(guān)校規(guī)、相關(guān)證據(jù)等事先通知被懲戒學(xué)生，并應(yīng)給予充分的公開的辯論機會，公平、公正，不公開為例外。權(quán)利。

（二）懲戒方式科學(xué)明確的懲戒方式應(yīng)由教育部門進行規(guī)范，讓學(xué)生明確，家長了解，體現(xiàn)在學(xué)校章程里，老師有法可依，學(xué)生有據(jù)可查，目前，可供選擇的懲戒方式如下：

1、言語責(zé)備。適合于輕微的違紀(jì)行為，對于那些初犯或性格內(nèi)向的學(xué)生，往往老師一句話、一個眼神就能制止學(xué)生。

2、罰站。僅限于上課打磕睡、走神、回答問題不認(rèn)真的同學(xué)，由上課的老師行使，不準(zhǔn)趕出教室外罰站，時間不準(zhǔn)超過10分鐘。

3、書面檢查。根據(jù)情節(jié)輕重分三種：只寫檢查交給老師、在班級當(dāng)眾作檢查、在全校大會作檢查。

4、點名批評。分在班級點名批評、全校點名批評。

5、剝奪特權(quán)。只限于正常教學(xué)活動以外的與受教育權(quán)無關(guān)的權(quán)利，如課外活動小組、公益活動等。

6、增加作業(yè)。適合于貪玩不認(rèn)真寫作業(yè)的，時間不能超過20分鐘，如罰作業(yè)重做、抄寫一遍生字等。

7、帶離教室。適合于影響課堂教學(xué)正常進行、上課的老師制止不了的，可由班主任或?qū)W校管理人員帶離教室進行批評教育。

經(jīng)過本階段的研究，加深了我們課題組成員對于課題的理解程度，拓展了課題組成員的知識廣度，對于日常的教學(xué)工作起到指導(dǎo)的作用。但是應(yīng)該看到，我們的研究還只是停留在問題認(rèn)識的初級階段，下一步研究的任務(wù)更重，難度也會更大，因為越是接近真理就越是會感到自己的不足和差距。但是不論怎樣，我們將以對于教育事業(yè)的忠誠堅定自己科研的信念，相信我們的研究必將取得更大的成就。